Ռուսաստանի որ ժողովուրդներն ունեն առավել հզոր շամաններ: Իրական շամանները դեռ գոյություն ունեն

Այսօր մենք ձեզ կասենք, միգուցե, տեղական պատմական բանահյուսության միակ պատմությունը, որում երևում է Յուրիունգ Աար Տոյոնը `Յակուտ պանթեոնի գերագույն աստվածությունը, որը նստած է վերջին, իններորդ, երկնքում` մաքուր լույսի գահին:

Չնայած այն բանին, որ ամբողջ տիեզերքը գոյություն ունի իր կամքին համապատասխան, Յուրիունգ Ահար Տոյոնը նախընտրում է չխառնվել մահկանացու գործերին: Առավել ուշագրավ է այն դեպքը, երբ մարդուն հաջողվել է անձամբ զրուցել այս աստվածության հետ, բայց զրույցը պարզվեց, որ բոլորովին տարբերվում է սպասվածից ...

Այս դրամատիկ պատմությունը պատահեց Յակուտիայի մեծ շամանների վերջինին, որից հետո նա դադարեց հավիտյան մղվել: Այս վարպետը հիանալի էր իր անձնական հատկությունների պատճառով, չնայած, ըստ «պաշտոնական դասակարգման», նա համարվում էր միայն միջին կախարդ: Նրան ընկավ Յակուտի համար կրիտիկական ժամանակահատվածում ապրելը `քսաներորդ դարի սկիզբն իր բոլոր ընդվզումներով, դժվարություններով ու մարտերով: Տեսնելով, թե ինչպես է քաղաքացիական պատերազմի ընթացքում եղբայրը սպանում եղբորը, գետի պես արյուն է հոսում, և ոտնահարվում են բոլոր բարոյական սկզբունքները, շամանը որոշեց իր խնդրանքով գնալ գերագույն աստված, որպեսզի նա խնդրի միջնորդել իր հայրենակիցների համար և վերականգնել Յակուտի հողի վրա բարի և չարի ուժերի հավասարակշռությունը:

Բայց միջին շամանի աստիճանը թույլ չի տվել համարձակորեն խոսել գլխավոր աստվածության հետ. Յուրիունգ Ահար Տոյոնը, անշուշտ, ուրախ չէր լինի նրա այցից: Մի քանի շաբաթ տառապելով կասկածներից ՝ կախարդը, այնուամենայնիվ, որոշեց, որ այդ հարցը չափազանց կարևոր է, ուստի արժե փորձել: Մեր հերոսը պատրաստվեց և երկար քայլարշավով գնաց դեպի հյուսիս, որպեսզի հասնի Լենա գետի բերանը և գտնի սուրբ լեռը, որը պետք է նրան ուժ տար հետագա `հոգևոր-ճանապարհորդության համար: Դա անելը շատ դժվար էր, մանավանդ միջին շամանի համար, բայց վարպետի համառությունն ու համբերությունը պարգևատրվեցին. Մի գիշեր, հազիվ կենդանի, նա հասավ սար: Դեռ սարսափելի բարձրանում էր, բայց այս ամենը պարզապես նախադեպ էր աննախադեպ ճանապարհորդության համար ...

Լեռը բարձրանալով ՝ շամանը հանեց մի համով ու սկսեց իր վերջին ծեսը ՝ խոստանալով իրեն, որ այլևս չի օգտագործի մոգություն այլևս իր կյանքում: Նա գնաց տանիքի մեջ և մնաց դրա մեջ յոթ ամբողջ օր, կամ առանց կանգ առնելով, kamla: Այս պահին շամանի հոգին թողեց մարմինը և շտապեց իններորդ երկինք ՝ հաղթահարելով նրանց առաջ տանող մյուս ութ երկինքները:

Կախարդը առանց մեծ դժվարությունների տիրապետեց առաջին և երկրորդ մակարդակներին: Երրորդի վրա նա զգաց, որ գրավել է երկնքի բնակիչների ուշադրությունը, բայց նրանք դեռևս միայն հետաքրքրությամբ են հետևում մարդու գործողություններին:

Երբ վարպետը հասավ չորրորդ երկինք, նա հասկացավ, որ աստվածները նրան «քչացել են»: Շամանի առաքելությունը նրանց համար պարզ դարձավ, և աստվածությունները չէին կարող թույլ տալ, որ այս մահկանացուն հասնի հենց Յուրիունգ Ահար Տոյոնին: Սակայն կախարդը, անտեսելով բոլոր նախազգուշացումները, շարունակեց համառորեն առաջ շարժվել, և յուրաքանչյուր քայլ նրա համար անհամեմատ դժվար էր, քան նախորդը:

Հինգերորդ մակարդակի վրա ձիերի երկնային հովանավոր Դժեժեյի կրակոտ ձիերը հետապնդում էին շամանի հոգին: Դրանցից հեռանալու դժվարությամբ, կախարդը շարունակեց վերելքի ցավոտ ուղին դեպի գերագույն աստվածություն:

Վեցերորդ դրախտում տարրերի հովանավոր Աան asասինը լպրծուն և կայծակն ուղարկեց լկտի կախարդին, որպեսզի նրան բծախնդրեն, բայց նույնիսկ այդ դեպքում տրանսցենդենտ թափառողի հոգին հրաշքով մնաց անձեռնմխելի:

Երբ հասավ յոթերորդ երկինք, անձամբ հայտնվեց Չենգիշ Խանը, որը ղեկավարում էր մարդկային ճակատագրերը: Նա հանեց մի գիրք, որում գրված էր խիզախ շամանի պլանավորումը և սկսեց այնտեղից էջեր պոկել ՝ դրանք գցելով կրակի մեջ: Սակայն, Յակուտի կախարդի բախտը պարզվեց, որ «ամբողջական» է, և ինքը ՝ Չենգիշ Խանը, չի հասցրել ոչնչացնել նրան. Այրված էջերը անփոփոխ վերադարձան գրքին:

Ութերորդ, նախավերջին դրախտում ճանապարհորդը կորսվեց Օդուն Խանի անսպառ լաբիրինթոսում `գյուտարարների, շինարարների և արհեստավորների հովանավոր սուրբը, բայց նա ելք գտավ դրանից ՝ վստահելով իր ինտուիցիային:

Հանդիպում Yuryung Aar Toyon- ի հետ

Եվ ահա անպիտան շամանը հասավ վերջին երկինք, ասես հյուսված էր վառ սպիտակ լույսից և գեղեցիկ, անկոտրում երաժշտությունից: Այս մաքուր, շողշողացող աշխարհում նա ինքն իրեն նման էր մութ, կեղտոտ տեղին և նույնիսկ վախեցած էր նման հակադրությունից, բայց հետ կանգնելն արդեն ուշ էր: Պատռված և արյունոտ, շամանը մոտեցավ գերագույն աստվածության գահին և ընկավ նրա ծնկներին:

Yuryung Aar Toyon- ը նման էր հսկայական գորշ մազերով ծերունի, որը հագած էր երկար լուսավոր հագուստով: Ձեռքին նա անձնակազմ ուներ: Աստված մարդուն չափեց զարմացած-արհամարհական հայացքով և հետո բարձրաձայն հարցրեց.

- Ինչ ես դու ուզում? Ինչո՞ւ դուք, աննշան միջին շաման, խախտեցիք համաշխարհային կարգի կարգը: Ինչո՞ւ ես եկել այս բոլոր արգելված և երկար ճանապարհը դեպի ինձ:

Առանց ծնկից ոտքի կանգնելով ՝ կախարդը սկսեց խոսել: Նա ասաց, որ մարդկային աշխարհում մի երևակայական բան էր պատահում, որ անհնար էր չարիք պահել, քանի որ Երկիրը լքել էր իր տեղը: Շամանը ցավով պատմեց Յուրիունգ Աար Տոյոնին պատերազմների, արյուն թափելու, ամբողջ սպառող կրակի, մահացած տղամարդկանց և տառապող կանանց մասին: Իր տխուր պատմության ավարտին նա սկսեց աղաչել Աստծուն ՝ փրկել յակուտցիներին դժբախտությունից և դրա համար ուղարկել իր առաքյալներին միջին աշխարհ, որոնք երկար սպասված կարգը բերելու էին այնտեղ:

Ամենակարող Երեց ուշադիր լսեց կախարդին, իսկ հետո հանկարծ ծիծաղեց: Ծիծաղի միջոցով նա ասաց.

- Երկիրը, ասում եք, թողե՞լ է իր տեղը: Ձեզ ուղարկեն սուրհանդակներ:

Յուրիունգ Աար Տոյոնը հարվածեց իր անձնակազմին, և մարդու գլուխներով ձնագնդի կարապներն անմիջապես հավաքվեցին նրա գահը:

- Ասա ինձ, թե ինչպես են գործերը միջին աշխարհի իմ առաքյալների հետ: - հարցրեց բարձրագույն աստվածը:

Կարապներից մեկը նստեց ուսին և խոսեց.

- Գործերը շատ լավ են ընթանում: Ձեր դեսպանները, որոնք վաղուց են ժամանել այնտեղ, հնազանդորեն կատարում են ձեր պատվերը: Դրանք վերևից ներքև խառնել էին մարդկային աշխարհը, ինչպես լողանում էր լճացած ջուրը: Միջին բնակիչները լավ փոփոխություններ են սպասում. Փոթորիկ մրրիկները ամենուրեք են շտապում, մարդու արյունը տաքանում է, և նոր լուսաբաց է բարձրանում հորիզոնի վրա:

Յուրիունգ Աար Տոյոնը խստորեն նայեց ապշած կախարդին.

- Հիմա հասկանում եք այստեղի ձեր ճանապարհորդության անօգուտությունը, աղքատ հիմար:

- Խեղճ հիմար, աղքատ հիմար: - կարապները խճճված, շրջելով շամանի շուրջը:

Նա զգաց, որ հանկարծակի ծանրացել է և, այնուամենայնիվ, ընկնում գետնին բոլոր ինը երկնքի միջով ...

… Շամանը արթնացավ նույն սուրբ լեռան գագաթին ՝ մահկանացուորեն հալածվելով և հյուծվելով կմախքի վիճակի: Աստղային գիշեր էր, գետը ցած էր գալիս ներքևից: Կախարդը վերցրեց իր համեղը և հուսահատության մեջ գցեց անդունդ: Այդ ժամանակվանից ի վեր Յակուտիայում այլևս մեծ շամաններ չէին ծնվել, և մարդկանցից ոչ մեկը չէր համարձակվում տեսնել Յուրիունգ Աար Տոյոնին:

Չիրականացված ուխտ

Եվ սա կարճ պատմություն է մեկ այլ մեծ Յակուտ շամանի մասին, որի հետ ճակատագիրը նույնպես լավ չի ստացվել:

Այս արտառոց մարդը ապրում էր տասնյոթերորդ դարում և, ինչպես պնդում էին նրա ժամանակակիցները, կախարդներից ամենամեծը Յակութ շամանիզմի ամբողջ պատմության մեջ: Նա առանձնանում էր ոչ միայն առասպելական ուժով, այլև արդարությամբ և առաքինությամբ ՝ միշտ օգնելով հասարակ մարդկանց և չթողնելով չարիքից խուսափել: Դրա համար ոմանք սիրում և մեծարում էին մեծ վարպետին, ոմանք էլ վախենում էին ու ատում: Եվ ահա եկել է ժամանակը, երբ շամանը հասկացավ, որ ժամանակն է, որ նրա մարմինը փոշին անցնի, իսկ նրա հոգին ՝ մեկ այլ աշխարհ:

Ահա թե ինչ է նա հանձնել իր հայրենակիցներին. Երբ դա տեղի ունենա, ես պատրաստ կլինեմ վերադառնալ ձեզ նույնիսկ ավելի հզոր, քան նախկինում: Այնուհետև թող քաջ կին կեսգիշերին գա իմ գերեզման և նստի գերեզմանաքարի վրա: Հողի տակից կհայտնվի մեծ սև սարդ: Կինը պետք է վերցնի այն և հասցնի այն տուն, այնուհետև սարդը դնի կաթսայի մեջ և խմի կախարդական ըմպելիք: Այնուհետև նա հղիանալու է իմ նոր մարմնացումով, և ծնվելուց հետո ես Յակուտ ժողովրդին կբարձրացնեմ աննախադեպ բարձունքներ »:

Այս խոսքերով, շամանը մահացավ, և նա թաղվեց բոլոր պատիվներով:

Անցան տարիներ, և XIX դարի վերջին գյուղի շուրջ լուրեր էին տարածվում, որոնց կողքին գտնվում էր մեծ կախարդի գերեզմանը, որ գիշերները գերեզմանատան ծանր զանգվածներ են լսվում գերեզմանոցից, և այնտեղ կարող եք տեսնել թափառական լույսեր: Յակուտները շշնջաց. «Շամանը քամլաթա է, նրան կին է կանչում, ուզում է վերածնվել»: Կամքի մասին հին լեգենդը ծագեց ժողովրդի հիշողության խորքից: Մարդիկ բամբասում էին, հառաչում, հառաչում, բայց դա վերջն էր: Կամ էլ խիզախ կանայք դեգեներացվել են անցած դարերի ընթացքում, կամ շամանների նախադրյալները դադարել են ընդունվել այնքան լուրջ, որքան հին ժամանակներում, բայց ոչ մի Յակուտ կին չկար, որը համաձայնի գիշերները գերեզման գնալ կախարդի սարդի համար:

... Եվ երկար ժամանակ շամանը շարունակում էր գոնե ամենաաղմկոտ պոռնիկը հրավիրել իրեն, բայց նա ոչ ոքի չէր սպասում: Վերջում գերեզմանոցում ձայները մահացան, տեսիլքները անհետացան, և կախարդն այլևս իր հայրենակիցներին չէր հիշեցնում: Հավանաբար նա կարծում էր, որ այդպիսի մարդիկ այլևս արժանի չեն նրա գալուն ...

Չգիտես ինչու, «շաման» բառը ասոցացվում է միայն Իվան Պոպովի ստեղծագործությունների, ներկայացումների և նկարչության հերոսների, և, ամենակարևորը, անցյալի հետ: Արդյո՞ք շամանները գոյություն ունեն ներկա պահին: Ըստ մեր այսօրվա զրուցակից Անատոլի Ալեքսեևի, պատմական գիտությունների թեկնածու, Մ.Կ.-ի անվան NEFU- ի դոցենտ: Ամմոսովան ՝ շամանագիտության թեմայի հայտնի հետազոտող և, ըստ նրա, ով անձամբ գիտի շատ երկրների շամաններին:

Shamans - ընտրված ոգիներ

- Անատոլի Աֆանասեևիչ, ովքեր են շամանները, որտեղից են եկել:

Երբ մարդ հայտնվեց երկրի վրա, նա սկսեց ճանաչել իր և իր շրջապատի աշխարհը երեք մակարդակներով: Առաջինը կոչվում է մոգություն, միստիցիզմ, \u200b\u200bառասպելաբանություն, կամ ընդհանրապես դա հեթանոսություն է. Հավատք ոգիների, աստվածությունների և գերագույն աստծո: Եվ հեթանոսության գագաթնակետը շամանություն է: Շամանները ոգիների ընտրյալներն են: Այսպիսով, shamanism- ը տեսակետների ներդաշնակ համակարգ է մարդու, հասարակության և բնության վերաբերյալ: Սա անբաժանելի ուսմունք է, և այն գոյություն է ունեցել մարդու հայտնվելուց ի վեր: Իհարկե, 15-րդ դարից ի վեր եվրոպական պետությունները սկսեցին գաղութացնել ամբողջ աշխարհը, նրանք սկսեցին պայքարել այնպիսի բնական երևույթի դեմ, ինչպիսին է շամանությունը: Եվ ոչ միայն եվրոպական մշակույթը, այլև աշխարհի մեծ կրոնները նույնպես սկսեցին պայքարել, և սովետական \u200b\u200bիշխանության տարիներին շամանական գաղափարախոսությունը խորթ էր կոմունիստական \u200b\u200bգաղափարախոսությանը, հետևաբար shamanism- ն արմատախիլ արվեց բնիկ սիբիրյան և հյուսիսային ժողովուրդների մշակույթից:

Երկրորդ մակարդակը `երբ հայտնվեցին աշխարհի մեծ կրոնները` հուդայիզմ, բուդդիզմ, քրիստոնեություն, իսլամ: Մարդը ստեղծվել է Աստծո կողմից, և ամբողջ աշխարհը հնազանդվում է գերագույն աստվածներին ՝ Բուդդային, Յահվեին, Հիսուս Քրիստոսին և Մարգարեին: Աստված ստեղծեց ոչ միայն մարդը, այլև ամբողջ աշխարհը:

Երրորդ մակարդակը նյութապաշտական \u200b\u200bգիտությունն է, որը ժխտում է Աստծուն ՝ աշխարհի մեծ կրոններին: Մենք հավատում ենք, որ սա սխալ է, և այսօր հայտնվել են մարդկության պայծառ մտքերը (արևմտյան և ռուս գիտնականներ), ովքեր ասում են, որ մենք սխալ ենք գործում, չպետք է պայքարենք հեթանոսության, շամանության, աշխարհի կրոնների դեմ, այլ պետք է ինտեգրենք դրանք, գիտելիքները, այնուհետև `մարդկությունը: պայթեցրեք ուղի դեպի ապագա: Եթե \u200b\u200bդա տեղի չունենա, ապա, ինչպես գրում են արևմտյան և ռուս հետազոտողները, շատ շուտով կգա մարդկության վերջը, կմնա վերջին մարդը, և կգա պատմության վերջը: Եվ ես հավատում եմ դրան:

