Kuil atas nama roh suci di lomonosovskaya. Gereja di pemakaman lazarevskoe

Untuk waktu yang lama, pemakaman paroki dilestarikan di Moskow: setiap gereja memiliki kuburan kecilnya sendiri di mana mereka dimakamkan penduduk setempat... Sejak zaman Peter I, upaya telah dilakukan untuk melarang penguburan di kota, tetapi hanya di bawah Permaisuri Elizabeth perubahan nyata pertama terjadi. Sebagai bagian dari penghapusan pemakaman paroki secara bertahap (akhirnya akan berhenti digunakan hanya setelah epidemi wabah Moskow tahun 1770-1771), sebuah pemakaman khusus dibuat untuk kelas-kelas yang kurang mampu - yaitu, secara sederhana, untuk orang miskin. Daerah dekat Maryina Roshcha dipilih sebagai tempat, di mana pemakaman pertama di seluruh kota, dibuka pada tahun 1750, muncul. Seperti yang diharapkan, sebuah gereja pemakaman dibangun di pekuburan untuk upacara pemakaman dan peringatan orang mati - sebuah gereja kayu kecil atas nama St. Lazarus Empat Hari. Menurutnya, seluruh kuburan mulai disebut Lazarevsky.

Segera gereja kayu itu rusak, perlu untuk menggantinya dengan bangunan yang lebih besar. Dan pada 1782, seorang pencipta kuil baru muncul - presiden hakim Moskow, anggota dewan tituler Luka Ivanovich Dolgov (rumahnya dipertahankan di Mira Avenue, 16), yang menerima izin untuk membangun kuil batu tiga-altar alih-alih gereja kayu , serta sebuah almshouse dengan dia. Setelah kematian Dolgov pada tahun 1783, jandanya Susanna Filippovna mengurus pembangunan kuil pemakaman, di mana pembangunannya selesai pada tahun 1787. Luka Ivanovich dimakamkan dengan sungguh-sungguh di dalam gereja, batu nisan marmernya dalam bentuk malaikat yang menjulang di atas awan tetap berada di interior hingga abad ke-20. Menarik itu saudara asli Luke Dolgova, Afanasy Ivanovich Dolgov, juga menjadi pencipta kuil: atas biayanya kuil itu dibangun kembali di Bolshaya Ordynka.

Altar utama kuil ditahbiskan untuk menghormati liburan Keturunan Roh Kudus, dan kapel samping - atas nama Saint Lazarus (untuk mengenang gereja lama) dan atas nama Saint Luke (pelindung santo pembangun kuil - Luke Dolgov).

Gereja ini dibangun oleh arsitek Elizva Nazarov, penulis sejumlah karya arsitektur klasisisme di Moskow. Namun, ada versi yang menurutnya Nazarov hanya mengawasi pekerjaan konstruksi, dan proyek itu sendiri milik - ini didukung oleh fakta bahwa Bazhenov menikah dengan putri Dolgov. Para empu di zaman mereka juga mengerjakan interior: lukisan itu dibuat oleh Antonio Claudo dari Italia (ia juga penulis lukisan-lukisan Katedral Agung Biara Donskoy yang masih hidup), ikon-ikon untuk ikonostasis diciptakan oleh rekan senegaranya Giovanni Skotlandia candi utama dibuat dalam bentuk rotunda bundar dengan dua baris jendela (persegi panjang dan bundar), yang dimahkotai dengan lentera bundar besar dengan kepala bulat dan salib. Ruang makan persegi panjang, yang awalnya pendek, berakhir di barat dengan serambi empat kolom dengan dua menara lonceng di sisinya. Kehadiran dua menara lonceng simetris lebih khas untuk gereja katolik, bukan untuk Ortodoks - ini membuat kuil Dukhosshestvensky unik dalam aspek arsitektur.

Pada awal abad kedua puluh, muncul kebutuhan untuk memperluas kuil secara signifikan. Dirancang oleh arsitek S.F. Voskresensky pada tahun 1902-1904, ruang makan ditingkatkan ke barat lebih dari dua kali, fasad samping menerima serambi pilaster. Pada saat yang sama, komposisi pintu masuk barat, yang mencakup serambi dengan barisan tiang dan dua menara lonceng, diukur, dibongkar, dan dipulihkan di tempat baru. Hasil dari fitur umum candi tetap sama, tetapi proporsinya telah banyak berubah.

Sejak 1914, Imam Agung Nikolai Alekseevich Skvortsov, seorang imam terkenal, profesor Akademi Teologi Moskow, ketua Departemen Arkeologi Gereja dari Masyarakat Pecinta Pencerahan Spiritual, penulis banyak karya tentang sejarah Moskow dan monumennya, melayani di gereja di pemakaman Lazarevskoye. Dia menulis karya besar "Arkeologi dan Topografi Moskow". Pada malam 14-15 Juni 1917, Imam Agung Nikolai Skvortsov terbunuh bersama istrinya di rumahnya sendiri di gereja: sebelumnya ia mengumpulkan dana untuk organisasi panti asuhan di gereja - uang ini adalah target para pembunuh . Arsip unik tentang. Nicholas selamat dan sekarang berada di Perpustakaan Negara Rusia.

Pada tahun 1932, Gereja Keturunan Roh Kudus di pemakaman Lazarevskoye ditutup untuk kebaktian, rektor terakhirnya, Imam Agung Ioann Smirnov, kemudian ditembak di kisaran Butovo. Bangunan itu menampung asrama yang berfungsi, dan kemudian bengkel-bengkel Teater Operetta pindah ke dalamnya. Pada tahun 1934, penghancuran pemakaman Lazarevskoye dimulai, yang berakhir dengan hilangnya sepenuhnya - sebagai gantinya taman Festivalny diletakkan. Secara lahiriah, bangunan gereja tetap hampir tidak berubah, tetapi interior unik dengan cetakan plesteran dan ikonostasis hancur total, dan ruang kuil itu sendiri dibagi menjadi dua lantai. Baru pada tahun 1991 dimulai proses pemindahan Gereja Keturunan Roh Kudus kepada komunitas orang percaya, yang diselesaikan beberapa tahun kemudian. Pada tahun 2000, di sebelah kuil, sebuah kapel ditahbiskan untuk mengenang semua yang dimakamkan di bekas pemakaman Lazarevskoye.

Menurut saya, salah satunya candi yang paling menarik dibangun di Moskow pada akhirnyaXviii berabad-abad di luar Collegiate Shaft, adalah Gereja Keturunan Roh Kudus di Maryina Roshcha .

Gereja ini, yang dapat dikaitkan dengan klasisisme awal (meskipun elemen barok tidak diragukan lagi juga ada), memiliki kekayaan dan cerita yang menarik berakar di tengahXviiiabad, sehingga menarik tidak hanya dari sudut pandang arsitektur.

Pemakaman Lazarevskoe

Pada tahun 1758 Permaisuri Elizaveta Petrovna memerintahkan pendirian di Moskow di luar batas kota pemakaman kota pertama di ibu kota utama, yang dimaksudkan untuk penguburan orang miskin, pengemis, gelandangan tunawisma dan lumpen lainnya, termasuk penjahat.
Tempat untuk ini dipilih Marina Grove .

Namun, di Maryina Roshcha, semua jenis orang yang tidak memiliki akar dimakamkan sebelumnya, karena tidak ada tempat bagi mereka di pemakaman Moskow di paroki dan biara gereja untuk waktu yang lama. Ya, dan ini sangat, saat itu masih dekat Moskow, daerah tersebut tidak menikmati ketenaran terbaik (bahkan di babak keduaXIX berabad-abad tentang populasinya, mereka berkata: "Di Maryina Roshcha - orang lebih sederhana").

Ada apa?XIXabad! Ingat bagaimana dalam film kultus yang disutradarai oleh S. Govorukhin "Tempat Pertemuan Tidak Dapat Diubah", berdasarkan novel saudara Weiner "The Era of Mercy", seorang penjahat bernama Kirpich (peran indah S. Sadalsky) menjawab pertanyaan itu dari Zheglov (V. Vysotsky) tentang tempat , di mana Fox mungkin bersembunyi: "Apakah tidak cukup" raspberry "di Maryina Roscha!"? Namun aksi dalam film tersebut terjadi pada tahun 1945.

Salah satu yang paling level tinggi kejahatan dan, karenanya, konsentrasi elemen kriminal di pinggiran kota yang paling dekat dengan Moskow (namun, di Moskow sendiri ada cukup banyak tempat seperti itu, cukup untuk mengingat setidaknya Khitrovka) menjadikan Maryina Roscha salah satu tempat yang paling cocok untuk "Dewa" - disebut tempat pemakaman segala macam sampah masyarakat, orang miskin dan mayat tak dikenal, yang sering dikubur di kuburan massal. Oleh karena itu, pilihan Maryina Roshcha oleh otoritas Moskow untuk mengatur halaman gereja di seluruh kota untuk perwakilan dari lapisan bawah masyarakat Moskow sama sekali tidak mengejutkan.

Tapi apa pun "klien" kuburan ini, menurut Tradisi Ortodoks mereka harus dikuburkan. Untuk ini, kayu sederhana gereja untuk menghormati Kebangkitan Lazarus yang benar (orang yang dibangkitkan Yesus empat hari setelah kematiannya - lihat: Yohanes 11: 1-45). Gereja ini tidak ada untuk waktu yang lama, tetapi dari dialah kuburan di Maryina Roshcha mendapatkan namanya.

Omong-omong, salah satu jalan di sekitar kuburan ini, yang sudah lama tidak ada, masih disebut Lazarevskoy ... Mereka yang percaya bahwa dia mendapatkan namanya untuk menghormati navigator Rusia yang terkenal, penemu Antartika, sangat keliru.

Satu-satunya pemakaman di Moskow untuk orang miskin, Lazarevskoye berumur pendek.
Pada 1770 Moskow kagum wabah , epidemi yang berlangsung hingga 1722. Wabah mengerikan dalam konsekuensinya, yang merenggut nyawa 50 hingga 100 ribu orang, dijelaskan oleh banyak saksi mata. Contohnya kenangan Johann Jacob Lerche , salah satu dokter yang memerangi epidemi: “Setiap hari di jalan-jalan Anda dapat melihat orang sakit dan orang mati, yang dibawa keluar. Banyak mayat tergeletak di jalan-jalan: orang-orang jatuh mati, atau mayat-mayat itu dibuang dari rumah mereka."

Wabah Moskow menyebabkan kerusuhan, yang ditekan oleh permaisuri Catherine II mantan favoritnya dikirim Grigory Orlov .

Dan di sini dia menunjukkan dirinya dengan cara terbaik, tidak membatasi dirinya pada tindakan hukuman untuk menekan kerusuhan. Dia mengambil langkah-langkah yang cukup masuk akal untuk mencegah penyebaran epidemi, termasuk mengorganisir tempat khusus untuk penguburan ribuan korbannya.
Ini adalah bagaimana "dewa" baru muncul - pemakaman Miusskoye, yang terletak seperti yang lain di luar Kamer-Kollezhsky Val, sekarang dianggap bergengsi Vagankovskoye dan lainnya.
Dan, tentu saja, sejumlah besar mayat dibawa ke "dewi" Moskow pertama - pemakaman Lazarevskoye di Maryina Roshcha.
Wilayah pemakaman Lazarevskoye "berkat" wabah 1770-1772. tumbuh, dan gereja kayu tua untuk menghormati Lazarus yang Empat hari tidak lagi memenuhi kebutuhan semua orang yang ingin mengingat kerabat mereka yang telah meninggal.

Kuil modern

Pada tahun 1782 – 1786. dengan mengorbankan seorang pedagang kaya, seorang pejabat Moskow (dengan pangkat kecil sebagai penasihat tituler) Luke Ivanovich Dolgov sebuah batu tiga pilar baru dibangun dan ditahbiskan kuil Keturunan Roh Kudus .
Filantropis ini, dibedakan oleh "cinta kemiskinan" yang besar, tidak hidup untuk melihat penyelesaian pembangunan kuil, ia meninggal pada tahun 1783, dan jandanya Susanna Filippovna terus membiayai pembangunan untuk mengenang suaminya.

Rumah L. I. Dolgov , yang mengejutkan, itu bertahan hingga hari ini (Prospek Mira, 16, bldg. 1):

Arsitek kuil adalah Elizvoy Semenovich Nazarov (1747 - 1822), yang ingin saya bicarakan lebih terinci.
Seorang petani budak milik pemilik tanah A.M. Atyaeva, Elizva Nazarov menunjukkan dirinya lebih awal sebagai orang yang berbakat, dan menerima kebebasannya berkat bantuan arsitek terkenal V.I. Bazhenova , yang pada tahun 1767 mengidentifikasi seorang petani muda sebagai magang arsitektur di gedung Kremlin di Moskow. Sejak 1768, ia sudah bekerja di "Ekspedisi struktur Kremlin" di bawah kepemimpinan V.I.Bazhenov dan M.F. Kazakova ... Dan pada 1775 ia mencapai posisi seorang arsitek di departemen Senat Moskow.

Bangunan E. S. Nazarov meliputi:

- Rumah Pangeran Sheremetev (Rumah sakit Sheremetev; sekarang Institut Kedokteran Darurat Sklifosofsky):

- Gereja Znamenskaya dari Biara Novospassky:

- Rumah F.F.Nabilkov (Prospek Mira, 50):

Dan tentu saja Gereja Keturunan Roh Kudus di pemakaman Lazarevskoye (Tentara Soviet, 12, gedung 1).

Ngomong-ngomong, E. S. Nazarov dimakamkan di pemakaman Lazarevskoye.

Namun, versinya cukup andal bahwa proyek kuil itu milik V.I. Bazhenov , dan muridnya E. S. Nazarov hanya seorang penjaga selama pembangunan gereja.

Versi ini didukung oleh fakta bahwa V. I. Bazhenov menikah dengan putri pelanggan kuil L. I Dolgov. Dan arsitektur Gereja Keturunan Roh Kudus lebih konsisten dengan gaya Bazhenov daripada bangunan Nazarov, yang pengarangnya tidak diragukan lagi.

Sketsa fasad barat candi:

Tetapi terlepas dari siapa sebenarnya penulis candi itu, ternyata sangat menarik. Itu dibuat dalam bentuk rotunda bundar dengan dua baris jendela (persegi panjang dan bundar), yang dimahkotai dengan lentera besar dengan kepala bulat dan salib.

Ruang makan persegi panjang pada awalnya jauh lebih kecil daripada yang kita lihat sekarang (diperbesar pada tahun 1902-1904 oleh arsitek S.F. Voznesensky ).

Dari barat, ruang makan berakhir dengan serambi empat kolom dengan dua menara lonceng di sisinya.

Kehadiran dua menara lonceng simetris lebih khas untuk gereja Katolik daripada Kristen Ortodoks, yang membuat candi ini unik dalam aspek arsitekturnya.

Kuil itu dilukis oleh seniman Italia Antonio Claudo (penulis lukisan dinding Biara Donskoy yang masih hidup) dan Giovanni Scotti .

Setelah selesainya pembangunan gereja di pemakaman Lazarevskoye, status halaman gereja ini meningkat secara signifikan. VXIXabad pemakaman ini tidak lagi hanya "dewi". Jadi S.N. Sandunov (tahun 1820), ibu dari F.M.Dostoevsky (tahun 1837), istri V.G.Belinsky (tahun 1890) dan artis V.M. Vasnetsov (tahun 1926).

Pada tahun 1917, masa-masa sulit datang bagi bait suci, juga bagi seluruh negeri. Namun, masalah dimulai bahkan sebelum Bolshevik berkuasa.
Sejak 1914, archpriest melayani di gereja Nikolay Alexandrovich Skvortsov , Profesor Akademi Teologi Moskow, penulis banyak karya tentang sejarah Moskow dan monumennya (khususnya, ia memiliki karya "Arkeologi dan Topografi Moskow."
Pada malam 14-15 Agustus, dia dibunuh bersama istrinya di rumahnya sendiri di gereja. Sebelumnya, dia menggalang dana untuk organisasi panti asuhan di kuil. Uang ini, rupanya, menjadi sasaran para pembunuh.

Kebaktian di kuil berlanjut hingga awal 1930-an. Kuil Turunnya Roh Kudus termasuk dalam daftar objek yang akan dibongkar. Tapi dia diselamatkan oleh fakta bahwa bahkan otoritas ateis tidak bisa tidak mengenali keunikannya, dan mengklasifikasikannya sebagai "monumen arsitektur dari kategori pertama."

Saat ini, candi telah sepenuhnya dipugar (setidaknya, sekarang terlihat cukup layak untuk sebuah monumen yang diakui sebagai situs warisan budaya dengan signifikansi federal).

Dan di sini nasib pemakaman Lazarevskoye berbeda.

Pada tahun 1934, kuburan ditutup, dan tiga tahun kemudian, kuburan diratakan dengan buldoser. Di wilayah bekas pemakaman Lazarevskoye, taman anak-anak diatur, sekarang menyandang nama "Festival" , dan jalan raya yang sibuk - Suschevsky Val sekarang melewati bagian dari kuburan.

Taman anak-anak di lokasi pemakaman (foto dari 1936):

Ini hanya bagian pertama artikel tentang Gereja Keturunan Roh Kudus di Maryina Roshcha.
Di dalam bagian kedua akan ada foto-foto saya sendiri tentang candi ini dalam detail yang paling detail (untungnya, setiap hari saya berjalan melewatinya untuk bekerja dan kembali).

Jadi, bersambung .
Terima kasih atas perhatian Anda.
Sergey Vorobyov.

Gereja Keturunan Roh Kudus di pemakaman Danilovskoye memiliki sejarah panjang dan menarik, yang dimulai pada abad ke-15 yang jauh.

Sejarah konstruksi

Sebuah bencana mengerikan melanda Moskow pada tahun 1770, dalam bentuk epidemi wabah. Penyakit ini menghancurkan lebih dari 1000 orang setiap hari, orang-orang diliputi kengerian dan kepanikan hewan. Pemerintah kota tidak tahu apa yang harus dilakukan dan bagaimana menyelamatkan penduduk.

Catherine II pada tahun 1771, pada bulan September, mengirim Pangeran Grigory Orlov ke Moskow untuk menilai skala tragedi dan mengambil tindakan penyelamatan. Dengan keputusan permaisuri, Count membuka beberapa kuburan kota, karena tidak ada tempat untuk menguburkan mayat. Semua kuburan terbuka jauh dari tembok Moskow, di antaranya adalah kuburan di wilayah Biara Danilovsky.

Gereja Keturunan Roh Kudus di Pemakaman Danilovskoye

Setahun kemudian, sebuah kapel gereja kecil dibangun untuk pemakaman untuk menghormati para martir Kherson. Pada tahun 1829, ketika bangunan menjadi bobrok, pembangunan gereja batu dimulai di tempatnya. Proses konstruksi memakan waktu 9 tahun yang panjang, altar utama kuil ditahbiskan untuk menghormati Keturunan Roh Kudus. Dekorasi candi sangat kaya dan megah, dindingnya dicat dengan tema alkitabiah.

Pada awal abad ke-20, Gereja Roh Kudus di pemakaman Danilovskoye dipulihkan dan dibawa ke transformasi yang nyata dengan mengorbankan para dermawan:

• lantai batu baru diletakkan di dalam;
• lukisan-lukisan itu diperbarui;
• ikonostasis disepuh lagi;
• memperbarui semua peralatan di dalam gereja;
• menggandakan ukuran gereja dengan menambahkan perluasan ke paroki kedua untuk menghormati para martir Kherson;
• merenovasi bangunan dari luar.

Pada Oktober 2016, pekerjaan selanjutnya selesai untuk memperbarui dekorasi, jendela kaca patri dan lukisan dinding.

Dekorasi kuil

Saat ini, candi dalam kondisi sangat baik baik di luar maupun di dalam. Dekorasi gereja sangat mencolok dalam kemegahannya. Daya tarik utama perangkat internal, adalah ikonostasis di kapel Bunda Allah yang Mahakudus. Penyaliban pada ikonostasis dihiasi dengan sinar yang memberi kehidupan.

Dinding kuil menyimpan partikel peninggalan yang tidak diketahui orang-orang kudus Tuhan, tidak disebutkan siapa sebenarnya kekuatan ini yang tidak ada dalam sejarah.

Interior Gereja Keturunan Roh Kudus di pemakaman Danilovskoye di Moskow

Hari ini, organisasi publik berikut beroperasi di paroki:

• Sekolah Minggu untuk umat paroki;
• konseling untuk membantu orang dengan kecanduan;
• layanan bantuan sosial.

Sebelumnya, ayah yang cerdas Ioann Slugin melayani di gereja, tetapi karena usianya yang sudah tua, di tahun-tahun terakhir dia menerima beberapa orang dan itu mungkin untuk mendapatkan dia hanya dengan janji. Sekarang Anda dapat mengunjungi makamnya, banyak orang datang kepadanya. Pemakaman untuk sesepuh dilakukan pada 4 Februari 2018.

Perhatian! Di pemakaman Danilovskoye ada makam Matrona dari Moskow, di mana siapa pun yang membutuhkan bantuannya dapat datang dan berdoa!

Perpustakaan paroki dengan buku-buku Ortodoks yang menarik dibuka di gereja; anak-anak dapat mengunjungi teater boneka.

Kuil

Dinding gereja menyimpan banyak Kuil Ortodoks, ini dia beberapa di antaranya:

• ikon Iberia yang ajaib dari Bunda Allah;
• gambar St. Seraphim dari Sarov;
• gambar Bunda Maria"Pendengar Cepat";
• partikel peninggalan Orang Suci yang tidak diketahui.

Jadwal layanan

Gereja Keturunan Roh Kudus di pemakaman Danilovskoye adalah tempat yang agak populer di kalangan orang Kristen Ortodoks. Setiap tahun, banyak orang mencoba mengunjungi area doa kuil ini untuk menyingkirkan penyakit dan meminta kesehatan kepada Tuhan untuk diri mereka sendiri dan orang yang dicintai. Kuil itu sendiri, seperti wilayah di mana kuil itu dibangun, memiliki sejarahnya sendiri. Saat ini kuil di pemakaman Danilovskoye tidak hanya suci, tetapi juga memiliki nilai sejarah dan arsitektur.

Bencana alam besar yang melanda Moskow pada abad ke-18 menyebabkan munculnya kuil, serta pemakaman Danilov itu sendiri. Pada paruh kedua abad ini, penduduk kota mulai mati secara massal karena wabah - penyakit yang tidak dapat disembuhkan yang merenggut nyawa dalam hitungan hari. Sampai-sampai orang Moskow mulai mati dalam ratusan, jika bukan ribuan, orang setiap hari.

Otoritas lokal tidak dapat mengatasi masalah ini, dan terpaksa meminta bantuan otoritas yang lebih tinggi. Permaisuri Catherine mengirim favoritnya, Pangeran Grigory Orlov, ke kota untuk menyelesaikan masalah, yang merupakan anggota dari semua lembaga negara dan oleh urutan tertinggi permaisuri memiliki kompetensi untuk mengambil tindakan darurat.

Mengingat jumlah orang mati yang terus bertambah, menjadi perlu untuk membuka kuburan baru. Salah satunya ternyata adalah halaman gereja di wilayah Biara Danilov. Biara itu sendiri sangat kuno, lingkungannya, seperti bangunan itu sendiri, bobrok. Oleh karena itu, pada tahun 1772 diputuskan untuk membangun sebuah gereja baru di sana untuk menghormati para martir Kherson.

Ketika bangunan ini juga rusak, pelanggan lokal bekerja sama dan mensponsori pembangunan kuil baru. Berkat investasi moneter dari keluarga bangsawan Golofteevs, Solodovnikovs, Zubovs dan Lepeshkins, pembangunan kuil baru dimulai.

Pembangunan candi berlangsung selama 9 tahun. Dari tahun 1929 hingga 1838, pembangun, arsitek, dan pelukis mengerjakan proyek tersebut.

