Tabel Gereja Katolik Lutheranisme Calvinisme. Lutheranisme, Calvinisme, dan Gereja Anglikan sebagai varietas Protestan

Reformasi   (dari lat. reformatio - transformasi), gerakan sosial-politik dan ideologis di Eropa Barat dan Tengah abad ke-16, yang mengadopsi bentuk agama   perjuangan melawan pengajaran Katolik dan gereja.

Awal Reformasi dikaitkan dengan pidato Martin Luther pada tanggal 31 Oktober 1517 melawan perdagangan indulgensi kepausan. Para ahli ideologi Reformasi mengemukakan tesis yang menyangkal perlunya Gereja Katolik dengan hierarki dan institusi klerusnya, menolak kanon ibadah Katolik, tidak mengakui hak gereja untuk mendapatkan kekayaan tanah. Para ahli ideologi Reformasi membutuhkan studi Alkitab yang cermat oleh setiap orang Kristen. Ini memudahkan, pertama, terjemahan Alkitab ke dalam bahasa-bahasa Eropa utama (terjemahan klasik ke dalam bahasa Jerman dibuat oleh Luther sendiri; Gereja Katolik hanya mengizinkan teks Latin dari Alkitab); dan kedua, literasi dan pengembangan budaya nasional. Pembacaan Alkitab yang secara fundamental independen menyebabkan munculnya berbagai penafsiran yang tidak lagi dibatasi oleh dogma-dogma gereja, yang terbiasa dengan pemikiran independen, meskipun itu menciptakan bahaya subjektivitas dalam penafsiran Alkitab.

Dibedakan secara tradisional tiga bidang utama Reformasi : pencuri   (Luther, Jean Calvin, Ulrich Zwingli); kampungan yang menggabungkan permintaan untuk penghapusan Gereja Katolik dengan perjuangan untuk kesetaraan (Thomas Münzer, Anabaptis); pangeran kerajaan , mencerminkan kepentingan otoritas sekuler, yang berusaha memperluas signifikansi politisnya dengan mengorbankan kepemilikan gereja.

Di beberapa negara (Inggris, negara-negara Skandinavia), reformasi gereja dilakukan dari atas untuk kepentingan memperkuat kekuasaan kerajaan, tidak bergantung pada bangsawan yang lebih tinggi, tetapi pada warisan yang diperkuat dari warga negara kaya dan petani. Di banyak negara, perang pecah antara pendukung dan penentang Reformasi. Sebagai hasil dari Reformasi, Gereja Katolik kehilangan pengaruhnya di sebagian besar wilayah Jerman, Swiss, Inggris dan Skotlandia, di Belanda (ada perpecahan dan tanah-tanah Katolik dan Protestan dipisahkan menjadi negara-negara yang terpisah). Gema Reformasi juga mencapai Rusia, di mana orang-orang Protestan yang diusir dari negara mereka disewa untuk dinas militer dan pelayanan publik dan melanjutkan propaganda agama.

Di bawah bendera ideologis Reformasi, Perang Tani di Jerman 1524-1526, Belanda dan Revolusi Inggris terjadi. Reformasi adalah sumber Protestan (dalam arti sempit, Reformasi adalah transformasi agama Kristen dalam semangat Protestan).

Protestantisme menolak institusi monastik, pemujaan terhadap Madonna, orang-orang kudus, malaikat, ikon penghormatan, pengudusan kerja manusia. Struktur dan manajemen gereja-gereja baru didemokratisasikan, penyembahan dan penyembahan disederhanakan dan dikurangi.

Dari tujuh sakramen, Protestan hanya mengakui dua - Baptisan dan Komuni.

Protestantisme, tidak seperti Katolik, tidak memiliki struktur hierarki tunggal yang dikendalikan dari satu pusat (Vatikan), dan dicirikan oleh banyak gereja otonom yang disatukan oleh denominasi (mis. Berpegang pada prinsip-prinsip yang sama yang dinyatakan dalam prinsip yang secara resmi diadopsi oleh satu atau yang lain dokumen kredo gereja). Melalui sistem masyarakat biblikal yang terorganisasi dengan baik di seluruh dunia, umat Protestan melakukan kegiatan pendidikan dan misi yang besar. Saat ini, berbagai arah Protestan mematuhi mayoritas Inggris, Skotlandia, Jerman, Denmark, Swedia, Norwegia, Islandia, Finlandia, Amerika Utara. Protestan adalah hal biasa di Australia, Belanda, dan Swiss. Gereja-gereja Protestan beroperasi di Afrika, Asia dan Amerika Latin. Lutheranisme dipraktikkan oleh orang-orang Estonia dan kebanyakan orang Latvia, Calvinisme umum di Ukraina Barat. Bagian dari populasi Rusia dan Ukraina menganut wilayah Protestan seperti Baptisan (Yunani baptisan- baptisan), di mana baptisan dilakukan hanya oleh orang dewasa yang secara sadar dapat menerima agama Kristen, serta Pentakostalisme, Adventisme dan beberapa lainnya.

  LUTHERSHIP , wilayah Protestan terbesar (yang saat ini sangat umum di Jerman dan Amerika). Didirikan oleh M. Luther pada abad XVI. Dalam Lutheranisme, ketentuan utama Protestan pertama kali dirumuskan, tetapi Lutheranisme mewujudkannya dalam kehidupan (terutama dalam organisasi gereja) kurang konsisten daripada Calvinisme. Didistribusikan di negara-negara Skandinavia, Jerman, Amerika Serikat, negara-negara Baltik.

Inti dari gagasan Luther adalah bahwa ia menolak supremasi otoritas kepausan atas seluruh gereja dan hanya mengakui Kitab Suci sebagai sumber doktrin Kristen. Ini mensyaratkan penolakan otoritas Tradisi Suci, penolakan kultus para kudus, dan pemujaan ikon dan gambar suci lainnya. Dasar penciptaan dogma Protestan dalam banyak hal adalah Surat-surat Rasul Paulus. Dengan demikian, doktrin pembenaran oleh iman terlihat oleh Luther di pusat konsep keselamatan Perjanjian Baru. Inti dari ajaran ini, menurut Luther, adalah sebagai berikut: upaya manusia untuk mendapatkan keselamatan mereka sendiri, dengan mematuhi perintah-perintah, tidak ada artinya; selain itu, mereka berdosa, karena dengan biaya usaha sendiri seseorang mencoba mendekati tujuan yang hanya dapat dicapai dengan bantuan Tuhan, dan dengan demikian menolak rahmat Ilahi dan mengklaim peran Allah. Perintah-perintah, menurut Luther, hanya dapat mendorong tindakan yang bajik, tetapi seseorang tidak memiliki kekuatan untuk melaksanakannya. Ketika seseorang menyadari hal ini, belas kasihan Tuhan datang untuk menyelamatkan. Hukum tidak dapat dipraktikkan, oleh karena itu, - demikian kesimpulan Luther, - seseorang diselamatkan hanya melalui iman.

Pandangan gereja telah berubah secara radikal. Ini bukan lagi organisme mistis, yang di luarnya tidak ada keselamatan (yaitu, gereja menafsirkan dirinya sendiri dalam Katolikisme dan Ortodoksi), tetapi hanya sebuah komunitas orang percaya. Dan para imam tidak lagi menjadi makhluk yang lebih tinggi, berdiri di atas orang awam, orang diberkahi dengan rahmat khusus dan hak eksklusif untuk melakukan sakramen dan mengampuni dosa. Peran mereka bermuara pada khotbah dan ibadah. Setiap orang percaya, melewati pendeta, menerima hak untuk langsung berbalik kepada Tuhan.

  KALVINISME   , arah Protestan, didirikan oleh J. Calvin. Dari Jenewa menyebar ke Perancis (Huguenots), Belanda, Skotlandia dan Inggris (Puritan). Di bawah pengaruh Calvinisme, revolusi Belanda (abad XVI) dan Inggris (abad XVII) terjadi. Calvinisme khususnya bersifat khas: pengakuan hanya akan Kitab Suci, makna yang luar biasa dari doktrin predestinasi (berasal dari Kehendak Tuhan kehidupan seseorang yang telah ditentukan, keselamatan atau penghukumannya; Keberhasilan dalam kegiatan profesional menegaskan pilihannya), penolakan akan kebutuhan klerus untuk membantu menyelamatkan orang, penyederhanaan ritual gereja (selama kebaktian, musik suci yang tersisa tidak terdengar, lilin tidak menyala, dinding gereja hilang). Penganut Calvinisme modern adalah Calvinis, Reformasi, Presbiterian, Kongregasionalis.

Pandangan reformator Jean Calvin (1509-1564) bahkan lebih radikal daripada Lutheranisme. Dia menggulingkan lembaga kependetaan dan menegaskan kemerdekaan penuh dari masing-masing komunitas agama. Calvin memperkenalkan pemerintahan gereja yang demokratis: komunitas orang percaya yang independen (jemaat) diatur oleh konsistensi (pendeta, diaken, dan penatua yang dipilih oleh umat awam - pendeta awam). Delegasi dari konsistensi provinsi merupakan sinode provinsi, yang diadakan setiap tahun.

Calvin mengembangkan doktrin predestinasi absolut, yang dengannya semua orang menurut kehendak Ilahi yang tidak dapat diketahui dibagi menjadi orang-orang pilihan dan yang dikutuk. Baik dengan iman maupun oleh "perbuatan baik" yang ditentukan oleh gereja tidak dapat seseorang mengubah apa pun dalam nasibnya yang anumerta. Calvin mengembangkan prinsip-prinsip moral dan etika baru dari asketisme duniawi: ia membebaskan orang percaya dalam kehidupan duniawi dari kebutuhan untuk melakukan yang khusus, yang didefinisikan oleh "perbuatan baik" rohaniwan, yang merupakan syarat untuk keselamatannya. Sebagai gantinya, dia dikuduskan, mis. menguduskan aktivitas kerja harian orang percaya. Buruh dinyatakan sebagai bentuk pelayanan kepada Tuhan, panggilan religius manusia, dan keberhasilannya dalam pekerjaan dianggap sebagai bukti tidak langsung dari pemilihan. Di bawah kondisi mengembangkan hubungan kapitalis, indikator objektif kesuksesan adalah modal, oleh karena itu, aktivitas kewirausahaan, akumulasi dana tampaknya disucikan, sementara aktivitas dan pemborosan kekayaan dan waktu yang tidak produktif dikutuk. Modal yang diperoleh (baik dengan cara yang benar atau tidak benar) tampaknya merupakan karunia Allah, tetapi ditekankan bahwa itu harus dimasukkan ke dalam sirkulasi; membelanjakannya untuk kebutuhan pribadi dianggap dosa. Prinsip-prinsip moral dan agama yang ditentukan, yang dibedakan dengan tingkat keparahan, kesederhanaan dan asketisme, merangsang perkembangan hubungan kapitalis. Dorongan menimbun dikombinasikan dengan tuntutan asketisme duniawi dalam kehidupan pribadi.

Gereja Calvinis seharusnya memantau perilaku agama dan moral orang-orang, dan otoritas sekuler harus mematuhi semua instruksi gereja, yang memperoleh kekuatan hukum. Ini mengarah pada dogmatisme dan intoleransi ekstrim terhadap lawan-lawan ideologis dan politis gereja.

Gereja Katolik sangat terpusat. Di atas kepalanya adalah Paus Roma, yang dianggap sebagai penerus Rasul Petrus dan raja muda Allah di bumi. Paus memiliki otoritas gereja legislatif dan yudisial tertinggi, dan juga dapat mengelola semua urusan gereja.

Uskup Roma memiliki keunggulan atas uskup lain karena keutamaan rasul Petrus ditegaskan oleh Yesus Kristus di antara para rasul lainnya sebagai kepala gereja yang terlihat. Oleh karena itu, kepausan adalah institusi khusus di Gereja Katolik dan memastikan kesatuan gereja.

Dalam agama Katolik, prinsip kepausan pembentukan gereja ditetapkan. Menurut doktrin Katolik, Konsili tidak bisa lebih tinggi dari paus. Karena itu, ada satu organisasi gereja dengan pusat di Vatikan, yang menyatukan umat Katolik terlepas dari afiliasi nasional dan negara mereka.

Badan pemerintahan Vatikan disebut Tahta Suci. Aparat administrasi pusat Gereja Katolik Roma disebut Kuria Romawi. Roman Curia memimpin gereja dan organisasi sekuler yang beroperasi di sebagian besar negara di dunia. Lembaga utama Kuria Romawi adalah Sekretariat Negara, yang dipimpin oleh Sekretaris Negara yang ditunjuk oleh Paus. Kekuasaan sekretaris negara serupa dengan kekuasaan kepala pemerintahan di negara sekuler. Di bawah Sekretaris Negara, ada dewan kardinal dan 9 kementerian - sebuah sidang untuk doktrin, kanonisasi, pendidikan Katolik, untuk pendeta, dll.

Lembaga independen kuria adalah pengadilan kepausan, kanselir dan pengadilan gereja apostolik, yang menangani kasus-kasus yang berkaitan dengan kehidupan internal Gereja Katolik. Kuria Romawi mencakup 12 dewan kepausan yang dirancang untuk memperluas hubungan gereja dengan dunia luar.

Tatanan spiritual tertinggi setelah Paus adalah kardinal. Para Kardinal ditunjuk oleh Paus dengan persetujuan Konsistori - sebuah pertemuan dengan Kardinal College. Langkah selanjutnya dalam hierarki gereja - primata - uskup senior dari gereja-gereja nasional lokal, yang kemungkinan besar adalah gelar kehormatan.

Organisasi hierarkis Gereja Katolik mengharuskan semua uskup Katolik di negara mana pun ditunjuk dengan persetujuan Paus dan langsung menaatinya.

Tingkat yang lebih rendah dalam hierarki ini adalah paroki (paraphy), yang diperintah oleh seorang imam. Beberapa paroki disatukan menjadi dekan, yang pada gilirannya membentuk formasi yang lebih besar - keuskupan. Mereka diperintah oleh para uskup. Beberapa keuskupan bersatu di kota metropolitan, atau keuskupan agung.

Alasan dimulainya Reformasi adalah penjualan indulgensi -   surat kepausan, bukti pengampunan. Tetzel, yang disahkan oleh Paus Leo X, mengumpulkan dana untuk pembangunan Basilika Santo Petrus melalui penjualan indulgensi di Jerman.

Reformasi sendiri dimulai dengan 95 tesis, yang menjadi biksu Agustinian, doktor teologi Martin Luther   (1483-1546) digantung pada 31 Oktober 1517 di gerbang Gereja Wittenberg. Di dalamnya, ia mengecam keserakahan dan kemunafikan klerus Katolik, mendukung larangan penjualan indulgensi kepausan, menolak doktrin tentang stok urusan ekstra-panjang Kristus, yang Gereja Katolik, minta untuk berhenti membayar persepuluhan dari pendapatan gereja demi kepentingan tahta kepausan. Dalam tesis ini ditunjukkan bahwa rekonsiliasi orang berdosa dengan Allah tidak mungkin dilakukan melalui pembelian indulgensi, karena pertobatan batin ini diperlukan.

Reformasi adalah gerakan sosial luas masyarakat Eropa pada abad 16-17, yang bertujuan mereformasi iman Kristen, praktik keagamaan, dan organisasi gereja, yang sejalan dengan kebutuhan masyarakat borjuis yang baru muncul.

Martin Luther menganggap keselamatan tidak mungkin karena jasa-jasanya kepada gereja. Mengenali keberdosaan manusia, ia berpendapat bahwa hanya iman yang bisa membawa manusia kepada keselamatan (Solo fide   - Pembenaran hanya dengan iman). Keselamatan jiwa, menurut pendapatnya, terjadi melalui "rahmat" yang turun kepada manusia dari Allah. Jalan menuju rahmat adalah "keputusasaan, pertobatan, pengampunan." Semua pengetahuan yang diperlukan tentang Allah dan iman, tulis Luther, terkandung dalam "firman Allah" - Alkitab. Orang-orang percaya tidak membutuhkan perantara antara mereka dan Tuhan. Mereka membutuhkan instruksi. Luther menentang pemisahan kaum awam dan para imam, yang merampas monopoli persekutuan dengan Allah. Berdasarkan prinsip imamat universal, setiap orang percaya memiliki hak untuk berkhotbah dan beribadah. Imam dalam Protestan disewa oleh komunitas orang percaya, ia tidak bisa mengakui dan mengampuni dosa.

Alkitab diakui sebagai satu-satunya sumber iman. Dalam katolik teks suci hanya ada dalam bahasa Latin. Membaca (dan bahkan lebih interpretasi) dari mereka adalah hak istimewa para teolog dan imam. Luther menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Jerman. Sekarang setiap orang percaya dapat (dan menurut Luther, ia berkewajiban) untuk membaca Kitab Suci dan mengikuti kebenarannya dalam kehidupannya. Di bawah kepemimpinan rekan Luther, Phillip Melanchthon, reformasi gereja dilakukan: monastisisme dilikuidasi, penyembahan dan penyembahan gereja disederhanakan, pemujaan ikon dibatalkan.

Bisnis utama setiap orang yang menjadi tanggung jawabnya kepada Allah, sekarang menjadi pemenuhan tugasnya, diterima saat lahir dan ditentukan oleh serangkaian tanggung jawab profesional dan keluarga. Iman manusia adalah kesempatan untuk mencapai keselamatan jiwa melalui kerja keras dan rahmat ilahi. Dalam hal keselamatan, Luther menyangkal kehendak bebas, karena kehendak manusia adalah milik Allah.

Gerakan reformasi yang dimulai di Jerman menyebar ke banyak negara di Eropa Barat dan Tengah. Yang sangat penting bagi pembentukan dan penyebaran ajaran agama baru adalah kegiatan Jean Calvin sebagai kepala komunitas Protestan di Jenewa. Jean Calvin, seorang pengacara dari Picardy, diusir dari Perancis dan menetap di Jenewa karena memberitakan ide-ide Luther pada 1534. Doktrinnya dituangkan dalam buku "Instruksi dalam Iman Kristen" (1536). Gagasan-gagasan keagamaan utama Calvin adalah: transendensi Allah kepada dunia (Tuhan, pada saat penciptaan dunia, menentukan seluruh sejarahnya dan tidak mengintervensi pada saat tertentu); takdir ilahi (setiap orang sejak lahir telah ditentukan baik untuk keselamatan atau mati); ketidakmampuan untuk mengetahui "kebenaran" pemilihan.

Dengan kegiatan reformasinya, ia mendirikan tren baru dalam Protestan - Calvinisme, yang telah menyebar di Perancis (Huguenot), di Belanda, Skotlandia, Inggris dan negara-negara Eropa lainnya.

Protestan- Arah yang terbentuk dalam agama Kristen sebagai hasil Reformasi, yang menjadi yang ketiga kalinya (setelah pembagian agama Kristen menjadi Katolik dan Ortodoksi) merupakan varian dari iman Kristen dan praktik keagamaan.

Peran utama dalam organisasi gereja dimainkan oleh komunitas keagamaan. Dia memilih seorang pendeta dan asistennya - penatua (penatua). Dalam Calvinisme, kultus Kristen lebih disederhanakan. Salah satu perbedaan utama antara Calvinisme dan Lutheranisme adalah hubungannya dengan kekuatan sekuler. Dalam Lutheranisme, ketergantungan gereja pada negara diakui, dalam Calvinisme gereja tetap independen. Calvin ingin menjadikan Protestan sebagai ideologi monopoli yang memungkinkannya mengendalikan kehidupan sehari-hari anggota komunitas agama.

Mengembangkan gagasan Agustinus tentang takdir, Calvin mengajarkan bahwa manusia sendiri dapat berkontribusi untuk mendapatkan rahmat Ilahi dengan bersikap moderat dalam memenuhi kebutuhannya, karena kemewahan menyebabkan penurunan moral.

Pidato langsung

Max Weber: “Calvin tidak melihat kekayaan dari kendala para pendeta dalam kegiatan mereka; Selain itu, ia melihat kekayaan sebagai sarana untuk meningkatkan pengaruh mereka, memungkinkan mereka untuk berinvestasi properti di perusahaan yang menguntungkan, asalkan ego tidak menyebabkan iritasi pada lingkungan. Sejumlah contoh dapat diambil dari literatur Puritan tentang bagaimana haus akan kekayaan dan kekayaan materi dikutuk, dan kontras dengan literatur etis alam yang jauh lebih naif pada Abad Pertengahan. Dan semua contoh ini menunjukkan peringatan yang cukup serius; intinya, bagaimanapun, adalah bahwa signifikansi etis sejati dan persyaratannya hanya terungkap pada pemeriksaan lebih dekat dari bukti-bukti ini. Kecaman moral layak dipuaskan dan puas dengan pencapaian, kenikmatan kekayaan, dan konsekuensi selanjutnya - tidak bertindak dan kesenangan duniawi - dan di atas semua itu, melemahnya keinginan untuk "kehidupan suci". Dan hanya karena properti mensyaratkan bahaya kelambanan dan ketenangan ini, itu menimbulkan keraguan. Untuk "istirahat abadi" menunggu "orang-orang kudus" di dunia lain, dalam kehidupan duniawi, untuk memastikan keselamatannya, ia harus melakukan pekerjaan orang yang mengutusnya, selama ada hari. Tidak ada tindakan dan kesenangan, tetapi hanya kegiatan, berfungsi untuk meningkatkan kemuliaan Tuhan sesuai dengan kehendak-Nya yang dinyatakan dengan jelas. Karena itu, dosa utama dan paling serius adalah pemborosan waktu. "

Perilaku seseorang diawasi secara ketat oleh komunitas, aturan-aturan kehidupan yang keras diperkenalkan yang diarahkan untuk menentang moralitas Protestan. Pelanggaran sekecil apa pun (senyum, pakaian anggun, dll.) Dari anggota masyarakat menyebabkan hukuman berat: teguran, pilar memalukan, pengucilan di gereja, denda, dan hukuman penjara. Penting untuk dicatat bahwa, terlepas dari kerasnya disiplin spiritual internal, Calvin menganjurkan kebebasan komunitas gereja dalam hal iman dan kemerdekaannya dari negara. Ini berkontribusi pada munculnya lembaga-lembaga masyarakat sipil - dasar dari jalur peradaban Eropa Barat.

Sumber

Jean Calvin   ("Petunjuk dalam Iman Kristen"):

“Bagaimana Allah memengaruhi hati orang-orang ... Ketika seseorang disebut hamba iblis, tampaknya ia melayani tingkah laku yang terakhir lebih dari kesenangannya sendiri. Karena itu, perlu dijelaskan apa yang sebenarnya terjadi. Dan kemudian untuk memecahkan pertanyaan yang membingungkan banyak orang: haruskah seseorang menganggap Allah berpartisipasi dalam perbuatan jahat, yang tentangnya Alkitab memberi kesaksian bahwa kuasa Allah juga dinyatakan di dalamnya ... iblis; namun seseorang hendaknya tidak mencari alasan di luar kehendak orang-orang yang melakukan hal itu, dari mana akar kejahatan tumbuh, dan di mana terletak dasar kerajaan iblis, yaitu, dosa. Tindakan Allah benar-benar berbeda ... Ini persisnya berarti bahwa Setan bertindak dalam penolakan oleh Allah, bahwa di dalam mereka ia menjalankan kerajaannya - kerajaan kejahatan. Kita juga dapat mengatakan bahwa Tuhan juga bertindak dalam beberapa cara di dalamnya, karena Setan, yang merupakan alat kemarahannya, tetapi keinginan dan perintahnya, mendorong mereka ke satu arah atau yang lain untuk memenuhi hukuman Tuhan. Saya tidak berbicara di sini tentang mekanisme umum tindakan (mouvement universel) Allah, yang mendukung keberadaan semua makhluk dan dari mana mereka memperoleh kekuatan untuk melakukan apa yang mereka lakukan. Saya berbicara tentang tindakan pribadinya, yang dimanifestasikan dalam setiap kasus tertentu. Karena itu, seperti yang kita lihat, tidak ada yang absurd dalam kenyataan bahwa hal yang sama dilakukan oleh Allah, iblis dan manusia. Tetapi perbedaan dalam niat dan sarana menuntun kita untuk menyimpulkan bahwa keadilan Allah tetap sempurna, dan kelicikan iblis dan manusia dimanifestasikan dalam segala keburukannya. "