Յակուտիայի ժամանակակից շամաններ

- Մենք այսօր Յակուտիայում շամաններ ունենք:

Չնայած նրան, որ փողոցում գերակշռում են ժամանակակից տեխնոգեն քաղաքակրթությունը, Աֆրիկայում, Հարավային Ամերիկայում, Ավստրիայում, Ավստրալիայում, Նոր Զելանդիայում, Ռուսաստանում, Հարավարևելյան Ասիայում դեռևս կան շամաններ, նույնիսկ այնպիսի տեխնոլոգիական առաջադեմ երկրներում, ինչպիսիք են ապոնիան և Հարավային Կորեան: Այսօր Յակուտիայում ընդամենը երկու-երեք իրական շաման կա, գուցե: Ֆեդոտ Իվանովը Վիլուուի Ուլուս գավառի Ժեմկոն գյուղից, Աննա Սոֆրոնևա ՝ Վերխոյյանսկի խոռոչի Բաթագայ գյուղից: Անցյալ տարի մահացավ մեծ Սեմյոն Ստեփանովիչ Վասիլևը, նրա հոգևոր անունը շաման Սավվիգն է, նա Իյենգրա է:

Ամենաուժեղները Սիբիրում են: Եթե \u200b\u200bնեղ նայեք, ապա Յակուտը շատ ավելի թույլ է, քան Յուկաղիրը, Չուկչիը, Նույնիսկ Երեկը: Ի դեպ, ուրդական կանայք ավելի ուժեղ են, քան շամանները, բայց ոչ բոլորը:

- Ասում են, որ ապրում են մենության մեջ, չեն ամուսնանում, երեխաներ չունեն:

Ինչո՞ւ Նրանք սովորական կյանքով են ապրում, նրանք ունեն ինչպես երեխաներ, այնպես էլ ամուսիններ: Նրանք պարզապես վերամարմնավորում են արարողության ժամանակ: Որոշ այլ շամաններ, ներառյալ ժամանակակիցները (հատկապես Չուկչիի), ունեն «հոգևոր կին», այսինքն ՝ «իխչի», հոգի:

- Այսօրվա շամանի արտաքին ատրիբուտները, դրանք ի՞նչ են:

Դամբարան, գլխարկ, զգեստ և օգնական ոգիներ, չնայած որ յուրաքանչյուր շաման ունի իր անհատական \u200b\u200bզգեստները, նրանք, կարծես, արտաքին տեսքով նման են: Իրականում, նրանց հագուստը տարբերվում է օգնականի ոգին պատկերող երկաթի իրերով ՝ կախված շամանի հոգևոր մակարդակից:

- Ինչպե՞ս են նրանք այս օրերին հանդիպում մարդկանց հետ հասարակ մարդկանց հետ:

Սովորական մարդիկ շամաններին այլ կերպ են վերաբերվում. Ով է հավատում, ով չի հավատում, սովետական \u200b\u200bռեժիմի օրոք շատերը աթեիստ են դարձել: Քանի որ ցանկացած մարդ բաղկացած է չարից և լավից, ապա շամանը կարող է նաև չարություն դրսևորել, ինչը շատ ավելի վտանգավոր է, քան այն հոգևոր չարը, որը կատարում է հասարակ մարդը: Եվ շամանի բոլոր մտքերը, գործերը կատարված են: Եթե \u200b\u200bնա ինչ-որ մեկին անվանում է մահ, նա ժամանակից շուտ կմահանա:

Երբեմն շամանները կռվում են միմյանց միջև. Յուրաքանչյուրն ունի իր կլանային, ցեղային, էթնիկական տարածք, որը կախված է հոգևոր աստիճանից: Հետևաբար, օրինակ, յոթերորդ երկնքի շաման կարող է լինել միայն նրա տարածքում:

- Վերջերս շատ հոգեբաններ են եղել: Ի՞նչ տարբերություն կա շամաններից:

Շամանը բոլորովին այլ հոգևոր մակարդակ ունի: Նա ընտրվում է հոգով, և միայն նա նվիրված է բնության գաղտնի գիտելիքներին և միայն նա պետք է ունենա կոստյում, համով: Բուժեք որոշակի հիվանդություններ: Եվ հոգեբանը ոգու ընտրվածը չէ, չնայած ասում են, որ դրանք հենց այդպես են, բայց այս կարծիքը ճիշտ չէ: Նա բուժում է միայն իր էներգիայով և չի հաղորդակցվում ոգիների հետ, մինչդեռ մի շաման բժշկվում է ուժեղ ոգիների միջոցով, այսինքն ՝ նա հանդես է գալիս որպես միջնորդ ՝ հիվանդի և հոգիների միջև: Յուրաքանչյուր շաման ունի իր բուժման մեթոդը, իր մայր մայրը, օրինակ, եղնիկը, ցուլը, արջը: Այսպիսով, ոգեղեն օգնականն ավելի զորեղ է, այնքան ուժեղ է շամանը:

Շամանական հիվանդության ախտանիշները

- Արդյո՞ք shamanism- ը ժառանգված է հարազատների կողմից:

Ոչ, բայց երբեմն այն կարող է փոխանցվել, բայց ոգիներն իրենք են գտնում իրենց դիմահարդարման համար համապատասխան անձնավորություն (էթինեն-հաննաան, eiunen-sanaatynan): Ընդհանրապես, սա բնական գաղտնիք է, և Տիրոջ ուղիները անբնական են: Ի՞նչ անել, եթե սերունդները հայտնվեն:

Լսեցի, որ մի անձնավորություն, ով իր ընտանիքում ուներ շամաններ, մարգարեական երազներ է տեսնում և կարող է կանխատեսել ապագան և ունենալ այլ ունակություններ:

Յուրաքանչյուր ոք ունի հոգեկան ունակություններ: Իմ սերունդը նույնպես: Ես 68 տարեկան եմ, և ես կարող եմ կանխատեսել ապագան իմ երազներից, տարբեր ցուցանակներից: Մարդիկ սովորաբար կարծում են, որ կենդանիները գիտակցություն չունեն, բայց իրականում նույնիսկ փոքր դաշտը կամ տնային մկնիկը (եղջերու, ձի) հատուկ պահվածքով տեղեկացնում են տիրոջը, որ իրեն սպասում են երեք տարի: Պարզապես պետք է կարողանաք կարդալ գաղտնագրված հաղորդագրությունները: Եվ ժամանակակից մարդը ավելի շատ հեռուստացույց է նայում, մնում է հեռախոսին և կարծում է, որ ինքը աշխարհի կառավարիչն է և հավատում է, որ նա իր կամքով կհաղթի աշխարհը: Ոչինչ այդ տեսակից, մարդը տիեզերքում ավազի հացահատիկ է: Պատահական չէ, որ «վայ Վիտից» վերևում նշան է, որպես նախազգուշացում. Եթե մարդը սկսի նվաճել բնությունը, նա կկործանի իրեն:

Պատկերացրեք մի մարդ. Մի կողմից նա իր ընտանիքում ուներ քահանա, մյուս կողմից `շաման: Կարո՞ղ է նա ունենալ պառակտված անհատականություն, և նրա հոգին ՝ որպես ասպարեզ հանդես գալ երկու ուժերի պայքարի համար:

Նույնիսկ եթե կոմունիստ կամ աթեիստ եք, կարևոր չէ, որ shamanic հիվանդությունը դրսևորվի, ապա դա իրեն դրսևորելու է: Պառակտում չի լինի: Միգուցե ես գայթակղիչ միտք եմ արտահայտելու ժամանակակից հասարակության համար, բայց, փաստորեն, աշխարհի բոլոր մեծ կրոնները արհեստականորեն ստեղծված են:

- Որո՞նք են շամանի «հիվանդության» ախտանիշները:

Այն բանից հետո, երբ ոգիները ընտրեցին ապագա շամանին, նա սկսում է «հիվանդ լինել խելագարությամբ», կամ «հոգեկան հիվանդություն» Ժամանակակից բժշկությունը նրանց համարում է շիզոֆրենիկա, և փորձում է դրանք բուժել ուժեղ դեղերով, ներարկումներով ՝ ավելի խորը վարելով «հիվանդությունը»: Ամեն ինչ, մարդն արդեն փչացած է: Բայց հոգեկան հիվանդանոցների հիվանդների մեջ կարելի է գտնել իրական շամաններ: Օրինակ ՝ մեր Կոտենկոյի վրա: Իշտ է, ոչ բոլոր հոգեկան հիվանդությունները հանգեցնում են շամանության

Իսկ այսօր «հիվանդների» համար ո՞րն է այլընտրանքային հոգեբուժարանները:

- «Հիվանդը» կարող է մի քանի օր գնալ թայգա, որտեղ նրանք չեն մահանա նույնիսկ քառասուն աստիճանով ցրտահարության մեջ ՝ լինելով թեթև հագնված: Այժմ բժշկությունը մարդուն մասամբ «քանդել» է: Հայտնվեցին ականջի, կոկորդի, քթի բժիշկներ ... Եվ արևելյան բժշկությունը, ներառյալ շամանները, բուժում և բուժում է մարդուն որպես ամբողջություն ՝ մուտք գործելով նրա անգիտակից վիճակը:

Հեռու մնացեք շամանի գերեզմանից

Շամանները բաժանվում են սպիտակ և սևերի ...

Սպիտակները նրանք են, ովքեր վերևից ունեն օգնականներ, իսկ ներքևից ՝ սևերը, նրանք ավելի ուժեղ են: Սպիտակները պատկանում են քահանայությանը: Ընդհանրապես, սպիտակների և սևերի բաժանումը պայմանական է: Պարզապես մարդիկ սխալ են մեկնաբանում: Սա եվրոպական մոտեցում է, որը shamanism- ը դիտում է որպես հետամնաց երևույթ, բայց իրականում դա թերևս նույնիսկ մարդկության ապագան է:

- Հնարավո՞ր չէ շամանի անունը բարձրաձայնել:

Կարող է Ի դեպ, յուրաքանչյուր շաման ունի հոգևոր և աշխարհիկ անուն:

Հպել նրանց գերեզմաններին `անվանել դժբախտություն, հայհոյանք:

Երեք հարյուր տարի շարունակ ոգեղեն գազանը գտնվում է շամանի գերեզմանի մոտ, և եթե ինչ-որ մեկը մոտենում է թաղմանը, ոգին կարող է փոխանցվել մարդուն, և այդ ժամանակ նա կարող է դառնալ շաման: Հատկապես, եթե նա տեղավորվում է իր հոգեկան վիճակում, իր ֆիզիկական մարմնում, նրա հոգևոր գիտակցության մեջ:

Եթե \u200b\u200bմարդը հարգանք չի ցուցաբերում գերեզմանի նկատմամբ, ապա նրա համար կարող են պատահել բացասական բաներ: Վտանգավոր է: Ընդհանրապես, դուք չեք կարող կատակել շամանների հետ:

Մարդիկ կլոնավորված են այլմոլորակայինների կողմից

- Ըստ Ձեզ, Յակուտի գրողներից ո՞ր մեկն է իսկապես պատկերել շամանները:

Իվան Գոգոլև-Կնդիլ: Ազգագրագետ Գավրիլ Քսենոֆոնտով: Նախահեղափոխական հետազոտողները, օրինակ, Վացլավ Սերոսևսկին, չնայած նրանք դիտում էին եվրոպական տեսանկյունից, մեղավոր չեն սրա համար:

Շատերին շատ է հետաքրքրում շամանագիտության թեման: Ինչպե՞ս կարելի է դա բացատրել:

Որովհետև դա բնական երևույթ է: Բոլորն ուսումնասիրեցին այս հարցը շատ երկար ժամանակ, բայց դեռ պատասխան չկա և շուտով չի լինի: Իմ դաստիարակ, շաման Սավվին, իր մահվանից երեք տարի առաջ, ասաց ինձ, որ մարդը կապիկից չի իջնում, այլ ինքը կլոնավորված է տիեզերականացիների կողմից: Հավատացեք, թե ոչ:

1995-ի գարնանը ես անցա շամանական վիրտուալ վիրահատության. Վաղ առավոտյան, Խատիննախի տարածքում, հյուսիսային եղջերու նախիրներով վրանում, Տիմպտոն գետի մերձակայքում, 107-ամյա Մատրյոնա Պետրովնա Կուլբերտինովան իմ հիվանդ սիրտը փոխարինեց երիտասարդ հյուսիսային եղջերուի սրտով: Նա վանկարկում էր ՝ համեմունքն ուղղելով ինձ սրտի տարածքում ՝ ետ: Ես ինքս նույնպես մասնակցել եմ հինգ մարդու հիվանդ օրգանների փոխարինմանը, բայց սա բժշկական գաղտնիք է:

Վերջապես, տիեզերաբանները պարզեցին, որ մեր ժամանակակից գիտությունը գիտի աշխարհի ատոմների միայն 4,6 տոկոսը, այսինքն ՝ ճշմարտության միայն հինգ տոկոսը: Մնացած 95-ը անհայտ են: Պարադոքսալ, բայց ճշմարիտ: Դա միշտ էլ արդիական կլինի: Հետևաբար, հայտարարությունը ճիշտ է. «Որքան շատ ես կարդում, այնքան ավելի շատ սովորում եմ, որ ոչինչ չգիտեմ»:

Պատմական գիտությունների դոկտոր Ն. ZՈՒԿՈՎՍԿԱՅԱ:

Թերևս մարդկության պատմության մեջ ոչ մի այլ կրոն չի առաջացրել այդքան բուռն քննարկումներ իր մասին: Ի՞նչ է շամանիզմը: Ինչքա՞ն ժամանակ է անցել: Ո՞ր ժողովուրդները կարելի է համարել «շամանական», այսինքն ՝ պատկանում են այդ մշակութային և պատմական տարածքին, որտեղ շամանիզմ և կյանք բառերը համարյա հոմանիշ են: Եվ ով է շաման: Արդյո՞ք նա քահանա է, հոգեբան, հիպնոս, հոգեկան հիվանդ, մոգ: Միավորի համար, երբ նա առաջին անգամ սովորում է գրականությունից shamanism- ի մասին ինչ-որ բան կամ լսում է ծեսը տեսած ականատես վկաների պատմությունները, հեշտ չէ ինքն իր համար որոշել այն հարցը, թե որն է ՝ կրոն, թատերական ներկայացում, զանգվածային հիպնոզության նիստ ...

