Kekuatan kepausan. Gereja Katolik dan bidat

geser 5

Perkebunan pertama

Pendeta termasuk golongan pertama dan paling penting. Bagaimanapun, gereja dianggap sebagai perantara antara manusia dan Tuhan dan mengajarkan bagaimana seseorang dapat mencapai kebahagiaan abadi setelah kematian. Moralitas Kristen menuntut untuk mengikuti aturan moral yang tercantum dalam Alkitab, termasuk - memperlakukan orang seperti Anda ingin diperlakukan. Khotbah gereja melunakkan moral yang kejam dan memperbaiki perilaku orang. Gereja mengajarkan untuk tidak pernah kehilangan harapan. Diyakini bahwa seorang pendosa dan bahkan seorang penjahat dapat menyelamatkan jiwanya dengan pertobatan dan pengakuan, yaitu dengan cerita yang tulus tentang dosa-dosanya kepada seorang imam yang akan berdoa kepada Tuhan untuk mengampuni orang berdosa yang bertobat.

geser 6

Orang suci yang meninggalkan kekhawatiran dan godaan duniawi dianggap sebagai model yang setara dengannya. Orang suci itu digambarkan sebagai orang miskin, bahkan seorang pengemis, yang meninggalkan harta benda - lagi pula, harta mengalihkan perhatian dari kekhawatiran tentang menyelamatkan jiwa, itu terkait dengan keserakahan dan permusuhan. “Meremehkan kekayaan bumi,” kata seorang pemimpin gereja, “agar Anda bisa mendapatkan kekayaan surga.”

Geser 7

Gereja menyerukan perbuatan baik untuk menyelamatkan jiwa seseorang dan mendapatkan tempat di surga. Raja-raja bangsawan, pedagang dan bahkan orang miskin mencoba membantu orang miskin, orang miskin, orang lumpuh, para tahanan, membagikan uang kecil kepada mereka, memberi mereka makan. Moralitas Kristen resmi tidak menyetujui pengejaran kekayaan, karena Injil mengatakan: "Lebih mudah seekor unta masuk melalui lobang jarum daripada seorang kaya masuk ke surga." Gereja wajib membelanjakan sebagian dari pendapatannya untuk membantu orang miskin, orang miskin, dan orang sakit: membagikan makanan selama kelaparan, memelihara rumah sakit untuk orang miskin, tempat penampungan untuk anak yatim dan orang tua, tempat penampungan untuk tunawisma, dan sekolah.

Geser 8

Kekayaan Gereja

• Tetapi pada saat yang sama, gereja adalah pemilik tanah terbesar dan memiliki kekayaan yang sangat besar. Dia memiliki sekitar sepertiga dari tanah pertanian. Uskup dan biara memiliki ratusan dan terkadang ribuan petani yang bergantung.
• Dari seluruh penduduk Eropa Barat, gereja memungut persepuluhan - pajak khusus untuk pemeliharaan pendeta dan kuil. Orang-orang percaya juga membayar para imam untuk pernikahan dan upacara gereja lainnya. Banyak yang mewariskan dan menyumbangkan tanah, uang, dan properti lainnya ke gereja - "untuk mengenang jiwa."
• dipamerkan di kuil peninggalan suci("sisa"): rambut Kristus, potongan-potongan salib tempat ia disalibkan, paku yang dengannya ia dipakukan di kayu salib, serta peninggalan - sisa-sisa tubuh para martir suci. Orang-orang percaya yakin bahwa orang sakit dan lumpuh disembuhkan dengan menyentuh kuil.

Geser 9

• Paus menyombongkan diri mereka sendiri hak untuk mengampuni kejahatan dan dosa orang percaya demi uang. Para biarawan menjual surat pengampunan dosa - indulgensi (diterjemahkan dari bahasa Latin berarti "belas kasihan"), menjanjikan keselamatan dari siksaan neraka. Perdagangan surat pengampunan dosa membawa pendapatan besar bagi para paus dan membangkitkan kemarahan warga yang benar-benar percaya.
• Setelah Alkitab mengutuk riba, gereja, bagaimanapun, sendiri terlibat dalam bisnis yang menguntungkan ini, meminjamkan biji-bijian dan produk lainnya melawan keamanan tanah dan properti, yang kemudian diambil alih. Gereja mengkhotbahkan cinta dan kemiskinan Kristen, tetapi dia sendiri meningkatkan kekayaannya, dan tidak selalu dengan cara yang jujur.

Geser 10

divisi gereja

• Sampai pertengahan abad ke-11, gereja Kristen dianggap satu. Tetapi di Eropa Barat, kepala gereja adalah Paus, dan di Bizantium, Patriark Konstantinopel, yang berada di bawah kaisar.
• Anda tahu bahwa beberapa orang di Eropa Timur dan Semenanjung Balkan mengadopsi iman Kristen dari Byzantium. Tetapi Paus ingin membawa gereja di negara-negara ini di bawah kendalinya. Gereja Bizantium menentang campur tangan paus dalam urusannya. Terjadi perebutan sengit antara Paus dan Patriark Konstantinopel karena dominasi atas Gereja Kristen.

geser 11

Ada juga perbedaan dalam ritual dan doktrin antara gereja-gereja di Barat dan Timur. Di Eropa Barat yang terfragmentasi, gereja mempertahankan satu bahasa penyembahan - Latin. Gereja Timur, di sisi lain, melakukan ibadah dalam bahasa Yunani, tetapi mengizinkan kebaktian gereja dalam bahasa lokal. Di Barat, dilarang menikahi semua pendeta, di Timur - hanya biksu, dan pendeta menikah. Bahkan secara lahiriah, para imam Timur berbeda dari yang Barat: mereka tidak mencukur janggut mereka, mereka tidak memotong rambut mereka di mahkota.