Arsitek utamanya adalah F.M. Shestakov, penulis karya arsitektur seperti Gereja Kenaikan Kristus di Bolshaya Nikitskaya. Bangunan baru ditahbiskan pada tahun 1832. Saat itu warga sekitar sudah mulai berdatangan ke sana untuk menunaikan ibadah salat.

Tahta utama kompleks arsitektur dinamai untuk menghormati Keturunan Roh Kudus, yang kedua - untuk menghormati para martir Kherson. Dari dalam, gedung-gedung ini dihiasi lukisan karya pelukis berbakat. Lukisan dinding menyampaikan plot cerita alkitabiah.

Pada tahun 1901, bangunan baru lainnya muncul di sekitar candi. Di atas makam seorang pengusaha lokal N.I. Grebensky, jandanya mendirikan sebuah kapel kecil, yang, kebetulan, bertahan hingga hari ini. Saat ini, bangunan ini masih dikenal sebagai kapel, di mana tidak hanya penduduk setempat yang datang secara teratur, tetapi juga peziarah dari berbagai daerah di tanah air.

Transformasi arsitektur

Pada awal abad ke-20, fasad eksternal bangunan dan bangunan internal sangat berubah. Lukisan dinding telah dilengkapi dengan tema warna-warni baru. Pelukis terkenal mengerjakan lukisan candi.

Perbaikan dilakukan, akibatnya bagian luar bangunan ditutupi dengan cat baru, lantai bagian dalam diubah dan beberapa elemen dekoratif dipulihkan. Semua peralatan diganti, yang ditulis dalam "Moscow Church Gazette" edisi Moskow untuk tahun 1901.

Pada tahun 1905, perubahan tambahan dilakukan, yang mengakibatkan perluasan sayap para martir Kherson. Sekarang altar kedua candi dari sudut pandang arsitektur persis mengulangi garis besar dan elemen dari altar pertama.

Ini menarik! Kuil ini adalah salah satu dari sedikit struktur arsitektur suci yang tidak dihancurkan selama bertahun-tahun kekuatan Soviet... Selain itu, hampir semua peralatan candi, serta elemen arsitektur dekoratif, tetap utuh dan utuh.

Saat ini monumen arsitektur ini adalah contoh nyata dari tradisi arsitektur kuil abad ke-18.

Di gereja di pemakaman Danilovskoye, sejumlah besar Ikon ortodoks yang merupakan objek ibadah yang penting.

Ikon yang terkenal dan dihormati adalah:

• ikon "Cepat Mendengarkan";
• Bunda Allah "Iverskaya";
• ikon dengan partikel peninggalan Seraphim dari Sarov;
• gambar Matrona dari Moskow;
• bahtera dengan peninggalan orang-orang kudus Tuhan.
  Sejumlah kuil seperti itu menarik tidak hanya penduduk lokal, tetapi juga wisatawan yang berkunjung. Tak heran jika banyak orang yang datang ke layanan tersebut. Secara tradisional, umat paroki yang membutuhkan dapat meminta pemenuhan persyaratan gereja yang menguntungkan mereka - untuk memesan liturgi, Sorokoust atau doa untuk kesehatan.

Pemakaman Danilovskoe

Tempat ini memiliki energi yang kuat, karena selama satu abad penuh perwakilan dari pendeta Ortodoks dimakamkan di sana, meskipun sejarah pemakaman ini dimulai jauh lebih awal, pada tahun 1771. Banyak peziarah datang ke makam pendeta dan metropolitan, yang selama hidup mereka menyembuhkan orang dengan kekuatan doa.

Ini menarik! Sejak tahun 1952, jumlah pengunjung ke pemakaman telah meningkat secara signifikan, karena banyak orang ingin melakukan perjalanan ke kapel St. Matrona (Matrona yang Terberkati dari Moskow), yang mayatnya ditemukan beristirahat di tanah ini.

Pada tahun 2003, Pitirim Metropolitan Moskow dimakamkan di pemakaman. Pada tahun 2018, Archpriest John Slugin, seorang pendeta Ortodoks yang terkenal, pergi kepada Tuhan. Setelah menyerahkan bertahun-tahun hidupnya untuk melayani di bait suci, Pater John menemukan istirahat di tanah sekitarnya.