Զոհաբերություն Բայկալի ոգուն: 1996 թվականի հուլիս:

Դոլգանի համտեսում պատկերված է մի եղջերու, որի մաշկը ձգվում է եզրին:

Նեպալյան շաման համով:

Գուրունթ Շամանսը (Նեպալ) տոնական երթին:

Շամանի (մ.թ.ա. 40-10 հազար տարի) բոլոր հայտնի պատկերներից ամենավաղը հայտնաբերվել է Ֆրանսիայում ՝ Տրոյ-Ֆրես քարանձավում:

Կամլաք շաման: Ոգիները նրան բոլոր կողմերից են շտապում, նրանցից յուրաքանչյուրը գնում է իր ճանապարհով, իր երկրից: 20-րդ դարի սկզբի սելկուպ նկարչություն:

Կմախքի ոսկորները պատկերված են սելկուպյան շամանի (Սիբիր) թամբի վրա:

Շամանի զգեստները զարդարված են հետևի շատ տարբեր իրերով: Նրանք բոլորն էլ պատկերում են ոգիները `շամանի օգնականները: Սիբիր:

Amanիմշիամի ցեղից (Ամերիկա) շամանի կրպակի վրա ՝ Լուսնի պատկերը:

Շամանի (Բուրյաթիա) երկաթի «պսակը», որը զարդարված է եղջերու անտերների պատկերով: Հնում այդ ծիսական գլխաշորերը օգտագործվում էին կենդանու իրական եղջյուրներն ամրացնելու համար:

Ծիսական շամանի դիմակ: Բուրյաթիա:

Մոնղոլական շաման seերեն zaarin- ը լրիվ շամանի զգեստով ՝ համտեսով, բայկալի ոգու պատվին մի արարողության ժամանակ: 1996 թվականի հուլիս:

Ket- ի համբուրգը պատկերում է շամանի նախնին, ձախ կողմում `Արևը, աջից` ամիսը:

Ալթայի բազմաթիվ դամբարանների վրա կա դրա սեփականատիրոջ պատկեր `շաման:

Նավ ՝ ոգիների պատկերով - կանադական շամանի օգնականներ: Շամանի գծանկար, 1972:

Ihe-o- ը պաշտամունքի վայր է Բուրիացիների պաշտպանական ոգու համար: 1997 թվական:

Շամանական ծառ: Նեպալ

Բևեռը, որի երկայնքով շամանը, անցման ծիսակատարության ընթացքում, սանդուղքի նման բարձրանում է դեպի երկինք: Նեպալ

Եվրոպայում շամանների մասին առաջին տեղեկատվությունը հայտնվեց 17-րդ դարում `ճանապարհորդների, դիվանագետների և հետազոտողների գրառումներում: 18-19-րդ դարերի ընթացքում դրանց մասին գրականության հոսքը կայուն աճում էր: Եվ քսաներորդ դարում շամանիզմի հանդեպ հետաքրքրությունը, տարօրինակ կերպով, ոչ միայն չքացավ, այլ, ընդհակառակը, ուժեղացավ:

Ռուսաստանում, ԱՄՆ-ում, Մեծ Բրիտանիայում, Ֆրանսիայում, Գերմանիայում, Հունգարիայում, Իտալիայում, Ֆինլանդիայում, Հնդկաստանում, Չինաստանում, Japanապոնիայում, Շվեդիայում և այլ երկրներում, ստեղծվել են գիտական \u200b\u200bմարդաբանական կենտրոններ, համալսարաններում բաժանմունքներ, որտեղ անպայման կան շամանագիտության մասնագետներ:

Չնայած հետազոտողների և ուսումնասիրությունների առատությանը, և միգուցե հենց այդ պատճառով, շամանության մասին բանավեճը չի դադարում: Շամանիզմի դարաշրջանի վերաբերյալ դեռևս համաձայնություն չկա. Տեսականին պալեոլիթից մինչև միջնադար: Դեռևս քննարկումներ կան շամանագիտության աշխարհագրության վերաբերյալ. Ոմանք կարծում են, որ դա միայն Սիբիրն է, Կենտրոնական Ասիան, Հյուսիսային Եվրոպան; մյուսները `գրեթե ամբողջ աշխարհը. ամբողջ Ասիան, Հյուսիսային և Հարավային Ամերիկան, Աֆրիկան, Կովկասը:

Եվ, իհարկե, դեռևս չկա միատեսակություն այն սահմանման մեջ, թե որն է shamanism- ը:

Հավանաբար, բոլորը ՝ և՛ շամանագիտության հետազոտող, և՛ պարզապես շամանական ծիսակարգի պատահական ականատես, զարմացած են իր տեսածից: Ես հիշում եմ շամանի զգեստները, որոնք կախված էին կենդանիների և թռչունների մետաղական պատկերներից, իսկական եղջյուրներով պսակված գլխաշորով կամ դրանց մետաղական նմանությամբ; դեմքին կա եզրագծով վիրակապ վիրակապ: Կաշվե ծածկված դամբուրին դիզայնով կամ առանց դրա դիզայնի, մետաղական կախազարդերի: Իր օգնությամբ շամանը աստիճանաբար իրեն տրանսի մեջ է բերում: Մեծացող ծեծի տակ նա պտտվում է, բղավում է մի քանի անհասկանալի բառեր ՝ ներկաների մեջ դողալով և նույնիսկ վախով առաջացնելով:

Այս նկարին ավելացրեք փակ yurt- ի կամ yaranga- ի մթնշաղը, բնակարանի կենտրոնում հոտոտող օջախ և կզգաք մասնակցի վիճակը ծեսում, կհասկանաք, որ դուք չեք մոռանա նման տեսողությունը:

Հավանաբար, այս արտաքին միջավայրը հիմք տվեց shamanism- ի սահմանմանը, որն առավել հաճախ հանդիպում է գիտական \u200b\u200bգրականության մեջ և տեղեկատու գրքերում. ընտրվելով հենց իրենք ՝ իրենց տրամադրությամբ, տրամադրելով մարդկանց ՝ այդ ոգիների հետ կապի մեջ մտնելով ՝ այս շփմանը հասնելով տրանսի վիճակի:

Կփորձեմ հակիրճ շարադրել հիմնական հասկացությունների շրջանակը, որոնք կազմում են այս բարդ բազմակողմանի երևույթի էությունը:

Սկսենք վերնագրից: Շամանություն, շամանություն: Առաջին տերմինը արևմտաեվրոպական է, երկրորդը `ռուսերեն: Shamanism և shaman բառերը համաշխարհային գիտության կողմից ընդունվում են որպես գիտական \u200b\u200bտերմիններ: Այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուր ժողովուրդ իր շամաններին անվանում է իր ձևով. Ալթայ, Խակաս, Թուվաններն ասում են `kam; Yakuts - oyun; Ղազախ, ղրղզերեն, թուրքմեններ - բաքս կամ բախշի; Բուրյաց և մոնղոլներ - byo; Էսկիմոս - Անգակոկ; Սեմանգի, Մալաքա թերակղզու բնակիչներ - խալակ; մելանու Կալիմանտան կղզուց - օրանգ բայո; Հյուսիսային Ամերիկայի Comanche հնդիկները - Puhakut; Նեպալի գուրունգներ - Ես կսպասեմ ... Այս ցուցակը բավականին երկար է:

Պատահելու ժամանակը: Ի տարբերություն բուդդիզմի, քրիստոնեության, իսլամի, դրանց արտաքին տեսքի ժամանակը որոշվում է բավականին ճշգրիտ, քանի որ այն կապված է նրանց հիմնադիրների և քարոզիչների կյանքի տարեթվերի հետ, շամանիզմն այդպիսի ելակետ չունի: Դա երևի շատ անգամներ է երևացել ՝ աշխարհի յուրաքանչյուր մասում միանգամից և իր ձևով:

Առայժմ չկա որևէ ապացույց, որը հաստատ ցույց է տալիս, որ այն ժողովուրդները, ովքեր ապրում էին Արևմտյան Եվրոպայում, մասնավորապես Ֆրանսիայում, գիտեին շամանություն: Բայց դա չի բացառվում: Քանի որ Ֆրանսիայում էր, Գարոն գետի ավազանում, քսաներորդ դարի սկզբին հայտնաբերվեց Երեք եղբայրների (Տրոիս-Ֆրես) քարանձավը, որի պատերին, որի պատերին, վերին պալեոլիթիկում (մ.թ.ա. 40-10 հազար տարի) թվագրվող պատկերների շարքում, կա պատմության մեջ shaman- ի ամենավաղ հայտնի պատկերը `պարուսույց տղամարդու ֆիգուրը, ուսերի վրա փորված մաշկով, գլխին եղջերու եղջյուրներով և կակաչով: Նմանատիպ պատկերները հաճախ հանդիպում են Ասիայում և Աֆրիկայում, բայց ֆրանսիացիները ՝ «Երեք եղբայրներ» քարանձավից, ամենավաղն են: Ոչ բոլոր փորձագետներն են համաձայն, որ shaman- ը պատկերված է այնտեղ: Բայց ամեն ինչ շատ նման է շամանի տարազով շամանի ստանդարտ նկարագրություններին:

Ինչպե՞ս են նրանք դառնում ամոթ: Ժամանակակից գիտական \u200b\u200bգրականության մեջ հաճախ հանդիպում է «մասնագիտական \u200b\u200bշաման» արտահայտությունը: Իսկապես, շամանը մասնագիտություն է: Նրանք, ովքեր հավատում են shamanism- ին, հավատում են, որ shaman- ը ժառանգում է իր հատուկ նվերը նախնիներից, ավելի հաճախ `մայրական կողմում, շատ ավելի հաճախ` հայրական կողմում, բացի այդ, շամանը պետք է ընտրվի հոգով:

Նախնիների ոգիները կամ ոգիները, որոնք բնակեցնում են շրջակա լեռները, լեռնանցքները, անտառները, լճերը, գետերը, ինչպես որ եղել են, իրենց միջև ընտրում են որպես հատուկ միջնորդ ՝ որպես ոգեշնչողներ և մարդկանց: Եվ երբ մարդիկ ունենում են որևէ դժվարություն, խնդիրներ (հիվանդություն, ունեցվածքի կորուստ, սիրելիի մահ և երբեմն էլ պարզապես ցանկացած անհասկանալի երևույթներ) կամ, ընդհակառակը, ոգիները մարդկանց նկատմամբ ունեն պահանջներ (նրանք հազվադեպ են հիշում, նրանք խառնաշփոթ են առաջացրել իրենց կենսամիջավայրում ոգիներ, մի բերեք նրանց համապատասխան զոհողությունները) - բոլոր նման դեպքերում, շամանը հանդես է գալիս որպես միջնորդ ՝ ստիպելով մարդկանց և հոգիներին խնդրելով անել այն, ինչ նախատեսված է:

Բայց մինչ մարդը ձեռք է բերում շամանական ուժ, ստիպելով և՛ մարդկանց, և՛ ոգիներին հնազանդվել նրան, նա անցնում է արարողության սկիզբ (փորձարկում և նվիրվածություն): Արարողությունը բավականին ցավոտ է, տևում է մի քանի ամիսից մինչև մի քանի տարի: Արտաքինից ամեն ինչ դրսևորվում է այնպիսի արարքների ձևով, որոնք անհասկանալի են այլ մարդկանց համար, հաճախ հանգեցնում են մարդու մտավոր հիվանդության մասին մտքերին:

Նույնիսկ կա հատուկ տերմին `« շամանական հիվանդություն »: Սա այն դեպքում, երբ ոգիները պահանջում են, որ իրենց կողմից «ընտրված» մարդը համաձայնի դառնալ շաման, բայց նա չի ուզում, դիմադրում է: Ի պատասխան ՝ ոգիները «կոտրում են» նրան ՝ սպառնալով, որ նրանք իրենց հարազատների վրա կուղարկեն հիվանդություն կամ նույնիսկ մահ: Եվ մարդը հրաժարվում է նվերը ընդունելուց, քանի որ հասկանում է, որ, ստանձնելով միջնորդի դերը մարդկանց և ոգիների աշխարհի միջև, նա այլևս իրեն չի պատկանի: Նա ծանր պատասխանատվություն է կրում մարդկանց տրամադրության համար, նրանց թույլ կողմերի և գործողությունների համար: Նա պետք է իր ներդրումն ունենա իր հարազատների բարեկեցության մեջ, պաշտպանի նրանց խնդիրներից, աննկատորեն օգնի բոլոր նրանց, ովքեր օգնության կարիք ունեն:

Հենց որ նա, ով կոչվում է ընտրված ոգին, համաձայնվում է դառնալ շաման, «շամանական հիվանդությունը» արագ անցնում է: Մի երիտասարդ շաման, առաջնորդվելով ոգով և ամբողջովին երկրային ուսուցիչ, մեկ այլ ՝ տարեց շաման, սկսում է աստիճանաբար փորձ ձեռք բերել և ավելի ու ավելի պրոֆեսիոնալ է դառնում շամանական պրակտիկայում:

Բուրյաթիայում շամանություն սովորելիս ես հանդիպեցի մի շաման կնոջ, որն ինձ պատմեց իր կյանքի պատմությունը: Մինչև երեսունհինգ տարեկան հասակը նա չէր էլ մտածում, որ երբևէ ստիպված է դառնալ շաման: Նա աշխատել է որպես ուսուցիչ: Նա ուներ ամուսին և երկու երեխա: Կյանքը կարծես թե պարզ ու պարզ էր: Հանկարծ տեսիլքներ սկսվեցին, ձայները հրամայեցին ընդունել «նվերը»: Նա չցանկացավ և հրաժարվեց: Նրա ամուսինը հանկարծամահ եղավ: Կինը շարունակեց դիմադրել: Բայց մի օր, տան ճանապարհին, ճանապարհի ճկումից մեկի ժամանակ, ես լսում էի «ոչ մի տեղից» հստակ բառեր. «Երկու օրից մի բեռնատար այս շրջադարձում ձեզ կսպանի: Եվ հետո նա որոշում կայացրեց:

Այժմ նա ամենահայտնի Buryat shaman կանանցից մեկն է. Նրանից, ովքեր ցանկանում են նրանից օգնություն ստանալ ցանկացողների հերթերը չեն նվազում: Նա հայտնի է նաև արտերկրում: Իր մասին ֆիլմ է նկարել իտալացի ռեժիսոր Կ. Ալեոնը:

Տրանս կամ էքստազ: Շամանի շփումը ոգիների հետ - ծեսեր - տեղի է ունենում տրանսի վիճակում: Ֆրանսիական այս տերմինը մեկնաբանվում է որպես գիտակցության քողարկում, ջոկատ, ինքնահիպնոզություն: Հաճախ, նկարագրելու համար այն վիճակը, որում գտնվում է շամանը, նրանք օգտագործում են մեկ այլ տերմին ՝ էքստազիա, հունարեն բառ, որը նշանակում է էքստազիա, ներշնչանք, բանաստեղծների և տեսողների բնորոշ հատուկ պետություն: Նրանք, ովքեր դիտում էին շամանի պահվածքը ծիսակատարության ժամանակ, նշում էին այնպիսի երևույթներ, ինչպիսիք են ցնցումները, աչքերը փչելը, բերանը փրփուրը, հալվելը, առգրավումները: Նման վկայությունների հիման վրա շատերը սկսեցին շամաններին համարել հոգեկան հիվանդ մարդիկ: Այնուամենայնիվ, տրանսի ընթացքում շամանը սովորաբար չի կորցնում կապը նիստին ներկա գտնվողների հետ: Անապարհին նա հաճախ բացատրում է, թե որտեղ է գտնվում այս պահին և ինչ է տեսնում:

Մոտեցված վիճակի հասնելու համար շամանը օգտագործում է ինքնահիպնոզություն, խտացնում է կամքը և մոբիլիզացնում է մտավոր և ֆիզիկական ուժերը: Անկասկած դրանում կարևոր դեր է խաղում տամբուրինը, որից շամանը շաղախ է օգտագործում տարբեր հնչյուններ հանելու համար: Նա հաճախ է երգում ծեծին: Որոշ ժողովուրդներում շամանները հալյուցինոգեններ են ընդունում `նյութեր, որոնք հալյուցինացիաներ են առաջացնում և նպաստում են տրանշի առաջացմանը: Հարավային Ամերիկայի հնդիկների շրջանում սա Peyote կակտուսն է, իսկ Հյուսիսային Եվրասիայի բնիկ բնակչության շրջանում ՝ ճանճը ագարիկը:

Շամանի դուբլները: Սա նրա գործողությանը ուղեկցող պարտադիր իրերի անունն է: Դրանցից մի քանիսը կան `տամբուր, կոստյում, շաման ծառ: Յուրաքանչյուրն ունի իր նպատակը, իր գործառույթը:

Շամանի դամբարանը միայն երաժշտական \u200b\u200bգործիք չէ: Նրա համար նա նույնպես սար է, եղջերու կամ ձի, որի վրա շամանը տեղափոխվում է հոգևոր աշխարհ: Որոշ ժողովուրդների մեջ դամբուրինը մեկնաբանվում էր որպես նավակ, որի վրա շամանը լողում էր ժամանակի առասպելական գետի երկայնքով: Սելկուպները (ժողովուրդը Սիբիրում, նրանց թիվը այժմ կազմում է 3,5 հազար մարդ, և մարդիկ) հավատում էին, որ շամանի հիմնական ուժը «տամպուրի քամին» է ՝ պայթեցնելով ցանկացած հիվանդություն: Ամբողջ shamanic աշխարհում տամբուրան համարվում է շամանի հոգին, նրա կրկնակի:

Ալթայի ժողովուրդների շրջանում շամանը, որպես կանոն, իր կյանքում միշտ ունեցել է մի քանի համբուրներ, բայց ոչ միաժամանակ, այլ մեկը մյուսի հետևից: Հենց որ shaman- ի կարգավիճակը փոխվեց, և նա բարձրանալով հաջորդ ավելի բարձր մակարդակի, նա պետք է նոր դամբարան պատրաստեր: Յուրաքանչյուր դամբարան, անշուշտ, անցնում էր «վերածնունդ» ծեսով, որը բաղկացած էր մի քանի փուլից: Նախ, շամանը «վերածնեց» ծառը, սովորաբար եղևնին, որից պատրաստվում են տամբուրի եզրերն ու բռնակները: Շամանի միջոցով «վերածնված» եզրագիծը ծիսակատարության մասնակիցներին պատմեց իր կյանքի այդ շրջանի մասին, երբ նա ապրում էր անտառում ծառի տեսքով, ինչպես է այն կտրվել, ինչպե՞ս է կտրվել, ինչպես է դրանից պատրաստվել տաղավարի համար եզր: Հաջորդ փուլը կենդանու «վերակենդանացումն» է, որի մաշկը անցավ ամուր տամբուրին: Դրա համար նրանք օգտագործում էին եղջերուի, մարալայի կամ էլկի մաշկը: «Վերածնված» կենդանին, շամանի միջոցով, ծիսակարգի մասնակիցներին պատմեց, թե ինչպես է այն ազատ ապրում և ցրվում տայգայի մեջ, ինչպես որսորդը սպանեց այն և իր մաշկից դուրս հանեց տամբուր: Կենդանին խոստանում է, որ այն կծառայի նաև իր շաման տիրոջը: Ավարտված դամբուրան ծածկված էր գծանկարներով: Ամենից հաճախ դա տիեզերքի քարտեզն էր `շամանական իմաստով: Այն պատկերում է երկնային մարմինները, երկրային, ստորգետնյա և գերծանրքաշային աշխարհների բնակիչները, ինչպես նաև ոգիները `շամանի օգնականները: Երբեմն օծանելիքի մետաղական պատկերները կախված էին տամբուրի եզրին կամ բռնակին:

