Meja gereja katolik Lutheranisme Calvinisme. Lutheranisme, Calvinisme, dan Gereja Anglikan sebagai variasi Protestantisme

REFORMASI(dari lat. reformatio - transformasi), sebuah gerakan sosial-politik dan ideologis di Eropa Barat dan Tengah pada abad ke-16, yang mengadopsi bentuk keagamaan berjuang melawan doktrin Katolik dan gereja.

Awal Reformasi dikaitkan dengan pidato Martin Luther pada tanggal 31 Oktober 1517 menentang penjualan surat pengampunan dosa kepausan. Para ideolog Reformasi mengajukan tesis yang menyangkal perlunya Gereja Katolik dengan hierarki dan institusi klerusnya, menolak kanon ibadah Katolik, dan tidak mengakui hak gereja atas tanah kekayaan. Para ideolog Reformasi menuntut studi Alkitab yang cermat oleh setiap orang Kristen. Ini berkontribusi, pertama, pada terjemahan Alkitab ke dalam bahasa-bahasa utama Eropa (terjemahan klasik ke dalam bahasa Jerman dibuat oleh Luther sendiri; Gereja Katolik hanya diperbolehkan teks Latin dari Alkitab); dan kedua, penyebaran literasi dan pengembangan budaya bangsa. Pembacaan Alkitab yang mandiri secara fundamental menyebabkan munculnya berbagai penafsiran, tidak lagi terbelenggu oleh dogma-dogma gereja, terbiasa dengan pemikiran mandiri, meskipun memunculkan bahaya subjektivisme dalam menafsirkan Alkitab.

Secara tradisional mengalokasikan tiga arah utama Reformasi : penghuni kota (Luther, John Calvin, Ulrich Zwingli); kampungan , yang menghubungkan tuntutan penghapusan Gereja Katolik dengan perjuangan untuk menegakkan kesetaraan (Thomas Müntzer, Anabaptis); pangeran-raja , mencerminkan kepentingan otoritas sekuler, yang berusaha memperluas signifikansi politik mereka dengan mengorbankan kepemilikan gereja.

Di beberapa negara (Inggris, negara-negara Skandinavia), reformasi gereja dilakukan dari atas untuk kepentingan memperkuat kekuasaan kerajaan, yang tidak terlalu bergantung pada bangsawan yang lebih tinggi, tetapi pada kelas yang diperkuat dari penduduk kota dan petani kaya. Peperangan pecah di banyak negara antara pendukung dan penentang Reformasi. Sebagai akibat dari Reformasi, Gereja Katolik kehilangan pengaruhnya atas sebagian besar wilayah Jerman, Swiss, Inggris dan Skotlandia, di Belanda (ada perpecahan dan tanah Katolik dan Protestan dipisahkan menjadi negara bagian yang terpisah). Gema Reformasi juga mencapai Rusia, di mana orang-orang Protestan yang diusir dari negara mereka dipekerjakan untuk militer dan dinas publik dan melakukan propaganda agama.

Di bawah panji ideologis Reformasi, Perang Tani di Jerman tahun 1524-1526, terjadilah revolusi Belanda dan Inggris. Dalam Reformasi terletak asal-usul Protestantisme (dalam arti sempit, Reformasi adalah transformasi Kekristenan dalam semangat Protestan).

Protestantisme menolak institusi monastisisme, kultus Madonna, orang-orang kudus, malaikat, pemujaan ikon, pengudusan aktivitas tenaga kerja orang. Struktur dan manajemen gereja-gereja baru didemokratisasi, ibadah dan ibadah menjadi lebih sederhana dan lebih murah.

Dari tujuh sakramen, Protestan hanya mengakui dua - Baptisan dan Komuni.

Protestantisme, tidak seperti Katolik, tidak memiliki struktur hierarki tunggal yang diatur dari satu pusat (Vatikan), dan dicirikan oleh banyak gereja otonom yang disatukan oleh denominasi (yaitu mengikuti prinsip-prinsip yang dianut yang sama yang ditetapkan dalam satu atau lain gereja yang diadopsi secara resmi. dokumen doktrinal). Melalui sistem Lembaga Alkitab yang terorganisir dengan baik di seluruh dunia, orang-orang Protestan melakukan kegiatan pendidikan dan misionaris yang hebat. Saat ini, sebagian besar orang Inggris, Skotlandia, Jerman, Denmark, Swedia, Norwegia, Islandia, Finlandia, Amerika Utara menganut berbagai aliran Protestan. Protestantisme tersebar luas di Australia, Belanda, dan Swiss. Gereja-gereja Protestan beroperasi di Afrika, Asia dan Amerika Latin. Lutheranisme dianut oleh orang Estonia dan sebagian besar orang Latvia, Calvinisme umum di Ukraina Barat. Sebagian dari penduduk Rusia dan Ukraina menganut agama Protestan seperti Baptisan (Yunani. Baptisdo- Saya membaptis), di mana pembaptisan dilakukan hanya untuk orang dewasa yang dapat secara sadar menerima agama Kristen, serta Pantekostalisme, Advent, dan beberapa lainnya.

Lutheranisme, cabang Protestantisme terbesar (yang saat ini tersebar luas di Jerman dan Amerika). Didirikan oleh M. Luther pada abad ke-16. Lutheranisme pertama kali merumuskan ketentuan-ketentuan utama Protestantisme, tetapi Lutheranisme menghidupkannya (terutama dalam organisasi gereja) kurang konsisten dibandingkan Calvinisme. Didistribusikan di negara-negara Skandinavia, Jerman, Amerika Serikat, negara-negara Baltik.

Inti dari ide-ide Luther adalah bahwa dia menolak supremasi otoritas kepausan atas seluruh gereja dan hanya mengakui Kitab Suci sebagai sumber doktrin Kristen. Ini memerlukan penolakan otoritas Tradisi Suci, penolakan kultus orang-orang kudus, pemujaan ikon dan gambar suci lainnya. Surat-surat Rasul Paulus menjadi dasar bagi penciptaan dogma Protestan. Dengan demikian, doktrin pembenaran oleh iman dilihat oleh Luther sebagai inti dari konsep keselamatan Perjanjian Baru. Inti dari doktrin ini, menurut Luther, adalah sebagai berikut: upaya seseorang untuk mendapatkan keselamatan sendiri, dengan mematuhi perintah, tidak ada artinya; apalagi, mereka berdosa, karena manusia, dengan mengorbankan usahanya sendiri, mencoba mendekati tujuan yang hanya dapat dicapai dengan bantuan Tuhan, dan dengan demikian menolak belas kasihan Ilahi dan mengaku sebagai Tuhan. Perintah-perintah itu, menurut Luther, hanya dapat mendorong perbuatan baik, tetapi seseorang tidak memiliki kekuatan untuk melaksanakannya. Ketika seseorang menyadari hal ini, kasih karunia Allah datang untuk menyelamatkan. Hukum tidak dapat dipenuhi, oleh karena itu, Luther menyimpulkan, seseorang akan diselamatkan hanya melalui iman.

Pandangan gereja telah berubah secara radikal. Ini bukan lagi organisme mistik, yang di luarnya tidak ada keselamatan (yaitu, begitulah cara gereja menafsirkan dirinya sendiri dalam Katolik dan Ortodoksi), tetapi hanya komunitas orang percaya. Dan para imam tidak lagi menjadi makhluk yang lebih tinggi, berdiri di atas kaum awam, orang-orang yang diberkahi dengan rahmat khusus dan hak eksklusif untuk melaksanakan sakramen dan mengampuni dosa. Peran mereka dikurangi menjadi menyampaikan khotbah dan melakukan ibadah. Setiap orang percaya, melewati pendeta, menerima hak untuk langsung berpaling kepada Tuhan.

calvinisme, arah Protestantisme, yang didirikan oleh J. Calvin. Dari Jenewa menyebar ke Prancis (Huguenot), Belanda, Skotlandia dan Inggris (Puritan). Di bawah pengaruh Calvinisme, revolusi Belanda (abad XVI) dan Inggris (abad XVII) terjadi. Untuk Calvinisme adalah ciri khusus: pengakuan hanya Kitab Suci, pentingnya luar biasa dari doktrin predestinasi (berasal dari kehendak Tuhan takdir hidup seseorang, keselamatan atau hukumannya; sukses dalam aktivitas profesional berfungsi sebagai konfirmasi atas pilihannya), penolakan akan perlunya bantuan pendeta dalam menyelamatkan orang, penyederhanaan ritual gereja (selama ibadah, musik spiritual yang berlarut-larut tidak berbunyi, lilin tidak menyala, tidak ada gambar dinding di gereja). Penganut modern Calvinisme - Calvinis, Reformed, Presbiterian, Kongregasionalis.

Pandangan reformator John Calvin (1509-1564) bahkan lebih radikal daripada Lutheranisme. Dia menggulingkan lembaga ulama dan menegaskan kemerdekaan penuh dari setiap komunitas agama. Calvin memperkenalkan manajemen gereja yang demokratis: komunitas independen orang percaya (jemaat) diatur oleh konsistori (pendeta, diakon, dan penatua yang dipilih oleh orang percaya - penatua dari kalangan awam). Delegasi dari konsistori provinsi membentuk sinode provinsi, yang diadakan setiap tahun.

Calvin mengembangkan doktrin predestinasi absolut, yang menurutnya semua orang, menurut kehendak Ilahi yang tidak dapat diketahui, dibagi menjadi yang dipilih dan yang dikutuk. Baik dengan imannya, maupun dengan "perbuatan baik" yang ditentukan oleh gereja, seseorang tidak dapat mengubah apa pun dalam nasib anumertanya. Calvin mengembangkan prinsip-prinsip moral dan etika baru dari asketisme duniawi: ia membebaskan orang percaya dalam kehidupan duniawi dari kebutuhan untuk melakukan "perbuatan baik" khusus yang ditentukan oleh pendeta, yang merupakan syarat untuk keselamatannya. Sebaliknya, ia mengsakralkan, yaitu menguduskan pekerjaan sehari-hari orang percaya. Buruh dinyatakan sebagai bentuk pelayanan kepada Tuhan, panggilan religius seseorang, dan keberhasilannya dalam pekerjaan dianggap sebagai bukti tidak langsung untuk dipilih. Di bawah kondisi pengembangan hubungan kapitalis, modal merupakan indikator keberhasilan yang objektif, oleh karena itu, aktivitas kewirausahaan, akumulasi dana, seolah-olah, ditahbiskan, sementara ketidakaktifan dan pemborosan kekayaan dan waktu yang tidak produktif dikutuk. Modal yang diperoleh (baik dengan cara yang benar atau tidak benar) disajikan sebagai hadiah dari Tuhan, tetapi ditekankan bahwa itu harus diedarkan; membelanjakannya untuk kebutuhan pribadi dianggap dosa. Prinsip-prinsip moral dan agama yang ditentukan, dibedakan oleh keparahan, kesederhanaan dan asketisme, merangsang perkembangan hubungan kapitalis. Dorongan untuk menimbun dikombinasikan dengan persyaratan pertapaan duniawi dalam kehidupan pribadi.

Gereja Calvinis harus memantau perilaku agama dan moral orang, dan otoritas sekuler harus memenuhi semua ketentuan gereja, yang memperoleh kekuatan hukum. Hal ini menyebabkan dogmatisme dan intoleransi ekstrim terhadap lawan ideologis dan politik gereja.

Gereja Katolik sangat tersentralisasi. Itu dipimpin oleh Paus Roma, yang dianggap sebagai penerus Rasul Petrus dan wakil Tuhan di bumi. Paus memiliki kekuasaan legislatif dan yudikatif tertinggi di gereja, dan juga dapat mengatur semua urusan gereja.

Uskup Roma memiliki keutamaan atas uskup lain karena keutamaan Rasul Petrus yang disetujui oleh Yesus Kristus sendiri di antara rasul-rasul lain sebagai kepala gereja yang terlihat. Oleh karena itu, kepausan adalah lembaga khusus dalam Gereja Katolik dan menjamin kesatuan gereja.

Dalam agama Katolik, prinsip kepausan tentang pembentukan gereja ditetapkan. Menurut doktrin Katolik, Konsili tidak boleh lebih tinggi dari paus. Oleh karena itu - sebuah organisasi gereja tunggal dengan pusat di Vatikan, menyatukan umat Katolik Kristen, terlepas dari kebangsaan dan afiliasi negara mereka.

Badan pemerintahan Vatikan disebut Tahta Suci. Aparat administrasi pusat Gereja Katolik Roma disebut Kuria Roma. Kuria Romawi mengatur organisasi gerejawi dan awam yang aktif di sebagian besar negara di dunia. Lembaga utama Kuria Romawi adalah Sekretariat Negara, dipimpin oleh Sekretaris Negara yang ditunjuk oleh Paus. Kekuasaan sekretaris negara serupa dengan kekuasaan kepala pemerintahan di negara sekuler. Di bawah Sekretaris Negara, ada dewan kardinal dan 9 kementerian - kongregasi untuk doktrin, kanonisasi, pendidikan Katolik, pendeta, dll.

Lembaga independen kuria adalah pengadilan kepausan, kanselir dan pengadilan gerejawi apostolik, yang menangani kasus-kasus yang berkaitan dengan kehidupan internal Gereja Katolik. Kuria Romawi mencakup 12 dewan kepausan yang dirancang untuk memperluas hubungan gereja dengan dunia luar.

Pangkat spiritual tertinggi setelah Paus adalah kardinal. Kardinal diangkat oleh Paus dengan persetujuan konsistori - pertemuan Dewan Kardinal. Langkah selanjutnya dalam hierarki gereja- primata - uskup senior dari gereja-gereja nasional lokal, yang merupakan gelar kehormatan.

Organisasi hierarkis Gereja Katolik mengharuskan semua uskup Katolik di negara mana pun ditunjuk dengan persetujuan Paus dan melapor langsung kepadanya.

Anak tangga terendah dalam hierarki ini adalah paroki (paroki), diperintah oleh seorang imam. Beberapa paroki digabungkan menjadi dekan, yang pada gilirannya membentuk entitas yang lebih besar - keuskupan. Mereka diperintah oleh para uskup. Beberapa keuskupan digabungkan menjadi sebuah metropolis, atau keuskupan agung.

Alasan awal Reformasi adalah penjualan indulgensi - surat kepausan, sertifikat absolusi. Tetzel, komisaris Paus Leo X, mengumpulkan dana untuk pembangunan Santo Petrus melalui penjualan surat pengampunan dosa di Jerman.

Reformasi itu sendiri dimulai dengan 95 tesis, yang oleh biarawan Augustinian, doktor teologi Martin Luther(1483-1546) nongkrong pada tanggal 31 Oktober 1517 di gerbang Gereja Wittenberg. Di dalamnya, ia mencela keserakahan dan kemunafikan para klerus Katolik, membenarkan larangan penjualan surat pengampunan dosa kepausan, menolak doktrin persediaan perbuatan-perbuatan Kristus yang telah jatuh tempo, yang dituntut oleh Gereja Katolik agar pembayaran persepuluhan dari pendapatan gereja yang mendukung tahta kepausan dihentikan. Tesis menunjukkan bahwa pendamaian orang berdosa dengan Allah tidak mungkin melalui pembelian indulgensi; ini membutuhkan pertobatan batin.

Reformasi - gerakan sosial yang luas dari orang-orang Eropa pada abad 16-17, yang bertujuan untuk mereformasi iman Kristen, praktik keagamaan dan organisasi gereja, membawa mereka sesuai dengan kebutuhan masyarakat borjuis yang muncul.

Martin Luther menganggap keselamatan mustahil karena jasa gereja. Menyadari keberdosaan manusia, ia berpendapat bahwa hanya iman yang dapat membawa seseorang lebih dekat kepada keselamatan. (Solo fide- Pembenaran oleh iman saja. Keselamatan jiwa, menurutnya, terjadi melalui "rahmat" yang turun kepada manusia dari Tuhan. Jalan menuju rahmat adalah "keputusasaan, penyesalan, pengampunan." Semua pengetahuan yang diperlukan tentang Tuhan dan iman, tulis Luther, terkandung dalam "firman Tuhan" - Alkitab. Orang percaya tidak membutuhkan mediator antara mereka dan Tuhan. Mereka membutuhkan bimbingan. Luther menentang pemisahan kaum awam dan imam, merampas monopoli terakhir mereka dalam persekutuan dengan Allah. Berdasarkan prinsip imamat universal, setiap orang percaya menerima hak untuk berkhotbah dan beribadah. Pendeta dalam Protestantisme dipekerjakan oleh komunitas orang percaya, dia tidak bisa mengaku dan mengampuni dosa.

Alkitab diakui sebagai satu-satunya sumber iman. Dalam Katolik teks suci hanya ada dalam bahasa Latin. Membaca (dan terlebih lagi - interpretasi) dari mereka adalah hak istimewa para teolog dan imam. Luther menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Jerman. Sekarang setiap orang percaya dapat (dan menurut Luther, wajib) membaca Kitab Suci dan mengikuti kebenarannya dalam hidupnya. Di bawah kepemimpinan rekan Luther Phillip Melanchthon, reformasi gereja dilakukan: monastisisme dihilangkan, penyembahan dan penyembahan gereja disederhanakan, dan pemujaan ikon dihapuskan.

Urusan utama setiap orang, yang harus dia pertanggung jawabkan di hadapan Tuhan, sekarang menjadi pemenuhan tugasnya, diterima sejak lahir dan ditentukan oleh serangkaian tanggung jawab profesional dan keluarga. Iman seseorang adalah kesempatan melalui pekerjaan dan rahmat Ilahi untuk datang kepada keselamatan jiwa. Dalam hal keselamatan, Luther menyangkal kehendak bebas, karena kehendak manusia adalah milik Allah.

Gerakan reformasi yang dimulai di Jerman menyebar ke banyak negara di Eropa Barat dan Tengah. sangat penting untuk pembentukan dan penyebaran informasi baru doktrin agama adalah aktivitas John Calvin sebagai ketua komunitas Protestan di Jenewa. John Calvin, seorang pengacara dari Picardy, diusir dari Prancis pada tahun 1534 karena mengkhotbahkan ide-ide Luther dan menetap di Jenewa. Doktrinnya dituangkan dalam buku An Instruction in the Christian Faith (1536). Ide-ide keagamaan utama Calvin adalah: transendensi Tuhan ke dunia (Tuhan, pada saat penciptaan dunia, menentukan seluruh sejarahnya dan tidak ikut campur di dalamnya pada saat tertentu); takdir ilahi(setiap orang sejak lahir ditakdirkan untuk keselamatan atau kematian); ketidakmungkinan mengetahui "kebenaran" pemilihan.

Dengan aktivitas reformasinya, ia mendirikan tren baru dalam Protestan - Calvinisme, yang menyebar luas di Prancis (Huguenot), di Belanda, Skotlandia, Inggris, dan negara-negara Eropa lainnya.

Protestantisme- arah dalam agama Kristen yang berkembang sebagai hasil dari Reformasi, yang menjadi versi ketiga (setelah pembagian Kristen menjadi Katolik dan Ortodoksi) versi iman Kristen dan praktik keagamaan.

Memainkan peran utama dalam organisasi gereja Komunitas keagamaan. Dia memilih pendeta dan asistennya - penatua (penatua). Dalam Calvinisme, kultus Kristen lebih disederhanakan. Salah satu perbedaan utama antara Calvinisme dan Lutheranisme adalah hubungannya dengan otoritas sekuler. Dalam Lutheranisme, ketergantungan gereja pada negara diakui, dalam Calvinisme, gereja tetap independen. Calvin ingin menjadikan Protestantisme sebagai ideologi monopoli yang memungkinkannya untuk mengontrol kehidupan sehari-hari anggota suatu komunitas agama.

Mengembangkan ide predestinasi Agustinus, Calvin mengajarkan bahwa seseorang dapat berkontribusi pada penerimaan rahmat Ilahi, bersikap moderat dalam memenuhi kebutuhannya, karena kemewahan menyebabkan kemerosotan moral.

Ucapan langsung

Max Weber: “Calvin tidak melihat kekayaan ulama sebagai penghalang aktivitas mereka; apalagi, dia melihat kekayaan sebagai sarana untuk meningkatkan pengaruh mereka, memungkinkan mereka untuk menginvestasikan properti mereka di perusahaan yang menguntungkan, asalkan ego tidak menyebabkan iritasi di lingkungan. Sejumlah contoh penolakan terhadap nafsu akan kekayaan dan barang-barang material dapat ditarik dari literatur Puritan dan dikontraskan dengan literatur etis yang jauh lebih naif dari Abad Pertengahan. Dan semua contoh ini menunjukkan peringatan yang cukup serius; intinya adalah, bagaimanapun, bahwa signifikansi dan pengkondisian etis mereka yang sebenarnya terungkap hanya setelah pemeriksaan bukti yang lebih dekat. Penghukuman moral layak untuk ketenangan dan kepuasan dengan apa yang telah dicapai, kenikmatan kekayaan dan konsekuensi yang timbul dari ini - kelambanan dan kesenangan duniawi - dan di atas segalanya, melemahnya keinginan untuk "kehidupan suci". Dan hanya karena properti mengandung bahaya ketidakaktifan dan kepuasan diri inilah yang dipertanyakan. Karena "peristirahatan abadi" menunggu "orang-orang kudus" di dunia lain, dalam kehidupan duniawi, seseorang, untuk memastikan keselamatannya, harus melakukan perbuatan orang yang mengutusnya, selagi hari masih siang. Bukan kelambanan dan kesenangan, tetapi hanya aktivitas yang berfungsi untuk meningkatkan kemuliaan Tuhan sesuai dengan kehendak-Nya yang dinyatakan dengan jelas. Oleh karena itu, dosa utama dan paling serius adalah pemborosan waktu.

Komunitas secara ketat mengikuti perilaku seseorang, aturan hidup yang keras diperkenalkan terhadap pelanggaran moralitas Protestan. Pelanggaran sekecil apa pun (senyuman, kostum yang anggun, dll.) oleh anggota komunitas menyebabkan hukuman berat: teguran, perampokan, pengucilan gereja, denda, dan penjara. Penting untuk dicatat bahwa, terlepas dari kerasnya disiplin spiritual internal, Calvin menganjurkan kebebasan komunitas gereja dalam hal iman dan kemandiriannya dari negara. Ini berkontribusi pada munculnya lembaga masyarakat sipil - dasar dari jalur peradaban Eropa Barat.

Sumber

Jean Calvin("Petunjuk dalam Iman Kristen"):

“Bagaimana Tuhan bertindak di hati orang-orang... Ketika seseorang disebut hamba iblis, tampaknya dia melayani keinginan iblis lebih dari kesenangannya sendiri. Oleh karena itu, perlu dijelaskan apa yang sebenarnya terjadi. Dan kemudian untuk menyelesaikan pertanyaan yang membingungkan begitu banyak orang: haruskah Tuhan dikaitkan dengan bagian mana pun dalam perbuatan jahat, di mana Kitab Suci bersaksi bahwa kuasa Tuhan juga dimanifestasikan di dalamnya ... Jadi, membutakan kejahatan dan perbuatan jahat akibat dari itu disebut perbuatan setan; namun seseorang tidak boleh mencari penyebab di luar kehendak mereka yang melakukannya, dari mana akar kejahatan tumbuh dan di mana terletak dasar kerajaan iblis, yaitu dosa. Tindakan Tuhan benar-benar berbeda... Ini berarti persis bahwa Setan bekerja pada mereka yang ditolak oleh Tuhan, bahwa di dalam mereka ia menyadari kerajaannya - kerajaan kejahatan. Dapat juga dikatakan bahwa dalam beberapa cara Tuhan juga bertindak di dalamnya, karena Setan, yang merupakan alat murkanya, tetapi atas kehendak dan perintahnya mendorong mereka ke satu arah atau yang lain untuk memenuhi kalimat Tuhan. Saya tidak berbicara di sini tentang mekanisme umum tindakan (gerakan alam semesta) Tuhan yang dengannya keberadaan semua makhluk dipertahankan dan dari mana mereka memperoleh kekuatan untuk melakukan apa yang mereka lakukan. Saya berbicara tentang tindakan pribadinya, yang dimanifestasikan dalam setiap kasus tertentu. Oleh karena itu, seperti yang kita lihat, tidak ada yang tidak masuk akal dalam kenyataan bahwa pekerjaan yang sama dilakukan oleh Tuhan, iblis dan manusia. Tetapi perbedaan dalam niat dan sarana membawa kita untuk menyimpulkan bahwa keadilan Tuhan tetap tanpa cela, dan tipu daya iblis dan manusia dimanifestasikan dalam semua keburukannya.

Di bawah Raja Inggris Henry VIII, Gereja Anglikan jatuh dari Roma. Dia mempertahankan sebagian besar ritus Katolik, tetapi dia berhenti membayar persepuluhan ke Roma. Raja Inggris Raya menjadi kepala Gereja Anglikan, ia juga mengangkat uskup. Pada saat yang sama, dua cabang lagi Protestan dibentuk di Inggris dan Skotlandia - Presbiterianisme, yang paling dekat mencerminkan doktrin spiritual Calvinisme, dan Puritanisme. Puritan (dari bahasa Latin pums - murni) menolak untuk mengakui kekuatan negara dalam kehidupan pribadi orang dan urusan agama; bersikeras pada ketaatan yang ketat terhadap standar-standar alkitabiah secara pribadi dan kehidupan publik; menentang kemewahan, berjuang untuk bentuk-bentuk pekerjaan dan kehidupan yang paling sederhana. Penganiayaan kaum Puritan oleh Gereja Anglikan dan kekuasaan kerajaan pada paruh pertama abad ke-17. menyebabkan fakta bahwa banyak dari mereka pindah ke Amerika Utara, menciptakan banyak komunitas Puritan di sana. Bagian lain dari kaum Puritan, mereka yang tetap tinggal di Inggris dan Skotlandia, menjadi terpolitisasi, menyebut diri mereka Indendents - independen.

Ucapan langsung

SAYA. V. Revunepkova:“Di kalangan kaum Puritan, pengaruh gagasan itu berangsur-angsur meningkat bahwa dalam komunitas gereja tidak boleh ada perbedaan antara pengkhotbah dan orang awam, yang juga memiliki kuasa untuk menafsirkan Sabda Tuhan. Itu dipertahankan oleh Independen (dari bahasa Inggris, mandiri- mandiri), yang menganggap setiap komunitas mandiri. Jumlah mereka, meskipun dieksekusi, meningkat. Mereka menuduh despotisme tidak hanya keuskupan Gereja negara Inggris, tetapi juga sinode Gereja Presbiterian Calvinis. Tidak ada satu gereja nasional pun, atau pajak atas pemeliharaan rohaniwan, seperti yang mereka yakini, diperlukan dengan cara yang sama seperti di komunitas Kristen pertama. Pendeta harus hidup dengan kerja tangan mereka sendiri, sekolah harus non-gereja, dan posisi di negara bagian dapat dipegang oleh orang-orang yang berbeda. keyakinan agama- dengan pandangan seperti itu terhadap monarki Stuart, Partai Independen Republik.

• Weber M. Karya terpilih: per. dengan dia. M.: Kemajuan, 1990. S. 185-186.
• Calvin J. Petunjuk dalam Iman Kristen / trans. dari fr. A.D.Bakulova. CRC World Literature Ministries, AS, 1997, hlm. 307-309.
• Revunepkova II. B. Protestantisme. M.; Sankt Peterburg: Piter, 2007. S. 94-95.

Halaman 32 dari 47

Gereja dan sekte Protestan

Protestantisme muncul pada abad ke-16 sebagai gerakan besar dalam Kekristenan Barat yang menyebar ke seluruh dunia dan berlanjut hingga hari ini. Muncul melawan otoritarianisme dan tradisionalisme Gereja Katolik Roma, itu menimbulkan pertanyaan tentang apa yang dianggap sebagai Kekristenan sejati dan bagaimana menciptakan kembali Gereja suci yang sejati dalam kondisi dunia modern, yang memiliki model Komunitas Apostolik di Kitab Suci.

Lutheranisme dan Calvinisme di benua Eropa dan Anglikanisme di Inggris adalah pencapaian pertama Protestantisme, tetapi ketidakpuasan umum dengan hasilnya terus-menerus menyebabkan munculnya gerakan reformasi baru - Puritanisme, Presbiterianisme, Metodis, Baptis, Pentakosta, dll.

Tugas utama Reformasi adalah merumuskan konsep keagamaan yang akan menjadi vital dan signifikan secara sosial dalam kondisi sosial yang berubah.

Lutheranisme- salah satu aliran utama dalam Protestantisme, berdasarkan ajaran pendeta dan biarawan Jerman Luther. Inti ajarannya adalah bahwa isi dari dogma itu seluruhnya diberikan dalam Kitab Suci, oleh karena itu Tradisi Suci tidak diperlukan; hanya Tuhan yang mengampuni dosa-dosa seseorang, oleh karena itu tidak perlu ada klerus, tetapi ada "imam semua umat beriman" di dalamnya. komunitas gereja; seseorang telah kehilangan kebenaran aslinya di musim gugur, ditakdirkan untuk hidup dalam perbudakan dosa, tidak mampu berbuat baik, tetapi diselamatkan oleh iman di dalam Kristus - ia dibenarkan hanya oleh iman tanpa perbuatan saleh; tidak ada kerja sama manusia dalam hal keselamatan - hanya Tuhan yang memutuskan dan melakukan segalanya, dan bukan kehendak manusia; pikiran manusia karena keberdosaannya yang luar biasa, ia tidak mampu menemukan Tuhan, memahami kebenaran, atau mengenal Tuhan. Oleh karena itu sikap negatif terhadap pencarian filosofis dan kreativitas, terhadap kebebasan jiwa manusia. Dalam sakramen-sakramen, orang-orang Lutheran mengakui kehadiran Kristus yang sebenarnya. Ada berbagai aliran dalam Lutheranisme, khususnya banyak Lutheran percaya bahwa peran upaya pribadi seseorang dalam keselamatannya signifikan. Seiring waktu, orang-orang Lutheran juga sampai pada kesimpulan bahwa studi biblika yang kritis diperlukan, yang mengungkapkan tidak dapat direduksinya keragaman isi alkitabiah dengan doktrin Lutheran.

Lutheranisme - gereja kerajaan Jerman Utara - sekarang tersebar luas di Eropa dan Amerika Serikat. Menerima otoritas Kredo Nicea. Ini mempertahankan keuskupan, tahbisan khusus imamat, dan dua sakramen: baptisan dan Ekaristi.

Calvinisme- salah satu tradisi Protestan utama yang terkait dengan kegiatan reformis Prancis Calvin. Setelah menerima ketentuan-ketentuan dasar Lutheranisme, Calvin memodifikasinya sebagai berikut: Tuhan benar-benar mahakuasa dan merupakan akar penyebab segala sesuatu yang terjadi di dunia; keadilan dan belas kasihan-Nya tidak sepenting kehendak-Nya yang telah ditentukan sebelumnya. Setelah kejatuhan, seseorang pada dasarnya jahat dan, setelah terjun ke kerajaan kejahatan, tidak dapat memiliki keselamatan, keinginan untuk keselamatan, atau perbuatan baik, atau iman kepada Tuhan dan kebahagiaan spiritual. Jasa Kristus, yang mati di kayu salib, membuka kemungkinan bagi manusia untuk memperoleh iman dan rahmat, serta pembenaran atas perbuatan salehnya. Tuhan menentukan keselamatan atau kehancuran, dan keputusan-Nya tidak dapat dibatalkan, oleh karena itu anugerah keselamatan, jika diterima, tidak pernah bisa tersesat. Iman kepada Tuhan setara dengan iman pada kekekalan anugerah yang menyelamatkan kekekalan. Alkitab berisi semua yang diperlukan untuk pemenuhan tugas kita kepada Allah, otoritasnya disertifikasi oleh kesaksian Roh Kudus. Sakramen Kalvinis menafsirkan secara simbolis - sebagai bukti anugerah. Negara, dari sudut pandang kaum Calvinis, harus secara teokratis berada di bawah Gereja.

Calvinisme saat ini adalah Gereja Reformasi Swiss. Dalam Calvinisme tidak ada kredo wajib, satu-satunya sumber doktrin adalah Alkitab. Baptisan dan Ekaristi bukanlah sakramen, tetapi ritus simbolis.

Anglikanisme - gereja protestan Inggris. Kepalanya dinyatakan raja inggris. Segera liturgi Anglikan dan kredonya sendiri (“39 pasal”) disetujui. Anglikanisme menggabungkan doktrin Katolik tentang kekuatan penyelamatan Gereja dengan doktrin Protestan tentang keselamatan oleh iman pribadi. Dalam hal kultus dan prinsip organisasi, Gereja Anglikan lebih dekat dengan Gereja Katolik. Sisi ritual eksternal Katolik di Gereja Anglikan hampir tidak direformasi. Raja mengangkat para uskup, kepala Gereja Anglikan adalah Uskup Agung Canterbury. Para imam dapat menikah, dan baru-baru ini wanita telah diterima menjadi imam.

Setiap denominasi Protestan memiliki ritusnya sendiri, tetapi yang utama adalah pendidikan "perasaan keagamaan internal".

Lutheranisme

Lutheranisme muncul atas dasar kesadaran keagamaan Jerman selama Reformasi Jerman, yang membentuk fondasi umum kesadaran keagamaan Protestantisme. Para pendiri Lutheranisme adalah M. Luther dan F. Melanchthon, serta pengikut terdekat mereka.

Selama Reformasi, doktrin keselamatan oleh iman saja diciptakan. Gagasan tentang keselamatan hanya melalui iman berkembang terutama dari interpretasi yang aneh dari surat-surat St. Paulus, begitu dihormati oleh Luther.

Apakah iman yang menyelamatkan ini yang membuat seseorang menjadi "bejana untuk menyerap jasa-jasa Kristus". Iman bukanlah jasa pribadi seseorang dan bukan buah dari pengembangan batinnya, itu bukan miliknya, tetapi turun dari atas sebagai hadiah khusus dari Tuhan. Luther menulis tentang ini: "Iman bukanlah pemikiran manusia yang dapat saya hasilkan sendiri, tetapi kekuatan ilahi di dalam hati."

"Menegaskan otoritas Kitab Suci yang tak terbantahkan, Luther bersikeras pada hak setiap orang percaya untuk memiliki pemahamannya sendiri tentang isinya, pada kemandirian penilaian pribadi dalam masalah iman dan moralitas, dan, pada akhirnya, pada kebebasan hati nurani."

Dari tujuh sakramen yang diakui baik dalam Ortodoksi dan Katolik, Lutheranisme praktis hanya mempertahankan dua: baptisan dan Ekaristi.

Pertobatan juga mempertahankan ciri-ciri sakramen, sisanya diakui sebagai ritus.

Hanya baptisan dan Ekaristi yang memiliki asal usul ilahi yang tidak dapat disangkal, karena mereka didasarkan pada kesaksian yang jelas dari St. Kitab Suci.

