MOSKOW, 26 Mei 2017 Pusat Studi Opini Publik Seluruh Rusia (VTsIOM) menyajikan data dari sebuah studi tentang kedatangan relik St. Nicholas the Wonderworker di Rusia. Kedatangan peninggalan Nicholas the Wonderworker di Rusia(peninggalan itu dibawa ke Moskow dari kota Bari Italia pada 21 Mei tahun ini, dibawa ke luar negeri untuk pertama kalinya dalam lebih dari 900 tahun) menjadi peristiwa penting di seluruh negeri. Lebih dari tiga perempat warga kita mengetahuinya (81%), termasuk 52% sangat menyadari acara tersebut - menurut survei harian "VTsIOM-Sputnik", yang dilakukan pada minggu pertama pemujaan relik. Keinginan untuk memuliakan peninggalan St. Nicholas diungkapkan oleh lebih dari dua pertiga responden (72%), dan di antara perwakilan kelompok tertentu, proporsi ini melebihi 80%: wanita - 81%, orang berusia 60 tahun ke atas - 82%, pengikut Ortodoksi - 87%. Pertama-tama, mereka ingin meminta kesehatan St. Nicholas, bantuan dalam urusan pribadi dan kedamaian. Secara umum, preseden untuk ekspor relik dan relik santo dari negara lain untuk disembah oleh orang-orang percaya di masyarakat kita diterima dengan persetujuan dan pemahaman: 83% orang Rusia mendukung inisiatif semacam itu, hanya 11% yang menentang, yang terakhir, sebagai aturan, katakan bahwa kuil tidak perlu diganggu saat berpindah dari satu tempat ke tempat lain. Argumen utama pendukungnya adalah fakta bahwa kuil akan menjadi lebih mudah diakses bagi mereka yang, karena satu dan lain alasan, tidak dapat bepergian ke luar negeri. Data jajak pendapat dikomentari oleh Mikhail Mamonov, kepala analisis politik dan praktik konsultasi VTsIOM : « Dalam hal ini, kita dapat berbicara tentang peristiwa yang sangat penting bagi Ortodoks, bagi seluruh masyarakat Rusia. Minat dan sikap hormat membuktikan tidak hanya pada tingkat kegerejaan Rusia, tetapi juga pada keinginan untuk bersatu di sekitar nilai-nilai yang mendasarinya. doktrin kristen. Pemujaan relik adalah manifestasi penghormatan terhadap prestasi spiritual orang suci dan permohonan dengan harapan bantuan. Tentunya, acara ini akan menjadi salah satu yang paling signifikan tahun ini.”. Inisiatif survei seluruh Rusia "VTsIOM-Sputnik" dilakukan pada 23-24 Mei 2017. Warga Rusia berusia 18 tahun ke atas ikut serta dalam survei tersebut. Metode survei adalah wawancara telepon berdasarkan sampel acak bertingkat dua dasar dari nomor telepon tetap dan seluler dari 1.200 responden. dibangun atas dasar daftar lengkap nomor telepon yang digunakan di wilayah Federasi Rusia. Data dibobot dengan probabilitas seleksi dan dengan parameter sosio-demografis. Untuk sampel ini, ukuran kesalahan maksimum dengan probabilitas 95% tidak melebihi 3,5%. Selain kesalahan pengambilan sampel, data survei dapat menjadi bias oleh kata-kata pertanyaan dan berbagai keadaan yang muncul selama kerja lapangan.

Enam belas setengah abad memisahkan kita dari hari kematiannya yang diberkati. Santo Nikolas, yang lahir sekitar tahun 280 di kota Patara di Asia Kecil, di Lycia - "Negara Serigala", yang saat itu merupakan provinsi Kekaisaran Romawi, meninggal pada Desember 545 dan, sebagai uskup agung kota Mir di Wilayah Lycian, menemukan istirahatnya di kota ini. Kaisar Theodosius Muda 5 abad didirikan di sini besar gereja katedral di mana relik Santo diletakkan. Uskup, yang tidak meninggalkan kawanannya bahkan setelah kematiannya, tinggal di sini sampai paruh kedua abad ke-11.

Pada 1087, menurut sumber-sumber gereja, Santo Nikolas muncul dalam mimpi kepada seorang imam di kota Bari dan memerintahkan agar reliknya dipindahkan dari Mir ke Bari. Pemimpi menyampaikan keinginan Santo kepada sesama warganya, yang segera melengkapi kapal, menempatkan pendeta dan warga kehormatan di atasnya dan mengirim mereka untuk relik. Para utusan menemukan relik di Basilika Theodosius yang disebutkan sebelumnya di bawah gantang dan, setelah pertama-tama menuangkan mur yang mengalir dari relik suci ke dalam bejana khusus, mereka memindahkan peti mati Santo ke kapal. Pada malam 11 April, kapal meninggalkan Iira, dan pada 9 Mei, setelah menjalani karantina awal, tiba di Bari, yang penduduknya, dipimpin oleh uskup dan klerus, naik kapal dan perahu ke laut untuk pertemuan khusyuk kuil.

Dari biru Adriatik yang tak tertahankan, dari tanggul Kaisar Augustus yang tenang, beberapa ratus langkah ke kedalaman kota tua - dan di depan kami adalah San Nicola, "Basilika Latin", seperti yang disebut kuil di sini, di mana peninggalan Hierarch Agung telah beristirahat selama lebih dari sembilan ratus tahun.

Pada zaman dahulu, penduduk kuno Puglia, di sebuah tanjung yang dipertahankan dengan baik, menciptakan kota ini, yang ditaklukkan oleh Roma pada abad ke-3 SM. dan sejak itu menjadi salah satu pelabuhan Adriatik utama di Italia. Berabad-abad dan darah telah mengalir sejak saat itu. Kota ini dihancurkan oleh Ostrogoth - dan ditaklukkan oleh Byzantium. Diambil oleh Lombardia - dan kemudian dicegat oleh orang Arab, yang mendirikan emirat mereka di sini. Dari 876, selama dua abad, ia kembali mundur ke Byzantium - sampai orang-orang Yunani diusir dari sini pada (1071) oleh Viking dari Robert Guiscard.

Pada periode pertama dominasi Norman, peristiwa yang dijelaskan terjadi, yang selamanya menjadikan pelabuhan Italia biasa sebagai salah satu ibu kota Kekristenan - kota St. Nicholas. Ini adalah tulisan tangan Viking yang tidak salah lagi ditebak dalam kisah petualangan "pemindahan" (belum lagi "penculikan") peninggalan dari Dunia Lycian. Namun, dengan latar belakang fakta bahwa, menurut beberapa sumber, "Saracen" tertentu (mungkin hanya perompak Arab yang tersesat) memerintah Dunia sejak tahun 50-an abad ini, penculikan itu di mata orang-orang sezamannya hampir seperti pembebasan dunia. tempat suci dari tangan orang-orang kafir. Ingatlah bahwa ini terjadi hanya beberapa tahun sebelum perang salib pertama. Namun, Robert Guiscard tidak akan ragu sedetik pun sebelum mengambil St. Nicholas dari milik Bizantium yang sepenuhnya Ortodoks.

Omong-omong, berbicara tentang peristiwa April-Mei 1087 dan secara umum tentang penghormatan St. Nicholas dari Myra di Bar-grad, harus ditekankan bahwa pemisahan Gereja Katolik dari Ortodoks baru saja terjadi (tahun 1054), dan peristiwa yang membuat zaman ini belum dipahami oleh orang-orang sezaman dengan kedalaman dan ketajaman, seperti yang terlihat bagi kita hari ini. Mungkin inilah alasan persatuan kultus Nikolsky di Rusia dan Italia: inilah faktor ikatan bersama melalui Viking ("Varangian" di Rusia), dan karakter campuran (Italia-Yunani, Ortodoks-Katolik) komunitas agama Italia Selatan, dan secara umum kenangan akan kesatuan agama dan kultus yang masih belum terpecahkan dengan Ortodoks Barat.

Dengan satu atau lain cara, dua tahun setelah pemindahan relik, atas kehendak penguasa Norman dan dengan restu paus, sebuah basilika yang megah dibangun di Bari terutama untuk makam St. Nicholas, salah satu contoh terbaik dari arsitektur Romawi.

Dengan dua baris kolom Korintus, kuil batu putih dibagi dengan benar menjadi tiga nave, yang masing-masing berakhir di timur dengan sebuah apse. Di sini kita menemukan contoh unik dari patung religius abad pertengahan. Altar tinggi di apse tengah dipisahkan dari nave oleh kolom-kolom altar dari marmer merah muda pucat. ciborium marmer yang sama membayangi miliknya. Seluruh situasi cukup layak untuk sebuah kuil yang didedikasikan untuk nama juara besar agama Kristen. Namun, seperti yang ditulis oleh sejarawan liturgi Rusia terkenal A.L. Dmitrievsky, “tidak mungkin sebaliknya dalam kaitannya dengan kuil, di mana mata seluruh dunia Kristen diarahkan, tanpa perbedaan agama. Dibuat atas perintah Paus Urbanus II, selalu langsung di bawah kepala Gereja Katolik, penjaga relik pelindung atau pelindung kota dan tempat suci, dihormati oleh seluruh dunia Kristen, gereja St. Nicholas di Bari menikmati perhatian raja-raja Polandia dan Serbia, orang-orang yang termasuk dalam Rumah Kerajaan Rusia.

Raja dan ratu (termasuk ratu Polandia Bona dari rumah Milan di Sforza, dimakamkan di altar basilika) menyumbang banyak untuk menghias kuil. Raja Serbia Urosh 11 pada tahun 1519 mengatur tahta perak di ruang bawah tanah di atas makam Santo. Putranya Urosh 111 pada tahun 1525 menyumbangkan altarpiece St. Nicholas the Pleasant. Dengan mengorbankan Sovereign Nicholas 11, setelah mengunjungi Bari, bahkan ketika dia adalah pewaris, lantai marmer diaspal di tempat yang sama, di ruang bawah tanah.

Buku tamu terhormat telah disimpan dalam arsip kuil. Di salah satu halaman ada tanda tangan singkat: “Nikolai. 12 November 1892." Ada juga ikon di kuil, yang disumbangkan oleh kaisar Rusia terakhir kepada Malaikatnya.

Pada tanggal 9 Mei, Gereja Barat dan Rusia kami merayakan "Spring Nikola" - pemindahan relik St. Nicholas ke Bari. Liburan ini, kata A.L. Dmitrievsky, "mengumpulkan massa peziarah dari seluruh Italia dan dari negara-negara lain, baik Ortodoks maupun Katolik, dan dilengkapi dengan layanan khidmat dan litani ke kota."

Ruang bawah tanah, atau lebih tepatnya, gereja bawah tanah, di mana relik Santo berada, adalah bagian paling kuno dari kuil; itu ditahbiskan oleh Paus Urban pada 111 Oktober 1089. Gereja dibangun kembali dari bekas istana catapana, gubernur Bizantium Apulia. Konstruksi berlangsung dua tahun. Ruang gereja (50 x 15 m) dibagi menjadi deretan 26 kolom; dua di antaranya adalah marmer Numidian yang langka, sisanya adalah Yunani. Satu kolom, di sudut, di kaki tangga, diikat dengan ikatan besi, dianggap ajaib. Orang-orang percaya, menerapkannya, menerima penyembuhan dari berbagai penyakit. Berdasarkan legenda kuno, kolom ini berasal dari Gereja St. Nicholas di Dunia Lycian. Dia sendiri secara ajaib berlayar dari Asia Kecil mengikuti peninggalan St. Nicholas. Pada malam sebelum pentahbisan bait suci, orang-orang melihat bagaimana Orang Suci itu sendiri, dengan bantuan dua malaikat, meletakkan tiang ini di tempatnya.

Makam Pekerja Ajaib memiliki bentuk pertapa yang ketat (bingkai perak kemudian dihapus selama restorasi terakhir). Di bagian depan makam ada lubang setengah lingkaran di mana para imam masuk untuk mengumpulkan dunia yang indah. Peninggalan Nicholas the Pleasant termasuk di antara aliran mur. Itu ditemukan kembali di Mira. Ketika para pelaut Bari membuka makam untuk mengekstrak dan mentransfer relik suci ke Italia, ternyata kepala dan tulang suci Saint yang jujur ​​​​hampir mengambang dalam cairan misterius yang tidak diketahui. Mengambil relik, para pelaut mencoba membawa cairan suci bersama mereka di kapal. Selanjutnya, itu disebut dengan cara yang berbeda: "minyak" Ortodoks atau "perdamaian", Katolik modern "manna St. Nicholas." Untuk kenyamanan mengumpulkan dunia, bagian bawah makam dibuat sedikit miring ke arah tengah. Cairan otentik, yang dikumpulkan setahun sekali, pada tanggal 9 Mei, dituangkan ke dalam wadah besar berisi air suci, saat mur penyembuhan didistribusikan ke sejumlah besar peziarah Ortodoks dan Katolik.

Bagaimana kita bisa menjelaskan penghormatan eksklusif Santa Kristus di antara kita orang Rusia dan Italia? Alasan untuk ini, sejarawan-liturgi Rusia terkenal A.A. Dmitrievsky, yang dikutip di atas, percaya, terletak pada religiusitas mendalam yang melekat pada kedua bangsa, menembus ke dalam semua aspek kehidupan dan pekerjaan mereka, dan cinta pada ritus gereja. Kualitas pribadi Orang Suci, mukjizat yang diungkapkan olehnya melalui doa-doa umat beriman, “menjadi disukai oleh orang-orang yang mudah dipengaruhi dan sangat responsif terhadap semua orang baik dan cantik - Rusia dan Italia. Di wajah pikun Nikola yang indah, artis kami berhasil mencetak fitur khas penampilan seorang pria Rusia dewasa, dengan wajah dibatasi oleh janggut abu-abu tebal kecil, dengan tampilan penuh kasih yang tenang, dengan alis lebar berkerut dengan lipatan ringan - tanda pemikiran yang mendalam. Orang-orang Rusia yang sederhana, dalam keinginan mereka untuk membawa santo Kristus lebih dekat kepada diri mereka sendiri, melangkah lebih jauh dan mencoba untuk Russify dia bahkan dengan jubah. Menurut idenya, Nikola Zimny ​​harus mengenakan topi - mitra, dan Musim Panas - dengan kepala terbuka.

Dan kutipan lain dari sebuah artikel oleh Pavel Florensky:

“Gambar orang suci mana pun mengungkapkan gagasan pencapaian manusia, konsentrasi cerdas, upaya spiritual, tetapi baik untuk Bizantium Yunani dan untuk kesadaran Rusia, Nicholas the Wonderworker selalu menjadi tipe santo par excellence: di dalam dirinya, dan tidak pada orang lain, orang-orang melihat pelaksanaan yang paling khas dari pengawas gerejawi negara, keuskupan dalam beberapa pengertian yang dominan. Saya ulangi, citra Nicholas the Wonderworker telah lama ditetapkan bukan sebagai citra salah satu dari banyak santo, tetapi sebagai tipe santo, sebagai perwakilan kesucian manusia.

Kuil Rusia di Bargrad

Tentu saja, gereja yang menghormati Orang Suci di Rusia dan di Italia benar-benar berbeda sifatnya. Orang Italia merayakan Hari Nicholas dengan prosesi rakyat yang berisik, dengan parade pasukan, dengan orkestra, iluminasi, teriakan, kesenangan ... Orang-orang Rusia menghormati santo Allah dengan liturgi hierarkis sepanjang malam yang khusyuk dan, mungkin di Ukraina, perayaan anak-anak lagu-lagu Natal dengan refrein: "Santo Nicholas, untuk seluruh dunia membantu ..."

Namun telah tiba saatnya untuk bertemu langsung dengan unsur religi Rusia dan Italia di relik St. Nicholas. Pada awal abad ini, pengagum Rusia-nya memiliki ide untuk membangun gereja mereka sendiri untuk kebutuhan para peziarah Ortodoks Rusia di Bari. Gereja ortodok. Ini diambil oleh Masyarakat Ortodoks Palestina Kekaisaran, yang sebelumnya, dalam perjalanan ziarah ke Tanah Suci, membawa orang-orang percaya ke Italia, untuk tunduk kepada St. Nicholas.

Dewan Masyarakat Palestina, dengan izin Ketua Agustus - jabatan ini kemudian diduduki oleh Adipati Agung Elizaveta Feodorovna - pada Januari 1911 mengirim komisi yang terdiri dari Imam Besar John Vostorgov dan Pangeran N.D. Rumah.

Sebuah situs yang cocok untuk dibangun dibeli di Via Carbonaro (sekarang Via Benedetto Croce). Raja Italia, dengan tindakan khusus, menegaskan "hak abadi" Masyarakat Palestina atas tanah ini.

Pada tanggal 12 Mei 1911, Nicholas 11 menyetujui usulan Perhimpunan Palestina dan, berlawanan dengan bagian laporan itu, di mana izin tertinggi diminta untuk pembentukan Komite Pembangunan Bargrad khusus di bawah Perhimpunan Palestina, membuat sebuah resolusi; "Aku membawanya di bawah perlindunganku."

Dikembangkan oleh arsitek besar Rusia, akademisi AV Shchusev, proyek kuil dan rumah perawatan (hotel) - dalam gaya Novgorod abad ke-15 - juga disajikan bersama dengan perkiraan untuk pertimbangan tertinggi dan pada 50 Mei 1912 diterima persetujuan penuh.

Peletakan khidmat kuil Rusia terjadi pada hari Kamis, 9 Mei 1915. Sehari sebelumnya, Archpriest N.F. Fedotov melayani kebaktian doa di basilika Katolik di relikui Santo. Di malam hari, setelah berjaga, sebuah telegram dibacakan Grand Duchess Elizabeth Fyodor hari khidmat pendirian gereja kami dan rumah peziarah. Tuhan membantumu."

Pada bulan April 1914, penulis proyek, akademisi A.A., datang ke Bari - orang Rusia menyebutnya Bar-grad. Shchusev. Setelah membiasakan diri dengan apa yang telah dilakukan sepanjang tahun (dinding kedua bangunan - baik gereja dan hotel - sudah beratap), arsitek memberikan instruksi terakhirnya - dia tidak pernah melihat gagasannya lagi. Lokasi konstruksi diawasi langsung oleh arsitek V.I. Subbotin, yang menggunakan model gereja dan rumah perawatan yang dikirim dari St. Petersburg.

Gereja St. Nicholas dari Myra, di pantai Adriatik, dibangun dari batu Bari lokal "karpora" (jenis batu kapur putih yang sama dari mana basilika kuno dibangun), dengan atap ubin, dengan ikon mosaik besar St. Nicholas the Wonderworker di atas pintu masuk, baru-baru ini kembali ke Rusia Gereja ortodok. Para peziarah Rusia akan kembali memiliki rumah mereka di relik Orang-Orang Suci ekumenis yang paling Rusia.

[:RU]Sementara St. Nicholas membawa hadiah dan hadiah Natal untuk anak laki-laki dan perempuan yang baik, cerita rakyat kuno di wilayah Alpen Eropa juga menceritakan tentang Krampus, makhluk seperti binatang menakutkan yang muncul selama musim Yule yang mencuri anak-anak nakal dan menyeret mereka ke sarangnya. Sesuai dengan tradisi pagan Jerman kuno, orang-orang berpakaian seperti setan ini telah menakut-nakuti anak-anak di Malam Krampus selama berabad-abad dengan mengejar mereka melalui jalan-jalan gelap dan memukuli mereka dengan tongkat.

1. Seorang pria berpakaian Krampus berjalan-jalan mencari anak-anak nakal selama Malam Krampus pada tanggal 30 November 2013 di Neustift im Stubaital, Austria. Lebih dari 200 Krampus ambil bagian dalam perayaan tahunan pertama di Neustift. Krampus di Tyrol juga disebut Tuifl, dan dihadirkan sebagai makhluk iblis dengan wajah menakutkan. Berdandan seperti Krampus, orang memakai topeng kayu berukir dengan tanduk binatang, kostum yang terbuat dari kulit domba atau kambing, dan lonceng sapi besar yang menempel di pinggang. Krampus telah menjadi bagian dari cerita rakyat Alpen di Eropa Tengah selama ribuan tahun. Sejak abad ke-17, Krampus secara tradisional menemani St. Nicholas dan para malaikat pada malam tanggal 5 Desember, yang mengunjungi rumah-rumah untuk memberi penghargaan kepada anak-anak yang baik dan mengecam anak-anak yang jahat.

2. Seorang pria berpakaian seperti Krampus menggendong seorang anak nakal di alun-alun kota selama Malam Krampus tahunan di Tyrol 1 Desember 2013, Austria.

Pemahat kayu Markus Spiegel mengukir topeng Perchten tradisional dari pohon pinus, sekitar 35 km barat Innsbruck, 20 November 2012. Setiap tahun pada bulan November dan Januari, orang-orang di Austria Barat berpakaian seperti Perchten (juga dikenal sebagai Krampus atau Tuifl di beberapa daerah) dan berparade di jalan-jalan untuk melakukan ritual pagan kuno untuk mengusir hantu musim dingin. Setiap kostum tradisional dibuat dengan tangan, terdiri dari 14 kulit domba atau kambing, dengan biaya antara 500 dan 600 euro. Diperlukan waktu sekitar 15 jam bagi seorang pemahat kayu untuk membuat topeng setan yang terbuat dari kayu pinus bertanduk kambing. Topeng biaya tambahan 600 euro.

4. Peserta yang datang menggunakan bus berkumpul di depan perayaan Krampus Night pada tanggal 30 November 2013 di Neustift im Stubaital, Austria.

5. Anggota kelompok Krampus berparade di alun-alun selama Malam Krampus tahunan di Tyrol, 1 Desember 2013.

6. Seorang pria berpakaian Krampus, rekan St. Nicholas, berbaris selama prosesi tradisional Krampus di Unken, Salzburg, Austria, 5 Desember 2010.

7. Orang-orang melihat prosesi Krampus 4 Desember 2011 di Prada, dekat Merano, Italia. Menurut kepercayaan kuno, setan menemani Santo Nikolas ketika dia mengunjungi anak-anak kecil untuk menentukan siapa yang baik dan siapa yang jahat. Tradisi ini masih dipraktekkan di Austria, Jerman Selatan, Tyrol Selatan, Italia utara.

8. Seorang pria berpakaian seperti Krampus mengendarai mobil Krampus melewati penonton selama parade Krampus pada 30 November 2013 di Neustift im Stubaital, Austria.

9. Seorang anggota kelompok Krampus di alun-alun kota selama Malam Krampus tahunan di Tyrol, 1 Desember 2013.

Anggota kelompok Krampus menyaksikan gadis-gadis kecil berpakaian seperti malaikat membagikan permen selama parade Krampus di Haiming, Austria pada 1 Desember 2013.

13. Anggota Krampus di atas kereta api di alun-alun kota selama parade tahunan Krampus di Haiming, Austria, 1 Desember 2013.

14. Pria berpakaian Krampus saat prosesi tradisional Krampus di Munich, Jerman, 7 Desember 2008.

16. Seorang pria mengenakan kostum tradisional Perchten (juga dikenal sebagai Krampus atau Tuifl di beberapa daerah) selama festival Perchten di desa Heitwerwang, Austria barat, sekitar 90 kilometer barat Innsbruck, pada 23 November 2012.

17. Seorang pria berpakaian seperti Krampus, selama prosesi tradisional Krampus di St. Martin di provinsi Salzburg, Austria, 5 Desember 2009.

18. Seorang peserta yang datang dengan bus berdandan Krampus pada tanggal 30 November 2013 di Neustift im Stubaital, Austria.

19. Krampus mencari anak nakal dan nakal pada Malam Krampus di Neustift im Stubaital, Austria, 30 November 2013.

20. Makhluk Krampus berkeliaran di jalan-jalan kota mencari anak-anak nakal untuk menghukum mereka. 30 November 2013, di Neustift im Stubaital, Austria.

menurut kalender Gregorian). Liburan diatur untuk memperingati istirahat St Nicholas, Uskup Agung Myra dari Lycia, salah satu santo Kristen yang paling dihormati di Gereja Ortodoks Rusia.

DI DALAM negara lain St. Nicholas menjadi prototipe karakter cerita rakyat Tahun Baru, khususnya, Santa Claus dan Pastor Frost. Di negara-negara di mana ada pengaruh Katolik yang kuat, pada malam pesta St. Nicholas, sebelum tidur, anak-anak meletakkan kaus kaki besar untuk hadiah di dekat tempat tidur.

Di negara-negara Katolik

Di Republik Ceko dan Slovakia, pada hari ini, seorang Mikulas yang menyamar (Santo Nikolas dalam bahasa Ceko dan Slovakia) berjalan dalam pakaian uskup dengan janggut putih panjang dan ditemani oleh malaikat dan iblis. Rombongan ini berkeliling rumah-rumah pada malam tanggal 5-6 Desember. Di Silesia Ceko, Mikulas dan pengiringnya berkeliling desa pada hari Minggu pertama bulan Desember. Malaikat dan Mikulash membagikan hadiah, dan iblis secara simbolis "menghukum" anak-anak nakal. Terkadang, alih-alih iblis dengan Mikulash, seorang polisi yang menyamar berjalan. Tetapi lebih sering daripada tidak, hanya seorang malaikat yang menjadi teman orang suci itu.

Tradisi Slavia

Di provinsi Novgorod, sejak Nikola Zimny, pertemuan Natal diadakan dengan clubbing berdasarkan artel, dan suasana yang meriah. Menurut para peneliti, korelasi Hari St. Nicholas dengan waktu Natal di wilayah Novgorod disebabkan oleh perkembangan kultus St. Nicholas the Wonderworker di sini, yang menggabungkan ciri-ciri dewa pra-Kristen kuno dengan ciri-ciri tidak hanya sejumlah orang kudus, tetapi juga Yesus Kristus.

Orang-orang muda memulai persiapan untuk pertemuan Natal, mereka setuju untuk membeli gubuk dari seorang wanita tua atau janda miskin yang kesepian, mereka menyiapkan kayu bakar, obor, pakaian, mereka mulai membuat topeng Natal untuk mummer dan kostum untuk bermain drama dan sandiwara dari repertoar teater rakyat tradisional.

Di bawah pengaruh tetangga Hungaria, Ceko dan Slovakia, di antara bagian tertentu dari populasi Ukraina Transcarpathia dan wilayah barat lainnya di Ukraina, pada awal abad ke-20, putaran mummer diselenggarakan pada malam 6 Desember. Dipimpin oleh Nikolai yang menyamar, sekelompok pria berkeliling halaman, membagikan hadiah kepada anak-anak, dan sebuah tongkat ditinggalkan untuk anak-anak nakal sebagai peringatan untuk masa depan. Lewat "Nikolay" sering kali seorang pria memberikan hadiah kepada pacarnya dan sebaliknya.

Lihat juga

Catatan

literatur

• Anichkov E.V. St. Mykola dan St. Nicholas. - Catatan masyarakat neo-filologis. - St. Petersburg: Rumah percetakan V. S. Balashev, 1892. - 55 hal. (tautan tidak tersedia)
• Di masa lalu // Sains dan kehidupan: jurnal. - 1997. - No. 12. - S.176. - ISSN 0028-1263. (tautan tidak tersedia)
• Kolesnikova V.S. Ortodoks Rusia. Liburan dan ritual. - M. : Olma-press, 2005. - 606 hal. - ISBN 5-224-05162-2.
• Gantskaia O. A., Gratsianskaya N. N., Tokarev S. A. Slav Barat // Kalender adat dan ritual di negara-negara Eropa asing. Liburan musim dingin. - M.: Nauka, 1973. - S. 204–234.
• Korinfsky A.A.// . - M.: Edisi penjual buku M. V. Klyukin, 1901. - S. 521-527.
• Madlevskaya E. L. Permainan Natal (tak terbatas) . REM. Diarsipkan dari versi asli tanggal 15 Mei 2012.
• Maksimov S.V.// . - Sankt Peterburg. : Kemitraan R. Golike dan A. Vilvorg, 1903. - S. 525-526.
• Nekrylova A.F. Sepanjang tahun. - M. : Pravda, 1991. - 496 hal. - ISBN 5-253-00598-6.
• Ritual rakyat dan ritual gereja / Comp. A.G. Volskaya, Universitas Negeri Ural. SAYA. keren. - Sverdlovsk: penerbit buku Ural Tengah, 1964.
• Rudnev V.A. Ritus orang-orang dan upacara gereja. - L. : Lenizdat, 2005. - 156 hal.
• Sapiga V.K. Orang-orang kudus dan zvicha rakyat Ukraina. - K.: T-vo "Pengetahuan Ukraina", 1993. - 112 hal. - ISBN 5-7770-0582-9. Diarsipkan dari versi asli pada 14 April 2013.(uk.)

literatur tambahan

bibliografi gereja

Setelah pemindahan relik, Abad Pertengahan

• Arsip Basilika St. Nicholas. Aksara Latin, Bizantium, dan Slavia
• Corpus diterbitkan di Kievan Rus pada paruh kedua abad ke-11. // Dari sanalah ditetapkan pesta penyerahan relik (9 Mei). Korps termasuk "Kata untuk pemindahan relik jujur ​​St. Nicholas dari Dunia Lycian ke kota Bar"(dalam teks tertanggal 1095), dua kehidupan (kehidupan orang suci, ditulis oleh Metaphrastus dengan penyertaan: "Sesuatu itu bijaksana", Dan "Kehidupan Nicholas dari Sion", atau " Kehidupan lain"), dua "Kata-kata Terpuji" Dan "Melayani" tentang pemindahan relik St. Nicholas. Dan juga "Keajaiban anumerta" (biasanya ada 15), yang ditambahkan sebagai bagian kedua (awal: "Kami memiliki kebaikan") dari kehidupan ("Pada hari-hari yang lalu"), yang dicampur dengan Metaphrast kehidupan Nikolai Pinarsky.
• Bulla Urbana II (arsip Katedral di Bari) tanggal 15 Oktober 1089. Di dalamnya, Urban II menyatakan untuk memakai pallium, tidak hanya pada hari musim dingin St. Nicholas, tetapi juga pada hari Mei.
• “Khotbah tentang pemindahan relik St. Nicholas dari Myra ke Bargrad” // akhir abad ke-11
• John the Archdeacon Historia Translationis S. Nicolai episcopi ex Mira Liciae ad Apuliae oppidum Barium // Banyak dikutip dalam Historia ecclesiastica Orderico Vitale (c. 1140), dan diterbitkan untuk pertama kalinya: Laurentius Surius, De probatis Sanctorum historiis, III, Coloniae Agrippinae, 1618
• Salah satu contoh cerita tentang St. Nicholas di Rusia abad XV-XVI. : “di tanah Latin tubuhnya terbaring, dan jiwanya suci di surga, dan di dalam kita di Rusia belas kasihan dan mukjizatnya tidak dapat diungkapkan: orang buta menghina, orang tuli mendengar, nemia berbicara, chromia berjalan dan setan membersihkan dan menjadi sehat. Siapa yang bisa mengatakan belas kasihan dan mukjizat St. Nikola!"
• Kronik Serbia tentang pemberian uskup ke Basilika St. Nicholas: ikon, altar yang menutupi relik, potongan uang, dll.

• Dimitri Rostovsky"Kehidupan St. Nicholas sang Pekerja Ajaib, Uskup Agung Myra"
• "Jurnal perjalanan"

Gereja Ortodoks merayakan Kelahiran St. Nicholas sang Pekerja Ajaib hari ini, 11 Agustus. Hari ini adalah salah satu dari tiga hari libur utama yang tidak dapat dipindahtangankan yang terkait dengan Nicholas: 22 Mei memperingati pemindahan relik santo, dan 19 Desember adalah hari kematian santo.

Bagaimana ketenaran menemukan Nicholas

Orang tua dari calon uskup agung adalah orang-orang yang sangat kaya dan secara aktif membantu orang miskin. Setelah kematian orang tuanya, Nicholas the Wonderworker membagikan semua warisannya kepada orang miskin dan melanjutkan pelayanan gerejanya.

Alasan pemujaan St. Nicholas yang berusia berabad-abad adalah karena kekayaan batinnya. Selain itu, dia dengan sangat terampil menyembunyikan rahasia kehidupan batinnya dari mata luar sehingga kita hampir tidak tahu apa-apa tentang fakta biografinya. Kemuliaan menemukan Nicholas setelah meninggalkan bumi dan memasuki perhentian surgawi, yaitu, ketika ancaman dari kesombongan dan kesia-siaan (pendamping kemuliaan dan pujian yang tak terhindarkan ini) telah berlalu.

© Sputnik / Alexander Yuriev

Ortodoks yang dimuliakan St. Nicholas dan setidaknya dua kali setahun, dan seringkali setiap minggu pada hari Kamis, kebaktian dilakukan di gereja-gereja dan orang-orang percaya menyerahkan doa mereka kepadanya. Di Malam Tahun Baru, pemujaan ini dicampur dengan cukup banyak badut, mengganggu mereka yang benar-benar mencintai orang suci. Perlu mengajukan pertanyaan tentang bentuk dan metode penghormatan kepada Nicholas yang akan benar-benar memuliakan santo Allah dan membawa manfaat nyata bagi kita.

Pelindung untuk semua

Sejak zaman kuno, St. Nicholas telah dianggap sebagai santo pelindung para pelancong dan, pertama-tama, pelaut. Dalam hidupnya, sebuah kasus dijelaskan: ketika masih sangat muda, Santo Nikolas pergi untuk belajar di Alexandria. Selama perjalanan di kapal, sebuah tragedi terjadi: salah satu pelaut meninggal setelah jatuh dari tiang kapal. Santo Nikolas mulai dengan tulus berdoa untuknya, dan yang membuat semua orang takjub, Tuhan melakukan mukjizat - dia membangkitkan pelaut yang malang itu.

Juga, Santo Nikolas, yang juga disebut Pekerja Ajaib, adalah santo pelindung para tahanan dan dihukum secara tidak adil. Selain itu, Santo Nikolas membantu orang miskin.

Untuk mengenang tindakan ini, gadis-gadis muda hari ini berdoa kepada Nicholas the Wonderworker dan meminta perlindungan dan bantuannya dalam memulai sebuah keluarga.

Saint Nicholas sangat membantu dalam pencarian cinta dan kebahagiaan keluarga orang yang berbeda dari seluruh dunia.

Menjadi orang yang sangat religius, orang suci itu memiliki bakat yang luar biasa: doa-doanya benar-benar merupakan permohonan yang tulus kepada Tuhan, dan karena itu Tuhan tidak pernah membiarkannya tidak terjawab. Dan, tentu saja, setelah meninggalkan dunia kita dan bersatu dengan Tuhan, St. Nicholas tidak kalah, tetapi hanya memperkuat hubungan ini. Oleh karena itu, berpaling kepadanya dalam doa-doa kita, kita dapat memintanya untuk menjadi perantara bagi kita di hadapan Tuhan.

Santo Nikolas hidup sampai usia lanjut dan meninggal sekitar tahun 345-351 - tanggal pasti tidak dikenal.

Disiapkan berdasarkan bahan dari sumber terbuka