Շամանի մահից հետո նրանք գործեցին այլ կերպարանքով դամբուրիայով. Նրանք կարող էին այն շտկել շամանի գերեզմանի մոտակայքում գտնվող ծառի վրա, կամ իր այլ իրերի հետ միասին թաքցնել այն հատուկ տան համար կառուցված այս փոքրիկ տան մեջ `« ոգիների տուն »: Բայց դամբուրգը ոչ ոք երբեք չի ժառանգել: Ենթադրվում է, որ շամանի ուժը նրա հետ չի մեռնում, բայց մնում է ապրել ՝ շրջապատված իր համով: Եվ եթե անծանոթ անձը դիպչի այս իշխանությանը, դա կարող է նրան հոգեկան հիվանդություն պատճառել կամ նույնիսկ սպանել:

Շամանի երկրորդ դուբլը նրա զգեստներն են: Ամբողջ shamanic տարազը ներառում էր թիկնոց, շալվար, կոշիկ, ձեռնասայլակ, գլխաշոր, աչքերի համար ճեղքված վիրակապ, մի տեսակ փափուկ դիմակ: Շամանի ամբողջ զգեստը անմիջապես չհայտնվեց: Նա «գերաճեց» նրանց աստիճանաբար, քանի որ ապացուցեց ոգիների հետ շփվելու իր փորձը: Հոգիները, կարծես, շամանին տալիս են զգեստների մեկ այլ կտոր:

Կեթների մեջ (Սիբիրում ապրող մարդիկ, որոնք ապրում են Ենիսեյի միջնամասի երկայնքով), շաման առաջին հերթին ոգիներից ստացել է տամբուրի մուրաբան ունենալու իրավունքը (բայց ոչ հենց ինքը `տամբուրը), այնուհետև` գլխաշոր, հետո `գրասեղան, նրա հետևից` կոշիկներ, մկաններ: -Այս ժամանակը համեղ է: Եվ միայն վերջին տեղում `թիկնոց և շամանական« պսակ ». Մետաղից պատրաստված գլխաշոր, որը պսակված էր եղնիկ եղջերավորներով: Թիկնոցով և թագով շաման ուժեղ, փորձառու և, որպես կանոն, արդեն հին շաման է:

Մանրամասների բավականին մեծ անհամապատասխանությամբ, Սիբիրի տարբեր ժողովուրդների շամանների հագուստները ընդհանուր ուրվագծերում միշտ էլ նման են եղել: Նրանք բոլորն էլ վերարտադրում են թռչունների գազանի տեսքը: Թիկնոցի ներքևի մասը հաճախ ձևավորվում էր թռչնի պոչի պես: Ուսերի և թևերի վրա կան մետաղական թիթեղներ `« նախաբազուկի ոսկորներ », թիկնոցի հետևի մասում մետաղական կախազարդեր` «թռչնի փետուրների» նման մի բան: Եղնիկի, մարալայի կամ էլի մաշկի վրա պատրաստված թիկնոց, ինչպես նաև կոշիկների և մկների վրա ասեղնագործություն կամ մետաղական շերտեր վերարտադրեց գազանի և դրա թաթերի տեսքը:

Հին օրերին իսկական եղջերվաբուծության կամ եղջերվաբուծության եղջերուները կարվում էին շամանի մաշկի գլխարկի կամ թիկնոցի հետևի վրա: Երկաթե «պսակը» եղջյուրներով, որոնք նույնպես երկաթից պատրաստված էին, հայտնվեց, իհարկե, ավելի ուշ:

Ենթադրվում է, որ շամանի զգեստները կապված են նրա հոգու և կյանքի հետ `նույն կերպ, ինչպես համտես: Կոստյումների պատահական, և նույնիսկ ավելի կանխամտածված վնասը կարող է հանգեցնել շամանի մահվան:

Ես այս պատմությունը լսել եմ ավելի քան մեկ անգամ ՝ Սիբիրում գործող շամանագիտության ուսանողներից: Երեսուն կամ քառասուն տարի առաջ կա՛մ Եվրեկը, կա՛մ Նենեցյան շամանը, տեղի աթեիստ մտածող իշխանությունների ճնշման ներքո, դադարեցրել են շամանիզմը և իր զգեստները նվիրել են Մարդասիրության և ազգագրության Պետերբուրգի Մեծ թանգարանին (Սանկտ Պետերբուրգի Կունստկամերա): Անցնելով իր նվերը ՝ նա թանգարանի աշխատակիցներից վերցրեց խոստում `հայցը պատշաճ պայմաններում պահել, հոգ տանել դրա մասին և, ընդհանուր առմամբ, լավ վարվել: Մի քանի տարի ամեն ինչ կարգին էր, բայց մի օր թանգարանի պահեստում ցնցվեց ցեց, որից վնասվել էին շատ բաներ, այդ թվում ՝ զգեստները: Այս պահին հեռավոր Սիբիրյան գյուղում նախկին շաման հիվանդացավ: Նա հասկացավ, որ ինչ-որ բան պատահել է իր հայցին: Բարեբախտաբար, թանգարանի աշխատակիցներից մեկի միջոցով, ով արշավախմբի եկավ գյուղ, նրանց հաջողվեց փոխանցել հայցը `զգեստները կարգի բերելու համար: Երբ դա արվեց, հիվանդությունն անցավ: Նման պատմությունները անվերապահորեն հավատում են շամանական աշխարհում:

Եվ վերջապես, շամանի ծառը երրորդ կրկնակի է: Ամենից հաճախ դա անտառում աճող ծառ է, որը շամանն ընտրեց իր համար, ըստ որոշ նշանների, որը նա գիտի մենակ: Եթե \u200b\u200bհանկարծ սկսեց չորանալ, շամանը հիվանդացավ, եթե ծառը կտրվեց, շամանը մահացավ: Յակուտները այդպես էին մտածում:

Սիբիրյան մյուս ժողովուրդների թվում, օրինակ ՝ սելկափների շրջանում, շամանը իր փոքրիկին բերեց մի փոքրիկ ծառ և դրա վրա զոհեր նվիրեց ոգիներին և աստվածություններին: Սելկուպսն ու Նանաին հավատում էին, որ նման ծառի վրա աճում են շամանական հատկանիշները (հայելին, եղջյուրը, զանգը): Եվ ըստ Քեթի դիցաբանության ՝ թռչունների տեսքով ոգիները նստում են shaman ծառի վրա: Շամանի խնդրանքով նրանք կարող են թռչել երկնքի ամենաբարձր շերտերին և պարզել այն ամենը, ինչը նրան հետաքրքրում է:

Ստացվում է, որ շամանական աշխարհում ամեն ինչ հոգեպես և փոխկապակցված է: Շամանը կենդանի անձն է, նրա համեղեղը, զգեստները, ծառը նույնպես կենդանի էակներ են: Նրանց օգնությամբ շամանը շրջվում է դեպի ոգիների աշխարհը, նրանց միջնորդությամբ ոգիները ներխուժում են շամանին: Այս փոխկապակցված շղթայում որևէ կապի որևէ մեկի մահը հանգեցնում է նրանց բոլորի մահվան:

Պրակտիկա և տեսություն: Շամանը կատարում է մի շարք ծեսեր `հիվանդին բուժելու, երեխայի հոգին ներթափանցել անպիտան կնոջ մեջ, փոխել եղանակը և շատ ավելին` այս կրոնական բոլոր գիտնականները անվանում են շամանական պրակտիկա: Կա՞ շամանական տեսություն: Այո այնտեղ է. Շատ գիտնականներ խոսում են հատուկ շամանական աշխարհայացքի գոյության մասին: Եթե \u200b\u200bմենք կարճ և միայն խոսենք ամենակարևորի մասին, ապա կարող ենք նշել հետևյալ բաղադրիչները.

Ամբողջ աշխարհը հոգեպես է: Այն ամենը, ինչ մեզ շրջապատում է ՝ անտառներ, դաշտեր, լեռներ, գետեր, լճեր, անհատական \u200b\u200bծառեր և նույնիսկ քարեր, բնակեցված են այնպիսի ոգով, որոնք կարող են օգնել մարդուն, եթե այդ մասին հարցնում են ՝ կատարելով համապատասխան ծես: Եվ նրանք կարող են վնաս պատճառել, եթե նրանք մոռացված լինեն, եթե պատահաբար կամ դիտավորյալ վիրավորեն իրենց:

Մարդը արարման պսակը չէ, այլ միայն այս աշխարհի մի մասն է, ոչ ավելի ցայտուն, քան կենդանական և նույնիսկ բույսերի աշխարհի բոլոր մյուս ներկայացուցիչները: Անձի արտաքին տեսքը պարզապես մի կեղև է, որը կարող է փոխվել. Հետևաբար պատմությունները մարդկանց մասին, որոնք վերածվում են արջի, ձկների, եղնիկի, թռչնի, ծովային կենդանու կամ նրանցից ծագում են նրանց ծագման մասին:

Կենդանի աշխարհի և մեռելոց աշխարհի միջև գոյություն չունի անհաղթահարելի գիծ (այս խոսքերի մեր պատկերացմամբ): Այս գիծն այս կամ այն \u200b\u200bկողմը շամանիզմով անցնելու ունակությունը ոչ ոքի չի զարմացնում: Նրանք բացարձակապես հավատում են, որ մի շաման կարող է մեկնել «քայլել» և ինչ-որ տեղ «կորցրած» հոգին հանգուցյալի հետ վերադարձնել և դրանով իսկ վերականգնել նրա կյանքը: Ենթադրվում է, որ շամանը կարող է որոշել, որ ինչ-որ մեկը, թերևս պատահականորեն, ում հանդիպում է, գտնվում է մահկանացու վտանգի տակ, որի մասին ինքը տեղյակ չէ: Նրանք հավատում են, որ այս անձի վրա ծես կատարելով ՝ կարող եք հեռացնել վտանգը:

Աշխատելով այն մարզերում, որտեղ shamanism- ը ՝ որպես մշակութային երևույթ, այսօր էլ շարունակում է ապրել, ես հաճախ լսում էի պատմություններ այն մասին, թե ինչպես է ինչ-որ մեկը «հանդիպել» կամ թակել ինչ-որ մեկի պատուհանը `նրանց համար ծանոթ Badma, Sysoy, Syrtyp կամ մեկ ուրիշը: արդեն մահացած անձին, և խնդրեց ինչ-որ բան անել կամ նախազգուշացրեց, թե ինչ չի կարելի անել: Նախազգուշացված անձը սովորաբար բավարարել է այդ խնդրանքը և խուսափել վտանգից: Նման իրավիճակները այստեղ համարվում են նորմ, կանոն և ոչ ոքի չեն զարմացնում: Մահացածները օգնում են ապրողներին, քանի որ նրանք նույնքան կենդանի են, բայց միայն անցան այլ տարածություն, որտեղից կարող են հայտնվել ըստ անհրաժեշտության:

Այս հատկանիշները, թերևս, կարելի է համարել ընդհանուր շամանական աշխարհայացքի հիմքը: Չնայած յուրաքանչյուր առանձին ազգի շամանական մշակույթն ունի իր առանձնահատկությունները և հաճախ շատ տարբերվում է շամանիզմից նույնիսկ իր ամենամոտ հարևաններից: Այն չի կարելի դիտարկել որպես կայուն, կայացած մի բան: Չնայած իր հազարամյակների պատմությանը, իմպրովիզացիայի տարրը դրա մեջ դեռ ուժեղ է: Յուրաքանչյուր շաման ոչ միայն քահանա է, նա բուժող է, երաժիշտ, բանաստեղծ և կատարող: Արարողության ընթացքում նրա արտասանած յուրաքանչյուր տեքստ միանգամյա իմպրովիզացիա է: Հաջորդ անգամ նման արարողության ժամանակ կհնչի նման, բայց ոչ նույնական տեքստ:

Վերջին, բայց ոչ պակաս կարևոր, արդյո՞ք արդի shamanism- ն է: Համացանցի դարաշրջանում, մի կողմից և բարոյական ուղեցույցների կորստից, մյուս կողմից ՝ հարկավոր է որևէ մեկին շաման, շամանություն և շամանական արժեքային համակարգ:

Ես կարծում եմ, այո. Shamanism- ը էկոլոգիապես մաքուր է. Այն կապում է իր հետևորդներին հայրենի հողի հետ և ասում, որ հոգ տանեն դրա մասին: Որոնք են շամանական ոգիները, որոնք ապրում են մարդկանց շուրջ: Սա մարդկանց փոքր հայրենիքն է, սա այն վայրն է, որտեղ նրանք ծնվել են, սրանք իրենց նախնիների գերեզմաններն են, որոնց մասին չպետք է մոռանան: Եվ նախնիները (ի վերջո, դուք կարող եք դա հասկանալ. Նրանց փորձը, նրանց կողմից կուտակված իմաստությունը, հաստատված բարոյական սկզբունքները), իրենց հերթին, նաև հոգ կտան կենդանի մասին, նրանց կօգնեն դժվար պահերին: Բայց պայմանով, որ դրանք չեն մոռացվի:

Shamanism- ը հեշտ և հաղորդակցական է: Գաղափարախոսության ցանկացած նոր ձև և տեխնոլոգիական առաջխաղացում դեպի ապագա, գետնին չեն թակում նրա ոտքերի տակ: Դարեր շարունակ շամանիզմը պայքարում էր այնպիսի հզոր կրոնական համակարգերի կողմից, ինչպիսիք էին բուդդիզմը, քրիստոնեությունը, իսլամը, և նա գոյատևեց: Խորհրդային աթեիզմն իր վճիռը կայացրեց շամանության վերաբերյալ Խորհրդային իշխանության առաջին իսկ տարիներին ՝ այն հայտարարելով որպես «ֆեոդալական անցյալի մռայլ մասունք», իսկ շամաններին ՝ որպես «խորամանկներ» և «մակաբույծներ»: Բայց նույնիսկ այս գաղափարական ճակատամարտում շամանությունը, չնայած որ կրում էր ծանր կորուստներ, բայց չմեռավ:

Շամանն այսօր շատ հեռու է նրանից, որը նա անցյալում էր, կամ նույնիսկ քսաներորդ դարի սկզբին: Սա լիովին ժամանակակից անձնավորություն է, հաճախ երիտասարդ, բարձրագույն կրթությամբ, աշխարհիկ աշխատանքով և բավականին հաջողությամբ է բարձրանում կարիերայի սանդուղքը: Բայց միևնույն ժամանակ նա շաման է (շամանական նախնիների մի քանի սերունդներով ՝ «ընտրված հոգով») և իր շամանական գործառույթները կատարում է հարազատների հետ կապված:

Շամանական մշակույթի զգեստները, համբույրները և այլ ատրիբուտներն ավելի պարզ են դարձել, ծեսերն ավելի պարզ են:

Շամաներն այսօր անհանգստացած են մարդու անընդհատ տարանջատումից ՝ իր «կլանից». Կա այդպիսի լավ հնացած բառ, որը նշանակում է հարազատներ, հարազատ վայրեր, կլանի ծագում, նախնիների արմատներ: Հետևաբար, այսօրվա շամանները խորհուրդ են տալիս մարդկանց առնվազն տարին մեկ անգամ մեկնել այնտեղ, որտեղ նրանք ծնվել են, այցելել իրենց ծնողների և պապերի գերեզմանները, բարձրանալ նախնիների սուրբ լեռը, խոնարհվել այն աղբյուրի վրա, որը ջուր է տվել իրենց նախնիներին, և ամենուր թողնում են իրենց ուշադրության գոնե փոքր նշաններ `մետաղադրամ, սպիտակ կամ վարդագույն կտոր ծառի վրա, մի կտոր պանիր, բլիթ կամ կոնֆետ: Եվ, հավանաբար, մինչև մարդիկ սովորեն հիշել իրենց ծագումը, shamanism- ը և shamans- ը նրանց հիշեցնեն այս մասին, կմնան իրենց «ամուլետները» ՝ իրենց գենետիկական հիշողության պահապանները:

Ումից եկավ քաղցը

որը հանգույց է կապել,

Ո՞ւմից է եկել բռնագրավված հիվանդությունը:

Ես չէի կարողանում վեր կենալ այն գետնից, որտեղ պառկած էի:

Ես չէի կարողանում վեր բարձրանալ մորթյա վերարկուն, որով ես ծածկվում էի:

Ոչ մի քուն երկար գիշեր, ոչ մի հանգիստ ՝ կարճ օրվա ընթացքում:

Տո՛ւր ինձ քնել երկար գիշեր

Մի փոքր հանգստացեք ինձ կարճ օրվա համար:

Տան տիրոջ հանդարտության համար

Երիտասարդ տիրուհու առողջությանը:

(Teleut shaman- ի գագաթնաժողովը ՝ ուղղված «երկնային շեմի տիրոջը». Ձայնագրվել է Ալթայի ազգագրագետ Ա. Վ. Անոխինի 1911 թ.):

Եվ դա պատահեց այսպես

ինչ եք թույլ տվել ձեզ

իջիր մեզ մոտ,

գետի խաղաղության ափերին:

Դուք իջաք մեզ

դեպի ծոց,

որտեղ է նիզակների գյուղը,

իսկապես,

ինչպես ataաթան,

երկարացնելով մեր շնչառությունը:

(Բրնձի ոգին հրահրելու ծիսական տեքստը Կալիմանտան կղզու Նգաջու Դեյակի շրջանում. Ձայնագրվել է հոլանդացի միսիոներ Հ. Շերերի կողմից: XX դարի սկզբին:)

Գրականություն

Բասիլով Վ.Ն.Կարգավորյալ ոգիներ: Մ., «Պոլիտիզդատ», 1984:

Basilov V.N.Shananism- ը Կենտրոնական Ասիայի և Ղազախստանի ժողովուրդների շրջանում: Մ., «Գիտություն», 1992:

Սմոլյակ Ա. Վ. Շաման. Անհատականություն, գործառույթ, աշխարհայացք: Մ., «Գիտություն», 1991:

Շամանը և տիեզերքը աշխարհի ժողովուրդների մշակույթում (հոդվածների ժողովածու): Սանկտ Պետերբուրգ, «Գիտություն», 1997. արարողության ժամանակ շամանի կողմից արտասանված յուրաքանչյուր տեքստ իմպրովիզացիա է: Ահա թե ինչու այս տեքստերի ձայնագրությունները այնքան հետաքրքիր են: Ահա մի քանի օրինակներ, որոնք ցույց են տալիս, թե ովքեր, երբ և ում համար են գրել դրանք:

Ալթայի և Սիբիրի այլ շրջանների Շաման մարդիկ են, ովքեր ժառանգում են հին ավանդույթ, որը կրում է դարավոր գիտելիք և իմաստություն: Ինչպիսին է նրանց կյանքը, ինչպիսին է նրանց մտածողությունը, շատերն են այդպիսի հարցեր տալիս: Եվ մենք կբացենք գաղտնիության վարագույրը Ռուսաստանի տարածքում գոյություն ունեցող ամենահին ավանդույթներից մեկի վրա:

Հոդվածում.

Altai shamans - ովքեր են նրանք

Շամանիզմը աշխարհի ամենահին ավանդույթն է: Այն հայտնվեց շատ ավելի վաղ, քան շատ հոգևոր ուսմունքներ կամ կախարդական սովորություններ: Դա այն է, որ դրա հիմքն այն է, ինչը մարդիկ տեսնում էին անմիջապես իրենց կողքին: Այն հաճախ հիմնված էր բնության տեսանելի դրսևորումների, ամպրոպների, անձրևների և այլնի վրա: Մի մարդ դա տեսավ և մտածեց, որ այդպիսի ուժը կարող է ազատվել միայն որոշ մեծ ուժերի միջնորդությամբ: Շատերն այդպիսի ուժերը նույնացնում էին աստվածների, ինչպես նաև հոգիների հետ: Բայց եթե այդպես է, քանի որ դա մի ուժ է, որն ինքնուրույն կարող է ուղղել նման հրեշավոր եղանակային երևույթներ, նշանակում է, որ դուք կարող եք շփվել դրա հետ: Քանի որ կամքը խոսում է ինքնազսպման մասին, որը կարող է առաջնորդել այն: Այս կերպ է, որ մարդկությունը եկել է շամանագիտության պրակտիկային:

Շամանները պարզապես մարդիկ չէին, ովքեր շատ բան գիտեին և կարողացան: Նրանք այս շատ ոգիների ընտրյալներն էին: Այս կոնվերգենցիան կարող է նշանակել նաև այն մասին, որ նրանք ինչ-որ առումով հոգու հարազատներ են: Եվ նրանց բոլոր գործողությունները կատարվում են նրանց օգնությամբ և միջնորդությամբ:

Բայց Ալթայը հատուկ տարածաշրջան է: Եթե \u200b\u200bաշխարհի այլ մասերում մարդկությունը մոռացել է շամանիզմը կամ այն \u200b\u200bայնքան է փոխվել, որ այլևս ճանաչելի չէ, ապա Ալթայիում shamanism- ը մնաց, այսպես ասած, իր սկզբնական ձևը: Ալթայացիները հավատարիմ են հին ավանդույթներին ՝ թույլ չտալով փոխել հին հավատալիքները: Արժե պարզել, որ շամանիզմը կրոն չէ: Սա գոյության մեկ այլ հարթությունից ավելի բարձր սուբյեկտների կամ էակների հետ շփվելու միջոց է: Ոգիների, մահացածների հոգու և այլ ներկայացուցիչների հետ: Եվ Ալթայի լեռների շամանները շատ, շատ փորձառու են նման հարցերում: Նրանք երբեք չեն կորցրել կապը այն առեղծվածային ուժերի հետ, որոնք ապրում են մեր աշխարհում: Եվ նույնիսկ մեր մեջ:

Ինչպիսի՞ն է ժամանակակից Altai shaman- ը: Առօրյա կյանքում, ինչ ուզում ես: Դրանք կարելի է գտնել ինչպես ավանդական տարազներով, այնպես էլ ջինսե հագուստով: Շատ հազվադեպ է դրանք տարբերակել սովորական Ալթայանից: Արդյո՞ք դա այն հարգանքի համաձայն է, որ ուրիշները ցույց են տվել շամանին: Քանի որ նա հայտնի անձնավորություն է, ում հաճախ այցելում են բուժման կամ խորհրդատվություն ստանալու համար: Բայց ծեսերի ժամանակ նրանք բոլորը կրում են ծիսական տարազներ, որպեսզի հնարավորինս մոտ լինեն բնօրինակ պատկերին:

Չնայած, իհարկե, այժմ պատկերն ինքնին շատ բան չի նշանակում: Ոչ թե մշակութային, այլ սուրբ: Որովհետև, այնուամենայնիվ, ոգիների հետ կապը ավելի անձնական, ներքին գործ է, քան արտաքին: Իսկական շամանի լիարժեք շրջապատը պահպանվում է միայն այս ուսմունքի հին ներկայացուցիչների կողմից: Նրանք դեռ ապրում են ավանդական տնակներում, միշտ կրելով ազգային տարազներ: Բայց ժամանակակից հետևորդները սկսում են հեռանալ այս ապրելակերպից: Որովհետև արդիականությունը թելադրում է իր իսկ օրենքները, որտեղ էլ որ մարդիկ ապրեն:

Շամանիզմը Բուրյաթիայում և վերափոխման ծեսը

Բուրատիայի Շամանիզմը արժե առանձնացնել առանձին `մեկ շատ տպավորիչ ծիսակարգի համար: Այո, Սիբիրի և Հեռավոր Արևելքի ժողովուրդների շամանիզմում շատ տարբերություններ կան: Նրանցից ոմանք փոքր են, մյուսները ՝ վառ: Բայց Բուրյաթիայում գոյություն ունի հնագույն ծես, որը այն այնքան է առանձնացնում մյուս շամանական մշակույթներից, որ անհնար է չնշել: Այս ծիսակարգի իմաստը ցույց է տալիս այն գործընթացը, որը մարդն անցնում է, երբ նա դառնում է շաման: Հոգևոր կերպարանափոխություն ցույց տալու ծես:

Բուրյաթիայում միայն շամանական կլանի սերունդ կարող է դառնալ շաման:

Բուրյաթցիների ավանդույթի համաձայն, միայն մեկը, ով uttu ունի, կարող է դառնալ շաման: Եթե \u200b\u200bթարգմանվում է ռուսերեն `ժառանգական արմատներ, շամանական նախնիներ: Արժե հավելել նաև, որ Բուրյաթի ավանդույթում շամանը միշտ ընկալվում է ինչպես ընտրված, այնպես էլ որպես նահատակ: Մարդը ծնվել է այդպիսի կնիքով և ապրել նրա հետ ամբողջ կյանքի ընթացքում: Հայտնի են միայն մի քանի պատմություններ, երբ շամանական կլանի մի ժառանգ հրաժարվեց իր ժառանգությունից:

Նրա ձևավորման ճանապարհին ապագա շամանը ստիպված էր շատ երկար ճանապարհ անցնել: Ինչպես հոգևոր, այնպես էլ ֆիզիկական: Նա ստիպված էր անցնել ինն ինն նախաձեռնությունների, որոնց ավարտին նա ստացավ ամբողջ կամ որակի կոչում: Թարգմանությունը բավականին կոպիտ է, բայց շատ մոտ: Ծովերի անցում կատարելու արարողություն Շանար, հետևյալն էր. Կառուցվում էր 27 խորանարդի ծառուղի, բայց ամենից շատ ուշադրություն էր դարձվում մայր ծառին և հայրական ծառին:

Առաջինի գագաթին տեղադրվեց մի բույն, որի տակ դրվեց ինը ձու: Ծառի հիմքում դրվեց Լուսնի խորհրդանիշը Արևի պատկերը տեղադրվել է հայրենի ծառի վերևում: Նաև մեծ ուշադրություն է դարձվել ներքին հարդարանքին, ablution ծրագրերին և նմանատիպ բաներին: Նախաձեռնողը ինքը պետք է հագնվի ավանդական հագուստով, ներառյալ զենք ու զրահ:

Շամանի վանկը

Նախաձեռնությունը սկսվեց ծեսով: Նախնիների ոգու կանչեր, որոնք պետք է որոշեն հայտատուի արժանիությունը կամ անարժանությունը: Բացի այդ, ապագա շամանին տրվեց բոլոր ծիսական սարքավորումները, բացառությամբ տամբուրի: Եվ կրոնափոխ մարդը պետք է ցույց տա իր ամբողջ արվեստը: Նա պետք է պարեր շենքի շուրջը, բարձրանա օղակները, ցատկեք մեկը մյուսից: Արեք այն ամենը, ինչ նրան երկար տարիներ սովորեցրել էին: Բոլոր դիտորդներին տպավորություն թողնելու համար `ինչպես մահացած, այնպես էլ կենդանի: Այս նախաձեռնությունը պետք է տևի մի քանի օր ՝ իդեալականորեն ինը: Այս ամբողջ ընթացքում երիտասարդ շամանին արգելվում է դուրս գալ ծիսական սենյակից: Նրանք նրան բերում են սնունդ և ջուր: Դրանից հետո միայն նա դարձավ իսկական շաման: Եթե, իհարկե, նախնիների հոգիներն ասում էին, որ նա իսկապես արժանի էր այդպիսի պատվի:

Չնայած, հաշվի առնելով այն համոզմունքը, որ շամանը ավելի շատ նահատակ է, չի կարելի ասել, որ նրա կյանքը այդքան ուրախ կլինի: Բայց, այնուամենայնիվ, այն դրվելու է բարի գործի, ծառայության հասարակությանը և ժողովրդին: Նպատակը միանշանակ ազնիվ է: Ի վերջո, շամանը կապող օղակ է հոգևոր աշխարհի և նյութական աշխարհի միջև: Այն օգնում է մարդկանց բուժել, հոգևոր հանգստություն է ապահովում և այլն: Բայց այդ ուժերը գալիս են գինով, ինչպես ցանկացած այլ: Շամանի դեպքում նրա կյանքն այլևս իրեն չի պատկանում: Նրան հանձնվում է նախարարությանը ՝ իր արյան վերջին կաթիլին:

Յակուտիայի Շամանները

Yakutia- ի Շամանները շամանիզմի հետևորդներն են, որոնց վրա նույնպես արժե անդրադառնալ: Իհարկե, կան շատ այլ ներկայացուցիչներ տարբեր ազգերից, որոնց մասին հարկ կլինի ասել ընդհանուր ընթերցողին: Սրանք տուվան շամաններն են, Խակասիայում շամանության ավանդույթները և Երեկոները, որոնց շամանիզմը հայտնի է Ալթայից այն կողմ: Բայց մենք կփորձենք պատմել միայն շամանական ավանդույթի ամենահետաքրքիր կողմերի մասին: Յակուտ շամանների և այլ ազգերի նրանց գործընկերների միջև ամենավառ տպավորությունն է թաղման ավանդույթները, ինչպես նաև ոգեղեն գազանը: Սա ոչ միայն տոտեմ կենդանի է, այլ գրեթե նյութական ուղեկից, որն իր կյանքի ընթացքում ուղեկցում է շամանին: Եվ շարունակում է ուղեկցել մահից հետո:

Տարբեր մեկնաբանություններում կարող եք գտնել տարբեր հղումներ, թե ով է այս ոգեղեն գազանը: Ոմանք ասում են, որ սա զուտ սպեկուլյատիվ հասկացություն է, որը նախատեսված է շամանի ներքին էությունը ցույց տալու համար: Նրա բնավորությունը: Գազանի պես `նրա հոգու դրսևորում: Սա մասամբ ճիշտ է: Մեկ այլ մեկնաբանության մեջ ասվում է, որ ոգեղեն գազանը պաշտպանին տրված է շամանին: Ի վերջո, նա ընտրված է հոգևոր աշխարհից, և հոգևոր աշխարհը միշտ հոգ է տանում նման մարդկանց մասին: Սա նույնպես մասամբ ճիշտ է: Եվ ճշմարտությունը, ինչպես միշտ, գտնվում է միմյանց միջև:

Երկու մեկնաբանությունները ճիշտ են, և երկուսի մեջ էլ կա ոգեղեն գազի իրական նպատակը: Նա և շամանի ներքին էության արտացոլումն է, որը կանխատեսվում է իրական աշխարհին, և առեղծվածային պահապան հրեշտակը: Կարծես թե ոգիների աշխարհը պայծառ լամպ է, շամանը բարդ պատկեր է թղթի վրա, իսկ գազանն այն պատկերն է, որը կհայտնվի սեղանի վրա, եթե մատնանշեք մեկը մյուսին: Նաև այս ոգին շամանին պաշտպանում է այլ շամանների կամ չար այլ աշխարհների կախարդական հարձակումներից: Գազանը խաղում է ուժի աղբյուրի դերը, որը ճիշտ պահին օգնում է հաղթահարել ցանկացած վտանգ: Այսպիսով, դրա կարևորությունը դժվար թե գերագնահատվի:

Երեկո շամանություն

Ինչ վերաբերում է թաղումներին: Ուշադրություն պետք է դարձվի ինչպես շամանական թաղման հնագույն ավանդույթներին, այնպես էլ նրանց, որոնք վերջերս են հայտնվել համեմատաբար վերջերս: Հնում շամանները թաղված էին հատուկ կառույցներում, որոնք կոչվում էին արանգաներ: Սրանք փայտե կոնստրուկցիաներ են, որոնք կցված էին ծառերի կոճղերին, որոնք վերևում բարձր են: Տեղն ընտրվել էր անտառի խիտ խորքում, որքան հնարավոր է `ճանապարհներից և մարդկային բնակավայրերից: Նրա բոլոր ծիսական հատկանիշները դագաղում դրված էին մեռելների: Բացառությամբ համեղ: Դամբարանը կոտրվել և կախվել է գերեզմանի վրա, որպեսզի այն չհասնի օտարականի:

Շամանությունը որպես երևույթ սոցիալ-մշակութային երևույթ է, որն ազդում է աշխարհի շատ ժողովուրդների աշխարհայացքի վրա: Չնայած, եթե մենք աշխարհագրորեն խստորեն դատենք, ապա դա առաջին հերթին սիբիրյան և Կենտրոնական Ասիայի կրոնական շարժումն է: «Շաման» բառը Թունգու լեզվից է: Կրոնի այս վաղ ձևը, որը ներառում է հաղորդակցություն ոգու հետ, մինչ այժմ կիրառվում է Սիբիրի և Հեռավոր Արևելքի ժողովուրդների շրջանում:

Այս երևույթի հետազոտողները կարծում են, որ աշխարհի ամենահզոր շամանները ապրում են Ռուսաստանում:

«Նշանակվածների» կրոնը

Շամանիզմը Կենտրոնական և Հյուսիսային Ասիայում գերիշխող կրոն չէ, չնայած այն գերակշռում է ամբողջ տարածաշրջանների կրոնական կյանքում: Շամանները, որպես ընտրյալներ, քաղաքակրթությունից հեռավոր այս հեռավոր շրջաններում շարունակում են մնալ միակ ճշմարտության առաքյալները: Հետազոտողները արձանագրել են կախարդական և կրոնական երևույթներ, որոնք նման են shamanism- ին Հյուսիսային Ամերիկայում, Ինդոնեզիայում և Օվկիանիայում: Ըստ էության, մոգության և կրոնի այլ ձևերը համահունչ կերպով համամիտ են շամանության հետ:

Շամանը ոգիներից ընտրվածն է, վերևից «նշանակողը»: Նա երկնքի կամքի փոխանցման տեսակ է, միջնորդ Աստծո և մարդկանց միջև: Մտնելով տրանշ, շամանը աստվածային կամքը փոխանցում է պարերի, ռիթմերի միջոցով կամ սուրբ երաժշտության պատրաստման այլ եղանակով ՝ ծեծելով արտասանելով որոշակի հմայքներ: Շամանները մտնում են էկզոտիկ վիճակ (ծիսակարգ), որպեսզի գտնեն մի շարք կարևորագույն հարցերի պատասխաններ ՝ ինչպես բուժել հիվանդ մարդը, ինչպիսի որս է լինելու և այլն: Շամանը տրանսի մասնագետ է, եզակի, որը ունակ է բարձրանալ դեպի երկինք և ընկնել դժոխքի մեջ իր սուրբ գործերում. Հենց այս հատկությունն է, որ նրան առանձնացնում է այլ «միջնորդներից» երկրային և երկնային այլ հավատալիքների և կրոնների միջև:

Ըստ հնագետների, շամանիզմը սկիզբ է առել Սիբիրից դեռևս նեոլիթյան և բրոնզե դարաշրջանում: Գիտականորեն ասած, այն երկրի ամենահին կրոնական շարժումն է բոլոր հավատալիքների նկատմամբ, որոնք մինչ օրս գործում են:

Պատմականորեն զարգացել են շամանական կարգավիճակ ձեռք բերելու մի քանի տարբերակներ ՝ ժառանգական, վոկալ (մարդը, կարծես, հատուկ տրամադրվածություն է զգում այս տեսակի զբաղմունքի համար, վերևից զանգը, ավելի հազվադեպ է պատահում, երբ ինչ-որ մեկը պարզապես իրեն նշանակում է որպես շաման (դա տեղի է ունենում Ալթայի շրջանում) կամ որպես այդպիսի անձ ընտրում է ընտանիք ( Tungus):

Ո՞վ է երկրպագվում ծեսի տակ

Շամանները շփվում են մահացածների ոգու, բնության և այլնի հետ, բայց, որպես կանոն, նրանց չեն տիրապետում: Սիբիրյան և Կենտրոնական Ասիայի էթնոսներում շամանիզմը կառուցված է, զուգորդվում է երկինք թռչելու և դժոխքի իջնելու էկզիստիկական ունակություններով: Շամանը հնարավորություն ունի շփվել ոգիների հետ, կրակը մեղմել և կատարել այլ կախարդական անցումներ: Սա հիմք է հանդիսանում նման կրոնական գործունեության մեջ օգտագործված հատուկ գործելակերպի հիմքը:

Հայտնի կրոնական գիտնական և շամանագիտության հետազոտող Միրչա Էլիադան շամաններին ավելի շատ վերագրում էր միստիկներին, քան կրոնական գործիչներին: Շամանսը, նրա կարծիքով, աստվածային ուսմունքի ուղեցույց և «վերափոխող» չէ, նրանք պարզապես ներկայացնում են այն, ինչ նրանք տեսել են արարողության ժամանակ, որպես տրված, առանց մանրամասների:

Ընտրության չափանիշները տարբեր են

Ըստ էության, ռուս շամանները ժառանգական ավանդույթ ունեն այս կարգավիճակը ձեռք բերելու հարցում, բայց կա մեկ առանձնահատկություն, առանց որի շամանը շաման չէ, անկախ նրանից, թե որքանով է նա փորձում. Պոտենցիալ գուրուն պետք է կարողանա տրանսկ մուտք գործել և տեսնել «ճիշտ» երազներ, ինչպես նաև տիրապետել ավանդական շամանական գործելակերպին ու տեխնիկային: իմանալ բոլոր ոգիների, դիցաբանության և ծագումնաբանության տեսակները, իմանալ դրա գաղտնի լեզուն:

Մանսիան (վորգուլս) ապագա շաման ունի, որպես ժառանգ, ներառյալ կին շարքում: Այս ազգի շամանի ընտանիքում ծնված երեխայի նյարդայնությունը, էպիլեպտիկ առգրավումները աստվածների հետ շփման նշան են: Խանթին (Օստյակը) հավատում է, որ շամանի նվերը տրվում է անձին ծննդյան օրվանից: Սիբիրյան սամոիդների շրջանում շամամիզմի նմանատիպ մոտեցում. Հենց որ շաման հայրը մահանա, որդին փայտից փորագրեց հանգուցյալի ձեռքի տեսք: Համարվում է, որ այս եղանակով շամանի ուժը հորից որդուն է փոխանցվում:

Յակուտների թվում, որոնք նույնպես «ընտանեկան պայմանագրով» ժառանգում են շամանիզմը, էմեգենը (հովանավոր ոգին), որը shaman- ի մահից հետո ընտանիքից ինչ-որ մեկին մարմնավորում է, կարող է զայրացնել ընտրվածին: Այս դեպքում երիտասարդը ունակ է վիրավորվել նույնիսկ խելագարության պես: Այնուհետև ընտանիքը դիմում է հին շամանին ՝ երիտասարդությանը ուսուցանելու, նրան սովորեցնելու «մասնագիտության» հիմունքները, նախապատրաստելու նրան նախաձեռնության:

Թունգուսի մեջ շամանի (ամբա սամանի) կարգավիճակը փոխանցվում է կամ պապիկից թոռնիկին, կամ շարունակություն որպես այդպիսին գոյություն չունի: Հին շամանը սովորեցնում է նորաֆիտ, սովորաբար ՝ մեծահասակ: Շամանիզմը ժառանգվում է նաև հարավային Սիբիրյան բյուրացիների շրջանում: Այնուամենայնիվ, նրանք հավատում են, որ եթե ինչ-որ մեկը խմում է tarasun (կաթն օղի) կամ քար է ընկել երկնքից այս անձի վրա, կամ կայծակն է հարվածել նախաձեռնությանը, ապա դա հաստատ shaman է: Սոյոտների (Տուվանների) շարքում կայծակը շամանի հագուստի անփոխարինելի հատկանիշն է:

Տուվայում `իշխանություն

Ռուսական ամենահայտնի շամանը, նա Ռուսաստանի ավանդական բժշկության ակադեմիայի համապատասխան անդամ է, կոկորդի երգեցողության բուժող և վարպետ Տուվան Նիկոլայ Օորժակը: Տուվան տնային շամանագիտության ժամանակակից կենտրոն է, որտեղ այսօր կան շամանների երեք պաշտոնական ասոցիացիաներ ՝ «Դունգուր», «Տոս-դեր» և «Ադիգ» - «Էերեն»:

Տուվան շամանները ղեկավարում է Նախագահ Մոնգուշ Քենին-Լոփսանան:

Shamanism- ը բոլոր կրոններից ամենատարածվածն է, որը ծագել է մեր դարաշրջանի սկզբից շատ առաջ: Հին ժամանակներից ի վեր, դա շամաններ էին, որոնք համարվում էին ոչ միայն մտավորականներ, այլեւ հոգեպես զարգացած, իսկապես ընդունակ մարդիկ: Իհարկե, առաջին հայացքից թվում էր, թե այդ մարդիկ լիովին անբարյացակամորեն վերաբերվում են հոգեբուժությանը, և նրանք ակնհայտ հոգեկան խանգարում ունեն: Բայց ոչ, շատ մարդիկ իսկապես զբաղված են մարմնի վերականգնմամբ և նույնիսկ փորձում են գովազդել իրենց իրական գործունեությունը: Եվ կան նրանք, ովքեր ստեղծագործում են երաժշտական \u200b\u200bստեղծագործություններ կամ նկարում են գեղեցիկ նկարներ, ուստի ավելի ուղղակի պատասխան չկա այն հարցին, թե ով է շամանը և ինչ է անում:

Գործողություններ և ծեսեր

Եթե \u200b\u200bձեզ համար, «ով է շաման» հարցի պատասխանը, դեռևս քիչ է բացահայտվում, ապա նա առաջարկում է կարդալ հետևյալ տեղեկատվությունը: Մարդիկ շատերը բանաստեղծություններ են գրում ՝ նիստեր կատարելու համար: Հենց նրանք են, որ թույլ են տալիս ավելի մանրամասն նկարագրել այն ամենը, ինչ ուզում եք իմանալ, և, իհարկե, այդ հոգեբանը հաստատում է, որ ենթադրաբար գործում է նրա հմայքը: Նա շփվում է մահացած կենդանիների ոգիների հետ, և շատ դեպքերում գիշատիչ կենդանիները հանդիպում են նրանց մեջ.

• արծիվներ;
• առյուծներ;
• պանտերներ;
• վագրեր;
• գայլեր:

Այսինքն, բառի ծագումը դեռ գալիս է Թունգու լեզվից: Թարգմանված ՝ դա նշանակում է ՝ տրանսի վիճակում գտնվող մարդ: Եվ դա զարմանալի չէ, քանի որ ինչ-որ բանի մասին տեղեկանալու համար պետք է դիմել մեռած կենդանիների հոգիներին: Եվ դրա համար անհրաժեշտ է նիստ անցկացնել: Բայց կարևոր է հիշել, անկախ նրանից, թե ինչ ոգին է առաջացնում, դուք պետք է զգույշ լինեք, քանի որ միշտ էլ կան վատերը, որոնք կարող են վնասել:

Տրանսն այլ աշխարհ է

Եթե \u200b\u200bshaman- ը տրանսի մեջ է մտնում, ապա նա արդեն գնացել է ճանապարհորդություն դեպի ոչ թե մեր աշխարհը, այն կարող է լինել աշխարհը վերևից, կամ աշխարհը ներքևից: Այսպիսով, նա պետք է ինչ-որ բան սովորի: Օրինակ ՝ նա ի վիճակի է աստվածներին և տարբեր ոգիներին հարցնել ինչ-որ բան առողջության բարեկեցության, մարդկանց և կենդանիների առատ սերունդների մասին: Կարող եք հարցնել ավելի նշանակալից մի այլ բան, օրինակ ՝ կարո՞ղ է հաջողություն ունենալ առևտրային գործերում, թե ինչպես բուժվել հիվանդությունից: Ահա հարցի պատասխանը ՝ «ովքեր են շամանները և ինչ են անում»: Հետևաբար, այդպիսի մարդուն դիմելը պետք է իմանա միայն մի կարևոր բանի մասին, գոնե պաշտպանություն դնի խնդիրներից:

Եղեք զգոն, քանի որ շամանները չեն ընդունում բոլոր մարդկանց: Կան այնպիսիները, որոնց հետ իրենք իրենք են հրաժարվում աշխատել: Նա միշտ իրեն լավ կամ չար մարդ կզգա, և ավելի լավ է չդիմել նրանց, ովքեր դիմում են չար հոգիներին:

Եթե \u200b\u200bսխալ եք գտնում, ընտրեք տեքստի մի կտոր և սեղմեք Ctrl + Enter.

Նրանք սկսեցին շատ խոսել շամանների մասին, շատ բան ցուցադրել և գրել: Շամանները նույնիսկ մասնակից եղան տարբեր հեռուստատեսային շոուների, ոչ միայն կրթական ալիքներով, այլև զվարճանքի համար: Եվ սա տարօրինակ բան է, չնայած այդպիսի ժողովրդականությանը, շամանները մնում են առեղծված բնակիչների համար ՝ ինչ-որ աննկատ ու գրավիչ գաղտնիք: Ինչ-որ մեկը նրանց համարում է կախարդներ և հմայողներ, ինչ-որ մեկը վայրի և անկոտրում դերասաններ, որոնք կատարում են պրիմիտիվ պարեր կրակի շուրջ: Որոշ կրոնների կողմնակիցները նրանց անվանում են դևեր ունեցող և տիրապետող, խոսում են նրանց մասին `վախենալով և ոչ հազվադեպ և զզվանքով: Բայց շատ մարդիկ, հաղթահարելով իրենց անտեղյակությունն ու վախը, դեռ դիմում են շամաններին, և դա խնդիր չէ…! Շամանների օգնությամբ նրանք գտնում են իրենց առավել ինտիմ հարցերի պատասխանները, առավել անլուծելի խնդիրների լուծումներ, մտքի խաղաղություն և հավասարակշռություն:

Ուրեմն ո՞վ է նա - շաման ?! Ես կփորձեմ հնարավորինս պատասխանել այս հարցին: Եթե \u200b\u200bամենօրյա կյանքում հանդիպում ես մի շամանի, չհասկանալով, որ նա շաման է, ապա դժվար թե նրա մեջ անսովոր բան տեսնես: Սա կլինի նույն մարդը, ինչպես հարյուրավոր ուրիշներ, ոչ տեսքը, սովորությունները և ոչ էլ դեմքի առանձնահատկությունները նրան չեն տալիս շաման: Շամանը քողարկման վարպետ է, և ամբոխի մեջ ցրվելու նրա ունակությունը, եթե դրա կարիքը լինի, անթերի է: Բայց դեռ…! Եթե \u200b\u200bդուք ուշադիր և դիտորդ եք, ապա շամանը կարելի է տարբերակել հասարակ մարդկանց մոխրագույն ամբոխի մեջ: Եվ սովորական մարդկանցից նրա հիմնական տարբերությունը մթնոլորտն է ..., մթնոլորտը, որ նա ստեղծում է իր շուրջը: Ուր էլ լինի, անկախ նրանից, թե որ թիմը «պատահական» է գտնում իրեն, նրա կողքին գտնվող մարդիկ զգում են ներքին վերելք, ուրախության և թեթևության նուրբ զգացողություն: Նրանք, ովքեր մի րոպե առաջ ցնցվում էին ու նյարդայնացնում, երբ շամանը հայտնվեց, հանկարծ կորցնում են կապը իրենց գրգռման օբյեկտների հետ և լցված ջերմությամբ և խաղաղությամբ, և նրանց դեմքին ցնցված ժպիտ է տարածվում: Շամանը հեշտությամբ և խաղայինորեն միաձուլվում է ցանկացած ընկերության, որը նկատելի չէ ուրիշների համար, դառնում է նրա հոգին և կենտրոնը: Այն հոսում է ոչ թե ցունամիի ալիքի պես, այլ ՝ նման է մի տրտունջ լեռնային հոսքի, որը հետզհետե տանում է երկայնքով, լուծարելով բոլոր մանր ու եսասիրական խնդիրները, զրուցակիցներին տեղափոխում է հեռավոր, վաղուց մոռացված հեքիաթի: Եվ ամենևին էլ անհրաժեշտ չէ, որ նա ձեզ որոշ լեգենդներ կամ էպոսներ պատմի, ընդհանրապես: Shaman- ը կարող է ձեզ հետ խոսել ցանկացած թեմայի շուրջ, որը ձեզ հետաքրքրում է ՝ լինի դա ձկնորսություն կամ ֆուտբոլ, թիթեռներ որսալով կամ փոստային նամականիշներ հավաքելով: Ի վերջո, խոսքը միայն այն չէ, որ շամանը կարող է լավ խոսել, այստեղ, ամենայն հավանականությամբ, խոսքն այն մասին է, որ նա ի վիճակի է աներևակայելի ուշադիր լսել: Բայց նա, ով գիտի լսել, ամենից հաճելի և անփոխարինելի զրուցակիցն է: Շամանի կողքին մարդիկ զգում են ինքնավստահ և հանգիստ, ասես հեռավոր մանկության մեջ գտնվելով սիրող հայրիկի գրկում: Սա այն է, ինչն առանձնացնում է շաման սովորական մարդուց կամ շառլատանից:

Բժիշկ կամ դերասան: Դերասանական արվեստում շամանները հավանաբար հավասար չեն: Նրանք կյանքի բեմադրությունների մեծագույն ռեժիսորներն են, ցանկացած բարդության և ցանկացած ժանրի դերերի աներևակայելի կատարողներ: Եվ նրանց հմտության ուժը թաքնված է նրանում, որ նրանք անկեղծորեն հավատում են իրենց կատարած ցանկացած ներկայացման, նրանք ամբողջովին ընտելանում են այն դերին, որը նրանք որոշեցին խաղալ այս կամ այն \u200b\u200bժամանակ: Այս ամենով հանդերձ, նրանք երբեք մի պահ չեն մոռանում, որ այս ամենը պարզապես խաղ է, որ դեկորացիաներն ու դիմակները ցանկացած պահի կարող են լուծարվել և ստանձնել բոլորովին հակառակ հայացք և սյուժե: Նրանց հմտության ուժը կայանում է նրանում, որ նրանք այս ամենը անում են ոչ թե ուրիշներին խաբելու նպատակով, այլ ոչ թե իրենց պլանների մի մասը թաքցնելու նպատակով, այլ միայն այն նպատակներով, որպեսզի օգնեն նրանց, ում համար նրանք կատարում են իրենց հաջորդ արտադրանքը: Տրամաբանական միտքով դա շատ դժվար է հասկանալ, բայց, այնուամենայնիվ, դա այդպես է: Շամանների ծեսերը լի են թատերական մեծ բեմադրություններով, նրանց պարերը հմայիչ են, նրանց կոկորդի երգեցողությունը և կենդանիների մռնչոցները ներմուծվում են ակնածանքային տրանսի մեջ, նրանց հատկանիշների ձայները տարածությունը լցնում են բուժիչ թրթռումներով: Նրանք, ովքեր բախտ ունեին այդպիսի ծեսերին մասնակցելու համար, նրանք, իհարկե, կարողացան ընկղմվել այս կախարդական առեղծվածի մեջ: Բայց, չնայած թատրոնի դերասան դառնալու իր վարպետությանը, շամանը միշտ է վերաբերվում իրեն դիմողներին, ամբողջ պատասխանատվությամբ, հիվանդի հետ մեկ այլ «խաղ» սկսելով, նա իր ամբողջ ուժն ու հնարավորությունները ուղղում է բուժելու այն մարդուն, ով իրեն վստահել է:

Շաման բուժող է: Ավելի շուտ ոչ թե բուժող, այլ բուժող: Նա հանդես է գալիս որպես բուժող ոչ միայն մարդկանց համար, նա բուժում է ինչպես կենդանիների, այնպես էլ Մայր Երկրի այն վայրերի համար, որտեղ նա իրականացնում է իր ծեսերը: Իր ծիսական գործողություններով շամանը հավասարեցնում է այն վայրի էներգիան, որտեղ նա դիմում է օգնականներին դեպի իր տրամադրությունը, ներդաշնակեցնում է մարդկանց հարաբերությունները բնության հետ: Նա բուժում է այն մարդկանց ընտանեկան ծառերը, ովքեր հաճախում են նրա տոնական արարողություններին, այսպես ասած, նա նույնիսկ հավասարեցնում է Ընտանեկան կարմային: Շամանը կարող է չկարողանալ բուժել քաղցկեղային ուռուցք կամ ողնաշարի վնասվածք: Բայց դա կարող է բուժել հոգիները և հավասարակշռություն բերել այն մարդկանց, ովքեր երեկ պատրաստ էին ցատկել երկնաքերի տանիքից: Միգուցե շամանը չի կարող համոզել ոգիներին հարստացնել այս կամ այն \u200b\u200bկարիքավոր մարդուն: Բայց նա կարող է դիմել ոգիներին `խնդրանքով, որ նրանք օգնում են մարդուն գտնել վաստակելու ձևեր և հնարավորություններ, և ոգիները կլսեն շաման: Ամենայն հավանականությամբ, շամանը չի կարողանա հարություն տալ մահացածին: Բայց նա կարող է գտնել և վերականգնել կենդանի մարդկանց կորցրած կամ գողացված հոգիները ՝ դրանով իսկ փրկելով նրանց հոգեկան առողջությունը: Շամանը գուցե չի կարողանա պաշտպանել ձեզ աղետից կամ հրդեհից: Բայց նա կկարողանա ամուլետ պատրաստել ձեզ համար, ինչը ձեզ խանգարելու է Երկիր մտնելուն պես ինքնաթիռի տոմս գնել: Շամանը դժվար թե գուշակողի պես կանխատեսի քո ճակատագիրը: Բայց նա կարող է հստակ և հստակորեն պարզել ձեր ուղիները և պատմել ձեզ այն մեռած ծայրերից դուրս գալու ուղիները, որոնցում թափառելու անհեթեթություն էիք ունեցել: Կարող է նախազգուշացնել ձեզ ձեր թաքնված թշնամիների դեմ, ինչպես արտաքին, այնպես էլ ներքին: Մի՞թե shaman- ը բուժող է: Դատեք ինքներդ ձեզ համար:

Warrior Hero կամ Agile Hunter? Քիչ հավանական է, որ ցանկացած շաման իրեն «Ռազմիկ» կամ հերոս անվանի, դրա պատճառը նրա համեստությունն է: Բայց, փաստորեն, յուրաքանչյուր շաման Զինվոր է, և նա այդպիսին է ինչպես կենդանի աշխարհում, այնպես էլ ոգիների աշխարհում: Առօրյա իրականության մեջ նա միշտ գտնվում է պատերազմական իրավիճակում, պատերազմ է իր ներքին թշնամիների հետ, ինչպիսիք են հպարտությունը, ամբարտավանությունը, ագահությունը, վախը և այլն: Եվ, իհարկե, այդպիսի թշնամիների հետ պատերազմը ցանկացած մարդու կյանքում ամենադժվար պատերազմն է, և ոչ բոլորն են պատրաստ ոչ միայն պայքարելու այդ արատների դեմ, այլև նույնիսկ ընդունելու դրանք իրենց ներսում: Հետևաբար, շամանի ներքին մարտը ոչ այլ ինչ է, քան հերոսություն, քանի որ նա, ինչպես ոչ ոք, չունի իր ուժն օգտագործելու շատ մեծ գայթակղություններ և գայթակղություններ: Ամեն ոք, ով գոնե մեկ անգամ փորձեց պայքարել իր ներքին թշնամիների դեմ, հասկանում է, թե ինչն է վտանգված: Ոգիների աշխարհում շամանը հաճախ ստիպված է հանդես գալ որպես Ռազմիկ, քանի որ այն աշխարհներում, որ նա պետք է այցելի, ոչ բոլոր բնակիչները խաղաղ և բարեկամական են շամանի նկատմամբ: Եվ այնտեղ կան այդպիսի արարածներ, որոնց հանդիպումը ինքնին անհավանական հերոսություն է պահանջում: Անկախ նրանից, թե շամանը իրեն հերոս է համարում հերոս, թե ոչ, նշանակություն չունի, նրա կյանքը լի է հերոսությամբ և մեծ արկածներով, որի գինը որի համար հաճախ նրա կյանքն է:

Դա որսորդ է: Դե ինչ, որսորդի մասին, որովհետև որսը նրա երկրորդ բնությունն է: Շամանը, որպես կանոն, ուժ է տալիս ՝ այս հասկանալու լավ իմաստով, որս է տրամադրության, գիտելիքի, բախտի համար: Այս ամենը նա պետք է համալրի իր հնարավորությունների զինանոցը ՝ իր հմտությունները սանձելու համար: Նրա ցմահ որսի վերջնական նպատակը հայտնի է միայն իրեն, բայց, որպես կանոն, այն շատ ազնիվ է (այստեղ մենք չենք խոսում այն \u200b\u200bշամաների մասին, որոնք շրջվել են Սպիտակ ճանապարհից): Նուրբ և անվնաս հումոր և ամեն ինչում գեղեցկություն տեսնելու ունակություն - սրանք նրա անփոխարինելի որսային հատկանիշներն են: Ոգիների աշխարհում նրա որսը հաճախ պահանջում է հատուկ ճարպկություն և խորամանկություն, քանի որ շամանը գիտի, որ շատ ավելի լավ է գերազանցել չարի և հզոր ոգին, քան նրա հետ բաց մարտական \u200b\u200bգործողություններ սկսելը: Որոշ shamanic ավանդույթների, մի մարդ, ով պատրաստվում է shaman դառնալ, երկար տարիներ ապրում է փորձառու որսորդների շրջանում, ուսումնասիրում է այս արվեստը, կլանում իր բոլոր նրբությունները և տեխնիկան: Հետևաբար, շամանի կյանքը ոչ այլ ինչ է, քան անսպառ, հուզիչ և երբեմն վտանգավոր նրա կյանքի որսին համար:

Ուրեմն ո՞վ է նա ՝ շաման: Կարո՞ղ եք պատասխանել այս հարցին: Դա քիչ հավանական է… Կարո՞ղ է որևէ մեկը պատասխանել այս հարցին: Դա քիչ հավանական է: Շամանները իրենք կարող էին պատասխանել, բայց նրանց համեստությունը, իրենց գաղտնիքը թաղելու սովորությունը կբերի խուսափող պատասխանների կամ իմաստալից լռության: Հետևաբար անհրաժեշտ է ավելի հեշտ գործել, պարզապես անհրաժեշտ է թույլ տալ, որ շամանները մնան առեղծված և գաղտնիք, նրանց հարգանքով ու հասկացողությամբ վերաբերվեք: Նրանց ճանապարհը հեշտ չէ, նրանց մտադրությունները լավն են, նրանք բարի, իմաստուն և ուրախ մարդիկ են, և դրան ավելացնելու ոչինչ չկա:

Հետաքրքրաշարժ է, բայց ամբողջ աշխարհի շամաների աշխարհայացքը զարմանալի նմանություն ունի:

Այսօր shamanic սովորույթներն ու ավանդույթները, որոնք նախկինում մատչելի էին միայն ընտրված քչերի համար, բաց են յուրաքանչյուրի համար, ով պատրաստ է վերականգնել կապը աշխարհի հոգևոր իրականության և նրանց արմատների հետ: Մարդկությունը հնարավորություն է ունեցել վերադարձնել իր կյանքի իրական իմաստը, հոգիների աշխարհն այժմ հասանելի է բոլորին:

Ովքե՞ր են շամանները:

Առաջին հերթին, սրանք մարդիկ են, ովքեր օժտված են որոշակի գիտելիքներով: Մինչ տրանսի մեջ ընկնելը, շամանը սուզվում է դեպի այլ աշխարհ ՝ այդտեղից բերելով ուժ և գիտելիք, որոնք այնուհետև օգտագործվում են ի շահ հասարակության:

Համաձայն շամանական ավանդույթի ՝ մենք ապրում ենք Միջին աշխարհում, բայց բացի այդ, կան նաև ստորին և վերին աշխարհները: Ստորին աշխարհը բնակեցված է կենդանական ոգով, իսկ Վերին աշխարհը բնակեցված է գերագույն գիտակցությամբ օժտված աստվածային էությամբ: Համաշխարհային ծառը կապում է այս աշխարհները, որոնց արմատները խոցում են Ստորին աշխարհը, իսկ պսակը բարձրանում է վերին Վերին:

Ի՞նչ գործառույթներ է կատարել շամանը:

Շամանը, ով ոգեղեն աշխարհի հետ կապը օգտագործում էր վնասելու կամ եսասիրական նպատակներով, համարվում էր կախարդ, բայց ավանդական շամանը զբաղվում էր. Հետաքրքիր փաստեր շամանների մասին

մարդկանց բուժելը;

հաջող որս կամ հարուստ բերք ապահովել.

շեղումներն ու դժբախտությունները շեղել հավատակից ցեղակիցներից.

անհայտ կորածների որոնում, մարդիկ;

հանգուցյալ հոգիներին ուղեկցել իրենց նախնիների աշխարհը.

կանխագուշակել ապագան, դավադրությունները չար ոգիներից:

Ինչպե՞ս դարձաք շամաններ:

Հին հասարակության մեջ շամանը ընտրվում էր բացառապես աստվածների կամ հոգիների կարծիքով, մինչդեռ հաշվի չէր առնվում մարդու պատրաստակամությունն ու ցանկությունը: Գերբնական ուժերի նշանները պետք է ներկա լինեին այդպիսի մարդու մարմնի վրա: Այս կանոնը տարածվում էր բացարձակապես բոլորի վրա, նույնիսկ նրանց, ում ժառանգությունը shamanism էր ժառանգել:

Ընտրության նշաններ.

երեխա, որը ծնվել է «վերնաշապիկով»;

մռայլ և լուռ;

հարուստ ֆանտազիա;

բնության սերը;

հատուկ երազանքների առկայությունը, որում shaman- ը տեսնում է այլ աշխարհներ, սուրբ կենդանիներ և թռչուններ:

Այն փաստերը, որոնք ցույց են տալիս, որ անձը ընտրվել է շամանական առաքելության համար, կարող է հարված լինել երկնքից ընկած քարի կամ կայծակի, նրա թևին դիպչող անսովոր թռչնի և այլ անսովոր դեպքերի:

Ապագա շամանը, որը հաճախ տղա էր, դաստիարակվեց հատուկ ձևով: Վաղ մանկությունից նա սովորեց կապեր հաստատել ոգիների հետ, պատրաստել շամանական գործիք, օգտագործել դեղաբույսեր, շատ ժամանակ անցկացրել բնության և կենդանիների հետ: Երբ նա փորձ էր ձեռք բերել, շամանը կապ էր հաստատում տարրերի, սուրբ վայրերի, բույսերի և կենդանիների ոգու հետ: Այս նույն ոգիները շամանների անուններ էին ընտրում:

Ոգիները նույնպես նախաձեռնում են շամաններին: Ինչպես Voodoo- ի մոգության հետևորդներին, այնպես էլ նախաձեռնելու արդյունքում ընտրվածը շատ հիվանդանում է, և հիվանդությունը կրկնվում է միայն այն դեպքում, երբ մարդն ընդունում է շամանի ճանապարհը և ինքն իրեն տալիս է ոգիներին:

Հնում բնության հետ շփումը սովորական բան էր, բայց այսօր այդ նվերը գործնականում կորած է: Միայն վերջին տարիներին մարդիկ սկսեցին հասկանալ կյանքի հոգևոր արմատներին վերադառնալու արժեքը, և գիտնականները սկսեցին լրջորեն մտածել հոգու գոյության և իրական կյանքի սահմաններից դուրս: Այնուամենայնիվ, մեր նախնիները ոչ միայն իմացան այդ մասին, այլև այլ իրականություն զգալու ուղղակի փորձ ունեին:

Ժամանակակից շամանը հին ավանդույթների, ծեսերի և շամանական սովորույթների պահապան է նախնիների ոգին ներշնչելու համար: Եվ ի տարբերություն ավանդական շամանության, գրեթե բոլորը կարող են դառնալ ժամանակակից տենդենցի ներկայացուցիչ:

Դա հնարավոր է, եթե.

Եթե \u200b\u200bընտանիքում դեղամիջոցներ լինեին տղամարդիկ կամ շամաններ:

Նվերը կարող է արթնանալ լուրջ հիվանդություն ունենալուց հետո:

Shamanism- ը կարելի է սովորեցնել այն երեխաներին, ովքեր հակված են կանխատեսել գալիք իրադարձությունները:

Ուժեղ shaman պրակտիկայով զբաղվելը կօգնի բացել ձեր նվերը:

Shamanic ունակությունները կարելի է ձեռք բերել `ներգրավելով բնության ոգու աջակցությունը: Արժե ասել, որ նման ճանապարհն աներևակայելի վտանգավոր է, քանի որ դաշնակից ոգիների քողի տակ զանազան չար ոգիներ փորձում են տիրանալ նորաստեղծ շամանի մարմնին և մտքին:

Էրմիտաժ, հասարակությունից մեկուսացում: Մնալ մի շաբաթ, մեկ ամիս լեռներում կամ անտառում մենակ ինքներդ ձեզ հետ, գտնել այն ուժը, որը կօգնի ձեզ սկսել ձեր սեփական շամանական ճանապարհը:

Շամանական պրակտիկայով

Ի տարբերություն մոգության օգտագործման, որտեղ կախարդը ուղղում է աշխարհը փոխելու իր սեփական հմտությունները, շամանը օգտագործում է բնության բնական ուժերը և նրանց համար որպես ուղեցույց է ծառայում:
Դրան կարելի է հասնել միայն շրջակա աշխարհի հետ լիակատար ներդաշնակության պայմաններում: Այս ներդաշնակությունը գտնելու և բնության հետ սերտ կապ զգալու համար կան հատուկ շամանական տեխնիկա: Դրանք հնարավորություն են տալիս ուժ հավաքել, օգնել հոգին և մարմինը անցնել որակապես նոր մակարդակի գոյության:

Շամանական ծեսերն ու ծեսերը կատարվում են տրանսի ընթացքում, օգտագործելով տամբուրական կամ հատուկ պարեր և կախարդություններ: Հաճախ հայտնաբերվում են այնպիսի շամանական գործիքներ, ինչպիսիք են եղջերավորումը, հրեական քնարը, դեդերգուդը, ոսկորները, հոգիները և ոգիները պահելու և կրելու գործիքներ:

Տեխնիկայից մեկը կոչվում է «Totem Animal», այն օգնում է հասկանալ, թե որ կենդանին է ձեր տոտեմը: Առաջին հերթին, դուք պետք է կենտրոնանաք ձեր հարցի վրա, ապա շամանական երաժշտության, մեդիտացիայի կամ մեկ այլ մարդու օգնությամբ ընկնեք տրանս: Ընկղմումը ստորին աշխարհում թույլ կտա ձեզ տեսնել ձեր նախնիների տոտեմը, որը պաշտպանում է շամանը մանկությունից:

Կամլանին թույլ է տալիս շամանին կապվել ոգիների հետ, երբեմն նույնիսկ ներս են մտնում և խոսում են նրա միջով: Արարողությունը կարող է տևել մի քանի օր, շատ հաճախ ուղեկցվում է գիտակցության լիարժեք կորստով և ցնցումներով, բայց նպատակի ավարտից հետո շամանը վերադառնում է գետնին և բացում է աչքերը:

Ծիսակարգի համար շամանը նկարում է հատուկ դիմահարդարում և հագնում է կոստյումներ, վերցնում անհրաժեշտ գործիքները և սովորական նշանով կանչում իր հավատակիցներին: Ամենից հաճախ կրակ է արվում, և բոլորը գտնվում են դրա շուրջը, զոհաբերություն է արվում և ելույթ է ունենում: Միայն դրանից հետո shaman- ը մտնում է հատուկ տրանշ, սկսում է հարվածել տամբուրին, երգել և պարել:

Պարի ռիթմը ստեղծվում է shaman- ի հագուստի հատուկ իրերի միջոցով: Միևնույն ժամանակ, աղմուկն աստիճանաբար մեծանում է, բամբասանքներն ու հարվածները դեպի համեմունք դառնում են ավելի բարձր, շամանը կոտորում է իր հավատակիցներին ՝ հատուկ խոտաբույսերի և չոր սնկերի ծխով: Նման ծխելը բնույթով թմրամիջոց է, և բոլոր ներկաները ընկղմված են հալուսինոգեն տանիքում: Դրանից հետո կատարվում է ծեսերից մեկը `առևտրային, բժշկական, ռազմական, կրոնական և այլն:

Հյուսիսային և աշխարհի այլ ժողովուրդների Շամաններ

Tungus- ում «shaman» նշանակում է «հուզված, կատաղած մարդ», իսկ «kamlat» բառը ծագում է թյուրքական «kam» (shaman) բառից:

Չնայած այն հանգամանքին, որ շամանիզմը տարածված էր յուրաքանչյուր մայրցամաքում, այն ամենուրեք չէր ծաղկում: Օրինակ ՝ Ավստրալիայում հայտնաբերվեցին միայն շամանիզմի սկիզբները, իսկ նրա ներկայացուցիչները կոչվում էին բիրարանկա: Ավստրալիայում մի շաման ամենից հաճախ կապեր էր ստեղծում հոգիների հետ ծեսերի միջոցով:

Շամանիզմը ավելի զարգացած էր Բոլիվիայի ժողովրդի շրջանում, շամանը (բառան) ոչ միայն կարող էր հաղորդակցվել ոգիների հետ, կանխատեսումներ անել, այլև կախարդության ունակություն ուներ:

Հարավային Ամերիկայի շամանները (մեքենա) կարող էին բուժել միայն այն հիվանդությունները, որոնք առաջացել էին չար ոգիներից: Հետաքրքրական է, որ երբ նա բուժում էր, մեքենայությունը միշտ հիվանդի մարմնից հանում էր մի առարկա: Բայց Կորեայում նույնիսկ կինը (մու-դան) կարող էր դառնալ շաման, բայց միայն այդ կարողությունը ստանալով ժառանգությամբ: Նրանք գիտեին, թե ինչպես կարելի է ոչ միայն բուժել և լսել ոգիները, այլև պատրաստել ամուլետներ ՝ աստվածային և ենթադրաբար:

Պերուի հեռավոր վայրի վայրերում գտնվող հին ցեղերը դեռ չեն կորցրել իրենց ավանդական գիտելիքները, և դրանց բուժական բաղադրատոմսերը ուսումնասիրվել են գիտական \u200b\u200bաշխարհում:

Սիբիրի և Արևելքի Շամանները տիրապետում էին հսկայական բուժիչ ունակությունների և գիտեին, թե ինչպես պաշտպանել իրենց ժողովրդին: Կախված իրենց բնակավայրից, շամանները բաժանվեցին խմբերի:

Այսպիսով, Կենտրոնական և Արևելյան Սիբիրի բնակիչները կրում էին «երկաթի» տիտղոսը ՝ այս նյութի համար իրենց գործիքների օգտագործման համար: Ալթայի, Բուրյաթիայի և Յակուտիայի Շամանները բաժանվեցին սևերի և սպիտակների: Սպիտակ շամանները կարող էին արարողություններ կատարել միայն Վերին աշխարհին, մինչդեռ ամբողջ Աշխարհի Ծառը բացվեց սևերի համար: Ամուրի ժողովուրդը իր ցեղային պրակտիկայում օգտագործում էր օրացուցային ծեսեր, իսկ Արևմուտքում շամաններն ունեին իրենց մասնագիտացումը `բախտորոշիչ, գուշակ, կամ մեկը, ով կատարում էր ծեսեր:

Հայտնի շամաններ

Սնահավատության պատճառով, շատերի համար սովորական չէր շամաններին անվանել անվամբ: Մարդիկ վախենում էին բորբոքել ուժեղ շամանների ցասումը, ինչպես մեռած, այնպես էլ կենդանի, և դրանց մասին գրեթե ոչ մի հիշողություն գոյատևեց:

Daigak Kaigal: Այս շամանը չէր վախենում ո՛չ դաշույնից, ո՛չ էլ փամփուշտից և գիտեր, թե ինչպես վերածվել գազանի: Ուրիշներին համոզելու նրա ունակությունների մասին, նա խնդրեց նկարել նրան փորձառու որսորդի սրտում: Նույնիսկ կարելի էր տեսնել արյուն, բայց Daigak- ը շարունակեց ծիսակարգ անել և կոկիկով համտեսել տամբուրը: Հարկ է նշել, որ այս թեստն իրականացվել է բացառապես յուրտում:

Բայց մեկ այլ հայտնի shaman Sat Soizul- ը, հենց այդ արարողության ժամանակ, կարող էր դաշույնով դաշույն փչել իր կրծքին: Միևնույն ժամանակ, Սաթը սայթաքեց և անշարժացավ ՝ իր ցեղակիցներին թվում էր, թե նա մեռած է: Բայց որոշ ժամանակ անց նա բացեց աչքերը և դանակը հանեց կրծքից:

«Շաման» բառի իմաստը

Եթե \u200b\u200bդիմենք բացատրական բառարաններին, ապա կարող ենք տեսնել, որ դրանք տալիս են այս բառի մի քանի մեկնաբանություններ: Համաձայն մեկ սահմանման ՝ շամանը անձն է, որը, ուրիշների կարծիքով, ունի հատուկ կախարդական ուժեր: Այսինքն ՝ նա կախարդ է, կամ այլ կերպ ասած ՝ կախարդ: Մեկ այլ սահմանում ասում է, որ շամանը մարդ է, ով ծեսերի միջոցով կապի մեջ է գերբնական ուժերի հետ: Սա հատուկ ծիսական էքստազ է, որը ձեռք է բերվում հատուկ տեխնիկայի միջոցով:

Կա ևս մեկ իմաստ, համաձայն որի ՝ շամանը հանդես է գալիս որպես կրոնական, էթնիկական և բժշկական բնույթի ծառայություններ մատուցող: Նա դա անում է գիտակցության վիճակում, որը նման է էքստազի: Համարվում է, որ գերբնական ուժերը ներգրավված են ապաքինման գործընթացում:

«Շաման» բառի ծագումը

«Շաման» տերմինը օգտագործվում է ամբողջ աշխարհում: Չնայած տարբեր ժողովուրդների լեզուները սկզբունքորեն տարբերվում են միմյանցից, այս բառի արտասանությունն ընդհանուր առմամբ համահունչ է: Եթե \u200b\u200bմտածում եք, թե ինչ է ամոթը, ապա դրա կազմով պետք է ապամոնտաժեք այս տերմինը: Ծագման մեկ վարկածը կապված է Tungus-Manchu լեզվի հետ: Բառի գլխին կանգնած է «sa» արմատը, որը նշանակում է «իմանալ»: Կա նաև պարտադիր `վերջածանց« մարդ »: Եվ պարզվում է, որ շամանը (սաման) մարդ է, ով սիրում է գիտելիքները: Համեմատության համար կարող ենք բերել ևս մեկ օրինակ, որը կապված չէ բուժման պրակտիկայի հետ: Ասիմանը «կանանց սիրահար» է: Նաև արմատ «ca» - ում կարող եք գտնել նմանատիպ իմաստներով ածանցյալներ: Օրինակ ՝ «սավուն» -ը «գիտելիք» է, իսկ «սադեմին» ՝ «իմանալ»:

Համաձայն մեկ այլ վարկածի ՝ տերմինը գալիս է սանսկրիտական \u200b\u200bշրամանից, որը բառացիորեն թարգմանվում է որպես «հոգևոր հնձիչ», «թափառող ճգնավոր»: Այս բառը բուդդայական հոսանքի հետ մեկտեղ ներթափանցեց Ասիա, այնուհետև, Նույնիսկ լեզվի հետ միասին, տարածվեց ռուս և արևմտյան բնակչության շրջանում: Յուրաքանչյուր ազգ շամաններին տարբեր կերպ է անվանում: Նույնիսկ նույն տարածքում տարբեր անուններ կարող են հանդիպել: Կան նաև ամբողջ դասակարգումներ, որոնց համաձայն շամանները բաժանվում են կատեգորիաների և կատարում են տարբեր գործառույթներ:

Եզրակացություն

Շամանության հիմնական հավատալիքները հիմնված են այն փաստի վրա, որ մեր ամբողջ աշխարհը բնակեցված է այնպիսի ոգով, որոնք օժտված են տարբեր հնարավորություններով և կարողություններով: Շամանը անքակտելիորեն կապված է ամբողջ աշխարհի և նույնիսկ տիեզերքի հետ, նա բնության անբաժանելի մասն է և նրա հետ մեկը: Շամանը ուժ է ստանում, ստանում է օգնություն, խորհուրդ և աջակցություն հոգևոր աշխարհում: Այսօր այս աշխարհը հասանելի է յուրաքանչյուրին:

Բաժանորդագրվեք նորություններին

Շաման

Շամանները հոգևոր ուղեցույցներ են, այլ ոչ թե աստվածություններ, այլ տարրեր: Ի տարբերություն այլ միստիկների, նրանք շփվում են ոչ այնքան ընկերական ուժերի հետ: Տարրերը քաոսային են, ինքնուրույն, պայքարում են միմյանց անվերջ քաոսի մեջ:
Շամանի վոկալն այս քաոսին կարգի բերելն է: Գործելով որպես միջնորդ Երկրի, հրդեհի, ջրի և օդի միջև, շամանները անվանում են տոմեմներ, որոնք կենտրոնացնում են տարրերը `շամանին օգնելու համար:

Շամանները տարրերի շարքում միջնորդ են: Իրենց համայնքների հոգևոր առաջնորդները, նրանք շփվում են իրենց նախնիների ոգու հետ և ձգտում են հավասարակշռել մոլեգնող տարրերը: Նրանք կարող են թշնամիներին հարվածելու կամ դաշնակիցներ բուժելու համար մարտական \u200b\u200bընթացքում կանչել տարրերը: Շամանները կարող են տարբեր էֆեկտներով զենքեր ուժեղացնել, կայծակի և լավայի պոռթկումներով հարվածել թշնամիներին և իրենց կողմը կանչել հզոր տարրեր:

Շամանը հիբրիդային դաս է: Ես կարող եմ մասնագիտանալ պրովայդերների, հավաքների հարձակումների և բուժման մեջ: Shamans- ը խաղի ամենաբարդ դասերից մեկն է:

Պատմություն

Շամանիզմը գոյություն ունի առաջին խելացի ցեղերի ժամանակներից ի վեր, ովքեր հայտնաբերեցին տարրերի ուժը ՝ կրակ, ջուր, երկիր և օդ: Orcs shamans էին Draenor- ում, այժմ ոչնչացրեցին Outland- ը, իսկ Azototh- ում տրոլեյններն ու դահիճները: Չնայած որ շամանիզմը ծաղկում էր Ազերոթում, այն Դրենորում ոչնչացվեց Հորդայի մեծ միգրացիայի ժամանակ Ազերոթը մութ պորտալի միջոցով:

Ամենամեծ orc- ները շամաններն էին: Zulukhed սպառված, Ner'zul, Gul'dan- ը նրանցից առաջինն են: Այնուամենայնիվ, Կիլջեյդենը, որը հանդիսանում էր Այրվող լեգեոնի տերը, խզել էր նրանց կապերը Օշուգունի սուրբ լեռան ոգիների հետ: Նրանք ստանձնեցին շամանական նախնիների ձևը `համայնքի երեցին համոզելու համար, որ դռանեյները թշնամիներ են: Դրեյնիի հետևանքով զանգվածային որսը վիրավորեց ոգիներին, և նրանք թալանեցին իրենց զորության շամանները:

Ամեն ինչ պատրաստ էր…

Կտրված տարրերից ՝ նախկին շամանները օգնության համար դիմեցին Այրվող լեգեոնի ուժին ՝ դառնալով պատերազմի փախուստ: Շատերը փորձեցին վերականգնել տրամադրության տրամադրությունը, բայց դրանք չհաջողվեցին: Նույնիսկ Drek 'Tara- ին ծծեցին սև մոգությունը, շատ տարիներ անց, և մինչ օրս նա չի կարող ներել իրեն այն բանի համար, որ իրեն վաճառում են այն մթության մեջ, որը նրան թունավորում է և նվագախմբի ամբողջ մրցավազքը:

Նեռժուլը վերածվեց պատերազմի, ստեղծելով պորտալ Դրենորից դեպի այլ աշխարհներ: Պորտալների այդպիսի առատությունը ոչնչացրեց Դրենորին ՝ ստեղծելով Ուռլանդիայի ցրված հողերը: Նեռժուլը զղջաց, բայց նրան քարշ տվեցին դեպի Քիլջեյդեն, որը նրան վստահեցրեց դժոխքի անվերջ տանջանքները, եթե նա չմիանա Լեգեոնին: Նեռժուլը համաձայնվեց, և նա վերածվեց հզոր Լիչ թագավորի, որը բնակություն ստացավ Արտաս Մենեթիլի մարմնում ՝ իր առաջին և ամենահզոր մահվան ասպետին:

Վերադառնալով Outland, տարրերը դանդաղորեն վերականգնվեցին պորտալների բացումից հետո տեղի ունեցած իրարանցումից: Որոշ ժամանակ անց, մոռացված և լքված տարրերը, Նոբունդո անունով Դրեյնեյում գտան հոգու զուգընկեր:

Ինչպես և սպասվում էր, մրցավազքը կարևոր չէր շամանների մեջ: Հոգիները հենց Նունդունդոյին էին սովորեցնում բնության հավասարակշռությունը, տարրերի ուժն ու բնությունը: Ուսանողներ տարիներ անցկացնելուց հետո Նոբունդոն ինքն է ուսուցիչ դարձել: Եվ նա սկսեց ուսանողներ որոնել Զանգրամաշում:

Okras- ի շարքում շամանիզմը մնաց գրեթե ոչնչացված մինչև Թրալը, հանգուցյալ Դուրոտանի որդին և Ֆրտվոլֆի կլանի ապագա ղեկավարը: Թրալը գրավեց Նոր Հորդայի գագաթները, ստեղծեց շամանների նոր սերունդ և արգելեց Այրվող լեգեոնի մութ մոգությունը: Այդ օրերին շամանները ֆանտաստիկ և անհավատալի պատմությունների հերոսներ էին:

Դասի ակնարկ

Սկզբնապես, շամանները հասանելի էին միայն Հորդի և միայն ցեղերի համար ՝ orcs, tauren և trolls: Դասը նախագծված էր որպես Դաշինքի պալադինների այլընտրանք և ուներ նման ունակություններ: Բայց այս դասերի միջև հավասարակշռությունը բլիզարդների համար ճնշող խնդիր դարձավ, և Պալիի և Շամանների զարգացումը սառեցվեց:

2007 թ.-ին մ.թ.ա. ազատ արձակվելուց հետո Դաշինքը մուտք գործեց շամաներ և նոր մրցավազք `Դրեյնեյը, և Հրոսակացին ձեռք բերեց պալադիններ և նոր մրցավազք` Արյուն Էլֆեր: Դրանից հետո Բլիզարդները հնարավորություն ունեցան հավասարակշռել շամանները ՝ փոխարենը պալան պատճենելու փոխարեն: Հետագայում այլ ցեղեր ընդունվեցին շաման: Թզուկներն ու գոբլինները գրկախառնվեցին շամանիզմը: Այս ուղին հասանելի է նաև Պանդարենին:

Նախկինում շամանները կոչվում էին բոլոր արհեստների բաճկոն: Դա արդյունք էր այն բանի, որ նրանք մասնագիտությունից դուրս ունեին շատ ունակություններ: 5.0.4 կետում տոտեմների հիմնանորոգումից հետո, շամանները իրենց դաշնակիցների համար տալիս են շատ օգտակար բուֆետներ: Polymorph- ի և Elemental Bind- ի նման այնպիսի հնարավորությունների առկայությունը մեծապես օգնում է արշավանքին: Վերջապես, Ռեինկառնացիա և Նախնադարյան Ոգին հնարավորություն են տալիս շամանին արագորեն օգնել իր դաշնակիցներին, երբ ջնջում են արշավանքը: Այս ունակությունները Shaman- ը դարձնում են խաղի ամենաուժեղ աջակիցներից մեկը:

Shamans- ը կարող է խաղի մեջ երեք դեր կատարել ՝ կախարդ, հավաքարար և բուժող (Էլեմ, Էնխ, Վերականգնող): Էնխին ի սկզբանե նախագծվել էր օֆ-տանկերի կողմից ՝ պրոտալ-պալատին դիմակայելու համար: Այն բանից հետո, երբ պալադինները հասանելի դարձան Հորդին, և մահվան ասպետները ծանոթացան Լիչին, տանկո շամանների անհրաժեշտությունը վերացավ:
Բայց չնայած մշակողների փորձերին ՝ շամանների դերը վնասի դիլերների և բուժողների բաժանելու համար, որոշ էնտուզիաստներ շարունակում էին դրանք օգտագործել որպես տանկ: Այնուամենայնիվ, patch 4.0.1- ը վերջապես ոչնչացրեց տանկերի նման շամաններին:

Շաման խմբակցություններ

Երկրի օղակ. Մի խումբ շամաններ, ընդունելով բոլոր ցեղերը `orcs, tauren, trolls, mag'har, փշրված (draenei - ից Outland), draenei, goblins, թզուկներ:
- Անանուն Draenei. Խումբ, որը ստեղծվել է Farseer Nobundo- ի կողմից:
- Dark Shaman. Մի խումբ մութ շամաններ Օրգրիմմարի տակ:

Հայտնի շամաններ

Դրեկ »Տար - Chryftain և Frostwolf կլանի Chieftain և ամենահին շաման
Ներ Զուլ - Լիչ թագավորը
Գցել - Երկրագնդի օղակի առաջնորդ, Հրորդի նախկին առաջնորդ
Զուլեդ է սպառված - Dragonmaw կլանի առաջնորդ
Seer Nobundo - առաջին draenei shaman

P.S Եվ ո՞րն է ձեր նախընտրած shaman spec- ը: