Syarah 40 hadits. Empat Puluh Hadits An-Nawawi

)

Empat Puluh Hadits An-Nawawi

Terjemahan bahasa Rusia dibuat di bawah arahan Dr. tech. PhD Adel Mohammed Hamdi

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang!

Kata Pengantar Imam An-Nawawi

“Dan ambillah apa yang dibawakan Rasul kepadamu.”

Al Quran

Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam. Penjaga Abadi langit dan bumi. Tuhan dari semua makhluk hidup, Pengirim Rasul (semoga Allah memberkati mereka dan memberi mereka kedamaian), yang dipercayakan untuk mengajar dan mengungkapkan hukum agama dengan bantuan tanda-tanda yang dapat diandalkan dan bukti yang terlihat. Saya memuji-Nya atas rahmat-Nya dan meminta-Nya untuk meningkatkan nikmat dan kemurahan-Nya. Saya menegaskan bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, yang tidak memiliki sekutu. Yang Esa, Penakluk, Pemurah, Maha Pengampun, dan saya menegaskan bahwa Tuhan kita Muhammad adalah Hamba-Nya dan Rasul-Nya, yang dipilih-Nya dan kekasih-Nya, yang terbaik dari semua makhluk, yang dihormati oleh Al-Qur'an yang berharga, keajaiban abadi sepanjang masa, mencerahkan spiritual dengan mentor sunnahnya; Tuhan kita Muhammad dipilih untuk ekspresi bicara dan toleransi agama (semoga Allah memberkati dia, Nabi dan Rasul lainnya, keluarga mereka dan orang-orang saleh lainnya dan memberi mereka kedamaian).

Jadi: kesaksian Ali bin Abi Thalib, Abdullah bin Masud, Muaz bin Jabal, Abu d-Dard, Ibnu Umar, Ibnu Abbas, Anas bin Malik, Abu Hurairah dan Abu Sa'id al-Khudri (semoga Allah merahmati mereka) ) telah sampai kepada kita , melalui banyak rantai bukti dan dalam versi yang berbeda bahwa Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: "Barang siapa yang mengingat dan melestarikan untuk umatku empat puluh hadits yang berkaitan dengan agama mereka, Allah akan mengangkatnya pada hari kiamat bersama dengan ahli hukum dan agama." Versi lain mengatakan: "Allah akan membangkitkan dia sebagai ahli hukum dan agama." Versi Abu d-Dard mengatakan: "Pada Hari Pengadilan aku akan menjadi syafaat dan saksinya." Versi Ibn Masud mengatakan: "Dan akan dikatakan kepadanya: masuki gerbang surga mana pun yang Anda inginkan." Versi Ibn Umar mengatakan: "Dia akan terdaftar bersama para ahli agama dan akan dibangkitkan bersama para syuhada." Para ahli hadits telah sepakat bahwa ini adalah hadits yang lemah, meskipun faktanya diketahui dalam beberapa versi.

Para ahli agama (semoga Allah merahmati mereka) telah menulis banyak karya di bidang ini. Sepengetahuan saya, yang pertama adalah Abdullah ibn al-Mubarak, kemudian Ibn Aslam at-Tusi, orang bijak yang saleh, kemudian al-Hasan ibn Sufyan an-Nasai, Abu Bakar al-Ajurri, Abu Bakar Muhammad ibn Ibrahim al-Asfahani. , ad-Darakutni , al-Hakim, Abu Nuaim, Abu Abd ar-Rahman as-Sulami, Abu Said al-Malini, Abu Usman as-Sabuni, Abdullah bin Mohammed al-Ansari, Abu Bakr al-Baikhaki dan masih banyak lagi lainnya , seperti pada zaman dahulu dan juga hari ini.

Saya meminta kepada Allah SWT untuk membimbing saya dalam menyusun empat puluh hadits yang meniru para pemimpin agama besar dan wali Islam ini. Para ahli agama telah sampai pada kesimpulan bahwa diperbolehkan mempraktikkan hadits yang lemah jika menyangkut perbuatan baik; meskipun demikian, saya tidak mengandalkan hadits ini, tetapi pada apa yang [Nabi] katakan (damai dan berkah Allah besertanya) sebuah hadits yang otentik: "Biarkan salah satu dari Anda yang menjadi saksi menceritakan kepada orang yang tidak hadir. " , Dan apa yang dia katakan (semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian): "Semoga Allah membuat [wajah] orang yang mendengar apa yang saya katakan, mempelajarinya dan meneruskannya seperti yang dia dengar" bersinar. Selain itu, ada beberapa ulama yang telah menyusun empat puluh hadits tentang aturan dasar agama, tentang hal-hal kecil, atau tentang jihad, sementara yang lain telah menyusun koleksi tentang asketisme, tentang aturan perilaku, atau tentang khotbah. Semua ini adalah tujuan yang saleh dan semoga Allah merahmati mereka yang mengejarnya. Namun, saya merasa perlu untuk menyusun empat puluh hadits yang lebih penting daripada yang lain, empat puluh hadits yang menyerap semua yang lain, sehingga setiap hadits adalah hadits dengan landasan agama yang besar, yang disebut oleh para ahli agama "poros Islam", "setengah dari Islam", "sepertiga dari itu", dll, dan bahwa semua empat puluh hadits sebagian besar otentik dan berada di Sahih al-Bukhari dan Muslim. Saya mengutip mereka tanpa rantai bukti sehingga mereka lebih mudah diingat dan dengan berkah Allah, mereka akan lebih banyak digunakan, dan saya telah menambahkan komentar pada mereka yang menjelaskan bagian-bagian yang tidak jelas).

Setiap orang yang ingin mencapai dunia lain harus mengetahui hadits-hadits ini, karena hadits-hadits ini menyentuh isu-isu yang sangat penting dan memberikan petunjuk tentang segala bentuk ketaatan - ini jelas bagi siapa saja yang memikirkannya. Saya percaya kepada Allah, mengandalkan-Nya dan mempercayakan diri saya ke dalam tangan-Nya; segala puji bagi-Nya dan nikmat, dan semoga Dia memberi kita kesuksesan dan menyelamatkan kita [dari kesalahan].

hadits 1

Menurut kesaksian Amir Mukminin, Abu Hafs Umar bin al-Khattab (semoga Allah merahmatinya), yang berkata: Saya mendengar Rasulullah (semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian) berkata:

Semua tindakan disengaja, dan masing-masing dihargai sesuai dengan niatnya. Oleh karena itu, barang siapa hijrahnya karena Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya itu karena Allah dan Rasul-Nya, dan orang yang hijrahnya karena keuntungan dunia atau karena pernikahan, maka hijrahnya itu. akan demi apa yang dia hijrahkan.

Diriwayatkan oleh dua Imam ulama hadits, Abu Abdullah Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin al-Mughira bin Bardizbah al-Bukhari dan Abu l-Husain Muslim bin al-Hajjaj bin Muslim al-Kushairi an-Naisabur, dalam dua Sahih mereka, yaitu koleksi [hadits] yang paling dapat diandalkan.

hadits 2

Menurut Umar (semoga Allah merahmatinya), yang mengatakan:

Suatu ketika, ketika kami sedang duduk dengan Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya), seorang pria muncul di hadapan kami dengan pakaian yang luar biasa putih dan dengan rambut hitam yang luar biasa; tidak ada jejak perjalanan panjang, tapi tak seorang pun dari kami yang mengetahuinya. Dia datang dan duduk di hadapan Nabi (damai dan berkah besertanya). Menyentuh lututnya ke lutut dan meletakkan telapak tangannya di pinggulnya, dia berkata, "O Muhammad, ceritakan tentang Islam!" Rasulullah bersabda: “Islam artinya: menegaskan bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah, mendirikan shalat, menunaikan zakat, dan berpuasa di bulan Ramadhan, dan berhaji ke Baitullah, jika kamu mampu melakukan ini." Dia berkata, "Kamu berkata dengan benar." Dan kami terkejut bahwa dia bertanya [Utusan] dan mengatakan bahwa dia mengatakan hal yang benar. Dia berkata, "Sekarang ceritakan tentang iman." Dia berkata: "Ini berarti: beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya dan hari kiamat, untuk percaya pada takdir ilahi, baik dalam kebaikan dan kejahatannya." Dia berkata, "Kamu berkata dengan benar." Dia berkata, "Ceritakan tentang ihsan." Dia berkata: "Artinya: untuk menyembah Allah seolah-olah Anda melihat-Nya; karena ketika Anda tidak melihat-Nya, sesungguhnya Dia melihat Anda." Dia berkata, "Sekarang ceritakan tentang Hari Kiamat." Dia berkata: "Yang bertanya tidak lebih tahu dari yang bertanya." Dia berkata, "Ceritakan padaku sekarang tentang pertandanya." Dia berkata: "Seorang budak akan melahirkan majikannya, dan Anda akan melihat para gembala yang bertelanjang kaki, telanjang, dan miskin bersaing dalam pembangunan gedung-gedung tinggi." Setelah itu, dia pergi, dan saya tinggal sebentar. Lalu dia berkata: "Wahai Umar, tahukah kamu siapa yang bertanya?" Aku berkata, "Allah dan Rasul-Nya lebih tahu." Dia berkata, "Jabril-lah yang datang kepadamu untuk mengajarimu agamamu."

Diberikan oleh Muslim.

hadits 3

Menurut kesaksian Abu Abd ar-Rahman Abdullah bin Umar bin Khattab (semoga Allah merahmati mereka berdua), yang berkata: Saya mendengar Rasulullah (semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian) dikatakan:

Islam bersandar pada lima [pilar]: menegaskan bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah, mendirikan shalat, menunaikan zakat, menunaikan haji ke Baitullah, dan berpuasa di bulan Ramadhan.

hadits 4

Menurut kesaksian Abu Abd ar-Rahman Abdullah bin Masud r.a., yang berkata: Rasulullah (semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian), dia benar, dan kepadanya kami beriman, memberitahu kami:

Sesungguhnya penciptaan masing-masing kamu terjadi di dalam perut ibunya: empat puluh hari berupa sebutir biji, kemudian masa yang sama berupa segumpal darah, kemudian masa yang sama berupa sekeping daging; kemudian diutus kepadanya seorang malaikat, yang menghembuskan kehidupan kepadanya, dan kepadanya diberikan empat perintah: menuliskan sumber nafkahnya, lamanya hidupnya, perbuatannya, dan apakah dia bahagia atau tidak bahagia. Aku bersumpah demi Allah, yang tidak ada Tuhan selain Dia, sesungguhnya amalan salah seorang di antara kalian kadang-kadang seperti amalan orang yang jatuh ke surga, agar mudah dijangkau, sebagaimana yang ditakdirkan mengambil alih kekuasaannya, dan tindakannya menjadi serupa dengan tindakan orang-orang yang telah jatuh ke neraka, dan dia pergi ke sana; Dan amalan sebagian dari kalian kadang-kadang seperti amalan orang-orang yang jatuh ke dalam neraka, sehingga mudah dijangkau olehnya, sebagaimana yang telah ditentukan menguasainya, dan amalannya menjadi serupa dengan amalan orang-orang yang memilikinya. jatuh ke surga, dan dia pergi ke sana.

Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim.

hadits 5

Menurut kesaksian Bunda Mukminin, Ummu Abdullah Aisha (semoga Allah merahmatinya), yang berkata: Rasulullah (semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian) berkata:

Jika ada yang memperkenalkan inovasi dalam bisnis kami di tempat yang bukan miliknya, itu akan ditolak.

Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim. Dalam salah satu versi, Muslim menulis:

Jika ada yang melakukan tindakan yang tidak sesuai dengan tujuan kami, dia akan ditolak.

hadits 6

Menurut kesaksian Abu Abdullah al-Numan bin Bashir radhiyallahu 'anhu, yang berkata: Saya mendengar Rasulullah (semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian) berkata:

Apa yang legal sudah jelas, dan apa yang ilegal sudah jelas, dan di antara keduanya ada banyak keraguan yang hanya sedikit orang yang tahu. Oleh karena itu, barangsiapa menghindari perbuatan syubhat, maka ia mensucikan dirinya dalam kaitannya dengan agama dan kehormatannya. Tetapi siapa yang jatuh ke dalam keragu-raguan, jatuh ke dalam yang haram, seperti penggembala yang menggembalakan ternaknya di sekitar Bait Allah, mencegahnya mencabuti rumput di dalam Bait Suci itu sendiri. Sesungguhnya setiap raja memiliki tempat perlindungannya sendiri, dan sesungguhnya tempat suci Allah adalah larangan-Nya. Sesungguhnya ada segumpal daging di dalam tubuh [seseorang] sehingga jika dia sehat, maka seluruh tubuh juga sehat; jika ia jatuh sakit, seluruh tubuh menjadi sakit. Memang, itu adalah hati.

Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim.

hadits 7

Menurut Abu Ruqaiya Tamim bin Aus ad-Dari (semoga Allah merahmatinya), Nabi (semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian) berkata:

Agama adalah ketulusan. Kami bertanya: "Dalam kaitannya dengan siapa?" Dia berkata: "Terkait dengan Allah, Kitab-Nya, Rasul-Nya, para pemimpin Islam, dan dalam kaitannya dengan Muslim biasa."

Diberikan oleh Muslim.

hadits 8

Menurut kesaksian putra Umar (semoga Allah merahmatinya). Rasulullah SAW bersabda:

Saya diperintahkan untuk memerangi orang-orang sampai mereka bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan-Nya sampai mereka berdoa dan membayar zakat, tetapi jika mereka melakukan ini, saya akan melindungi hidup dan harta mereka selama mereka hidup sesuai dengan Islam. dan memuliakan Allah SWT.

Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim.

hadits 9

Menurut Abu Hurairah Abd ar-Rahman bin Sakhr (semoga Allah merahmatinya), yang berkata: Saya mendengar Rasulullah (semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian) berkata:

Jauhi apa yang telah Aku larang bagimu, dan lakukan sejauh mungkin apa yang telah Aku perintahkan kepadamu. Orang-orang yang datang sebelum kamu dihancurkan oleh rasa ingin tahu mereka yang besar dan ketidaksetujuan mereka dengan para nabi mereka.

Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim.

hadits 10

Allah SWT itu baik dan hanya menerima kebaikan. Allah memerintahkan orang-orang beriman untuk melakukan apa yang Dia perintahkan kepada para Rasul-Nya. Allah Ta'ala berfirman: "Wahai para Rasul, makanlah yang enak-enak dan lakukanlah yang baik-baik." Dan Allah SWT berfirman: "Hai orang-orang yang beriman! Makanlah yang baik-baik yang Kami berikan kepadamu." Kemudian dia menyebutkan [kasus] seorang pria yang, setelah perjalanan panjang, kotor dan tidak rapi, mengulurkan tangannya ke surga dengan kata-kata - Ya Tuhan, ya Tuhan! - sementara dia makan yang haram, minum yang haram, memakai yang haram, dan diberi makan dengan cara yang haram; jadi bagaimana dia akan menjawab?

Diberikan oleh Muslim.

hadits 11

Menurut Abu Muhammad al-Hasan, putra Ali bin Abi Thalib, cucu Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) dan kesayangannya, yang mengatakan: Saya ingat bahwa Rasulullah (semoga Allah memberkati dia) dan beri dia kedamaian) kedamaian) berkata:

Jangan lakukan apa yang Anda ragukan, tetapi lakukan saja apa yang tidak Anda ragukan.

Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan an-Nasai, apalagi at-Tirmidzi mengatakan bahwa ini adalah hadits yang baik dan dapat diandalkan.

hadits 12

Menurut Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, yang berkata: Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan:

Untuk menjadi seorang Muslim yang baik, Anda tidak boleh ikut campur dalam apa yang bukan urusan Anda.

Sebuah hadits yang baik yang diriwayatkan dalam bentuk ini oleh at-Tirmidzi dan lain-lain.

hadits 13

Menurut Abu Hamza Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu, seorang hamba Rasulullah (semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian). Rasulullah SAW bersabda:

Barang siapa di antara kamu yang tidak beriman, yang tidak menginginkan saudaranya seperti dirinya sendiri.

Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim.

hadits 14

Menurut Ibn Masud (ra dengan dia), yang mengatakan: Rasulullah (semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian) mengatakan:

Menurut hukum, darah seorang Muslim hanya dapat ditumpahkan dalam tiga [kasus]: ​​perzinahan, hidup untuk hidup, murtad dari agama dan keluar dari masyarakat.

Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim.

hadits 15

Menurut Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, yang berkata: Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan:

Hendaknya orang yang beriman kepada Allah dan hari kiamat berbicara dengan benar atau diam, dan orang yang beriman kepada Allah dan hari kiamat bermurah hati kepada tetangganya, biarkan orang yang beriman kepada Allah dan hari kiamat , bermurah hati kepada tamunya.

Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim.

hadits 16

Menurut Abu Hurairah (semoga Allah merahmatinya) yang mengatakan:

Seorang pria berkata kepada Nabi (damai dan berkah Allah besertanya): "Nasehatkan aku!" Dia berkata: "Jangan marah!" Pria itu mengulangi [permintaannya] beberapa kali, tetapi dia berkata: "Jangan marah!"

Diriwayatkan oleh al-Bukhari.

hadits 17

Menurut Abu Yala Shaddad bin Aws (semoga Allah merahmatinya), yang berkata: Rasulullah (semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian) berkata:

Sesungguhnya Allah telah menetapkan kemahiran dalam segala hal. Karena itu, jika Anda membunuh, maka bunuhlah dengan baik; jika Anda mencetak gol, maka skorlah dengan baik. Hendaklah kalian masing-masing mengasah pisau dan jangan biarkan hewan yang dibunuhnya menderita.

Diberikan oleh Muslim.

hadits 18

Menurut Abu Dzar Jundub bin Junad dan Abu Abd al-Rahman Muadz bin Jabal (semoga Allah merahmati mereka berdua), Rasulullah (semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian) mengatakan:

Takutlah kepada Allah di mana pun Anda berada, dan biarkan setiap perbuatan buruk Anda diikuti oleh yang baik yang akan memperbaiki yang sebelumnya, dan memperlakukan orang dengan baik!

Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, yang mengatakan bahwa ini adalah hadits yang baik, dan beberapa salinan mengatakan bahwa ini adalah hadits yang baik dan otentik.

hadits 19

Menurut kesaksian Abu Abbas Abdullah bin Abbas (semoga Allah merahmati mereka berdua), yang mengatakan:

Suatu hari saya sedang duduk di belakang Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) dan dia berkata: "Anak muda! Aku akan mengajarimu beberapa kata: Ingatlah Allah dan Allah akan melindungimu; ingatlah Allah dan kamu akan melihat-Nya di depan. "Jika kamu meminta, mintalah kepada Allah; jika kamu mencari bantuan, mintalah bantuan Allah. Ketahuilah bahwa jika orang-orang bersatu untuk memberi manfaat bagimu, mereka hanya akan memberi manfaat kepadamu dengan apa yang telah Allah tetapkan untukmu; ketahuilah bahwa jika orang-orang bersatu untuk menyakitimu dengan sesuatu, dia hanya akan menyakitimu dengan apa yang telah Allah tetapkan untukmu. Pena sudah robek [dari kertas] dan halaman-halamannya sudah kering."

Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, yang mengatakan bahwa ini adalah hadits yang baik dan shahih.

Dalam versi yang berbeda dari at-Tirmidzi, tertulis:

Ingatlah Allah dan kamu akan melihat-Nya di hadapanmu. Kenali Allah dalam kemakmuran dan Dia akan mengetahui Anda yang membutuhkan. Ketahuilah: apa yang telah melewati Anda, dan tidak seharusnya terjadi pada Anda, dan apa yang terjadi pada Anda, dan seharusnya tidak melewati Anda. Dan ketahuilah bahwa tidak ada kemenangan tanpa kesabaran, tidak ada penemuan tanpa kehilangan, tidak ada kelegaan tanpa kesulitan.

hadits 20

Menurut Abu Masood Uqba bin Amr al-Ansari al-Badri radhiyallahu 'anhu, yang berkata: Rasulullah (semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian) berkata:

Di antara kata-kata yang diterima orang dari Nubuatan sebelumnya adalah: "Jika kamu tidak merasa malu, maka lakukan sesukamu"

Diriwayatkan oleh al-Bukhari.

hadits 21

Menurut Abu Amr - juga disebut sebagai Abu Amr - Sufian bin Abdullah (semoga Allah merahmatinya) yang mengatakan:

Saya berkata: "Ya Rasulullah! Beritahu saya sesuatu tentang Islam yang hanya bisa saya tanyakan kepada Anda!" Dia berkata: "Katakan: Saya percaya pada Allah - dan kemudian jujur!"

Diberikan oleh Muslim.

hadits 22

Menurut Abu Abdullah Jabir, putra Abdullah al-Ansari (semoga Allah merahmati mereka berdua):

Seorang laki-laki bertanya kepada Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya): “Bagaimana pendapatmu, jika aku menunaikan shalat wajib, berpuasa di bulan Ramadhan, menganggap yang halal, dan menganggap yang haram apa yang haram, dan tidak lebih dari itu? - Apakah saya akan pergi ke surga? Dia bilang ya.

Diberikan oleh Muslim.

hadits 23

Menurut Abu Malik al-Harits bin Asim al-Ashari radhiyallahu 'anhu, yang berkata: Rasulullah (semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian) berkata:

Kesucian adalah setengah dari iman. Al-hamdu lillah [Segala puji bagi Allah] mengisi timbangan, Subhana Allah [Seberapa jauh Allah dari ketidaksempurnaan] dan Al-hamdu lillah [Segala puji bagi Allah] mengisi apa yang ada di antara langit dan bumi. Doa itu ringan; akta amal adalah bukti; kesabaran - penerangan; dan Al-Qur'an adalah argumen untuk atau melawan Anda. Masing-masing memulai harinya dan merupakan penjual jiwanya, baik membebaskannya atau membawanya ke kehancuran.

Diberikan oleh Muslim.

hadits 24

Menurut kesaksian Abu Zar al-Ghifari (semoga Allah merahmatinya), berasal dari Nabi (semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian), di antara ucapan-ucapan Tuhannya (semoga namanya dimuliakan) adalah mengikuti:

Wahai hamba-Ku, Aku telah mengharamkan kezaliman atas diri-Ku dan Aku mengharamkan bagimu, maka janganlah kamu menindas satu sama lain.

Wahai hamba-Ku, kalian semua dalam kesesatan kecuali orang-orang yang telah Aku beri petunjuk, maka carilah petunjuk-Ku maka Aku akan memberi petunjuk kepadamu. Wahai hamba-Ku, kalian semua lapar kecuali yang telah Aku beri makan, maka carilah makanan-Ku maka Aku akan memberimu makan. Wahai hamba-Ku, kamu semua telanjang kecuali mereka yang telah Aku pakaikan, maka carilah pakaian-Ku dan Aku akan memberimu pakaian. Wahai hamba-Ku, kamu berbuat dosa siang dan malam dan Aku mengampuni segala dosa, maka mintalah ampunan-Ku maka Aku akan mengampuni kamu.

Wahai hamba-Ku, kamu tidak dapat mencelakakan Aku seperti menyakiti Aku, dan kamu tidak dapat memperoleh nikmat dari-Ku untuk memberi manfaat kepada-Ku. Wahai hamba-Ku, jika yang pertama di antara kamu dan yang terakhir dari kamu, orang-orang di antara kamu dan jin di antara kamu, sama salehnya dengan hati yang paling taqwa di antara kamu, ini tidak akan meningkatkan kerajaan-Ku dengan cara apa pun. Wahai hamba-Ku, bahkan jika yang pertama dari kalian dan yang terakhir dari kalian, orang-orang di antara kalian dan jin di antara kalian, adalah sekejam hati yang paling kejam dari kalian sendiri, ini tidak akan mengurangi kerajaan-Ku dengan cara apa pun. Wahai hamba-Ku, jika yang pertama dari kamu dan yang terakhir dari kamu, orang-orang di antara kamu dan jin di antara kamu, berkumpul di satu tempat dan meminta kepada-Ku, dan jika saya memberikan setiap orang apa yang dia minta, itu akan mengurangi apa yang saya miliki. , tidak lebih dari sebuah jarum yang dicelupkan ke dalam laut akan menguranginya.

Wahai hamba-Ku, aku menghitung amalmu dan kemudian memberimu pahala, maka hendaklah dia yang memperoleh kebaikan memuji Allah, dan siapa yang mendapatkan yang lain, biarkan dia menyalahkan dirinya sendiri.

Diberikan oleh Muslim.

hadits 25

Juga, menurut kesaksian Abu Dzar (semoga Allah merahmatinya):

Beberapa sahabat Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) berkata kepada Nabi (damai dan berkah Allah besertanya): "Ya Rasulullah! Orang kaya mendapatkan semua pahala: mereka berdoa seperti kita berdoa , mereka berpuasa, sama seperti kita berpuasa, dan mereka memberikan kelebihan kekayaan mereka untuk tujuan amal. Dia berkata: "Bukankah Allah telah menciptakan untukmu apa yang kamu berikan untuk amal? Sesungguhnya, setiap tasbiha adalah amal, setiap takbih adalah amal, setiap tahmidah adalah amal, dan setiap tahlila adalah amal; menerima partisipasi dalam kebaikan adalah perbuatan yang saleh, dan mencegah kejahatan adalah perbuatan yang saleh, dan hubungan seksual masing-masing kamu adalah perbuatan yang saleh.

Mereka berkata: "Ya Rasulullah, jika salah satu dari kami memuaskan hasrat seksual, apakah dia akan diberi ganjaran untuk itu?" Dia berkata, "Tidakkah kamu berpikir bahwa orang yang melakukan melawan hukum melakukan dosa? Jadi dia yang melakukan menurut hukum akan diberi upah."

Diberikan oleh Muslim.

hadits 26

Menurut Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, yang berkata: Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan:

Setiap bagian dari tubuh seseorang harus melakukan amal setiap hari di mana matahari terbit: bertindak adil [dalam perselisihan] antara dua orang adalah amal; membantu seseorang duduk di pelana, menanaminya atau memuat hartanya adalah amal; kata yang baik adalah perbuatan amal; setiap langkah yang Anda ambil di jalan menuju doa adalah perbuatan amal; menghilangkan penghalang dari jalan adalah amal.

Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim.

hadits 27

Menurut an-Nawwas bin Saman (semoga Allah merahmatinya), Nabi (semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian) berkata:

Kebajikan adalah moral yang baik, dan pelanggaran adalah apa yang menggerakkan jiwa Anda dan apa yang Anda tidak ingin orang lain tahu.

Diberikan oleh Muslim.

Menurut Wabis bin Mabad (semoga Allah merahmatinya), yang mengatakan:

[Saya datang kepada Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) dan dia berkata:] "Apakah Anda datang untuk bertanya tentang kebenaran?" Saya bilang iya. Beliau bersabda: “Tanyakanlah pada hatimu! Kebajikan adalah apa yang tidak dikhawatirkan oleh jiwa dan tidak dikhawatirkan oleh hati, dan pelanggaran adalah apa yang menggerakkan jiwa, meronta-ronta dalam dada bahkan setelah orang-orang mengatakannya kepadamu berkali-kali, di dalam hati mereka. pendapat, Anda bertindak secara hukum.

Sebuah hadits yang baik yang diberikan dalam Musnad dua Imam, Ahmad bin Hanbal dan ad-Darimi, dengan rantai bukti yang dapat diandalkan.

hadits 28

Menurut Abu Najih al-Irbad bin Sariya (semoga Allah merahmatinya), yang mengatakan:

Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) memberi kami khotbah di mana hati kami dipenuhi dengan ketakutan dan air mata mengalir ke mata kami. Kami berkata: "Ya Rasulullah, ini seperti khotbah terakhir, jadi beri kami petunjuk!" Dia berkata: "Peringatanku kepadamu: bertakwalah kepada Allah (Segala puji bagi nama-Nya) dan tunjukkan ketaatan penuh, bahkan jika seorang budak berdiri di atasmu. Sesungguhnya, siapa pun yang hidup [panjang] di antara kamu akan menyaksikan perselisihan besar, jadi ikuti sunnah saya dan sunnah para khalifah Rasyid yang saleh - jangan menyimpang darinya sedikit pun. Takutlah pada bid'ah, karena setiap bid'ah adalah perubahan, dan setiap perubahan adalah delusi, dan setiap delusi membawa ke neraka."

Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan at-Tirmidzi, yang mengatakan bahwa ini adalah hadits yang baik dan shahih.

hadits 29

Menurut Muadz bin Jabal (semoga Allah merahmatinya), yang mengatakan:

Aku berkata: "Ya Rasulullah, ceritakan padaku tentang perbuatan yang akan membawaku ke surga dan mencegahku masuk neraka!" Dia berkata: "Anda telah bertanya kepada saya tentang hal yang sangat penting, tetapi jelas kepada siapa Allah SWT menjelaskannya. Anda harus menyembah Allah tanpa menyekutukan siapa pun dengan-Nya; Anda harus berdoa, membayar zakat; Anda harus berpuasa di bulan Ramadhan dan kamu harus berziarah ke Baitullah.” Kemudian dia berkata, “Maukah Anda saya tunjukkan pintu-pintu ketakwaan? Puasa [yang] adalah perisai; amal [yang] menghancurkan dosa seperti air menghancurkan api; dan doa seorang pria di tengah malam.” Kemudian dia membaca: "Lambung mereka berpaling dari tempat tidur mereka; mereka berseru kepada Tuhan mereka dengan ketakutan dan keinginan dan menafkahkan dari apa yang Kami berikan kepada mereka. Jiwa tidak mengetahui apa yang tersembunyi bagi mereka dari kesenangan mata sebagai balasan atas apa yang mereka lakukan”. Kemudian dia berkata: "Beri tahu Anda tentang titik tertinggi dari segala sesuatu, pilarnya dan bagian atasnya?" Aku berkata, "Ya, ya Rasulullah." Dia berkata: " Titik tertinggi dari segala sesuatu adalah Islam, tiangnya adalah shalat dan puncaknya adalah jihad." Kemudian dia berkata: "Beri tahu Anda tentang bagaimana mencapai ini?" Saya berkata: "Ya, ya Rasulullah." Dia menahan lidahnya dan berkata : “Tahan.” Aku berkata: “Ya Rasulullah, apakah ucapan kami akan berbalik melawan kami?” Dia berkata: “Biarkan ibumu kehilanganmu, Muadh! Apa lagi yang menjerumuskan wajah orang - atau, seperti yang dia katakan, hidung - ke dalam neraka, selain buah lidah mereka?

hadits 30

Menurut Abu Salab al-Hushani Jursum bin Nashir radhiyallahu 'anhu, Rasulullah (semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian) berkata:

Allah SWT telah menetapkan kewajiban agama, jadi jangan mengabaikannya; Dia menetapkan batasan, jadi jangan melewatinya; Dia telah menempatkan larangan pada hal-hal tertentu, jadi jangan melanggarnya; Dia diam tentang beberapa hal - karena belas kasih untuk Anda, dan bukan karena lupa - jadi jangan mencoba untuk mencari tahu.

Sebuah hadits baik yang diriwayatkan oleh al-Darakutni dan lainnya.

hadits 31

Menurut Abu l-Abbas Sahl ibn Sada as-Saidi (semoga Allah merahmatinya), yang mengatakan:

Seorang laki-laki datang kepada Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) dan berkata: "Ya Rasulullah, tunjukkan padaku suatu perbuatan yang, jika aku melakukannya, [membuat] Allah mencintaiku, dan [membuat] orang-orang mencintaiku. Dia berkata: "Tinggalkan dunia dan Allah akan mencintaimu, dan tinggalkan apa yang dimiliki orang dan orang-orang akan mencintaimu."

Sebuah hadits yang baik diriwayatkan oleh Ibn Majah dan lain-lain berdasarkan rantai bukti yang dapat diandalkan.

hadits 32

Menurut Abu Said bin Malik bin Sinan al-Khudri rahimahullah bersabda:

Jangan merugikan diri sendiri atau orang lain.

Sebuah hadits yang baik dikutip oleh Ibn Majah, ad-Darakutni dan lain-lain dan dianggap sebagai hadits musnad. Hal ini juga diberikan oleh Malik dalam al-Muwatta sebagai mursal dan tidak menyebutkan nama Sahabat Nabi. Keotentikan sebuah hadits mursal dianggap lebih mungkin jika dapat dikonfirmasi oleh hadits mursal lain dengan rantai bukti yang berbeda.) sebuah hadits dengan rantai bukti akan kembali ke Amr ibn Yahya, ayahnya dan Nabi (damai dan berkah). besertanya), tetapi tanpa menyebutkan Abu Said, yang memberikan rangkaian bukti lain yang saling menguatkan.

hadits 33

Jika orang mendapatkan apa yang mereka minta, mereka akan menuntut kekayaan dan darah orang [lain], tetapi beban pembuktian ada pada orang yang menuntut, dan bersumpah adalah kewajiban terdakwa.

Sebuah hadits baik yang diriwayatkan oleh al-Baihaqi dan lainnya dalam bentuk ini, dan sebagian darinya diberikan dalam dua Shahihs.

hadits 34

Menurut kesaksian Abu Sa'id al-Khudri (semoga Allah merahmatinya), yang berkata: Saya mendengar Rasulullah (semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian) berkata:

Barangsiapa di antara kamu melihat kekejaman, biarkan dia menghentikannya dengan tangannya sendiri; jika dia tidak mampu melakukannya, maka dengan lidahnya; jika dia tidak mampu melakukan ini, maka dengan hatinya adalah tingkat iman yang paling lemah.

Diberikan oleh Muslim.

hadits 35

Menurut Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, yang berkata: Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan:

Jangan iri satu sama lain; jangan menaikkan harga satu sama lain; jangan saling membenci; jangan berpaling dari satu sama lain; jangan saling mengalahkan harga, tetapi jadilah, wahai hamba-hamba Allah, saudara-saudara. Seorang Muslim adalah saudara bagi seorang Muslim: dia tidak menindasnya dan tidak berpaling darinya, dia tidak menipunya dan tidak membencinya. Kesalehan harus ada di sini - dan dia menunjuk ke dadanya tiga kali. Adalah kejahatan besar bagi seorang pria untuk menghina saudara Muslimnya. Segala sesuatu dalam diri seorang Muslim tidak dapat diganggu gugat bagi Muslim lainnya: darahnya, hartanya, dan kehormatannya.

Diberikan oleh Muslim.

hadits 36

Menurut Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, yang berkata: Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan:

Barangsiapa membebaskan seorang mukmin dari kemalangan di muka bumi, maka Allah akan membebaskannya dari salah satu kemalangan pada hari kiamat. Barang siapa yang memudahkan [nasib] orang yang tertindas, Allah akan memudahkan [nasib] di kehidupan ini dan kehidupan selanjutnya. Barangsiapa yang melindungi seorang Muslim, maka Allah akan melindunginya di dunia dan di akhirat. Allah akan menolong hamba [Nya] selama hamba itu menolong saudaranya. Barang siapa menempuh jalan untuk menuntut ilmu, maka Allah akan memudahkan jalan menuju surga baginya. Orang-orang tidak dapat berkumpul di salah satu rumah Allah, membaca kitab Allah dan mempelajarinya, tanpa ketenangan turun atas mereka, rahmat menyelimuti mereka, malaikat tidak mengelilingi mereka, dan Allah tidak menandai mereka di antara orang-orang yang ada di sisi-Nya. Orang yang tertunda karena perbuatannya tidak akan dihalau oleh keluarganya.

Hal ini dikutip oleh Muslim dengan kata-kata yang sama.

hadits 37

Menurut kesaksian putra Abbas (semoga Allah merahmati mereka berdua), yang berasal dari Nabi (semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian), di antara sabda Tuhannya (semoga namanya dimuliakan) adalah pengikut:

Allah telah mencatat semua perbuatan baik dan buruk. Kemudian Dia menjelaskan bahwa jika seseorang berniat untuk melakukan perbuatan baik, tetapi tidak melakukannya, Allah mencatatnya dalam diri-Nya sebagai perbuatan baik; Jika seseorang berniat untuk melakukan suatu kebaikan dan melakukannya, Allah mencatatnya di sisi-Nya sebagai sepuluh kebaikan, hingga tujuh ratus atau bahkan lebih. Jika seseorang berniat untuk melakukan perbuatan buruk, tetapi tidak melakukannya, Allah mencatatnya dalam diri-Nya sebagai perbuatan baik; jika seseorang berniat untuk melakukan perbuatan buruk dan melakukannya, Allah mencatatnya dengan diri-Nya sebagai satu perbuatan buruk.

Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim dalam dua Sahih mereka dengan kata yang sama.

hadits 38

Menurut Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, yang berkata: Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan:

Allah Ta'ala berfirman: "Barangsiapa yang bermusuhan dengan sahabat-Ku, Aku akan bermusuhan dengannya. Hamba-Ku tidak dapat mendekati-Ku dengan sesuatu yang lebih Aku cintai daripada perintah agama, dan hamba-Ku akan mendekati-Ku melalui perbuatan, di luar yang ditentukan sampai Aku Cintailah dia. Jika Aku mencintainya, Aku akan menjadi pendengarannya yang dia gunakan untuk mendengar, penglihatannya yang dia gunakan untuk melihat, tangannya yang dia gunakan untuk memukul, kakinya yang dia gunakan untuk berjalan. Jika dia bertanya kepada-Ku, Aku pasti akan berikan kepadanya, jika dia meminta perlindungan kepada-Ku, pasti akan Aku berikan kepadanya.

Diriwayatkan oleh al-Bukhari.

hadits 39

Menurut kesaksian putra Abbas (semoga Allah merahmati mereka berdua), Rasulullah (semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian) mengatakan:

Allah telah mengampuni umatku karena aku karena kesalahan mereka, lupa mereka, dan untuk apa yang telah mereka lakukan di bawah tekanan.

Sebuah hadits yang baik dilaporkan oleh Ibn Majah, al-Baihaqi dan lain-lain.

hadits 40

Menurut kesaksian putra Umar (semoga Allah merahmati mereka berdua), yang mengatakan:

Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) menyentuh pundakku dan berkata: "Hiduplah di dunia ini seolah-olah kamu adalah orang asing atau musafir."

Anak Umar (semoga Allah merahmati mereka berdua) biasa berkata:

Di malam hari jangan berharap [melihat] pagi, dan di pagi hari jangan berharap [melihat] malam. Ambil dari kesehatan Anda ke penyakit Anda, dan dari hidup Anda ke kematian Anda.

Diriwayatkan oleh al-Bukhari.

hadits 41

Menurut kesaksian Abu Muhammad Abdullah bin Amr bin al-As (semoga Allah merahmati mereka berdua), yang berkata: Rasulullah (semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian) mengatakan:

Tidak seorang pun dari kalian [benar-benar] beriman sampai kecenderungannya sesuai dengan apa yang saya bawa.

Sebuah hadits yang baik dan otentik diberikan dalam Kitab al-Hujja dengan rantai bukti yang dapat diandalkan.

hadits 42

Menurut kesaksian Anas (semoga Allah merahmatinya), yang mengatakan: Saya membocorkan, sebagaimana Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) berkata:

Allah SWT berfirman: "Hai anak Adam, selama Anda memanggil-Ku dan meminta kepada-Ku dengan permintaan, saya akan memaafkan Anda atas apa yang telah Anda lakukan dan saya tidak akan khawatir. Wahai anak Adam, bahkan jika dosa Anda mencapai awan. di langit dan kamu memohon ampun kepada-Ku, Aku akan mengampunimu. Hai anak Adam, jika kamu datang kepada-Ku dengan membawa dosa sebesar bumi, dan berdiri di hadapan-Ku tanpa menyekutukan-Ku dengan siapa pun, Aku akan memberimu ampunan yang setimpal. ukuran.

Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, yang mengatakan bahwa ini adalah hadits yang baik dan shahih.

Terjemahan ini hanya mencakup teks, tanpa komentar an-Nawawi.)

(kembali)

Gelar Khalifah.)

(kembali)

Khalifah Islam Kedua

(kembali)

Ini mengacu pada migrasi agama, terutama dari Mekah ke Madinah.)

(kembali)

itu. Umar ibn al-Khattab, khalifah kedua.)

(kembali)

Istilah ini sering diterjemahkan sebagai "pajak miskin", "pajak atas orang miskin" dan mengacu pada pajak yang dikenakan atas pendapatan dan didistribusikan kepada orang miskin.)

(kembali)

Ka'bah dan Masjidil Haram di Mekah.)

(kembali)

Iman biasanya diterjemahkan "iman", tetapi karena ini adalah salah satu istilah dasar Islam, kami mempertahankan kata Arabnya.)

(kembali)

Dalam konteks ini, kata ihsan memiliki kekhususan signifikansi agama yang tidak bisa diungkapkan dengan satu kata. Biasanya ihsan diterjemahkan menjadi “baik”, “perbuatan baik”, “amal saleh”, dll. Akarnya juga memiliki arti "berbuat baik, terampil", yang muncul dalam hadits 17.)

(kembali)

itu. tentang Hari Penghakiman.)

(kembali)

Kalimat ini dapat ditafsirkan dengan cara yang berbeda. Dalam tafsirnya, al-Nawawi memberikan beberapa kemungkinan interpretasi. Misalnya, anak-anak akan lahir dari budak perempuan yang akan menjadi bebas dan dengan demikian akan menjadi tuan bagi orang tua mereka. Kata ama, biasanya diterjemahkan "budak", juga dapat merujuk pada wanita mana pun, karena kita semua adalah hamba atau hamba Allah. Maka terjemahannya mungkin: "Seorang wanita akan memiliki tuannya," yaitu. akan tiba saatnya ketika anak-anak akan sangat tidak menghormati orang tua mereka sehingga mereka akan memperlakukan mereka seperti pelayan. Para komentator juga menunjukkan bahwa kata rabba ("wanita") di sini mungkin termasuk kata rabb ("tuan").)

(kembali)

Kata "pilar" tidak muncul dalam teks Arab dan telah ditambahkan untuk kejelasan. Pilar (lasso) sering disebutkan dalam konteks yang sama.)

(kembali)

Kata Arab rizq memiliki konotasi seperti "roti harian", "takdir", dll.)

(kembali)

Gelar istri-istri Nabi.)

(kembali)

Kata bahasa Arab nasiha memiliki beberapa arti. Arti biasa, "nasihat yang baik", "nasihat" dalam konteks ini jelas tidak cocok. Arti lain dari kata ini: "melakukan keadilan", "kesopanan", dll.)

(kembali)

Islam berpandangan bahwa pindah agama harus dengan keyakinan. Al-Qur'an Suci mengatakan: "Tidak ada paksaan dalam agama." Melancarkan perang hanya disyariatkan terhadap mereka yang menyerang negara Muslim, terhadap mereka yang menghalangi dakwah dan penyebaran Islam secara damai, dan terhadap orang-orang murtad.)

(kembali)

Surat. "darah mereka".)

(kembali)

Quran, surah 23, ayat 51.)

(kembali)

Quran, surah 2, ayat 172.)

(kembali)

surat. "dan bunganya yang harum." Nabi menggunakan kata raihan dalam hubungannya dengan al-Hasan dan al-Husain, anak-anak Ali bin Abi Thalib, sepupu Nabi dan menantunya.)

(kembali)

at-Tirmidzi dan an-Nasa'i adalah penyusun dua koleksi hadits yang paling dikenal. Penyusun lainnya adalah al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud dan Ibn Majah.)

(kembali)

Anas bin Malik, ketika masih anak-anak, adalah seorang hamba Nabi, dan banyak hadits merujuk padanya. Ia sering disebut sebagai "hamba dan sahabat Rasulullah".)

(kembali)

An-Nawawi menunjukkan dalam komentarnya bahwa iritasi adalah emosi alami manusia dan hadits ini menyerukan untuk tidak bertindak dalam keadaan jengkel.)

(kembali)

yaitu, perintah.)

(kembali)

yaitu, apa yang tertulis tidak dapat diubah.)

(kembali)

yaitu, dari para Nabi sebelum Muhammad.)

(kembali)

Hadits ini diyakini memiliki dua kemungkinan interpretasi:

a) Anda dapat bertindak dengan aman sesuai dengan hati nurani Anda jika Anda tidak malu dengan apa yang Anda lakukan;

b) jika seseorang telah kehilangan hati nuraninya, maka tidak ada yang dapat menghentikannya dalam tindakannya.)

(kembali)

Ini adalah hadits qudsi (hadits suci), yaitu sebuah hadits di mana Nabi menceritakan apa yang telah diturunkan Allah kepadanya, meskipun tidak harus dengan kata-kata yang sama, hadits qudsi sama sekali tidak dianggap sebagai bagian dari Al-Qur'an.)

(kembali)

Ini mengacu pada setetes air yang tersisa di jarum setelah diturunkan ke dalam air dan dikeluarkan.)

(kembali)

PADA akhirat.)

(kembali)

Kata Arab Sahabi (pl. Ashab atau Sahaba) mengacu pada seseorang yang bertemu Nabi, percaya padanya, dan meninggal sebagai Muslim.)

(kembali)

yaitu, ucapkan Subhanallah (Seberapa jauh Allah dari segala ketidaksempurnaan).)

(kembali)

yaitu, mengucapkan Allahu akbar (Allah Maha Besar).)

(kembali)

yaitu, mengucapkan Al-hamdu lillah (Segala puji bagi Allah).)

(kembali)

yaitu, mengucapkan La ilaha illa llah (Tidak ada Tuhan selain Allah).)

(kembali)

yaitu, dalam perjalanan ke masjid.)

(kembali)

Kumpulan hadits-hadits yang diurutkan bukan berdasarkan subjeknya tetapi berdasarkan nama-nama orang yang menyampaikan sabda Nabi.)

(kembali)

Arti asli dari kata ini adalah "jalan", tetapi sering digunakan untuk merujuk pada kata-kata, perbuatan, dan keputusan Nabi yang diturunkan kepada kita dalam transmisi.)

(kembali)

Gelar al-Khulafa al-Rashidun diberikan kepada empat khalifah pertama Islam.)

(kembali)

Surat. "kepalkan gigimu pada mereka.")

(kembali)

Quran, surah 32, ayat 16-17. Dalam teks Arab, seperti biasa dengan kutipan panjang dari Al-Qur'an, hanya kata-kata pertama dan terakhir dari kutipan yang diberikan.)

(kembali)

Meskipun kata Arab jihad sering diterjemahkan sebagai "perang suci", maknanya lebih luas dan mencakup tindakan apa pun yang ditujukan untuk mendukung Islam. Oleh karena itu, kami memutuskan untuk menyimpan kata Arab.)

(kembali)

Hadits musnad adalah hadits dengan rantai bukti yang lengkap dari perawi sampai kepada Nabi sendiri.)

(kembali)

Sebuah karya klasik tentang hadits dan yurisprudensi oleh Anas ibn Malik (w. 179 AH). )

(kembali)

hadits mursal adalah hadits di mana rantai bukti berakhir pada Pengikut (yaitu, sezaman dengan Sahabat Nabi,) dan tidak memberikan nama Sahabat Nabi. Keaslian sebuah hadits mursal dianggap lebih mungkin jika dapat dikonfirmasi oleh hadits mursal lain dengan rantai bukti yang berbeda.)

(kembali)

itu. dalam koleksi al-Bukhari dan Muslim.)

(kembali)

Dalam perjalanan ke surga.)

(kembali)

yaitu, selama Anda dalam kesehatan yang baik, Anda dapat mengikuti ajaran agama dan dengan demikian mendapat manfaat darinya. Hal yang sama berlaku untuk kehidupan.)

(kembali)

Judul buku karya Abu al-Kazim Ismail ibn Muhammad al-Asfahani (w. 535 H).)

(kembali)

Penyusun kumpulan hadits membiarkan dirinya menambahkan dua hadits ke empat puluh biasa, meskipun judul bukunya berbunyi "Empat puluh [hadis] An-Nawawi".)

(kembali)

Membaca hadits membawa banyak manfaat, seperti pengetahuan umum tentang dasar-dasar Muslim: iman kepada Allah, para Nabi, Hari Akhir, dll. Serta pengetahuan tentang sila umum Islam: melakukan perbuatan baik, menghindari kejahatan, berdoa, puasa di bulan Ramadhan dan banyak lagi.

Berikut beberapa hadits singkat berisi hikmah hidup untuk sukses di kedua dunia.

1. Suatu ketika Nabi (saw) berkata: "Agama adalah manifestasi dari ketulusan." - Kami bertanya: "Dalam kaitannya dengan siapa?" - Dia berkata: "Terkait dengan Allah, dan Kitab-Nya, dan Rasul-Nya, dan penguasa Muslim dan semua Muslim pada umumnya." (Muslim, Abu Daud, Nasai)

2. "Islam adalah moralitas tertinggi." (Kanz al-Ummal No. 5225)

3. "Barangsiapa tidak memiliki belas kasihan tidak akan mendapat rahmat dari Allah." (Muslim, Tirmizi)

4. "Memfasilitasi, dan tidak membuat kesulitan, memberitakan kebaikan, dan tidak menimbulkan rasa jijik (kepada Islam)." (Bukhori, Muslim)

5. "Jika Anda tidak merasa malu, lakukan apa pun yang Anda inginkan." (Bukhori)

6. "Orang yang menunjukkan kebaikan (mewajibkan) pahala yang sama dengan orang yang melakukannya." (Tirmizi)

7. "Seorang mukmin tidak akan disengat dua kali dari lubang yang sama." Arti dari kata-kata ini adalah bahwa seorang mukmin harus belajar dari kesalahannya dan tidak mengulanginya. (Bukhori, Muslim)

8. “Bertakwalah kepada Allah dimanapun kamu berada, ikutilah keburukan dengan kebaikan yang akan menghapus keburukan, dan peliharalah akhlak yang baik dalam berhubungan dengan manusia.” (Tirmizi)

9. "Sesungguhnya, Allah menyukai ketika Anda melakukan pekerjaan Anda dengan hati-hati." (Al-Baihaqi)

