Apa sebenarnya yang dilakukan Adam dan Hawa, sejak Tuhan mengusir mereka dari Firdaus, dan terlebih lagi, karena suatu alasan kita semua membayar tindakan mereka? Tentang apa, jenis buah terlarang apa, pohon pengetahuan macam apa ini, mengapa pohon ini ditempatkan di sebelah Adam dan Hawa dan pada saat yang sama dilarang untuk mendekatinya? Apa yang terjadi di surga? Dan bagaimana ini terhubung dengan kehidupan kita, dengan kehidupan orang yang kita cintai, teman-teman? Mengapa nasib kita bergantung pada perbuatan yang tidak kita lakukan, dan dilakukan sejak lama sekali?

Apa yang terjadi di surga? Terjadilah hal yang paling mengerikan yang bisa terjadi antara makhluk yang saling mencintai yang saling percaya. Di Taman Eden sesuatu terjadi yang setelah beberapa saat akan terulang sudah di Taman Getsemani, ketika Yudas memimpin kerumunan penjaga bersenjata di sana yang mencari Yesus. Sederhananya, pengkhianatan terjadi di surga.

Adam dan Hawa mengkhianati Pencipta mereka ketika mereka percaya fitnah terhadap-Nya dan memutuskan untuk hidup semata-mata atas kehendak mereka sendiri.

Seorang pria belajar untuk mengkhianati orang-orang terdekatnya ketika dia menuduh istrinya melakukan dosanya sendiri.

Pria itu mengkhianati dirinya sendiri. Lagi pula, "mengkhianati" secara harfiah berarti menyampaikan. Dan manusia memindahkan dirinya dari kehendak baik Tuhan yang menciptakannya ke kehendak jahat pembunuhnya - iblis.

Itulah yang terjadi di surga. Dan bagaimana semua itu terjadi dan mengapa ternyata terhubung dengan kehidupan kita masing-masing, sekarang kami akan mencoba mencari tahu lebih detail.

Anda tidak bisa membayangkan!

Tuhan menciptakan manusia dan menempatkannya di tempat yang paling menguntungkan bagi hidupnya. Yaitu, di taman Eden yang indah, yang juga disebut surga. Hari ini kita hanya dapat membangun berbagai asumsi dan dugaan - apa itu Taman Eden. Tetapi di sisi lain, Anda dapat dengan aman bertaruh bahwa salah satu dari tebakan ini akan menjadi salah. Mengapa?

Tetapi karena pria itu sendiri saat itu berbeda - murni, gembira, tidak mengetahui kekhawatiran dan kekhawatiran, terbuka untuk dunia, bertemu dunia ini dengan senyum bahagia dan angkuh dari tuannya. Alasannya sederhana: Adam dan Hawa belum mencoret Tuhan dari kehidupan mereka, berada dalam persekutuan yang erat dengan-Nya dan menerima dari Tuhan pengetahuan, penghiburan, dan karunia yang tidak kita ketahui hari ini.

Kami, saat ini, seperti yang telah disebutkan, hanya bisa berfantasi tentang tema surga. Selain itu, dengan upaya, memeras fantasi ini melalui celah sempit antara pikiran suram tentang nilai tukar rubel yang jatuh, kebencian terhadap ibu mertua, kekhawatiran tentang membeli ban musim dingin untuk mobil, ujian yang akan datang untuk putra sulung dan a seribu lebih pikiran tidak menyenangkan yang secara bersamaan menyiksa setiap orang modern setiap hari dari pagi hingga malam. Isian fantasi yang sedikit yang akan jatuh di pintu keluar dari penggiling daging mental ini akan menjadi ide kita hari ini tentang surga.

Tentu saja, Taman Eden itu indah. Tapi hidup bersama Tuhan bisa berubah menjadi surga bagi seseorang bahkan di tengah gurun tanpa air yang ditumbuhi semak duri unta. Dan kehidupan tanpa Tuhan dan Taman Eden langsung berubah menjadi rerumputan biasa, semak-semak dan pepohonan. Hanya dengan memahami ini, seseorang dapat memahami segala sesuatu yang lain yang terjadi di surga dengan orang-orang pertama.

Dalam ciptaan Tuhan, manusia telah menduduki tempat yang unik. Faktanya adalah bahwa Tuhan menciptakan dunia spiritual dan dunia material. Yang pertama dihuni oleh malaikat - roh inkorporeal (beberapa di antaranya kemudian jatuh dari Tuhan dan menjadi setan). Yang kedua adalah semua penghuni Bumi yang memiliki tubuh. Manusia ternyata menjadi semacam jembatan antara dua dunia ini. Dia diciptakan sebagai makhluk spiritual, tetapi dia juga memiliki tubuh material. Benar, tubuh ini sama sekali tidak seperti yang kita kenal sekarang. Beginilah cara orang suci itu menggambarkannya: “Tubuh itu tidak begitu fana dan fana. Tetapi seperti patung emas yang baru saja muncul dari tungku bersinar terang, demikian pula tubuh itu bebas dari segala kerusakan, tidak ada pekerjaan yang membebaninya, tidak juga keringat yang melelahkannya, atau kekhawatiran yang tersiksa, atau kesedihan yang terkepung, dan tidak ada penderitaan seperti itu yang tertekan " . Dan orang suci itu berbicara tentang kemungkinan yang lebih menakjubkan dari tubuh manusia primitif: “... Berpakaian dalam tubuh seperti itu, dengan organ-organ indera seperti itu, seseorang mampu melihat roh-roh sensual, yang termasuk dalam kategori jiwa. , mampu berkomunikasi dengan mereka, tentang visi Tuhan dan persekutuan dengan Tuhan, yang mirip dengan roh kudus. Tubuh suci seseorang tidak menjadi penghalang untuk ini, tidak memisahkan seseorang dari dunia roh.

Mampu berkomunikasi dengan Tuhan, seseorang dapat menyatakan kehendak Tuhan ke seluruh dunia material, di mana ia menerima kekuatan luar biasa dari Tuhan. Dan pada saat yang sama, hanya dia sendiri yang bisa berdiri atas nama dunia ini di hadapan Penciptanya.

Manusia diciptakan sebagai raja atau, lebih tepatnya, wakil Tuhan di Bumi. Setelah menempatkannya di sebuah taman yang indah, Tuhan memberinya perintah untuk menjaga dan mengolah taman ini. Dikombinasikan dengan berkat untuk berbuah dan berkembang biak, dan memenuhi bumi, ini berarti bahwa pada waktunya manusia akan membuat seluruh dunia menjadi Taman Eden.

Untuk melakukan ini, ia menerima kekuatan dan peluang seluas-luasnya. Seluruh dunia dengan senang hati mematuhinya. Hewan liar tidak dapat menyakitinya, patogen tidak dapat menyebabkan penyakit dalam dirinya, api tidak dapat membakarnya, air tidak dapat menenggelamkannya, bumi tidak dapat menelannya dalam jurang yang dalam.

Dan penguasa dunia yang hampir berdaulat ini hanya menerima satu larangan dari Tuhan: “Dan Tuhan Allah memerintahkan manusia, dengan mengatakan: dari setiap pohon di taman Anda akan makan, tetapi dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat Anda tidak akan makan. makanlah darinya, karena pada hari kamu memakannya, kamu akan mati mati ”().

Inilah satu-satunya larangan yang dilanggar oleh manusia di Taman Eden. Adam dan Hawa, yang memiliki segalanya, memutuskan bahwa untuk benar-benar bahagia, mereka masih harus melakukan sesuatu yang mustahil.

Kotak pasir ditambang

Tetapi mengapa Tuhan menanam pohon yang begitu berbahaya di surga? Setidaknya langsung gantung tanda padanya dengan tengkorak dan tulang bersilang "Jangan muat - itu akan membunuhmu." Sungguh ide yang aneh - di tengah tempat terindah di planet ini untuk mengambil dan menggantung buah-buahan mematikan di cabang-cabangnya? Seolah-olah seorang arsitek modern, ketika merencanakan taman kanak-kanak, tiba-tiba karena suatu alasan merancang ladang ranjau kecil di taman bermain, dan guru kemudian akan berkata: "Anak-anak, Anda dapat bermain di mana saja - di bukit, dan di komidi putar, dan di bak pasir. Tapi jangan pernah berpikir untuk datang ke sini, jika tidak, akan terjadi ledakan besar dan banyak masalah bagi kita semua.”

Di sini perlu segera diklarifikasi: larangan memakan buah dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat tidak berarti sama sekali bahwa seseorang tanpa buah-buahan ini tidak tahu apa-apa tentang yang baik dan yang jahat. Kalau tidak, apa gunanya memberinya perintah seperti itu?

Chrysostom menulis: “Hanya mereka yang pada dasarnya tidak memiliki akal yang tidak mengetahui yang baik dan yang jahat, dan Adam memiliki kebijaksanaan yang luar biasa dan bisa mengenali keduanya. Bahwa dia dipenuhi dengan kebijaksanaan spiritual, lihat wahyunya. "Dibawa," dikatakan, Tuhan binatang kepadanya, "untuk melihat apa yang dia sebut mereka, dan sehingga, seperti seorang pria memanggil setiap jiwa yang hidup, itulah namanya" (). Pikirkan kebijaksanaan apa yang dia miliki yang dapat memberi nama pada berbagai jenis ternak, reptil, dan burung. Tuhan sendiri begitu menerima penamaan nama-nama ini sehingga Dia tidak mengubahnya, dan bahkan setelah kejatuhan Dia tidak ingin membatalkan nama-nama binatang. Dikatakan: Seperti seorang pria memanggil setiap jiwa yang hidup, demikian pula namanya ... Jadi, siapa yang tahu begitu banyak, sungguh, katakan padaku, tidak tahu apa yang baik dan apa yang jahat? Dengan apa itu akan sesuai?

Adam dan Hawa - mengapa kita membayar dosa Adam dan Hawa?

Jadi, pohon bukanlah sumber pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat. Dan buahnya juga tidak beracun, jika tidak, Tuhan akan menjadi seperti arsitek taman kanak-kanak berbakat alternatif yang telah disebutkan di sini. Dan disebut demikian karena satu alasan sederhana: seseorang memiliki gagasan tentang baik dan jahat, tetapi hanya gagasan teoretis. Dia tahu bahwa kebaikan ada dalam ketaatan dan kepercayaan kepada Tuhan yang menciptakannya, dan kejahatan adalah pelanggaran terhadap perintah-Nya. Namun, dalam praktiknya, dia bisa mengetahui apa yang baik hanya dengan memenuhi perintah dan tidak menyentuh buah terlarang. Memang, bahkan hari ini, siapa pun di antara kita mengerti: mengetahui tentang kebaikan dan melakukan kebaikan bukanlah hal yang sama. Sama seperti mengetahui tentang kejahatan dan tidak melakukan kejahatan. Dan untuk menerjemahkan pengetahuan Anda tentang yang baik dan yang jahat ke dalam bidang yang praktis, Anda perlu berusaha. Misalnya, dalam situasi di mana orang yang dekat dengan gegabah mengatakan sesuatu yang menyinggung Anda, silakan, tentu saja, dia akan tetap diam sebagai tanggapan, tunggu sampai dia tenang, dan baru kemudian dengan tenang dan penuh kasih mencari tahu apa yang membuatnya sangat kesal. Dan kejahatan dalam situasi ini, sama pasti, akan - memfitnahnya sebagai tanggapan terhadap tiga kotak dari segala macam hal buruk dan bertengkar selama berjam-jam yang menyakitkan, atau bahkan berhari-hari. Masing-masing dari kita tahu tentang itu. Tetapi tidak selalu mungkin untuk menggunakan pengetahuan ini dalam konflik nyata, sayangnya.

Pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat dinamai demikian dalam Alkitab karena itu adalah kesempatan bagi orang-orang pertama untuk secara eksperimental menunjukkan keinginan mereka untuk yang baik dan menghindari kejahatan.

Tetapi manusia (Adam dan Hawa) tidak diciptakan sebagai robot, yang diprogram secara kaku hanya untuk kebaikan. Tuhan memberinya kebebasan memilih, dan pohon pengetahuan bagi orang-orang pertama menjadi titik di mana pilihan ini dapat dipraktikkan. Tanpanya, Taman Eden, dan seluruh dunia indah ciptaan Tuhan, hanya akan menjadi sangkar emas dengan kondisi ideal bagi seseorang. Dan esensi larangan Tuhan itu direduksi menjadi peringatan kepedulian yang ditujukan kepada orang-orang yang bebas dalam mengambil keputusan, seolah-olah mengatakan kepada mereka: “Kamu tidak dapat mendengarkan Aku dan melakukannya dengan caramu. Tapi ketahuilah apa itu ketidaktaatan – kematian bagimu, yang Kuciptakan dari debu tanah. Lihatlah, aku juga membukakan bagimu jalan kejahatan, di mana kematian yang tak terhindarkan menantimu. Tapi bukan untuk itu aku menciptakanmu. Perkuat diri Anda dalam kebaikan melalui penolakan kejahatan. Ini akan menjadi untuk Anda pengetahuan tentang keduanya.

Tapi - sayangnya! - orang tidak mengindahkan peringatan ini dan memutuskan untuk mengetahui kejahatan melalui penolakan kebaikan.

Kami tidak bersalah!

Selanjutnya, Alkitab menggambarkan peristiwa di Taman Eden sebagai berikut: “Ular itu lebih licik daripada semua binatang di padang, yang diciptakan Tuhan Allah. Dan ular itu berkata kepada wanita itu: Apakah Tuhan benar-benar berkata: Jangan makan dari pohon apa pun di surga? Dan wanita itu berkata kepada ular: Kita bisa makan buah dari pohon, hanya buah dari pohon yang ada di tengah surga, Tuhan berfirman, jangan memakannya dan jangan menyentuhnya, nanti kamu mati. Dan ular itu berkata kepada wanita itu: Tidak, kamu tidak akan mati, tetapi Tuhan tahu bahwa pada hari kamu memakannya, matamu akan terbuka, dan kamu akan menjadi seperti dewa, mengetahui yang baik dan yang jahat. Dan perempuan itu melihat, bahwa pohon itu baik untuk dimakan, dan enak dipandang dan disukai, karena memberi pengetahuan; dan mengambil buahnya dan memakannya; dan memberikan juga kepada suaminya, dan dia makan.

Ular di sini berarti Setan - kepala para malaikat yang murtad dari Tuhan dan berubah menjadi setan. Salah satu roh yang paling kuat dan indah, dia memutuskan bahwa dia tidak membutuhkan Tuhan, dan berubah menjadi Setan - musuh bebuyutan Tuhan dan semua ciptaan-Nya. Tetapi Setan, tentu saja, tidak dapat berurusan dengan Tuhan. Jadi dia mengarahkan semua kebenciannya ke mahkota ciptaan tuhan- per orang.

Dalam Alkitab, Setan disebut sebagai bapak kebohongan dan pembunuh. Kita dapat melihat keduanya dalam perikop di atas dari kitab Kejadian. Setan mengarang cerita palsu di mana Tuhan muncul sebagai penipu cemburu, takut persaingan manusia. Baik Adam maupun Hawa, yang telah menerima begitu banyak karunia dan berkat dari Tuhan, mengenal-Nya, berkomunikasi dengan-Nya dan dari pengalaman komunikasi ini diyakinkan bahwa Dia baik, tiba-tiba mempercayai kebohongan kotor ini. Dan mereka memutuskan untuk mencicipi buah dari pohon terlarang untuk menjadi "seperti para dewa".

Tetapi sebaliknya, mereka baru saja menemukan bahwa mereka telanjang, dan segera mulai membuat pakaian primitif dari daun pohon. Dan ketika mereka mendengar suara Tuhan memanggil mereka, mereka ketakutan dan mulai bersembunyi di antara pohon-pohon surga dari Dia yang menanam surga ini untuk mereka.

Pengkhianat selalu takut bertemu dengan mereka yang telah dikhianati. Dan apa yang dilakukan orang pertama adalah pengkhianatan nyata terhadap Tuhan. Setan secara diam-diam mengisyaratkan kepada mereka bahwa dengan memakan buah terlarang, mereka bisa menjadi seperti Tuhan, menjadi setara dengan Pencipta mereka. Dan itu berarti hidup tanpa Dia. Dan orang-orang percaya kebohongan ini. Mereka percaya Setan dan berhenti percaya Tuhan.

Dalam perputaran yang mengerikan inilah tragedi utama terjadi di surga. Orang-orang menolak untuk menaati Tuhan dan secara sukarela menyerahkan diri mereka kepada ketaatan kepada iblis.

Adam dan Hawa - mengapa kita membayar dosa Adam dan Hawa?

Tuhan mengampuni mereka atas pengkhianatan pertama ini dan memberi mereka kesempatan untuk kembali ke diri-Nya, tetapi Adam dan Hawa tidak mau memanfaatkannya. Sang istri mulai membenarkan dirinya sendiri dengan fakta bahwa dia tergoda oleh ular itu. Dan Adam sepenuhnya menyalahkan istrinya dan ... Tuhan, yang memberinya pendamping yang "salah", atas kejahatannya terhadap perintah. Ini dia, percakapan terakhir orang-orang dengan Tuhan di surga: “… bukankah kamu makan dari pohon yang aku larang kamu makan? Adam berkata: Istri yang Anda berikan kepada saya, dia memberi saya dari pohon, dan saya makan. Dan Tuhan Allah berkata kepada wanita itu, Mengapa kamu melakukan ini? Sang istri berkata: ular itu menipu saya, dan saya makan ”().

Jadi pria pertama mengkhianati Tuhan, istrinya dan dirinya sendiri di surga. Diciptakan untuk memerintah dunia material, dia berubah menjadi makhluk yang menyedihkan, bersembunyi di semak-semak dari Penciptanya dan mencela Dia demi istri ... yang Engkau berikan kepadaku. Begitu juga racunnya yang diterima dari kebohongan setan. Setelah memenuhi kehendak musuh Tuhan, manusia sendiri menjadi musuh Tuhan.

Orang suci itu menulis: “Kemurtadan dari Tuhan penuh dengan rasa jijik, oleh suatu pemberontakan yang pasti dan bermusuhan terhadap-Nya. Karena itu, Tuhan mundur dari penjahat seperti itu - dan persatuan yang hidup terputus. Tuhan ada di mana-mana dan berisi segalanya, tetapi dia memasuki makhluk bebas ketika mereka menyerahkan diri kepada-Nya. Ketika mereka terkurung di dalam diri mereka sendiri, maka Dia tidak melanggar otokrasi mereka, tetapi, menjaga dan mendukung mereka, Dia tidak masuk ke dalam. Jadi nenek moyang kita ditinggalkan sendirian. Jika mereka bertobat dengan cepat, mungkin Tuhan akan kembali kepada mereka, tetapi mereka bertahan, dan di hadapan teguran yang jelas, baik Adam maupun Hawa tidak mengakui bahwa mereka bersalah.

Semua ada di Adam

Faktanya, itu saja. Dengan mengkhianati Tuhan, Adam dan Hawa jatuh dari sumber kehidupan mereka. Dan mereka mulai mati perlahan. Jadi, cabang yang patah dari batang aslinya untuk beberapa waktu masih berubah menjadi hijau di debu pinggir jalan, tetapi nasibnya lebih lanjut telah ditentukan sebelumnya dan tak terhindarkan. Tubuh manusia yang indah, berseri-seri dengan keindahan dan kuasa Tuhan yang bersamanya, segera berubah menjadi tubuh yang sengsara, tunduk pada penyakit dan ancaman unsur-unsur, ketika Tuhan meninggalkannya. Dan surga itu sendiri - tempat pertemuan manusia dan Tuhan di bumi - telah menjadi tempat ketakutan dan siksaan bagi manusia. Sekarang, setelah mendengar suara Penciptanya, dia, dengan penuh ketakutan, bergegas ke Taman Eden untuk mencari perlindungan. Meninggalkan orang seperti itu di surga akan menjadi kekejaman yang tidak masuk akal.

Jadi, menurut firman Alkitab, seseorang diusir dari surga, menjadi makhluk yang rentan, fana, dan tunduk pada setan. Ini adalah awal dari sejarah manusia. Semua perubahan mengerikan dalam sifat manusia ini, terkait dengan kejatuhan manusia pertama dari Tuhan, diwarisi oleh keturunan mereka, yang berarti bahwa kita, teman-teman kita, dan semua orang sezaman.

Kenapa ini terjadi? Karena manusia dikandung secara permanen tinggal bersama Tuhan dan di dalam Tuhan. Ini bukan bonus tambahan untuk keberadaan kita, tetapi fondasinya yang paling penting, fondasi. Dengan Tuhan, manusia adalah raja abadi alam semesta. Tanpa Tuhan - makhluk fana, alat iblis yang buta.

Serangkaian kelahiran dan kematian tidak membawa seseorang lebih dekat kepada Tuhan. Sebaliknya, setiap generasi, yang hidup dalam kegelapan rohani, menerima semakin banyak bayangan kejahatan dan pengkhianatan, yang benih-benihnya ditaburkan oleh orang-orang berdosa di surga. Makarius Agung menulis: “... Sama seperti Adam, yang melanggar perintah, menerima ragi nafsu jahat, demikian pula mereka yang lahir darinya, dan seluruh keluarga Adams, secara berurutan, menjadi bagian dari ragi ini. Dan dengan kemajuan dan pertumbuhan bertahap, nafsu dosa telah berlipat ganda dalam diri orang-orang sedemikian rupa sehingga mereka telah meluas ke perzinahan, ketidaksenonohan, penyembahan berhala, pembunuhan dan perbuatan tidak masuk akal lainnya, sampai seluruh umat manusia menjadi masam dengan kejahatan.

Ini, secara singkat, adalah hubungan antara apa yang terjadi di Firdaus dengan nenek moyang umat manusia dan cara kita dipaksa untuk hidup hari ini.

Nama-nama Adam dan Hawa dikenal tidak hanya oleh orang dewasa, tetapi juga oleh anak-anak. Orang Kristen, tidak diragukan lagi, percaya pada keberadaan kepribadian ini, tetapi ada orang yang menganggap kisah mereka sebagai dongeng, mengikuti teori Darwin. Banyak informasi dikaitkan dengan orang pertama, yang sebagian dikonfirmasi oleh para ilmuwan.

Adam dan Hawa - mitos atau kenyataan

Orang-orang yang mempercayai Alkitab tidak ragu lagi bahwa Adam dan Hawa adalah penghuni pertama Firdaus dan bahwa seluruh umat manusia adalah keturunan mereka. Banyak penelitian telah dilakukan untuk menyangkal atau membuktikan teori ini. Ada beberapa argumen untuk membuktikan apakah Adam dan Hawa ada:

1. Yesus Kristus selama kehidupan duniawi dalam pidato-pidatonya mengacu pada dua kepribadian ini.
2. Para ilmuwan telah menemukan pada seseorang gen yang bertanggung jawab atas kehidupan, dan menurut teori, itu dapat diluncurkan, tetapi untuk alasan yang tidak diketahui, seolah-olah dengan sengaja, seseorang "memblokirnya". Setiap upaya untuk menghapus blok tidak berhasil. Sel-sel tubuh mampu memperbaharui diri hingga periode tertentu, dan kemudian tubuh menua. Orang-orang percaya membenarkan ini dengan mengatakan bahwa Adam dan Hawa meneruskan dosa mereka kepada orang-orang, dan mereka, seperti yang Anda tahu, kehilangan sumbernya. hidup abadi.
3. Bukti keberadaan juga mencakup fakta bahwa Alkitab menyatakan: Tuhan menciptakan manusia dari unsur-unsur bumi, dan para ilmuwan telah membuktikan bahwa hampir seluruh tabel periodik ada di dalam tubuh.
4. Ahli genetika terkenal Georgia Pardon membuktikan keberadaan manusia pertama di bumi menggunakan DNA mitokondria. Eksperimen telah menunjukkan bahwa nenek moyang Hawa hidup di zaman Alkitab.
5. Adapun informasi bahwa wanita pertama diciptakan dari tulang rusuk Adam, ini dapat dibandingkan dengan keajaiban zaman kita - kloning.

Bagaimana Adam dan Hawa muncul?

Alkitab dan sumber-sumber lain menunjukkan bahwa Tuhan menciptakan Adam dan Hawa menurut gambar-Nya sendiri pada hari keenam pembangunan dunia. Untuk inkarnasi laki-laki, debu duniawi digunakan, dan kemudian, Tuhan menganugerahinya dengan jiwa. Adam menetap di Taman Eden, di mana dia diizinkan untuk makan apa saja, tetapi bukan buah dari Pohon Pengetahuan Baik dan Jahat. Tugasnya antara lain mengolah tanah, memelihara taman, dan dia juga harus memberi nama pada semua hewan dan burung. Menggambarkan bagaimana Tuhan menciptakan Adam dan Hawa, perlu dicatat bahwa wanita diciptakan sebagai penolong dari tulang rusuk pria.

Seperti apa rupa Adam dan Hawa?

Karena tidak ada gambar dalam Alkitab, tidak mungkin untuk membayangkan dengan tepat seperti apa rupa orang pertama, jadi setiap orang percaya menggambar gambarnya sendiri dalam imajinasinya. Ada anggapan bahwa Adam, sebagai rupa Tuhan, mirip dengan Juruselamat Yesus Kristus. Orang pertama Adam dan Hawa menjadi tokoh sentral dari banyak karya, di mana seorang pria digambarkan sebagai kuat dan berotot, dan seorang wanita cantik dan dengan bentuk yang menggugah selera. Ahli genetika merancang penampilan orang berdosa pertama dan percaya bahwa dia berkulit hitam.

Istri pertama Adam sebelum Hawa

Sejumlah penelitian telah mengarahkan para ilmuwan pada informasi bahwa Hawa bukanlah wanita pertama di bumi. Bersama Adam, seorang wanita juga diciptakan untuk mewujudkan rencana Tuhan bahwa manusia harus hidup dalam cinta. Wanita pertama Adam sebelum Hawa memiliki nama Lilith, dia memiliki karakter yang kuat, sehingga dia menganggap dirinya setara dengan suaminya. Sebagai akibat dari perilaku ini, Tuhan memutuskan untuk mengusirnya dari Firdaus. Akibatnya, dia menjadi pendamping dengan siapa dia pergi ke Neraka.

Pendeta membantah informasi ini, tetapi diketahui bahwa Orang Tua dan Perjanjian Baru ditulis ulang beberapa kali, sehingga penyebutan dapat dihapus dari teks. Berbagai sumber menyajikan deskripsi berbeda tentang citra wanita ini. Lebih sering tampil seksi dan sangat cantik dengan bentuk yang menggugah selera. Dalam sumber-sumber kuno, dia digambarkan sebagai iblis yang mengerikan.

Dosa apa yang dilakukan Adam dan Hawa?

Ada banyak rumor tentang topik ini, yang memunculkan banyak versi. Banyak yang yakin bahwa alasan pengasingan terletak pada keintiman antara Adam dan Hawa, tetapi sebenarnya Tuhan menciptakan mereka sehingga mereka berkembang biak dan memenuhi bumi, dan versi ini tidak konsisten. Versi konyol lainnya menunjukkan bahwa mereka hanya memakan apel yang dilarang.

Kisah Adam dan Hawa menceritakan bahwa ketika manusia diciptakan, Tuhan memerintahkan untuk tidak makan buah terlarang. Di bawah pengaruh ular, yang merupakan inkarnasi Setan, Hawa melanggar perintah Tuhan dan dia serta Adam memakan buah dari pohon pengetahuan tentang Yang Baik dan yang Jahat. Pada saat itu, kejatuhan Adam dan Hawa terjadi, tetapi setelah itu mereka tidak menyadari kesalahan mereka dan karena ketidaktaatan mereka selamanya diusir dari Firdaus dan kehilangan kesempatan untuk hidup selamanya.

Adam dan Hawa - pengusiran dari surga

Hal pertama yang dirasakan para pendosa setelah memakan buah terlarang adalah rasa malu atas ketelanjangan mereka. Sebelum pengasingan, Tuhan membuat pakaian untuk mereka dan mengirim mereka ke Bumi untuk mengolah tanah untuk menerima makanan. Hawa (semua wanita) menerima hukumannya, dan yang pertama berurusan dengan persalinan yang menyakitkan, dan yang kedua dengan berbagai konflik yang akan muncul dalam hubungan antara seorang pria dan seorang wanita. Ketika Adam dan Hawa diusir dari Firdaus, Tuhan menempatkan kerub dengan pedang berapi-api di pintu masuk Taman Eden sehingga dia tidak akan memberi orang lain kesempatan untuk sampai ke pohon kehidupan.

Anak Adam dan Hawa

Tidak ada informasi pasti tentang keturunan orang pertama di Bumi, tetapi diketahui bahwa mereka memiliki tiga putra, tidak ada yang diketahui tentang jumlah putri. Fakta bahwa anak perempuan dilahirkan dikatakan dalam Alkitab. Jika Anda tertarik dengan nama anak-anak Adam dan Hawa, maka putra pertama adalah, dan yang ketiga adalah Set. cerita tragis dua karakter pertama berbicara tentang pembunuhan saudara. Menurut Alkitab, anak-anak Adam dan Hawa memberi keturunan - diketahui bahwa Nuh adalah kerabat Set.

Berapa lama Adam dan Hawa hidup?

Menurut informasi yang diketahui, Adam hidup selama lebih dari 900 tahun, tetapi banyak peneliti meragukan hal ini dan diasumsikan bahwa pada masa itu kronologinya berbeda dan, menurut standar modern, satu bulan sama dengan satu tahun. Ternyata orang pertama meninggal pada usia sekitar 75 tahun. Kehidupan Adam dan Hawa dijelaskan dalam Alkitab, tetapi tidak ada informasi tentang berapa lama wanita pertama hidup, meskipun tertulis dalam apokrif "Kehidupan Adam dan Hawa" bahwa dia meninggal enam hari sebelum kematian suaminya. .

Adam dan Hawa dalam Islam

Dalam agama ini, Adam dan Havva dianggap sebagai orang pertama di Bumi. Deskripsi dosa pertama identik dengan versi yang dijelaskan dalam Alkitab. Bagi umat Islam, Adam adalah yang pertama dalam rantai nabi yang berakhir dengan Muhammad. Perlu dicatat bahwa Al-Qur'an tidak menyebutkan nama wanita pertama dan hanya menyebutnya "istri". Adam dan Hawa dalam Islam memiliki sangat penting karena ras manusia diturunkan dari mereka.

Adam dan Hawa dalam Yudaisme

Plot tentang pengusiran orang pertama dari Firdaus dalam agama Kristen dan Yudaisme bertepatan, tetapi orang-orang Yahudi tidak setuju dengan pengenaan dosa pertama atas seluruh umat manusia. Mereka percaya bahwa pelanggaran yang dilakukan oleh Adam dan Hawa hanya menyangkut mereka, dan tidak ada kesalahan orang lain dalam hal ini. Legenda Adam dan Hawa adalah contoh fakta bahwa setiap orang bisa melakukan kesalahan. Dalam Yudaisme, dijelaskan bahwa orang dilahirkan tanpa dosa dan selama hidup mereka menghadapi pilihan untuk menjadi - benar atau berdosa.

Untuk memahami siapa Adam dan Hawa, Anda harus memperhatikan ajaran terkenal yang muncul dari Yudaisme - Kabbalah. Di dalamnya, tindakan manusia pertama diperlakukan berbeda. Penganut tren Kabbalistik yakin bahwa Tuhan menciptakan Adam Kadmon terlebih dahulu dan dia adalah proyeksi spiritualnya. Semua orang memiliki hubungan spiritual dengannya, sehingga mereka memiliki ide dan kebutuhan yang sama. Tujuan setiap orang di muka bumi adalah keinginan untuk mencapai kesatuan yang harmonis dan melebur menjadi satu kesatuan.

dll.), kesewenang-wenangan alegoris mengarah pada fakta bahwa fakta sejarah jatuhnya orang pertama mulai ditolak, dan deskripsi kejatuhan dianggap sebagai "mitos, atau ekspresi simbolis dari ide kemajuan budaya dan sejarah umat manusia, yang telah meningkat dari tahap terendah dari ketidakpedulian mental dan moral yang lengkap hingga kemampuan untuk membedakan yang baik dari yang jahat, kebenaran dari kesalahan "(Pokrovsky A. The Fall of the Ancestors // PBE. Vol. 4. S.776), atau sebagai “titik balik, momen kritis dalam sejarah umat manusia dalam perjalanan evolusinya dari hewan ke negara bagian yang lebih tinggi"(Musim Gugur // Mitos orang-orang di dunia. M., 1987. T. 1. S. 321). dr. interpretasi Kejadian 3 mengakui sifat historis dari cerita alkitabiah, tetapi memahami cerita ini tidak seperti biasanya, modern. arti kata. "Ini lebih merupakan cerita spiritual ... di mana peristiwa zaman kuno disampaikan dalam bahasa gambar, simbol, gambar visual" (Men A., Prot. Isagogy: Perjanjian Lama. M., 2000. S. 104).

Jatuhnya Adam dan Hawa merupakan pelanggaran terhadap salah satu perintah Ilahi yang ditetapkan kepada orang-orang pertama di surga. “Dan dari tanah Tuhan Allah menumbuhkan setiap pohon yang menyenangkan untuk dilihat dan baik untuk dimakan, dan pohon kehidupan di tengah-tengah surga, dan pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat,” kata kisah alkitabiah ... “Dan Tuhan Allah memerintahkan manusia, dengan mengatakan: dari setiap pohon di taman Anda akan makan, tetapi dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat, jangan makan darinya, karena pada hari Anda makan dari itu kamu akan mati karena kematian” (Kejadian 2:9:16-17). Isi perintah diungkapkan oleh penulis kehidupan sehari-hari melalui gambar pohon, karakteristik kesadaran manusia purba. Dengan bantuannya, sebagai suatu peraturan, "oposisi semantik biner umum disatukan yang berfungsi untuk menggambarkan parameter utama dunia" atau hubungan antara surgawi (ilahi) dan duniawi (Toporov V.N. Pohon Dunia // Mitos masyarakat dunia. S. 398-406). Pohon kehidupan, yang buahnya berfungsi sebagai "makanan keabadian", melambangkan kesatuan Tuhan dan manusia, berkat yang terakhir menjadi bagian dari kehidupan abadi. Sifat manusia itu sendiri tidak memiliki keabadian; dia hanya bisa hidup dengan bantuan rahmat Ilahi, yang sumbernya adalah Tuhan. Dalam keberadaannya, ia tidak otonom dan dapat mewujudkan dirinya hanya dengan berada dalam kesatuan dengan Tuhan dan dalam persekutuan dengan-Nya. Karena itu, simbol pohon kehidupan tidak hanya muncul di bab pertama buku ini. Makhluk. Ia menemukan kelanjutan di pohon lain - "pohon salib", yang buahnya - Tubuh dan Darah Yesus Kristus - menjadi "makanan keabadian" baru dan sumber kehidupan kekal bagi orang Kristen.

Nama pohon surga lainnya - "pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat" - adalah huruf. terjemahan bahasa Ibrani. , di mana (baik dan buruk, baik dan jahat) adalah idiom, yang diterjemahkan sebagai "semuanya" (misalnya: "... Saya tidak dapat melanggar perintah Tuhan untuk melakukan sesuatu yang baik atau buruk menurut kehendak saya sendiri" (Bilangan 24. 13); "... tuanku, raja, seperti malaikat Tuhan, dan dapat mendengar baik dan buruk" (2 Samuel 14.17); "... Tuhan akan membawa setiap pekerjaan ke pengadilan, dan segala sesuatu yang rahasia, baik atau buruk" (Pkh 12:14)). Oleh karena itu, pohon surga ke-2 adalah "pohon pengetahuan tentang segalanya", atau hanya "pohon pengetahuan". Larangan memakan buahnya dapat menyebabkan kebingungan, karena segala sesuatu yang diciptakan Tuhan adalah “sangat baik” (Kejadian 1:31). Dengan demikian, pohon pengetahuan juga "baik", yang buahnya tidak mengandung sesuatu yang berbahaya bagi manusia. Fungsi simbolis yang dilakukan pohon dalam hubungannya dengan manusia membantu mengatasi kebingungan ini. Ada alasan yang cukup untuk memahami pohon ini secara simbolis, karena di zaman kuno sering bertindak sebagai simbol pengetahuan tentang alam semesta. Namun, Tuhan tidak melarang mengetahui dunia di sekitar kita. Selain itu, "pertimbangan terhadap ciptaan" (Roma 1:20) berhubungan langsung dengan pengetahuan tentang Pencipta itu sendiri. Apa larangan dalam hal ini? dalam pertanyaan? Bahasa Ibrani membantu menjawab pertanyaan ini. kata kerja "tahu" (), sering memiliki arti "memiliki", "mampu", "memiliki" (lih.: "Adam tahu () Hawa, istrinya; dan dia mengandung ..." - Kejadian 4. 1 ). Perintah itu tidak melarang pengetahuan tentang dunia, tetapi kepemilikan yang tidak sah darinya, dicapai dengan memakan buah terlarang, yang menyebabkan perampasan oleh manusia yang berkuasa atas dunia, terlepas dari Tuhan. Dengan bantuan perintah, seseorang harus dimasukkan dalam proses pendidikan, yang diperlukan baginya, karena dia baru berada di awal jalan perbaikannya. Di jalan ini, ketaatan kepada Tuhan sebagai Bapa seseorang tidak hanya berfungsi sebagai jaminan kesetiaan seseorang kepada Tuhan, tetapi juga merupakan kondisi yang sangat diperlukan, di mana hanya perkembangan menyeluruh seseorang, yang dipanggil untuk hidup tidak dalam egoisme diri sendiri. isolasi, tetapi dalam cinta, persekutuan dan kesatuan dengan Tuhan, adalah mungkin, dan dengan orang-orang.

Kisah kejatuhan dalam Kejadian 3 dimulai dengan deskripsi pencobaan ular kepada Hawa. Sebagian besar bapa dan guru Gereja, yang mengomentari kejatuhan manusia pertama, menegaskan bahwa iblis muncul di hadapan manusia dalam bentuk seekor ular. Pada saat yang sama, beberapa dari mereka merujuk pada teks Wahyu: “Dan naga besar itu, ular kuno, yang disebut iblis dan Setan, yang menipu seluruh dunia, dia diusir ke bumi, dan miliknya malaikat-malaikat diusir bersama-sama dengan dia” (Wahyu. Mengenai ular itu sendiri, penulis sejarah hanya mencatat bahwa ia “lebih licik dari pada semua binatang buas yang diciptakan Tuhan Allah” (Kejadian 3.1). Mengenai bahasa sebagai alat komunikasi, yang menurut teks Alkitab, digunakan ular, para komentator Alkitab dengan tepat mencatat bahwa karunia kata hanya dapat dimiliki oleh makhluk rasional, yang tidak mungkin dimiliki ular. Putaran. John dari Damaskus menarik perhatian pada fakta bahwa hubungan antara manusia dan dunia binatang sebelum kejatuhan lebih hidup, dekat dan tidak dibatasi daripada setelahnya. Menggunakannya, ular, menurut St. John, "seolah-olah berbicara dengannya (yaitu, dengan seorang pria. - M. I.)" (Ioan. Damasc. De fide orth. II 10).

"Dan ular itu berkata kepada wanita itu: Apakah Tuhan benar-benar berkata, 'Kamu tidak boleh makan dari pohon mana pun di surga'?" (Kejadian 3:1). Seruan pertama iblis kepada manusia, diungkapkan dalam bentuk interogatif, menunjukkan bahwa iblis memilih taktik pencobaan yang berbeda dibandingkan dengan yang dia gunakan, menggoda para malaikat untuk memberontak secara langsung dan terbuka melawan Tuhan. Sekarang dia tidak menyerukan pemberontakan seperti itu, tetapi mencoba menipu seseorang. Jawaban Hawa atas pertanyaan iblis membuktikan bahwa orang-orang pertama tahu betul bagaimana mereka harus menggunakan buah-buahan dari pohon-pohon surga (Kejadian 3:2-3). Pada saat yang sama, tambahan yang terkandung dalam jawaban ini - "dan jangan sentuh mereka" (yaitu, buah dari pohon pengetahuan), - yang tidak ada dalam perintah itu sendiri, menimbulkan kecurigaan bahwa dalam hubungan dengan Tuhan dari orang pertama sudah ada unsur ketakutan. Dan "takut", seperti St. Yohanes Sang Teolog tidak sempurna dalam kasih” (1 Yoh 4:18). Iblis tidak berusaha menghilangkan ketakutan Hawa dengan menggunakannya untuk menipu. “Dan ular itu berkata kepada wanita itu: Tidak, kamu tidak akan mati; tetapi Allah mengetahui bahwa pada hari kamu memakannya, matamu akan terbuka, dan kamu akan menjadi seperti allah, mengetahui yang baik dan yang jahat” (yaitu, mengetahui segalanya) (Kejadian 3:4-5). Saran iblis diarahkan pada satu tujuan: untuk meyakinkan orang tua pertama bahwa makan dari pohon pengetahuan, yang buahnya akan memberi mereka kemampuan baru dan tak terbatas untuk dimiliki, dapat memberi mereka kekuatan penuh atas dunia, terlepas dari Tuhan. Penipuan berhasil, dan godaan mulai berlaku. Cinta Hawa kepada Tuhan berubah menjadi nafsu terhadap pohon. Seolah terpesona, dia menatapnya dan merenungkan dalam dirinya sesuatu yang belum pernah dia lihat sebelumnya. Ia melihat ”bahwa pohon itu baik untuk dimakan, sedap dipandang dan disukai, karena memberi pengetahuan; dan dia mengambil buahnya, dan memakannya; dan memberi juga kepada suaminya, lalu ia makan” (Kejadian 3:6). Kemudian sesuatu terjadi yang dalam bentuk ironisnya iblis meramalkan kepada nenek moyang: “matamu akan terbuka” (Kejadian 3.5). Mata mereka memang terbuka, tetapi hanya untuk melihat ketelanjangan mereka sendiri. Jika sebelum kejatuhan orang pertama merenungkan keindahan tubuh mereka, karena mereka hidup bersama Tuhan, sumber keindahan ini, maka, menurut St. Andreas dari Kreta, menjauh dari Tuhan (lih.: ode ke-1 Kanon Agung Andreas dari Kreta), mereka melihat betapa lemah dan tak berdayanya diri mereka sendiri. Meterai dosa membuat kodrat manusia menjadi ganda: tanpa sepenuhnya kehilangan karunia Allah, manusia mempertahankan sebagian keindahan citranya dan pada saat yang sama membawa keburukan dosa ke dalam kodratnya.

Selain menemukan aurat mereka sendiri, para leluhur juga merasakan akibat lain dari dosa mereka. Gagasan mereka tentang Tuhan yang mahatahu berubah, sebagai akibatnya, setelah mendengar "suara Tuhan Allah berjalan di surga pada hari yang sejuk", mereka bersembunyi "di antara pohon-pohon di surga" (Kejadian 3.8). Mengenai antropomorfisme ayat ini, St. John Chrysostom berkomentar: “Apa yang kamu katakan? Apakah Tuhan berjalan? Dapatkah Anda menghubungkan kaki dengan-Nya? Tidak, Tuhan tidak berjalan! Apa arti dari kata-kata ini? Dia ingin membangkitkan dalam diri mereka perasaan kedekatan dengan Tuhan, untuk menjerumuskan mereka ke dalam kecemasan, yang sebenarnya adalah ”(Ioan. Chrysost. Dalam Kej 17. 1). Kata-kata Tuhan kepada Adam: "Di mana kamu?" (Kej 3:9), “Siapa yang memberitahumu bahwa kamu telanjang? Apakah kamu tidak makan dari pohon yang aku larang kamu makan?” (Kej 3:11) - dan kepada Hawa: “Apa yang telah kamu… lakukan?” (Kej 3:13), menciptakan prasyarat yang menguntungkan untuk pertobatan. Namun, orang pertama tidak memanfaatkan kesempatan ini, yang semakin memperumit situasi mereka. Hawa menyalahkan ular (Kejadian 3:13), dan Adam menyalahkan Hawa, "siapa," seperti yang dengan sengaja dia tekankan, "Engkau memberiku" (Kejadian 3:12), dengan demikian secara tidak langsung menyalahkan Tuhan sendiri atas apa yang terjadi. Oleh karena itu, nenek moyang tidak mengambil keuntungan dari pertobatan, yang dapat mencegah penyebaran dosa atau, sampai batas tertentu, mengurangi konsekuensinya. Jawaban Tuhan Allah atas pelanggaran perintah oleh orang pertama terdengar seperti kalimat yang menentukan hukuman bagi dosa sempurna(Kejadian 3:14-24). Namun, tidak demikian, karena isinya hanya mencerminkan konsekuensi yang tak terhindarkan muncul ketika norma-norma keberadaan yang diciptakan dilanggar. Dengan melakukan dosa apa pun, seseorang dengan demikian, menurut St. John Chrysostom, menghukum dirinya sendiri (Ioan. Chrysost. Ad popul. Antioch. 6. 6).

Penentuan ilahi, yang disebabkan oleh dosa pertama, dimulai dengan seruan kepada ular, yang melaluinya iblis bertindak: “...Terkutuklah kamu di hadapan semua ternak dan di hadapan semua binatang di padang; kamu akan berjalan dengan perutmu, dan kamu akan makan debu seumur hidupmu” (Kejadian 3:14). St. John Chrysostom meramalkan pertanyaan yang tak terhindarkan muncul dalam kasus ini: "Jika nasihat diberikan oleh iblis, menggunakan ular sebagai senjata, lalu mengapa hewan ini menderita hukuman seperti itu." Kebingungan ini diselesaikan dengan membandingkan Bapa Surgawi dengan seorang ayah yang putra terkasihnya terbunuh. “Menghukum pembunuh putranya,” tulis St. John, - (ayah - M.I.) mematahkan pisau dan pedang yang digunakannya untuk melakukan pembunuhan, dan mematahkannya menjadi potongan-potongan kecil. “Tuhan yang mencintai anak kecil”, berduka atas leluhur yang telah jatuh, melakukan hal yang sama dan menghukum ular, yang telah menjadi “alat kejahatan iblis” (Ioan. Chrysost. Dalam Kej 17. 6). Blz. Agustinus percaya bahwa Tuhan dalam hal ini tidak berpaling kepada ular, tetapi kepada iblis dan mengutuknya (Aug. De Gen. 36). Dari nasib ular, penulis kehidupan sehari-hari pergi ke pria itu dan menggambarkan hidupnya. nasib dalam keberadaan yang berdosa. “Dia berkata kepada istrinya (Tuhan. - M. I.): mengalikan, aku akan melipatgandakan kesedihanmu dalam kehamilanmu; dalam sakit kamu akan melahirkan anak; dan keinginanmu adalah untuk suamimu, dan dia akan memerintah kamu” (Kejadian 3:16). Ungkapan yang digunakan dalam ayat ini “menggandakan, saya mengalikan”, yang bukan merupakan karakteristik Rus. bahasa, secara harfiah menyampaikan bahasa Ibrani. . Omset semacam ini adalah karakteristik dari bahasa Ibrani alkitabiah. Biasanya mereka digunakan untuk menekankan atau memperkuat tindakan yang dijelaskan, untuk menunjukkan kepastian atau kekekalannya (lih. Kej 2:17). Oleh karena itu, "berlipat ganda, saya berlipat ganda" dalam Kejadian 3:16 dapat dipahami sebagai indikasi kekuatan khusus dari penderitaan seorang wanita yang menemukan dirinya di dunia yang terletak dalam kejahatan (lih.: 1 Yoh 5:19), dan sebagai bukti pelanggaran kerukunan sifat manusia dimanifestasikan dalam gangguan hubungan antara jenis kelamin dan orang-orang pada umumnya.

Dengan firman Tuhan yang ditujukan kepada Adam, teks alkitabiah menjelaskan konsekuensi dari kejatuhan alam sekitar dan hubungan antara alam dan manusia. Setelah mengambil tempat dalam jiwa Adam, "duri dan onak" dosa menyebar ke seluruh bumi (Kejadian 3:18). Bumi “terkutuk” (Kejadian 3:17), yang berarti bahwa seseorang akan dipaksa untuk mendapatkan roti untuk dirinya sendiri “dengan keringat di dahinya”, yaitu bekerja keras (Kejadian 3:19).

Dalam “pakaian kulit”, di mana orang-orang pertama mengenakannya setelah kejatuhan (Kej. 3.21), tradisi eksegetis, yang berasal dari Philo dari Alexandria (Philo. De sacrificiis Abelis et Caini. 139), melihat ide umum dari ​​konsekuensi dari G. p “Apa yang kami terima dari kulit orang bodoh,” tulis St. Gregorius, Ep. Nyssa adalah pencampuran duniawi, pembuahan, kelahiran, kenajisan, puting susu, makanan, letusan ... usia tua, penyakit, kematian ”(Greg. Nyss. Dial. de anima et resurr. // PG. 46. Col. 148). Dalam interpretasi konsep ini, schmch. Metodius, ep. Patarian, lebih ringkas: dengan mendandani orang-orang pertama dengan "pakaian kulit", Tuhan mengenakan mereka dengan "kematian" (Metode . Olymp . De kebangkitan. 20). “Jubah”, V. N. Lossky mencatat dalam hubungan ini, “ini adalah sifat alami kita saat ini, keadaan biologis kita yang kasar, sangat berbeda dari korporat surgawi yang transparan” (Lossky V. Teologi dogmatis. S.247).

Seseorang telah memutuskan hubungan dengan sumber kehidupan, oleh karena itu, makan dari pohon kehidupan sebagai simbol keabadian sejak saat itu menjadi tidak wajar baginya: memakan buah keabadian, manusia hanya akan meningkatkan penderitaannya, mentransfer sampai tak terhingga (lih.: Kej 3.22). Kematian harus mengakhiri kehidupan seperti itu. “Hukuman ilahi mendidik: bagi seseorang, kematian, yaitu pengucilan dari pohon kehidupan, lebih baik daripada memperbaiki posisinya yang mengerikan dalam kekekalan. Kematiannya sendiri akan membangkitkan penyesalan dalam dirinya, yaitu kemungkinan cinta baru. Tetapi alam semesta yang dilestarikan dengan cara ini masih bukan dunia yang sebenarnya: tatanan di mana ada tempat untuk kematian tetap merupakan tatanan bencana ”(Lossky V. Dogmatic Theology. P. 253). Orang-orang pertama diusir dari surga dengan harapan akan janji "keturunan" seorang istri (Kejadian 3:15), berkat itu, menurut pemikiran Beato. Agustinus, surga baru akan muncul di bumi, yaitu Gereja (Agustus De Gen. XI 40).

Akibat dosa orang pertama

Karena kesatuan genetik ras manusia, konsekuensi G. p. tidak hanya memengaruhi Adam dan Hawa, tetapi juga keturunan mereka. Oleh karena itu, penyakit, kebinasaan, dan kematian sifat manusia dari nenek moyang, yang mendapati diri mereka dalam kondisi keberadaan yang berdosa, tidak hanya menjadi nasib mereka: mereka diwarisi oleh semua orang, terlepas dari apakah mereka benar atau berdosa. “Siapakah yang terlahir murni dari yang tidak murni? - meminta hak. Ayub sendiri menjawab: “Tidak ada” (Ayub 14:4). Di zaman Perjanjian Baru, fakta menyedihkan ini ditegaskan oleh St. Paulus: "...seperti dosa masuk ke dalam dunia oleh satu orang, dan kematian oleh dosa, demikian pula maut menyebar kepada semua orang..." (Rm 5:12).

Dosa orang pertama dan akibatnya Agustinus menyebut "dosa asal" - ini memunculkan perbedaan yang signifikan dalam pemahaman tentang apa yang dilakukan Adam dan Hawa dan apa yang diwarisi umat manusia dari mereka. Satu pemahaman mengarah pada fakta bahwa semua orang mulai menganggap kejahatan nenek moyang mereka sebagai dosa pribadi, di mana mereka bersalah dan untuk itu mereka bertanggung jawab. Namun, pemahaman seperti itu tentang G. p. jelas bertentangan dengan Kristus. antropologi, yang menurutnya seseorang hanya dibebankan dengan apa yang dia, sebagai pribadi, lakukan secara bebas dan sadar. Oleh karena itu, meskipun dosa orang tua pertama berdampak langsung pada setiap orang, tanggung jawab pribadi untuk itu tidak dapat dibebankan kepada siapa pun selain Adam dan Hawa sendiri.

Pendukung penafsiran ini mengandalkan kata-kata Roma 5.12, to-rye ap. Paulus menyimpulkan: "...karena di dalam dia semua orang telah berbuat dosa," memahaminya sebagai doktrin keterlibatan semua orang dalam dosa Adam yang asli. Jadi mengerti teks ini dan blzh. Agustinus. Dia berulang kali menekankan bahwa semua orang berada dalam keadaan embrionik di Adam: “Kita semua adalah satu di dalam dia, ketika semua orang menjadi satu dengan dia ... Kita belum memiliki keberadaan yang terpisah dan bentuk khusus di mana kita masing-masing dapat hidup. terpisah; tetapi sifat benih itu sudah ada dari mana kita akan datang” (Aug . De civ. Dei. XIII 14). Dosa manusia pertama pada saat yang sama adalah dosa semua dan semua orang "berdasarkan pembuahan dan keturunan (per jure seminationis atque germinationis)" (Agustus Op. imperf. contr. Juli I 48). Berada di "sifat benih", semua orang, sebagai Diberkati. Agustinus, "dalam diri Adam ... mereka berdosa ketika semua adalah satu orang berdasarkan kemampuan untuk memiliki keturunan yang tertanam dalam kodratnya" (Aug. De peccat. merit. et lalai. III 7). Menggunakan ekspresi prot. Sergius Bulgakov, yang menerima ajaran Uskup Hippo tentang G. p. dalam ketentuan utama, kita dapat mengatakan itu untuk kebahagiaan. Agustinus, semua hipostasis manusia hanyalah “aspek hipostatik yang berbeda dari hipostasis multi-persatuan tertentu dari Adam integral” (S. Bulgakov. Bride of the Lamb. P., 1945. P. 202). Kesalahan blz. Agustinus bersifat antropologis: orang pertama sebagai hipostasis pada dasarnya berbeda dari orang lain mana pun, sedangkan Ortodoks. antropologi memilih Adam antara lain. orang-orang hanya karena dia adalah yang pertama di antara mereka dan datang ke dunia bukan dalam tindakan kelahiran, tetapi dalam tindakan penciptaan.

Namun, interpretasi Roma 5.12 ini bukan satu-satunya yang mungkin karena ambiguitas konstruksi yang digunakan di sini , yang dapat dipahami tidak hanya sebagai kombinasi preposisi dengan kata ganti relatif, yaitu “di dalamnya (ἐφή ᾧ) ) setiap orang berbuat dosa” , tetapi juga sebagai konjungsi yang memperkenalkan klausa sebab, yaitu "karena semua orang telah berbuat dosa" (lih. penggunaan dalam 2 Kor 5.4 dan Flp 3.12). Begitulah Roma 5.12 dipahami. Theodoret, ep. Cyrus (Theodoret. Dalam Rom. II 5. 12), dan St. Photius K-Polandia (Foto. Ep. 84).

Mereka yang mengakui tanggung jawab semua orang atas dosa Adam, selain Roma 5.12 dan lainnya, biasanya menggunakan, selain Rom 5.12 dan lainnya, teks alkitabiah - Ul 5.9, di mana Allah bertindak sebagai “Allah cemburu, karena kesalahan para ayah yang menghukum anak-anak sampai jenis ketiga dan keempat mereka yang membenci” Dia. Namun, surat. pemahaman teks ini bertentangan dengan teks lain dari Kudus. Kitab Suci - bab ke-18. Kitab para nabi Yehezkiel, yang langsung menyajikan 2 posisi tentang masalah tanggung jawab atas dosa orang lain: yang Yahudi, yang tercermin dalam pepatah "Ayah makan buah anggur asam, tetapi gigi anak-anak menjadi ngilu" (Yehezkiel 18. 2), dan Tuhan sendiri, yang mencela orang-orang Yahudi karena kesalahpahaman mereka tentang konsekuensi dosa. Ketentuan-ketentuan utama dari penolakan ini dinyatakan dengan sangat jelas: “... jika seorang anak laki-laki dilahirkan dari seseorang yang, melihat semua dosa ayahnya yang dia lakukan, melihat dan tidak melakukan yang seperti itu … (tetapi .- M. I.) memenuhi perintah-Ku dan berjalan dalam perintah-Ku, maka orang ini tidak akan mati karena kesalahan ayahnya; dia akan hidup. ... Anda berkata: "Mengapa anak tidak menanggung kesalahan ayahnya?" Karena anak laki-laki itu bertindak menurut hukum dan kebenaran, ia menaati semua ketetapan-Ku dan menggenapinya; dia akan hidup. Jiwa yang berdosa, itu akan mati; anak tidak akan menanggung kesalahan ayahnya, dan ayah tidak akan menanggung kesalahan putranya, kebenaran orang benar tetap bersamanya, dan kesalahan orang fasik tetap bersamanya ”(Yehezkiel 18: 14, 17- 20). Selanjutnya, teks Ul 5.9 tidak mengandung huruf. berarti. Ini sudah dibuktikan oleh fakta bahwa teks itu tidak berbicara tentang semua anak, tetapi hanya tentang mereka yang membenci Tuhan. Selain itu, teks menyebutkan genus dari mana anak-anak jahat berasal, yang memberikan alasan untuk melihat di dalamnya bukti bukan hukuman anak-anak atas dosa orang tua mereka, tetapi konsekuensi dari dosa leluhur (lihat ay. Dosa).

Tidak adanya tanggung jawab hukum keturunan atas dosa nenek moyang mereka tidak berarti bahwa setiap orang menderita hanya karena dosanya sendiri, yaitu dosa pribadi, sementara tetap benar-benar bebas dari tanggung jawab spiritual dan moral atas keadaan moral orang lain. Kemanusiaan bukanlah mekanisme yang terdiri dari individu-individu terpisah yang tidak terhubung secara spiritual satu sama lain. Dalam arti luas, dapat disebut satu keluarga, karena berasal dari nenek moyang yang sama - Adam dan Hawa, yang memberikan alasan untuk juga menyebutnya "ras manusia": "Dari satu darah Dia menghasilkan seluruh manusia berlomba untuk diam di seluruh muka bumi" (Kisah Para Rasul 17:26; lih Mat 12:50; 1 Yoh 3:1-2). karakteristik Kristus. antropologi, gagasan kesatuan ras manusia memiliki dasar lain: orang dilahirkan (keturunan) dari Adam dan dalam pengertian ini semua adalah anak-anaknya, tetapi pada saat yang sama mereka dilahirkan kembali oleh Yesus Kristus (lih.: “ ... yang akan melakukan kehendak Bapa Yang surgawi saya adalah saudara laki-laki, dan perempuan, dan ibu saya" - Mat 12:50), dan dalam pengertian ini mereka adalah "anak-anak Allah" (1 Yoh 3:1-2 ).

Kesatuan antropologis tidak terbatas pada prinsip umum yang mendasarinya. dr. dan pada saat yang sama, faktor yang lebih penting yang menciptakan persatuan manusia adalah cinta - hukum utama keberadaan dunia ciptaan. Hukum ini terletak pada dasar makhluk ciptaan, karena Tuhan sendiri, yang memanggil dunia keluar dari ketidakberadaan, adalah Kasih (1 Yoh 4:16). Itu adalah cinta, bukan tanggung jawab hukum, itulah kekuatan pendorong utama bagi orang-orang iman yang besar dan ketabahan khusus dalam keberanian mereka untuk menyelamatkan saudara-saudara mereka. Cinta seperti itu tidak terbatas: mereka yang didorong olehnya siap untuk pergi ke baris terakhir. "Orang-orang ini ... menjadikan diri mereka dewa emas," kata sang nabi. Musa, memohon kepada Tuhan pada saat yang sama, ampunilah dosa mereka, dan jika tidak, hapuskan aku dari bukumu ... ”(Kel 32. 31-32). Kesedihan serupa menghantui St. Paulus: “...kesengsaraan besar bagiku dan siksaan yang tiada henti-hentinya dalam hatiku: aku ingin diriku dikucilkan dari Kristus karena saudara-saudaraku, yang menurut daging adalah milikku...” (Rm 9.2-3). Menopang. Musa dan Aplikasi. Paulus tidak dibimbing oleh gagasan hukum yang sempit tentang dosa yang menuntut pembalasan yang dikenakan kepada anak cucu, tetapi oleh kasih yang berani kepada anak-anak Allah yang hidup dalam satu tubuh manusia, di mana “jika satu anggota menderita, semua anggota turut menderita; jika satu anggota dimuliakan, semua anggota bersukacita bersama dia” (1 Kor 12:26).

Dalam sejarah Kristus Gereja mengetahui kasus-kasus ketika pertapa individu atau bahkan seluruh biarawan, dalam upaya untuk membantu seseorang dibebaskan dari beban dosa, berbagi dengan dia beban berat dosa-dosanya dan membawanya sebagai milik mereka, memohon Tuhan untuk mengampuni orang berdosa dan membantu dia memulai jalan kelahiran kembali spiritual. Kristus tertinggi. pengorbanan yang ditunjukkan pada saat yang sama juga menunjukkan bahwa masalah dosa dan perjuangan melawannya diselesaikan dalam kasus-kasus seperti itu tidak dalam kategori hukum, tetapi melalui manifestasi cinta kasih. Sebuah beban dosa yang secara sukarela diterima oleh Kristus. pertapa, tentu saja, tidak membuat mereka bersalah di hadapan Tuhan. Masalah rasa bersalah umumnya surut ke latar belakang, karena tujuan utama Pada saat yang sama, itu bukan penghapusan kesalahan dari orang berdosa, tetapi penghapusan dosa itu sendiri. Dosa menyebabkan kerugian ganda bagi seseorang: di satu sisi, dosa itu dengan kuat menundukkan dia pada dirinya sendiri, menjadikannya budaknya (Yoh 8.34), dan di sisi lain, menimbulkan luka rohani yang parah padanya. Keduanya dapat mengarah pada fakta bahwa seseorang yang terkungkung dalam dosa, meskipun ia ingin melepaskan belenggunya, praktis tidak lagi dapat melakukannya sendiri. Hanya orang yang siap memberikan "nyawanya untuk sahabat-sahabatnya" (Yoh 15:13) yang dapat membantunya. Melihat penderitaan rohani seorang pendosa, ia menunjukkan kasih sayang kepadanya, seperti saudaranya, dan memberikan bantuan rohani, memasuki kesusahannya, berbagi rasa sakit dengannya dan dengan berani berdoa kepada Tuhan untuk keselamatannya. Menurut skema. Zosima (Verkhovsky), “dosa dan tersandung… menjadi umum sebagai berikut: mereka yang berhasil… dan disetujui… dalam cinta, sedang sakit, berseru kepada Tuhan tentang orang berdosa dan yang lemah: Tuhan, jika Engkau mengasihani dia , kasihanilah; jika tidak, maka hapuskan aku dan dia dari kitab kehidupan. Dan lagi: carilah pada kami, ya Tuhan, kejatuhannya; Kasihanilah saudara yang lemah! Dan untuk alasan ini, mereka menerapkan kerja untuk kerja dan prestasi untuk prestasi, dalam setiap cara yang mungkin ... melelahkan diri mereka sendiri untuk kesalahan saudara mereka, yang diduga untuk kesalahan mereka sendiri. Cinta para bhikkhu dari para bhikkhu untuk sesama yang berjiwa lemah membangkitkan dalam dirinya cinta timbal balik yang begitu kuat sehingga dia, seperti yang dicatat dalam skema. Zosima, siap untuk kehilangan nyawanya sendiri, "daripada dipisahkan dari saudara-saudara yang penuh kasih" (Dewan senior dari beberapa pertapa kesalehan domestik abad ke-18 hingga 19. M., 1913. S. 292-293).

Doktrin patristik G. p.

Masalah dosa, sebagai bagian integral dari masalah soteriologi, menempati tempat sentral dalam warisan patristik. Pada saat yang sama, solusinya, sebagai suatu peraturan, dimulai dengan diskusi tentang kisah alkitabiah tentang G. p. Dalam konteks cerita ini, para bapa dan guru Gereja merenungkan yang baik dan yang jahat, tentang hidup dan mati, tentang fitrah manusia sebelum dan sesudah jatuh, tentang akibat dosa di lingkungan, dunia, dll.

Masalah ini menarik perhatian para pembela Gereja yang pertama. Ya, mk. Justin the Philosopher, bertentangan dengan ide-ide Helenistik tentang keabadian jiwa, yang tersebar luas pada masanya, berpendapat bahwa jiwa "jika hidup, ia hidup bukan karena ada kehidupan, tetapi karena ia berpartisipasi dalam kehidupan" (Iust. Martir. Panggil 6). Sebagai seorang Kristen, ia mengakui Tuhan sebagai satu-satunya sumber kehidupan, dalam persekutuan yang dengannya hanya segala sesuatu yang dapat hidup. Jiwa tidak terkecuali dalam hal ini; itu sendiri bukanlah sumber kehidupan, karena manusia memilikinya sebagai hadiah yang diterima dari Tuhan pada saat penciptaannya. banyak Justin hampir tidak mengatakan apa-apa tentang nasib jiwa yang telah kehilangan kesatuannya dengan Tuhan. Dia hanya menyatakan bahwa jiwa seperti itu mati. Jiwa yang mati, yang tetap melanjutkan keberadaannya, bukanlah objek pengamatannya.

Lit.: Yastrebov M . Ajaran Pengakuan Iman Augsburg dan Permintaan Maafnya atas Dosa Asal. K., 1877; Makarius. Teologi dogmatis ortodoks. T.1; Sylvester [Malevansky], uskup . Teologi. K., 18983. T.3; Kremlin A. Dosa asal sesuai dengan ajaran Agustinus dari Hippo. Sankt Peterburg, 1902; Lyonnet S. De peccato asli: Rom 5. 12-21. R., 1960; Dubarle A. M. Doktrin Alkitab dari Dosa asal. NY, 1964; Schoonenberg P. Manusia dan Dosa. Notre Dame(Ind.), 1965; Znosko-Borovsky M., prot. Ortodoksi, Katolik Roma, Protestan dan Sektarianisme. N.-J., 19722. Serg. P., 1992; Pengakuan Iman Westminster: 1647-1648. M., 1995; Biffy J. Saya Percaya: Katekismus Gereja Katolik. M., 1996; Calvin J. Instruksi dalam Iman Kristen. M., 1997. T. 1. Buku. 1-2; Kitab Kerukunan: Ibadah dan Ajaran Gereja Lutheran. [M.]; Duncanville, 1998; Erikson M. teologi Kristen. SPb., 1999; Tyszkiewicz S., Fr. katekismus Katolik. Harbin, 1935; Tillich P. teologi sistematika. M.; SPb., 2000. T. 1-2; doktrin Kristen. SPb., 2002.

M.S. Ivanov

Sayangnya, browser Anda tidak mendukung (atau bekerja dengan teknologi JavaScript yang dinonaktifkan), yang tidak akan memungkinkan Anda untuk menggunakan fungsi yang sangat penting untuk pengoperasian situs kami dengan benar.

Harap aktifkan JavaScript jika telah dinonaktifkan, atau gunakan browser modern jika browser Anda saat ini tidak mendukung JavaScript.

Bab 2
Pemberontakan pertama di alam semesta (bangkitnya kejahatan)

Pertanyaan ini tercermin dalam beberapa kitab dalam Alkitab: kitab nabi Yesaya (14 bag., 12-14), Yehezkiel (28 bag., 14-17), Revelation of John the Theologan (12 bag., 7- 9).

Sebelum Adam dan Hawa berdosa (seperti yang diceritakan dalam Kejadian 3), sepertiga dari malaikat telah bangkit di surga.

Pemberontakan melawan Tuhan ini dipimpin oleh salah satu kerub bernama Lucifer, yang berarti "bercahaya". Selanjutnya, ia disebut Setan ("musuh") atau iblis ("pemfitnah").

Seperti yang telah disebutkan, malaikat adalah makhluk surgawi, menempati posisi yang lebih tinggi daripada penghuni bumi atau penghuni dunia lain. Seperti segala sesuatu di alam semesta, mereka diciptakan untuk saling melayani cinta. Seperti manusia, mereka bisa bahagia di bawah kondisi penyerahan yang bebas dan sadar kepada hukum Tuhan: Namun, beberapa malaikat menyalahgunakan kebebasan mereka, menjadi sombong, mulai iri pada Tuhan dan tidak menaati-Nya.

Allah Bapa dan Putra Tunggal Yesus Kristus menegur Lucifer dan para pendukungnya dengan kasih, tetapi mereka tidak tunduk. Dan kemudian, demi kebaikan alam semesta, sepertiga dari para malaikat disingkirkan dari surga.

Timbul pertanyaan: mengapa Tuhan tidak menghancurkan Setan dan para pendukungnya di awal pemberontakan?

Jika Tuhan melakukan ini sekaligus, maka di antara penghuni surga akan ada keraguan tentang keadilan Sang Pencipta. Oleh karena itu, kejahatan harus dimanifestasikan sehingga setiap orang dapat melihat apa yang menyebabkan pelanggaran hukum Tuhan. Hanya setelah waktu sejarah tertentu berlalu, Tuhan akan mengakhiri perkembangan kejahatan di planet kita dan di Semesta.

Dosa Adam dan Hawa

Malaikat pemberontak mencoba untuk menggoda para dewa, tetapi "penghuni alam semesta lainnya tidak jatuh" (Yesaya 26:18).

Satu-satunya dunia yang berhasil mereka tembus adalah, sayangnya, Bumi kita. Alkitab mengatakan bahwa iblis menipu Hawa dengan kelicikan dan tipu daya, menampakkan diri kepadanya dalam bentuk ular yang berbicara. Dia menyarankan agar dia melanggar satu-satunya persyaratan yang diberikan oleh Tuhan - untuk memetik buah dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat dan memakannya.

Tuhan memiliki hak untuk menguji kesetiaan orang sebelum memberi mereka hidup yang kekal.

Iblis berjanji bahwa Hawa tidak akan mati jika dia memetik buah terlarang, tetapi akan menjadi seperti Tuhan, mengetahui yang baik dan yang jahat.Ini adalah penipuan dan godaan pada saat yang sama. Hawa mendengarkan suara si penggoda dan memakan buah itu, dan mempersembahkannya kepada Adam. Beginilah kejatuhan manusia terjadi.

Sepintas, ulah Hawa tampak polos. Tetapi jika Anda menyelidiki esensinya, menjadi jelas bahwa itu adalah pelanggaran terhadap prinsip besar kepercayaan kepada Tuhan. Ketidaktaatan pertama memutuskan hubungan antara Tuhan dan manusia dan menimbulkan ketidaktaatan dan perlawanan lebih lanjut terhadap kehendak-Nya.