Doktrin Lutheran memandang sakramen bukan sebagai cara rahmat di dunia, tetapi sebagai tanda persekutuan seseorang dengan Kristus.

Baptisan Lutheran tidak gratis sifat manusia dari sangat dosa asal, tetapi hanya dari hukuman atas dosa, ini bukan kelahiran kembali dari dosa, tetapi amnesti.

Sakramen pertobatan Lutheran adalah tindakan baptisan yang berkelanjutan, dan keberadaannya sah karena tujuannya adalah pengampunan dosa melalui iman kepada Kristus, itu menghidupkan iman ini, menjadikannya nyata dalam kehidupan seseorang.

Pemahaman Lutheran tentang Ekaristi bersandar pada dua perbedaan utama - penolakan transubstansiasi roti dan anggur Ekaristi ke dalam Tubuh dan Darah Kristus dan penolakan pentingnya Ekaristi sebagai pengorbanan.

Calvinisme

Tempat lahir Reformasi, tidak diragukan lagi, adalah dan tetap menjadi Jerman, tetapi bukti kematangan objektifnya di perut Katolik Abad Pertengahan adalah munculnya pusat protes gereja kedua yang kuat di Swiss. Ia muncul bersamaan dengan permulaan gerakan Jerman, tetapi secara praktis terlepas darinya. Segera, perbedaan dalam penafsiran prinsip-prinsip umum Reformasi menjadi begitu signifikan sehingga pada tahun 1529 terjadi pemisahan cabang Reformasi Jerman dan Swiss, yang mengkonsolidasikan keberadaan independen dari sekelompok gerakan Protestan, yang secara kolektif dikenal sebagai Gereja-Gereja Reformed.

Secara keseluruhan, Reformedisme atau, seperti yang sering disebut, Calvinisme, dibedakan dari Lutheranisme oleh konsistensi dan kekakuan pandangan yang lebih besar.

Fondasi tradisi Reformed digariskan dalam tulisan-tulisannya oleh John Calvin, seorang yang lebih muda sezaman dengan bapak-bapak Reformasi. Karya utamanya adalah karya terkenal "Instructions in the Christian Faith".

Beralih ke pertimbangan ciri-ciri dogma Reformasi, pertama-tama perlu untuk menunjukkan prinsip umum yang secara organik menghubungkannya dengan Lutheranisme dan dengan ideologi Reformasi secara keseluruhan, yaitu, penegasan keselamatan oleh iman. .

Ciri utama Calvinisme adalah doktrin predestinasi tanpa syarat, yang menurutnya Allah dari kekekalan telah menentukan beberapa orang untuk keselamatan, yang lain untuk kebinasaan. Ini memungkinkan Anda untuk akhirnya menghancurkan segala kemungkinan jasa seseorang dalam hal keselamatan, ia sepenuhnya milik kehendak Tuhan. Omong-omong, "dalam studi agama dunia, sudut pandang paling banyak diwakili, yang menurutnya kemunculan dan keberadaan agama dikaitkan, pertama-tama, dengan hubungan kurangnya kebebasan, ketergantungan, pembatasan, dominasi, subordinasi, dll., yaitu, kekuatan yang sepenuhnya independen dari kehendak orang ".

Berangkat dari konsep predestinasi tanpa syarat, Calvin menolak universalitas pengorbanan di kayu salib dan Injil Injil, karena Tuhan menderita kematian di kayu salib bukan untuk semua orang, tetapi hanya untuk mereka yang Dia sendiri pilih untuk melakukannya. hidup abadi. Ketentuan ini menghancurkan dogma utama Kekristenan - kepercayaan akan penebusan semua, yang dicapai oleh Tuhan-manusia.

Dalam doktrin Gereja, Reformasi secara konsisten mengembangkan prinsip dasarnya. Gereja yang benar adalah komunitas yang benar-benar dipilih, yaitu mereka yang ditakdirkan untuk keselamatan. Tetapi Reformasi Swiss akhirnya menghapus semua ciri struktur hierarkis yang masih dipertahankan Luther. "Ketidaksukaan akan keseragaman struktural telah menjadi ciri Protestantisme, yang terbentuk dalam kondisi perpecahan di gereja umum untuk negara-negara Eropa dan kepunahan Kekaisaran Romawi Suci supranasional."

Tradisi Reformed hanya mengakui dua sakramen - baptisan dan Ekaristi.

Dalam memahami baptisan, Calvin dekat dengan Luther; ia menganggap sakramen ini sebagai tanda ilahi penerimaan orang percaya ke dalam persatuan yang penuh kasih dengan Allah, meterai adopsinya kepada Kristus.

Gereja Reformed mengakui St. Kitab Suci.

Prinsip asketisme duniawi, yang berkembang atas dasar doktrin takdir tak bersyarat, patut mendapat perhatian khusus. Prinsip asketisme duniawi mewajibkan seseorang untuk meningkatkan kesejahteraannya, yang, pada gilirannya, dianggap bukan sebagai milik pribadi seseorang, tetapi sebagai hadiah dari atas, sebagai tanda niat baik Tuhan terhadap seseorang.