• Imam Timur (Ortodoks)
• Para imam Barat (Katolik)

geser 12

Pada 1054, selama konflik lain, paus dan bapa bangsa saling mengutuk. Ada pembagian terakhir dari Gereja Kristen menjadi Barat dan Timur. Sejak itu, Gereja Barat mulai disebut Katolik (yang berarti "seluruh dunia"), dan Gereja Timur - Ortodoks (yaitu, "memuliakan Tuhan dengan benar"). Setelah pemisahan, kedua gereja menjadi benar-benar independen.

geser 13

Jalan ke Canossa

• Dari pertengahan abad ke-9, kekuatan paus sangat lemah, penurunannya berlanjut selama sekitar dua abad. Ini difasilitasi oleh runtuhnya Kekaisaran Frank, yang penguasanya mendukung paus. Setelah pembentukan Kekaisaran Romawi Suci, anak didik kaisar Jerman diangkat ke tahta kepausan. Gereja kehilangan pengaruh terhadap orang percaya, otoritasnya telah jatuh.
• Di Gereja Katolik, sebuah gerakan mulai memperkuat kekuasaan kepausan. Gregorius VII (1073-1085) terpilih sebagai paus. Penampilannya yang sederhana, tetapi militan, cakap, dan berkemauan keras, dia adalah seorang pria dengan energi yang gigih dan fanatisme yang kejam.Gregory VII ingin menundukkan semua penguasa sekuler kepada Paus.

Geser 14

Antara Gregorius VII dan raja Jerman Henry IV, yang menjadi kaisar Kekaisaran Romawi Suci, terjadi pertikaian sengit mengenai siapa yang berhak mengangkat uskup. Raja mengumumkan bahwa Paus Gregorius VII tidak lagi berkuasa. Dia mengakhiri suratnya kepada paus dengan kata-kata: “Kami, Henry, raja dengan rahmat Tuhan, dengan semua uskup kami, kami berkata kepadamu: pergilah!” Sebagai tanggapan atas pesan ini, Gregory VII membebaskan rakyat Henry dari sumpah setia mereka kepada raja dan mengumumkan bahwa ia menggulingkannya dari takhta. Mengambil keuntungan dari ini, penguasa feodal utama Jerman memberontak melawan Henry IV.

geser 15

• Raja terpaksa mencari rekonsiliasi dengan paus. Pada 1077, dengan rombongan kecil, ia pergi melalui Pegunungan Alpen ke Italia. Paus berlindung di kastil Canossana di utara negara itu. Selama tiga hari, Henry IV datang ke dinding kastil dengan pakaian seorang pendosa yang bertobat - dengan kemeja dan bertelanjang kaki. Akhirnya, dia diterima oleh paus dan memohon pengampunannya. Tetapi, setelah mengatasi pemberontakan para penguasa feodal, Henry IV melanjutkan perang melawan paus dan pindah dengan pasukan ke Italia. Di jalan-jalan Kota Abadi terjadi pertempuran sengit antara orang Romawi dan pasukan raja Jerman. Normandia tiba dari selatan Italia untuk membantu paus, yang dikepung di kastil Malaikat Suci, tetapi "pembantu" menjarah kota. Gregorius VII terpaksa pergi bersama orang-orang Normandia ke selatan Italia, di mana ia segera meninggal.
• Perjuangan paus dengan kaisar berlanjut dengan berbagai keberhasilan selama lebih dari 200 tahun. Tuan-tuan feodal dan kota-kota Jerman dan Italia ditarik ke dalamnya, menjadi di satu sisi atau yang lain.

geser 16

Wakil Tuhan di Bumi

Di Eropa Barat, terfragmentasi menjadi banyak wilayah, Gereja Katolik adalah satu-satunya organisasi yang kohesif. Ini memungkinkan para paus untuk memperjuangkan dominasi atas penguasa sekuler. Dukungan utama para paus adalah uskup dan biara.

Kekuasaan paus mencapai kekuasaan tertingginya di bawah Innocent III (1198-1216), yang terpilih sebagai paus pada usia 37 tahun. Dia diberkahi dengan kemauan yang kuat, kecerdasan dan kemampuan yang hebat. Innocent berpendapat bahwa Paus bukan hanya penerus Rasul Petrus, tetapi juga wakil Tuhan sendiri di Bumi, yang dipanggil untuk "memerintah semua bangsa dan kerajaan." Pada resepsi seremonial, semua orang harus berlutut di depan paus dan mencium sepatunya. Tidak ada satu raja pun di Eropa yang menggunakan lencana kehormatan seperti itu.

Geser 17

Innocent III memperluas batas-batas Negara Kepausan. Dia ikut campur dalam hubungan antar negara dan dalam urusan internal negara-negara Eropa. Pada suatu waktu, paus menobatkan dan menggulingkan kaisar. Dia dianggap sebagai hakim tertinggi di dunia Katolik. Raja-raja Inggris, Polandia, dan beberapa negara bagian di Semenanjung Iberia mengakui diri mereka sebagai pengikut paus.

Innocent III memberkati Fransiskus dari Assisi

Geser 18

Apa yang ditentang oleh para bidat?

Selama awal Abad Pertengahan, di kongres ulama yang lebih tinggi - dewan gereja, dogma utama (kebenaran abadi) dari iman Kristen secara bertahap dikembangkan dan disetujui: doktrin Trinitas (Tuhan adalah satu, tetapi ada dalam tiga pribadi: Allah Bapa, Allah Putra, Roh Kudus), Kristus Yang Dikandung Tanpa Noda (dari Roh Allah), tentang peran gereja sebagai satu-satunya perantara antara Allah dan manusia. Banyak ketentuan memasuki agama Kristen dari kepercayaan rakyat, pagan, misalnya, perayaan Maslenitsa atau hari Ivan Kupala, pesta peringatan (trizna di antara orang Slavia). Di bawah pengaruh orang biasa yang takut pada yang keras penghakiman Tuhan, bersama dengan surga yang cerah dan neraka yang mengerikan, api penyucian diperkenalkan ke dalam pengajaran gereja sebagai tempat di mana jiwa seseorang masih dapat dibersihkan dan menghindari neraka.

pada katedral gereja

Geser 19

Tidak semua orang Kristen yang percaya memahami dogma. Dan mereka yang bisa membaca Alkitab tidak selalu menerima beberapa dogma gereja, karena mereka melihat perbedaan antara mereka dan teks. Kitab Suci. Banyak orang tidak menyukai tindakan gereja, keserakahannya, kebobrokan pendeta.

Di antara warga kota, ksatria, pendeta sederhana dan biarawan, dari waktu ke waktu muncul orang-orang yang secara terbuka mengkritik gereja. Para pendeta menyebut orang-orang seperti itu sesat.

Para bidat mengklaim bahwa gereja telah dirusak. Mereka menyebut paus wakil iblis, bukan Tuhan.

Geser 20

Bidat menolak upacara gereja yang mahal, layanan yang luar biasa. Mereka menuntut agar para pendeta menyerahkan persepuluhan, kepemilikan tanah dan kekayaan mereka. Satu-satunya sumber iman bagi mereka adalah Injil. Dalam khotbah-khotbah mereka, para bidat mengutuk para imam dan biarawan karena melupakan "kemiskinan apostolik". Mereka sendiri menunjukkan contoh kehidupan yang benar: mereka membagikan harta mereka kepada orang miskin, mereka makan sedekah.

Beberapa bidat menuntut pelepasan semua properti, atau memimpikan kesetaraan dalam properti, atau meramalkan bahwa dalam waktu dekat akan datang "seribu tahun pemerintahan keadilan," atau "Kerajaan Allah di bumi."

geser 21

Bagaimana gereja menangani bidat?

Para pendeta Gereja di semua negara menganiaya para bidat dan secara brutal menangani mereka. Ekskomunikasi dari gereja dianggap sebagai hukuman yang mengerikan, yang dikucilkan dari gereja adalah di luar hukum: orang percaya tidak punya hak untuk membantunya dan memberinya perlindungan.

Menghukum karena ketidaktaatan, paus bisa memberlakukan larangan di wilayah atau bahkan seluruh negara untuk melakukan ritual dan ibadah (interdict). Kemudian gereja ditutup, bayi tetap tidak dibaptis, orang mati tidak bisa dikuburkan. Ini berarti bahwa keduanya ditakdirkan untuk siksaan neraka, yang ditakuti oleh semua orang Kristen yang percaya.

geser 22

Di daerah di mana terdapat banyak bidat, gereja mengorganisir kampanye militer, menjanjikan pengampunan dosa kepada para peserta. Pada awal abad XIII, para penguasa feodal pergi untuk menghukum para bidat Albigensian di daerah-daerah kaya di Prancis selatan; pusat mereka adalah kota Albi. Orang-orang Albigensia percaya bahwa keseluruhan dunia duniawi(dan karenanya gereja yang dipimpin oleh paus) adalah produk Setan, dan seseorang dapat menyelamatkan jiwanya hanya jika dia benar-benar memutuskan hubungan dengan dunia yang penuh dosa.

Para ksatria Prancis utara dengan rela mengambil bagian dalam kampanye, mengandalkan barang rampasan yang kaya. Selama 20 tahun perang, banyak kota berkembang di Prancis selatan dijarah dan dihancurkan, dan penduduknya dibantai. Di salah satu kota, menurut penulis sejarah, para prajurit memusnahkan hingga 20 ribu orang. Ketika duta besar kepausan ditanya bagaimana membedakan bidat dari "orang Katolik yang baik", dia menjawab: "Bunuh semua orang. Tuhan di surga mengenali miliknya!”

geser 23

Penyelidikan

Untuk memperkuat kekuatannya dan memerangi bidat, paus pada abad ke-13 menciptakan pengadilan gereja khusus - Inkuisisi (diterjemahkan dari bahasa Latin berarti "penyelidikan"). Dalam perjuangan ini, Inkuisisi menggunakan pengawasan dan pengaduan. Terdakwa dipenjarakan dan mengalami siksaan berat dalam upaya untuk memeras pengakuan dari mereka. Mereka membakar kaki mereka dengan api lambat, meremukkan tulang dengan catok khusus. Banyak orang, yang tidak mampu menanggung siksaan, memfitnah diri mereka sendiri dan orang-orang tak bersalah lainnya. Mereka yang mengaku sesat menerima berbagai hukuman, hingga hukuman penjara atau hukuman mati. Menyerahkan terhukum untuk dieksekusi kepada pihak berwenang, para menteri gereja meminta untuk menunjukkan belas kasihan kepadanya - untuk membunuhnya "tanpa menumpahkan darah." Ini berarti bahwa dia harus dibakar hidup-hidup di tiang pancang.

geser 24

Perintah pengemis para bhikkhu

Melihat bagaimana orang menghormati orang yang hidup dalam kemiskinan, para paus Roma membentuk ordo pendeta-pendeta pengemis pada awal abad ke-13. Pendiri salah satu ordo, Fransiskus dari Assisi dari Italia (1181-1226), putra dari orang tua kaya, yang menjadi biarawan, mengajarkan cinta manusia tidak hanya untuk satu sama lain, tetapi untuk semua makhluk hidup: hewan, pohon, bunga, dan bahkan sinar matahari. Berkeliaran di sekitar Italia, dia menawarkan orang-orang untuk bertobat dari dosa-dosa mereka, untuk hidup dari sedekah. Maka Innocent III mendirikan Ordo Fransiskan, dan Fransiskus sendiri kemudian dinyatakan sebagai santo oleh gereja.

Santo Fransiskus dari Assisi

Geser 25

Putra seorang bangsawan Spanyol, biarawan fanatik Dominic Guzman (1170-1221) mendirikan ordo Dominika. Dominikan menyebut diri mereka "anjing Tuhan" (dalam bahasa Latin - "domini tongkat"). Perhitungan tujuan utama perang melawan bidat, kaum Dominikan merupakan mayoritas hakim dan menteri Inkuisisi. Spanduk mereka menggambarkan seekor anjing dengan obor di mulutnya sebagai simbol pencarian dan penganiayaan terhadap bidat.

Saint Dominic memimpin auto-da-fé

Santo Dominikus

geser 26

Penyebaran agama

Geser 27

Dari legenda St. Francis (awal abad ke-13)

Ketika Fransiskus melihat banyak bunga, dia mulai berkhotbah kepada mereka dan menyerukan pujian kepada Tuhan, seolah-olah mereka memiliki alasan. Dengan kepolosan yang paling tulus, ia mengajak untuk mencintai dan menghormati Tuhan, ladang dan kebun anggur, batu dan hutan, keindahan ladang, kehijauan taman dan air sungai, bumi dan api, udara dan angin ...

Francis bahkan sangat menyukai cacing... Dan dia mengumpulkannya dari jalan dan membawanya ke tempat yang aman! tempat agar para pelancong tidak menghancurkannya.

Geser 28

inkuisisi abad pertengahan

Bahkan dengan latar belakang kebrutalan biasa dari proses hukum abad pertengahan, Inkuisisi meninggalkan kenangan tergelap tentang dirinya sendiri. Sudah di abad XI-XII. penyebaran ajaran sesat membutuhkan tindakan tegas dari kepausan. Diyakini (setidaknya dalam kata-kata) bahwa adopsi iman adalah masalah sukarela, tetapi Gereja dan masyarakat harus berjuang dengan penyimpangan dari iman yang sudah diterima dengan cara apa pun. Mula-mula tugas ini dipercayakan kepada para uskup, kemudian kepada para utusan kepausan. Akhirnya, pada abad ketiga belas Paus Gregorius IX mempercayakan perang melawan bidat (dalam kondisi seperti itu, terutama bidaah Albigensian dimaksudkan) ke pengadilan khusus. Ini adalah bagaimana Inkuisisi muncul. Dia tidak bergantung baik pada para uskup atau pada otoritas sekuler, kepada siapa dia hanya menyerahkan mereka yang ditakdirkan untuk dieksekusi.

Inkuisisi menerima informasi tentang penyimpangan dari iman dari dua sumber utama: kesaksian yang diperoleh di bawah penyiksaan, serta pengaduan. Inkuisisi tidak pernah memberi tahu para korban nama-nama scammers, yang menjadikan pengaduan sebagai cara yang nyaman untuk menyelesaikan skor pribadi dan memperkaya diri mereka sendiri: properti korban disita dan sepertiga darinya biasanya diterima oleh scammer. Hampir tidak mungkin untuk menanggung siksaan yang kejam, tetapi mereka yang selamat di ruang bawah tanah biasanya masih menunggu api.

Mencabut sisa-sisa bid'ah albigensian dan dengan demikian menyelesaikan tugas yang untuknya ia diciptakan, Inkuisisi di banyak tempat untuk waktu yang lama melemahkan semangatnya; lingkup terbesar dari aktivitasnya jatuh pada awal Zaman Baru, ketika ia bertindak dalam kondisi yang berbeda.

Geser 29

Lambert dari Gersfeld pada pertemuan Henry IV dan Gregory VII

Lambert dari Gersfeld pada pertemuan Henry IV dan Gregory VII di kastil Canossa pada 1077

Maka raja muncul seperti yang diperintahkan, dan karena kastil dikelilingi oleh dinding rangkap tiga, dia diterima di dalam cincin dinding kedua, sementara seluruh pengiringnya tetap berada di luar. Di sana, setelah menanggalkan jubah kerajaannya, tanpa tanda-tanda martabat kerajaan, tanpa kemegahan apa pun, dia berdiri tanpa bergerak dari tempatnya, dengan kaki telanjang, tidak mengambil makanan dari pagi hingga sore, menunggu keputusan paus. Begitu juga pada hari kedua dan ketiga. Akhirnya, pada hari keempat, dia diterima, dan setelah negosiasi yang panjang, ekskomunikasi dicabut darinya dengan syarat sebagai berikut:

Pada hari yang ditentukan oleh paus, dia harus muncul di tempat yang ditentukan pada pertemuan umum para pangeran Jerman dan memberikan jawaban atas tuduhan yang mereka ajukan terhadapnya. Dan paus, jika dia menganggap itu berguna, seperti yang diputuskan oleh hakim, dan dia harus, menurut putusannya, mempertahankan kekuasaan jika dia dibebaskan dari tuduhan, atau dengan lemah lembut kehilangannya jika tuduhan itu terbukti, dan dia akan dinyatakan tidak layak menerima kehormatan kerajaan menurut piagam gereja. .. Dan semua orang yang memberinya sumpah setia harus, untuk saat ini, tetap di hadapan Tuhan dan orang-orang bebas dari ikatan sumpah ini ...

Jika, dalam hal sanggahan atas tuduhan itu, dia tetap berkuasa dan menegaskan kembali dirinya di atas takhta, maka dia harus mematuhi uskup Roma, selalu mematuhinya dan membantunya dengan kemampuan terbaiknya ...

geser 30

Dari Kehidupan dan Karya Hildebrand, atau Paus Gregorius VII, oleh Kardinal Benno

Pada masa itu (yaitu, sekitar 1080) paus sedang mempersiapkan kematian kaisar dengan bantuan pengkhianat rahasia, tetapi Tuhan menyelamatkan raja. Seperti yang dipikirkan beberapa orang pada waktu itu dan yakin bahwa Hildebrand mengetahui dan dirinya sendiri yang mengatur kematian ini, karena pada hari yang sama, sedikit sebelum pengkhianatan, dia secara salah bernubuat tentang kematian raja. Nubuat seperti itu sangat mengganggu hati banyak orang. Dan kemudian semua orang melihat bahwa Hildebrand telah mengutuk dirinya sendiri dengan bibirnya sendiri di dewan gereja ketika dia menyatakan bahwa dia bukan seorang paus dan bahwa dia harus dianggap sebagai pengkhianat dan pembohong daripada seorang paus jika kaisar tidak mati sebelum hari berikutnya. pesta st. Peter atau tidak akan kehilangan martabatnya, sehingga dia tidak akan bisa berkumpul di sekelilingnya dan enam tentara.

Setelah berakhirnya waktu yang ditentukan Hildebrand dalam ramalannya, raja tidak mati, atau pasukannya berkurang. Kemudian Hildebrand, takut tertangkap dengan ramalannya dan mengutuk dirinya sendiri dengan bibirnya sendiri, menggunakan trik licik, meyakinkan orang banyak yang tidak berpendidikan bahwa kata-katanya tidak berlaku untuk tubuh raja, tetapi untuk jiwanya.

Geser 31

Dari keputusan Konsili Lateran IV tentang perang melawan ajaran sesat (1215)

Kami mengucilkan dan mengutuk setiap bidat yang menentang iman suci, ortodoks dan Katolik ... Kami mengutuk semua bidat, dari sekte mana pun mereka berasal; berbeda dalam penampilan, mereka semua saling berhubungan, karena kesombongan menyatukan mereka semua. Semua bidat yang dikutuk harus dikhianati oleh otoritas sekuler atau perwakilan mereka untuk mendapatkan hukuman yang layak. Cleric akan di-derock sebelumnya. Harta kaum awam terpidana akan disita, sedangkan harta klerus akan masuk ke kas gereja yang membayar gaji mereka.

Hanya mereka yang dicurigai sesat, jika mereka tidak dapat membuktikan bahwa mereka tidak bersalah, membantah tuduhan terhadap mereka, akan dikutuk. Jika mereka tetap di bawah kutukan selama satu tahun dan perilaku mereka selama periode ini tidak membuktikan kepercayaan mereka, maka biarkan mereka dinilai sebagai bidat.

Otoritas sekuler, posisi apa pun yang mungkin mereka tempati, harus diperingatkan, dipanggil dan, jika perlu, dipaksa dengan pengenaan hukuman kanonik, jika mereka ingin setia kepada Gereja dan dianggap demikian, untuk bekerja sama dalam membela iman. dan mengusir dengan paksa dari negeri-negeri yang tunduk pada mereka semua bidat yang dinyatakan demikian oleh Gereja. Mulai sekarang, setiap orang yang memasuki kantor sekuler harus memberikan kewajiban seperti itu di bawah sumpah.

Bagian: Ilmu sejarah dan sosial

Kelas: 6

Target: untuk membentuk pemahaman mahasiswa tentang syarat-syarat penguatan Gereja Katolik dan sebab-sebab bid'ah.

Pendidikan:

• melanjutkan upaya pembentukan konsep Gereja Katolik sebagai organisasi yang kuat;
• mengidentifikasi alasan proses penguatan gereja;
• menunjukkan peran gereja dalam mengekang cinta kebebasan dalam masyarakat abad pertengahan.

Mengembangkan:

• untuk mengembangkan operasi mental siswa: perbandingan, analisis, sintesis;
• pembentukan kemampuan untuk menggunakan literatur komparatif tambahan;
• mengembangkan kemampuan untuk menarik kesimpulan independen;
• mengembangkan keterampilan dan kemampuan pendidikan umum: bekerja sesuai rencana, dengan buku teks;
• mengembangkan kemampuan menganalisis;
• mengembangkan perhatian, berbagai jenis memori, kemampuan untuk berkonsentrasi.

Pendidikan:

• menanamkan disiplin pada siswa;
• pengembangan minat pada subjek;
• menumbuhkan rasa tanggung jawab dan sikap serius terhadap pengetahuan;
• berkontribusi pada penciptaan iklim psikologis dan emosional yang menguntungkan di kelas.

Jenis pelajaran: Pelajaran dalam menguasai pengetahuan baru.

Bentuk pelajaran: pelajaran standar dengan elemen diskusi

Metode pengajaran:

• masalah;
• pencarian sebagian;
• ilustrasi;
• lisan;
• elemen pembelajaran yang berbeda.

FOPD: frontal, individu, kelompok.

Teknologi: elemen pembelajaran dibedakan, "Pembelajaran masalah" dan "Kerjasama".

Peralatan:

• skema "Sumber Kekayaan Gereja Katolik";
• poster "Api Unggun Inkuisisi";
• kartu tugas siswa dalam kelompok 8 pcs.)

Selama kelas

I. Tahap pelajaran:

Mengatur waktu.

Pidato guru:

Topik pelajaran. Tujuan pelajaran?

Bagaimana menurut kalian, apa tujuan dari pelajaran kita?

(siswa menjawab, mencoba untuk secara mandiri memperoleh tujuan pelajaran. Guru, meringkas dan mengkoordinasikan, melanjutkan.)

Itu benar, hari ini di pelajaran kita:

Pada abad XI - XIII. gereja di Eropa telah mencapai kekuatan besar. Tidak ada satu peristiwa pun yang bisa terjadi tanpa dia.

Gereja tidak mengenal batas, baik negara maupun bahasa.

Ini menegaskan kesatuan bangsa Eropa, adalah, sebagai ilmuwan - teolog dan imam paroki tidak bosan mengulangi, komunitas yang sempurna dari orang-orang yang menyenangkan Tuhan. Gagasan bahwa seseorang dapat hidup bahagia tanpa menjadi putra Gereja Kristen yang setia sama sekali tidak mungkin terpikirkan oleh orang Eropa abad pertengahan. Dunia di sekelilingnya, keterikatan, aktivitas sehari-hari adalah bagian dari tatanan yang ditetapkan oleh Tuhan. Tidak percaya, tidak berdoa, tidak pergi ke gereja - di mata orang-orang Abad Pertengahan, itu bertentangan dengan kehidupan itu sendiri.

Gereja abad pertengahan memegang kekuasaan yang sangat besar dalam Susunan Kristen. Abad Pertengahan adalah peradaban Kristen. Kehidupan masyarakat dan manusia terjadi dalam hubungan yang erat dengan agama, tuntutan gereja.

II. Tahap pelajaran. Mempelajari materi baru.

Rencana:

1. Perkebunan masyarakat abad pertengahan.
2. Sumber kekayaan gereja.
3. Perpecahan gereja Kristen.
4. Bidat dan bidat Abad Pertengahan.
5. Perjuangan gereja melawan bidat.

Guru:

Agama abad pertengahan mengklaim bahwa dunia yang diciptakan Tuhan itu wajar dan harmonis. Seluruh masyarakat dibagi oleh Tuhan menjadi 3 lapisan, 3 perkebunan.

Pertanyaan untuk kelas: - Mari kita ingat apa yang disebut perkebunan? Siswa menjawab.

Guru: Benar. Setiap orang sejak lahir, diyakini saat itu, milik salah satu dari mereka. Di papan adalah diagram "Perkebunan Eropa abad pertengahan".

Memindahkan diagram ke buku catatan siswa.

Para klerus termasuk dalam golongan pertama, yang paling penting. Bagaimanapun, gereja dianggap sebagai perantara antara manusia dan Tuhan. (Selanjutnya dalam teks buku teks hal. 124).

Guru: Mari kita temukan jawaban dari pertanyaan:

Apa yang diajarkan gereja kepada orang-orang?

Apa yang diajarkan moralitas Kristen?

Siapa yang dianggap gereja sebagai model, siapa yang harus mereka hormati?

Guru:

Pada saat yang sama, gereja adalah pemilik tanah terbesar dan memiliki kekayaan yang sangat besar.

Apa sumber pengayaan Gereja Katolik? Apa yang memperkayanya dan membuatnya kuat?

Gereja diperkaya:

1. Persepuluhan gereja.
2. Penjualan posisi gereja.
3. peninggalan suci.
4. ritus gereja.
5. Penjualan indulgensi.

Di papan adalah diagram - poster "Sumber pengayaan gereja."

Guru:

Sekarang bekerja dalam kelompok. Masing-masing (dan total 4 kelompok) menerima tugas - sebuah kartu: untuk mengungkapkan salah satu sumber pengayaan gereja menggunakan teks buku teks, hlm. 125-126).

• Kelompok I - tugas: untuk mengungkapkan bagaimana persepuluhan dan penjualan posisi gereja memperkaya gereja;
• Kelompok II - penjualan surat pengampunan dosa;
• kelompok III - upacara gereja;
• Kelompok IV - peninggalan suci.

(3 menit untuk persiapan. Berbicara dari kelompok yang terdiri dari 1-2 orang).

Guru: Bagus sekali! Sekarang Anda tahu mengapa gereja tidak hanya kuat, tetapi juga organisasi yang kaya.

Sampai pertengahan abad ke-11, gereja Kristen dianggap satu.

Tetapi di Eropa Barat, kepala gereja adalah Paus, dan di Byzantium, patriark. Seiring waktu, perpecahan dan perbedaan mencolok muncul antara gereja-gereja di Barat dan Timur.

Pada tahun 1054, selama konflik lain, paus dan patriark saling mengutuk - ada jeda terakhir, perpecahan gereja Kristen menjadi barat dan timur.

Dalam buku catatan:

Guru: Selama awal Abad Pertengahan, di kongres ulama yang lebih tinggi - dewan gereja, dogma utama (kebenaran abadi) dari iman Kristen secara bertahap dikembangkan dan disetujui:

• doktrin Trinitas (Allah, Bapa, Allah Putra, Allah Roh Kudus);
• tentang peran gereja sebagai satu-satunya mediator antara manusia dan Tuhan;
• perayaan hari libur gereja;
• tentang keberadaan neraka, surga, api penyucian, dll.

Tetapi tidak semua orang percaya memahami dogma-dogma ini. Banyak yang meragukan. Mereka tidak menyukai tindakan gereja, keserakahan dan kebejatan ulama. Setiap hari semakin banyak orang seperti itu. Ini adalah warga negara, ksatria, bahkan pendeta sederhana, biksu. Mereka secara terbuka mengkritik gereja: orang-orang ini disebut bidat.

Mari kita tulis di buku catatan:

Seorang bidat adalah lawan dari kredo gereja yang berlaku.

Guru: - Bidat mengklaim bahwa gereja itu rusak, mereka menolak upacara gereja yang mahal, mengutuk imam dan biarawan, paus disebut wakil iblis, bukan Tuhan. Mereka menuntut agar pendeta menyerahkan persepuluhan, kekayaan dan harta benda mereka. Ajaran mereka diakui sesat, yaitu berbahaya dan berbahaya. Para bidat tidak berpikir untuk merahasiakan ide-ide mereka. Mereka berbicara secara terbuka, mencari pengertian orang. Dan ini adalah yang paling berbahaya dari sudut pandang gereja, karena dapat melemahkan otoritas gereja, menjauhkan orang percaya darinya. Jumlah bidat bertambah.

Pertanyaan untuk kelas: Bagaimana menurut kalian, apakah gereja sangat khawatir dengan penyebaran ajaran sesat?

Benar.

Gereja Katolik berperang melawan bidat: menganiaya mereka dan menangani mereka secara brutal. Ekskomunikasi dari gereja dianggap sebagai hukuman yang mengerikan.

Guru:- Mari kita dengar tentang bagaimana mereka dikucilkan dari gereja (seorang siswa membuat presentasi tentang topik tersebut).

Guru: - Untuk memperkuat kekuatannya dan memerangi bidat dan bidat, Paus pada abad XIII menciptakan pengadilan gereja khusus - Inkuisisi.

Catatan buku catatan: Inkuisisi adalah pengadilan gerejawi khusus untuk memerangi bidat.

Guru:- Mari kita dengarkan pesan tentang Inkuisisi abad pertengahan (seorang siswa berbicara dengan pesan tentang topik tersebut).

Guru:- Dan kami juga memiliki ilustrasi tentang topik "Api Unggun Inkuisisi" oleh Ilya Kuchaev, seorang siswa kelas 11 sekolah kami. Siapa yang akan mencoba menggambarkan peristiwa yang digambarkan di poster? Mari dengarkan.

Tahap III - Menyimpulkan pelajaran. Cerminan. Pemantauan pengetahuan. Pekerjaan rumah.

Dan sekarang bekerja dalam kelompok lagi.

Persiapan 3 menit. Kami menjawab pertanyaan di kartu.

• Kelompok I - Apa yang diajarkan oleh para bidat? Bagaimana Gereja Katolik menghadapi mereka?
• Kelompok II - Mengapa gereja Kristen terpecah menjadi 2 bagian?
• Kelompok III - Sebutkan sumber-sumber kekayaan Gereja Katolik.
• Kelompok IV - Apa itu perkebunan? Berapa banyak yang ada di masyarakat abad pertengahan?

(1 orang per kelompok berbicara)

Guru:- Bagus sekali!

Mari kita simpulkan pelajarannya. Abad Pertengahan adalah peradaban Kristen. Kehidupan masyarakat dan manusia terjadi dalam hubungan yang erat dengan agama, dengan tuntutan-tuntutan gereja. Siapa yang menang? Gereja atau bidat? Dan penganiayaan terhadap bidat, Inkuisisi, api tidak meningkatkan pengaruh Gereja Katolik pada jiwa orang percaya. Mereka melahirkan ketakutan, dan iman hidup dengan cinta dan belas kasihan. Dalam pengertian ini, gereja gagal, meskipun tetap menjadi organisasi yang kuat di dunia selama berabad-abad.

Guru: Pekerjaan rumah paragraf 15.

Pertanyaan untuk grup:

• Grup I - 7 c.
• Kelompok II - 8 c.
• Kelompok III - 1 abad.
• Kelompok IV - 3 abad.

Untuk menggunakan pratinjau presentasi, buat akun untuk Anda sendiri ( Akun) Google dan masuk: https://accounts.google.com

Teks slide:

Pelajaran sejarah Abad Pertengahan di kelas 6 Guru Grigoriev A.P. Kekuatan kepausan. Gereja Katolik dan bidat

Kelas-kelas utama masyarakat abad pertengahan Kekayaan gereja Pembagian gereja-gereja di 1054 Bidat dan perjuangan melawan mereka Rencana pelajaran

Peran apa yang dimainkan Gereja Katolik dalam masyarakat abad pertengahan? Tugas untuk pelajaran:

Apa alasan munculnya kota-kota baru? kerajinan yang terpisah dari pertanian, perkembangan perdagangan, penguatan penguasaan tanah feodal, perang antar negara Mari kita ulangi apa yang telah kita pelajari:

Di mana kota-kota itu muncul? di persimpangan rute perdagangan di jembatan dan pelabuhan laut di dinding biara besar dan kastil tuan feodal, semua yang ditunjukkan adalah benar Mari kita ulangi dan pelajari

Mengapa penduduk kota memagari kota dengan parit dan benteng? untuk melindungi dari serangan musuh untuk menandai batas kota untuk melindungi dari mata jahat iri Mari kita ulangi apa yang telah kita pelajari

Mengapa penduduk kota berkelahi dengan para bangsawan? ingin membebaskan diri dari pengaruh dan pemerasan para tuan feodal, para tuan tidak menginvestasikan uang dalam pengembangan kerajinan di kota-kota ada banyak pejuang yang menganggur dalam perekonomian Mari kita ulangi apa yang telah kita pelajari

Apa itu adil? tempat pelelangan tahunan tempat pemungutan pajak yang luas Mari kita tinjau kembali apa yang telah kita pelajari

Bangunan dewan kota di kota abad pertengahan balai kota senat balai kota pemerintah Mari kita ulangi apa yang telah kita pelajari

Apa nama kota yang penduduknya bisa menang dalam pertarungan melawan tuan? kotamadya koloni metropolis komune

Struktur masyarakat abad pertengahan Pendeta termasuk golongan pertama, yang paling penting. Bagaimanapun, gereja dianggap sebagai perantara antara manusia dan Tuhan!!!

Struktur masyarakat abad pertengahan Mereka yang berdoa Mereka yang berjuang Mereka yang bekerja

Baca bagian 2 di halaman 125-126 dan jawab pertanyaan lisan 1. Apakah persepuluhan itu? 2. Apa relik dan relik suci itu? 3. Apa nama surat kepausan khusus tentang pengampunan dosa? 4. Bagaimana lagi Gereja Katolik mendapatkan kekayaannya? Kekayaan Gereja

Indulgensi - surat kepausan khusus, yang pembeliannya dijamin untuk pengampunan segala dosa

Apa kekayaan gereja?

Gereja Timur (Ortodoks) Gereja Barat (Katolik) Kepala Gereja Bahasa Ibadah Siapa yang tidak boleh menikah Pemisahan gereja 1054 Baca bagian 3 di hlm. : Apakah ada perbedaan yang kuat antara gereja Kristen Timur dan Barat?

Dogma (kebenaran dalam agama yang tidak memerlukan bukti) dalam Kekristenan: Doktrin Trinitas Tentang konsepsi sempurna Kristus (dari Roh Tuhan) Gereja adalah satu-satunya mediator antara Tuhan dan orang-orang bidat dan memerangi mereka Tapi! Tidak semua orang mengerti dogma dan tahu cara membaca Alkitab Distorsi ajaran gereja Munculnya bid'ah

Bidat - Penentang Iman Gereja Eksekusi Bidat di Abad Pertengahan

Apa kelas utama dalam masyarakat abad pertengahan? Mari kita konsolidasikan apa yang telah kita pelajari!

Apa kekayaan Gereja Katolik?

Paragraf 15, bagian 1,2,3,7 menceritakan kembali Pekerjaan Rumah