Arti Nama Fenya Slavonic Gereja adalah fenya gereja

Kecocokan nama Fanya, manifestasi cinta

Motivasi

Seiring waktu, "cangkang" ini menjadi lebih tebal, dan kesempatan untuk "keluar" menjadi semakin tidak realistis. Tetapi bahkan cangkang yang paling tahan lama pun suatu hari nanti tidak tahan terhadap tekanan eksternal, meledak. Dan kemudian, terlepas dari semua kemampuan luar biasa Anda, Anda akan mendapati diri Anda tidak berdaya, seperti anak ayam yang baru menetas.

Baik kecerdasan maupun pengetahuan teoretis, tidak peduli seberapa signifikannya, tidak dapat menggantikan kemampuan berkomunikasi dengan orang-orang, keterampilan "interpenetrasi", yang tanpanya kehidupan tidak mungkin terjadi.

Cobalah belajar untuk melihat kualitas pribadi Anda bukan sebagai komoditas yang bisa "dijual", tetapi sebagai alat untuk kerja tim. Harga diri, tentu saja, "sangat berharga", tetapi lokasi orang lain bukanlah hal yang sepele.

Mengungkapkan rahasia nama FENYA(dalam transliterasi Latin FENYA) melihat hasil perhitungan dalam keajaiban angka numerik. Anda akan menemukan bakat tersembunyi dan keinginan yang tidak diketahui. Mungkin Anda tidak memahaminya, tetapi Anda merasa tidak tahu sesuatu tentang diri Anda dan orang yang Anda cintai.

Huruf pertama F dari nama FENYA akan menceritakan tentang karakter

Fitur karakteristik dari nama FENYA

• banyak bicara
• ketangguhan
• wawasan
• gairah
• emosionalitas
• kekuatan ekspresi diri
• minat pada kesehatan
• pikiran yang tajam
• ambisi kreatif
• kelembutan
• orisinalitas ide
• kemampuan berbohong
• kemampuan beradaptasi
• intelijen
• keterampilan kreatif
• harga diri

FENYA: jumlah interaksi dengan dunia "4"

Orang yang ekspresinya nomor empat jarang diserang oleh keraguan dan kecemasan. Biasanya, Catur tahu persis apa yang mereka inginkan dan memiliki ide bagus tentang cara mendapatkannya. Ya, sedikit yang diberikan kepada mereka dengan mudah, tetapi upaya yang dilakukan tidak pernah sia-sia; dengan kata lain, orang seperti itu jarang memenangkan lotre, tetapi tidak pernah bekerja tanpa imbalan yang layak. Rata-rata "berempat" adalah harapan dan dukungan dari anggota keluarga, kerabat, dan koleganya. Dialah yang biasanya menggantikan bos ketika dia sakit atau berlibur, memberikan nasihat yang masuk akal, menasihati rekan kerja, mengoreksi kesalahan orang lain dan menyelesaikan masalah yang paling penting. Dalam pekerjaan, orang seperti itu sering menjadi sangat diperlukan, dan tambahan yang sangat baik untuk kualitas bisnisnya yang luar biasa adalah keengganannya untuk berpartisipasi dalam intrik yang menyamar dan transaksi yang meragukan.

"Empat" pada pandangan pertama memberi kesan orang yang serius, solid, dan masuk akal - dan ini bukan ilusi, mereka hanya seperti itu. Kelalaian apa pun bagi mereka, jika bukan musuh, maka faktornya tidak diragukan lagi negatif dan tidak menyenangkan, dan orang-orang dari keempatnya menghabiskan banyak upaya untuk melawannya. Lebih suka menjauh dari segala usaha berisiko dan usaha yang meragukan, "merangkak" biasanya puas dengan apa yang mereka miliki, tetapi memberi diri mereka kenyamanan dan kesenangan maksimal di setiap tahap kehidupan. Sangat jujur ​​dalam hubungannya dengan orang lain, mereka mengharapkan hal yang sama dari orang lain; berbohong bahkan dalam hal-hal sepele, Anda dapat merusak hubungan Anda dengan "empat" sekali dan untuk selamanya.

Orang setengah-setengah dari empat, sebagai suatu peraturan, tidak mengenali, tetapi mereka cukup praktis dan rasional untuk membuat konsesi dalam beberapa kasus dan bahkan membiarkan diri mereka diperintah. Perilaku "empat" tunduk pada logika dan biasanya cukup dapat diprediksi untuk orang lain; tujuannya jelas dan keinginannya dapat dicapai.

"Empat" memberi banyak perhatian pada keluarga mereka, keteguhan dan tanggung jawab mungkin merupakan fitur yang paling menonjol dari karakter mereka. Merawat orang yang dicintai dan berusaha memenuhi kebutuhan mereka sebanyak mungkin, orang berempat, sebagai suatu peraturan, berusaha keras untuk mengendalikan situasi dan tidak melupakan peristiwa yang paling tidak penting sekalipun. "Empat" mungkin bukan kepala keluarga yang diakui, tetapi tidak ada keraguan bahwa tidak ada satu keputusan pun yang akan dibuat tanpa persetujuannya.

Kesalahan dari "empat" mungkin keinginan untuk berkah hidup, yang tidak perlu baginya. Jadi, ingin memenuhi keinginan orang tua, pasangan atau anak-anak, orang seperti itu mendorong dirinya sendiri ke dalam perangkap depresi; setelah belajar memahami dirinya sendiri dengan baik dan mendengarkan intuisinya sendiri, dia, sebaliknya, bahagia.

FENYA: jumlah aspirasi spiritual "3"

Ketiganya memiliki pengaruh ambigu di lingkungan mereka: mereka bisa ramah dan sombong, patuh dan tidak kenal kompromi, mudah bergaul dan tertutup. Mereka suka terlihat, mereka menyukai kenyamanan, tetapi mereka pasti tidak bisa disebut stabil, jadi perilaku mereka selalu sangat tidak terduga.

Mereka yang lahir di bawah tanda tiga sama-sama mendengarkan suara hati dan pikiran, dan di masa dewasa mereka membawa beban pengalaman yang tak ternilai dan kebijaksanaan duniawi. Terbiasa dibimbing dalam segala hal oleh argumen akal, siswa C sama sekali tidak mampu bersimpati, tetapi di antara kenalannya ada banyak orang yang rentan, mudah terpengaruh, dan bahkan tidak seimbang.

Mereka yang berada di bawah pengaruh ketiganya dapat berhasil dalam profesi apa pun, tetapi tetap memilih bidang yang dapat memberikan stabilitas. Mereka fasih dengan orang-orang, mereka dapat menggambar potret psikologis semua orang dan dengan mudah menemukan jalan keluar bahkan dari situasi yang paling sulit sekalipun. Siswa C merasa sangat nyaman dalam masyarakat sekuler, mereka tahu bagaimana menjaga percakapan, mereka tidak hanya memiliki keterampilan berpidato, tetapi juga kemampuan untuk mendengarkan orang lain. Mereka menyukai pertemuan ramah, dan jika mereka mengambil organisasi liburan, mereka melakukannya lebih baik daripada profesional mana pun.

Dalam bidang hubungan pribadi, anehnya kelihatannya, orang-orang dari ketiganya secara teratur menghadapi masalah. Mereka tampak tidak berperasaan dan acuh tak acuh, tidak cenderung menunjukkan fitur positif karakter mereka dan jarang menjadi diri mereka sendiri. Orang seperti itu mungkin dikenal sebagai pembohong yang licik dan munafik, karena keinginannya untuk memperindah kebenaran terkadang tidak mengenal batas. Dia tidak terbiasa berbagi pikiran dan keinginannya dengan belahan jiwanya, tetapi pada saat yang sama dia tinggal di sebuah kastil di udara yang dibangun sendiri.

Seseorang yang lahir di bawah pengaruh ketiganya selalu menemukan tempatnya di bawah matahari. Dia suka memberi tahu orang-orang tentang kesuksesannya, sering kali sangat melebih-lebihkan kenyataan. Banyak yang menganggap orang ini sebagai pembual biasa, tetapi pada saat yang sama mereka tidak menilai dia terlalu keras, karena dia bukan tanpa pesona. Selain itu, siswa C dengan senang hati memberi hadiah, memperhatikan mereka yang membutuhkan, dan sering berpartisipasi dalam amal.

FENYA: jumlah fitur sebenarnya "1"

Agar unit dapat memengaruhi seseorang secara positif, ia membutuhkan kesepian dan kebebasan beraktivitas. Masalah dengan orang-orang ini adalah bahwa mereka tidak hanya tidak memperhitungkan, tetapi bahkan tidak mendengarkan pendapat orang lain. Mereka tidak berhak mengikuti perintah orang lain. Jika "pekerja lajang" itu berada dalam posisi kepemimpinan, maka perintahnya akan jelas dan tidak akan menjadi bahan diskusi.

Dari bawahan mereka, mereka hanya mengharapkan pelaksanaan perintah, tetapi bukan saran dan pendapat mereka. Orang seperti itu sangat jarang melihat pembantu pada orang. Orang-orang di sekitarnya adalah pengikut ide-idenya dan bukan orang lain. Untuk alasan ini, "satu orang" tidak akan pernah membual tentang pelanggannya yang tinggi. Dia hanya tidak pernah memilikinya.

Sangat penting bahwa orang-orang yang terkena dampak unit selalu ingat untuk apa mereka bekerja. Sebagai aturan, ini tidak sulit. Lagi pula, mereka menetapkan tujuan yang tidak biasa bagi diri mereka sendiri. Bagi mereka, hanya hal-hal yang signifikan, hebat, dan berskala besar. Hanya dengan memperhatikan tujuannya, "satu orang" dapat memaksa dirinya untuk mendengarkan orang lain, mencoba mencari solusi yang menguntungkan kedua belah pihak dan meredam dorongan kekerasannya.

Jika unit berdampak pada seorang wanita, maka wanita itu pasti akan menjadi pemimpin dalam pasangan. Dan masuk aktivitas tenaga kerja, dia sering tidak memanifestasikan dirinya seaktif dalam kehidupan pribadinya. Namun para pria “one-man” berusaha mendominasi di segala bidang kehidupan.

Untuk menjaga standar, mereka terkadang harus berada pada batas kemampuannya. Mereka tidak bisa bersantai baik di lingkungan keluarga maupun berlibur. Dan ini penuh dengan gangguan saraf, masalah kesehatan dan kesulitan berkomunikasi dengan orang yang dicintai.

Agar hidup tidak menjadi perlombaan dengan rintangan, orang seperti itu pasti perlu belajar mendengarkan orang lain. Perhatikan kebutuhan, keinginan mereka, belajarlah untuk tidak hanya mempercayai diri sendiri, tetapi juga orang lain. Hanya dengan cara ini mereka dapat menemukan kedamaian dan kegembiraan ketika tujuan tercapai.

Apakah Anda pikir ateis sudah berakhir lagi? Iman ortodoks sesat?
Ya, bahkan pada malam perayaan hari tulisan Slavia dan budaya?
Taki tidak.
Kata-kata ini milik abbas-filolog Ortodoks Innokenty Pavlov.
Dan mereka termasuk dalam periode diskusi gereja tentang terjemahan kebaktian ke dalam bahasa Rusia. Secara umum, saya menyukai CSYA - untuk puisinya, dan selain itu, itu sama untuk seluruh ruang Ortodoks - faktor integratif, bisa dikatakan. Tetapi pada saat yang sama, itu adalah bahasa yang mati - seperti bahasa Latin yang tidak kalah nyaring. Dan bahasa yang dibuat secara artifisial - seperti Esperanto.

Tapi semua ini, tentu saja, adalah masalah selera. Tetapi di antara Ortodoks saat ini, hampir tidak ada 1% yang sepenuhnya memahami bahasa layanan. Bicara tentang perlunya menerjemahkan layanan ke dalam bahasa Rusia dari waktu ke waktu diangkat hari ini - oleh Kuraev yang sama. Oleh karena itu, sangat penasaran untuk melihat melalui pernyataan pendeta dari semua jajaran tentang ibadah dari buku para pemimpin Katedral 1917-18.

Ini mungkin penilaian paling jujur ​​​​tentang tingkat "Ortodoksi" populasi yang pernah saya temui (baca banyak surat menarik):

halaman 15. Ketidaksesuaian buku-buku liturgi yang ditinggalkan kepada kita oleh para wasit abad ke-17 telah terbukti, dan diinginkan untuk menerjemahkannya ke dalam bahasa Rusia.

Halaman 45. “Layanan menyentuh dan menyentuh kita yang luar biasa hilang bagi orang-orang Ortodoks. Jika Dostoevsky menangis di Kafan, bagaimana semua orang akan menangis jika mereka memahami "kewaspadaan atas peti mati Pemberi Kehidupan?" Bagaimana seseorang dapat dengan benar secara logis dan dengan perasaan membaca untuk orang lain apa yang dia sendiri tidak mengerti? Apa kebenaran dasar, dan tidak dipraktekkan. ("Buletin Gereja" untuk 1906 Imam A. Likhovitsky)

Uskup Agung Yaroslavl, Uskup Agung Yaroslavl: “Kebaktian kami yang agung, karena kecanduan bahasa mati, berubah menjadi ledakan kata yang tidak dapat dipahami bagi mereka yang bernyanyi, membaca, dan mendengarkan” dan menyarankan “segera lanjutkan ke terjemahan baru ke dalam bahasa Slavonik Baru, dapat dimengerti dan dapat dipahami untuk semua orang."

Seni. 48. “Kecenderungan bodoh untuk ritual dan keajaiban bahasa yang tidak dapat dipahami, keyakinan yang teguh bahwa mustahil bagi Tuhan untuk berdoa dalam bahasa lain.

Imam M.S. Yelabuga: " Terjemahan buku-buku liturgi ke dalam bahasa Rusia diperlukan karena absurditas teks Slavia… Tidak ada yang membuktikan bahwa para rasul dan Kristus berdoa dalam bahasa Ibrani.

Kongres Keuskupan Podolsk: “Kongres mengakui bahwa Gereja harus memiliki karakter nasional yang populer. Layanan dalam bahasa Slavia tidak kondusif untuk munculnya perasaan religius… Kongres memutuskan untuk mengkhotbahkan dan membaca Injil dalam bahasa asli Ukraina mereka, menjelaskan kepada orang-orang betapa pentingnya orang-orang dari bahasa ibu mereka.”

Imam Besar A. Ustyinsky: “ Penting tanpa penundaan untuk memperkenalkan pidato puitis Rusia ke dalam ibadah dan khotbah.... Mengapa tidak kadang-kadang, alih-alih membaca kathismos dan enam mazmur, tidak menyanyikan ode "Tuhan" di not atau semacamnya?

Imam Besar S. Shchukin menuntut "untuk membuka pintu kreativitas bebas imam"; “Penting untuk memungkinkan kreativitas pribadi imam dan, secara umum, kreativitas bebas dari kata asli Rusia ke dalam ibadah kita. Semoga umat beragama tidak takut.”

halaman 85. “Komisi Uskup Agung Jerome merekomendasikan “untuk membaca dan menyanyikan mazmur sesuai dengan terjemahan Rusia Kitab Suci". Untuk penggunaan di rumah, doa harus dihafal dalam teks Rusia yang dapat dimengerti. Ini terutama diperlukan dalam kaitannya dengan anak-anak: mereka harus diberi kesempatan untuk berdoa kepada Tuhan dengan pemahaman tentang kata-kata doa.

Layanan Ortodoks tetap mati karena tidak dapat diaksesnya bahasa untuk pemahaman populer. Semua orang memuji Tuhan dalam bahasa ibu mereka, tetapi kami dalam bahasa asing. Layanan ilahi akan mencapai tujuannya ketika dilakukan dalam bahasa yang dapat dimengerti oleh semua orang, yaitu, dalam bahasa Rusia asli.

Halaman 36. “Umat kami berdiri, berpindah dari satu kaki ke kaki lainnya di depan altar yang tertutup. Mereka tidak mendengar apa yang sedang dibacakan imam di sana, dan lebih sering mereka tidak mengerti apa yang terjadi di sana. Hanya ada dua momen cerah yang tersisa dalam kebaktian kita - ketika Syahadat dan Bapa Kami dinyanyikan - ini sama sekali tidak cukup.

halaman 319. Uskup Michael dari Minsk: Diinginkan bahwa kebaktian di bait suci dilakukan dalam bahasa yang dapat dimengerti oleh peziarah. Sementara itu, orang-orang Rusia Ortodoks harus mendengarkan kebaktian dalam bahasa ini, mengalami kesulitan yang luar biasa dalam memahami Kitab Suci dan doa serta himne liturgi. Kurangnya pemahaman bahasa liturgis oleh pembaca dan penyanyi sendiri membuat mereka lengah... Para peziarah, dengan kesalahpahaman itu dan dengan bacaan dan nyanyian yang buruk, bosan selama kebaktian, menjadi lalai, acuh tak acuh terhadap kebaktian - dan pada isinya yang dalam dan puisi yang tinggi.

Uskup Georgy dari Astrakhan: “Teks buku-buku liturgi harus direvisi. Isi ibadah setiap dekade menjadi semakin tidak dapat dipahami bukan hanya oleh orang biasa, tetapi bahkan bagi mereka yang terpelajar secara teologis. Keadaan ini dijelaskan oleh dua alasan: banyaknya kata-kata dan ungkapan yang tidak dapat dipahami dan ketinggalan zaman yang berhasil terkumpul dalam buku-buku gereja, dan konstruksi teks liturgi, asing bagi bahasa Slavia dan merupakan cerminan yang tepat dari struktur teks Yunani."

Uskup Seraphim dari Polotsk: Alasan utamanya terletak pada ketidakpahamannya bagi kebanyakan orang percaya.».

Uskup Konstantin dari Samara: “Orang-orang bahkan tidak memiliki doa yang benar: orang-orang dengan sabar berdiri diam selama berjam-jam di kebaktian gereja, tetapi ini bukan doa, karena perasaan itu tidak dapat dipertahankan selama berjam-jam tanpa memahami kata-kata doa, tetapi dengan penangkapan ikanpemujaan kuil - lebih tinggi dari pemahaman orang-orang.

halaman 353. Archpriest A.A. Khotovitsky: “Terjemahan itu tentu diperlukan, untuk dikeluarkan dari gereja karena kesalahpahaman bahasa Slavia kriminal. Bahkan kami, para imam yang akrab dengan bahasa Slavia, sering menemukan bagian-bagian dalam teks Slavik yang sama sekali tidak dapat kami pahami, dan alih-alih berdoa secara sadar, kami tidak perlu mengudara dengan suara.

halaman 333. Uskup Nizhny Novgorod Nazariy: " Tidak dapat dipahaminya teks Slavonik Gereja dari buku-buku liturgi, banyak bacaan dan himne ts.-sl saat ini. kebaktian hanya dapat dipahami dengan perhatian yang meningkat, sementara yang lain sama sekali tidak dapat dipahami.”

Halaman 335. Uskup Agung Finlandia Sergius: "Konsili yang akan datang perlu membahas masalah penyederhanaan bahasa Slavia liturgis, tentang pemberian hak, di mana pun paroki menginginkannya, untuk merayakan kebaktian dalam bahasa ibu mereka."

Halaman 324. Uskup Guriy dari Simbirsk: Kelemahan kedua dari penyelenggaraan kebaktian kita yang sekarang, alasan kurangnya perhatian kaum awam terhadapnya, adalah terlalu sulitnya bahasa buku-buku liturgi, bacaan-bacaan liturgi dan himne, bukan hanya untuk buta huruf, tetapi juga untuk orang awam yang relatif berpendidikan. Mustahil untuk tidak mengenalinya sebagai mungkin dan perlu ... untuk mengganti dengan yang lain beberapa kata dan ungkapan dari buku-buku liturgi yang mendistorsi telinga (“ pelacur", "pelacur", "diare", "tidak buruk"- dalam kaitannya dengan Bunda Allah dan banyak lainnya).

Uskup Agung Yaroslavl Jacob: "In buku-buku liturgi banyak perkataan yang sudah ketinggalan zaman, tidak dapat dipahami bukan hanya oleh orang awam yang tidak mengenyam pendidikan, tetapi juga oleh seorang imam yang telah menerima pendidikan teologi khusus. Apa itu "ampho", "maafkan", "jamur dan busuk", "rovennik", "skhodniki", "fouling", "vresnotu", dll.?

halaman 196. Uskup Agung Michael (Mudyugin) menganggap kebaktian dalam bahasa Slavia sebagai anti-kanonik. Membaca di gereja-gereja dalam bahasa Slavonik Gereja adalah salah satu "trik setan". Dan yang paling kuat.

Hegumen-filolog Innokenty Pavlov: "BAHASA GEREJA-SLAVIK ADALAH FENIA GEREJA".

Sehingga dia selalu tertarik untuk mengungkap misteri apa pun. Tak kalah menarik adalah peristiwa yang memiliki interpretasi ambigu. Berapa banyak rahasia yang ada, begitu banyak minat dan interpretasi nama seseorang. Semua orang tahu bahwa nama itu dalam banyak hal mampu menentukan nasib, menjelaskan tindakan tertentu individu. Ada berbagai penafsir nama yang mengandung hasil pengamatan dan generalisasi selama bertahun-tahun. Misalnya, nama perempuan Fenya.

Hari ini, mode untuk nama-nama Rusia kuno kembali. Mendengar nama singkatan ini atau itu, kita mengasosiasikannya dengan nama-nama yang kita kenal dan lebih sering digunakan daripada yang lain. Tapi, misalnya, siapa yang bisa mengingatnya begitu saja nama lengkap fenya? Fakta bahwa itu kuno hampir tidak diragukan lagi. Ada banyak opsi yang menyiratkan asal usul ini nama panggilan dari yang lengkap Agrafen, Thekla, Fedosya, Fevronia, dll. Itu semua tergantung siapa orang tua yang akrab disapa Fenya di masa kecil.

Apalah arti sebuah nama

Fakta bahwa nama menentukan karakter seseorang belum menjadi rahasia untuk waktu yang lama. Terlepas dari apakah Fenya adalah nama lengkap perempuan atau singkatan, itu juga membawa beban semantik, mendefinisikan orang yang menyandang nama Fenya telah dibedakan oleh rasa ingin tahu yang meningkat sejak kecil. Gadis-gadis seperti itu tumbuh dengan kepribadian yang berkemauan sendiri, berani, dan mandiri. Dan kehadiran semua kualitas ini melekat pada pemimpin sejati yang mampu memimpin tim dalam perjuangan melawan ketidaksempurnaan dunia.

Wanita-wanita yang menyandang nama lengkap Fenya itu tidak membutuhkan patronase dan perlindungan, mereka sendiri mampu merawat mereka yang benar-benar membutuhkannya. Fenya, seperti seorang pemimpin sejati, lebih suka menjadi pusat perhatian semua orang. Pemilik nama ini menyukai ketertiban dan disiplin dalam segala hal, mereka cenderung mengatur diri sendiri. Secara alami, mereka adalah inovator sejati, seringkali hanya terobsesi dengan gagasan untuk menemukan sesuatu yang sangat berguna bagi umat manusia, berkontribusi pada solusi banyak masalah. Perlu dicatat bahwa sangat sering mereka mencapai kesuksesan dalam hal ini.

Kompatibilitas psikologis

Nama seseorang sangat menentukan bagaimana hubungannya dengan orang lain akan berkembang. Nama lengkap Fenya mencirikan seseorang yang mengandalkan perasaan dalam hubungannya dengan orang lain. Misalnya, jika kritik atau saran datang dari orang yang tidak dicintai atau tidak dihormati, reaksinya bisa tidak terduga dan paling sering negatif.

Seorang wanita bernama lengkap Fenya harus memahami bahwa tidak mungkin memimpin orang untuk menyelamatkan dunia dari kejahatan dan sekaligus membangun sebuah keluarga. Lagi pula, orang-orang yang terkait dengan nasib juga membutuhkan perhatian dan perlakuan khusus. Mencoba memecah antara perasaan lembut dan kewajiban, Anda bisa kehilangan segalanya, kehilangan kepercayaan orang lain yang tiba-tiba merasa seperti beban.

Usaha yang sia-sia

Seringkali, wanita dengan nama ini rentan terhadap pengorbanan diri. Namun, pikirkan apakah perlu mengorbankan diri sendiri ketika Anda bisa menyerah pada perasaan dan melihat dunia melalui mata orang yang sederhana, membangun hubungan berdasarkan kepercayaan dan cinta, dan membesarkan anak-anak.

Nama lengkap Fenya membawa banyak kewajiban, tetapi Anda tidak dapat melakukan segalanya untuk semua orang, dan karena itu hargai apa yang benar-benar dapat Anda berikan kepada orang yang Anda cintai untuk kebahagiaan.

