Panah dari populasi Yahudi di Lituania. Holocaust di Lituania

Lebih tentang

Holocaust: apa yang dirahasiakan di Lituania
Efek bom yang meledak dihasilkan oleh buku Ruta Vanagaite "Ours" / Abroad

Masalah Holocaust Lituania di negara ini hingga saat ini tetap ada - dan sebagian besar masih tetap ada! – tertutup dan bahkan tidak aman. Tidak hanya pihak berwenang, tetapi bahkan orang biasa tidak suka menyentuh topik ini. Pada topik ini: "Lithuania ingin tercatat dalam sejarah ?!"

Di masa Soviet, karena alasan "persahabatan orang-orang", mereka tidak suka berbicara tentang partisipasi massa orang Lituania dalam genosida ini - dan strategi diam lebih lama dari masa Soviet.

Ketika Vanagaite sedang mengumpulkan bahan untuk bukunya tentang Holocaust di Lituania, dia berulang kali disarankan untuk mundur dari topik yang "berbahaya" seperti itu. “Pendeta Richardas Doveika mengatakan bahwa semua pintu akan ditutup di depan saya. Sejak awal, saya menghadapi reaksi negatif - kerabat saya mengatakan bahwa saya mengkhianati kerabat saya dan bahwa saya adalah Pavlik Morozov. Beberapa teman sama sekali tidak memunggungi saya - mereka mengatakan bahwa orang-orang Yahudi membayar saya, dan saya selingkuh di tanah air saya, ”kata jurnalis itu kepada pers setempat. Menurutnya, di Lituania mereka takut dengan topik yang dia angkat: “Mereka sangat takut sehingga saya menghadapi kepanikan mutlak – dari pihak berwenang hingga penduduk desa. Dalam enam bulan, saya hanya bertemu beberapa orang yang tidak takut. Saya bahkan harus bertemu sejarawan di taman di bangku ... Saya tidak bisa mengutip beberapa dari mereka: mereka tidak mau, salah satu dari mereka mengatakan bahwa mulai sekarang dia tidak akan memberi kuliah tentang topik ini - itu berbahaya.

Ruta Vanagaite bertanya: “Semua provinsi Lituania dipenuhi dengan kuburan Yahudi. Ini adalah "titik kosong" dalam historiografi kita. Mengapa mereka tidak menyelidiki? Dia berbagi kesannya tentang bagaimana, bersama dengan direktur cabang Yerusalem dari Simon Wiesenthal Center, "pemburu Nazi" yang terkenal Efraim Zuroff, dia mencoba memanggil orang-orang Lituania untuk jujur.

“Kebanyakan orang berkomunikasi dengan kami, mereka hanya tidak setuju untuk difoto dan diberi nama. Yang lain takut - mereka mengatakan akan datang dan membunuh. Siapa yang akan membunuh? orang Lituania! Mereka tahu bahwa dalam banyak kasus orang Yahudi dikawal, dijaga atau dibunuh oleh ayah atau kakek tetangga,” kata Vanagaite.

Peneliti mencatat: “Saya membaca protokol penggalian: banyak anak-anak dengan tengkorak utuh, yang berarti mereka dikubur hidup-hidup. Ada kisah saksi mata dalam buku itu: sang ayah berbaring telungkup di dalam lubang, menutupi sang anak. Militer ditanya: siapa yang ditembak lebih dulu - ayah atau anak? Dia menjawab: "Apa yang kita, binatang, atau sesuatu, menembaki seorang anak di depan ayah? Tentu saja, pada ayah. Anak itu tidak mengerti apa-apa ... ". Saya ingat, di masa Soviet, ketika mereka merawat gigi mereka, mereka bertanya - apakah emas itu akan menjadi milikmu atau milikku? Dari mana teknisi gigi mendapatkan emas? Kemana perginya semua mahkota emas? Ada momen yang lebih menarik lagi. Saya mewarisi tempat tidur antik, lemari pakaian, jam dari kakek-nenek saya.

Saya membaca bahwa ada sekitar 50.000 rumah Yahudi di seluruh Lituania, ditambah sinagoga, toko, dan rumah sakit. Kemana perginya semua harta ini? Semua Lituania menjadi kaya.

Vanagaite berbicara tentang motivasi para algojo: “Mereka pergi ke sana sendiri karena mereka tidak ada hubungannya. Lalu ada logika seperti itu: mereka memberi makanan dan menembak. Dan Anda juga dapat mengambil pakaian, sepatu, rantai orang Yahudi, minuman. Rimantas Zagryackas melakukan studi tentang potret sosial algojo Yahudi: setengah dari mereka yang terbunuh di provinsi buta huruf atau telah menyelesaikan dua kelas. Mungkin jika Gereja telah mengambil posisi yang berbeda dan mengatakan bahwa perlu untuk memenuhi salah satu perintah Tuhan, ini akan menghentikan mereka. Namun, Gereja tetap diam dan tidak menelepon. Beberapa mengklaim bahwa mereka diancam dengan eksekusi karena menolak, tetapi hanya satu fakta yang diketahui - seorang tentara yang menolak untuk membunuh ditembak di Kaunas. Delapan siswa sekolah kejuruan bertugas di detasemen khusus - berusia enam belas hingga tujuh belas tahun. Juni datang, tidak ada yang bisa dilakukan, mereka pergi "bekerja" - mereka dijanjikan hal-hal orang Yahudi. Musim panas telah berakhir, mereka meninggalkan detasemen. Apakah kekerasan ini - mereka sendiri datang, mereka sendiri pergi. Di Lithuania, mereka mengatakan bahwa mereka dipaksa untuk membunuh, disiram. Liaonas Militer Stonkus mengatakan bahwa jika mereka melihat bahwa seseorang tidak tahan, petugas tidak memaksa mereka untuk menembak, mereka takut senjata tidak akan diarahkan untuk melawan mereka. Dan mereka tidak minum - mereka memberikannya setelah, di malam hari, atau sangat sedikit - mereka takut para komandan tidak akan ditembak. Kita dapat mengatakan bahwa orang-orang Yahudi dibunuh oleh orang-orang Lituania yang masih muda, buta huruf, dan sadar.”

Vanagaite menekankan: “Dalam buku itu, saya tidak bergantung pada sumber asing mana pun, hanya pada apa yang dikatakan oleh penduduk Lituania dan sejarawan. Saya menghabiskan setengah tahun di Arsip Khusus, membaca kasus dan pengakuan mereka.

Jika ada yang mengatakan bahwa anak laki-laki kami disiksa, dan hanya setelah itu mereka bersaksi - omong kosong, tidak ada yang berbicara tentang penyiksaan. Seorang pembunuh Yahudi mengeluh sakit di bahunya, mereka melakukan rontgen, menemukan penyebabnya, meresepkan pijat dan mandi parafin. Sepertinya dia menembak terlalu banyak.

Beberapa "patriot" menuduh Vanagaite melayani kepentingan "propaganda Kremlin". Tapi ini sama sekali tidak terjadi - jurnalis tidak pernah menjadi pecinta negara yang terletak di timur, apalagi, dia adalah penulis publikasi tentang era Soviet, di mana Uni Soviet dicirikan secara sangat negatif. Vanagaite menolak untuk berkomunikasi dengan media Rusia, dengan alasan keengganannya untuk mencuci linen kotor di depan umum, dia mengabaikan tawaran kedutaan Rusia untuk membahas bukunya. Dan itulah tepatnya mengapa kesaksian-kesaksian mengerikan yang dikutip di halaman-halaman Nashi terlihat benar-benar tidak bias.

Secara umum, tahun inilah “tema Yahudi”, yang telah disembunyikan di Lituania selama bertahun-tahun, tiba-tiba menjadi pusat diskusi sengit. Setelah diskusi seputar buku Vanagaite, mantan tahanan remaja di ghetto Minsk, Zvia Katsnelson, yang sekarang tinggal di Ukraina, membuat pengakuan yang mengejutkan.

Dia menyebut mantan presiden Lithuania Valdas Adamkus (memimpin negara dari tahun 1998 hingga 2003 dan dari 2004 hingga 2009) sebagai kaki tangan dalam pembantaian tersebut. Unit di mana Adamkus terdaftar selama tahun-tahun perang dipimpin oleh Mayor Antanas Impulevicius, yang tetap dalam sejarah Holocaust dengan nama "tukang daging Minsk".

“Bertahun-tahun yang lalu, memoar Presiden Lithuania Valdas Adamkus jatuh ke tangan saya. Secara alami, menarik untuk mengetahui apa yang ditulis oleh seorang Amerika dengan akar Lituania tentang nasib orang-orang Yahudi di Kaunas, tempat ia tinggal hingga musim panas 1944. Misalnya, tentang eksekusi publik terhadap orang Yahudi Kovno yang diketahui oleh seluruh dunia beradab di wilayah garasi Letukis,” tanya Tsvia Katsnelson. Tapi dia tidak pernah menemukan apapun dalam memoar mantan presiden tentang tragedi Kaunas dan Yahudi Lituania pada umumnya. Tetapi saya terkejut mengetahui bahwa pada musim gugur 1944, Valdas Adamkus (saat itu masih Adamkevičius) secara sukarela mulai melayani di bawah komando Impulyavičius dan bahkan menjadi penjaminnya. Namun, dalam pertempuran nyata pertama, kedua "pahlawan" melarikan diri, melupakan tugas militer, sumpah dan kawan. “Adamkus mau tidak mau mengetahui kebenaran tentang Impulevicius, tentang pembunuhan orang Yahudi di Lituania dan khususnya di Kaunas,” kata mantan tahanan ghetto Minsk.

Perhatikan bahwa Valdas Adamkus yang berusia sembilan puluh tahun setelah perang tahun 1949 pindah ke Amerika Serikat, tempat ia bertugas di intelijen tentara, adalah anggota Partai Republik. Pada periode pasca-Soviet, ia kembali ke Lituania, di mana, dengan "sedikit bantuan" dari teman-teman Amerikanya, ia naik ke kursi kepresidenan. Dalam memoarnya, Adamkus menulis bahwa pada musim gugur 1944 ia dapat memilih tempat dan posisi apa pun - tetapi ia lebih memilih batalion yang dikomandani oleh Impulevičius. Tidak ada yang tertulis dalam buku tentang fakta bahwa sang mayor adalah seorang sadis klasik dan pengecut dengan darah di tangannya hingga siku.

Omong-omong, portal Lituania Delfi menerbitkan kutipan dari buku Vanagaite - kisah Juozas Aleksinas, yang memusnahkan orang-orang Yahudi di Belarus di bawah komando Impulyavičius yang sama. “Kami sendiri yang harus mengusir mereka dari alun-alun ke pit, dan kemudian mereka menembak mereka. Mereka hanya mengenakan pakaian, mereka tidak diperbolehkan mengambil barang dari rumah. Mereka didorong dalam formasi, empat orang sekaligus. Di kota besar kolom itu panjang. Sebagian dari prajurit berdiri di tepi lubang, yang lain mengemudi. Mereka mendorong mereka ke dalam lubang, memaksa mereka untuk berbaring, dan kami menembak mereka saat berbaring. Satu baris lewat, lalu yang kedua naik ke atas, yang berikutnya di atasnya. Terakhir ditutup dengan pemutih. Siapa yang mengubur mereka nanti, saya tidak tahu. Kami menembak dan pergi. Kami hanya diberi senjata dan peluru Rusia. Di antara mereka ada peluru yang meledak dan terbakar. Dulu bajunya berkobar-kobar, ada yang masih digiring, dan baju orang yang sudah meninggal sudah terbakar, seperti bau badan terbakar yang menyesakkan. Ini menjijikkan ... ", keluh si penghukum.

Dia tidak dapat mengingat berapa banyak yang mereka kirim ke dunia lain selama satu tindakan: “Iblis tahu berapa banyak yang mereka bawa, begitu banyak yang mereka tembak. Tidak selesai, tidak pergi. Grup ini tidak dibawa kembali. Tidak ada yang mengatakan berapa banyak - mereka membawa seribu atau dua, atau seratus, atau lebih. Mereka pergi seperti anak domba, tidak ada perlawanan. Anak-anak kecil digendong, yang lain dituntun dengan tangan. Semua orang dihancurkan."

Sebuah epik terpisah adalah upaya untuk mencapai publikasi publik dari daftar nama algojo. Daftar ini telah lama disiapkan oleh karyawan Pusat Vilnius untuk Studi Genosida dan Perlawanan Penduduk Lituania - tetapi karyawan lembaga tersebut menyarankan agar pemerintah menerapkannya ke kantor kejaksaan. Ketua komunitas Yahudi Faina Kukliansky dari Lituania mengakui: “Tidak ada pemerintah kita yang berani memasukkan sejarah orang Yahudi Lituania, yang dihancurkan oleh Holocaust, ke dalam kurikulum sekolah. Banyak janji yang tinggal hanya proyek. Mungkin pengalaman Holocaust berjalan dari generasi ke generasi, seperti rasa bersalah dan malu bawah sadar para pelakunya, itulah sebabnya sangat sulit untuk berbicara dengan lantang dan tulus tentangnya. Mungkin sulit untuk membuka, mungkin, halaman paling gelap dan paling tidak berharga dalam sejarah Lituania.”

Kuklyansky mengusulkan untuk membuat informasi publik tentang bagian mana dari orang-orang Lituania dalam daftar yang terlibat langsung dalam pembunuhan orang Yahudi, yang hanya memiliki hubungan tidak langsung dengan ini, berapa banyak orang dari daftar yang dihukum, apakah ada orang di antara mereka yang entah bagaimana diberikan oleh negara di mana struktur mereka bekerja. Sementara sia-sia...

Tentu saja, tidak semua orang Lituania ternyata menjadi algojo sukarela selama perang, ada orang-orang dari gudang yang berlawanan di antara mereka. Bukan tanpa alasan Pusat Penelitian Holocaust Israel Yad Vashem menganugerahkan gelar Orang Benar di Antara Bangsa-Bangsa karena menyelamatkan orang-orang Yahudi kepada lebih dari 800 penduduk asli Lituania.

Holocaust di Lituania adalah penganiayaan sistematis dan pemusnahan penduduk Yahudi oleh Nazi Jerman dan kolaborator Lituania selama pendudukan Lituania oleh Jerman (1941-1945).
Genosida orang Yahudi dilakukan atas dasar doktrin resmi Reich Ketiga " keputusan akhir pertanyaan Yahudi. Pada tahap pertama, penangkapan dan pembantaian dilakukan. Sejak musim gugur tahun 1941, sejumlah kecil orang yang selamat diisolasi di beberapa ghetto, dan pada akhir pendudukan, sisanya hampir hancur total. Sebagai hasil dari kebijakan ini, hingga 95-96% orang Yahudi yang tinggal di Lituania sebelum dimulainya perang dihancurkan.
Bantuan kepada Nazi dari penduduk lokal memainkan peran penting dalam genosida. Holocaust dibungkam di Lituania Soviet, serta di seluruh Uni Soviet. Setelah pemulihan kemerdekaan Lituania, topik Holocaust secara umum dan penilaian kegiatan kolaborator pada khususnya adalah subjek penelitian ilmiah dan menyebabkan diskusi di masyarakat dan di antara para ilmuwan.

Sejak abad ke-18, Vilna telah menjadi pusat spiritual Yahudi Ashkenazi. Lituania adalah salah satu pusat teologi, filsafat, dan pendidikan Yahudi terbesar. Vilna disebut "Yerusalem Lituania", yang menekankan pentingnya pengaruh komunitas Vilnius terhadap orang Yahudi di seluruh dunia. Menurut sensus 1923, 153.743 orang Yahudi tinggal di Lituania (tidak termasuk wilayah Klaipeda) - 7,6% dari total populasi. Pertumbuhan nasionalisme Lituania dan pembatasan hak-hak minoritas nasional menyebabkan sejumlah pidato anti-Semit pada 1930-an dan pembatasan legislatif atas hak-hak orang Yahudi. Sebelum dimulainya Perang Dunia Kedua, sekitar 160 ribu orang Yahudi tinggal di Lituania yang merdeka, dan sekitar 60 ribu orang Yahudi tinggal di Vilna dan sekitarnya, yang merupakan bagian dari Polandia.

Pada tanggal 23 Maret 1939, wilayah Klaipeda dipindahkan ke Jerman atas permintaan ultimatumnya (eng.) Dari sana, 6.000 orang Yahudi melarikan diri ke Lituania karena penganiayaan. Setelah pecahnya Perang Dunia II dan pembagian Polandia antara Uni Soviet dan Nazi Jerman, wilayah Vilnius, sebelumnya bagian dari Polandia, dipindahkan oleh Uni Soviet ke Lituania. Akibatnya, populasi Yahudi Lituania tumbuh menjadi 210-250 ribu orang (sekitar 10% dari populasi). Setelah pemindahan Vilna ke Lituania, pogrom Yahudi terjadi di kota

Lithuania menjadi bagian dari Uni Soviet pada musim panas 1940. Setelah itu, nasionalisasi perusahaan, termasuk yang Yahudi, terjadi, 6-7.000 orang Yahudi dideportasi ke Siberia pada Juni 1941 sebagai bagian dari deportasi massal penduduk republik, organisasi Yahudi ditutup. Pada saat yang sama, banyak orang Yahudi mengambil tempat di aparatur negara Soviet yang baru muncul dan mengambil bagian dalam represi Stalinis. Tingkat partisipasi Yahudi dalam Sovietisasi Lituania menjadi bahan perdebatan di antara para sejarawan.
Pada saat serangan Jerman ke Uni Soviet, dari 225 hingga 265 ribu orang Yahudi tinggal di Lituania, termasuk 13-15 ribu pengungsi dari Polandia, 6 ribu pengungsi dari Klaipeda dan 10-12 ribu orang Yahudi di daerah yang dipindahkan dari Belarus ke Lituania di musim gugur 1940. Aksesi Lithuania ke Uni Soviet menunda Holocaust di Lithuania selama satu tahun, tetapi memperburuk nasib orang-orang Yahudi Lituania, meningkatkan permusuhan orang-orang Lituania, yang menyalahkan orang-orang Yahudi atas sovietisasi negara itu.

Pasukan Jerman memasuki Lituania pada 22 Juni 1941 dan merebut seluruh wilayahnya hanya dalam waktu seminggu. Dari orang-orang Yahudi yang pergi ke timur setelah Tentara Merah yang mundur, beberapa terpaksa kembali karena fakta bahwa penjaga di perbatasan Soviet lama tidak membiarkan mereka lewat, banyak yang dibunuh oleh nasionalis Lituania atau meninggal selama pengeboman. Sekitar 15.000 orang Yahudi Lituania sebenarnya berhasil mengungsi. Beberapa dari mereka kemudian bertempur sebagai bagian dari Divisi Infanteri (Lituania) ke-16.
Orang-orang Lituania menyambut Jerman sebagai pembebas dari rezim Soviet, mengandalkan pemulihan kemerdekaan. Di banyak kota Lituania, pada hari pertama perang, pemberontakan bersenjata terorganisir dari Front Aktivis Lituania bawah tanah (LFA) dimulai pada periode Soviet, yang menguasai fasilitas-fasilitas penting yang strategis dan seluruh kota, menyerang unit-unit mundur dari Lituania. Tentara Merah dan membunuh aktivis Soviet. Pada tanggal 23 Juni, kekuasaan Pemerintahan Sementara Lituania yang dipimpin oleh Juozas Ambrazevicius diproklamasikan di Kaunas. Di Vilnius, sebuah Komite Sipil independen dari Kabupaten dan Kota Vilnius (har. Vilniaus miesto ir srities piliečių komitetas) dibentuk, dipimpin oleh profesor hukum di Universitas Vilnius Stasis Zhakevicius (lit.) yang kemudian dibunuh oleh Nazi.
Jerman tidak mengakui Pemerintahan Sementara dan pada 28 Juli telah membentuk pemerintahan mereka sendiri di dalam Reichskommissariat Ostland. Theodor Adrian von Renteln diangkat sebagai Komisaris Umum Lituania. Wilayah distrik umum Lituania (Jerman: Generalbezirk Litauen) dibagi menjadi 4 distrik (Jerman: Gebiet) dengan pusat di Vilnius, Kaunas, Panevezys dan Siauliai. Pada tanggal 5 Agustus 1941, Pemerintahan Sementara Lituania dibubarkan oleh otoritas pendudukan Jerman, dan undang-undang yang dikeluarkan oleh pemerintah ini dibatalkan. Pada tanggal 3 September, otoritas pendudukan membubarkan Komite Sipil Kabupaten Vilnius. Pendukung LFA, yang setia kepada otoritas Jerman, menjadi bagian dari polisi pendudukan dan administrasi lokal, administrasi Lituania dari distrik umum Lituania dipimpin oleh mantan letnan jenderal tentara Lituania Petras Kubiliunas.
Pada periode Juni hingga Desember 1941, Einsatzgruppen A dan B menjalankan fungsi hukuman di wilayah Distrik Umum Lituania. Atas dasar Einsatzgruppe A, pada Desember 1941, polisi keamanan dan SD dibentuk. Karl Jaeger diangkat sebagai kepala, pada tahun 1943 Jaeger digantikan oleh SS Oberführer Wilhelm Fuchs. Direktorat Satpol PP dan SD berkedudukan di Kaunas. Administrasi Keamanan Lituania (Polisi Keamanan Lituania - LSP atau Saugumas) berada di bawah polisi Jerman, beberapa unit di antaranya langsung dipimpin oleh petugas SD. Polisi Keamanan dipimpin oleh Kolonel Vytautas Reivitis. Seperti yang ditulis sejarawan Arunas Bubnys, LSP terlibat langsung dalam genosida Nazi terhadap orang Yahudi dan merupakan "bagian integral" dari mekanisme represif.

Tidak seperti negara-negara lain yang diduduki oleh Nazi Jerman, di mana genosida orang Yahudi dilakukan secara bertahap (dimulai dengan pembatasan hak-hak sipil, kemudian perampokan, konsentrasi orang Yahudi di ghetto dan pemindahan mereka ke kamp kematian), eksekusi massal orang Yahudi di Lituania dimulai dari hari-hari pertama.
Pembunuhan orang Yahudi dimulai pada hari-hari awal perang, dimulai dengan pemberontakan anti-Soviet, mundurnya Tentara Merah dan kedatangan tentara Jerman. Kekerasan anti-Yahudi di negara itu dimulai bahkan sebelum kedatangan Jerman. Pembunuhan dimulai di pemukiman perbatasan, mereka dilakukan oleh polisi keamanan Jerman dengan bantuan penduduk lokal dan unit polisi tambahan. Secara khusus, orang-orang Yahudi di Palanga dan Kretinga dimusnahkan pada hari-hari pertama perang. Aksi pembunuhan massal pertama yang tercatat terjadi pada 24 Juni di Gargzdai, 201 orang Yahudi tewas.
Pada tanggal 25 Juni, komandan Einsatzgruppe A, Brigadeführer SS Walter Stahlecker, tiba di Kaunas. Dia mendorong para pemimpin nasionalis untuk memulai pogrom terhadap orang-orang Yahudi. Dari 25 Juni hingga 29 Juni, nasionalis Lituania yang dipimpin oleh Algirdas Klimaitis melakukan pembantaian terhadap orang-orang Yahudi di Kaunas, di mana sekitar 4.000 orang tewas. Pada tanggal 4 dan 6 Juli, ribuan orang Yahudi dibunuh di benteng kesembilan benteng Kaunas. Di dekat Vilnius, eksekusi massal dimulai di Ponar. Pada tanggal 29 Oktober, pembantaian besar lainnya terjadi di Kaunas - 9200 orang Yahudi ditembak di benteng kesembilan, termasuk 2007 pria, 2920 wanita dan 4273 anak-anak.
Pembunuhan di daerah perbatasan dilakukan oleh Einsatzkommando "Tilsit", yang terdiri dari pegawai Gestapo dan SD Tilsit, serta polisi keamanan Memel (Klaipeda). Hingga akhir Agustus 1941, kelompok ini membunuh 5.502 orang di perbatasan Lituania-Jerman, yang sebagian besar adalah orang Yahudi. Pada tanggal 28 Juni 1941, atas perintah komandan Kaunas, letnan kolonel Jurgis Bobelis (lit.), batalyon Lituania ke-1, juga dikenal sebagai Tautiniu Darbo Apsauga (Inggris) (TDA), terdiri dari 400 orang. Mereka secara besar-besaran membunuh orang-orang Yahudi di benteng ke-7 benteng Kaunas. Pembunuhan di provinsi Lituania diorganisir terutama oleh Einsatzkommando 3 dari Einsatzgruppe A. Tim bergerak (Inggris) di bawah kepemimpinan Obersturmführer Joachim Hamann melayani sekitar selusin orang Jerman dan setidaknya 5 kali lebih banyak orang Lituania, dipimpin oleh Letnan Bronius Norkus. Di lapangan, mereka dibantu oleh petugas polisi yang mematuhi arahan rahasia terkait dari Kolonel Reivitis. Selama aksi besar (khususnya di Marijampole dan Rokiškis), penduduk setempat terlibat dalam eksekusi. Di wilayah Vilnius dan, pertama-tama, di Ponar, pembantaian dilakukan oleh Ipatingas Buris, analog dari Sonderkommando Jerman, yang terdiri dari sukarelawan Lituania, bawahan Einsatzkommando 9, dan kemudian ke SD dan polisi keamanan. Pada tanggal 23 Juli 1941, detasemen khusus ini dipimpin oleh Juozas idlauskas, yang pada awalnya berjumlah 200 orang hingga 50 orang setelahnya.
Antara Agustus dan Desember, 130.000 hingga 140.000 orang Yahudi dibunuh di Lituania. Pada tanggal 1 Desember 1941, komandan Einsatzkommando 3, Karl Jäger, menyusun laporan rinci tentang pembantaian tersebut. Menurut laporan itu, unit tersebut, bekerja sama dengan sukarelawan Lituania, membunuh 136.421 orang Yahudi (46.403 pria, 55.556 wanita dan 34.464 anak-anak), serta 1.064 komunis, 653 sakit jiwa, dan 134 korban lainnya.

Dengan keputusan Pemerintahan Sementara Lituania pada tanggal 29 Juni, ghetto Yahudi dibuat di pemukiman besar. Jerman menunjuk kepemimpinan ghetto - yang disebut Judenrat (dewan Yahudi). Pada 13 Agustus, penjajah mendirikan polisi Yahudi, yang berkewajiban menjaga hukum dan ketertiban di wilayah ghetto.
Dari 8 Juli, administrasi militer memerintahkan orang-orang Yahudi untuk mengenakan tanda khas khusus dalam bentuk kotak putih dengan lingkaran kuning, dan mulai 15 Juli - ban lengan putih dengan Bintang Daud kuning dan huruf "J" (Jerman: Yudas). Orang-orang Yahudi dirampas haknya untuk berjalan di trotoar dan mengunjungi tempat umum, properti Yahudi disita, orang Yahudi menjadi sasaran kerja paksa. Jika di musim panas mereka membunuh sebagian besar orang Yahudi di provinsi-provinsi, maka dari September hingga November - di ghetto kota-kota besar.
Pada November 1941, sisa-sisa komunitas Yahudi (sekitar 40-43 ribu orang) terkonsentrasi di ghetto empat kota - Vilnius, Kaunas, Siauliai dan Shvenchenis, di mana mereka dipaksa bekerja untuk industri militer Jerman. Kondisi kehidupan di ghetto tidak tertahankan karena kepadatan penduduk yang parah, kekurangan makanan dan penyebaran penyakit. Ada 28 bengkel di ghetto Vilnius, 40 di ghetto Kaunas.Kekuatan kepemimpinan ghetto cukup signifikan. Misalnya, pengadilan Yahudi di ghetto iauliai menghukum tiga pencatut Yahudi dengan "hukuman fisik dan penjara", dan yang keempat diserahkan kepada polisi keamanan. Pada bulan Juni 1942, sebuah pengadilan di ghetto Vilnius menjatuhkan hukuman mati dengan cara menggantung enam orang Yahudi yang dinyatakan bersalah membunuh tahanan lain.
Secara total, pada akhir Januari 1942, sebagai akibat dari eksekusi massal, kematian karena kedinginan dan kelaparan, 185.000 orang Yahudi (80% korban Holocaust di Lituania) meninggal di Lituania. Pada saat ini, ada sekitar 20.000 orang Yahudi di ghetto Vilnius, 17.000 di Kaunas, 5.000 di Siauliai, dan sekitar 500 di venčionis. Ghetto Vilnius adalah salah satu dari sedikit tempat penjajah mengizinkan "kehidupan budaya" - teater, perpustakaan, dan sekolah bekerja di dalamnya. Sekolah itu juga berada di ghetto iauliai. Pada saat yang sama, "aksi" (Aktionen) diadakan secara berkala, di mana Nazi menghancurkan tahanan, tetapi skala pembunuhannya jauh lebih kecil daripada di musim panas dan musim gugur 1941. Pada tanggal 27 Mei 1942, sensus penduduk dilakukan di Distrik Umum Lituania; orang Yahudi sama sekali tidak termasuk dalam sensus ini. Selama periode relatif "tenang" lusinan layanan dan organisasi berbeda beroperasi di ghetto, termasuk pesta

Pada tanggal 4-5 April 1943, 4.000 orang, tahanan ghetto di Shvenchenis dan sejumlah ghetto kecil di sekitar Vilnius, dibunuh di Ponar. Pada 21 Juni, Heinrich Himmler mengeluarkan perintah untuk melikuidasi semua ghetto dan memindahkan orang-orang Yahudi yang tersisa ke kamp konsentrasi. Pada akhir musim panas, administrasi ghetto dipindahkan dari otoritas sipil ke SS.
Dari 6 Agustus hingga 23 September 1943, deportasi para tahanan ghetto Vilnius terjadi. Sekitar 15.000 orang Yahudi dideportasi ke kamp kerja paksa di Estonia dan Latvia. 5.000 orang Yahudi dikirim ke kamp kematian yang terletak di Polandia. Sekitar 2-3 ribu tahanan ini kemudian dibebaskan. Ghetto Vilnius dilikuidasi, sekitar 3.000 orang Yahudi tetap berada di kota di tiga kamp kecil.
Pada tanggal 23 Juni 1943, ghetto Kaunas dan Siauliai diubah menjadi kamp konsentrasi, yang ada sampai kedatangan Tentara Merah pada bulan Juli 1944.
Beberapa orang Yahudi di ghetto Kaunas dideportasi ke Estonia. Pada 27-28 Maret 1944, sebuah aksi terjadi di kamp konsentrasi Kaunas dan cabang-cabangnya, di mana sekitar dua ribu anak-anak, orang-orang Yahudi tua dan orang-orang cacat terbunuh. Peristiwa serupa terjadi di ghetto Siauliai: pada bulan September 1943, para tahanannya dideportasi ke berbagai kamp konsentrasi, pada tanggal 5 November 1943, sekitar 800 anak-anak, orang tua dan orang cacat dibunuh.
Sebelum serangan Tentara Merah pada Juni 1944, 10-12 ribu orang Yahudi dari kedua ghetto ini diangkut ke kamp konsentrasi di Jerman. Pada 27 Januari 1945, Tentara Merah membebaskan Klaipeda, dan pada 2 Mei, sisa-sisa orang Yahudi Kaunas dan Siauliai yang masih hidup dibebaskan oleh pasukan Amerika dari kamp konsentrasi Dachau.

Masalah Holocaust Lituania di negara ini hingga saat ini tetap ada - dan sebagian besar masih tetap ada! – tertutup dan bahkan tidak aman. Tidak hanya pihak berwenang, tetapi bahkan orang biasa tidak suka menyentuh topik ini. Penjelasannya sederhana: selama tahun-tahun pendudukan Nazi, banyak orang Lituania, tanpa paksaan apa pun, dengan sukarela berpartisipasi dalam penghancuran sejumlah besar bekas tetangga Yahudi mereka dan dalam perampokan properti mereka. Dan ketika ada orang yang sekarang memiliki keberanian untuk secara terbuka mengingat hal ini, mereka hampir dianggap sebagai "musuh rakyat".

Menurut perkiraan resmi, jumlah korban genosida Yahudi di Lituania berkisar antara 200.000 hingga 206.000 orang. Jumlah ini termasuk sekitar 190 ribu orang Yahudi Lituania, dari 8 hingga 10 ribu pengungsi Yahudi dari Polandia, sekitar 5 ribu orang Yahudi yang dibawa ke sini oleh Nazi dari Austria dan Republik Ceko, dan 878 orang Yahudi Prancis.

Di masa Soviet, karena alasan "persahabatan orang-orang", mereka tidak suka berbicara tentang partisipasi massa orang Lituania dalam genosida ini - dan strategi diam lebih lama dari masa Soviet.

Hal ini berlanjut hingga tahun ini, ketika buku “Ours” yang diterbitkan oleh jurnalis Ruta Vanagaite menghasilkan efek bom yang meledak.

Ketika Vanagaite sedang mengumpulkan bahan untuk bukunya tentang Holocaust di Lituania, dia berulang kali disarankan untuk mundur dari topik yang "berbahaya" seperti itu. “Pendeta Richardas Doveika mengatakan bahwa semua pintu akan ditutup di depan saya. Sejak awal, saya menghadapi reaksi negatif - kerabat saya mengatakan bahwa saya mengkhianati kerabat saya dan bahwa saya adalah Pavlik Morozov. Beberapa teman sama sekali tidak memunggungi saya - mereka mengatakan bahwa orang-orang Yahudi membayar saya, dan saya selingkuh di tanah air saya, ”kata jurnalis itu kepada pers setempat. Menurutnya, di Lituania mereka takut dengan topik yang dia angkat: “Mereka sangat takut sehingga saya menghadapi kepanikan mutlak – dari pihak berwenang hingga penduduk desa. Dalam enam bulan, saya hanya bertemu beberapa orang yang tidak takut. Saya bahkan harus bertemu sejarawan di taman di bangku ... Saya tidak bisa mengutip beberapa dari mereka: mereka tidak mau, salah satu dari mereka mengatakan bahwa mulai sekarang dia tidak akan memberi kuliah tentang topik ini - itu berbahaya.

Ruta Vanagaite bertanya: “Semua provinsi Lituania dipenuhi dengan kuburan Yahudi. Ini adalah "titik kosong" dalam historiografi kita. Mengapa mereka tidak menyelidiki? Dia berbagi kesannya tentang bagaimana, bersama dengan direktur cabang Yerusalem dari Simon Wiesenthal Center, "pemburu Nazi" yang terkenal Efraim Zuroff, dia mencoba memanggil orang-orang Lituania untuk jujur.

“Kebanyakan orang berkomunikasi dengan kami, mereka hanya tidak setuju untuk difoto dan diberi nama. Yang lain takut - mereka mengatakan akan datang dan membunuh. Siapa yang akan membunuh? orang Lituania! Mereka tahu bahwa dalam banyak kasus orang Yahudi dikawal, dijaga atau dibunuh oleh ayah atau kakek tetangga,” kata Vanagaite.

Peneliti mencatat: “Saya membaca protokol penggalian: banyak anak-anak dengan tengkorak utuh, yang berarti mereka dikubur hidup-hidup. Ada kisah saksi mata dalam buku itu: sang ayah berbaring telungkup di dalam lubang, menutupi sang anak. Militer ditanya: siapa yang ditembak lebih dulu - ayah atau anak? Dia menjawab: “Apa yang kita, binatang, atau sesuatu, untuk menembak seorang anak di depan ayahnya? Tentu saja, pada ayah. Anak itu tidak mengerti apa-apa ... ". Saya ingat, di masa Soviet, ketika mereka merawat gigi mereka, mereka bertanya - apakah emas itu akan menjadi milikmu atau milikku? Dari mana teknisi gigi mendapatkan emas? Kemana perginya semua mahkota emas? Ada momen yang lebih menarik lagi. Saya mewarisi tempat tidur antik, lemari pakaian, jam dari kakek-nenek saya.

Saya membaca bahwa ada sekitar 50.000 rumah Yahudi di seluruh Lituania, ditambah sinagoga, toko, dan rumah sakit. Kemana perginya semua harta ini? Semua Lituania menjadi kaya.

Saya membaca bahwa di Panevezys barang-barang diserahkan ke Teater Drama, panti jompo, gimnasium wanita, rumah sakit, dan kemudian dijual kepada penduduk. Apa yang tidak bisa dijual diberikan secara cuma-cuma. Ketika orang-orang Yahudi dimusnahkan, ada 25.000 penduduk di Panevezys, dan ada 80.000 barang yang tersisa setelah pembunuhan - dari sprei hingga cangkir. Mereka diberikan secara gratis. Artinya setiap warga menerima beberapa hal. Nenek saya dari Panevezys, tempat tidurnya juga dari Panevezys. Apakah dia membelinya? Tidak tahu. Apakah ibu saya memakai salah satu dari pakaian itu? Semua orang di Lituania yang memiliki barang antik mungkin bertanya-tanya dari mana asalnya. Pembunuh orang Yahudi biasanya tidak dibayar apa pun, tetapi mereka mengambil apa yang mereka bisa, membawanya untuk dijual atau ditukar dengan vodka. Ini adalah hadiah mereka. pada malam hari mereka kembali ke rumah. Beberapa memiliki anak - dan mereka tidak pulang kerja dengan tangan kosong, mereka membawa pakaian atau yang lainnya. ”

Vanagaite berbicara tentang motivasi para algojo: “Mereka pergi ke sana sendiri karena mereka tidak ada hubungannya. Lalu ada logika seperti itu: mereka memberi makanan dan menembak. Dan Anda juga dapat mengambil pakaian, sepatu, rantai orang Yahudi, minuman. Rimantas Zagryackas melakukan studi tentang potret sosial algojo Yahudi: setengah dari mereka yang terbunuh di provinsi buta huruf atau telah menyelesaikan dua kelas. Mungkin jika Gereja telah mengambil posisi yang berbeda dan mengatakan bahwa perlu untuk memenuhi salah satu perintah Tuhan, ini akan menghentikan mereka. Namun, Gereja tetap diam dan tidak menelepon. Beberapa mengklaim bahwa mereka diancam dengan eksekusi karena menolak, tetapi hanya satu fakta yang diketahui - seorang tentara yang menolak untuk membunuh ditembak di Kaunas. Delapan siswa sekolah kejuruan bertugas di detasemen khusus - berusia enam belas hingga tujuh belas tahun. Juni datang, tidak ada yang bisa dilakukan, mereka pergi "bekerja" - mereka dijanjikan hal-hal orang Yahudi. Musim panas telah berakhir, mereka meninggalkan detasemen. Apakah kekerasan ini - mereka sendiri datang, mereka sendiri pergi. Di Lithuania, mereka mengatakan bahwa mereka dipaksa untuk membunuh, disiram. Liaonas Militer Stonkus mengatakan bahwa jika mereka melihat bahwa seseorang tidak tahan, petugas tidak memaksa mereka untuk menembak, mereka takut senjata tidak akan diarahkan untuk melawan mereka. Dan mereka tidak minum - mereka memberikannya setelah, di malam hari, atau sangat sedikit - mereka takut para komandan tidak akan ditembak. Kita dapat mengatakan bahwa orang-orang Yahudi dibunuh oleh orang-orang Lituania yang masih muda, buta huruf, dan sadar.”

Vanagaite menekankan: “Dalam buku itu, saya tidak bergantung pada sumber asing mana pun, hanya pada apa yang dikatakan oleh penduduk Lituania dan sejarawan. Saya menghabiskan setengah tahun di Arsip Khusus, membaca kasus dan pengakuan mereka.

Jika ada yang mengatakan bahwa anak laki-laki kami disiksa, dan hanya setelah itu mereka bersaksi - omong kosong, tidak ada yang berbicara tentang penyiksaan. Seorang pembunuh Yahudi mengeluh sakit di bahunya, mereka melakukan rontgen, menemukan penyebabnya, meresepkan pijat dan mandi parafin. Sepertinya dia menembak terlalu banyak.

Kedua, para pekerja NKVD konsisten, akurat, setiap kisah pembunuh orang Yahudi dikonfirmasi oleh kesaksian lima belas orang lainnya, kawan seperjuangan. Setiap detail cocok. Mereka semua meremehkan rasa bersalah mereka. Ketika ditanya berapa kali mereka berpartisipasi dalam eksekusi, pada awalnya mereka tidak ingat, kemudian mereka ingat beberapa eksekusi, tetapi sebenarnya mereka berpartisipasi dalam dua puluh atau lima puluh. Semua orang meremehkan rasa bersalah mereka, karena mereka tidak mau duduk. Setelah perang, NKVD mencoba banyak untuk mengawal, dan dua puluh atau tiga puluh tahun kemudian, ketika ternyata merekalah yang menembak mereka, mereka ditangkap lagi. Administrasi Lituania (selama pendudukan Nazi) mempekerjakan 20.000 orang: petugas polisi, kepala polisi distrik. Hanya tiga persen dari mereka adalah orang Jerman. Tentu saja, bukan orang Lituania yang merencanakan, tetapi mereka diperintahkan, dan mereka melaksanakan, melakukan segalanya dengan sangat baik sehingga kemudian orang-orang Yahudi dibawa ke Lituania untuk menembak orang-orang Yahudi dari Austria dan Prancis. Di benteng kesembilan (di Kaunas) 5.000 orang Yahudi dari Austria dan Republik Ceko ditembak. Mereka diduga dibawa ke sini untuk vaksinasi - orang-orang Yahudi pergi ke lubang dengan lengan baju digulung untuk mengantisipasi prosedur. Orang-orang Lituania bekerja dengan sangat baik sehingga batalion Antanas Impulevicius dibawa ke Belarus - dan di sana mereka membunuh 15.000 orang Yahudi. Jerman sangat senang."

Beberapa "patriot" menuduh Vanagaite melayani kepentingan "propaganda Kremlin". Tapi ini sama sekali tidak terjadi - jurnalis tidak pernah menjadi pecinta negara yang terletak di timur, apalagi, dia adalah penulis publikasi tentang era Soviet, di mana Uni Soviet dicirikan secara sangat negatif. Vanagaite menolak untuk berkomunikasi dengan media Rusia, dengan alasan keengganannya untuk mencuci linen kotor di depan umum, dia mengabaikan tawaran kedutaan Rusia untuk membahas bukunya. Dan itulah tepatnya mengapa kesaksian-kesaksian mengerikan yang dikutip di halaman-halaman Nashi terlihat benar-benar tidak bias.

Secara umum, tahun inilah “tema Yahudi”, yang telah disembunyikan di Lituania selama bertahun-tahun, tiba-tiba menjadi pusat diskusi sengit. Setelah diskusi seputar buku Vanagaite, mantan tahanan remaja di ghetto Minsk, Zvia Katsnelson, yang sekarang tinggal di Ukraina, membuat pengakuan yang mengejutkan.

Dia menyebut mantan presiden Lithuania Valdas Adamkus (memimpin negara dari tahun 1998 hingga 2003 dan dari 2004 hingga 2009) sebagai kaki tangan dalam pembantaian tersebut. Unit di mana Adamkus terdaftar selama tahun-tahun perang dipimpin oleh Mayor Antanas Impulevicius, yang tetap dalam sejarah Holocaust dengan nama "tukang daging Minsk".

Batalyon di bawah komandonya secara brutal menghancurkan "orang-orang Yahudi" di Lituania dan Belarusia, dan Impulyavičius dan bawahannya membedakan diri mereka dengan ketidakmanusiawian khusus ketika memecahkan "pertanyaan Yahudi" di ghetto Minsk. Misalnya, mereka tidak menyia-nyiakan peluru untuk anak-anak - mereka membunuh mereka dengan popor senapan atau mengubur mereka hidup-hidup.

“Bertahun-tahun yang lalu, memoar Presiden Lithuania Valdas Adamkus jatuh ke tangan saya. Secara alami, menarik untuk mengetahui apa yang ditulis oleh seorang Amerika dengan akar Lituania tentang nasib orang-orang Yahudi di Kaunas, tempat ia tinggal hingga musim panas 1944. Misalnya, tentang eksekusi publik terhadap orang Yahudi Kovno yang diketahui oleh seluruh dunia beradab di wilayah garasi Letukis,” tanya Tsvia Katsnelson. Tapi dia tidak pernah menemukan apapun dalam memoar mantan presiden tentang tragedi Kaunas dan Yahudi Lituania pada umumnya. Tetapi saya terkejut mengetahui bahwa pada musim gugur 1944, Valdas Adamkus (saat itu masih Adamkevičius) secara sukarela mulai melayani di bawah komando Impulyavičius dan bahkan menjadi penjaminnya. Namun, dalam pertempuran nyata pertama, kedua "pahlawan" melarikan diri, melupakan tugas militer, sumpah dan kawan. “Adamkus mau tidak mau mengetahui kebenaran tentang Impulevicius, tentang pembunuhan orang Yahudi di Lituania dan khususnya di Kaunas,” kata mantan tahanan ghetto Minsk.

Perhatikan bahwa Valdas Adamkus yang berusia sembilan puluh tahun setelah perang tahun 1949 pindah ke Amerika Serikat, tempat ia bertugas di intelijen tentara, adalah anggota Partai Republik. Pada periode pasca-Soviet, ia kembali ke Lituania, di mana, dengan "sedikit bantuan" dari teman-teman Amerikanya, ia naik ke kursi kepresidenan. Dalam memoarnya, Adamkus menulis bahwa pada musim gugur 1944 ia dapat memilih tempat dan posisi apa pun - tetapi ia lebih memilih batalion yang dikomandani oleh Impulevičius. Tidak ada yang tertulis dalam buku tentang fakta bahwa sang mayor adalah seorang sadis klasik dan pengecut dengan darah di tangannya hingga siku.

Omong-omong, portal Lituania Delfi menerbitkan kutipan dari buku Vanagaite - kisah Juozas Aleksinas, yang memusnahkan orang-orang Yahudi di Belarus di bawah komando Impulyavičius yang sama. “Kami sendiri yang harus mengusir mereka dari alun-alun ke pit, dan kemudian mereka menembak mereka. Mereka hanya mengenakan pakaian, mereka tidak diperbolehkan mengambil barang dari rumah. Mereka didorong dalam formasi, empat orang sekaligus. Di kota besar kolom itu panjang. Sebagian dari prajurit berdiri di tepi lubang, yang lain mengemudi. Mereka mendorong mereka ke dalam lubang, memaksa mereka untuk berbaring, dan kami menembak mereka saat berbaring. Satu baris lewat, lalu yang kedua naik ke atas, yang berikutnya di atasnya. Terakhir ditutup dengan pemutih. Siapa yang mengubur mereka nanti, saya tidak tahu. Kami menembak dan pergi. Kami hanya diberi senjata dan peluru Rusia. Di antara mereka ada peluru yang meledak dan terbakar. Dulu bajunya berkobar-kobar, ada yang masih digiring, dan baju orang yang sudah meninggal sudah terbakar, seperti bau badan terbakar yang menyesakkan. Ini menjijikkan ... ", keluh si penghukum.

Dia tidak dapat mengingat berapa banyak yang mereka kirim ke dunia lain selama satu tindakan: “Iblis tahu berapa banyak yang mereka bawa, begitu banyak yang mereka tembak. Tidak selesai, tidak pergi. Grup ini tidak dibawa kembali. Tidak ada yang mengatakan berapa banyak - mereka membawa seribu atau dua, atau seratus, atau lebih. Mereka pergi seperti anak domba, tidak ada perlawanan. Anak-anak kecil digendong, yang lain dituntun dengan tangan. Semua orang dihancurkan."

Sebuah epik terpisah adalah upaya untuk mencapai publikasi publik dari daftar nama algojo. Daftar ini telah lama disiapkan oleh karyawan Pusat Vilnius untuk Studi Genosida dan Perlawanan Penduduk Lituania - tetapi karyawan lembaga tersebut menyarankan agar pemerintah menerapkannya ke kantor kejaksaan. Faina Kuklyansky, ketua komunitas Yahudi Lituania, mengakui: “Tidak ada pemerintah kita yang berani memasukkan sejarah orang Yahudi Lituania, yang dihancurkan oleh Holocaust, ke dalam kurikulum sekolah. Banyak janji yang tinggal hanya proyek. Mungkin pengalaman Holocaust berjalan dari generasi ke generasi, seperti rasa bersalah dan malu bawah sadar para pelakunya, itulah sebabnya sangat sulit untuk berbicara dengan lantang dan tulus tentangnya. Mungkin sulit untuk membuka, mungkin, halaman paling gelap dan paling tidak berharga dalam sejarah Lituania.”

Kuklyansky mengusulkan untuk membuat informasi publik tentang bagian mana dari orang-orang Lituania dalam daftar yang terlibat langsung dalam pembunuhan orang Yahudi, yang hanya memiliki hubungan tidak langsung dengan ini, berapa banyak orang dari daftar yang dihukum, apakah ada orang di antara mereka yang entah bagaimana diberikan oleh negara di mana struktur mereka bekerja. Sementara sia-sia...

Tentu saja, tidak semua orang Lituania ternyata menjadi algojo sukarela selama perang, ada orang-orang dari gudang yang berlawanan di antara mereka. Bukan tanpa alasan Pusat Penelitian Holocaust Israel Yad Vashem menganugerahkan gelar Orang Benar di Antara Bangsa-Bangsa karena menyelamatkan orang-orang Yahudi kepada lebih dari 800 penduduk asli Lituania.

Namun, jika para pahlawan menerima hadiah yang layak, banyak penjahat pergi ke dunia berikutnya tanpa hukuman ...

Kolaborator dan peran mereka dalam Holocaust di Latvia dan Lithuania

Daniel Romanovsky

Dua negara Baltik, Lituania dan Latvia, mencatat rekor buruk selama Perang Dunia II. Di negara-negara ini, dari tahun 1941 hingga 1945, sekitar 9/10 orang Yahudi yang tinggal di sana sebelum perang terbunuh: di Latvia lebih dari 85%, dan di Lituania 95%. Orang-orang Yahudi asli Baltik hampir dihancurkan.

Negara-negara Baltik dengan cepat ditangkap oleh Jerman: pasukan Jerman sudah berada di Kaunas dan Vilnius pada malam 24 Juni 1941, pada 26 Juni Siauliai di Lithuania dan Daugavpils di Latvia diduduki, pada 1 Juli - Riga. Pada 7 Juli, kedua negara berada di bawah pendudukan Jerman.

Di garasi "Letukis" di Kaunas.

Ditangkap oleh Nazi dalam hitungan hari, negara-negara Baltik ternyata menjadi jebakan bagi orang-orang Yahudi: hampir tidak mungkin untuk mengungsi dari sini. Terlepas dari kenyataan bahwa kedua negara telah dianeksasi oleh Uni Soviet selama setahun, perbatasan Uni Soviet lama dengan Lituania dan Latvia dijaga; tidak lebih mudah untuk menyeberanginya pada bulan Juni-Juli 1941 daripada melintasi perbatasan antara Polandia dan Uni Soviet pada bulan September 1939.

Belanda dan Belgia adalah jebakan yang sama bagi orang-orang Yahudi, yang mendapati diri mereka berada dalam lingkaran negara-negara yang dikuasai Nazi. Tetapi pada saat yang sama, sekitar seperempat populasi Yahudi sebelum perang bertahan di Belanda, dan lebih dari setengahnya di Belgia. Salah satu faktor di sini adalah sikap yang berbeda dari penduduk sekitar terhadap orang-orang Yahudi.

Holocaust di Lituania dan Latvia, serta di wilayah yang dianeksasi oleh Uni Soviet pada tahun 1939-1940 dan yang selamat dari trauma Sovietisasi "terkejut", tidak dimulai dengan eksekusi massal orang Yahudi oleh SS Einsatzgruppen, tetapi dengan pogrom yang diselenggarakan oleh penduduk lokal. Jerman mendorong perkembangan ini dengan segala cara yang memungkinkan; Pada tanggal 29 Juni 1941, Heydrich mengeluarkan perintah kepada pasukan SS, di mana, mengacu pada perintah lisannya tanggal 17 Juni, ia memerintahkan “untuk tidak menghalangi “Selbstreinigungbestrebungen” (upaya pemurnian diri) dari anti-komunis dan anti-Yahudi lingkaran” di negara-negara pendudukan. Sebaliknya, tulisnya, SS seharusnya memfasilitasi tindakan semacam itu dan hanya "mengarahkan mereka ke arah yang benar."

Pogrom paling berdarah sepanjang musim panas 1941 terjadi di Kaunas: menurut Jerman, dari 24 hingga 30 Juni 1941, 3.500–4.000 orang Yahudi terbunuh di sini.

Pogrom di Kaunas terjadi dengan latar belakang pemberontakan nasional melawan rezim Soviet. Inisiatif dalam pemberontakan adalah milik LAF - Front aktivis Lituania, yang dibuat oleh emigran Lituania pada November 1940 di Berlin. Tujuan pemberontakan adalah untuk memberi tentara Jerman fait accompli: Lituania mendapatkan kembali kemerdekaannya, dan telah memiliki pemerintah dan otoritas lokalnya sendiri. Pada musim semi 1941, LAF berhasil memindahkan sejumlah aktivis ke Lituania, yang pada 22-23 Juni 1941, memobilisasi ribuan sukarelawan di bawah spanduk mereka - "partisan", sebagaimana mereka disebut pada hari-hari pertama Jerman pekerjaan.

Pembantaian kaum Yahudi Kaunas dimulai pada 24 Juni, bahkan sebelum Jerman memasuki Kaunas. Tahanan dibebaskan dari penjara, dan di sana "partisan" mulai mengumpulkan orang-orang Yahudi "untuk verifikasi" karena dicurigai bekerja sama dengan pihak berwenang Soviet. Karena tidak ada cukup ruang di penjara, orang-orang Yahudi dibawa ke benteng ke-7 dari benteng Kaunas, di pinggiran utara kota. Sekitar 7 ribu orang berkumpul di sini, termasuk wanita dan anak-anak. Catatan: pada masa mundurnya Soviet, "partisan" tidak berurusan dengan Tentara Merah atau "nomenklatura" Soviet yang berhasil melarikan diri. Seluruh dorongan "anti-Soviet" dari para partisan berbalik melawan orang-orang Yahudi.

Jerman memasuki Kaunas pada malam 24 Juni 1941, dan pada malam hari berikutnya, 25 Juni, "para partisan" mengadakan pogrom berdarah di Vilijampole (Slobodka); sedikitnya 800 orang Yahudi terbunuh.

Masih belum jelas siapa yang memprakarsai pogrom. Beberapa sejarawan mengaitkannya dengan jurnalis Algirdas Klimaitis, yang tiba di Kaunas pada pagi hari tanggal 25 Juni bersama dengan tim lanjutan Einsatzgruppe A. Menurut satu versi peristiwa, Stahlecker, komandan Einsatzgruppe A, menyarankan bahwa orang Lituania - Klimaitis dan beberapa pemimpin "partisan" lainnya harus mengirimkan upaya mereka tidak hanya melawan komunis, tetapi juga melawan orang Yahudi. Tapi siapa pun yang memprakarsai pogrom, ada banyak peserta di aksi pertama.

Dari memoar Rabi Ephraim Oshri, guru Slobodka yeshiva:

Pada Rabu malam, kaum fasis Lituania, ditemani oleh sekelompok orang yang penasaran, memasuki bagian Yahudi Vilijampole dengan kapak dan gergaji. Mulai dari st. Yurbarko, mereka pergi dari rumah ke rumah, dari apartemen ke apartemen, dari kamar ke kamar dan membunuh setiap orang Yahudi di jalan mereka, tua atau muda.<...>

Sehari kemudian, pada 27 Juni, pogrom kedua dimulai di Kaunas. Itu dimulai dengan peristiwa di garasi asosiasi "Letukis", di Vytauto Avenue 43. Di halaman garasi, "ban lengan putih" (baltaraisciai - partisan yang mengenakan ban lengan putih di kota) membunuh sekitar 60 orang Yahudi - sebagian dari di antara mereka yang, di bawah pengawasan Jerman, bekerja di garasi, sebagian - khusus dibawa ke sini oleh "partisan". Para korban pembantaian pertama dibunuh dengan linggis; korban terakhir memiliki selang air yang dimasukkan ke tenggorokan mereka, dan air bertekanan mencabik-cabik orang. Seorang saksi Jerman menggambarkan apa yang dilihatnya hari itu di garasi Letukis:

...Di sisi kiri halaman besar ada sekelompok pria berusia 30 hingga 50 tahun. Ada 45-50 dari mereka di sana. Orang-orang ini dibawa ke sana oleh beberapa warga sipil. Warga sipil ini dipersenjatai dengan senapan dan mengenakan perban di tangan mereka... Seorang pria muda (dia seorang Lituania) berusia sekitar 16 tahun, dengan lengan baju digulung, dipersenjatai dengan linggis besi. Seorang pria dari sekelompok orang terdekat dibawa kepadanya, dan dia membunuhnya dengan satu atau lebih pukulan di bagian belakang kepala. Dengan cara ini, dalam waktu kurang dari satu jam, dia membunuh semua 45-50 orang ... Setelah semua orang terbunuh, pemuda itu menyingkirkan linggis, pergi ke akordeon dan naik ke tubuh orang mati yang tergeletak di dekatnya. Berdiri di gunung, ia memainkan lagu kebangsaan Lituania. Perilaku warga sipil yang berdiri di sekitar, di antaranya adalah wanita dan anak-anak, luar biasa - setelah setiap pukulan dengan linggis mereka bertepuk tangan, dan ketika si pembunuh memainkan lagu kebangsaan Lituania, kerumunan itu menangkapnya.

Arai.

Dilihat dari deskripsinya, para peserta dan penonton pembunuhan massal orang Yahudi di garasi Letukis menganggapnya sebagai perayaan nasional atau sebagai tindakan patriotik. Kekerasan kemudian menyebar ke distrik Kaunas lainnya; total 2.300 lebih orang Yahudi terbunuh di Kaunas antara tanggal 26 dan 30 Juni. Sebagian besar korban ditembak oleh "ban lengan putih" di benteng ke-7.

Awal pendudukan Jerman di Riga tidak disertai dengan pogrom yang sama seperti di Kaunas, tetapi jumlah orang Yahudi yang mati hampir sama. Jerman menduduki Riga pada 1 Juli 1941, dan keesokan harinya, seperti di Lituania, penjajah, bersama dengan polisi Latvia yang diciptakan kembali dan tim kolaborator Aras yang baru dibentuk, mulai menangkap dan "memeriksa" orang Yahudi - apakah mereka bekerja sama dengan rezim Soviet. Selama penangkapan, banyak orang Yahudi dibunuh tepat di apartemen mereka, tetapi korban utama belum datang. Mulai tanggal 7 Juli, anggota tim Araj dan tentara Jerman mulai membawa orang-orang Yahudi yang ditangkap dalam kelompok 200-400 orang ke hutan Bikernieki dan menembak mereka di sana. Tim Arajs secara bertahap terlibat dalam pembunuhan, tetapi sudah pada akhir Juli menjadi pelaku utama eksekusi di Bikernieki.

Pada hari Jumat, 4 Juli, pada malam Sabtu, sebuah “kampanye” diadakan di Riga untuk membakar sinagoga. Skirmisher dari operasi ini adalah tim yang sama dari Aras; anggota organisasi pro-Nazi Perkonkrusts dan hanya sukarelawan Latvia juga ambil bagian dalam kampanye tersebut. Sebuah simbolis - sampai hari ini - peristiwa Holocaust di mata orang-orang Yahudi Riga adalah pembakaran sinagoge Paduan Suara di jalan. gogol. Pada saat yang sama, beberapa lusin orang Yahudi yang berada di sinagoge dibunuh atau dibakar hidup-hidup. di st. Relawan Stabu Latvia membakar sinagoga dan ada 30 orang di dalamnya, termasuk r. kilo; sinagoga lain juga dibakar.

Pada 16 Juli, SD melaporkan ke Berlin bahwa 400 orang Yahudi telah terbunuh selama pogrom (yaitu, selama penangkapan awal Juli dan dalam aksi 4 Juli) dan 2.300 orang Yahudi telah ditembak oleh "Polisi Pembantu Latvia" (Arajs ' laki-laki) dan Einsatzkommando 2 di Hutan Bikernieki. Hingga akhir September 1941, 5.000 orang Yahudi terbunuh di Bikernieki.

"Tindakan" "partisan" Lituania dan "pasukan pembantu" Latvia, serta ratusan sukarelawan yang bergabung dengan mereka, pada minggu-minggu pertama pendudukan Jerman tidak terbatas pada Kaunas dan Riga. Di provinsi Lituania, apa yang terjadi di Kaunas terulang dalam skala yang lebih kecil, tetapi dengan kekejaman yang tidak kalah hebatnya. Pembunuhan orang Yahudi terjadi di Ukmerge, Butrimonis, Gargzdai, Panevezys dan tempat-tempat lain.

Setelah perang, sebuah legenda muncul bahwa pogrom adalah pekerjaan beberapa orang. Ini tidak benar; ribuan penduduk lokal berpartisipasi dalam kekerasan terhadap orang Yahudi; menurut perkiraan terbaru, hingga 25 ribu orang mengambil bagian dalam pogrom musim panas tahun 1941 di Lithuania. Sebagian besar peserta pogrom adalah pekerja dan petani, dan di Kaunas juga mahasiswa. Di beberapa tempat, pogrom diprakarsai oleh kaum intelektual: seorang pendeta (di Skuodas), seorang insinyur (di Ukmerge), seorang ahli agronomi (di Jonava); direktur sekolah, pengacara, dll.

Regu tembak terburuk dan paling berdarah di Latvia adalah Arajs, putra pandai besi desa, calon pengacara Soviet di Riga; Herberts Cukurs, seorang penerbang terkenal di dunia, menjadi wakil Arajs. Baik di Lituania, dan terlebih lagi di Latvia, anggota organisasi massa sayap kanan sebelum perang menawarkan jasa mereka di “Solusi Akhir” – konservatif sayap kanan “Aizsargi” di Latvia, radikal sayap kanan “Perkonkrusts” ” di Latvia dan “Geležinis Vilkas” di Lituania.

Dalam upaya untuk memulihkan kenegaraan mereka, Latvia dan Lituania berusaha untuk menciptakan kembali tentara mereka. Formasi bersenjata, sebagian terdiri dari perwira tentara Lituania dan Latvia pra-Soviet, sudah mulai dibuat pada hari-hari pertama pendudukan Jerman. Tugas pertama yang ditemukan Jerman (Einsatzgruppe A) untuk "tentara" baru adalah membantu mereka dalam "pemecahan masalah Yahudi". Selain formasi yang kemudian menjadi tentara nasional, SS menciptakan formasi sukarelawan "pribumi", serta unit campuran "pribumi" Jerman. Formasi-formasi ini dalam banyak kasus bukanlah pembantu melainkan pelaku utama eksekusi massal.

Pada tanggal 28 Juni 1941, atas perintah Letnan Kolonel J. Bobialis, komandan Kaunas, batalion Lituania ke-1, yang juga dikenal sebagai Tautiniu Darbo Apsauga (TDA, Pertahanan Tenaga Kerja Nasional), dibentuk dari bagian “ban tangan putih ” partisan - 400 orang, termasuk 38 petugas. Tugas pertama mereka adalah membunuh orang-orang Yahudi di benteng ke-7. Pada bulan Agustus 1941, batalyon 1 dibagi menjadi dua, dan beberapa batalyon lagi dibuat sesuai dengan model mereka. Selain itu, 60 orang dipilih dari batalion ini dan, bersama dengan delapan orang Jerman dari Einsatzgruppe A, mereka membentuk komando mekanis Hamann.

Demikian pula, batalyon Kalendra di Vilnius dan lima batalyon tambahan polisi dibentuk; mereka terlibat dalam pembunuhan dan pengangkutan orang Yahudi ke ghetto di seluruh wilayah Vilnius. Pada 26 Agustus 1942, 8388 orang Lituania bertugas di batalion ini.

Formasi relawan Ypatingas Burys (Unit Khusus) bertanggung jawab atas pembunuhan orang-orang Yahudi di Vilnius, terutama di Panariai (Ponary). Pada hari-hari pertama pendudukan, Ipatingas Buris menggelar eksekusi 300 "orang Yahudi dan intelektual kaya" menurut daftar mereka sendiri. Pada tahun 1941, Ipatingas Buris praktis tidak meninggalkan Paneriai, formasi lain terlibat dalam pengiriman korban. Yang terakhir termasuk polisi sipil dan layanan keamanan Lituania yang didirikan kembali Saugumas; Saugumas-lah yang bertanggung jawab atas penjara Vilnius Lukishki, tempat para calon korban dikumpulkan. Selain itu, tidak ada kekurangan dari mereka yang oleh orang Yahudi disebut "hapunes" - sukarelawan yang menangkap orang Yahudi di jalan-jalan dan di rumah-rumah dan menyerahkannya kepada pihak berwenang atau kepada Lukishki.

Paneriai, tempat eksekusi massal orang Yahudi.

Tim mekanik campuran Jerman-Lithuania Hamann membunuh orang-orang Yahudi di provinsi Lituania. Dia beroperasi dari 7 Juli hingga 2 Oktober 1941.

Di Latvia, upaya untuk menciptakan kembali tentara pra-Soviet segera digagalkan oleh Jerman. Namun, semua jenis polisi dan formasi "bantuan" merekrut sukarelawan dengan keberhasilan yang lebih besar.

Pada hari-hari pertama pendudukan Riga, tim Latvia dibentuk di bawah SD - tim Araj. Pada akhir Juli, Arays memiliki 100 orang; Ada begitu banyak orang yang ingin bergabung dengan timnya sehingga Aras bisa memilih dengan cermat.

Untuk pertama kalinya, tim Araj terlibat dalam pembunuhan orang Yahudi di hutan Bikernieki pada Juli-September 1941. Sepanjang tahun 1941, tim juga melakukan perjalanan ke provinsi - Tukums, Ventspils, Jekabpils dan kota-kota lain; di sini tim sering dibantu oleh polisi Latvia setempat. Pada awal tahun 1942, tim Araj kembali ke Bikernieki, di mana mereka menembak 8.000 orang Yahudi asing; kemudian dia pindah ke Belarus. Secara total, tim Araj membunuh sekitar 60 ribu orang, di mana 26 ribu di antaranya berada di Latvia, sebagian besar orang Yahudi.

Mārtiņš Vagulans dari Jelgava, mantan anggota Perkonkrusts, diinstruksikan oleh Stahleker untuk mengorganisir detasemen SD tambahan. Selama satu setengah bulan kegiatannya, Vagulans berhasil membuat jaringan luas "SD Latvia" dengan cabang tidak hanya di wilayah Jelgava, tetapi juga di Bauska, Tukums, Jekabpils. Dia melibatkan mantan Aizsargs dan polisi, serta "partisan" di timnya. Pada akhir Juli, ada 300 orang di bawah komandonya, 100 di antaranya di Jelgava sendiri. Pada awal Agustus, tim Vagulan secara independen menembak 1550 orang Yahudi di Jelgava; setelah aksi, dia dimasukkan dalam "Schutzmannschaft" - unit polisi tambahan.

Hampir semua kepala distrik polisi Latvia, pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil, juga terlibat dalam pembunuhan orang Yahudi. Sebagian besar, polisi berpartisipasi dalam pembunuhan di Daugavpils, Rezekne, Jelgava, Tukums, Jekabpils, Bauska. Seringkali, jika populasi Yahudi di kota itu kecil (kurang dari seratus orang), maka itu dilikuidasi oleh polisi.

Pemukiman kembali orang-orang Yahudi di ghetto.

Dipercaya secara luas bahwa kolaborasi antara orang Lituania dan Latvia (serta Ukraina Barat, dan di Jedwabna, Polandia) dalam genosida orang Yahudi adalah hasil dari Sovietisasi dan hanya Sovietisasi negara-negara ini pada tahun 1940-1941. Menurut pandangan ini, orang Lituania dan Latvia tidak memperlakukan orang Yahudi sebagai etnis tertentu atau kelompok agama, tetapi seperti dengan komunis dan kolaborator Soviet. Sampai hari ini, banyak orang Lituania mendukung konsep "genosida ganda", atau, sebagaimana sejarawan Israel Dov Levin menyebutnya, "formula simetris": dari Juni 1940 hingga Juni 1941, orang-orang Yahudi berpartisipasi dalam genosida rakyat Lituania, dan pada musim panas dan musim gugur tahun 1941, orang-orang Lituania berpartisipasi dalam genosida orang-orang Yahudi.

Orang-orang Yahudi memang banyak terwakili dalam organisasi komunis Lituania dan Latvia. Jadi, pada akhir tahun 1930-an, sekitar setengah dari 3.000 anggota Partai Komunis Lituania dan Komsomol terdiri dari orang-orang Yahudi. Selama periode Sovietisasi Latvia dan Lituania, banyak orang Yahudi bekerja di lembaga-lembaga Soviet, termasuk NKVD. Orang-orang Yahudi tampaknya menjadi satu-satunya kelompok penduduk di negara-negara Baltik yang menyambut baik penaklukan negara-negara ini oleh Tentara Merah.

Bahwa orang-orang Yahudi senang dengan kedatangan pasukan Soviet seharusnya tidak mengejutkan: alternatif dari pendudukan Soviet pada tahun 1940 adalah pendudukan Nazi. Perasaan bahwa republik-republik kecil tidak dapat menolak, memiliki tetangga seperti Uni Soviet dan Jerman, adalah banyak dari banyak. Ada pemimpin yang, pada awal 1930-an, cenderung mensubordinasikan negaranya ke Jerman. Kazys kirpa, calon pendiri LAF, adalah pendukung protektorat Jerman atas Lituania. Namun, ada juga minoritas di antara Balt yang lebih memilih "protektorat Soviet" dalam beberapa bentuk. Orang-orang Yahudi, tentu saja, takut berada di bawah kekuasaan Nazi, dan karena negara-negara Baltik ditakdirkan untuk dianeksasi oleh seseorang, mereka lebih memilih Uni Soviet, bukan Jerman.

Tetapi bagaimanapun juga, gagasan bahwa partisipasi orang Latvia dan Lituania dalam pembantaian orang Yahudi disebabkan semata-mata oleh orientasi pro-Soviet yang terakhir tidak tahan uji fakta.

Patut dicatat bahwa dalam propaganda anti-Yahudi dari Front Aktivis Lituania pada musim semi 1941, tema "aliansi Yahudi-Bolshevik" tidak menempati posisi terdepan. “Instruksi untuk Pembebasan Lithuania” tertanggal 24.3.1941 menyatakan: “Tujuan kami adalah untuk mengusir orang-orang Yahudi dari Lituania bersama dengan Tentara Merah... Saatnya telah tiba untuk penyelesaian akhir dengan orang-orang Yahudi. Lituania harus dibebaskan tidak hanya dari perbudakan Bolshevik Asia, tetapi juga dari kuk Yahudi jangka panjang (sic!). Orang-orang Yahudi terus dianggap oleh nasionalis Lituania sebagai musuh nasional dan sosial, dalam semangat sentimen anti-Semit yang menjadi ciri khas Lituania pada 1920-an dan 1930-an.

LAF anti-komunis siap memaafkan komunis Lituania; instruksi tertulis dan lisan dari para pemimpin LAF memerintahkan untuk tidak menembak orang Lituania yang bekerja sama dengan Soviet. Akhirnya, seperti yang telah dicatat, selama hari-hari pelarian Tentara Merah, "para partisan" tidak menindak "nomenklatura" Soviet, tetapi membiarkannya melarikan diri.

Riga. 1941

Ketika pogrom berdarah terjadi di Lituania pada musim panas 1941, korban pertama mereka adalah kaum intelektual Yahudi, terutama para rabi dan siswa yeshiva. Oshri menulis tentang ini dengan cukup rinci: objek intimidasi para pogrom di Vilijampole bukanlah komunis seperti Ortodoks dan, secara umum, orang Yahudi dengan penampilan tradisional (pakaian tradisional, janggut). Di Alytus, komandan "partisan" menuntut agar seorang rabi dibawa kepadanya dan menembaknya dengan tangannya sendiri. Di Birzhay, korban pertama adalah Rabi Yehuda-Leib Borshtein dan Shoikhet.

Peristiwa di Telshai bersifat indikatif. Kota di barat laut Lithuania ini berkesan karena dua alasan: yeshiva yang terkenal terletak di sini; dan di sebelah Telshai adalah hutan Rainai, di mana pada 24 Juni 1941, sebelum melarikan diri dari kota, NKVD menembak 78 tahanan politik.

Jerman memasuki kota pada tanggal 25 Juni, tetapi penangkapan dan penganiayaan orang Yahudi dimulai pada tanggal 24, ketika Soviet melarikan diri. Jerman pada awalnya bahkan membebaskan beberapa orang Yahudi yang ditangkap oleh "partisan" Lituania.

Hanya pada 27 Juni (“Jumat Agung”) Jerman menemukan kuburan massal di Hutan Rainai. Pada hari ini, di pagi hari, para "aktivis" mengumpulkan orang-orang Yahudi di alun-alun, menjajarkan mereka dalam barisan lima orang berturut-turut, dan meletakkan kepala yeshiva, r. Avroom-Yitzchok Bloch. Orang-orang Yahudi dibawa ke Danau Mastis, di mana para "aktivis" mendirikan sebuah kamp. Setelah itu, orang-orang Yahudi dipaksa untuk menggali mayat, memandikannya dan memasukkannya kembali ke dalam peti mati.

Pada 13 Juli, pemakaman korban Rainiai berlangsung. Orang-orang Yahudi dari kamp dibawa ke kuburan, dan setiap orang Lituania bisa datang dan meludahi wajah mereka. Pada 15 Juli, guru dan siswa yeshiva ditembak.

Apakah ditemukannya tempat eksekusi di hutan Rainai menjadi alasan aksi terhadap orang-orang Yahudi, atau hanya pembenaran atas aksi yang sudah dimulai? Apa hubungan siswa dan guru yeshiva dengan penembakan Rainiai?

Di Panevezys, korban pertama juga adalah guru dan murid yeshiva lokal. Selain kekerasan terhadap Yahudi Ortodoks, para perusuh membakar buku-buku Yahudi dan gulungan Taurat. Di beberapa tempat, para rabi dipaksa untuk membakar sendiri gulungan kitab Taurat atau menari-nari di sekitar api dengan gulungan-gulungan itu. Di Butrimonis, "para partisan" pertama-tama mengumpulkan orang-orang Yahudi di sinagoge dan memaksa mereka untuk merobek literatur dan gulungan agama. Di Girkalnis, "para partisan" membuka gulungan gulungan Taurat dan berbaris di jalan utama dengan mereka.

Apa hubungan para rabi, sinagoga, gulungan Taurat dengan Sovietisasi?

Sejarawan Holocaust menunjukkan sejumlah motif yang mendorong orang Lituania dan Latvia untuk terlibat dalam pembunuhan orang Yahudi. Tidak ada keraguan bahwa tahun kehidupan di bawah rezim Soviet - yang kepercayaan populer terkait dengan orang-orang Yahudi - adalah salah satu motif penting dari kolaborasi. Tidak ada keraguan bahwa para pemimpin Lituania dan Latvia, yang mengandalkan Jerman sebagai sarana untuk memulihkan kemerdekaan nasional mereka, tidak menentang membuat "konsesi kecil" kepada Nazi - untuk bergabung dalam genosida orang Yahudi. Fakta bahwa di Lituania dan Latvia pada periode antar perang, orang-orang Yahudi dianggap sebagai musuh nasional dan sosial juga memainkan peran penting. Mereka bukan milik bangsa yang dominan, lemah secara politik dan budaya, dalam jumlah kecil dan tidak yakin akan masa depan mereka. Mereka tidak ingin berbicara bahasa Latvia dan Lituania; di Latvia, misalnya, orang Yahudi dipandang sebagai agen Germanisasi dan Rusifikasi. Orang-orang Yahudi juga merupakan masalah sosial: mereka mendominasi ekonomi perkotaan Lituania (sebagai pedagang dan sebagai pengrajin), bersaing dengan kelas menengah Lituania yang sedang tumbuh.

Monumen Yahudi - korban fasisme.

Namun, semua ini tidak cukup untuk menjelaskan gelombang pembantaian pada musim panas 1941. Orang-orang Yahudi ditampilkan sebagai kekuatan anti-nasional - tetapi minoritas Polandia di Lituania dan Latgale juga. Tetapi tidak ada yang mirip dengan bacchanalia berdarah musim panas 1941 dalam kaitannya dengan Polandia baik di Lituania atau di Latvia. Tidak hanya orang Yahudi yang menyambut pencaplokan Latvia oleh Uni Soviet, tetapi juga minoritas Rusia di timur negara itu dan bahkan beberapa pekerja sayap kiri. Namun, tidak ada pogrom Rusia. Sebagai elit ekonomi di Latvia, orang Jerman dianggap daripada orang Yahudi, tetapi tidak ada ekses anti-Jerman yang terjadi di Latvia pada tahun 1940-1941.

Keterlibatan penduduk Baltik lokal dalam Holocaust adalah fenomena yang kompleks dan beragam; itu belum menerima penjelasan lengkap dalam historiografi modern. Satu hal yang jelas: anti-Semitisme tradisional memainkan peran yang jauh lebih besar di sini daripada yang seharusnya.

Cit. (dengan koreksi) oleh: A. Feitelson, Unsubdued: Chronicle of Jewish Resistance. Telp-Aviv, 2001.S. 34.