Pada pertengahan abad ke-17, semua buku liturgi utama diterbitkan di media cetak. Berikut adalah daftar nama utama mereka dengan Deskripsi singkat isi. Tautan ke bentuk elektronik dari beberapa buku ini disajikan di situs kami.

BUKU TUHAN

BUKU AJARAN

Doa Orang Percaya Lama

DOA PAGI DAN MALAM

Di pagi hari, bangun dari tidur, saat masih di tempat tidur, salibkan dirimu dengan doa: Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku, orang berdosa.
Wanita harus mengatakan "berdosa" bukan "berdosa"; demikian juga, dalam semua doa, seseorang harus melakukan kemerosotan menurut jenisnya.
Bangun dari tempat tidur dan mencuci muka, dan di malam hari pergi tidur, berdiri dengan hormat di depan ikon-ikon suci dan, memandang mereka, mengarahkan pikiran Anda kepada Tuhan yang tak terlihat dan orang-orang kudus-Nya, dengan sungguh-sungguh, perlahan, melindungi diri Anda dengan tanda salib dan membungkuk, katakan dengan doa pemungut cukai dengan lembut:



Layak untuk menjadi, seperti Engkau yang benar-benar terberkati, Bunda Allah, yang selalu terberkati dan paling tak bercacat, dan Bunda Allah kita, kerub yang paling jujur, dan serafim sejati yang paling mulia, tanpa kerusakan Allah, melahirkan Sabda, Bunda Allah yang sejati, kami agungkan (selalu tunduk pada bumi).



Tuhan Yesus Kristus, Putra Allah, doa-doa demi Bunda-Mu yang Paling Murni, dengan Kekuatan Salib yang Jujur dan Pemberi Kehidupan, dan Malaikat suci pelindungku, dan untuk semua demi orang-orang kudus, telah kasihanilah aku dan selamatkan aku orang berdosa, karena itu Baik dan Kemanusiaan. Amin (membungkuk ke bumi, tanpa tanda salib).
Doa-doa ini disebut "permulaan", atau membungkuk ke dalam dan ke luar, karena dilakukan di awal dan setelah setiap aturan doa.
Setelah itu, ulangi doa pemungut cukai dengan busur:
Tuhan, kasihanilah aku, orang berdosa (membungkuk).
Ciptakan aku, Tuhan, dan kasihanilah aku (busur).
Tanpa jumlah orang yang berdosa, Tuhan, kasihanilah dan ampuni aku orang berdosa (membungkuk).
Dan mulailah doa pagi Anda dengan hormat:
Untuk doa orang-orang kudus, bapa kami, Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah kami. Amin (membungkuk selalu).

Silangkan diri Anda dan katakan tiga kali:
Kemuliaan bagi-Mu, Tuhan kami, kemuliaan bagi-Mu, demi semua orang.

DOA PAGI ST. MACARIA HEBAT
Tuhan, bersihkan aku dari orang berdosa, seolah-olah aku tidak melakukan apa pun yang lebih baik di hadapan-Mu (membungkuk), tetapi bebaskan aku dari si jahat, dan semoga kehendak-Mu ada di dalamku (busur), semoga aku secara terbuka membuka mulutku yang tidak layak dan memuji-Mu nama suci: Bapa dan Putra dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya, amin (busur).

Doa menjorok tidak dibaca di malam hari.

DOA KEPADA ROH
Silangkan diri Anda dan baca:
Kepada Raja surga, Penghibur, Jiwa sejati, Siapa pun yang ada di mana-mana dan memenuhi segalanya, harta kebaikan dan kehidupan bagi Pemberi, datang dan diam di dalam kami, dan bersihkan kami dari semua kekotoran, dan selamatkan Tuhan, jiwa kami. .

DOA KEPADA TRINITAS KUDUS
Dewa Suci, Suci Kuat, Abadi Suci, kasihanilah kami. (membungkuk tiga kali). Doa ini disebut "Trisagion".

DAFTAR ISTILAH SINGKAT UNTUK TRINITAS KUDUS

DOA KEPADA TRINITAS KUDUS
Tritunggal Mahakudus kasihanilah kami. Tuhan, bersihkan dosa-dosa kami; Guru, maafkan kesalahan kami; Yang kudus, kunjungi dan sembuhkan kelemahan kami; demi nama-Mu.
Tuhan kasihanilah, Tuhan kasihanilah, Tuhan kasihanilah.
Kemuliaan bagi Bapa dan Putra dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya, amin.

DOA TUHAN
Bapa kami, Yang ada di surga; Dikuduskanlah nama-Mu; Kerajaan-Mu datang; Jadilah kehendak-Mu, seperti di surga dan di bumi; roti harian kami dan berikan kami hari ini; dan tinggalkan kami hutang kami, seperti kami juga meninggalkan debitur kami; dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan; tetapi bebaskan kami dari yang jahat.
Setelah Doa Bapa Kami, ucapkan Doa Yesus:
Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah kami.
Amin.
Tuhan kasihanilah (12).

DOA PAGI KEPADA TRINITAS KUDUS
Berdiri dari tidur, saya berterima kasih kepada Anda, Tritunggal Mahakudus, karena banyak orang demi kebaikan dan kesabaran tidak marah kepada saya, hamba Tvoero yang berdosa dan malas, dan Anda tidak menghancurkan saya dengan kesalahan saya, tetapi filantropi ; dan berbaring dalam kegagalan, bangkitkan aku untuk matinevate dan memuliakan kekuatan-Mu yang tak terkalahkan. Dan sekarang, ya Tuhan, Allah Yang Mahakudus, terangi mata hatiku dan buka mulutku untuk belajar dari firman-Mu, dan memahami perintah-perintah-Mu, dan melakukan kehendak-Mu, dan membelai-Mu dalam pengakuan dengan hati; untuk menyanyikan dan memuliakan namamu yang paling terhormat dan mulia: Bapa dan Putra dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya, amin.

Di malam hari, alih-alih doa ini, "Kemuliaan, dan sekarang" dibacakan.

Selanjutnya, baik di pagi hari maupun di malam hari, baca:
Ayo, mari kita menyembah Dewa Tsar kita (membungkuk)
Ayo, mari kita menyembah Kristus, Tsar dan Tuhan kita (membungkuk).
Ayo, mari kita sujud dan sujud kepada Tuhan Yesus Kristus sendiri, Tsar dan Tuhan kita (busur).

Mazmur Tobat, ke-50.
Kasihanilah aku, ya Allah, menurut rahmat-Mu yang besar. Dan menurut banyak belas kasihan-Mu, bersihkan kesalahanku. Bersihkan aku dari kesalahanku dan bersihkan aku dari dosaku. Karena aku tahu kesalahanku, dan aku akan menghapus dosaku di hadapanku. Engkau, satu-satunya, telah berdosa, dan telah melakukan kejahatan di hadapanmu. Seolah-olah Anda dibenarkan dalam kata-kata Anda dan menaklukkan, selalu menghakimi. Aku telah mengandung diriku dalam kesalahan, dan dalam dosa aku melahirkan ibuku. Engkau telah mencintai kebenaran ini, kebijaksanaan-Mu yang tidak diketahui dan rahasia yang telah Engkau ungkapkan kepadaku. Taburkan aku dengan hisop dan aku akan dibersihkan. Cuci saya dan saya akan memutihkan lebih dari salju. Untuk pendengaran saya dasi sukacita dan kegembiraan: tulang-tulang orang yang rendah hati akan bersukacita. Jauhkan wajah-Mu dari dosa-dosaku, dan bersihkan semua kesalahanku. Ciptakan hati yang murni dalam diriku, Tuhan, dan perbarui semangat hak di dalam rahimku. Jangan buka aku dari wajah-Mu, dan jangan ambil Roh Kudus-Mu dariku. Beri aku sukacita keselamatan-Mu dan tegaskan aku dengan roh Tuhan. Aku akan mengajar orang fasik di jalan-Mu, dan kejahatan akan berbalik kepada-Mu. Bebaskan aku dari darah, Tuhan, Tuhan keselamatanku; lidahku akan bergembira karena kebenaran-Mu. Ya Tuhan, buka mulutku, dan mulutku akan menyatakan pujian-Mu. Seolah-olah dia menginginkan pengorbanan itu, dia akan memberikannya; tidak menyukai korban bakaran. Pengorbanan kepada Tuhan - semangat hancur: hati hancur dan direndahkan oleh Tuhan. Pujilah Tuhan, dengan keridhaan-Mu Sion; dan biarlah tembok Yerosalim dibangun. Maka perkenankanlah kurban demi kebenaran, kurban dan kurban bakaran. Kemudian mereka akan menaruh seekor anak lembu di atas mezbahmu.

SIMBOL IMAN
Melindungi diri kita dengan hormat dengan tanda salib, dengan perhatian yang dalam kita mengucapkan kata-kata orang-orang kudus, para bapa Konsili Ekumenis pertama:
Saya percaya pada satu Tuhan, Bapa, Yang Mahakuasa, Pencipta langit dan bumi, terlihat oleh semua orang dan tidak terlihat.
Dan di dalam satu Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, Anak Tunggal, Yang lahir dari Bapa sebelum segala zaman. Terang dari Terang, Tuhan adalah benar dari Tuhan, benar, lahir, tidak diciptakan, sehakikat dengan Bapa, yang semuanya oleh-Nya.
Demi kita demi manusia, dan demi keselamatan kita turun dari surga, dan menjelma dari Roh Kudus dan Perawan Maria menjadi manusia.
Disalibkan bagi kita di bawah pemerintahan Pontius Pilatus, menderita dan dikuburkan.
Dan dia bangkit kembali pada hari ketiga setelah penulisan.
Dan dia naik ke surga, dan duduk di sebelah kanan Bapa.
Dan paket datang dengan kemuliaan untuk menghakimi yang hidup dan yang mati, kerajaan-Nya tidak ada habisnya.
Kemudian kata-kata orang-orang kudus, bapak Konsili Ekumenis Kedua:
Dan di dalam Roh Kudus, Tuhan yang benar dan pemberi hidup, yang berasal dari Bapa yang melanjutkan, yang disembah dan dimuliakan bersama Bapa dan Anak, yang berbicara tentang para nabi.
Dan menjadi satu Gereja katolik dan apostolik yang kudus.
Saya mengakui satu Baptisan untuk pengampunan dosa.
Teh untuk kebangkitan orang mati.
Dan kehidupan abad berikutnya. Amin.

Perawan Maria, bersukacita, Maria senang, Tuhan menyertai Anda, diberkatilah Anda pada wanita dan diberkati adalah buah dari rahim Anda, seolah-olah Anda melahirkan Kristus Juru Selamat, Pembebas jiwa kita (tiga kali, dengan busur) .

0! Bunda yang Maha Suci, yang melahirkan semua orang kudus, Sabda yang paling suci, menerima persembahan ini, menyelamatkan semua orang dari segala kemalangan dan siksaan yang akan datang, berseru kepada Ti: Alleluia (tiga kali, dengan busur duniawi).

Kuasa tak terkalahkan dan ilahi dari Salib Tuhan yang jujur ​​dan memberi kehidupan, jangan tinggalkan aku seorang pendosa yang berharap pada Ty (membungkuk).

Bunda Suci Theotokos, kasihanilah aku dan selamatkan aku, dan bantu aku sekarang, dalam hidup ini, dan dalam hasil jiwaku, dan di masa depan vetsa (busur).
Semua kekuatan surgawi, malaikat suci dan malaikat agung, kerub dan serafim, kasihanilah aku dan doakan aku sebagai orang berdosa kepada Tuhan Allah, dan bantu aku sekarang, dalam kehidupan ini, dan dalam eksodus jiwaku, dan di masa depan vece (busur).
Kepada Malaikat Kristus, penjaga kekudusan saya, kasihanilah saya dan doakan saya sebagai orang berdosa kepada Tuhan Allah, dan bantu saya sekarang, dalam hidup ini, dan dalam eksodus jiwa saya, dan di masa depan vetsa ( busur).
Holy Great John, nabi dan Pelopor Tuhan, kasihanilah aku dan doakan aku orang berdosa kepada Tuhan Allah, dan bantu aku sekarang, dalam hidup ini, dan dalam eksodus jiwaku, dan di masa depan vetsa (busur ).
Orang-orang kudus yang mulia, rasul, nabi dan martir, orang-orang kudus, kudus dan benar dan semua orang kudus, kasihanilah aku dan doakan aku sebagai orang berdosa kepada Tuhan Allah, dan tolong aku sekarang, dalam kehidupan ini, dan dalam pengeluaranku. jiwa, dan di masa depan malam (busur) ...
Setelah ini, berdoa tiga kali dengan membungkuk doa-doa berikut:
Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku, orang berdosa.
Puji Tuhan, Salibmu yang Jujur.
Bunda Suci Theotokos, selamatkan aku, hamba-Mu yang penuh dosa.
Kepada Malaikat Kristus, penjaga kekudusanku, selamatkan aku, hamba-Mu yang berdosa.
Malaikat dan malaikat suci, berdoalah kepada Tuhan untuk saya sebagai orang berdosa.
Holy Great John, nabi dan Pelopor, Pembaptis Tuhan, berdoalah kepada Tuhan untuk saya sebagai orang berdosa.
Nabi Elia yang mulia, berdoalah kepada Tuhan untukku sebagai orang berdosa.
Para leluhur yang suci, berdoalah kepada Tuhan untuk saya sebagai orang berdosa.
Para nabi suci, berdoalah kepada Tuhan untukku sebagai orang berdosa.
Para Rasul Suci, berdoalah kepada Tuhan untukku sebagai orang berdosa.
Orang-orang kudus rasul dan penginjil kemuliaan: Matthew, Marko, Luko dan John theologian, berdoalah kepada Tuhan untuk saya sebagai orang berdosa.
Kemuliaan suci dari supremasi Rasul Petrus dan Paulus, berdoalah kepada Tuhan untuk saya sebagai orang berdosa.
Saints of Greatness Trio Saints: Basil the Great, Gregory the Theologian dan John Chrysostom, berdoalah kepada Tuhan untuk saya sebagai orang berdosa.
Santo Nikolas Kristus, berdoalah kepada Tuhan untuk saya sebagai orang berdosa.
Pendeta dan pembawa Tuhan kami ayah, gembala dan guru alam semesta, berdoa kepada Tuhan untuk saya sebagai orang berdosa.
Semua kudus, berdoa kepada Tuhan untuk saya sebagai orang berdosa.
Setelah itu, berdoalah kepada orang suci yang namanya Anda pakai, dan kepada orang suci yang dirayakan pada tanggal ini, serta kepada orang suci lainnya, siapa pun yang Anda inginkan. Jangan lupa untuk berdoa dan penebusan dosa, yang Anda miliki dari bapa rohani Anda.
Kemudian berdoalah untuk kesehatan orang tua, saudara dan teman, rukuk tiga kali:
Tuhan yang Maha Penyayang, selamatkan dan kasihanilah hamba-Mu (sebutkan nama-nama, busur).
Bebaskan mereka dari semua kesedihan, kemarahan dan kebutuhan (busur), dari semua penyakit mental dan fisik (busur). Ampunilah mereka setiap dosa, sukarela dan tidak sukarela (membungkuk). Dan ciptakan sesuatu yang bermanfaat bagi jiwa kita (busur).
Kemudian berdoalah untuk kedamaian orang tua dan orang yang Anda cintai, untuk ayah spiritual dan untuk siapa Anda memiliki semangat, dengan membungkuk tiga kali:
Damai, Tuhan, jiwa orang yang meninggal, hamba-Mu (sebutkan nama-nama, busur).
Dan pohon dalam kehidupan ini seperti manusia yang telah berdosa, tetapi Anda, seperti Tuhan yang mencintai manusia, maafkan mereka dan kasihanilah (membungkuk). Memberikan siksaan abadi (busur). Kerajaan surgawi Peserta uchini (membungkuk). Dan buat bermanfaat bagi jiwa kita (busur)
Menyelesaikan shalat, ucapkan:
Tuhan, baik dalam kata, atau dalam perbuatan, atau dalam pikiran orang-orang yang telah berdosa sepanjang hidupku, kasihanilah aku dan ampuni aku, untuk belas kasihan-Mu (sujud ke bumi).
Setelah menaruh semua harapanku pada-Mu, Bunda Allah, peliharalah aku dalam darah-Nya (sujud ke bumi).
Harapan saya adalah Tuhan, dan perlindungan saya adalah Kristus, dan pelindung saya adalah Roh Kudus (membungkuk ke bumi).
Layak untuk dimakan ... (semua doa dan tunduk ke bumi).
Kemuliaan bagi Bapa dan Anak dan Roh Kudus (membungkuk).
Dan sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya, amin (busur).
Tuhan kasihanilah, Tuhan kasihanilah, Tuhan memberkati (busur).
Tuhan Yesus Kristus, Putra Allah, doa demi Bunda-Mu yang Paling Murni dan Bapa kami dan semua orang kudus yang disembah oleh Tuhan, kasihanilah aku dan selamatkan aku orang berdosa, karena itu Baik dan Kekasih manusia, amin .
Dan, membungkuk ke tanah, tanpa menyilangkan diri, baca:
Lemah, tinggalkan, ampunilah Tuhan, dosa-dosaku, sukarela dan tidak sukarela, bahkan dalam kata dan perbuatan, dan bahkan dalam pengetahuan dan bukan dalam pengetahuan, bahkan dalam pikiran dan pikiran, bahkan dalam siang dan malam, semua saya diampuni, untuk itu yang baik dan Kemanusiaan, amin.
Berdiri, baca doa ini dengan membungkuk:
Ampunilah mereka yang membenci dan menghina kami, Tuhan, Penyayang Manusia. Berbuat baiklah kepada orang-orang yang berbuat baik, saudara-saudara kita dan semua kerabat kita, seperti mereka yang telah pensiun, berikan mereka semua, bahkan untuk keselamatan, permohonan dan kehidupan abadi (haluan).
Dalam penyakit yang ada, kunjungi dan sembuhkan, di ruang bawah tanah kebebasan yang ada, di perairan yang mengapung, Bangunkan Penguasa dan yang lainnya seperti dia dalam perjalanan, perbaiki dan cepat (membungkuk).
Ingatlah, Tuhan, dan tawanan saudara-saudara kita, dari iman Ortodoks dari iman yang sama, dan bebaskan mereka dari setiap kejahatan situasi (membungkuk).
Kasihanilah, Tuhan, yang memberi kami sedekah dan memerintahkan kami tidak layak untuk berdoa bagi mereka, mengampuni mereka dan kasihanilah (membungkuk).
Kasihanilah, Tuhan, pada mereka yang bekerja dan melayani kami, kasihanilah dan beri kami makan, dan berikan mereka semua, bahkan untuk keselamatan, permohonan, dan kehidupan abadi (busur).
Ingatlah Tuhan, sebelum para ayah pergi dan saudara-saudara kami dan membawa mereka masuk, di mana cahaya wajah-Mu (membungkuk) hadir.
Ingatlah Tuhan, dan kelemahan dan kemiskinan kami, dan terangi pikiran kami dengan cahaya pikiran Injil suci-Mu, dan bimbing kami di jalan perintah-perintah-Mu, dengan doa-doa Bunda-Mu yang Paling Murni dan semua orang kudus-Mu, amin ( busur).
Doa-doa ini diakhiri dengan permulaan tujuh busur yang biasa.
Di akhir doa, baik di pagi hari maupun di malam hari, buat tanda salib, lalu cium salib Anda, pertama-tama lindungi diri Anda dengannya dengan doa:
Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, berkati dan kuduskan, dan peliharalah aku dengan kuasa Salib-Mu yang memberi hidup.
Di malam hari, sebelum tidur, dengan menyilangkan diri, kami membaca doa di kayu Salib.
Semoga Tuhan bangkit, dan menghina-Nya, dan lari dari wajah Dia yang membenci-Nya, seolah-olah asap menghilang, biarkan menghilang, seperti lilin meleleh dari muka api, demikian juga setan-setan binasa dari wajah mereka yang cintai Tuhan dan tanda tangani tanda Salib, dan marilah kita bersukacita di sungai: bersukacita, Salib Tuhan, mengusir setan dengan kuasa Tuhan kita yang dibasahi Tuhan Yesus Kristus pada-Mu, yang turun ke neraka, dan iblis telah mengoreksi kuasa, dan yang memberi kita Salib-Nya yang Terhormat untuk mengusir setiap musuh. 0! Salib Tuhan yang Terberkati dan Pemberi Kehidupan, tolonglah aku, dengan Bunda Tersuci Theotokos dan dengan semua kekuatan surgawi yang suci, selalu dan sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya, amin.

Selama Masa Prapaskah Besar, kecuali hari Sabtu, Minggu dan liburan, setelah doa "kepada Raja Surga" di malam hari dan sholat subuh busur besar ke bumi seharusnya. Dan semua busur harus bersifat duniawi.
Sebelum pemecatan, sebuah doa dibacakan kepada kerub yang Paling Jujur, semua sampai akhir, dan busur besar ke bumi. Dan selanjutnya: Terpujilah dalam Nama Tuhan, Bapa. Untuk doa orang-orang kudus, bapa kami, Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah kami. Amin.
Dan doa Santo Efraim orang Siria dibacakan dengan hormat:
Tuhan dan Guru ke perut saya, semangat keputusasaan, pengabaian, cinta uang dan omong kosong, mengusir saya dari saya (busur besar ke bumi).
Berikan semangat kesucian, kerendahan hati, kesabaran dan cinta kepada hamba-Mu (sujud besar ke bumi).
Baginya, Tuhan Raja, beri aku untuk melihat dosa-dosaku dan tidak menghukum saudaraku, karena Anda diberkati selamanya, amin (sujud besar ke bumi). 12 lainnya membungkuk ke tanah dengan doa:
1 - 2. Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku, orang berdosa (dua kali dengan busur).
3. Tuhan, kasihanilah aku, orang berdosa (membungkuk).
4. Tuhan, bersihkan dosa-dosaku dan kasihanilah aku (membungkuk).
5. Ciptakan aku, Tuhan, kasihanilah. (busur).
6. Tanpa jumlah orang yang berdosa, Tuhan, ampuni saya (membungkuk).
Ulangi mereka. Kemudian membaca seluruh doa St. Efraim orang Siria (dan busur besar ke bumi; hanya 17 busur).

Kemuliaan bagi Bapa dan Putra dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya, amin. Tuhan kasihanilah, Tuhan kasihanilah, Tuhan memberkati. Dan lepaskan; lebih lanjut, seperti yang ditunjukkan dalam doa-doa.

0 Doa di Paskah
Dalam busur masuk dan keluar, alih-alih Layak, itu dibaca Svetisya, bersinar (irmos dari kanon ke-9 kanon Paskah, membungkuk ke bumi).
Pada Minggu Cerah, alih-alih doa pagi dan sore yang diuraikan di atas, Anda dapat berdoa Kantor Tengah Malam dengan ritus Paskah.
Dari minggu Thomas sampai pemberian Paskah, alih-alih Raja Surga, kita membaca Kristus Bangkit (tiga kali).
Dalam doa pagi (dan di Kantor Tengah Malam) setelah masuk sujud dan Untuk doa orang-orang kudus, ayah kami. Amin. Kristus telah bangkit (tiga kali). Kemuliaan bagi-Mu, Tuhan kami, kemuliaan bagi-Mu demi semua orang (tiga kali). Tuhan, bersihkan aku, orang berdosa (sampai akhir) Kemudian: Trisagion, dan sisanya sesuai adat.
Dari pemberian Paskah kepada Tritunggal kepada Raja Surga, itu tidak dapat dibaca.

Sebelum memulai perbuatan apa pun, silangkan diri Anda dan katakan: Tuhan, berkati.
Di akhir setiap perbuatan, salibkan dirimu dan katakan: Kemuliaan bagi-Mu, Tuhan.
Setelah tiba di rumah orang Kristen, berhentilah di pintu masuk dan ucapkan doa kepada Isusov, dengan lantang, sehingga orang-orang di rumah itu akan mendengar dan menjawab: Amin. Dan ketika Anda memasuki rumah, berdoalah, menurut kebiasaan Kristen, di depan St. dengan ikon doa pemungut cukai:
Tuhan, kasihanilah aku, orang berdosa (membungkuk).
Ciptakan aku, Tuhan, dan kasihanilah aku (busur).
Tanpa jumlah orang yang berdosa, Tuhan, kasihanilah dan ampuni aku orang berdosa (membungkuk).
Dan katakan kepada mereka yang ada di rumah: Damai sejahtera bagi rumah ini. Dan mereka menjawab: Kami menerima dengan damai (di beberapa tempat ada kebiasaan untuk menjawab: Sama-sama). Kemudian menyapa mereka.
Meninggalkan rumah, pertama-tama berdoa tiga sujud dengan doa pemungut cukai (Tuhan, penyayang ...), dan kemudian ucapkan selamat tinggal kepada mereka yang tinggal di rumah, agar selalu bersama semua orang dalam damai dan cinta, mengirimkan kemuliaan bagi Tuhan .

DOA SEBELUM MENGAJAR

Untuk doa orang-orang kudus, ayah kami, Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah kami (membungkuk).
Amin.
Kebijaksanaan, Pembimbing dan makna masa lalu, Penghukum yang tidak bijaksana dan Pembela pengemis, kuatkan dan beri alasan di hatiku, Guru, Kau beri aku sebuah kata, Seperti satu-satunya Sabda Bapa yang diperanakkan; Lihatlah, aku tidak akan menyangkal mulutku, landak memanggil-Mu: Penyayang, kasihanilah aku, yang jatuh.
Dan tiga busur dengan doa pemungut cukai: "Tuhan, penyayang ...".

DOA SETELAH MENGAJAR

Untuk doa-doa Bunda-Mu yang Paling Murni, dan semua orang kudus-Mu, Tuhan Yesus Kristus, Putra Allah, kasihanilah kami (busur). Amin.
Layak untuk dimakan, sebagai Theotokos yang benar-benar diberkati; terberkati dan paling tak bercacat, dan Bunda Allah kita. Kerub yang paling jujur ​​​​dan serafim sejati yang paling mulia, yang melahirkan Bunda Allah tanpa merusak Firman Allah, kami memuliakan-Mu (busur busur).
Kemuliaan bagi Bapa dan Anak dan Roh Kudus (membungkuk).
Dan sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya, amin (busur).
Tuhan kasihanilah, Tuhan kasihanilah, Tuhan memberkati (busur).
Rilis mingguan (hari).
Dan tiga busur dengan doa: Tuhan, penyayang ...

DOA SEBELUM MAKAN
Berdiri di depan ikon suci, setelah menyiapkan makanan, katakan:

Bapa kami, Yang ada di surga; Dikuduskanlah nama-Mu; Kerajaan-Mu datang; Jadilah kehendak-Mu, seperti di surga dan di bumi; roti harian kami dan berikan kami hari ini; dan tinggalkan kami hutang kami, seperti kami juga meninggalkan debitur kami; dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan; tetapi bebaskan kami dari si jahat (busur).
Kemuliaan bagi Bapa dan Anak dan Roh Kudus (membungkuk).
Dan sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya, amin (busur).
Tuhan kasihanilah, Tuhan kasihanilah, Tuhan memberkati (busur).
Untuk doa-doa Bunda-Mu yang Paling Murni dan semua orang kudus-Mu, Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah kami. Amin (sujud).
Tuhan, kasihanilah aku, orang berdosa (membungkuk).
Ciptakan aku, Tuhan, dan kasihanilah aku (busur).
Tanpa jumlah orang yang berdosa, Tuhan, kasihanilah dan ampuni aku orang berdosa (membungkuk).
Duduk di meja dengan kagum.
Jika beberapa orang sedang makan malam, maka, setelah duduk di meja, penatua mengucapkan doa kepada Isusov dengan keras, dan mereka yang hadir menjawab: "Amin."
Dan kemudian mereka berkata: "Berkatilah aku untuk makan." Penatua menjawab: "Tuhan memberkati." Dan dengan doa dan keheningan mereka makan makanan untuk kemuliaan Tuhan.
Jika ada orang Kristen yang datang ke ruang atas saat makan, maka dia harus mengatakan: "Malaikat saat makan" Mereka yang duduk di meja menjawab: "Tidak terlihat."

DOA SETELAH MAKAN MALAM

Di akhir makan, kelilingi diri Anda dengan tanda salib dan tinggalkan meja; berdiri di depan ikon suci, katakan:
Untuk doa orang-orang kudus, ayah kami, Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah kami (membungkuk). Amin.
Layak untuk dimakan, sebagai Engkau yang benar-benar terberkati, Bunda Allah, yang selalu terberkati dan paling tak bercacat, dan Bunda Allah kami. Kerubim yang paling jujur ​​dan serafim sejati yang paling mulia, yang melahirkan Sabda Allah tanpa kerusakan, kami memuliakan Bunda Allah (busur busur).
Kemuliaan bagi Bapa dan Anak dan Roh Kudus (membungkuk).
Dan sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya, amin (busur).
Tuhan kasihanilah, Tuhan kasihanilah, Tuhan memberkati (busur).

Dan 12 busur dengan doa Yesus: Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku, orang berdosa.
Selanjutnya, berdoa untuk kesehatan dan keselamatan mereka yang memiliki belas kasihan dan makanan.
Tuhan yang Maha Penyayang, selamatkan dan kasihanilah hamba-Nya, yang mengasihani dan memelihara kami (nama sungai, busur).
Bebaskan mereka dari semua kesedihan, kemarahan dan keinginan (membungkuk).
Dari penyakit apapun, mental dan fisik (haluan).
Dan ampunilah mereka setiap dosa, sukarela dan tidak sukarela (membungkuk).
Dan ciptakan sesuatu yang bermanfaat bagi jiwa kita (busur).
Kemudian tiga busur dengan doa pemungut cukai: "Tuhan, penyayang."
Setelah itu, terima kasih atas makanan Anda dan katakan:
"Selamatkan Anda Kristus dan selamatkan Anda selama bertahun-tahun!"
Di beberapa tempat ada kebiasaan: setelah doa "0 kesehatan dan keselamatan" mereka menyanyikan tiga kali "Dan simpan selama bertahun-tahun", dan setelah itu mereka berdoa tiga busur dari doa pemungut cukai dan berterima kasih atas makanannya.

DOA SEBELUM MAKAN

Untuk doa orang-orang kudus, ayah kami, Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah kami (membungkuk). Amin.
Mereka akan memakan orang miskin dan menjadi puas, dan memuji Tuhan yang mencari Dia; hati mereka akan hidup di abad ini.
Kemuliaan bagi Bapa dan Anak dan Roh Kudus (membungkuk).
Dan sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya, amin (busur).
Tuhan kasihanilah, Tuhan kasihanilah, Tuhan memberkati (busur).
Untuk doa-doa Bunda-Mu yang Paling Murni dan semua orang kudus-Mu, Tuhan Yesus Kristus, Putra Allah, kasihanilah kami, amin (busur).
Kemudian tiga busur dengan doa pemungut cukai: "Tuhan, penyayang." Dan kemudian semuanya, seperti yang ditunjukkan dalam doa sebelum makan malam.

DOA SETELAH MAKAN MALAM

Untuk doa orang-orang kudus, ayah kami, Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah kami (membungkuk). Amin.
Kemuliaan bagi Bapa dan Putra dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya, amin. Tuhan kasihanilah, Tuhan kasihanilah, Tuhan memberkati (tidak ada busur).
Rahimmu adalah, makanan suci, milik roti surgawi Kristus, dari Dia setiap orang beracun tidak mati, serta setiap jenis ucapan, Bunda Allah, Sang Pemberi Makan.
Kerub yang paling jujur ​​​​dan serafim sejati yang paling mulia, yang melahirkan Sabda Allah tanpa kerusakan, kami memuliakan Bunda Allah (busur).
Engkau Tuhan bersukacita aku, dalam ciptaan-Mu, dan di tangan-Mu aku akan bergembira. Cahaya wajah-Mu terpancar pada kami, ya Tuhan, Engkau telah memberikan sukacita di hatiku, berlipat ganda dari buah gandum, anggur dan minyakku, aku akan tidur di dunia bersama dan beristirahat, seperti Engkau Tuhan, bersatu dalam harapan , telah kau tanamkan dalam diriku.
Kemuliaan bagi Bapa dan Anak dan Roh Kudus (membungkuk).
Dan sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya, amin (busur).
Tuhan kasihanilah, Tuhan kasihanilah, Tuhan memberkati (busur).
Untuk doa-doa Bunda-Mu yang Paling Murni dan semua orang kudus-Mu, Tuhan Yesus Kristus, Putra Allah, kasihanilah kami, amin (busur).
Kemudian 12 busur dengan doa Yesus. Dan kemudian semuanya, seperti yang ditunjukkan dalam doa setelah makan siang.

DOA SEBELUM MALAM DAN SETELAH, SEBELUM MALAM DAN SETELAH PASKAH

Pada Minggu Cerah, dari kebangkitan Kristus sampai hari Jumat, termasuk, sesuai dengan instruksi Aturan Agung, sebelum makan siang sebagai ganti "Bapa Kami", setelah makan siang alih-alih "Layak untuk makan", sebelum makan malam alih-alih "Mereka makan pengemis" dan setelah makan malam bukannya "Kemuliaan, dan sekarang", "Jadilah rahimmu" dan "Engkau bersukacita bagiku, Tuhan "kami membaca" Kristus telah bangkit dari kematian "(tiga kali). Selanjutnya: Kemuliaan, dan sekarang (dengan busur), dan semuanya teratur, seperti yang ditunjukkan di atas.
Dari Sabtu Minggu Cerah hingga Selasa minggu ke-6 (malam Paskah), termasuk dalam doa sebelum dan sesudah makan (makan siang dan makan malam), setelah "Untuk doa orang-orang kudus kami, ayah kami ..." kita membaca: "Kristus telah bangkit dari kematian" ( tiga kali), lalu - doa yang sama seperti di sisa tahun ini, hanya setelah makan malam alih-alih "Layak untuk dimakan" - "Bersinar, bersinar."
CATATAN: meskipun pemberian liburan Paskah jatuh pada hari Rabu, kami memulai makan setelah kebaktian: ketika mereka mengatakan pemecatan, pemberian selesai; oleh karena itu, pada hari Rabu Paskah, sebelum makan malam dan setelah berdoa, kami melakukan seperti pada hari-hari biasa. Inilah makna dari petunjuk Ritus Agung tentang doa saat makan pada hari ini. Penafsiran serupa berlaku untuk Sabtu Minggu Cerah.

SELAIN ITU. Diambil dari Doa Orang Percaya Lama
Doa untuk mengusir roh jahat dan untuk perlindungan dari iblis
Tiga Doa Dipanjatkan di Awal Hari
Doa pertama
Bagimu, Allahku dan Penciptaku, dalam Tritunggal Mahakudus bagi Bapa dan Putra yang dimuliakan, dan
Kepada Roh Kudus, saya menyembah dan mempercayakan jiwa dan tubuh saya, dan saya berdoa: Anda adalah saya
memberkati saya, kasihanilah saya, dan dari setiap duniawi, iblis dan
Memberikan kejahatan tubuh. Dan berikan hari ini untuk kemuliaan di dunia tanpa dosa
Milikmu, dan untuk keselamatan jiwaku. Amin.
Doa kedua
Di tangan rahmat-Mu yang besar, ya Tuhan, aku mempercayakan jiwa dan raga
milikku, perasaanku dan kata-kataku, nasehat dan pikiranku, perbuatanku dan segalanya
tubuh dan jiwaku bergerak. Pintu masuk dan keluar saya, iman dan tempat tinggal saya,
perjalanan dan akhir perutku, hari dan jam nafasku,
istirahat saya, sisa jiwa dan tubuh saya. Kamu, tentang Preciousheart
Tuhan, seluruh dunia diliputi oleh dosa Kebaikan dan Kepolosan,
Tuhan, aku, lebih dari semua orang berdosa, ambillah di tangan-Mu
perlindungan-Mu dan bebaskan dari segala kejahatan, bersihkan banyak orang
kesalahanku, berikan koreksi pada hidupku yang jahat dan terkutuk
dan dari dosa-dosa yang datang dari yang ganas selalu menyenangkan saya, tetapi tidak ada apa-apanya
ketika saya marah filantropi Anda, juga menutupi kelemahan saya dari
setan, nafsu dan orang jahat. Musuh yang terlihat dan tidak terlihat
melarang, membimbing saya melalui jalan yang diselamatkan, membawa kepada-Mu, surga
keinginan saya dan saya. Beri saya akhir dari orang Kristen, saya tidak akan malu,
dengan damai, dari semangat kedengkian yang lapang, amati, pada Penghakiman Anda yang Mengerikan
Kasihanilah hamba-Mu, bangunlah dan bawa aku ke sebelah kanan-Mu dengan berkah-Mu
kepada domba-domba, demikian juga dengan mereka kepada-Mu, Penciptaku, aku memuji selamanya. Amin.
Doa ketiga
Kemuliaan bagi-Mu, Raja, Tuhan Yang Mahakuasa, Keilahian-Mu dan
pemeliharaan filantropi, Anda telah menjamin saya, berdosa dan tidak layak,
bangunlah dari tidur dan terimalah pintu masuk ke rumah-Mu yang kudus: terimalah, ya Tuhan, dan
suara doaku, seperti kekuatan-Mu yang suci dan cerdas, dan kesenangan yang baik
hati yang murni, dan semangat yang rendah hati, untuk menawarkan pujian dari
bibirku yang buruk, seolah-olah aku akan menjadi pendamping gadis-gadis yang bijaksana, dengan cahaya
Aku adalah kandil jiwaku, dan aku memuji Engkau di dalam Bapa dan Dus, Allah Firman yang dimuliakan.
Amin.

Doa St. Nectarius Optinsky
Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, yang akan datang untuk menghakimi orang yang hidup dan yang mati,
kasihanilah kami orang berdosa, ampunilah jatuhnya seluruh hidup kami, dan gambarnya
timbang kami dengan takdir atas nama antikristus di padang gurun yang tersembunyi
keselamatan Anda.
Doa di Salib yang Jujur
Di akhir salat, baik di pagi hari maupun di sore hari, lindungi diri Anda dengan salib dada,
mengatakan:
Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, memberkati dan menguduskan, dan
peliharalah aku dengan kuasa Salib-Mu yang memberi hidup. Lalu cium
menyeberang.
Dan bacalah doa di kayu Salib, dengan menyilangkan diri Anda:
Semoga Tuhan bangkit kembali, dan menyamarkan Dia, dan mungkin lari dari wajah Dia yang membenci
Dia, seolah-olah asap menghilang, biarkan menghilang. Seperti lilin meleleh dari muka api, biarkan taco binasa
setan atas nama mereka yang mencintai Tuhan, dan yang ditandai dengan tanda salib, dan ya
mari kita bersukacita di sungai: bersukacita, di Salib Tuhan, mengusir setan dengan paksa melawan
Bagimu, Tuhan Yesus Kristus yang dinubuatkan, turun ke neraka, dan
kekuatan iblis, dan yang memberi kita Salib Jujur-Nya untuk mengusir semua orang
musuh. Hai! Salib Tuhan yang Kudus dan Memberi Kehidupan, tolong aku, dengan
Bunda Suci Theotokos, dan dengan semua kekuatan surgawi yang suci,
selalu dan sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin.
mazmur 90. Hidup dalam pertolongan Yang Mahatinggi, di atap Tuhan Surgawi akan menetap.
Tuhan berbicara: Engkau adalah pembelaku, dan perlindunganku, Tuhanku, dan aku berharap Nan.
Yako Toy akan menyelamatkanmu dari jaring pemburu, dan memberontak dari kata. cipratannya
akan menaungimu, dan berharap di bawah krill-Nya. Senjata itu akan melewati kebenaranmu, bukan
takutlah pada ketakutan malam, pada anak panah yang terbang di siang hari. Dari hal dalam kegelapan
sementara, dari sampah dan iblis tengah hari. Seribumu akan jatuh dari negaramu, dan tma
di tangan kanan Anda, itu tidak akan mendekati Anda. Perhatikan matamu, dan
lihatlah upah orang berdosa. Seperti Anda, Tuhan, harapan saya, puting Yang Mahatinggi
Engkau adalah tempat perlindunganmu. Kejahatan tidak akan datang kepadamu, dan lukanya tidak akan mendekati tubuh
milikmu. Seperti malaikat-Nya sebuah perintah tentang Anda, menjaga Anda dalam segala cara Anda.
Mereka akan mengangkat Anda dalam pelukan Anda, tetapi tidak ketika Anda membenturkan kaki Anda ke batu. Pada asp dan
menginjak basilisk, dan menyeberangi singa dan ular. Aku percaya kepada-Ku, dan Aku akan melepaskan dan,
Aku akan menutupi dan, seolah-olah nama-Ku dikenal. Dia akan memanggil Aku, dan Aku akan mendengar dan. aku bersamanya
kesedihan, dan aku akan dan akan memuliakan dia. Saya akan memenuhi garis bujur hari, dan saya akan menunjukkan kepadanya keselamatan
Ku.

Doa kepada Yesus Kristus untuk pembebasan dari korupsi
Tuhan Yesus Kristus! Anak Tuhan! Lindungi kami dengan orang-orang kudus-Mu
malaikat dan doa Bunda Suci Bunda Allah kita dan
Maria yang selalu perawan, dengan kuasa Salib yang Jujur dan Memberi Kehidupan, yang kudus
Malaikat Tertinggi Tuhan Michael dan kekuatan surgawi halus lainnya, santo
Nabi dan Pelopor Pembaptis Tuhan Yohanes Penginjil,
Hieromartir Cyprian dan Martir Justina, St. Nicholas
Uskup Agung Mir dari Lycia the Wonderworker, Saint Nikita
Novgorodsky, Santo Sergius dan Nikon, kepala biara Radonezh,
Biksu Seraphim dari pekerja ajaib Sarov, para santo para martir iman,
Harapan, Cinta dan ibu mereka Sophia, orang-orang kudus dan ayah baptis yang saleh
Joachim dan Anna, dan semua orang suci Anda, bantu kami yang tidak layak,
hamba (s) Tuhan (s) (nama).
Bebaskan dia (mereka) dari segala fitnah musuh, dari segala kejahatan, santet,
santet dan orang-orang licik, semoga mereka tidak dapat menimpakan padanya
tidak jahat.
Tuhan, dengan cahaya pancaran-Mu, simpanlah untuk pagi, untuk siang, untuk petang, untuk
datang tidur, dan dengan kekuatan kasih karunia-Mu berpaling dan menghapus semua kejahatan
kejahatan yang bertindak atas dorongan iblis. Siapa yang berpikir dan melakukan, kembali
kejahatan mereka kembali ke neraka, karena milikmu adalah Kerajaan dan Kekuasaan dan Kemuliaan
Bapa dan Anak dan Roh Kudus! Amin.

Doa kepada Malaikat Pelindung dari korupsi, roh jahat, sihir
Dalam doaku aku berpaling padamu, membawaku kebaikan pada bidadari suci
Christoff. Anda juga hamba yang tergesa-gesa dari Pencipta Yang Mahakuasa, yang
memerintah atas semua makhluk hidup dan semua mayat hidup juga. Dan karena itu, dengan kehendak
Bebaskan aku dari Yang Maha Kuasa, lemah dan lemah, dari berbagai musibah di
gambar binatang najis dan mayat hidup lainnya. Dan baik brownies, maupun goblin, atau
puschevik, jangan biarkan mereka menghancurkan jiwaku dan tidak menyentuh tubuhku.
Saya berdoa kepada Anda, malaikat suci, untuk perlindungan dari roh jahat dan semuanya
antek-anteknya. Simpan dan lestarikan dengan kehendak Tuhan Allah. Amin.

Doa melawan musuh
Ya Tuhan, Allah kami, mendengarkan Musa, mengulurkan tangannya kepada-Mu, dan orang-orang
Membentengi orang Israel melawan Amalek, tentara Yosua melawan pertempuran dan
memerintahkan matahari artikel: Anda dan sekarang, Tuhan Tuhan, dengarkan kami
berdoa kepada Anda: selamatkan pasukannya: kirim penguatan malaikat Anda
mereka: beri mereka semua sama untuk keselamatan petisi: berjuang, mati dan damai
menyetujui. Kirim, Tuhan, tangan kanan-Mu yang tidak terlihat, hamba-hamba-Mu
bersyafaat dalam semua: dan saya menilai Anda untuk menempatkan jiwa Anda pada pertempuran untuk
iman, dan tanah air, maka ampunilah dosa-dosa mereka, dan pada hari yang benar
dari upah-Mu, jadikanlah mahkota keabadian: sebagai Kekuatan, Kerajaan, dan
Kekuatan dari-Mu, segala bantuan dapat diterima, kami percaya kepada-Mu, dan kemuliaan-Mu
kami kirimkan kepada Bapa dan Anak dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya.
Amin.

Doa untuk semua orang suci dan kekuatan surgawi tanpa tubuh
Tuhan yang suci dan beristirahatlah di dalam orang-orang kudus, dengan suara trisuci di surga dari seorang malaikat
dipuji di bumi dari seorang pria di orang-orang kudusnya dipuji; diberikan
Roh Kudusmu dipuji karena anugerah menurut penganugerahan Kristus, dan
orang yang telah mendirikan Gereja-Mu para rasul ova suci, nabi ova, ova
tetapi para penginjil, gembala dan guru, firman khotbah mereka, kepada Anda
Yang paling aktif semuanya,
dari setiap jenis dan jenis, dengan berbagai kebajikan menyenangkan Anda,
dan kepada Anda, kami telah meninggalkan citra perbuatan baik kami, dalam sukacita
masa lalu, persiapkan, di mana godaan itu sendiri, dan kita diserang
Tolong. Mengingat semua orang suci ini dan memuji kehidupan saleh mereka,
Untuk Anda Samago, yang telah bertindak di dalamnya, saya memuji, dan satu perbuatan baik
Bakatmu untuk percaya, aku rajin berdoa kepada-Mu, Maha Suci, berikan aku
berdosa mengikuti ajaran mereka, hidup, cinta, iman, kesabaran, dan
dengan bantuan doa mereka, bahkan lebih lagi dengan kasih karunia Anda yang efektif,
surgawi bersama mereka, dijamin kemuliaan, memuji Nama Kudus-Mu, Bapa
dan Anak dan Roh Kudus untuk selama-lamanya. Amin.

Mereka juga berdoa kepada Malaikat Pelindung sang anak dan Martir Agung George Sang Pemenang.
Malaikat Agung Tuhan Michael
(Malaikat Michael (diterjemahkan dari bahasa Ibrani "yang seperti Tuhan") ditunjuk oleh Tuhan
atas kesembilan jajaran malaikat dan mengarahkan pertempuran surgawi dengan
iblis dan hamba-hambanya. Pada ikon, Malaikat Tertinggi Michael digambarkan dengan
pedang berapi di tangan, menghukum semua kejahatan. Nabi Daniel adalah
diprediksi bahwa Malaikat Tertinggi Michael akan melindungi orang-orang Kristen terakhir
kali dari penganiayaan antikristus.)
Doa pertama.
Tuhan, Tuhan Yang Agung, Raja tanpa permulaan, kirimkan Malaikat Agungmu
Michael untuk membantu pelayan Anda (nama). Lindungi, Malaikat Tertinggi, kami dari
semua jenis musuh, terlihat dan tidak terlihat. Ya Tuhan Malaikat Agung
Michael! Demon crusher, larang semua musuh berkelahi
oleh saya, dan membuat mereka seperti Anda, dan merendahkan hati mereka yang jahat, dan menghancurkan mereka,
seperti debu di hadapan angin. Oh, Tuhan Malaikat Agung Michael!
Pangeran dan Voivode pertama bersayap enam dari Pasukan Surgawi - Cherubim dan
Seraphimov, bangunkan kami asisten dalam semua masalah, kesedihan, kesedihan, dalam
gurun dan laut adalah surga yang tenang. Oh Tuhan Malaikat Agung
Michael! Bebaskan kami dari semua kesenangan iblis, ketika Anda mendengar
kami orang berdosa yang berdoa kepada Anda dan memanggil nama suci Anda. Mempercepat
bantu kami dan kalahkan semua yang menentang kami, dengan kekuatan Chestnago dan
Salib Tuhan yang memberi hidup, doa Bunda Maria,
doa para Rasul suci, St. Nicholas the Wonderworker, Andrew,
Demi Tuhan, orang bodoh yang suci, St. nabi Elia dan semua orang kudus
para martir besar: St. para martir Nikita dan Eustathius, dan semua biarawan
dari nenek moyang kita, yang telah menyenangkan Tuhan sejak dahulu kala dan semua Kekuatan Surgawi yang suci. HAI,
Tuhan Malaikat Agung Michael! Tolong kami orang berdosa (nama) dan
bebaskan kami dari kepengecutan, banjir, api, pedang, dan kematian yang sia-sia, dari yang agung
jahat, dari musuh yang menyanjung, dari badai penghujatan, bebaskan kami dari yang jahat
selalu, sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya. Amin. Malaikat Suci
Michael of God, usir aku dari rohku dengan pedang petirmu
jahat, menggoda dan menyiksaku. Amin.
Doa kedua.
Oh, Santo Michael sang Malaikat Agung, kasihanilah kami para pendosa yang menuntut milikmu
syafaat, selamatkan kami, hamba Tuhan (nama), dari semua yang terlihat dan
musuh yang tak terlihat, bahkan lebih diperkuat dari kengerian manusia dan dari rasa malu
iblis, dan beri kami tanpa malu-malu menghadirkan Pencipta kami di
saat Penghakiman-Nya yang mengerikan dan adil. Oh, suci, Michael yang hebat
Malaikat! Jangan meremehkan kami orang berdosa berdoa untuk bantuan Anda dan
syafaat Anda di seluruh ini dan di masa depan, tetapi buatlah kami layak untuk ditamo bersama
olehmu, memuliakan Bapa dan Anak dan Roh Kudus untuk selama-lamanya. Amin.
Untuk semua jajaran Malaikat
Semua Pasukan Daging Surgawi yang suci, beri aku kekuatan untuk menghancurkan
semua kejahatan dan nafsu ada di bawah kakiku.
Saints Flesh Seraphim, berkenanlah saya untuk berkobar
hati kepada Tuhan.
Saints Flesh Cherubim, berkenanlah saya untuk memiliki kebijaksanaan untuk
kemuliaan Tuhan.
Tahta Suci tanpa daging, hormati aku untuk membedakan kebenaran dari
ketidakbenaran.
Saints Fleshly Dominions, berkenanlah saya untuk memerintah
nafsu, sehingga roh memperbudak daging.
Holy Powerless Powers, hormati aku untuk memiliki keberanian untuk tampil
kehendak Tuhan.

tagPlaceholder Tag:

Kami menyampaikan kepada Anda karya-karya terpilih dari para peserta kompetisi "Iman dan Agama di Rusia Modern", yang tidak termasuk dalam koleksi akhir, tetapi dicatat oleh moderator dan kurator proyek.

Penulis karya tersebut adalah Pavel Aleksandrovich Kuzminykh, mahasiswa tahun keempat fakultas teologi Universitas Ortodoks St. Tikhon untuk Kemanusiaan. Karya itu ditulis pada 2013, berdasarkan hasil partisipasi dalam ekspedisi pada musim panas 2012 (bersama dengan NV Litvina, Peneliti Senior Arsip Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, dan OB Khristoforova, Kandidat Kulturologi, mahasiswa doktoral dari Universitas Negeri Rusia IVGI untuk Kemanusiaan). Kekhasan penelitian ini terletak pada kenyataan bahwa ia berada di persimpangan tiga disiplin ilmu - studi agama, teologi liturgi dan etnografi.

Verkhokamye sebagai kawasan sejarah dan budaya.

Wilayah yang diteliti secara geografis terletak di Cis-Ural Barat, di Dataran Tinggi Verkhnekamsk. Toponim Verkhokamye "mendapatkan popularitas luas di monumen bersejarah dan artistik pada kuartal kedua abad ke-18." Sesuai dengan pembagian wilayah administratif modern, pemukiman di wilayah berikut dapat dikaitkan dengan Verkhokamye - Vereshchagin dan Sivinsky (Wilayah Perm) dan Kezsky (Udmurtia). Lokasi lahan-lahan tersebut meliputi area seluas kurang lebih 60x60 km.

Verkhokamye dibuka untuk komunitas ilmiah pada musim panas 1973. Sejak awal, penelitian dilakukan oleh para spesialis di berbagai arah - sejarawan, arkeolog, ahli musik, folklorist, ahli bahasa, etnografer. Selama beberapa dekade bekerja, lebih dari 2000 monumen tulisan Cyrillic telah diidentifikasi.

Detasemen ekspedisi, di mana saya memiliki kesempatan untuk berpartisipasi, terdiri dari tiga orang. Komposisinya juga termasuk N.V. Litvin (Peneliti Senior Arsip Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia) dan O.B. Khristoforova (Calon Budaya, Kandidat Doktor Universitas Negeri Rusia IVGI untuk Kemanusiaan). Anggota ekspedisi berada "di lapangan" dari 30 Juni hingga 13 Juli 2012. Sekitar 40 orang diwawancarai, kebanyakan "katedral" (pembawa tradisi yang aktif). Juga, para anggota ekspedisi adalah sebagai pengamat dua kali pada pembaptisan Orang-Orang Percaya Lama-bespopovtsy, pada pelayanan Orang-Orang Percaya Lama dari Persetujuan Belokrinitsa (pada Hari Pertengahan Musim Panas), pada doa konsili untuk mengenang rasul Petrus dan Paulus (di bespopovtsy). Materi ekspedisi direkam pada media audio (layanan, wawancara), kamera (hampir 700 foto), dan catatan harian lapangan direkam setiap hari.

Sejarah Singkat Kepercayaan Lama pada Verkhokamye

Pemukiman pertama di daerah ini muncul pada akhir abad ke-17, pada kenyataannya, tidak lama setelah peristiwa tragis perpecahan di Gereja Rusia. Menurut sumber, penduduk pertama Verkhokamye adalah pemanah Moskow, yang melarikan diri ke sini lebih dari seribu mil dari Tahta Pertama. Sudah pada waktu itu, "sekitar empat ribu petani Rusia dari Orang-Orang Percaya Lama tinggal di sini, yang membuat diri mereka terisolasi dan tidak melakukan kontak tidak hanya dengan penduduk Rusia Ortodoks tetangga, tetapi juga dengan Permian Komi dan Udmurts." Jalan dari Vyga - pusat Kepercayaan Lama terbesar pada waktu itu - ke Siberia Barat melewati Verkhokamye. Dengan demikian, ikatan erat dengan tradisi Kepercayaan Lama Pomor terjalin. Pada tahun 1735, Semyon Denisov, kepala komunitas Vygov, menulis kepada saudara-saudara Percaya Lama Verkhokamsk: “Saya akan datang ke Pomor sketes kami untuk mendengar tentang kasih Anda kepada Tuhan ... pada waktu yang sangat berbahaya ... negara terpencil”. Pada tahun 1866, ada perselisihan antara dua mentor, yang pada tahun 1888 menyebabkan pembagian terakhir Pomor Verkhokamsk menjadi dua persetujuan - "Maksimovites" dan "Dyomintsi". Saat ini, perpecahan lokal ini dapat dianggap sembuh secara kondisional berkat kegiatan komunitas Moscow Pomor, yang mentornya memberkati para bapa pengakuan lokal untuk pelayanan “universal”. Tetapi tidak semua orang menerima persatuan seperti itu. Beberapa komunitas tetap setia pada persetujuan mereka sendiri dan tidak ingin larut dalam identitas orang lain. Dalam kebanyakan kasus, bahkan dengan hilangnya aktivitas keagamaan, keturunan dari Orang-Orang Percaya Lama mempertahankan, sebagai identitas diri, milik salah satu sekte. Dalam transisi ke persetujuan lain, kepatuhan terhadap iman ayah juga sering diidentifikasi. Dengan. Sepych - titik utama penyebaran ekspedisi - gambaran seperti itu terbukti. Saburova Matryona Fyodorovna (lahir tahun 1934), yang telah beralih dari bezopovov ke persetujuan Belokrinitsa, menilai pilihannya dengan cara berikut: “Ini seperti dengan kita, iman Demin. Dan kemudian kuil itu dibangun, jadi saya pergi ke kuil itu." Secara hukum, semua komunitas "Maksimov" dan "Dyomino" adalah anggota RS DOC (Dewan Rusia Gereja Ortodoks Pomeranian Lama). Peneliti Verkhokamye, penduduk asli tempat-tempat ini, A. Bezgodov, menghitung Kepercayaan Lama modern sebagai berikut: “Saat ini, 12 katedral Pomor (Demin dan Maximov) yang beroperasi dikenal di Verkhokamye ... hanya ada beberapa katedral yang tersisa, dan kaum muda tidak terburu-buru untuk bergabung. Namun demikian, pangsa Pomor Kerzhaks dalam beberapa detik mencapai 70 - 80%. Ada lebih dari 10 ribu orang di Verkhokamye "membaptis Pomors". "

Doa pribadi seorang mukmin-bespopovets

Komunitas Old Believers-bespopovtsy (tidak hanya di Verkhokamye, tetapi secara umum dalam semua ketidakpopulerannya) dapat diwakili dalam bentuk dua lingkaran yang saling tertulis. Yang di dalam akan menunjuk inti komunitas - yang disebut "katedral", yang anggotanya disebut "konsili". Dan lingkaran luar akan memiliki batas-batas kabur, yang berarti fiksasi bersyarat, tidak terbatas dari pembawa tradisi dan milik itu. Mereka yang berada di lingkaran luar bersifat duniawi (kurang umum digunakan oleh orang awam). Katedral adalah tulang punggung komunitas, mereka berpartisipasi penuh dalam doa Katedral. Hal ini dimungkinkan untuk menjadi konsili baik sebelum menikah atau dengan mengakhiri hubungan pernikahan. Ini membuktikan tradisi lama Pomorian tentang sikap negatif terhadap pernikahan, yang dianggap tidak mungkin (dan, sebagai akibatnya, ilegal) di dunia "antikristus spiritual", yang dilestarikan di antara Bespopovites Verkhokamsk. Ritus pernikahan yang ada di antara Pomors Verkhokamye dipahami bukan sebagai sakramen, tetapi hanya sebagai bentuk berkah. Pembentukan anggota komunitas sebagai "konsili" disebut berbeda: "bergabung", "memulai", "pergi ke katedral". Konsili dalam cara hidup mirip dengan para biarawan, yang dimanifestasikan dalam praktik doa monastik yang sebenarnya, dalam peraturan puasa, penolakan untuk makan makanan daging, penolakan dari hiburan sekuler. Untuk ini harus ditambahkan sistem kompleks dari berbagai larangan yang ada di antara anggota dewan, yang tidak memungkinkan mereka untuk "berdamai", yaitu. berkomunikasi dengan "dunia". "Ketenangan" terjadi melalui doa atau makan bersama dengan yang tidak berdamai, makan makanan terlarang, berbagi peralatan dengan "kafir", menggunakan transportasi umum, dan sebagainya. - secara umum, melalui kontak apa pun dengan dunia yang berdosa dan jatuh. Anggota keluarga katedral, penduduk desa Old Believer, dan terkadang semua orang yang tidak termasuk dalam katedral disebut "sekuler".

Di bidang penelitian kami terletak praktik Katedral Old Believers... Jumlah katedral sebagai inti komunitas sangat sedikit - 5-10 orang. Terkadang di satu desa bisa ada dua katedral sekaligus - Maksimovsky dan Deminsky (Severny Kommunar, desa Sepych). Di tempat lain, baik merger terjadi, atau perwakilan dari hanya satu persetujuan tinggal di sana secara kompak. Umat ​​awam menyadari keterlibatan mereka dalam komunitas mereka, tetapi hanya sedikit yang berusaha untuk hidup "seperti seorang konsili". Paling sering mereka datang ke katedral setelah usia pensiun, "memulai" berarti menerima sepenuhnya gaya hidup yang penuh dengan banyak peraturan dan larangan.

Dengan mewawancarai informan (Old Believers-Cathedrals), diperoleh bahan-bahan yang dapat digunakan sebagai sumber praksis liturgi Pomors Verkhokamsk. Gambaran umum disajikan secara skematis dalam tabel.

Seperti dapat dilihat dari tabel di atas, praktik shalat sel di kalangan Verkhokamtsian beragam dan tidak berubah-ubah (tergantung pada musim, yang secara langsung mempengaruhi ekonomi sehari-hari dan cara rumah tangga petani-petani; menurut model melakukan shalat. kultus, dll). Namun, dapat segera dicatat bahwa tradisi pengiriman layanan menaiki tangga mengambil posisi terdepan. "Doa tangga" serupa ditemukan di monumen Rusia kuno, itu dimaksudkan untuk jenis pemujaan Keliotik untuk satu atau lebih biksu. Sejarah aturan sel semacam itu (doa Yesus di tangga) "berakar pada tradisi pertapa kuno, penghuni gurun."

Doa katedral pomors Verkhokamsk

Selama ekspedisi, kami memiliki kesempatan untuk menghadiri kebaktian konsili di bespopovtsy sekali - di desa Severny Kommunar Fabrika (Distrik Sivinsky di Wilayah Perm) pada hari peringatan Rasul Petrus dan Paulus, di Deminsky Old Believers. Beberapa kesimpulan dapat ditarik dengan mengilustrasikannya dengan ciri khas jenis layanan katedral Verkhokamsk.

Pertama, fitur mencolok dari doa konsili bespopovtsy adalah tidak adanya tempat permanen untuk berdoa (kapel atau rumah doa). Layanan yang dilakukan oleh konsili pada hari libur besar atau pada kesempatan (peringatan, pindah rumah, dll) diadakan di rumah orang-orang Percaya Lama (baik konsili dan sekuler) yang akan diundang untuk berdoa. Lebih sering motivasi untuk undangan adalah opsi No. 2, yaitu. pada setiap kesempatan.

Kedua, dalam konteks doktrin sekularisme di kalangan bespopovtsy, dalam praksis liturgi terdapat pembedaan yang jelas antara "konsiliar - sekuler". Umat ​​awam yang berdoa, seperti yang ada di katedral, dapat secara aktif berpartisipasi dalam kebaktian, yaitu bernyanyi, membaca, melakukan sujud, semuanya kecuali tanda salib, bahkan tanda dua jari (!). Hanya orang-orang konsili yang berhak dibaptis, mis. mereka yang "di bawah komando".

Ketiga, dengan mengidentifikasi karakteristik atribut dari kebaktian konsili (dan juga sel), seseorang dapat sampai pada kesimpulan tentang asketisme ekstrem dari praksis Verkhokamsk tradisional. Hal ini diwujudkan dalam citra melakukan salat (melewati tangga), tindakan (sujud, berdiri selama berjam-jam), pakaian peserta ibadah, dan selebihnya.

Keempat, perlu dicatat bahwa ada elemen paralitik dalam pelayanan katedral orang-orang Verkhokamsk. Pertama-tama, harus dikatakan tentang apa yang disebut. "Membaca untuk alasan", terkait langsung dengan budaya manusia dan kutu buku Verkhokamsk. Selama kebaktian pagi (kebaktian Matins), setelah membaca Kathisma, para wanita katedral tua itu duduk melingkar. Mentor lama, Evdokia Aleksandrovna Chadova, mulai membacakan cerita instruktif dari kumpulan tulisan tangan abad ke-19. Setelah membaca, semua orang bersama-sama, tanpa menyela, mulai mendiskusikan apa yang telah mereka dengar dan satu per satu mengajari satu sama lain dalam kehidupan spiritual. Selain itu, hak prerogatif instruksi tetap ada pada bapa pengakuan E.A. Chadova, yang gaya pelayanan dan doanya yang karismatik, sebagai cara untuk "memasukkan" ke dalam teks dan mengalaminya, sangat menonjol dengan jelas di antara latar belakang lainnya. Bahkan selama pembacaan teks-teks layanan (Mazmur, Kitab Jam, Menaion), dia secara berkala berhenti dan berkomentar, tentu saja, juga pernah diambil dari koleksi pengajaran, yang ada banyak di perpustakaan katedral Deminsky ini. "Membaca untuk alasan" diulang dua kali lagi: kalender gereja DOC dan pembicaraan tentang orang mati (karena kebaktian kepada Petrus dan Paulus pada hari itu digabungkan dengan doa pemakaman). Sangat menarik untuk dicatat bahwa isi piagam Skete Rusia Kuno mencakup elemen serupa - percakapan tentang apa yang dibaca di gereja.

Juga dari bidang fenomena paralyturgical, ada makan bersama wajib di Verkhokamye di akhir pekerjaan doa. Diet gastronomi, tentu saja, tunduk pada ritme kalender gereja. Ciri khas makanan "katedral" adalah adanya banyak hidangan (terkadang sampai 10 hidangan). Tetapi doa-doa mengambil makanan secara eksklusif dari cangkir "katedral" kecil mereka sendiri (masing-masing memiliki satu), yang dibungkus dengan handuk setelah makan dan dibawa pergi.

Tindakan lumpuh lainnya adalah pembacaan ayat-ayat spiritual di akhir kebaktian. Fungsi ayat spiritual - pengaruh latihan doa pada kinerja ayat-ayat spiritual - dikonfirmasi oleh penelitian musikologis.

Patut disebutkan satu fenomena liturgi, yang dipanggil untuk berperang pada abad ke-17 oleh "pecinta Tuhan" dari "lingkaran fanatik kesalehan kuno" dan yang dilestarikan sebagai bentuk yang belum sempurna di antara bespopovites Verkhokamsk. Dia tentang polifoni - cara melakukan teks-teks liturgi, di mana satu bagian dinyanyikan, dan yang lainnya dibaca "in tai" (yaitu, dalam bisikan, untuk diri sendiri). Di Verkhokamye, kanon dibaca dengan cara yang sama.

Pertama, irmos dinyanyikan, kemudian satu pembaca membaca troparia kanon di tai, dan katedral lainnya pada saat yang sama menyanyikan lagu-lagu doa (misalnya, Rasul Suci Petrus dan Paulus, berdoa kepada Tuhan untuk kita).

Seperti yang Anda lihat, praktik bebas-pop Old Believer di Verkhokamye dipenuhi dengan elemen heterogen dari realitas liturgi. Banyak dari elemen ini dapat dianggap kuno (polifoni, budaya "genap"), beberapa telah menyerap lapisan tradisional teks liturgi (seperti nyanyian puisi spiritual), beberapa fenomena sudah merupakan produk New Age (berjalan dari rumah). ke rumah), tetapi mereka juga mengisi ceruknya dalam pembangunan ritual dan adat di hulu Kama.

Tidak ada aturan pasti yang disetujui secara kanonik untuk melakukan ibadah rumah tangga. Namun, dalam kasus kami, dengan jarak yang sangat jauh dari gereja, setiap kesempatan harus digunakan untuk mendekatkan ibadah rumah dengan ibadah gereja. Ini harus dilakukan, tentu saja, sesuai dengan kekuatan, pengetahuan, dan nasihat bapa rohani Anda sendiri.

Orang-orang yang baru saja datang ke Gereja, yang tidak memiliki buku dan tidak dapat membaca bahasa Slavonik, harus menghafal doa-doa dasar: doa Yesus, « Ayah kita», « Itu layak untuk dimakan», « trisagion". Dengan bantuan doa dan busur ini, Anda dapat memenuhi aturan rumah atau bahkan seluruh lingkaran layanan harian. Piagam untuk melakukan layanan dengan busur dan doa ada di dalam buku Buku Doa, diterbitkan oleh Old Believer Metropolis. Dengan tidak adanya buku seperti itu, Anda dapat bertanya kepada pendeta dan pendeta Percaya Lama tentang urutan membaca doa dan busur ini. Sebaiknya diskusikan jumlah salat dan rukuk tata tertib rumah dengan bapak rohani yang mengetahui tingkat kebugaran jasmani dan rohani Anda.

Sedikit tentang piagam doa rumah

Tugas yang agak lebih sulit tampaknya adalah ibadah di rumah berdasarkan buku-buku liturgi khusus. Pengalaman menunjukkan bahwa hampir tidak mungkin untuk menciptakan kembali lingkaran ibadat sehari-hari di rumah, tetapi melakukan kebaktian gereja pada hari Minggu dan hari libur besar tampaknya merupakan tugas yang sepenuhnya layak. Untuk kebaktian penuh (yaitu, Vesper, Pesta, Matin, Jam dan Litches), pengetahuan tertentu di bidang Ritus dan satu set lengkap literatur liturgi diperlukan. Kalender liturgi khusus yang diterbitkan oleh berbagai konsensus Orang Percaya Lama dapat sangat membantu dalam hal ini. Ada instruksi sederhana dan dapat dimengerti tentang cara melakukan layanan pada hari libur tertentu.

Dengan tidak adanya buku layanan, dimungkinkan untuk mengganti bagian dari layanan dengan kathismas atau kanon. Untuk kebaktian seperti Jam dan Kanon pada hari Minggu atau hari libur, cukup memiliki Book of Hours dan kumpulan kanon, sehingga dapat dibaca secara lengkap dari jarak jauh dari kuil. Selain itu, dalam kondisi salat di rumah, diperbolehkan mengganti nyanyian dengan bacaan.

Pada umumnya, ibadat di rumah dapat mendekati biara, dilakukan baik menurut Yerusalem (menggunakan buku-buku liturgi), atau menurut Aturan Skete (dengan penggantian bagian-bagian kebaktian dengan pembacaan Mazmur, doa Yesus atau busur) . Juga terjadi bahwa dalam doa rumah lebih mudah untuk mengikuti persyaratan Piagam Gereja daripada di gereja paroki. Misalnya, jika tradisi yang relatif baru telah ditetapkan di gereja-gereja untuk merayakan Matin di malam hari, maka tidak ada yang mengganggu di rumah untuk mengikuti persyaratan Piagam dan berdoa Matin sebagaimana mestinya - di pagi hari. Anda juga dapat mengikuti instruksi dari piagam mengenai waktu layanan lain, yang di paroki, untuk kenyamanan orang percaya, diadakan pada waktu yang berbeda.

Buku-buku dasar untuk doa rumah: Mazmur, Kitab Jam, Jam, Enam Hari

Minimal untuk sholat di rumah adalah sebuah buku. ... Saint Basil the Great menulis tentang Mazmur:

Tidak ada buku lain yang memuliakan Tuhan seperti itu, seperti Mazmur ... dia ... dan berdoa untuk seluruh dunia Tuhan.

Para Bapa Gereja, seperti para sarjana modern, setuju bahwa tidak ada kitab lain dalam Alkitab yang mengungkapkan begitu lengkap pengalaman spiritual keagamaan dari Perjanjian Lama seperti Mazmur; jadi tidak ada kitab Perjanjian Lama yang memainkan peran besar dalam kehidupan Gereja Kristus seperti kumpulan mazmur. Memang, sebagian besar bagian dan elemen kebaktian terdiri dari Mazmur dan parafrasenya: Vesper, Hari Raya, Kantor Tengah Malam, Jam, Prokimny, dll. Dalam beberapa tahun terakhir, penerbit Old Believer modern telah menerbitkan beberapa versi Mazmur, dan juga mudah untuk membeli edisi dari kepercayaan yang sama dan pers pra-revolusioner Old Believer. Mazmur dapat digunakan untuk berdoa untuk semua bagian dari siklus ibadah harian. Sebagian besar edisi Mazmur juga berisi piagam untuk menyanyikan Mazmur, instruksi singkat tentang membungkuk, dan informasi liturgi lainnya. Anda juga dapat menemukan kanon yang paling umum: untuk orang sakit, untuk memberi sedekah (yaitu, untuk dermawan), untuk orang yang telah meninggal, untuk orang yang sudah meninggal.

Buku kedua yang paling penting untuk rumah dan mungkin buku yang paling penting untuk ibadah gereja adalah Buku Jam... Buku ini berisi semua bagian tak tergoyahkan dari lingkaran liturgi harian: Vesper, Pesta Besar, Tengah dan Kecil, kantor tengah malam setiap hari, Sabtu dan Minggu, Matin, jam setiap jam, serta troparia dan kontak - elemen nyanyian meriah untuk hari yang berbeda di tahun ini. Namun, hanya memiliki satu Kitab Jam, seseorang dapat sepenuhnya berdoa hanya selama berjam-jam, malam pesta dan kantor tengah malam. Untuk bisa mendoakan ibadah-ibadah lainnya, diperlukan tambahan buku.

Jenis Kitab Jam yang aneh adalah buku langka saat ini - mengikuti pemazmur... Ini termasuk bagian stasioner dari kebaktian dari Kitab Jam, Mazmur dan interpretasi dari mazmur yang dipilih.

Buku - sebaliknya, ini adalah versi Book of Hours yang paling ringkas.

Teks-teks kebaktian, yang dicetak di Kapel, sering kali tidak "berbaris", yaitu terus-menerus, tetapi dengan celah yang ditunjukkan oleh petunjuk dari buku-buku lain. Di sisi lain, Kapel memiliki dua kebaktian langka: versi Minggu Matins dan Vesper dari suara keenam dengan Injil, Kanon dan stichera yang diperlukan, dan "pelayanan sepanjang hari kepada Tuhan kita Yesus Kristus", yang Anda dapat berdoa setiap hari. Layanan ini, bisa dikatakan, secara khusus disesuaikan untuk ibadah di rumah, memungkinkan Anda untuk berdoa tanpa adanya buku-buku lain.

Buku ibadah pribadi terpenting berikutnya adalah Enam hari... Buku ini adalah bagian dari buku liturgi Oktay yang lebih besar. Dalam Enam Hari, kebaktian Minggu dari semua delapan suara, bacaan harian Rasul dan Injil, kontak hari Minggu dan ikos dikumpulkan. Dengan bantuan Six Days, ibadah Minggu penuh dapat dilayani.

Buku-buku liturgi: Prapaskah dan Triodion berwarna, Menaion, Rasul, Injil dan Alkitab

Triode Prapaskah, Triode Berwarna, dan Dua Belas Volume Menu Bulanan berisi perubahan bagian dari layanan: kanon untuk liburan dan orang-orang kudus, troparia dan kontak, stichera. Set lengkap buku-buku ini jarang digunakan dalam ibadat di rumah karena perpustakaan liturgi yang sangat besar - 14 buku format besar. Buku-buku ini digunakan selama kebaktian gereja. Masuk akal untuk membeli buku-buku ini jika ruang doa umum dibuat dengan ruangan yang dirancang khusus untuk tujuan ini. Di rumah, lebih baik membeli Festive and Common Menaion. Buku pertama berisi bagian bergerak dari kebaktian untuk dua belas dan hari libur besar lainnya, dan yang kedua - kanon khusus, stichera dan troparia, yang dapat digunakan dalam kebaktian santo mana pun.

Juga dalam kehidupan sehari-hari, berbagai koleksi kanon doa untuk hari raya dan santo pilihan banyak digunakan. Membaca kanon semacam itu tidak memerlukan pengetahuan khusus tentang piagam gereja dan oleh karena itu dapat direkomendasikan untuk doa rumah bagi orang Kristen mana pun. Buku wajib untuk ibadah dan bacaan di rumah. Rasul, Injil dan Alkitab(Edisi Ostrog dari Ivan Fedorov).

Injil Altar dan Alkitab Ostrog

Pilih mana, ibadat menurut buku atau sujud dengan bacaan Doa Yesus?

Dipercaya bahwa dalam doa rumah modern, aturan sehari-hari dan ibadah yang meriah dapat diganti dengan membungkuk dengan pembacaan Doa Yesus. Memang, bagi pemula, yang lemah atau tidak memiliki sarana untuk membeli buku, rukuk bisa menjadi pengganti yang baik untuk ibadah yang lengkap. Sisanya, jika memungkinkan, harus berusaha keras untuk mendapatkan buku layanan. Hari ini mereka diterbitkan oleh banyak penerbit Old Believer dan berlimpah. Doa bagi mereka membantu dalam memahami ibadah gereja dan dogma iman yang ditetapkan dalam ibadah oleh para Bapa Gereja, mendisiplinkan seseorang secara internal, memperluas pengetahuan gereja, dan membawa manfaat spiritual yang besar.

Buku-buku Old Believer dalam bahasa Slavonik Gereja untuk diunduh
Tanggal: 17/09/2018
Tema: Sejarah dan budaya

Sumber daya pendidikan, informasi, dan analitis dari hadiah "Harbin" Rusia Buku-buku Old Believer dalam bahasa Slavonik Gereja untuk diunduh dalam format PDF ... Ideal untuk mencetak pada printer warna.

Buku-buku liturgi

Rasul. - Moskow: Rumah Percetakan, 1643, 123 MB

"Rasul" - buku liturgi yang berisi "Kisah" dan "Surat" para rasul suci, dengan tanda untuk pembuahan. Jadwal liturgi tahunan pembacaan Perjanjian Baru juga diberikan, menunjukkan prokeem.

Injil. - Moskow: Onisim Mikhailov Radishevsky, 1606, 417 MB

"Injil" - "Kabar Baik" diproklamirkan oleh Yesus Kristus, sebuah buku liturgi dengan tanda-tanda untuk pembuahan. Diterbitkan di bawah Vasily Shuisky oleh pencetak Moskow Onisim Mikhailovich Radishevsky.

Injil. - Moskow: Rumah Percetakan, 1644, 209 MB

"Injil" - "Kabar Baik" diproklamirkan oleh Yesus Kristus, sebuah buku liturgi dengan tanda-tanda untuk pembuahan. Edisi nanti.

Alkitab Ostrog. - Ostrog: Ioann Fedorov, 1581, 429 MB

Edisi aslinya adalah Ostrog Bible yang terkenal, diterbitkan oleh Pangeran Konstantin Ostrozhsky dan karya perintis printer Rusia Ivan Fedorov pada tahun 1581. Dasar dari Alkitab Ostrog adalah Alkitab tulisan tangan Slavia yang disiapkan atas arahan Uskup Agung Novgorod Gennady pada tahun 90-an abad ke-16. Disajikan di sini adalah salinan revisi dari Alkitab Ostrog 2006 (diterjemahkan dari bahasa Ukraina dihapus), dibuat di Ukraina. Tampaknya menjadi yang terbaik dari semuanya, karena sama persis dengan font aslinya, tetapi memiliki spasi di antara kata-kata untuk pembaca modern.

Layanan menaea. September. - Moskow: Rumah Percetakan, 1644, 172 MB

Dalam menaea menstruasi, untuk setiap hari dalam sebulan, layanan diberikan kepada satu atau lebih orang suci. Ada juga layanan untuk liburan "dalam jumlah", mis. tidak lewat, tidak tergantung pada tanggal liburan Paskah, seperti Tertidurnya Theotokos Mahakudus, Kelahiran Kristus, Kelahiran Theotokos, Theophany dan lain-lain.

Layanan menaea. Oktober. - Moskow: Percetakan, 1645, 173 MB

Layanan menaea. November. - Moskow: Pechatny dvor, 1645, 199 MB

Salah satu dari dua belas buku yang berisi layanan lingkaran liturgi tahunan.

Layanan menaea. Desember. - Moskow: Rumah Percetakan, 1645, 191 MB

Salah satu dari dua belas buku yang berisi layanan lingkaran liturgi tahunan.

Layanan menaea. Januari. - Moskow: Rumah Percetakan, 1644, 199 MB

Salah satu dari dua belas buku yang berisi layanan lingkaran liturgi tahunan.

Layanan menaea. Februari. - Moskow: Percetakan, 1646, 136 MB

Salah satu dari dua belas buku yang berisi layanan lingkaran liturgi tahunan.

Layanan menaea. Berbaris. - Moskow: Rumah Percetakan, 1645, 119 MB

Salah satu dari dua belas buku yang berisi layanan lingkaran liturgi tahunan.

Layanan menaea. April. - Moskow: Pechatny dvor, 1625, 91 MB

Salah satu dari dua belas buku yang berisi layanan lingkaran liturgi tahunan.

Layanan menaea. Mungkin. - Moskow: Rumah Percetakan, 1646, 174 MB

Salah satu dari dua belas buku yang berisi layanan lingkaran liturgi tahunan.

Layanan menaea. Juni. - Moskow: Rumah Percetakan, 1627, 128 MB

Salah satu dari dua belas buku yang berisi layanan lingkaran liturgi tahunan.

Layanan menaea. Juli. - Moskow: Rumah Percetakan, 1646, 172 MB

Salah satu dari dua belas buku yang berisi layanan lingkaran liturgi tahunan.

Layanan menaea. Agustus. - Moskow: Percetakan, 1630, 176 MB

Salah satu dari dua belas buku yang berisi layanan lingkaran liturgi tahunan.

Lingkaran nyanyian gereja kuno. ABC. - SPb: Morozov, 1884, 17 MB

Lingkaran nyanyian znamenny kuno gereja dalam enam bagian. Ketergantungan warga kehormatan turun-temurun Arseny Ivanovich Morozov. Bagian 1: Di Nyanyian Znamenny. Alfabet dan kunci.

Lingkaran nyanyian znamenny kuno gereja dalam enam bagian. Ketergantungan warga kehormatan turun-temurun Arseny Ivanovich Morozov. Bagian 1: Oke.

Lingkaran nyanyian gereja kuno. Bagian 2: Rutinitas harian berjaga sepanjang malam. - SPb: Morozov, 1884, 22 MB

Lingkaran nyanyian znamenny kuno gereja dalam enam bagian. Ketergantungan warga kehormatan turun-temurun Arseny Ivanovich Morozov. Bagian 2: Penggunaan Vigil Sepanjang Malam, Prapaskah dan Triode Warna.

Lingkaran nyanyian gereja kuno. Bagian 3: Penggunaan Liturgi Ilahi. - SPb: Morozov, 1884, 14 MB

Lingkaran nyanyian znamenny kuno gereja dalam enam bagian. Ketergantungan warga kehormatan turun-temurun Arseny Ivanovich Morozov. Bagian 3: Penggunaan Liturgi John Chrysostago.

Lingkaran nyanyian gereja kuno. Bagian 4: Liburan. - SPb: Morozov, 1885, 33 MB

Lingkaran nyanyian znamenny kuno gereja dalam enam bagian. Ketergantungan warga kehormatan turun-temurun Arseny Ivanovich Morozov. Bagian 4: Liburan dua belas.

Lingkaran nyanyian gereja kuno. Bagian 5: Mengintip. - SPb: Morozov, 1885, 15 MB

Lingkaran nyanyian znamenny kuno gereja dalam enam bagian. Ketergantungan warga kehormatan turun-temurun Arseny Ivanovich Morozov. Bagian 5: Mengintip.

Lingkaran nyanyian gereja kuno. Bagian 6: Ahli Imologi. - SPb: Morozov, 1885, 35 MB

Lingkaran nyanyian znamenny kuno gereja dalam enam bagian. Ketergantungan warga kehormatan turun-temurun Arseny Ivanovich Morozov. Bagian 6: Irmologi.

Oke. Suara 1-4. - Moskow: Rumah Percetakan, 1638, 224 MB

"Oktay" adalah buku liturgi yang berisi teks doa variabel delapan suara untuk setiap hari dalam seminggu. Bagian 1. Suara 1-4. Disusun pada awal abad ke-7; pada abad VIII. diedit dan dilengkapi oleh St. John Damaskus.

Oke. Suara 5-8. - Moskow: Rumah Percetakan, 1631, 191 MB

"Oktay" adalah buku liturgi yang berisi teks doa variabel delapan suara untuk setiap hari dalam seminggu. Bagian 2. Suara 5-8.

Enam hari. - Moskow: Pechatny dvor, 1635, 113 MB

"Enam hari" - disingkat Oktay - pertemuan kebaktian hari Minggu dari semua suara dengan tambahan hanya satu suara pada hari-hari lain dalam seminggu.

Konsumen. - Moskow: Rumah Percetakan, 1647, 102 MB

"Konsumen" adalah buku liturgi yang berisi suksesi pangkat dan persyaratan yang dilakukan oleh seorang imam.

Konsumen monastik. - Moskow: Pechatny dvor, 1639, 219 MB

"Konsumen Seorang Biksu" adalah buku liturgi yang berisi urutan perintah dan kebutuhan yang dilakukan oleh imam.

Buku servis. - Moskow: Rumah Percetakan, 1651, 179 MB

"Buku Ibadah" adalah urutan kebaktian dan doa yang dibacakan oleh seorang imam.

Mazmur dengan pelajaran (buku jam). - Moskow: Rumah Percetakan, 1636, 272 MB

Mazmur dengan Penyelidikan berisi mazmur yang dibagi menjadi kathismas; kitab jam, yang berisi semua bagian tetap dari lingkaran liturgi harian: kebaktian malam, pesta-pesta kecil, sedang dan besar, setiap hari, Sabtu dan Minggu tengah malam, matin, jam demi jam; troparia dan kontak sepanjang tahun; doa tidur; Layanan Minggu; kanon; mengikuti Perjamuan Kudus, dll.

pemazmur. - Moskow: Rumah Percetakan, 1632, 133 MB

Sebuah Mazmur dengan lagu dan mazmur yang dipilih, sebuah piagam untuk semua orang yang ingin petit Pemazmur, troparion pertobatan dan kanon untuk orang yang telah meninggal.

Triode Prapaskah. - Moskow: Pechatny dvor, 1650, 239 MB

"Prapaskah Triode" - layanan periode pra-Paskah, sebagian atau seluruhnya menggantikan Oktay dan Minea. Ini termasuk kebaktian dari Minggu Pemungut cukai dan orang Farisi sampai Hari Empat Puluh, yaitu, itu berakhir dengan kebaktian Jumat pagi minggu keenam Prapaskah Besar. Dengan demikian, Triodion Prapaskah berisi layanan yang dilakukan di Prapaskah Besar dan pada hari-hari persiapan untuk itu. Triode Prapaskah berisi himne terutama oleh penulis abad ke-8 dan ke-9: St. Roman Sladkopevets, Pdt. Andrey dari Kreta, guru John Damaskus, Yang Mulia Joseph the Studite dan Theodore the Studite, Kaisar Leo the Wise dan lainnya. Pada abad XII. dalam doa-doa Triodi, paremia diperkenalkan, pada abad keempat belas. - sinaksaria.

Triode berwarna. - Moskow: Rumah Percetakan, 1635, 233 MB

The "Color Triode" dimulai dengan kebaktian Vesper pada hari Jumat, pada malam Sabtu Lazarus, dan diakhiri dengan All Saints' Week, yaitu, hari Minggu berikutnya setelah Pentakosta. Namanya berasal dari Pekan Vai (Pekan Warna), sejak awal dikaitkan dengan pesta Masuknya Tuhan ke Yerusalem.

Statuta Agung (Mata Gereja). - Moskow: Rumah Percetakan, 1641, 716 MB

Statuta Agung, atau "Mata Gereja", diterbitkan di bawah Patriark Joseph pada tahun 1641, adalah kumpulan instruksi liturgi berdasarkan statuta biara Hierosalim St. Theodore the Studite dan disusun oleh Pdt. Mark Mnich dari bab "Markov", yang menetapkan urutan layanan ketika beberapa hari libur bertepatan pada satu hari. Buku tersebut merupakan salah satu buku monumen kepentingan nasional. Penerbitan Piagam (Mata Gereja) pada tahun 1641 menjadi buku utama Old Believer dan Gereja yang seagama, yang sampai sekarang pun menentukan tata peribadatan menurut orde lama.

Syrnikov N.S. Kunci piagam gereja. - Moskow: Rumah Percetakan Sinode, 1910, 21 MB

Buku liturgi di Gereja Slavonik. Berisi piagam liturgi singkat dari lingkaran ibadat harian penuh. Panduan untuk pendeta dan pendeta, serta semua orang yang ingin mengetahui secara praktis piagam kebaktian gereja. ("Tipkon Pendek"). Disusun oleh Nikita Semionov Syrnikov. Chern Corong Posad. provinsi distrik Starodubsky. 1905 tahun.

Bacaan wajib dan lainnya

Chrysostom (edisi cetak ulang). - Pochaev. Pochaevskaya typ., 1853, 114 MB

"Zlatoust" adalah koleksi pengajaran Rusia kuno tentang komposisi stabil, salah satu koleksi Bacaan Wajib, yang terdiri dari esai yang didedikasikan untuk hari-hari tertentu dari siklus triode dan hari Minggu sepanjang tahun. Monumen populer sastra Rusia Kuno abad 16 - 17. Isi utamanya adalah khotbah St. John Krisostomus. Baca di Matins di Kathisma.

Solemn (edisi cetak ulang). - Moskow: Ketik. di rumah amal Preobrazhensky, 1918, 344 MB

"Hormat" adalah salah satu koleksi bacaan undang-undang kalender Rusia Kuno. Isi dari Triumphant adalah ajaran tentang hari libur gereja dan hari-hari puasa, kehidupan orang-orang kudus yang paling dihormati.

Prolog (September - November). - Moskow: Rumah Percetakan, 1641, 229 MB

"Prolog" - buku pertama selama 3 bulan. Koleksi hagiografi Rusia kuno, yang berasal dari mesyaslovy Bizantium, atau synaxaris. Berisi kehidupan pendek orang-orang kudus dan ajaran kecil untuk setiap nomor. Ini memiliki karakter kalender: kehidupan orang-orang kudus diatur di dalamnya sesuai dengan hari-hari peringatan gereja mereka; untuk setiap hari dalam setahun biasanya ada beberapa kehidupan dan peringatan orang-orang kudus. Ditransfer ke Kievan Rus sebagai bantuan yang diperlukan untuk layanan ilahi, tetapi sudah di zaman pra-Mongol itu diisi ulang dengan banyak cerita dan ajaran yang ditempatkan di dalamnya untuk tujuan membangun, berkat itu ia berubah menjadi semacam ensiklopedia Ortodoks. Di Rusia Kuno, Prolog sangat populer. Baca di Matins pada kanon ke-6.

Prolog (Maret - Mei). - Moskow: Percetakan, 1643, 176 MB

"Prolog" - Buku ke-3 selama 3 bulan.

Injil itu instruktif. - Moskow: Pechatny dvor, 1632, 241 MB

"Mengajar Injil" - interpretasi dari bacaan Injil mingguan dan hari libur. Baca di Matins di Kathisma.

Putaran. John Klimakus. Tangga. - Moskow .: Pechatny dvor, 1647, 143 MB

"Tangga" St. John of Sinai, atau Tangga, adalah sebuah buku yang tersebar luas di Rusia Kuno sejak abad XIV, tetapi sebuah buku yang dikenal sebelumnya. Buku ini menggambarkan jalan pendakian bertahap seseorang menuju kesempurnaan moral.

Persiapan parenesis Efraim orang Siria. - Moskow: Rumah Percetakan, 1647, 170 MB

"Parenesis" oleh Ephraim the Syria adalah kumpulan kata yang populer di Rusia Kuno, sebagian besar bersifat membangun, berasal dari terjemahan Yunani dari karya teolog Syria St. Efraim orang Siria.

NS. John Krisostomus. Bunga margrit. - Moskow: Rumah Percetakan, 1641, 387 MB

"Margarit" - kumpulan terjemahan bacaan undang-undang, yang terdiri dari kata-kata pilihan, percakapan, dan ajaran St. Petersburg. John Chrysostom dan tersebar luas di Rusia pada abad XV-XVII. Koleksi ini datang ke sastra Rusia Kuno dari Byzantium dan mempertahankan nama Yunaninya, yang dalam terjemahan berarti "mutiara". Dasar sastra Margarita Rusia Kuno terdiri dari 30 karya St. Petersburg. John Chrysostom, di antaranya karya-karyanya adalah eksegetis, dogmatis-polemik, serta kata-kata dengan konten moral dan asketis umum, yaitu: enam kata "tentang yang tidak dapat dipahami", enam kata melawan orang Yahudi, enam - tentang serafim, lima - tentang "orang kaya dan Lazarus", tiga - tentang Daud dan Saul, empat berbicara tentang Ayub.

Buku Kirillov: Koleksi. - Moskow: Rumah Percetakan, 1644, 234 MB

"Buku Cyril" - koleksi berjudul dengan judul bab 1 dari St. Cyril, Patriark Yerusalem, diterbitkan pada 1644 di Moscow Printing House. Versi asli buku ini disusun pada tahun 1620-an dari karya-karya anti-Katolik, anti-Uniate, anti-Protestan, anti-Armenia dari penulis Ukraina-Belarusia, Bizantium, dan Rusia. Kompilasi ini disebut "Pencerah Lituania" atau "Pernyataan Iman" dan digunakan untuk katekese heterodoks yang baru bertobat. Setelah penerbitan buku Kirillov, itu menjadi bagian dari kehidupan spiritual Rusia dan secara aktif dikutip dalam tulisan-tulisan polemik. Pada abad ke-17 di Rusia, "buku Kirillov" dirujuk untuk membuktikan keunggulan Rusia tradisi gereja dibandingkan dengan bahasa Yunani. Berkat pilihan artikel yang membela dua jari, serta ramalan eskatologis, "Buku Kirillov" telah menjadi salah satu otoritas utama kutu buku Old Believer.

Kemudi. - Moskow: Pechatny dvor, 1650, 392 MB

"Helmsman" (Nomokanon) - kumpulan aturan gereja. Berisi aturan para rasul suci, Konsili Ekumenis, serta beberapa tulisan para bapa suci.