FENYA, panggil., gaul. (?). Artinya tidak jelas, tetapi exp. semantiknya jelas. Pokichitsya, rusak, tapi duduk di fenya yang sama (2. 179). Mungkin terkait dengan Sib. Fenya, abaikan. “sisa jerami, lapisan tumpukan jerami yang lebih rendah, tidak berkualitas tinggi” (SSG 314). Fenya…… Kamus trilogi "The Sovereign's Estate"

- bahasa gaul (pencuri, kriminal), jargon (pencuri, kriminal), musik pencuri, bahasa ikan, ketukan pencuri, aksen; bahasa preman, perhiasan kecil, lelucon, berita Kamus sinonim Rusia. fenya n., jumlah sinonim: 7 perhiasan (23) ... Kamus sinonim

FENYA, dan: peduli tentang apa yang orang (sederhana) adalah ekspresi ketidakpedulian yang kasar: mereka tidak peduli tentang apa pun. Kamus penjelasan Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Kamus penjelasan Ozhegov

fenya- FENYA, dan, yah. 1. Apa l. perhiasan kecil (sering disumbangkan sebagai kenang-kenangan); gelang yang dirajut anak-anak dari benang berwarna. 2. Apa l. menarik, lucu; lelucon, anekdot, berita. Apakah kamu mendengar Fenya? Siapa yang memulai fenya ini? (pendengaran). 3. Bokong. Dengan pengering rambut telanjang ... ... Kamus Bahasa Rusia Argo

Bot (berlayar, membatu, menembak, mengetuk, mengetuk) pada pengering rambut. jar. injeksi. Berbicara dalam jargon pencuri. SRVS 2, 203; SRVS 3, 60, 69, 114; SRVS 4, 35, 38, 114; HOA, 23, 143, 170; B., 19, 107; H 87, 37; SVYA, 10; Baldaev 1, 363; ZR, 232; Grachev ... ... Kamus besar ucapan Rusia

fenya- Saya bukan hooligan dan saya bukan pencuri, saya bukan narapidana dan saya bukan perampok, Tapi untuk memasukkan hal sialan ke dalam percakapan saya adalah penggemar berat. Saya membaca kamus pencuri. Jargon pencuri adalah Fenya. Pencuri dalam bahasa gaul skokar, Dan keledainya adalah tunggul. Paduan Suara: Oh, Fenya, Fenya, perhiasan. Ah, keledai, keledai, ... ... Kamus dunia kriminal dan semi kriminal

fenya- injeksi. jaring. Pidato elemen yang dideklasifikasi ("menggunakan pengering rambut"). Awalnya, ungkapan itu tampak seperti: "berbicara tentang kantor", mis. berbicara bahasa Ofenei, pedagang kecil. Ofene memiliki bahasa profesional bersyarat mereka sendiri, yang mereka gunakan ketika ... ... Praktis opsional universal kamus I. Mostitsky

J. razg. Nama wanita. Kamus Penjelasan Efremova. T. F. Efremova. 2000...

J. razg. Jargon elemen yang dideklasifikasi. Kamus Penjelasan Efremova. T. F. Efremova. 2000... Kamus penjelasan modern dari bahasa Rusia Efremova

Fenya adalah bahasa yang dibentuk di Rusia pada Abad Pertengahan dan awalnya digunakan oleh pedagang keliling. Ofen menciptakan bahasa baru, menemukan akar baru dan meninggalkan morfologi tradisional Rusia, dan menggunakan bahasa tersebut untuk ... ... Wikipedia

Buku

• Fenya Rusia, V. Bykov, edisi 1994. Keamanannya bagus. "Fenya Rusia" - Kamus interjargon elemen asosial V. Bykov berisi sekitar 3500 kata dan ekspresi. Kata-kata, arti kata dan kombinasi stabil ... Kategori: Sastra ilmiah Penerbit: Trust-Imacom,
• Masalah solid Roman, Rozova Ya., SashaFenina, yang kerabatnya memanggil Fenya, bekerja di dua perusahaan sekaligus: di agen pernikahan Judith dan di biro detektif Just Bond. Dan di keduanya, Fenya sangat dihargai karena kemampuannya untuk memahami ... Kategori: