Bagaimana dan berapa banyak penghasilan seorang imam di sebuah gereja di berbagai negara. Siapa yang membayar gaji pendeta?

Orang-orang Slavia adalah orang-orang saleh yang menghormati kekuatan spiritual. Bahkan di dunia teknologi inovatif, gereja menempati tempat khusus dalam kehidupan banyak orang Rusia. Seseorang di dalam temboknya mencari harmoni, ketenangan, dan bantuan pendeta untuk mencapai kedamaian. Mereka menanggung beban berat seseorang yang mampu mengampuni dosa, mendengarkan umat, dan memahami.

Peran terpisah dalam kehidupan gereja diberikan kepada para imam. Merekalah yang melakukan sebagian besar ritual (membaptis anak-anak, bersekutu, menikahkan pasangan, dll.). Alkitab mengatakan bahwa kegiatan imam harus gratis dan dilakukan secara eksklusif atas panggilan hati.

Namun, dalam kenyataan modern, semuanya berbeda. Imam tidak memiliki tingkat upah resmi. Gaji mereka terdiri dari bantuan sponsor, sedekah umat, dana yang diterima dari penjualan peralatan gereja - ikon, lilin, dll.

Mari kita cari tahu berapa banyak yang didapat para imam dan siapa yang membayar pengeluaran mereka? Berapa gaji di Moskow dan St. Petersburg?

Di mana mereka belajar untuk menjadi imam?

Untuk mendapatkan "profesi" seorang imam, seseorang harus lulus dari lembaga pendidikan tinggi yang mengkhususkan diri dalam pelatihan pekerja gereja masa depan. Ini adalah seminari teologi, akademi, atau universitas Ortodoks.

Durasi pelatihan adalah 5 tahun. Siswa mempelajari teologi, dasar-dasar iman, Alkitab dan sejarahnya, pedagogi seorang pendeta, studi sektarian (cabang pengetahuan yang mempelajari sekte), dll. Tetapi subjek yang dominan adalah psikologi.

Setelah menyelesaikan pelatihan, lulusan menjalani pelatihan praktis di gereja. Seorang mentor ditugaskan untuk mereka. Saat mensertifikasi lulusan, kata-kata mentor sangat menentukan, dan baru setelah itu dia diberi status sebagai imam.

Pekerjaan seorang pendeta

Tidaklah cukup untuk mengetahui dasar-dasar Alkitab dan belajar dengan baik di akademi teologi untuk menjadi seorang imam yang benar-benar baik.

Hal ini diperlukan untuk menyesuaikan dengan kualitas seperti:

• kebajikan;
• daya tanggap;
• kejujuran;
• keterbukaan kepada orang-orang;
• kebaikan;
• kesopanan;
• ketaatan pada prinsip.

Seorang imam yang baik harus mendukung seseorang dalam situasi kehidupan yang sulit, memahami masalahnya dan membantu menemukan solusi, mengamati semua tradisi gereja.

Tugas seorang imam meliputi upacara - pengurapan, pengakuan dosa, pernikahan, persekutuan, pembaptisan, pembaptisan. Juga, imam melakukan kebaktian, di mana ia berdoa untuk kesejahteraan di dunia.

Imam bekerja penuh waktu, kadang-kadang dia benar-benar tidak teratur. Dalam beberapa situasi, tinggal di dalam tembok gereja adalah 14 jam atau lebih per hari.

Persyaratan untuk imam

Ada sejumlah persyaratan khusus bagi orang yang ingin mengabdikan hidupnya kepada Tuhan. Pertama-tama, seorang pria berusia di atas 30 tahun dapat menjadi imam.

Kondisi lain:

1. Harus percaya.
2. Untuk menikah sekali.
3. Umat ​​tetap gereja.
4. Ada rekomendasi dari penjabat pendeta.
5. Ada pendidikan tinggi (spiritual).
6. Pengetahuan tentang bahasa Slavonik Gereja.
7. Kerapihan penampilan.
8. Pengetahuan kitab suci dll.

Ada kategori warga negara yang, dalam keadaan apa pun, tidak dapat menjadi imam. Mereka adalah orang-orang yang belum dibaptis, wanita, pendosa, orang di bawah 30 tahun, buta dan tuli, orang yang pindah agama. Dan juga laki-laki yang memiliki beberapa pernikahan, atau menikah dengan seorang wanita yang tidak percaya pada Tuhan.

Atas penghasilan para imam

Mereka tidak menerima gaji dari negara. Penghasilan mereka berasal dari anggaran kuil. Anggaran diisi kembali dengan sumbangan dari umat paroki, pembayaran untuk berbagai layanan gereja. Rektor candi bertanggung jawab atas pembayaran dana. Biasanya, gaji seorang pendeta sama dengan gaji pegawai sektor publik di wilayah yang sama.

Pendapatan gereja terdiri dari sumbangan umat, kegiatan perdagangan - lilin, ikon, simbol keagamaan yang dijual di toko-toko gereja, peralatan gereja dll.

Dana juga diterima dari organisasi amal. Sumbangan dari orang-orang terkenal bermacam-macam, terkadang cukup besar. Mereka menyumbang untuk perbaikan, pemugaran atau pemeliharaan candi. Tentu, dana ini juga digunakan untuk membayar gaji para imam.

Gereja juga menerima dana yang digunakan untuk membayar upacara dan ritual keagamaan. Menguduskan rumah, kantor, membaptis anak - semua ini adalah layanan berbayar.

Pembayaran biaya

Dari dana yang diterima, gereja membayar utilitas: listrik, pasokan air, panas, Internet, dll.

Dibutuhkan banyak uang untuk merenovasi gereja atau membangun kembali kuil. Juga, dana yang diterima dibelanjakan untuk sekolah minggu, panti jompo. Sumbangan digunakan untuk memberikan bantuan materi kepada warga berpenghasilan rendah. Sisanya bisa masuk ke gaji imam.

Manfaat dan pensiun

Para imam berhak atas cuti standar selama 28 hari. Namun, mereka tidak memiliki yang namanya "pensiun". Meskipun para imam dapat pensiun dengan layak pada usia 65 tahun. Tapi ini biasanya tidak terjadi, mereka bekerja sampai usia lanjut. Mereka mungkin menolak untuk bekerja hanya karena memburuknya kesehatan atau kesehatan mereka.

Gaji rata-rata di Federasi Rusia adalah 57 ribu rubel. Tetapi sebagian besar, itu tergantung pada wilayahnya. Jadi, di Moskow gajinya sekitar 60.000, di St. Petersburg 50.000, dan di Wilayah Primorsky 100 ribu rubel.

Secara umum, gaji seorang imam tergantung pada sumbangan dan faktor-faktor lain, yang ditandai dengan ketidakstabilan. Syaratnya: bulan ini ada sumbangan besar, dan selanjutnya hanya sumbangan kecil dari umat.

Tidak mengharapkan ini:
“Di banyak gereja, pegawai gereja tidak ragu-ragu menyebutkan jumlah pasti yang harus dibayar setiap orang yang ingin menikah, membaptis anak, dll. Misalnya, ketika ditanya berapa jumlah sumbangan pernikahan yang disarankan, seorang wanita yang berdagang di toko gereja di Moscow Church of Saints Cosmas dan Damian di Shubino, dia menjawab dengan agak tajam: “Apa artinya donasi? Pembayaran, bukan sumbangan! Lima ribu".

Sulit dipercaya bahwa bahkan di gereja seperti itu hal ini bisa terjadi, tetapi, seperti yang mereka katakan, "ada lubang di wanita tua itu juga."

"Para klerus berhak atas gaji tetap, yang tetap atas kebijaksanaan prior. Menurut" Peraturan tentang dukungan material untuk klerus ", asalkan pekerjaan penuh di paroki dan tidak adanya pendapatan lain, imam" harus menerima dukungan, jika mungkin, difokuskan pada gaji rata-rata di wilayah tersebut untuk pekerja sosial. " Gaji rata-rata pekerja sosial (psikolog, guru, tenaga medis tingkat menengah) biasanya bahkan tidak mencapai gaji rata-rata di wilayah tersebut. Misalnya, di Novosibirsk orang-orang wilayah yang bekerja di bidang sosial menerima sekitar 17 ribu rubel sebulan, di wilayah Tomsk - sedikit lebih banyak rubel, di wilayah Novgorod sekitar 14 ribu rubel, dan di Moskow dan wilayah Moskow - rata-rata 48-50 ribu rubel. Direncanakan untuk membawa gaji rata-rata pekerja sosial ke rata-rata untuk wilayah pada tahun 2018.