Tuhan mengumumkan penghakiman atas manusia pertama dan Setan. Adam dan Hawa sekarang tidak bisa hidup selamanya, selanjutnya mereka akan mati.

Dunia bumi, hewan dan tumbuhan juga harus mengalami perubahan sehubungan dengan kejatuhan manusia.

Namun Sang Pencipta tidak meninggalkan umat manusia tanpa harapan. Dia menubuatkan bahwa benih perempuan akan meremukkan kepala ular.

"Benih istri" adalah salah satu keturunan masa depan keluarga manusia, yang akan memberikan pukulan telak kepada ular (Setan). Kasih Tuhan telah menemukan jalan keselamatan bagi manusia. Pada waktu tertentu dalam sejarah dunia, Anak Allah, Yesus Kristus, akan menjadi manusia, akan lahir di bumi, seperti kita masing-masing. Dengan kehidupan kudus-Nya Dia akan memuliakan Tuhan, dan kemudian Dia akan mati untuk dosa Adam dan Hawa dan untuk dosa seluruh umat manusia. Setan akan disingkapkan sebagai pembunuh, dan orang-orang akan memiliki kesempatan untuk diselamatkan dan diampuni dengan syarat iman dan pertobatan.

Nubuat ini digenapi pada awal zaman kita, yaitu hampir dua ribu tahun yang lalu.

Catatan 2. Sangat penting untuk mengetahui bahwa kematian berarti penghentian keberadaan fisik seseorang dan kesadarannya. Kematian adalah penghentian total dari semua proses kehidupan. Setan mengilhami orang-orang dengan doktrin palsu tentang "keabadian jiwa". Ini melibatkan kehidupan jiwa setelah kematian tubuh dan penempatannya kembali ke surga atau neraka. Ajaran ini melekat pada semua agama pagan, dan banyak orang Kristen yang menganutnya. Alkitab memberi tahu kita: “Orang yang hidup tahu bahwa mereka akan mati, tetapi orang mati tidak tahu apa-apa, tidak ada lagi pembalasan bagi mereka, karena ingatan mereka telah dilupakan” (Yeh. 18, 4). Menurut Kitab Suci, hanya Tuhan yang abadi. Orang mati akan dibangkitkan pada Kedatangan Kedua Kristus di akhir sejarah dunia.

Bumi adalah arena alam semesta

Planet kita telah menjadi arena di mana perjuangan antara kebaikan dan kejahatan berlanjut, perjuangan yang dimulai di surga. Hasil dari perjuangan ini sangat penting bagi alam semesta. Dan oleh karena itu, setiap orang yang hidup di bumi harus mengetahui esensi perjuangan ini agar dapat mengambil posisi yang tepat dan tidak binasa bersama iblis dan antek-anteknya.

Untuk menang di dalamnya, Anda perlu berbalik kepada Kristus dengan iman, bertobat dari dosa-dosa Anda dan meminta kekuatan dari Tuhan untuk memelihara hukum-Nya yang kudus. Hukum Allah adalah ekspresi kasih dan keadilan-Nya. Itu dinyatakan dalam sepuluh perintah singkat, yang ditulis oleh Allah sendiri untuk orang-orang pada dua loh batu (Lihat Keluaran 20).

Kristus, yang mati bagi kita masing-masing, menunggu kembalinya setiap putra atau putri di bumi kepada-Nya. “Datanglah kepada-Ku, hai kamu semua yang letih lesu dan berbeban berat,” Dia berkata kepada kita, “dan Aku akan memberikan kelegaan kepadamu” (Mat. 11:28).

Tuhan telah menganugerahkan setiap makhluk yang berpikir dengan kehendak bebas: kita dapat setuju atau tidak setuju dengan-Nya, secara mandiri memutuskan "untuk" atau "melawan". Tanpa hak ini, kita tidak lebih dari budak. Tetapi Tuhan ingin kita percaya kepada-Nya secara sukarela dan sadar, sehingga melalui iman ini kita menerima kekuatan, damai sejahtera dan sukacita-Nya. Dia ingin kita memiliki harapan dalam hidup kita. Dia membersihkan jiwa kita dari kejahatan dan dosa.

Hari ini di bumi setiap orang diuji untuk hidup yang kekal, yang akan diberikan Tuhan kepada semua orang yang percaya dan cinta

Dia pada hari ketika Kristus akan datang untuk kedua kalinya untuk selamanya mengakhiri kejahatan di planet kita dan membangun kerajaan kekal-Nya.

Sebelum banjir

Setelah kejatuhan, Adam dan Hawa terpaksa meninggalkan Taman Eden. Mereka tidak lagi memiliki akses ke pohon kehidupan dan harus mati setelah jangka waktu tertentu.

Degenerasi dan kematian adalah konsekuensi alami dari ketidaktaatan. Namun, bahkan dalam kondisi yang telah berubah menjadi lebih buruk ini, keseimbangan di dunia hewan dan tumbuhan tetap terjaga. Beberapa hewan mulai menjalani gaya hidup predator, menghancurkan herbivora yang sakit, memakan bangkai.

Sebelum Air Bah, iklimnya sedang, tanpa fluktuasi cuaca yang ekstrem. Orang-orang hidup lebih lama daripada orang-orang sezaman kita. Mereka cantik, agung, diberkahi dengan kemampuan hebat. “Inilah orang-orang zaman dahulu yang kuat dan mulia” (Kejadian 6:4).

Mereka membangun, bertani, makan, minum, menikah, dinikahkan, dan tidak memikirkan tujuan hidup yang tertinggi. Ketidaktaatan kepada Tuhan, kesombongan dan ketidaktaatan menyebabkan kerusakan moral peradaban pertama di bumi. kitab suci berfirman: “Dan Tuhan melihat, bahwa kerusakan manusia besar di bumi, dan bahwa segala pikiran dan pikiran hati mereka selalu jahat. Dan Tuhan menyesal, bahwa dia telah menciptakan manusia di bumi, dan berduka di dalam hatinya” (Kejadian 6:5-6)...

Hanya sedikit yang menyadari betapa merusaknya hilangnya iman kepada Tuhan, Mereka mencari-Nya, menyembah-Nya dan berusaha menjaga kemurnian moral di tengah-tengah kerusakan umum.

Nuh mengasihi Tuhan dan menjalani kehidupan yang benar. Dia dan keluarganya diperingatkan bahwa pembalasan atas dosa manusia sudah dekat, bahwa orang jahat akan diinjak-injak di bumi dan binasa. Nuh diperintahkan untuk membangun sebuah bahtera besar dan memanggil orang-orang untuk bertobat.

Seratus dua puluh tahun pembangunan bahtera berlanjut. dan selama ini Nuh berulang kali mendesak orang-orang untuk meninggalkan cara hidup mereka yang penuh dosa dan memperingatkan bencana yang akan datang. Sebagai tanggapan, dia hanya mendengar ejekan dan ejekan.

Banjir

Ketika bahtera sudah siap, Tuhan memerintahkan Nuh untuk menempatkan semua jenis hewan dan burung di dalamnya berpasangan agar mereka diselamatkan dari air banjir. Kemudian Nuh masuk dengan istrinya dan ketiga putranya dengan istri mereka, dan malaikat Tuhan menutup pintu di belakang mereka. Mereka berada di dalam bahtera selama tujuh hari sebelum air bah dimulai. Orang-orang menertawakan mereka- Itu adalah ujian iman bagi Nuh dan keluarga-Nya.

Dalam pasal tujuh kitab Kejadian, ayat 11-12, dikatakan: “Dalam enam ratus tahun kehidupan Nuh, pada bulan kedua, pada hari ketujuh belas bulan itu, pada hari ini semua mata air samudera raya terbelah, dan jendela-jendela surga terbuka; dan hujan turun ke bumi selama empat puluh hari empat puluh malam. Kita bisa membayangkan keputusasaan dan kengerian yang melanda penduduk Bumi yang ceroboh dan sombong, ketika awan gelap menutupi langit dan tetesan hujan besar pertama berubah menjadi hujan. Orang-orang mencoba melarikan diri di pepohonan, di puncak gunung, tetapi segera yang paling pegunungan tinggi tertutup air banjir. Hanya satu bahtera yang menahan elemen air yang tak terbatas.

Jadi binasalah dunia kuno - peradaban pertama di planet kita.

Penerapan 3. Para cendekiawan telah menemukan bahwa tradisi paling kuno dari semua bangsa di dunia menyimpan ingatan samar tentang banjir. Jadi, misalnya, ketika mempelajari etnografi orang Indian Amerika, ditemukan bahwa legenda banjir dilestarikan di antara 105 suku. Informasi serupa ditemukan dalam catatan Babilonia kuno, Asyur dan banyak bangsa lainnya. Arkeologi juga menegaskan kisah banjir (lihat Keram K. V. "Dewa, makam, ilmuwan").

Tidak perlu menjelaskan secara rinci peristiwa pasal 7 dan 8 Kejadian.

Hal utama yang ditunjukkan Alkitab dalam pasal-pasal ini adalah bahwa keadaan seni dunia dalam banyak hal menyerupai keadaan moralnya sebelum air bah. Inilah salah satu tanda kiamat. “Karena sama seperti pada hari-hari sebelum pengejaran, mereka makan, mereka minum, mereka menikah, mereka dikawinkan … dan tidak berpikir sampai air bah datang dan menghancurkan mereka semua, demikian juga pada kedatangan Anak Manusia. ” (Mat. 24:38-39).

Hebatnya kesabaran Tuhan! Selama hampir 16 abad dunia kuno ada, mengabaikan kemungkinan pertobatan dan keselamatan. Dan sekarang, ada batas untuk pelanggaran hukum. Tetapi dalam menghukum manusia, Tuhan tidak merasakan sukacita. Kitab Suci mengatakan bahwa Dia berduka di dalam hati-Nya, melihat betapa besar kerusakan manusia di bumi, dan bahwa setiap makhluk telah menyimpang jalannya.

Demi kehidupan generasi mendatang, keluarga Nuh yang saleh diselamatkan. Dia berada di bahtera sampai akhir banjir, dan ketika bahtera berhenti di puncak pegunungan Ararat, Nuh dan keturunannya pergi ke selatan ke wilayah Lembah Shinar (Irak modern).