10. “Iman terdiri dari tujuh puluh bagian, di mana dianggap paling mulia jika seseorang mengatakan: “La ilaha illAllah”, dan yang terkecil adalah menghilangkan dari jalan yang mengganggu pergerakan di sepanjang itu (batu, cabang, dll. ). Malu juga merupakan salah satu bagian dari iman.” (Bukhori, Muslim)

11. “Jika salah seorang di antara kamu melihat apa yang tercela, hendaklah dia mengubahnya dengan tangannya sendiri. Dan jika dia tidak bisa melakukannya dengan tangannya, maka dengan lidahnya. Dan jika dia tidak bisa dengan lidahnya, maka dengan hatinya, dan ini adalah manifestasi iman yang paling lemah. (Muslim)

12. "Mata dua tidak akan tersentuh oleh api neraka: mata orang yang menangis karena takut kepada Allah dan mata orang yang tetap terjaga di jalan Allah." (Tirmizi)

13. “Anda tidak boleh menyakiti diri sendiri atau orang lain!”. (Ibn Maja)

14. “Tidak beriman salah seorang di antara kamu sampai dia menginginkan untuk saudaranya apa yang dia inginkan untuk dirinya sendiri.” (Bukhori, Muslim)

15. “Saudara Muslim untuk Muslim. Dia tidak menindasnya, dia tidak akan meninggalkannya tanpa bantuan, dan dia tidak akan membiarkannya berada dalam situasi yang sulit. (Bukhori, Muslim)

16. "Kamu tidak akan masuk surga sampai kamu beriman dan kamu tidak akan beriman sampai kamu saling mencintai." (Muslim, Tirmizi)

17. "Seorang Muslim adalah orang yang lidah dan tangannya aman bagi Muslim." (Tirmizi, Nasai)

18. “Jangan marah satu sama lain, jangan iri satu sama lain, jangan bermusuhan, dan jadilah, hai manusia, bersaudara. [Jika Anda sudah bertengkar], maka biarkan pertengkaran (keadaan permusuhan) tidak berlanjut selama lebih dari tiga hari. (Bukhori)

19. “Jadilah jujur. Sesungguhnya kejujuran membawa seseorang kepada ketakwaan, dan ketakwaan membawa ke surga. Seseorang akan terus-menerus berbicara kebenaran dan mencari cara untuk ini, yang nantinya akan dicatat oleh Allah sebagai yang paling benar. Sesungguhnya dusta membawa manusia ke dalam kemaksiatan, dan kemaksiatan membawa ke Neraka. Seseorang akan terus-menerus berbohong dan mencari cara untuk ini, yang nantinya akan dicatat oleh Allah sebagai pembohong yang terkenal jahat. (Bukhori, Muslim)

20. “Seorang Muslim adalah saudara seorang Muslim, janganlah mereka saling menghina atau menindas satu sama lain. Penghinaan saudara muslim juga dosa besar". (Muslim)

21. “Tersenyum di wajah saudaramu adalah sedekah. Menjauhkan dari jalan yang menyebabkan kerusakan, duri atau tulang, adalah shadaqah bagimu. Indikasi oleh Anda jalan yang benar ada shadaqah untukmu di daerah yang sepi.” (Tirmizi)

22. “Sesungguhnya Allah tidak melihat rupamu atau hartamu, tetapi Dia melihat hati dan amalmu.” (Muslim, Ibnu Maja, Ahmad)

23. “Ridha Allah ada pada keridhaan orang tua. Murka Allah ada pada murka kedua orang tua.” (HR Tirmidzi)

24. “Tidak ada keraguan bahwa doa tiga orang akan diterima oleh Allah: doa orang yang terzalimi, doa musafir dan doa orang tua untuk anak” (Tirmidzi, Ibn Maja, Ahmad)

25. “Tidak ada ayah yang bisa memberikan anaknya sesuatu yang lebih berharga dari pendidikan yang baik” (Tirmizi)

26. “Iman yang paling sempurna adalah orang mukmin yang paling baik akhlaknya, dan sebaik-baik kalian adalah yang memperlakukan istri dengan sebaik-baiknya.” (Ahmad, Abu Daud)

27. "Dia bukan salah satu dari kita yang tidak menunjukkan belas kasihan kepada yang lebih muda dari kita dan tidak mengakui tugasnya kepada yang lebih tua dari kita." (Bukhori)

28. "Aku dan wali anak yatim akan berada di surga seperti ini (dekat)", dan, setelah mengatakan ini, dia membuat tanda dengan jari telunjuk dan jari tengahnya. (Bukhori, Muslim)

29. "Hindari (melakukan) tujuh (dosa) yang merusak." (Orang-orang) bertanya: “Ya Rasulullah, apakah ini (untuk dosa)?” Dia berkata: “Menyembah orang lain bersama Allah, sihir, membunuh orang yang dilarang Allah untuk membunuh kecuali dengan benar, riba, menggerogoti harta anak yatim, mundur pada hari ofensif dan menuduh wanita mukmin yang suci berzina, tidak bahkan memikirkan hal seperti itu.” (Bukhori)

30. “Hendaklah orang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir berbicara yang baik atau diam, dan hendaklah orang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir menghormati sesamanya, dan hendaklah orang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir menyambut tamunya dengan baik. (Bukhori, Muslim)

31. “Malaikat Jabrail terus-menerus berbicara tentang menghormati sesama, dan saya berpikir: “Saya harus meninggalkan warisan kepada tetangga.” (Ahmad)

32. “Orang yang membantu para janda dan orang miskin seperti orang yang berjihad di jalan Allah, atau orang yang berpuasa di siang hari dan salat di malam hari” (HR Bukhari, Muslim)

33 . “Semua anak Adam sesat, dan sebaik-baik orang yang sesat adalah yang bertaubat” (Tirmidzi)

34. “Betapa indahnya posisi orang percaya! Sesungguhnya segala sesuatu pada posisinya adalah baik baginya, dan ini (tidak diberikan) kepada siapa pun kecuali orang beriman: jika sesuatu menyenangkan dia, dia bersyukur (Allah), dan ini menjadi baik baginya, tetapi jika kesedihan menimpanya, dia memanifestasikan dirinya. kesabaran, dan ini juga menjadi anugerah baginya. (Muslim)

35 . "Siapa pun yang menipu kita bukanlah salah satu dari kita." (Muslim)

36. "Gosip itu tidak akan masuk surga!". (Bukhori, Muslim)

37. "Bayarlah pekerja upahan sampai keringatnya mengering." (Ibn Maja)

38. “Jika seorang Muslim menanam pohon atau menabur benih (tanaman), dan seseorang atau binatang memakannya, itu seperti sedekah baginya.” (Bukhori)

39. “Ketahuilah bahwa di dalam tubuh seseorang ada segumpal daging, jika dia sehat, maka seluruh tubuhnya sehat, jika dia sakit, maka seluruh tubuh sakit.” (Bukhori, Muslim)

40. Sembahlah Tuhanmu, sholat lima waktu, puasa bulan Ramadhan, bayar zakat dari hartamu dan taatilah penguasamu, dan kamu akan masuk surga Tuhanmu. (Tirmizi)

Ibnu Masud radhiyallahu 'anhu meriwayatkan dari Rasulullah SAW: "Seseorang yang telah menyimpan 40 hadits akan diberitahu: "Masuklah ke surga melalui pintu yang Anda inginkan."

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Penyayang, untuk semua orang di dunia ini dan hanya untuk orang-orang yang beriman di akhirat. Segala puji bagi Allah. Sholawat dan salam semoga tercurah kepada Nabi Muhammad, keluarga, para sahabat dan pengikutnya.

Saya ingin mencurahkan waktu untuk hadits Nabi (damai dan berkah besertanya) yang diberkati. Nabi kita Muhammad (damai dan berkah besertanya) adalah hadiah dari Allah untuk umat Islam dan seluruh dunia, karena Yang Mahakuasa menurunkannya sebagai rahmat bagi alam semesta.

Yang Mahakuasa menyelamatkan Alquran dari distorsi, juga menyelamatkan keluarga Nabi (damai dan berkah besertanya) dan Sunnahnya dari lenyapnya. Ulama sampai hari ini melindungi Sunnah dari distorsi.

Salah satu buku terbaik dalam bidang ilmu hadits Nabi (damai dan berkah besertanya) adalah buku yang ditulis oleh ulama terkenal Abu Zakariya Yahya bin Sharaf, yang dikenal sebagai Imam an-Nawawi.

Imam al-Nawawi lahir di desa Nava, 60 km dari kota Damaskus di Suriah. Dia tinggal di Damaskus selama 28 tahun dan merupakan orang yang sangat saleh dan ulama besar, yang menjadi rahmat Yang Mahakuasa bagi orang-orang Arab, bagi para pengikut Imam Syafi'i dan bagi seluruh umat Islam.Imam Muhyiddin al-Nawawi menjadi contoh bagi semua ilmuwan.

Guru kami Muhyiddin an-Nawawi adalah penulis buku "40 Hadis an-Nawawi". Dia mentransmisikan di dalamnya hadits dengan rantai perawi mencapai Nabi (damai dan berkah besertanya).

Imam al-Nawawi (semoga rahmat Allah turun atasnya) menulis dalam bukunya: "Kami telah diserahkan (bukan "kami menyerahkan")." Ibn Salih dan para ulama lainnya menarik perhatian pada hal ini. Oleh karena itu, diinginkan untuk membaca hadis-hadis ini dengan cara yang sama: bukan “kami yang ditransmisikan”, tetapi “itu ditransmisikan kepada kami”.

Diriwayatkan kepada kami dari "Ali bin Abu Thalib, dari Abdullah bin Mas" ud, dari Muaz bin Jabal, dari Abu Dard dan bin "Umar radhiyallahu 'anhu), dari bin "Abbas, dari Anas bin Malik, dari Abu Hurairah, dari Abu Said (ra dengan mereka semua) melalui berbagai jalan (turuk) dan versi yang berbeda(riwayatami) bahwa Nabi (damai dan berkah besertanya) mengatakan:

“Barangsiapa yang memelihara untuk umatku 40 hadits tentang agama akan dibangkitkan pada hari kiamat di antara para ulama dan faqih.” Dalam versi lain, ditransmisikan: "dia akan dibangkitkan oleh seorang faqih dan seorang ilmuwan." Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan dari Abu Dard, Nabi (damai dan berkah besertanya) mengatakan: "Aku akan menjadi syafaat dan saksinya pada Hari Pembalasan." Dalam versi dari ibn Mas "ud, seseorang yang telah melestarikan 40 hadits akan diberitahu: "Masuklah ke surga melalui pintu yang kamu inginkan." Menurut transmisi ibn Umar: "Dia akan dicatat di antara para ulama dan akan dicatat. dibangkitkan bersama para syuhada.”

Sikap ulama terhadap hadits yang lemah

Para ulama hadits mencatat bahwa ini adalah hadits yang lemah (zaif), meskipun banyak cara transmisi, namun banyak buku tentang hadits telah ditulis di mana para ulama telah mengumpulkan 40 hadits untuk mencapai apa yang dikatakan dalam hadits di atas dan menerima kabar baik tentang syafaat.

Perbuatan para ulama besar dan para pendahulu saleh yang takut akan Tuhan ini menjelaskan kepada kita sikap mereka terhadap hadis yang lemah. Para ulama sepakat bahwa hadits ini lemah, namun demikian para ulama mengambilnya sebagai dasar untuk menyusun buku, mengumpulkan 40 hadits di dalamnya.

Imam an-Nawawi ingin mengumpulkan 40 hadits yang menjelaskan dasar-dasar Islam. Sebagai contoh, salah seorang ulama mencatat bahwa koleksi Imam al-Nawawi berisi tiga hadits yang mencakup seluruh Islam:

1. Semua perbuatan dinilai dari niatnya, masing-masing akan dibalas sesuai dengan niatnya...

2. Sesungguhnya yang halal itu nyata dan yang haram itu nyata, dan di antara keduanya adalah syubhat...

3. Keindahan seseorang dalam Islam adalah dia meninggalkan (tanpa memperhatikan) apa yang tidak menjadi perhatiannya.

Para ulama mengatakan bahwa mereka mengandung seluruh esensi Islam. Ketika melakukan suatu tindakan, seseorang harus memiliki niat yang tulus untuk mencapai keridhaan Allah, berjuang untuk memperbaiki diri sendiri, dan bukan orang lain. Seorang muslim harus menguasai tiga hadits jika ingin mencapai tingkat ketakwaan dan keikhlasan.

Beberapa ulama menambahkan hadits keempat:

4. Barang siapa memasukkan bid'ah ke dalam agama yang bukan milik agama, maka bid'ah ini tertolak (hadits ini tidak berlaku untuk bid'ah yang dibolehkan).

Imam an-Nawawi mengumpulkan 40 hadits (tambah dua lagi), yang mengungkapkan esensi dan dasar Islam. Kami mengajarkan hadits-hadits ini kepada anak-anak dan siswa kami di lembaga-lembaga Islam, mempelajarinya untuk mencapai pemahaman tentang hadits-hadits ini. Kami berusaha untuk memastikan bahwa anak-anak kami mempelajarinya, kami berusaha untuk menjelaskannya.

Salah satu ulama menulis sebuah buku, menambahkan sepuluh hadits lagi menjadi 40 hadits, sehingga menjadi 50 hadits. Dia menulis komentar tentang hadits-hadits ini. Banyak ulama lain telah menulis komentar mereka tentang 40 hadits yang dikumpulkan oleh Imam al-Nawawi. Komentar ini (hiu) berbeda: seseorang berkomentar singkat, seseorang berkomentar secara luas. Selain itu, Imam an-Nawawi sendiri menyusun sebuah buku dengan tafsiran hadis-hadis yang telah dikumpulkannya.

Dilaporkan bahwa panglima Abu Hafs Umar bin al-Khattab radhiyallahu 'anhu berkata: "Aku mendengar Rasulullah, (sallallahu 'alayhi wa sallam), berkata:

“Sesungguhnya perbuatan (dinilai) hanya menurut niatnya, dan sesungguhnya setiap orang (mendapat) hanya apa yang dia niatkan (untuk memperolehnya). Maka orang yang hijrah kepada Allah dan Rasul-Nya akan berhijrah kepada Allah dan Rasul-Nya, dan orang yang berhijrah karena dunia atau demi wanita yang ingin dinikahinya, maka hijrah (hanya) ke tempat itu. ke mana dia pindah.

Hadits ini diriwayatkan oleh para Imam Muhaddiths Abu Abdullah Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin al-Mughira bin Bardiz-bah al-Bukhari dan Abu'l-Husain Muslim bin al-Hajjaj bin Muslim al-Qusyairi an-Naysaburi dalam Sahih mereka, yang merupakan buku-buku yang paling dapat diandalkan di mana hadits diklasifikasikan ke dalam kelas. Kita berbicara tentang pemukiman kembali (hijra) dari Mekah ke Madinah dari orang-orang yang berharap untuk mendapatkan kemurahan Allah. Ini berarti bahwa pemukimannya akan diterima dan untuk ini ia akan menerima hadiah.

Pentingnya hadits ini

Sesungguhnya hadits ini merupakan salah satu hadits penting yang masing-masing disebut sebagai inti Islam. Ini adalah salah satu fondasi agama dan sebagian besar institusinya terhubung dengannya, yang terlihat jelas dari pernyataan para ulama yang sesuai.

Jadi, Abu Daoud dikatakan: " Memang, hadits yang mengatakan bahwa perbuatan dinilai hanya dengan niat adalah setengah dari Islam, karena agama dapat berupa eksplisit, dan ini adalah perbuatan, atau tersembunyi, dan ini adalah niat..

Imam Ahmad dan Asy-Syafi" dan termasuk kata-kata ini: Hadits yang mengatakan bahwa perbuatan hanya dinilai dengan niat, mengandung sepertiga dari pengetahuan, dan ini dijelaskan oleh fakta bahwa seorang budak dapat memperoleh sesuatu untuk dirinya sendiri melalui hatinya, lidahnya, dan berbagai bagian tubuhnya. Dengan demikian, niat yang muncul dalam hati adalah salah satu dari tiga bagian yang disebutkan di atas.».

Itulah sebabnya para ulama suka mengutip hadits ini di awal buku-buku mereka dan tulisan-tulisan lainnya. Jadi, al-Bukhari memulai "Sahih" dengan dia, dan an-Nawawi - sebanyak tiga karyanya: "Taman Orang Benar" (Riyadu-s-salihin), "Peringatan" (Al-Azkyar) dan " Empat Puluh Hadits an-Nawawi” (Al-arba “una hadits an-nawawiyya). Maksudnya adalah untuk menarik perhatian orang yang menimba ilmu agar perlu adanya penyesuaian niat sehingga ia berusaha untuk memperolehnya. ilmu dan amal shaleh semata-mata karena Allah Subhanahu wa Ta'ala. Pentingnya hal ini dibuktikan dengan versi hadits yang diriwayatkan oleh al-Bukhari berikut ini, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam atas dia) mengucapkan kata-kata ini saat berbicara dengan orang-orang dengan khotbah (khutbah).Semoga Allah meridhoinya.

Abu 'Ubayd berkata: “Tidak ada hadits lain yang mengandung manfaat dan makna sebanyak yang dikandungnya.”

Alasan hadits ini

Dalam dirinya" Kamus Besar» (Al-mu "jamu-l-kabir) at-Gabarani, mengacu pada orang-orang yang dapat dipercaya, melaporkan bahwa Ibnu Mas "ud Semoga Allah meridhoinya, berfirman:

Ada seorang laki-laki di antara kami yang merayu seorang wanita bernama Umm Qays, tetapi dia menolak untuk menikah dengannya kecuali dia pindah, dan kemudian dia pindah dan menikahinya, dan kemudian kami mulai memanggilnya "Umm Qays imigran".

Ibn "Allan, "Al-futuhat ar-Rabbaniyya"" 1/60.

Adapun Sa'ida bin Mansur, kemudian dalam koleksinya yang disebut "As-Sunan" ia mengutip sebuah pesan yang dilengkapi dengan isnad, yang memenuhi kondisi kedua syekh, dan berisi kata-kata Ibnu Mas "ud, ra dengan dia, yang mengatakan: “Orang yang berhijrah untuk mengejar sesuatu (duniawi) akan menerima pahala yang sama dengan orang yang berhijrah untuk menikahi seorang wanita bernama Umm Qays, dan yang dikenal sebagai “migran Umm Qays.”[Ibn "Allan," Al-futuhat ar-Rabbaniyya, 1/60].

Memahami hadits ini dan apa maksudnya

1. Niat sebagai syarat wajib

Menurut pendapat bulat para ulama, perbuatan yang dilakukan oleh orang percaya yang mampu akan diperhitungkan dari sudut pandang Syariah, dan komisi mereka akan membawa pahala hanya jika dilakukan dengan sengaja. Niat dalam melaksanakan satu atau lain jenis ibadah secara sadar seperti shalat, haji, puasa, dll. merupakan salah satu rukunnya, yang tanpanya tidak sah.

Adapun perbuatan-perbuatan yang hanya sebagai sarana untuk melaksanakan ibadah, misalnya wudhu sebagian (wudhu) atau mandi penuh (wudhu), Hanafi mengatakan tentang mereka seperti ini: "Niat yang benar adalah syarat yang diperlukan untuk kesempurnaan mereka dan untuk pahala mereka", sedangkan pendapat Syafi'i dan lainnya adalah sebagai berikut: “Niat juga merupakan syarat yang diperlukan untuk keabsahannya, karena sarana hanya akan sah jika ada niat yang sesuai”.

2. Waktu dan tempat niat

Ketika memulai pelaksanaan suatu ibadah, seseorang harus sudah memiliki niat tertentu, salah satunya adalah pengucapan kata-kata “Allah Maha Besar” sebelum memulai shalat. (takbirat-l-ihram) atau memasuki keadaan ihram pada saat haji, sedangkan untuk puasa, cukup dengan niat untuk melakukannya di muka karena sulit untuk melacak fajar.

Tempat niat adalah hati.

Kondisi yang sangat diperlukan terkait dengan niat adalah definisi dari apa yang diinginkan dan pemisahannya dari segala sesuatu yang lain, dan oleh karena itu niat umum untuk melakukan shalat saja tidak akan cukup dan perlu untuk menentukan jenis shalat yang ingin dilakukan seseorang. - siang, sore, dll.