Sebagai Fr. Dmitry Sverdlov, terlepas dari rekomendasi Peraturan, pertanyaan tentang gaji imam tetap pada kebijaksanaan sebelumnya: untuk waktu yang lama, sebagai uskup, sehingga mereka tidak tahu harganya. Ada orang yang serakah, ada orang yang murah hati . "

(...) Archimandrite Savva Tutunov percaya bahwa adalah normal untuk menerima pembayaran untuk layanan: “Penting untuk menyadari bahwa gereja hidup dari sumbangan: tagihan listrik dibayar dari dana yang diterima, gedung dan wilayah gereja dilindungi, gaji semua karyawan, dari petugas kebersihan hingga Sebagai orang awam - lagi pula, saya tidak selalu menjadi imam - saya tidak pernah malu ketika mereka memanggil saya sejumlah sumbangan yang diinginkan. Secara umum, praktiknya sangat berbeda. dalam beberapa bentuk ringan untuk menawarkan kepada umat paroki sejumlah perkiraan, jika tidak, kuil akan tetap, katakanlah, tanpa listrik. Bagaimanapun, pengorbanan adalah sesuatu yang disajikan secara sukarela dan sejauh mungkin. Tidak mungkin untuk menuntut biaya tetap, misalnya, sebuah pernikahan. Tetapi umat paroki juga harus bertindak sesuai dengan hati nuraninya, memahami kebutuhan bait suci.”

Gereja memiliki sistem kontribusi informal atau pajak bersyarat ke keuskupan. Menurut Pastor Dmitry, ini adalah tradisi dengan banyak pengecualian. Secara teori, kuil harus memberikan keuskupan 20% dari pendapatannya. Jika paroki miskin atau gereja baru dibangun, atas kebijaksanaan uskup, sumbangan ini dapat dibatalkan untuk sementara waktu.

“Uskup dapat dengan mudah mengumumkan jumlah, berdasarkan skala paroki, tindakan sponsor yang terlihat, - kata Pastor Dmitry. - Baru-baru ini, imam telah meningkatkan jumlah arahan di mana ia mengalokasikan uang, karena keuskupan terpecah , metropolis terbentuk, dan dengan demikian yang baru muncul. sebuah tahap dalam struktur administrasi, yang membutuhkan dana. Di sana juga, Anda memerlukan peralatan, pemeliharaan, Vladyka membutuhkan Mercedes, jubah, dan atribut lain dari kehidupan uskup. Saya dulu beruntung, tidak ada tuntutan yang dibuat pada saya. Saya membayar sedikit uang, 2-3 ribu per kuartal. Tetapi ada gereja yang membayar puluhan ribu. Ada indeksasi tahunan kontribusi normatif dan biaya pada kesempatan itu. Misalnya, di Moskow - pada hari ulang tahun pendeta, pada hari malaikat patriark. "

Para imam, yang tidak ingin disebutkan namanya, berpendapat bahwa kontribusi keuskupan atas inisiatif Patriarkat Moskow baru-baru ini meningkat secara signifikan - tetapi apa yang dibutuhkan Moskow untuk uang tambahan adalah dugaan siapa pun. Kepala biara dari beberapa gereja Moskow mengklaim bahwa tingkat persyaratan kontribusi untuk kuartal terakhir sangat tinggi sehingga mereka hanya dapat membayarnya sekarang, pada awal kuartal berikutnya. Pada saat yang sama, terutama para uskup yang bersemangat, yang tidak puas dengan kepala biara, yang tidak dapat mengurangi uang demi keuskupan, dapat dengan mudah "menurunkan" dia menjadi imam dan menunjuk kepala biara lain.

Archimandrite Savva Tutunov berpendapat bahwa situasi seperti itu hanya terjadi ketika kepala biara secara tidak bermoral memenuhi fungsinya: "Saya dapat mengatakan bahwa ada kasus kelalaian imam tentang peningkatan kegiatan paroki. Meskipun saya tidak dapat mengatakan bahwa ini adalah kasus yang sering terjadi. Ada juga yang jarang terjadi. situasi ketika pendeta menggunakan aliran keuangan paroki untuk keuntungan pribadinya. Ada klerus yang, karena pengalaman atau ketidakmampuan untuk memimpin, tidak dapat mengatur kehidupan paroki, menarik umat paroki untuk layanan aktif. Terkadang klerus, dengan kekasaran atau isolasi, menakut-nakuti orang ... lebih baik menjadi ulama biasa di bawah kepemimpinan kepala biara daripada kepala biara bahkan di gereja terkecil."

"Ada stratifikasi kolosal di antara para imam. Ini seperti oligarki dan kemiskinan. Ini adalah bagian masyarakat yang paling rentan."

Hak-hak imam dalam “Peraturan” tersebut lebih bersifat anjuran, tidak ada peraturan yang jelas, dan kedudukan rektor, serta ulama, sangat tergantung pada keadaan. “Ada stratifikasi kolosal di antara para imam. Ini seperti oligarki dan kemiskinan. Ini adalah bagian masyarakat yang paling rentan, dan mereka hidup dalam kecemasan internal yang kolosal,” Fr. Dmitry Sverdlov. Kebanyakan imam memiliki keluarga besar yang perlu dibiayai, dan, sebagai suatu peraturan, mayoritas imam, selain melayani di gereja, tidak melakukan apa-apa. Menurut Pastor Dmitry, karena kekhususan pekerjaannya - melayani gereja - di satu sisi, seorang imam tidak dapat menghasilkan uang. Pada saat yang sama, ketakutan akan ketidakpastian dan ketidakamanan, di sisi lain, mendorong banyak orang untuk menggerogoti uang untuk memberikan nafkah dan jaminan bagi keluarga mereka, dan menjadi tergantung pada sistem administrasi.

"Masalah utama ekonomi gereja, seperti segala sesuatu yang lain di gereja, adalah bahwa tidak ada cinta."

Akibatnya, klerus menempati posisi budak dan sepenuhnya bergantung pada uskup, yang pendapatnya seringkali bisa subjektif. Menurut Sverdlov, dua hal dapat meningkatkan posisi imam: cinta atau peraturan - ketentuan yang tepat tentang siapa berutang siapa berapa banyak dan kapan. "Masalah utama ekonomi gereja, seperti segala sesuatu yang lain di gereja, adalah bahwa tidak ada cinta. Kristus berkata bahwa Anda akan diakui, bahwa Anda adalah murid-murid saya, karena cinta di antara Anda. Garam ini telah meninggalkan kehidupan gereja... Tidak ada cinta, dan semuanya salah, - kata imam itu. - Tetapi jika Anda membuat peraturan yang jelas, maka cepat atau lambat itu akan menjadi milik umum, dan kemudian rahasia keuangan akan muncul. Oleh karena itu, tidak ada satu atau yang lain, "- kata Sverdlov.

ROC resmi mengklaim bahwa penerapan dokumen bantuan untuk para imam dalam praktiknya hanya masalah waktu. Faktanya, dokumen tersebut tidak mendefinisikan banyak hal - ini lebih merupakan serangkaian keinginan dan rekomendasi. Para imam lebih suka bertahan dan tidak mengeluh: ketidakpuasan yang diungkapkan secara terbuka dengan elit gereja penuh dengan penurunan hubungan dengan uskup, dan bahkan dengan patriark sendiri. Dalam hal ini, "hukuman" paling ringan adalah permintaan pribadi dari pendeta yang lebih tinggi untuk tidak mengungkapkan emosi kepada publik. Dan dalam skenario yang tidak menguntungkan, pendeta kemarin harus memikirkan bagaimana memberi makan keluarga besarnya dan tidak berkeliling dunia. Mereka yang memiliki pendidikan dan pekerjaan sekuler, paling belakang lebih terjamin. Banyak orang lain berbicara di dapur dan kerendahan hati.

Apa tempat tinggal para imam Kristen di negara lain?

Di beberapa negara Eropa, gereja dibiayai oleh pajak gereja, yang, tergantung pada undang-undang negara tersebut, dibayar baik oleh orang-orang yang mengidentifikasi diri mereka sebagai anggota denominasi apa pun, atau benar-benar segalanya. Gaji para imam dibayar dari pajak-pajak ini.

Di Jerman, pajak gereja adalah 8-9% dari pendapatan, dan hanya dibayarkan oleh orang-orang yang mengidentifikasi diri mereka sebagai anggota denominasi tertentu.

Di Denmark, gereja terhubung dengan negara dan benar-benar semua penduduk negara harus membayar pajak gereja sebesar 1,51% dari pendapatan, yang dikenakan pajak.

Di Swedia, pajak gereja sebesar 2% dari pendapatan juga dibayarkan oleh setiap orang, terlepas dari milik denominasi tertentu. Apalagi gereja dan negara di Swedia tidak terhubung satu sama lain.

Di Austria, pajak gereja adalah 1,1% dari pendapatan dan harus dibayar oleh semua penduduk yang mengidentifikasi diri mereka sebagai Katolik.

Di Swiss, tidak gereja negara, dan ukuran pajak gereja di kanton yang berbeda berbeda. Pajak maksimum adalah 2,3% dari pendapatan dan hanya dibayar oleh orang percaya.

Di Kroasia, gaji para imam dibayar oleh negara, tidak ada pajak gereja yang terpisah.

Di Finlandia, di kotamadya yang berbeda, umat paroki dari gereja tertentu membayar pajak gereja sebesar 1% hingga 2% dari pendapatan mereka.

Di Italia, pajak gereja disebut "pajak satu dalam seribu". Ini berarti bahwa setiap penduduk Italia membayar 0,8% dari pajak penghasilan untuk kepentingan gereja, dan dalam dokumen pembayar pajak ia harus menunjukkan untuk gereja tertentu mana pajak itu dimaksudkan.

V Gereja Anglikan dan di gereja-gereja Amerika, umat paroki memelihara kuil, tetapi sumbangan di sana cukup besar. Tetapi pada saat yang sama, imam menerima dari paroki sebuah rumah, mobil, uang untuk pendidikan anak-anak dan tunjangan lainnya.

Di Spanyol, gereja menerima subsidi dari anggaran negara dan sumbangan dari orang percaya. Sejak 2007, pembayar pajak Spanyol secara opsional dapat mentransfer pajak penghasilan 0,7% ke gereja. Kuria membayar gaji bulanan.

Di Prancis, gereja menerima pendapatan hanya dari sumbangan umat, para imam menerima gaji dari kuria dan kemudian pensiun negara bersama dengan pembayaran pensiun dari gereja.

Di Belgia, para imam semua denominasi Kristen menerima gaji dari negara bagian dan bonus tahunan - di musim panas dan musim dingin.

Siapa yang membayar gaji pendeta?

Imam dibayar dari anggaran kuil, yang terdiri dari sumbangan, serta pembayaran dari umat paroki untuk berbagai layanan tambahan. Rektor kuil membayar uang itu. Biasanya gaji pendeta sama dengan yang diterima pegawai negeri di daerah.

Jelas bahwa pendeta gereja ada di:

1) sumbangan. Di gereja kami, saya selalu melihat kotak kayu di pintu masuk (di tempat yang mencolok). V liburan antrian formulir untuk kotak ini dan umat paroki melemparkan tagihan yang tidak cukup besar.

2) berdagang di toko-toko gereja dengan simbol dan ikon agama.

3) amal. Banyak orang terkenal menyumbangkan sejumlah besar uang untuk perbaikan atau pemugaran kuil, dan tentu saja, para imam menyumbangkan roti harian mereka.

4) segala macam upacara dan ritual juga mendatangkan penghasilan bagi imam. Pembaptisan bayi, pentahbisan rumah, pernikahan ... Di kuburan pada hari orang tua, ketika orang-orang yang dekat dengan imam diingat, ada garis untuk datang ke kuburan dan menyanyikan pemakaman doa peringatan... Orang-orang membayar untuk ini.

Dan karena gaji seperti itu, dan terlebih lagi dari negara, para ulama tidak berpikir.

Tidak ada yang membayar gaji pendeta. Dalam pengertian bahwa seseorang datang ke kasir, menandatangani pernyataan dan menerima uang.

Para imam dan pelayan gereja lainnya memiliki pendapatan, yang terdiri dari sumbangan dari umat paroki dan pembayaran untuk layanan keagamaan (baptisan, pernikahan, layanan pemakaman, dll.).

Dari uang ini perlu untuk membayar utilitas, listrik, air, panas, pembayaran telepon, Internet, jika ada, dan sebagainya.

Uang juga dibutuhkan untuk perbaikan Bait Suci itu sendiri dan kamar-kamar tambahan. Uang itu juga digunakan untuk sekolah-sekolah gereja Minggu, untuk membantu orang miskin dan ke panti jompo.

Dan sisa uangnya dapat digunakan untuk pembayaran kepada para pelayan gereja.

Saya hanya bisa mengkonfirmasi sisi hukum. Gaji, tentu saja, tidak dibayar dari anggaran negara untuk pendeta gereja. Tetapi ada banyak program negara untuk penarikan barang milik negara karena berbagai alasan, ketika gereja dipindahkan secara gratis.

Tetapi sebagai warga negara Rusia, pendeta gereja dapat menerima pensiun sosial. Para pendeta gereja menerima gaji melalui gereja dan bukan gaji kecil, tergantung pada hierarki mana mereka berada.

Banyak menteri bahkan menerima pensiun asuransi, di mana kontribusi asuransi diberikan kepada Dana Pensiun.

Seperti yang kita ketahui, sumber pendapatan utama gereja adalah sumbangan dari penduduk dan bisnis.

Imam tidak menerima gaji, atau lebih tepatnya Bert dari sumbangan yang dibawa oleh jemaat, yang terdiri dari umat paroki yang membeli lilin, ikon, ikat pinggang, doa, ini disebut bisnis dalam bahasa Rusia.

Gereja dipisahkan dari negara, sehingga anggaran negara tampaknya tidak membayar mereka apa pun, meskipun siapa yang tahu. Tetapi paroki membayar mereka, dan imam sendiri biasanya adalah kepala paroki. Berapa banyak tergantung pada paroki, mungkin, dapat berbeda secara signifikan, ditambah sumbangan umat paroki, di sini tergantung pada paroki, karyawan di gereja-gereja kaya menerima sumbangan yang signifikan. Penjualan lilin, ikon, dan sejenisnya juga tidak boleh dilupakan, ini juga pendapatan, jasa seperti pembaptisan, pemakaman dan lain-lain juga tidak dipungut biaya. Tidak ada yang melarang, misalnya, pendeta pedesaan, untuk memiliki pertanian sendiri. Ya, mereka memberikan sebagian dana yang diterima paroki untuk kebutuhan keuskupan, seperti pajak, mereka juga membayar utilitas dari anggaran paroki, tapi tetap saja, saya tidak ragu untuk hidup.

Para imam hidup dari sumbangan umat paroki dan orang-orang kaya lainnya. Banyak orang kaya memberikan sumbangan besar ke gereja. Uang yang sama digunakan untuk perbaikan di gereja-gereja, dibayar, meskipun tidak besar, tetapi gaji karyawan gereja dan kontribusi ke keuskupan dibayar. Ada paroki di pemukiman kecil di mana uang yang disumbangkan tidak hanya cukup untuk memperbaiki gereja, tetapi juga untuk membeli roti untuk imam. Gereja Ortodoks Rusia membantu paroki-paroki tersebut.

Sebelumnya di Rusia, seorang imam menerima sejumlah uang dari sumbangan untuk pekerjaannya, dan keluarganya hidup dari uang ini, dan kuil itu dilengkapi. Kemudian, gereja memberikan izin untuk menetapkan harga untuk layanan yang diberikan oleh pendeta. Ini memungkinkan untuk merencanakan anggaran paroki dengan benar.

Saat ini, pendapatan seorang pendeta Rusia juga tergantung pada uang yang diperoleh dari penyediaan layanan, misalnya, sebagai berikut:

Dana ini terkonsentrasi di tangan rektor kuil, dan dia sudah terlibat dalam distribusinya. Bagian dari keuangan hilang untuk gaji menteri dan pekerja lainnya, yang lain - untuk kontribusi ke keuskupan, layanan komunal, perbaikan gedung dan pembelian barang-barang yang diperlukan untuk ibadah.

Kepala biara juga menetapkan gaji seorang imam yang berpedoman pada gaji rata-rata pegawai negeri di daerah. Ngomong-ngomong, para imam Rusia modern memiliki buku kerja, asuransi kesehatan, dan bahkan nomor di Dana Pensiun.

ya, imam tidak memiliki gaji, sumbangan mereka didistribusikan di antara para menteri, ditambah semuanya - layanan sesuai dengan daftar harga gereja. Pembaptisan, upacara pemakaman, peringatan - itu tidak murah, harus saya katakan. Jangan khawatir, mereka tidak hidup dalam kesengsaraan

Kami terus menjawab pertanyaan yang paling menarik. Hari ini, di bagian "Menarik", kami memutuskan untuk mencari tahu di mana para imam hidup, dengan kata lain, siapa yang membayar gaji mereka.

Gaji pendeta

Setiap imam Gereja Ortodoks Rusia menerima gaji, berhak atas pensiun dan asuransi kesehatan. Meskipun demikian, pendeta dan kepala biara pada kenyataannya masih merupakan kelompok pekerja upahan yang paling rentan - kesejahteraan mereka sepenuhnya bergantung pada atasan mereka. Umat ​​paroki yang teliti membayar persepuluhan untuk mendukung imam dan gereja itu sendiri. Tetapi tidak ada kewajiban seperti itu, jadi terkadang imam menemukan dirinya dalam situasi yang menyedihkan.

Di Rusia, secara umum diterima bahwa ROC adalah organisasi yang cukup kaya. Namun, dalam praktiknya tidak demikian: ada stratifikasi sosial yang sangat besar di gereja, gaji para imam tergantung pada banyak faktor, dan mereka yang membutuhkan tidak hanya tidak menerima bantuan, tetapi dipaksa untuk membayar kontribusi ke keuskupan. diri.

Para imam, seperti orang sekuler, memiliki buku kerja, di mana posisinya dicatat - "rektor" atau "ulama", ada nomor di Dana Pensiun dan asuransi kesehatan.

“Gaji ditentukan berdasarkan kemungkinan paroki, mengingat jumlah sumbangan bulanan rata-rata, yang kurang lebih diketahui dan tidak banyak berubah dari tahun ke tahun,” kata Archimandrite Savva Tutunov.

Menurut sebagian data, gaji pendeta sebanding dengan gaji pekerja sosial. Misalnya, di wilayah Novosibirsk, orang yang bekerja di bidang sosial menerima sekitar 17 ribu rubel sebulan, di wilayah Tomsk - sedikit lebih dari 10 ribu rubel, di wilayah Novgorod - sekitar 14 ribu rubel, dan di Moskow dan sekitarnya. Wilayah Moskow - rata-rata 48 -50 ribu rubel. Namun pada kenyataannya, situasi keuangan sangat tergantung pada paroki.

Gaji para biksu

Ada beberapa kategori klerus: biarawan, klerus di paroki multi-negara, yaitu, imam non-abbas, abbas, vikaris (wakil uskup), dan uskup. Situasi keuangan para biarawan tidak dapat dipahami - mereka pada prinsipnya tidak berhak atas uang, tetapi biara, sebagai suatu peraturan, memberi mereka beberapa ribu rubel sebulan - untuk kaus kaki dan pakaian dalam, untuk perjalanan ke orang tua mereka atau dalam bisnis perjalanan, untuk buku. Juga, biara, atas kebijakannya sendiri, dapat memberikan uang kepada seorang biarawan atau biarawati atas permintaan.

Gaji tergantung apa?

Jumlah uang bulanan yang tersedia untuk prior sangat tergantung pada letak geografis paroki, seberapa baik paroki, apakah paroki memiliki sponsor atau wali. “Pengeluaran dana sudah tergantung tujuan dan motivasi orang itu sendiri. Kepala biara dapat mengambil uang yang tersisa setelah pembayaran yang diperlukan. Pertanyaannya adalah, untuk apa dia membelanjakannya: untuk kebutuhan keluarganya atau untuk perbaikan gereja, atau untuk membeli buku dan peralatan, atau yang lainnya, ”kata Pastor Dmitry Sverdlov.

Di banyak gereja, pegawai gereja “jangan ragu-ragu” menyebut jumlah yang tetap yang harus disumbangkan oleh setiap orang yang ingin menikah, membaptis anak, dll. Damiana di Shubino menjawab dengan cukup tajam: “Apa artinya sumbangan? Pembayaran, bukan sumbangan! Lima ribu".

Gereja memiliki sistem sumbangan informal, atau pajak bersyarat, kepada keuskupan. Menurut Pastor Dmitry, ini adalah tradisi dengan banyak pengecualian. Secara teori, kuil harus memberikan keuskupan 20% dari pendapatannya. Jika paroki miskin atau gereja baru dibangun, atas kebijaksanaan uskup, sumbangan ini dapat dibatalkan untuk sementara waktu.

“Uskup cukup mengumumkan jumlah berdasarkan skala paroki, tindakan nyata para sponsor,” kata Pastor Dmitry. - Baru-baru ini, imam telah meningkatkan jumlah arah di mana ia memotong uang, karena keuskupan dipecah, kota-kota besar terbentuk, dan dengan demikian muncul tahap baru dalam struktur administrasi, yang membutuhkan dana. Di sana juga, peralatan, pemeliharaan diperlukan; Vladyka membutuhkan Mercedes, jubah, dan atribut lain dari kehidupan uskup. Saya beruntung, tidak ada tuntutan yang dibuat pada saya. Saya membayar sedikit uang, 2-3 ribu per kuartal. Tapi ada kuil yang membayar puluhan ribu. Ada indeksasi tahunan dari biaya undang-undang dan biaya sesekali. Misalnya, di Moskow - pada hari ulang tahun pendeta, pada hari malaikat patriark.

Para imam, yang tidak ingin disebutkan namanya, berpendapat bahwa kontribusi keuskupan atas inisiatif Patriarkat Moskow baru-baru ini meningkat secara signifikan, tetapi untuk apa Moskow membutuhkan uang tambahan, orang hanya bisa menebak. Kepala biara dari beberapa gereja Moskow mengklaim bahwa tingkat persyaratan kontribusi untuk kuartal terakhir sangat tinggi sehingga mereka hanya dapat membayarnya sekarang, pada awal kuartal berikutnya.

Bagaimana di negara lain?

Di beberapa negara Eropa, gereja dibiayai oleh pajak gereja, yang, tergantung pada undang-undang negara tersebut, dibayar baik oleh orang-orang yang mengidentifikasi diri mereka sebagai anggota denominasi apa pun, atau benar-benar segalanya. Gaji para imam dibayar dari pajak-pajak ini.

Di Jerman, pajak gereja adalah 8-9% dari pendapatan, dan hanya dibayarkan oleh orang-orang yang mengidentifikasi diri mereka sebagai anggota denominasi tertentu.

Di Finlandia, di kotamadya yang berbeda, umat paroki dari gereja tertentu membayar pajak gereja sebesar 1% hingga 2% dari pendapatan mereka.

Di gereja-gereja Amerika, umat paroki memelihara kuil, tetapi sumbangan di sana cukup besar. Tetapi pada saat yang sama, imam menerima dari paroki sebuah rumah, mobil, uang untuk pendidikan anak-anak dan tunjangan lainnya.

Di Prancis, gereja menerima pendapatan hanya dari sumbangan umat dan kemudian pensiun negara bersama dengan kontribusi pensiun dari gereja. Di Belgia, para imam dari semua denominasi Kristen menerima gaji dari negara bagian dan bonus tahunan - di musim panas dan musim dingin.