Di bawah raja Inggris Henry VIII, Gereja Anglikan jatuh dari Roma. Dia mempertahankan sebagian besar ritus Katolik, tetapi dia berhenti membayar persepuluhan ke Roma. Kepala Gereja Inggris menjadi raja Inggris Raya, ia juga menunjuk para uskup. Pada saat yang sama, dua cabang Protestantisme terbentuk di Inggris dan Skotlandia - Presbyterianisme, yang kebanyakan mencerminkan doktrin spiritual Calvinisme, dan Puritanisme. Orang-orang puritan (dari lat. Pums - pure) menolak untuk mengakui kekuatan negara dalam kehidupan pribadi orang-orang dan masalah agama; bersikeras pada ketaatan yang ketat terhadap standar Alkitab dalam pribadi dan kehidupan publik; menentang kemewahan, mencari bentuk pekerjaan dan kehidupan yang paling sederhana. Penganiayaan terhadap kaum Puritan oleh Gereja Inggris dan kekuasaan kerajaan pada paruh pertama abad XVII. menyebabkan fakta bahwa banyak dari mereka pindah ke Amerika Utara, menciptakan banyak komunitas Puritan di sana. Bagian lain dari kaum Puritan, TS yang tetap berada di Inggris dan Skotlandia, dipolitisasi, disebut indenters - independent.

Pidato langsung

Saya V. Revunepkova:   “Di antara kaum Puritan, pengaruh gagasan bahwa dalam komunitas gereja seharusnya tidak ada perbedaan antara pengkhotbah dan umat awam, yang juga diberi kesempatan untuk menafsirkan Firman Tuhan, secara bertahap meningkat. Itu dipertahankan oleh Independen (dari bahasa Inggris, independen -   independen), yang menganggap setiap komunitas independen. Meskipun mereka dieksekusi, jumlahnya meningkat. Mereka menuduh despotisme tidak hanya keuskupan gereja Anglikan negara, tetapi juga sinode gereja Presbiterian Calvinis. Baik gereja nasional tunggal, maupun pajak atas pemeliharaan klerus, sebagaimana yang mereka yakini, dibutuhkan dengan cara yang persis sama seperti di komunitas Kristen pertama. Klerus harus hidup dengan tangan mereka sendiri, sekolah harus non-gereja, dan posisi di negara bagian dapat ditempati oleh orang-orang yang berbeda agama - dengan pandangan seperti itu terhadap monarki Stuart, Partai Independen Partai Republik. "

•   Weber M. Karya Pilihan: Per. dengan dia. M.: Kemajuan, 1990-190-186.
•   Calvin J. Instruksi dalam iman Kristen / trans. dengan fr. A. D. Bakulova. CRC World Literature Ministries, USA, 1997.S. 307-309.
•   Revunepkova II. B. Protestan. M; St. Petersburg: Peter, 2007.S. 94-95.

Halaman 32 dari 47

Gereja dan sekte Protestan

Protestantisme muncul pada abad ke-16 sebagai gerakan ekstensif dalam agama Kristen Barat, menyebar ke seluruh dunia dan berlanjut hingga hari ini. Menentang otoritarianisme dan tradisionalisme Gereja Katolik Roma, itu mengangkat pertanyaan tentang apa yang dianggap sebagai Kekristenan sejati dan bagaimana menciptakan kembali Gereja suci yang asli di dunia modern, memiliki contoh-contoh komunitas kerasulan pertama di Kitab Suci.

Lutheranisme dan Calvinisme di benua Eropa dan Anglikanisme di Inggris adalah pencapaian pertama Protestan, tetapi ketidakpuasan umum dengan hasilnya terus-menerus menyebabkan munculnya gerakan reformis baru - Puritanisme, Presbiterianisme, Metodis, Baptis, Pentakosta, dll.

Tugas utama Reformasi adalah untuk merumuskan konsep agama yang penting dan penting secara sosial dalam kondisi sosial yang berubah.

Lutheranisme   - Salah satu tren utama dalam Protestan, berdasarkan pada ajaran pendeta Jerman dan biarawan Luther. Inti dari doktrin ini adalah bahwa isi kredo diberikan sepenuhnya dalam Kitab Suci, oleh karena itu tidak perlu untuk Tradisi Suci; hanya Allah yang mengampuni seseorang dari dosa-dosanya, oleh karena itu tidak perlu seorang pendeta, tetapi ada "imamat semua umat beriman" di komunitas gereja; seseorang telah kehilangan kebenaran asli pada musim gugur, ditakdirkan untuk hidup dalam perbudakan dosa, tidak mampu berbuat baik, tetapi diselamatkan oleh iman di dalam Kristus - dibenarkan hanya dengan iman tanpa perbuatan saleh; tidak ada kerja sama manusia dalam masalah keselamatan - hanya Allah yang memutuskan dan melakukan segalanya, dan bukan kehendak manusia; pikiran manusia, berdasarkan keberdosaannya yang ekstrem, tidak mampu menemukan Tuhan, memahami kebenaran, atau mengenal Tuhan. Karenanya sikap negatif terhadap pencarian filosofis dan kreativitas, terhadap kebebasan roh manusia. Dalam sakramen-sakramen, Lutheran mengakui kehadiran nyata Kristus. Ada berbagai tren dalam Lutheranisme, khususnya, banyak Lutheran percaya bahwa peran upaya pribadi seseorang dalam keselamatan mereka adalah penting. Lama-kelamaan, Lutheran sampai pada kesimpulan bahwa diperlukan studi-studi alkitabiah yang kritis, yang mengungkapkan irreducibilitas fleksibilitas isi Alkitab terhadap doktrin Lutheran.

Lutheranisme - gereja kerajaan Jerman Utara - sekarang tersebar luas di Eropa dan Amerika Serikat. Mengakui otoritas Pengakuan Iman Nicea. Mempertahankan keuskupan, penahbisan khusus dan dua sakramen: baptisan dan Ekaristi.

Calvinisme - Salah satu tradisi Protestan utama yang terkait dengan kegiatan reformis Prancis Calvin. Setelah menerima prinsip-prinsip dasar Lutheranisme, Calvin memodifikasinya sebagai berikut: Tuhan benar-benar mahakuasa dan merupakan akar penyebab segala sesuatu yang terjadi di dunia, keadilan dan belas kasihannya tidak sepenting kehendak-Nya yang telah ditentukan sebelumnya. Seseorang setelah kejatuhan kejahatan pada hakikatnya dan, setelah terjun ke dalam kerajaan kejahatan, tidak dapat memiliki keselamatan, atau keinginan untuk menyelamatkan, atau perbuatan baik, atau iman kepada Tuhan dan kebahagiaan spiritual. Pahala Kristus, yang mati di kayu salib, membuka bagi manusia kesempatan untuk mendapatkan iman dan kasih karunia, serta pembenaran atas perbuatan salehnya. Tuhan menentukan keselamatan atau kebinasaan, dan keputusan-Nya tidak berubah, oleh karena itu menyelamatkan anugrah, jika diterima, tidak pernah bisa   untuk hilang. Iman kepada Tuhan sama saja dengan percaya pada kekekalan kasih karunia yang menyelamatkan kekekalan. Alkitab itu sendiri berisi segala yang diperlukan untuk memenuhi kewajiban kita kepada Allah, otoritasnya disahkan oleh kesaksian Roh Kudus. Sakramen Calvinis ditafsirkan secara simbolis - sebagai bukti anugerah. Negara, dari sudut pandang Calvinis, harus menjadi subordinasi teokratis terhadap Gereja.

Calvinisme saat ini adalah Gereja Reformasi Swiss. Dalam Calvinisme tidak ada kredo yang mengikat secara universal, satu-satunya sumber kredo adalah Alkitab. Baptisan dan Ekaristi bukan sakramen, tetapi ritual simbolik.

Anglikanisme   - Gereja Protestan Inggris. Kepalanya dinyatakan sebagai raja Inggris. Segera, liturgi Anglikan dan lambang imannya disetujui (“39 artikel”). Anglikanisme menggabungkan dogma Katolik tentang kekuatan penyelamatan Gereja dengan ajaran keselamatan Protestan oleh iman pribadi. Menurut prinsip kultus dan organisasi, Gereja Anglikan lebih dekat dengan Gereja Katolik. Sisi ritual eksternal Katolik di Gereja Inggris hampir tidak direformasi. Raja menunjuk uskup, kepala Gereja Inggris adalah Uskup Agung Canterbury. Imam dapat menikah, wanita baru-baru ini diizinkan untuk menjadi imam.

Setiap denominasi Protestan memiliki ritus sendiri, tetapi yang utama adalah pendidikan "perasaan religius internal."

Lutheranisme

Lutheranisme muncul atas dasar kesadaran religius Jerman selama Reformasi Jerman, yang membentuk fondasi umum kredo Protestan. Para pendiri Lutheranisme adalah M. Luther dan F. Melanchthon, serta pengikut terdekat mereka.

Selama Reformasi, doktrin keselamatan hanya diciptakan oleh iman. Gagasan keselamatan hanya melalui iman berkembang terutama dari interpretasi yang khas tentang surat-surat ap. Paul, sangat dihormati oleh Luther.

Apakah iman yang menyelamatkan ini yang menjadikan seseorang "sebuah bejana untuk asimilasi pahala Kristus." Iman bukanlah jasa pribadi seseorang dan bukan buah dari formasi batinnya, itu bukan miliknya, tetapi turun dari atas sebagai hadiah istimewa dari Tuhan. Luther menulis tentang ini: "Iman bukanlah pikiran manusia yang dapat saya hasilkan sendiri, tetapi kekuatan ilahi dalam hati saya."

"Menegaskan ketidak terbantahan otoritas Kitab Suci, Luther menegaskan pada hak setiap orang percaya untuk memiliki pemahaman mereka sendiri tentang isinya, pada independensi penilaian pribadi dalam hal iman dan moralitas, dan, pada akhirnya, pada kebebasan hati nurani."

Dari tujuh sakramen yang diakui baik dalam Ortodoksi maupun dalam Katolik, praktis Lutheranisme hanya mempertahankan dua: baptisan dan Ekaristi.

Ciri-ciri sakramen juga dipertahankan dengan pertobatan, sisanya diakui sebagai ritus.

Hanya baptisan dan Ekaristi yang memiliki asal usul ilahi yang tidak dapat disangkal, karena mereka didasarkan pada kesaksian yang jelas dari Yang Kudus. Tulisan suci.

Dogma Lutheran memandang sakramen bukan sebagai mode tindakan kasih karunia di dunia, tetapi sebagai tanda persekutuan seseorang dengan Kristus.

Baptisan Lutheran tidak membebaskan sifat manusia dari dirinya sendiri dosa asal, tetapi hanya dari hukuman atas dosa, ini bukan kelahiran kembali dari dosa, tetapi suatu pengampunan.

Sakramen pertobatan Lutheran adalah efek berkelanjutan dari baptisan, dan keberadaannya adalah sah karena tujuannya adalah pengampunan dosa melalui iman kepada Kristus, itu menghidupkan iman ini, menjadikannya nyata dalam kehidupan manusia.

Pemahaman Lutheran tentang Ekaristi bertumpu pada dua perbedaan utama: penolakan transubstansiasi roti dan anggur Ekaristi ke dalam Tubuh dan Darah Kristus dan penolakan pentingnya Ekaristi sebagai suatu pengorbanan.

Calvinisme

Jerman tidak diragukan lagi tempat lahir Reformasi, tetapi bukti kematangan obyektif di perut Abad Pertengahan Katolik adalah munculnya pusat protes gereja kedua yang kuat di Swiss. Itu muncul bersamaan dengan awal gerakan Jerman, tetapi hampir secara independen. Segera, perbedaan dalam penafsiran prinsip-prinsip umum Reformasi menjadi begitu signifikan sehingga pada tahun 1529 sudah ada pemisahan cabang-cabang Reformasi Jerman dan Swiss, yang mengonsolidasikan keberadaan independen sekelompok arus Protestan, yang dikenal dengan nama umum Gereja-Gereja Reformasi.

Secara umum, reformisme atau, seperti yang sering disebut, Calvinisme membedakan dari Lutheranisme konsistensi dan kekakuan pandangan.

Dasar-dasar tradisi Reformed dituangkan dalam tulisannya oleh Jean Calvin, seorang kontemporer yang lebih muda dari para ayah Reformasi. Pekerjaan utamanya adalah karya terkenal "Instruksi dalam Iman Kristen."

Beralih ke pertimbangan kekhasan doktrin Reformed, pertama-tama perlu menunjukkan prinsip umum yang secara organik menghubungkannya dengan Lutheranisme dan dengan ideologi Reformasi secara keseluruhan, yaitu, pernyataan keselamatan oleh iman.

Ciri utama Calvinisme adalah doktrin takdir tak bersyarat, yang dengannya Allah dari keabadian menentukan sebagian orang untuk keselamatan, yang lain mati. Ini memungkinkan kita untuk sepenuhnya menghancurkan setiap kemungkinan jasa seseorang dalam pekerjaan keselamatan, dia sepenuhnya milik kehendak Allah. Ngomong-ngomong, “dalam studi agama dunia, sudut pandang paling banyak diwakili, yang dengannya penampilan dan keberadaan agama dikaitkan, pertama-tama, dengan hubungan yang tidak bebas, ketergantungan, keterbatasan, dominasi, ketundukan, dll., Yaitu, kekuatan yang sepenuhnya independen dari kehendak orang. "

Berdasarkan gagasan takdir tak bersyarat, Calvin menolak universalitas pengorbanan salib dan Injil, karena Tuhan tidak mati di kayu salib untuk semua, tetapi hanya untuk mereka yang Ia sendiri pilih untuk hidup yang kekal. Posisi ini menghancurkan prinsip dasar Kekristenan - iman dalam penebusan semua, yang dilakukan oleh manusia-Allah.

Dalam doktrin Gereja, reformisme secara konsisten mengembangkan prinsip dasarnya. Gereja yang benar adalah komunitas yang benar-benar dipilih, yaitu, ditakdirkan untuk keselamatan. Tetapi Reformasi Swiss akhirnya menghapuskan semua fitur struktur hierarkis yang masih dipertahankan Luther. "Permusuhan terhadap keseragaman struktural telah menjadi ciri khas Protestan, yang dibentuk dalam konteks pemisahan satu gereja untuk negara-negara Eropa dan kepunahan Kekaisaran Romawi Suci supranasional."

Tradisi Reformed hanya mengakui dua sakramen - baptisan dan Ekaristi.

Dalam memahami baptisan, Calvin dekat dengan Luther, ia menganggap sakramen ini sebagai tanda ilahi dari penerimaan orang percaya akan persatuan yang diberkati dengan Allah, meterai pengadopsiannya kepada Kristus.

Satu-satunya sumber pengetahuan Kristen tentang Gereja Reformasi mengakui Suci. Kitab Suci.

Dari catatan khusus adalah prinsip asketisme duniawi, yang dikembangkan atas dasar doktrin predestinasi tanpa syarat. Prinsip asketisme duniawi mewajibkan seseorang untuk meningkatkan kesejahteraannya, yang, pada gilirannya, dianggap bukan sebagai milik pribadi seseorang, tetapi sebagai hadiah dari atas, sebagai tanda kebaikan Allah bagi manusia.