3. Pemukiman Kembali Wajib (hijrah)

Ini mengacu pada pemukiman kembali dari tempat di mana seorang Muslim tidak dapat secara terbuka melakukan ritual agamanya, ke tempat yang memungkinkan, dan pendirian ini akan selalu beroperasi tanpa batasan apa pun. Adapun sabda Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam yang bersabda: "Tidak perlu pindah setelah kemenangan" , - di sini berarti kebutuhan akan pemukiman kembali dari Mekkah, setelah ditaklukkan oleh umat Islam, menghilang karena kota ini menjadi wilayah penyebaran Islam.

Selain itu, kata “ hijrah” menunjukkan apa yang dilarang oleh Allah, karena Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan:

« ... dan seorang Muhajir adalah (hanya) orang yang meninggalkan (Hajarah) apa yang diharamkan Allah.

Jadi, misalnya seorang muslim dilarang meninggalkan saudaranya lebih dari tiga hari, dan seorang wanita dilarang meninggalkan tempat tidur suaminya, tetapi terkadang seorang muslim benar-benar harus meninggalkan saudaranya dalam Islam yang melakukan dosa, dan dia diperbolehkan untuk meninggalkan istrinya, yang menunjukkan ketidaktaatan, untuk waktu tertentu sebagai hukuman.

4. Hadits ini sebagai petunjuk bahwa jika seseorang berniat untuk melakukan amal saleh, tetapi sesuatu yang tidak dapat diatasi, seperti penyakit, kematian, atau sesuatu yang lain, mencegah pelaksanaannya, maka orang tersebut akan tetap menerima pahala untuk itu.

Al Baidawi dikatakan: " Perbuatan yang dilakukan tanpa niat yang sesuai akan batal, karena niat tanpa tindakan akan mendapat pahala, sedangkan tindakan yang dilakukan tanpa niat akan sia-sia. Niat dalam kaitannya dengan tindakan adalah seperti roh di dalam tubuh, dan seperti halnya tubuh tidak dapat eksis tanpa roh, roh tidak dapat menemukan manifestasinya di dunia ini tanpa hubungan dengan tubuh.».

5. Panduan hadits ini kami untuk keikhlasan dalam amal dan ibadah, sehingga melalui ini kami akan menerima pahala di dunia yang kekal, dan di dunia ini - bantuan dan kesuksesan.

6. Setiap perbuatan yang bermanfaat dan kebaikan menjadi ibadah karena niat baik, keikhlasan dan keinginan untuk meraih ridha Allah.

الحديث الثالث

عَنْ أَبِيْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْن الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ النبي صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: » بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَأَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُوْلُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلاةِ، وَإِيْتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ البِيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ «

hadits ketiga. Rukun Islam dan dasar-dasarnya yang agung.

Diriwayatkan bahwa Abu Abdurrahman Abdullah bin Umar bin Al-Khattab r.a. berkata: “Saya mendengar Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: “Islam dibangun di atas lima pilar:

- bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Allah, dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah,

— doa,

- pembayaran zakat

- menunaikan haji

- Puasa di bulan Ramadhan.

Abul-Abbas Al-Kurtubi, semoga Allah merahmatinya, berkata: “Ini berarti bahwa 5 rukun ini adalah dasar dari iman Islam, yang dibangun dan dipertahankan. Pemisahan dari dalil-dalil ini tanpa menyebutkan jihad, yang membantu Agama dan menekan kekeraskepalaan orang-orang kafir, adalah karena fakta bahwa mereka adalah kewajiban permanen, dan jihad mengacu pada kewajiban kolektif dan dalam beberapa kasus menghilang.

Dalam beberapa transmisi (rivayat) dalam hadits ini, haji terdaftar sebelum puasa dan ini adalah asumsi yang salah (wahm (dan Allah mengetahui yang terbaik, karena Ibn Umar radhiyallahu 'anhu, ketika dia mendengar orang yang mengulangi transmisi tersebut). (rivayat) dari hadits, daftar haji sebelum puasa, melarangnya mengatakannya dan mencegahnya melakukannya, mendaftar puasa sebelum haji dan berkata: “Maka aku mendengar dari Rasulullah, damai dan berkah Allah. atasnya.”

Dalam transmisi (rivayat) dari Ibnu Umar dikatakan: "Islam didirikan di atas fakta bahwa Anda menyembah Allah dan tidak percaya pada apa pun selain Dia dalam melakukan sholat ...". Dalam transmisi lain (riwayat) dikatakan: “Memang, seseorang bertanya kepada Abdullah bin Umar, semoga Allah meridhoi mereka:” Apakah kamu tidak melakukan kampanye militer? Yang dijawabnya: “Aku mendengar Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) berkata: “Sesungguhnya Islam dibangun di atas lima”.

Dalam beberapa rantai hadits dikatakan "pada lima" (على ), sedangkan kata lima digunakan dalam wanita dengan huruf "ha" (ة) di akhir, dalam beberapa tanpa huruf itu, tetapi kedua opsi itu benar.

Hadits ini merupakan dasar yang agung dalam ilmu agama dan bersandar padanya, karena menyatukan pilar-pilarnya.

Abdullah bin Umar (wafat pada tahun 74 H / 693) - Abdullah bin Umar bin Al-Khattab bin Nawfal Al-Adawi - Sahabat Nabi, saw, salah satu dari enam sahabat yang mengirimkan jumlah terbesar dari hadits (1630), 170 di antaranya diklasifikasikan sebagai “muttafakun ilaihi” (keasliannya dikonfirmasi oleh Imam Bukhari dan Muslim). Dia dibedakan oleh kesalehan, pengetahuan dan keberanian. Dia berpartisipasi dalam banyak pertempuran baik selama kehidupan Nabi, damai dan berkah Allah besertanya, dan setelah kematiannya. Dia meninggal pada tahun 73 H di Mekah, menjadi sahabat terakhir yang meninggal di sana. Ada versi bahwa ia terluka oleh ujung beracun atas perintah gubernur Bani Umayyah, Hajjaj bin Yusuf.

Beberapa ulama berpendapat bahwa orang yang dengan sengaja meninggalkan salah satu dari rukun Islam yang lima menjadi kafir (kafir). Ini diriwayatkan dari Said ibn Jubair, Nafia, Al-Hakam, dan juga merupakan salah satu pendapat (riwayah) Imam Ahmad yang disukai oleh sebagian ulama madzhabnya. Pendapat ini juga dianut oleh Ibnu Habib yang merupakan seorang Maliki (lihat “Jamiu al-ulum wa al-hikam” karya Ibnu Rajab Al-Hanbali).

Imam An-Nawawi, ra dengan dia, mengomentari hadits ini, menulis: “Maka datang dalam transmisi ini (riwayat), menyebutkan haji sebelum puasa. Ini hanya perintah pencacahan, tetapi bukan perintah persetujuan dalam Syariah, karena puasa di bulan Ramadhan diwajibkan sebelum haji. Dalam transmisi lain (riwayat), puasa terdaftar sebelum haji. Dengan demikian, puasa di bulan Ramadhan diwajibkan pada bulan Syaban tahun ke-2 Hijriah, dan pelaksanaan haji pada tahun ke-6 atau, menurut versi lain, pada tahun ke-9.

Orang yang menjalankan semua pilar ini dengan sempurna adalah seorang Muslim dengan Iman yang sempurna; orang yang tidak menjalankan salah satu dari rukun ini adalah kafir (kafir); siapa pun yang mengingkari setidaknya salah satu dari pilar ini, menurut pendapat bulat para ulama, bukanlah seorang Muslim; dia yang mengenali semua rukun, tetapi tidak menjalankan setidaknya satu dari mereka, kecuali syahadat, adalah fasik; dia yang melakukan semua perbuatan dan mengakui segala sesuatu dengan lidahnya karena perbudakan, adalah orang munafik (munafiq) (Lihat "Al-Wafi fi sharh al-arbain an-nawawiya").

Al-Kurtubi Abul-Abbas (578-656 H) - seorang ahli hukum Islam utama (faqih) dan seorang spesialis di bidang hadits (muhaddis), dimakamkan di Alexandria.

Fardhu al-kifaya adalah kewajiban kolektif, yang menyiratkan kebutuhan untuk memenuhinya hanya oleh satu kelompok orang, dan tidak oleh semua orang.

Artinya, jihad tidak termasuk dalam rukun Islam.

Kata-kata ini sama sekali tidak berarti bahwa Ibnu Umar radhiyallahu 'anhu tidak ikut serta dalam jihad. Mulai dari pertempuran di parit, ia berpartisipasi dalam semua kampanye militer Nabi, damai dan berkah Allah besertanya, ia juga berpartisipasi dalam perang setelah kematiannya. Dia secara khusus memberikan kontribusi nyata untuk perang melawan orang-orang murtad pada masa pemerintahan Abu Bakar, semoga Allah meridhoinya.

Tujuan dari berbagai jenis ibadah dalam Islam bukanlah tindakan eksternal dan bukan penampilan mereka, tetapi makna dari jenis ibadah ini dalam kombinasi dengan kinerja mereka. Misalnya, doa yang tidak mencegah seseorang dari perbuatan keji dan tercela tidak membawa manfaat apa pun, dan puasa juga tidak ada gunanya jika orang yang melakukannya tidak meninggalkan kebohongan. Juga, baik haji maupun zakat tidak akan diterima jika dilakukan untuk pertunjukan dan karena keinginan untuk menjadi terkenal. Namun demikian, bukan berarti ibadah-ibadah tersebut di atas harus ditinggalkan jika tidak membuahkan hasil. Maksud dari perkataan tersebut adalah untuk mendorong seseorang kepada keikhlasan dan mencapai tujuan ibadah. Secara umum hadits ini menjelaskan kepada kita bahwa Islam adalah keyakinan dan perbuatan, dan perbuatan tanpa Iman (Iman) tidak membawa manfaat, sebagaimana tidak ada kesempurnaan Iman (Iman) tanpa melakukan perbuatan (Lihat “Al-Wafi fi sharh al -arbain an -navavia").