ჭიანჭველები მართლმადიდებლური კულტურის საფუძველია. ახალი სახელმძღვანელო მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლებზე

Ისწავლი:

- რაც მდიდარია ჩვენს სამშობლოში.

- რა არის ტრადიციები და რატომ არსებობს ისინი.

ცხოვრებაში არ არის ყველაფერი, რაც ადამიანს შეუძლია აირჩიოს საკუთარი თავისთვის. მშობლებს ვერ ვარჩევ. ვერ გამოვარჩევ იმ ენას, რომლითაც დედაჩემმა ჩემზე მღეროდა. მე არ შემიძლია არ აირჩიოს ჩემი სამშობლო.

ჯერ სამყაროში მოვდივარ. შემდეგ გავარკვიე, რომ ჩემს სამშობლოს რუსეთი ჰქვია. რომ იგი მსოფლიოში ყველაზე დიდი ქვეყანაა. რომ რუსეთი უძველესი ისტორიის მქონე ქვეყანაა.

ჩემი ცხოვრების პირველი დღეებიდან ჩემი ოჯახი გარშემორტყმულია. თანდათანობით, მათი წრე აფართოებს. ნათესავები, მეგობრები, მეზობლები ... და ერთ დღეს მიხვდება აზრი, რომ ჩემი სახლის გარდა, ჩემი ეზო, ჩემი ქუჩა, ჩემი უბანი, ჩემი ქალაქი, არის ჩემი ქვეყანა.

ეს არის მილიონობით ადამიანი, რომლებიც პირადად არ მცნობენ. მაგრამ ჩვენს ცხოვრებაში ბევრი რამ არის საერთო. ჩვენ ყველანი გარკვეულწილად ვართ ერთმანეთზე დამოკიდებულნი.

ორმოცდაათი წლის წინ, უცნობი მფრინავი შემდეგ გაფრინდა დედამიწაზე. მაგრამ მისი ფრენის ამბები მთელ ჩვენს ქვეყანას სიხარულით ავსებდა. ახლა კი ამაყად ვამბობთ: ჩვენ ვართ იური გაგარინის თანამემამულეები, მსოფლიოში პირველი კოსმონავტი.

ჩვენ ვიცავთ რუსეთის გამარჯვებებს, როგორც ჩვენს გამარჯვებებს. და რუსეთის პრობლემები არც ჩვენთვის უცხოა.

რა გვაერთიანებს? Მარტოხელა სამშობლო. ეს არის საერთო მიწა. ზოგადი ამბავი. ზოგადი კანონები. ურთიერთგამომრიცხავი ენა. რაც მთავარია - საერთო ღირებულებები, სულიერი ტრადიციები. ადამიანი ადამიანი რჩება მაშინ, როცა ის აფასებს და დაუფიქრებლად ზრუნავს მისთვის ახლობელ ადამიანზე, სხვა ადამიანებზე, ხალხისა და სამშობლოს ინტერესებზე.

თქვენ მიიღებთ სამშობლოს და ფასეულობებს, როგორც საჩუქარს წინა თაობებისგან. ფასეულობები ცხოვრობს სულიერ ტრადიციებში. ტრადიციის მიღმა, ისინი იღუპებიან, როგორც ნიადაგიდან გაყვანილი მცენარე. ღირებულებების წყარო სხვადასხვა გზით არის გაგებული.

მორწმუნეები დარწმუნებულნი არიან, რომ ადამიანები იღებენ ღირებულებებს ღვთისგან. ღმერთი ხალხს აძლევს მორალური კანონი - ცოდნა სწორი ცხოვრების შესახებ, იმის შესახებ, თუ როგორ ავიცილოთ ბოროტება, შიში და დაავადება, და სიკვდილიც კი არ დააზიანოთ სხვებისთვის, იცხოვროთ სიყვარულით, ჰარმონიით და ჰარმონიით ადამიანებთან და ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროში.

ადამიანები, რომლებიც არ იცავენ კონკრეტულ რელიგიას, მიაჩნიათ, რომ ღირებულებები ყველაზე მნიშვნელოვანი ცოდნაა ცხოვრების შესახებ, რომელსაც ახალგაზრდები იღებენ ხანდაზმული ასაკიდან, და უფრო ძველი და უფრო გამოცდილი თაობებისაგან. ღირებულებების ეს გადაცემა, ან ტრადიცია ხდება ოჯახში. დაიმახსოვრე, მშობლები ხშირად გეტყვიან, რომ ამინდის მიხედვით უნდა იცურო, დაიცვან ჰიგიენის წესები და თავიდან აიცილო საშიში სიტუაციები. რატომ? იმის გამო, რომ თუ თქვენ არ დაიცავთ ამ მარტივ წესებს, მაშინ შეიძლება ჯანმრთელობის საფრთხე წარმოიშვას. ეს ხდება არა მხოლოდ ოჯახში, არამედ საზოგადოებაშიც. ღირებულებები არის სოციალური ქცევის მარტივი წესები. ისინი გვაფრთხილებენ ადამიანებთან ისეთი ურთიერთობების საწინააღმდეგოდ, რამაც შეიძლება ტკივილი და ტანჯვა გამოიწვიოს. მშობლების მსგავსად, უფროსი თაობები ზრუნავენ უფროსებზე და მათზე გადადიან მათ სულიერ გამოცდილებას, რაც მათ, თავის მხრივ, მიიღეს წინა თაობებისაგან.

არ აქვს მნიშვნელობა, თუ საიდან მოდის ფასეულობები, ყველა ადამიანი დარწმუნებულია ცხოვრების სასიცოცხლო მნიშვნელობისთვის. ფასეულობების გარეშე, ადამიანის ცხოვრება ამორტიზდება და კარგავს თავის მნიშვნელობას.

რუსეთის მთავარი ღირებულება არის ხალხი, მათი ცხოვრება, სამუშაო, კულტურა. ყველაზე მნიშვნელოვანი ადამიანური ფასეულობებია ოჯახი, სამშობლო, ღმერთი, რწმენა, სიყვარული, თავისუფლება, სამართლიანობა, წყალობა, პატივი, ღირსება, განათლება და შრომა, სილამაზე, ჰარმონია.

ამ და სხვა ღირებულებების აღმოჩენისთვის, გარკვეულ სულიერ ტრადიციაში უნდა შევიდეს. სულიერი ტრადიციები საშუალებას აძლევს ადამიანს განასხვავოს სიკეთისა და ბოროტების, სიკეთისა და ცუდი, სასარგებლო და მავნე. ადამიანს, ვინც ამ ტრადიციებს მიჰყვება, შეიძლება სულიერი ეწოდოს: მას უყვარს სამშობლო, მისი ხალხი, მისი მშობლები, ზრუნავს ბუნებაზე, სინდისიურად სწავლობს ან მუშაობს, პატივს სცემს სხვა ერების ტრადიციებს. სულიერი ადამიანი გამოირჩევა გულწრფელობით, სიკეთით, ცნობისმოყვარეობით, შრომით და სხვა თვისებებით. ასეთი ადამიანის ცხოვრება სავსეა მნიშვნელობით და მნიშვნელობა აქვს არა მხოლოდ საკუთარ თავს, არამედ სხვა ადამიანებსაც. თუ ადამიანი არ მიჰყვება ამ ტრადიციებს, მაშინ ის საკუთარი შეცდომებისგან უნდა ისწავლოს.

ჩვენი სამშობლო მდიდარია თავისი სულიერი ტრადიციებით. რუსეთი გახდა იმდენად დიდი და ძლიერი, რადგან ის არასდროს აუკრძალავს ხალხს განსხვავებულობას. ჩვენს ქვეყანაში, ყოველთვის ბუნებრივად ითვლებოდა, რომ მისი მოქალაქეები სხვადასხვა ერსა და რელიგიას მიეკუთვნებიან.

თქვენ შეარჩიეთ რუსეთის ერთ-ერთი უდიდესი სულიერი ტრადიციის შესწავლა. სხვა ბავშვები, რომელთა ოჯახები უფრო ახლოს არიან სხვა რელიგიურ თუ საერო ტრადიციებთან, რომლებიც ჩვენს სამშობლოში არსებობს, გაეცნობიან მათ კულტურას. რუსეთის და მისი თითოეული მოქალაქის ცხოვრება ემყარება დიდი სულიერი ტრადიციების მრავალფეროვნებასა და ერთიანობას. ფრთხილად შეისწავლეთ თქვენი ოჯახის ტრადიცია. არ დაგავიწყდეს მიღებული ღირებულებების გაზიარება სხვა ადამიანებთან - რაც უფრო მეტს ანიჭებ, უფრო მეტს მიიღებ. გახსოვდეთ, რომ სხვადასხვა ადამიანს შეიძლება ჰქონდეს სხვადასხვა სალოცავი და ფრთხილად უნდა იყოთ, რომ არ შეურაცხყოთ სხვა ადამიანი. დასაწყისში სხვა ადამიანის სალოცავები შეიძლება გაუგებარი ჩანდეს, მაგრამ არ შეგიძიათ მათი დარტყმა. ამ ფასეულობებს საკუთარი თავისთვის მომავალში აღმოაჩენთ.

პატარა ბიჭმა სხივები დაათვალიერა,

ყველა ბანაობა შუქზე

მზის ალი აკოცა

Იატაკზე.

ღირებულება - ამას უდიდესი მნიშვნელობა აქვს როგორც პიროვნებას, ისე მთლიან საზოგადოებას. მაგალითად, სამშობლო, ოჯახი, სიყვარული და ა.შ. - ეს ყველაფერი არის ღირებულებები.

სულიერი ტრადიციები - ფასეულობები, იდეალები, ცხოვრებისეული გამოცდილება, რომელიც გადადის ერთი თაობიდან მეორეზე. რუსეთის ყველაზე მნიშვნელოვანი სულიერი ტრადიციები მოიცავს: ქრისტიანობას, პირველ რიგში რუსეთის მართლმადიდებლობას, ისლამს, ბუდიზმს, იუდაიზმს, საერო ეთიკას.

ანდრეი კურაევი

მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლები

(სახელმძღვანელო მეოთხე კლასისთვის)

Ისწავლი:

- რაც მდიდარია ჩვენს სამშობლოში.

- რა არის ტრადიციები და რატომ არსებობს ისინი.

ცხოვრებაში არ არის ყველაფერი, რაც ადამიანს შეუძლია აირჩიოს საკუთარი თავისთვის. მშობლებს ვერ ვარჩევ. ვერ გამოვარჩევ იმ ენას, რომლითაც დედაჩემმა ჩემზე მღეროდა. მე არ შემიძლია არ აირჩიოს ჩემი სამშობლო.

ჯერ სამყაროში მოვდივარ. შემდეგ გავარკვიე, რომ ჩემს სამშობლოს რუსეთი ჰქვია. რომ იგი მსოფლიოში ყველაზე დიდი ქვეყანაა. რომ რუსეთი უძველესი ისტორიის მქონე ქვეყანაა.

ჩემი ცხოვრების პირველი დღეებიდან ჩემი ოჯახი გარშემორტყმულია. თანდათანობით, მათი წრე აფართოებს. ნათესავები, მეგობრები, მეზობლები ... და ერთ დღეს მიხვდება აზრი, რომ ჩემი სახლის გარდა, ჩემი ეზო, ჩემი ქუჩა, ჩემი უბანი, ჩემი ქალაქი, არის ჩემი ქვეყანა.

ეს არის მილიონობით ადამიანი, რომლებიც პირადად არ მცნობენ. მაგრამ ჩვენს ცხოვრებაში ბევრი რამ არის საერთო. ჩვენ ყველანი გარკვეულწილად ვართ ერთმანეთზე დამოკიდებულნი.

ორმოცდაათი წლის წინ, უცნობი მფრინავი შემდეგ გაფრინდა დედამიწაზე. მაგრამ მისი ფრენის ამბები მთელ ჩვენს ქვეყანას სიხარულით ავსებდა. ახლა კი ამაყად ვამბობთ: ჩვენ ვართ იური გაგარინის თანამემამულეები, მსოფლიოში პირველი კოსმონავტი.

ჩვენ ვიცავთ რუსეთის გამარჯვებებს, როგორც ჩვენს გამარჯვებებს. და რუსეთის პრობლემები არც ჩვენთვის უცხოა.

რა გვაერთიანებს? Მარტოხელა სამშობლო. ეს არის საერთო მიწა. ზოგადი ამბავი. ზოგადი კანონები. ურთიერთგამომრიცხავი ენა. რაც მთავარია - საერთო ღირებულებები, სულიერი ტრადიციები. ადამიანი ადამიანი რჩება მაშინ, როცა ის აფასებს და დაუფიქრებლად ზრუნავს მისთვის ახლობელ ადამიანზე, სხვა ადამიანებზე, ხალხისა და სამშობლოს ინტერესებზე.

თქვენ მიიღებთ სამშობლოს და ფასეულობებს, როგორც საჩუქარს წინა თაობებისგან. ფასეულობები ცხოვრობს სულიერ ტრადიციებში. ტრადიციის მიღმა, ისინი იღუპებიან, როგორც ნიადაგიდან გაყვანილი მცენარე. ღირებულებების წყარო სხვადასხვა გზით არის გაგებული.

მორწმუნეები დარწმუნებულნი არიან, რომ ადამიანები იღებენ ღირებულებებს ღვთისგან. ღმერთი ხალხს აძლევს ზნეობრივ კანონს - ცოდნა სწორი ცხოვრების შესახებ, იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა აიცილონ ბოროტება, შიში და დაავადება და სიკვდილიც კი, არ დააზიანონ სხვები, იცხოვრონ სიყვარულით, ჰარმონიით და ჰარმონიით ადამიანებთან და ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროში.

ადამიანები, რომლებიც არ იცავენ კონკრეტულ რელიგიას, მიაჩნიათ, რომ ღირებულებები ყველაზე მნიშვნელოვანი ცოდნაა ცხოვრების შესახებ, რომელსაც ახალგაზრდები იღებენ ხანდაზმული ასაკიდან, და უფრო ძველი და უფრო გამოცდილი თაობებისაგან. ღირებულებების ეს გადაცემა, ან ტრადიცია ხდება ოჯახში. დაიმახსოვრე, მშობლები ხშირად გეტყვიან, რომ ამინდის მიხედვით უნდა იცურო, დაიცვან ჰიგიენის წესები და თავიდან აიცილო საშიში სიტუაციები. რატომ? იმის გამო, რომ თუ თქვენ არ დაიცავთ ამ მარტივ წესებს, მაშინ შეიძლება ჯანმრთელობის საფრთხე წარმოიშვას. ეს ხდება არა მხოლოდ ოჯახში, არამედ საზოგადოებაშიც. ღირებულებები არის სოციალური ქცევის მარტივი წესები. ისინი გვაფრთხილებენ ადამიანებთან ისეთი ურთიერთობების საწინააღმდეგოდ, რამაც შეიძლება ტკივილი და ტანჯვა გამოიწვიოს. მშობლების მსგავსად, უფროსი თაობები ზრუნავენ უფროსებზე და მათზე გადადიან მათ სულიერ გამოცდილებას, რაც მათ, თავის მხრივ, მიიღეს წინა თაობებისაგან.

არ აქვს მნიშვნელობა, თუ საიდან მოდის ფასეულობები, ყველა ადამიანი დარწმუნებულია ცხოვრების სასიცოცხლო მნიშვნელობისთვის. ფასეულობების გარეშე, ადამიანის ცხოვრება ამორტიზდება და კარგავს თავის მნიშვნელობას.

რუსეთის მთავარი ღირებულება არის ხალხი, მათი ცხოვრება, სამუშაო, კულტურა. ყველაზე მნიშვნელოვანი ადამიანური ფასეულობებია ოჯახი, სამშობლო, ღმერთი, რწმენა, სიყვარული, თავისუფლება, სამართლიანობა, წყალობა, პატივი, ღირსება, განათლება და შრომა, სილამაზე, ჰარმონია.

ამ და სხვა ღირებულებების აღმოჩენისთვის, გარკვეულ სულიერ ტრადიციაში უნდა შევიდეს. სულიერი ტრადიციები საშუალებას აძლევს ადამიანს განასხვავოს სიკეთისა და ბოროტების, სიკეთისა და ცუდი, სასარგებლო და მავნე. ადამიანს, ვინც ამ ტრადიციებს მიჰყვება, შეიძლება სულიერი ეწოდოს: მას უყვარს სამშობლო, მისი ხალხი, მისი მშობლები, ზრუნავს ბუნებაზე, სინდისიურად სწავლობს ან მუშაობს, პატივს სცემს სხვა ერების ტრადიციებს. სულიერი ადამიანი გამოირჩევა გულწრფელობით, სიკეთით, ცნობისმოყვარეობით, შრომით და სხვა თვისებებით. ასეთი ადამიანის ცხოვრება სავსეა მნიშვნელობით და მნიშვნელობა აქვს არა მხოლოდ საკუთარ თავს, არამედ სხვა ადამიანებსაც. თუ ადამიანი არ მიჰყვება ამ ტრადიციებს, მაშინ ის საკუთარი შეცდომებისგან უნდა ისწავლოს.

ჩვენი სამშობლო მდიდარია თავისი სულიერი ტრადიციებით. რუსეთი გახდა იმდენად დიდი და ძლიერი, რადგან ის არასდროს აუკრძალავს ხალხს განსხვავებულობას. ჩვენს ქვეყანაში, ყოველთვის ბუნებრივად ითვლებოდა, რომ მისი მოქალაქეები სხვადასხვა ერსა და რელიგიას მიეკუთვნებიან.

თქვენ შეარჩიეთ რუსეთის ერთ-ერთი უდიდესი სულიერი ტრადიციის შესწავლა. სხვა ბავშვები, რომელთა ოჯახები უფრო ახლოს არიან სხვა რელიგიურ თუ საერო ტრადიციებთან, რომლებიც ჩვენს სამშობლოში არსებობს, გაეცნობიან მათ კულტურას. რუსეთის და მისი თითოეული მოქალაქის ცხოვრება ემყარება დიდი სულიერი ტრადიციების მრავალფეროვნებასა და ერთიანობას. ფრთხილად შეისწავლეთ თქვენი ოჯახის ტრადიცია. არ დაგავიწყდეს მიღებული ღირებულებების გაზიარება სხვა ადამიანებთან - რაც უფრო მეტს ანიჭებ, უფრო მეტს მიიღებ. გახსოვდეთ, რომ სხვადასხვა ადამიანს შეიძლება ჰქონდეს სხვადასხვა სალოცავი და ფრთხილად უნდა იყოთ, რომ არ შეურაცხყოთ სხვა ადამიანი. დასაწყისში სხვა ადამიანის სალოცავები შეიძლება გაუგებარი ჩანდეს, მაგრამ არ შეგიძიათ მათი დარტყმა. ამ ფასეულობებს საკუთარი თავისთვის მომავალში აღმოაჩენთ.

პატარა ბიჭმა სხივები დაათვალიერა,

ყველა ბანაობა შუქზე

მზის ალი აკოცა

Იატაკზე.

შემთხვევით წრეში შევედი

მზე ანათებს.

და უცებ ტიროდა ბიჭი

სამ ნაკადში, ბავშვური.

რა არის შენთან საქმე? - Ვიკითხე.

მან თქვა: - ვნახე

შენ მზეზე წამოხვიდე

მზე განაწყენებულიყო.

მე მაკოცა

ახლა კი ვიცი:

თუ სხივი იატაკს ურტყამს,

მე არ გადავდგები.

(ალექსანდრე სოლოდოვნიკოვი)

ისაუბრეთ მშობლებთან, სხვა უფროსებთან და დაასახელეთ რამდენიმე ოჯახი, რომლებიც თქვენს ოჯახს აქვს სხვა ოჯახებში.

რა ფასეულობებს უდევს ოჯახის ტრადიციები?

ტრადიციები (ლათ. ტრეიდერი - გადაცემა) - ის, რომელსაც ადამიანისთვის უდიდესი მნიშვნელობა აქვს, მაგრამ არა თავად შექმნა, არამედ მიიღო მისი წინამორბედებისგან და შემდგომ გადაეცემა იგი ახალ თაობებს. მაგალითად, უმარტივესები არიან დაბადების დღის ბედნიერი დღე, სადღესასწაულო დღესასწაულების აღნიშვნა და ა.შ.

ღირებულება - ამას უდიდესი მნიშვნელობა აქვს როგორც პიროვნებას, ისე მთლიან საზოგადოებას. მაგალითად, სამშობლო, ოჯახი, სიყვარული და ა.შ. - ეს ყველაფერი არის ღირებულებები.

სულიერი ტრადიციები - ფასეულობები, იდეალები, ცხოვრებისეული გამოცდილება, რომელიც გადადის ერთი თაობიდან მეორეზე. რუსეთის ყველაზე მნიშვნელოვანი სულიერი ტრადიციები მოიცავს: ქრისტიანობას, პირველ რიგში რუსეთის მართლმადიდებლობას, ისლამს, ბუდიზმს, იუდაიზმს, საერო ეთიკას.

Ისწავლი:

- რას ინერგება ადამიანი კულტურაში

- რა აზრები აქვს რელიგიას

სიტყვა კულტურა ლათინური ენიდან მოვიდა. თავიდან ეს სიტყვა ნიშნავდა იმას, რაც ბაღში გაიზარდა, და არა თავად მინდორში. კულტურა არის ის რაც არ არის ველური.

დღეს, სიტყვა კულტურა უფრო ფართოდ არის გაგებული: ეს არის ზოგადად ის, რაც ადამიანმა შექმნა. ის, რაც ადამიანი იცვლება მსოფლიოში თავისი შრომით არის კულტურა. მუშაობით, ადამიანი ცვლის არა მხოლოდ სამყაროს, არამედ საკუთარ თავსაც (მაგალითად, ხდება უფრო მზრუნველი და ნაკლებად ზარმაცი). და, ამრიგად, კულტურაში ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ არის ის მიზეზები, რის გამოც ადამიანი გადაწყვეტს ზუსტად იმოქმედოს, როგორც პიროვნებამ, და არა როგორც ცხოველმა, ისე აპარატმა.

რატომ აკეთებს ადამიანი ამას და არა სხვაგვარად? როგორ განასხვავებენ ადამიანები სიკეთესა და ბოროტებას, სწორსა და არასწორს? ამ კითხვებზე პასუხების გაცნობა შეგიძლიათ კულტურის სამყაროში.

კულტურა გროვდება ადამიანის წარმატებებისა და წარუმატებლობის გამოცდილებას. კულტურის საშუალებით, ეს გამოცდილება ერთი ადამიანიდან მეორეზე გადადის. კულტურის ადამიანები ქმნიან. და შემდეგ ეს კულტურა ქმნის სხვა ადამიანების საცხოვრებელ პირობებს, გავლენას ახდენს მათი აზრებისა და გრძნობების გზაზე, მათ კომუნიკაციასა და მუშაობაზე.

ადამიანები ერთმანეთისგან სწავლობენ არა მხოლოდ სკოლაში. ვმეგობრობდეთ, სიმართლე დავდგეთ, გვიყვარს საკუთარი ხალხი, ჩვენ ვისწავლით არა მხოლოდ გაკვეთილებს. და ეს ასევე კულტურის ნაწილია.

როგორ უნდა აღინიშნოს ან ხალხური დღესასწაული? როგორ შევხვდეთ სტუმრებს სახლში? როგორ მოვაწყოთ ქორწილი ან გადავარჩინოთ ზარალი საყვარელი ადამიანი? ეს ასევე კულტურული საკითხებია. ადამიანები ამ წესებს, ნორმებს, ჩვეულებებს აითვისებენ ცხოვრების პირველივე დღიდან. ჩვეულებრივ, ადამიანები არ ირჩევენ თავიანთ კულტურას. მასში იბადება, სუნთქავს მას, იზრდება მასში.

არსებობს კულტურის სფეროები, რომლებიც საერთოა ყველა ადამიანისთვის ან მთელი ქვეყნისთვის. მაგრამ ხალხურ კულტურებში არსებობს განსხვავებები.

მე -17 საუკუნეში არაბეთში მოგზაური პაველ ალეპსკი ჩავიდა რუსეთში. აქ მოცემულია ჩვენი კულტურის რამდენიმე მახასიათებელი, რომელმაც მას დაარტყა:

არდადეგებზე ყველანი ეკლესიაში მიდიან, თავიანთი საუკეთესო სამოსი ეცვათ, განსაკუთრებით ქალები ... ხალხი ეკლესიებში ექვსი საათის განმავლობაში ლოცულობენ. მთელი ამ ხნის განმავლობაში ადამიანი ფეხზე დგას. რა გამძლეობაა! ეჭვგარეშეა, რომ ყველა ეს ადამიანი წმინდანებია!

მე შეიძინა სახელმძღვანელო „მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლები“ \u200b\u200bმე –4 კლასისთვის.
ავტორი - A.V. Muravyov. პროექტის ლიდერია მ. შახნოვიჩი.
გამომცემლობის განმანათლებლობა.
სახელმძღვანელო, არა სახელმძღვანელო ან წიგნი მასწავლებლისთვის.
განათლების სამინისტროს მიერ რეკომენდებული (და არა მხოლოდ "დამტკიცებული"). RAS და RAO პოზიტიური დასკვნები.
160 გვერდი.

წიგნი დიდია. მე მჯერა, რომ მასში მასწავლებლები იპოვიან უამრავ სასარგებლო მასალას. ყველა მასწავლებელს ვურჩევ შეიძინონ ეს წიგნი.
მაგრამ მის კლასთან წასვლა უფრო რთული საკითხია, რადგან მეთოდოლოგიური თვალსაზრისით ტექსტი უცნაური გამოვიდა.

მეთოდისტების თქმით, ერთ გაკვეთილზე შეუძლებელია ბავშვებს მათთვის ახალი სიტყვების სამ სიტყვაში მიცემა. აქ, პირველ გაკვეთილზე, შემდეგი სიტყვებია მოცემული:

კულტურა
ვერა
ღვთაება
რელიგია
სამების ღმერთი
ქრისტიანობა
მართლმადიდებლობა
წარმართობა
ბიზანტია
დოგმები
ქება
ხატი
ვნებები
ქრისტეს
ეკლესია
საკათედრო

უფრო მეტიც, რწმენის, ღვთაების, სამების ღმერთის, ქრისტეს, ქრისტიანობის, ბიზანტიის, ხატების, ტაძრების, ვნებების ცნებები (ეს ტერმინი განისაზღვრება მხოლოდ 65-ე გვერდზე) წარმოდგენილია ყოველგვარი განმარტების გარეშე.

მოცემული განმარტებები ზოგი სადავოა.
”კულტურა არის სიმდიდრე”.
”ეკლესიას ეწოდება კოლეგიური ეკლესია, ანუ შედგება მრავალი ადამიანისგან, რომლებიც მჭიდრო კავშირში არიან და აქვთ იგივე რწმენა.” სიტყვის "შეკრების" შესახებ პროვოცირებული მითითება გაურკვეველია სიტყვა "კათოლიკური" მნიშვნელობით. გაუგებარია და რა საჭიროა პირველ გაკვეთილზე, რომ ბავშვებს მოუყვეთ ეკლესიის "კოლეგიულობის" შესახებ.
"ნებისმიერი რწმენის მიღებას ეწოდება რელიგია" ძალიან ვულგარული განმარტებაა. ეს არის ჩვეულებრივი და არაცნობიერი ცნობიერება, რომელიც განსაზღვრავს ტერმინებს სარწმუნოებასა და რელიგიას. ეს ძალიან ფართოა - მრავალი სრულიად არარელიგიური იდეოლოგია (მომხმარებელთა რეკლამის ჩათვლით) ასევე ექვემდებარება მას.

ამ პირველი გაკვეთილის ზოგიერთი ნაშრომი, მათი რეკლამირების გამო, გახდება დაპირისპირებისა და სირცხვილის საგანი მათთვის, ვინც მათ სერიოზულად უჭერს მხარს:
”რელიგიური დავები არ ლაპარაკობს ხალხის სიძულვილზე ... მართლმადიდებელი ქრისტიანები ყოველთვის დიდი ინტერესით იყვნენ სხვა კულტურების მიმართ”.

ეს ხარვეზები დამახასიათებელია სახელმძღვანელოს მთლიანობაში.

ყოველთვის არ არის ნათელი, თუ რატომ შემოაქვს სახელმძღვანელოში გარკვეული ნაკვეთები, ტერმინები და სახელები საკმაოდ მცირე და არა ეკლესიური ბავშვებისთვის. ”ლოცვები, რომლებიც ეკლესიაში იკითხება, ჩაწერილია სპეციალურ წიგნებში - ოქტოჰის იერარქია, ტრიოდი, მინეია” (გვ. 87).

სახელმძღვანელოსა და მეცნიერისთვის უცნაური ნაშთები არსებობს: ”კირილემ და მეთოდემ” გამოიგონეს სლავებისთვის ახალი ანბანი, რომელსაც დღესაც ვიყენებთ ”(გვ.77). არ უნდა იცოდეს ბიზანტიოლოგმა, რომ გლაგოლიტური კირილის გამომგონებელს არაფერი აქვს საერთო ჩვენს კირიულ ანბანთან? რატომ ჩადეთ სახელმძღვანელოში განზრახ არასწორი ინფორმაცია? და სად არის RAS- ის ცენზურა?

იგივე შეკითხვა RAS– სთვის იქმნება 52 – ე გვერდზე - „ზღაპრებში ეშმაკებს ეშმაკები ეწოდებათ (ეშმაკიდან: დემონები - ანგელოზები გადაკვეთა)“. შესაძლოა, ეს ასეა ძველი მორწმუნის ეტიმოლოგიაში. მაგრამ სამეცნიერო ეტიმოლოგიაში არანაირი კავშირი არ არსებობს (იხ. ფასმერის ლექსიკონი). ფრაზა ”სლავური სახლის მიხედვით ტაძარია” ისეთივე თვითნებურია (გვ. 82). ეტიმოლოგის გაოცების ზღვარი, 24-ე გვერდზეა: „სიტყვა ღმერთო ნიშნავს ბევრი ან დიდებულება».

კომპეტენტური და გულწრფელი სამეცნიერო შემოწმება არ დატოვებს სახელმძღვანელოში იმ თეზისს, რომ ”მოციქულები შეესწრნენ ამაღლებულს და მას შემდეგ აღდგომის დღეს ორმოცდამეათე დღეს აღინიშნა ამაღლების დღესასწაული” (გვ. 39). ამაღლების დღესასწაული და მით უმეტეს, მე -40 დღეს, საერთოდ არ არის "მას შემდეგ", არამედ მე -4 საუკუნის ბოლოდან. ჯ. დანიელის თქმით, ამაღლების დღესასწაული სულთმოფენობიდან არ გამოეყო მხოლოდ მეორე საეკლესიო კრების შემდეგ, რომელმაც დაგმო მაკედონიის სულიერიზმი და მიზნად ისახავდა სულიწმინდის განსაკუთრებული როლის ხაზგასმას ხსნის საქმეში.

სახელმძღვანელო დაწყებითი სკოლა არ უნდა უთხრას ბავშვებს რთული და საკამათო ისტორიები. მაგრამ სახელმძღვანელო არ უნდა მოტყუვდეს.

მაგრამ სახელმძღვანელოში არსებობს საკმაოდ შესაბამისი თეზისი: ”ნებისმიერი რევოლუცია, შეიარაღებული თუ ფარული ბრძოლა ძალაუფლების ხელში ჩაგდების მიზნით უშუალოდ აკრძალულია წმინდა წერილს. ყველა წინამძღვარი თავის ადგილზე დაყენებულია ღვთის ნების შესაბამისად - ასე გვასწავლის ქრისტიანობა ”(გვ. 68). ბიზანტიოლოგი ა. მურავიოვი, თუნდაც ძველი მორწმუნე იყო, მაგრამ არ იცის, თუ რამდენად მშვიდი იყო იგი ბიზანტიური ეკლესია სასახლის გადატრიალებამდე ... (1) ან იყო თუ არა მ. შახნოვიჩი მისი საიდუმლო თანაავტორი?

განა ეს არ არის მისი რწმენა და კალამი ამ პასაჟში - ”ბიბლიურ მოთხრობაში ნათქვამია, რომ პირველი ადამიანი ადამ შეიქმნა თიხისგან, უფრო სწორად, მტვრისგან. რატომ არის ბიბლიური მოთხრობა ზღაპრის მსგავსი? ხალხის შექმნის ლეგენდა დაწერა უძველესმა პირმა (ლეგენდის თანახმად, იგი დაწერილი იყო მოსე წინასწარმეტყველის მიერ) მისი მსგავსი თანატოლი უძველესი ხალხისთვის ზღაპრული ფორმით. ძველად ხალხს უყვარდა ზღაპრები. მათ ხშირად უწოდეს ყველაზე სერიოზული რამ, როგორც ზღაპარი ”(გვ. 40). და როგორ უნდა დავუკავშიროთ ეს 18 – ე გვერდზე დისერტაციას - „დიდებულმა ბასილი განმარტა ბიბლიური მოთხრობა სამყაროს შექმნის ექვსი დღის განმავლობაში მეცნიერული თვალსაზრისით. ” წმინდა ბასილი განმარტავს, რომ ექვსი დღე უძველესი ზღაპარია? და RAS დარწმუნებულია, რომ Homilies წმ. ბასილი წამოაყენა სამეცნიერო შეხედულება?

მცნება 7 – ის გაშიფვრა წარმატებულია - „ნუ ჩაიდინებ მრუშობას, ანუ არ გაანადგურო შენი ან სხვისი ოჯახი“ “(გვ. 56).

4 მცნებათა გაშიფვრა წარუმატებელია - "დაიმახსოვრე დასვენების დღე ... ამ დღეს უწოდებენ კვირას". მიუხედავად ამისა, მცნება საუბრობდა შაბათს (სახელმძღვანელოები მას რაიმე სახით არ ახსენებენ). ბიბლიის ტექსტის რედაქტირება არ არის მიზანშეწონილი.

ზოგიერთი განმარტება იწვევს სასულიერო უთანხმოებას. მაგალითად, „ჰიპოსტასია არის ღმერთის ერთი ბუნების გამოხატულება“ (გვ. 154). ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ბავშვები დაიწყებენ სამების გამორჩეულობას თავსატეხის შემდეგ ფრაზის შემდეგ "ღმერთი არის ერთდროულად სამი, რომელიც ერთია" (გვ. 20). შემდგომი ახსნა მხოლოდ გაძლიერებს არაქართულ მასწავლებლებსა და სტუდენტებს იმაში, რომ ქრისტიანული სამება არის ბანალური ოკულტურ-ნეოპლატონური ნაშრომი ერთის თანდათანობით შემცირების შესახებ: ”ეს, რა თქმა უნდა, ძნელი გასაგებია, მაგრამ სურათის გამოყენებით მისი ახსნა მარტივია. როდესაც ვსაუბრობთ მზეჩვენ ვგულისხმობთ მზის დისკს, ისევე როგორც ამ დისკიდან შუქს და სითბოს ერთად შუქს. დისკი არის მამა, შუქი არის ძე, ხოლო სითბო სულიწმიდაა. ასე ხსნიან მართლმადიდებლები სამებას ”(გვ. 20).

”ზიარებას წარმოადგენს საეკლესიო ზიარება, რომლის დროსაც ქრისტიანები ჭამენ კურთხეულ პურს და ღვინოს” (გვ. 156). ”საეკლესიო კრებებმა გადაწყვიტეს კითხვები, თუ რამდენად არის ქრისტე ღვთიური და ადამიანური” (გვ. 16).

მიზანშეწონილი არ არის დასავლეთის ევროპული ლეგენდა მარიამ მაგდალინისა და მოწითალო კვერცხის შესახებ (ეს გვიან - მე -14 საუკუნე. და ადგილობრივი კათოლიკური ლეგენდა წარმოდგენილია როგორც "ქრისტიანული ტრადიცია", გვ. 142). იგივე სიტყვა - ”ტრადიცია” - რატომღაც ასევე უწოდებენ სახარების ამბავს (მაცხოვრის სიკვდილის დროს მომხდარი მიწისძვრის შესახებ) (გვ. 36).

ზედაპირული და თანაბარი ზიარებისთვისაც კი მოსაზღვრეა, როგორც მურავიოვის ინტერპრეტაცია ქრისტეს სიტყვებზე „რომელსაც ყურები აქვს მოსასმენად, ისმის მოსმენა“: სავარაუდოდ, ეს სიტყვები „ქრისტემ ისაუბრა დაუწერელი ტრადიციების შესახებ“, რომლებიც მოიცავს ჯვრის ნიშანი, კვანძები, ქრისტიანული ტანსაცმელი (გვ. 19). ქრისტეს მიერ მრავალჯერ გაკეთებული ქადაგების აქცენტი მხოლოდ ერთხელ ხდება ტრადიციის თემის გვერდით. Მაგრამ როგორ! ”... ღვთის სიტყვის აღმოფხვრა თქვენი ტრადიციით, რომელიც თქვენ დაამყარეთ; და ბევრი გააკეთე ეს. მან, როდესაც მან ყველას დაურეკა, უთხრა მათ: მოუსმინეთ მე და გაიგეთ: ვერაფერი, რაც ადამიანს შედის გარედან, ვერ შეურაცხყოფს მას; მაგრამ რა გამოდის ეს ადამიანი აფუჭებს ადამიანს. თუ ვინმეს ყურები აქვს მოსასმენად, მოისმინოს! ” (მარკოზი 7, 13-16).

არანაკლებ უცნაურია კომენტარი ილუსტრაციის შესახებ, რომელიც მოცემულია 25 გვერდზე: „შექმნის მეორე დღეს, ღმერთმა, ბიბლიის თანახმად, შექმნა საძირკველი, ანუ დედამიწა“. ბიბლია სხვაგვარად ამბობს: „და ღმერთმა უწოდა ძირძველი ცა“ (დაბადება 1.8).

დაუდევრობა არსებობს: ”სული მნიშვნელოვანია მართლმადიდებელთათვის” (გვერდი 43). ”ღმერთი მართლმადიდებელთათვის ძალიან ახლო არსებაა” (გვ. 25). ”მართლმადიდებლურ კულტურაში სიყვარულს უდიდესი მნიშვნელობა აქვს” (გვ. 48).

უბრალოდ უცნაური ფრაზებია: ”ბიბლია ამბობს: სიბრძნის დასაწყისი არის ღმერთის შიში. ეს ნიშნავს, რომ დროთა განმავლობაში ღვთის საიდუმლოებები ცხადყოფს ქრისტიანს ”(გვ. 19). არ ვიცოდი, რომ ეს დრო არის ღვთის შიშის სინონიმი. რა თქმა უნდა, ეს ხდება, რომ სიბრძნე ასაკთან ერთად მოდის. მაგრამ ზოგჯერ ასაკი მარტო მოდის ...

არსებობს რბოლა - ”მიმოიხედე თქვენს გარშემო: თქვენ ხედავთ მსოფლიოს! ხალხმა ბევრი რამ იცის მსოფლიოზე - რამდენმა მეცნიერებამ შექმნა! ” (გვ. 26). ”შემდეგ დაიწყო ძალიან უცნაური რამ. მოულოდნელად, როგორც ბიბლია მოგვითხრობს, ქრისტე მივიდა ეწვია თავის მოწაფეებს, თითქოს არაფერი მომხდარა, შემდეგ ისევ და ისევ! ” (გვ. 36).

არსებობს გადასვლა "ჩექმებიანი ჩექმები" ენაზე - "ღმერთი, რომელსაც" სიტყვა "უწოდეს" არის ადამიანის სხეულში. ამ განსაცვიფრებელმა სიტყვამ ღვთისმშობლის ყურებში ჩასვა მთავარანგელოზ გაბრიელის სიტყვებთან ერთად. სიტყვა მის სხეულში ჩასახლდა ”(გვ. 30).

უბრალო საგნების უცნაური გართულებაა: ”ლოცვის დროს სხეული აქტიურად მონაწილეობს სულის მნიშვნელოვან საქმიანობაში: მარჯვენა ხელი ქრისტიანი გამოსახავს ჯვრის ნიშანს სხეულზე, ადამიანი თავის თავში ან თაღებს ხვდება დედამიწაზე, დედამიწისკენ იწვება, როგორც დედამიწის ადამიანის წარმოშობის ნიშანი. ”(იქვე, გვ. 41). სხვათა შორის, ბოლო განცხადება ჩემთვის ზოგადად სიახლეა.

ის, რომ ა. მურავიოვი გვთავაზობს განიხილოს „მთავარი რამ ქრისტეს სწავლებაში“ (იქვე, გვ. 33), სინამდვილეში, ქრისტიანულობას არ წარმოადგენს:
”* სიყვარულის მცნება - ბრძანება, რომ გიყვარდეს სხვა ადამიანები, ისევე როგორც საკუთარი თავი;
* რწმენა ცათა სასუფეველში - საღვთო სამყაროში, ზებუნებრივი სამყაროს;
* მითითება საბოლოო განაჩენი და ქრისტეს მეორედ მოსვლა;
* მითითება იმის შესახებ, რომ სიყვარული უფრო მაღალია, ვიდრე კანონი, ეს არის ის, რომ წესები ეხება ადამიანს, და არა პირს წესებს ”.

პირველი ორი წერტილი არის ძველი აღთქმაში რწმენისა და ცხოვრების ნორმები. რწმენა ღვთის განაჩენი უცხო არ არის წიგნები ძველი აღთქმა ”და დედამიწის მტვერში მძინარე მრავალი ადამიანი გაიღვიძებს, ზოგი მარადიული სიცოცხლისთვის, ზოგი კი საყვედურობისა და სამარცხვინო სამუდამოდ” (დან. 12: 2). იგივე შეიძლება ითქვას მეოთხე პუნქტთან დაკავშირებით.

დისერტაცია ძალზე უჩვეულოა - ”ქრისტემ შთააგონა თავისი მიმდევრები, რომ სცემდნენ პატივს სცემდნენ სიღარიბეს და არ ფლობდნენ” (გვ. 34). ნუთუ ქრისტემ ქადაგა საკუთარი ხელით სიღარიბის და არაკაცობრიობის გზაზე, ან უბრალოდ პატივს სცემდა ღარიბებს და უსურვებდა მათ კარგად, ლიმუზინის ფანჯრიდან რომ უყურებდა?

რატომღაც, ფრესკის შესახებ 42 – ე გვერდზე გაკეთებულ კომენტარში, შემოქმედს ჯიუტად მოიხსენიებენ, როგორც ანგელოზს: „ანგელოზი ადამსა და ევას სამოთხეში მიჰყავს და მათ უბრძანებს ... ანგელოზი გამოაქვს ადამს და ევას ....“

სახელმძღვანელო შეიცავს ნ. როერიჩის ნახატს (გვ. 121), მაგრამ მე -17 საუკუნის გაყოფის შემდეგ არცერთი საეკლესიო პირი ან მოვლენაა ნახსენები. ანუ მართლმადიდებლური კულტურისა და ეკლესიის ისტორია მთავრდება 400 წლის წინ.

ამასთან, უფრო სრულყოფილი და პირადი გამოცდილების შესაქმნელად, წაიკითხეთ მე –4 კლასის პირველი გაკვეთილის ტექსტი:

”ჩვენ ყველამ ვიცით სიტყვა კულტურა - ეს არის კაცობრიობის მიერ დაგროვილი სულიერი და მატერიალური ქონება. მაგრამ კულტურა ასევე ადამიანის დამოკიდებულებაა მსოფლიოსა და სხვა ადამიანების მიმართ. კულტურა ხალხის სიღრმიდან მოდის, თითოეულ ერს აქვს თავისი. კულტურა საუკუნეების განმავლობაში გროვდებოდა და ქმნის კულტურულ ფასეულობებსა და ძეგლებს. კულტურა განისაზღვრება არა მხოლოდ ხალხის მიერ, მათი ქვეყნის ენით, ბუნებითა და კლიმატით. კულტურა განისაზღვრება ხალხის რწმენით. რწმენა განსხვავებულია, მათ შორის რწმენაზე დაყრდნობით. მორწმუნეები დარწმუნებულნი არიან უმაღლესი ღვთაების ან ღვთაებების არსებობის შესახებ, ზოგჯერ არსებობს რწმენა ჭეშმარიტებისკენ მიმავალ გზაზე.
როდესაც ხალხი იღებს გარკვეულ რწმენას (აღიარებს) და იქცევა მის შესაბამისად, ამას ეწოდება რწმენა. ბერძნების მხრიდან მართლმადიდებლური რწმენის მიღების შედეგად, რუსეთში ქრისტიანებმა მიიღეს რელიგია და რელიგიამ უკვე გამოიწვია რუსული მართლმადიდებლური კულტურა.
ყველა რელიგია საკუთარი გზით ასწავლის სიკეთეს და სიმართლეს. მაგრამ სამყარო ყოველთვის არ მეფობდა მიმდევრებს შორის სხვადასხვა რელიგია. ისინი ხშირად კამათობდნენ იმაზე, თუ რომელი მათგანი უკეთესად გამოხატავს მთავარ ჭეშმარიტებას. ამ დავებში წარმოიშვა თითოეული რწმენის მანიფესტაციის თვისებები, რელიგიის თავისებურებები. რელიგიური დავები არ ლაპარაკობენ ადამიანების სიძულვილზე. პირიქით, ისინი ამტკიცებენ, რომ რწმენის ჭეშმარიტება ხალხისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია და ფასეული.
რა არის ქრისტიანული სარწმუნოება? უმარტივესი პასუხია: ქრისტიანობა არის რწმენა სამების ღმერთისა და ქრისტეს მიმართ. მან შეცვალა უძველესი რწმენა - წარმართობა, ეს არის პოლითეიზმი. რუსი ხალხი ქრისტიანობას სხვადასხვა სარწმუნოებიდან ირჩევდა, რადგან მათ ეს სხვებზე მეტად მოსწონთ თავიანთი სილამაზის, საოცარი სიმღერების და ხატების გამო.
ქრისტიანობა ბიზანტიიდან რუსეთში ჩავიდა. სლავებმა (არა მხოლოდ რუსეთის მკვიდრებმა, არამედ ბულგარელებმა, სერბებმაც) თანდათანობით მიიღეს ქრისტიანული კულტურა. ამ კულტურის ნაყოფი იყო წიგნები, ლამაზი ტაძრები, ხატები, საეკლესიო სიმღერა.
ბიზანტიაშიც კი ქრისტიანულ სარწმუნოებას მართლმადიდებლობას უწოდებდნენ, ანუ სწორ რწმენას, რადგან ქრისტიანები, როგორც ყველა რელიგიის წარმომადგენლები, დარწმუნებულნი არიან თავიანთი რწმენის ჭეშმარიტებაში.
ძველი რუსეთის კულტურა შეიძლება ეწოდოს მართლმადიდებლურ, რადგან იგი წარმოიშვა მართლმადიდებლური ქრისტიანული რწმენიდან.
ქრისტიანული რწმენა ემყარება სპეციალურ ჭეშმარიტებებს, ე.წ დოგმას. ისინი მოკლედ შეაჯამებენ რწმენის მთავარ შინაარსს - ქმნილებას. დოგმატებში - რწმენის მრავალსაუკუნოვანი გამოცდილება, ამიტომ ქრისტიანები პატივს სცემენ, მიიღებენ ამ ჭეშმარიტებებს, როგორც მოძღვრების საფუძველს. მაგალითად, არსებობს დოგმა ხატების თაყვანისმცემლობის შესახებ, რომ ხატები არის წმინდა გამოსახულებები.
მართლმადიდებლური კულტურა მიმართულია ღმერთისაკენ, რომელიც სამყაროს მიღმაა. სულიერი შეხედულების მისაღწევად, უკეთესობისკენ, სრულყოფისკენ, ღმერთთან უფრო მჭიდრო კავშირის მისაღწევად, მართლმადიდებელი ქრისტიანები მას ლოცვით მიმართავენ, ცდილობენ გაათავისუფლონ ვნებები და ზედმეტი მიბაძვები საგნებსა და ხალხს. ღმერთისკენ მიმავალი გზა იწყება ადამიანის გულში - იქ, მათი აზრით, იმალება "კიბე სამოთხეში".
მართლმადიდებლური ქრისტიანობა დიდ მნიშვნელობას ანიჭებს ხალხის საზოგადოებას, მათ ურთიერთობას. ქრისტემ დააარსა მორწმუნეთა განსაკუთრებული საზოგადოება - ეკლესია. ეკლესიას კოლეგიალური ეკლესია ეწოდება, ანუ შედგება მრავალი ადამიანისგან, რომლებიც მჭიდრო კავშირში არიან და აქვთ იგივე რწმენა. ქრისტიანის ამოცანაა სულიერი ტრანსფორმაცია. განწმენდისა და ნებაყოფლობითი ტანჯვის გზის გავლით, ქრისტიანი იცვლება თავად, ხდება უფრო მაღალი, უკეთესი, კეთილი.
მართლმადიდებელ ქრისტიანებს ყოველთვის დიდი ინტერესი აქვთ სხვა კულტურების მიმართ. ”

***
(1)
მეფეების ხატვა აღმოსავლეთში დაინერგა ზუსტად იმ ვასილიუსის განწმენდისთვის, ვინც ტახტი დაიპყრო მკვლელობით (და იგი პირველად შესრულდა, რადგან წყაროები ციტირებს უპენსკის შოუს შესაბამის ნაშრომში. ვასილი I დიდი მე -9 საუკუნეში). უფრო მეტიც, 1204 წელს ჯვაროსანთა მიერ კონსტანტინოპოლის დაპყრობამდე იგი განხორციელდა მხოლოდ იმ ბიზანტიელ ვასილეზე, რომელიც ტახტზე ავიდა შეთქმულების შედეგად.

ეს გაკვეთილიილუსტრაციებით საგანმანათლებლო ინდუსტრიის კომპლექსის საგნის ”რელიგიური კულტურის საფუძვლები და საერო ეთიკა»კანდიდატის ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლის მე – 4-5 კლასებისთვის ფილოსოფიური მეცნიერებები ანდრეი კურაევი, ახლა პროტოდეაკონი, არის პირველი ელექტრონული ვერსია. ტექსტი და მასალები დიდი დახმარება იქნება როგორც მასწავლებლებისთვის, ასევე მშობლებისთვის, რომლებიც სახლში ბავშვებს ასწავლიან.

ადრე არაოფიციალური გამოცემა იგი მომზადდა, ჩამოყალიბდა და შედგენილია 2010 წელს, ეკლესიის რედაქციის უამრავი მოსამზადებელი მუშაობის შემდეგ და განთავსდა ინტერნეტში. სკოლაში გარკვეული გამოცემებისა და ტესტირების შემდეგ, სახელმძღვანელო იქნა მიღებული და ახლა ფართოდ გამოიყენება თავდაცვის ინდუსტრიის გაკვეთილებში. იგი აღიარებულია საუკეთესოდ თანამედროვე საგანმანათლებლო სივრცეში.

სახელმძღვანელო არის ღირსეული პასუხი ამ სკოლის დისციპლინის მოწინააღმდეგეებისთვის, რომლებიც შეცდომით და კატეგორიულად თვლიან DIC- ს ქადაგებას მართლმადიდებლური რწმენა სკოლის მოსწავლეები. ავტორი მამა ანდრეი ხაზს უსვამს არა რელიგიურს, არამედ კერძოდ კურსის კულტურული ორიენტაცია. სხვათა შორის, ეს არის ზუსტად ის, რაც მის რუსმა აითვისა მართლმადიდებლური ეკლესიაროდესაც წამოიწყეს მოდული თემაზე.

სახელმძღვანელოს ყველა თემა, პრობლემა, კონცეფცია მამა ანდრეი კურაევი, ფაქტობრივად, პასუხობს კითხვას: რა არის კულტურა და რელიგია, რა კავშირშია მათ შორის?

სამეურვეო კარგია, რადგან პრაქტიკულად ორიენტირებული ამ ასაკის ბავშვებთან კლასებში. ავტორი ასევე გაითვალისწინებს იმ ფაქტს, რომ სასკოლო სასწავლო გეგმაში OPK– ის კურსს ძალიან მცირე რაოდენობა ეთმობა, რაც უმნიშვნელოა მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლების შესასწავლად - შესაბამისად, მის სახელმძღვანელოს აქვს მოწესრიგებული სტრუქტურა, აჯამებს მასალას მოკლედ და მოკლედ, აძლევს მკაფიო და გასაგებ განმარტებებს და ცნებებს.

კურსის დაწყება (მე -4 კლასი) მოიცავს 17 გაკვეთილს, რომელთაგან მე -16 არის გამოყოფილი ტესტის დავალებებზე, ხოლო მე -17 განზოგადებულია. გაკვეთილის თავებში მოკლედ განვიხილავთ ისეთ ამბიციურ თემებს, როგორიცაა მართლმადიდებლობა და კულტურა, ღმერთისა და ადამიანის ურთიერთობა, ქრისტე, მცნებები, ეთიკური საფუძვლები, ტაძრის მშენებლობა და ხატი.

კურსის გაგრძელება მე –5 კლასში იგი მოთავსებულია 12 გაკვეთილის თავებშიროგორც კულტურულ-ისტორიული, ისე სულიერ-კონცეპტუალური ფენების გამოვლენა: ეკლესია ისტორიაში, ნეტარების მცნებები, სასწაული, ღვთის განაჩენი, ზიარება. მართლმადიდებლური ქრისტიანული თვალსაზრისით განიხილება ისეთი ფენომენები და ფასეულობები, როგორიცაა ბუნება, ოჯახი, სამშობლოს დაცვა და შრომა.

შრომის თემა სახელმძღვანელო საბოლოოა, ავტორის მიერ მისი პრეზენტაცია დღეს ძალზე ცნობისმოყვარე, აქტუალურია და, ალბათ, იმსახურებს ყურადღებას, რადგანაც ის სოციალურ პრობლემებს ბადებს.

ავტორი ხაზს უსვამს შრომითი შურისძიების თემას, რაც ბიბლიაში ვლინდება: ” ის, ვინც გუთანი მოაყირა, იმედოვნებს”და თქვა, რომ დაუშვებელია ხალხის სიღატაკეში ჩაგდება, მუშათა ხელფასების გადადება, სამუშაო საათების გაზრდა და სამუშაო პირობების გამკაცრება. ვისურვებდი, რომ სახელმძღვანელო მოხვდეს ზოგიერთ დამსაქმებელს, რომლებიც ტაძრებში შეწირავენ, მაგრამ არ სურთ გადაიხადონ ის, რაც მიიღებენ. ამასთან, სახელმძღვანელოს ავტორი ბავშვებს უჩვენებს, რომ შრომის ცნებას აქვს სულიერი განზომილება. პროტოდაკონის ანდრეი კურაევის თანახმად, ”... შრომა არ არის მხოლოდ საარსებო საშუალება, ის ასევე არის მედიცინა, რომელიც ღმერთმა კაცობრიობას დააწესა. შრომა აძლევს გამოცდილებას, ცოდნას და მტრების ხასიათს. ”

სამხედრო-სამრეწველო კომპლექსის მძლავრი და კონცეპტუალური კურსი სახელმძღვანელოს მხოლოდ 200 გვერდზე ჯდება.

რელიგია_ მართლმადიდებლური რელიგია_ქრისტიანობა

მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლები, როგორც ექსტრემიზმის სამკურნალო საშუალება. ძალიან პირადი აზრები

მტკიცებულებები არწმუნებს მტკიცებულებებს

2002-02 წლის ზამთარმა შეიძლება განსაზღვროს მართლმადიდებლობის ბედი რუსეთში მთელი 21-ე საუკუნისთვის. კითხვაა, რა პოზიციას იკავებენ ეკლესია რუს მასწავლებლებთან მიმართებაში.

90-იან წლებში რუსული მასწავლებლის კორპუსი საკმაოდ სიმპატიური იყო ეკლესიისადმი. არა, ჩვენი მასწავლებლები არ გვყავდნენ რწმენით. მაგრამ მათი თვალთახედვით ეკლესია ორმაგად გაანათა ჰალო: როგორც უსამართლოდ შეურაცხყოფილი და დევნა (უფრო მეტიც, თავად მასწავლებლების მეხსიერებაში) და როგორც რუსული კულტურის აკვანი. მაშინაც კი, როდესაც მასწავლებლები სისულელეებს აკეთებდნენ და თავიანთ კლასებში საშუალებას აძლევდნენ სექტანტებს, მათ კარი გააღეს ზუსტად იმ სექტებისაკენ, რომლებიც თავს მართლმადიდებლობაში თვლიდნენ.

მაგრამ შემდეგ გამოჩნდა რუსეთის განათლების მინისტრის წერილი, რომლის თანახმად (არ არის დადგენილი და არც კი გირჩევთ) სკოლებში შემოიტანონ „მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლები“. ჭორებითა და პრესით, ნებართვა შეიწირა წესრიგში, ხოლო კულტურული საგანი "ღვთის კანონში" გადაიქცა.

ახლა ეკლესიის ხალხზე ბევრი რამ არის დამოკიდებული: შეგვიძლია ავიცილოთ ეს ორმაგი ჩანაცვლება. ჩვენს წინ კარი გაიღო. შევუდგებით ჩვენ წინააღმდეგობას, რომ მთელი მასა დაიშალოს და დაიშალოს, სანამ გვეწვევიან? თუ ეკლესია იწყებს ხელისუფალთან საუბარს იმპერიულად, ენაზე "თქვენ უნდა", თუ წრიული სკოლა იგზავნება თითოეულ სკოლაში, მაშინ ეკლესია მასწავლებლების თვალში ჩნდება არა როგორც მოწამე, არამედ როგორც დევნა. და მასწავლებლები გაატარებენ კლასებში თავიანთ თავხედობას, უკმაყოფილებას და უთანხმოებას. შემდეგ კიდევ ერთი თაობა აღიარებს დარწმუნებას, რომ ა) ჩვენ თვითონ უნდა დავიკავოთ ეკლესია და ბ) ნებისმიერ შემთხვევაში, ეკლესია არ შეიძლება იყოს დაცული ძალაუფლების ბერკეტებთან ახლოს - რადგან ეს მათთვის ძალიან ძნელია.

ზედმეტი უსიამოვნებების თავიდან ასაცილებლად, შევეცადოთ გამოვყოთ ის, რაც შერეული იყო ცხარე კამათში.

პირველი შეკითხვა: არის თუ არა მისაღები რელიგიური სწავლება საჯარო სკოლაში?

დავიწყებ ციტატას გაზეთი ნოვოკუზნეცკისგან (ეს კარგია, რადგან იგი აჩვენებს თანამედროვე ანტიქრისტეს პროპაგანდის ტექნიკას):

NTV- ში შედგა სავიკ შუსტერის პროგრამა „სიტყვის თავისუფლება“, რომელიც ეძღვნებოდა სკოლაში მართლმადიდებლურ განათლებას. მან ძალიან ნათლად წარმოაჩინა ეკლესიის ლიდერების უნარი და უნარი, რომ ესმოდეთ მშვიდობას. ცნობილი მქადაგებელი დიაკონი ანდრეი კურაევი და კინორეჟისორი ნიკიტა მიხალკოვი საუბრობდნენ მართლმადიდებლური სწავლების შემოღების სასარგებლოდ, ხოლო მათ წინააღმდეგი იყვნენ რუსეთის ფედერაციის მთავრობის აპარატის უფროსის მოადგილე ალექსეი ვოლინი და RSPI რექტორი იური აფანასიევი. ჩვენ არ გავიმეორებთ მათ განცხადებებს, ჩვენ მხოლოდ ვიტყვით, რომ ისინი ორივე დამაჯერებელი და საინტერესო იყო. ადამიანი, რომელიც ბოლომდე არ იყო გადაწყვეტილი ამ საკითხთან დაკავშირებით საკუთარი მოსაზრებით, ალბათ მხოლოდ არ მისცემდა უპირატესობას ვინმეს: როგორც დიაკონ კურაევი, ისე რეჟისორი მიხალკოვი, და ოფიციალური ვოლინი, და მეცნიერი აფანასიევი თანაბრად ანათებდა ერუდიციურობით და აუდიტორიის "შენარჩუნების" შესაძლებლობით. და უცებ ეს ზუსტად მიმდინარე, სრულყოფილად დადგმულმა მოქმედებამ შეაჩერა "ყალბი" მწვავე ტირილი! Რა? და ამ დიაკონი კურაევი ადგილიდან გამოხატა თავისი დამოკიდებულება ოფიციალური ვოლინის გამოსვლის შესახებ, რომელიც საუბრობდა ყოვლისმომცველ სკოლაში ”მართლმადიდებლობის საფუძვლების” გამოჩენის არაკონსტიტუციურობაზე. კარგი, კარგი: გასაოცარია, თავი დაუქნია, მახინჯიო, ამბობენ ისინი და განაგრძეს მსჯელობა. ისევ და ისევ: ”თქვენ იტყუებით!”. დიაკონის თვალები შეურიგებლად იწვის, ტუჩები შეკუმშულია. დაუყოვნებლივ, ერთ-ერთმა აუდიტორიამ კანონის ტექსტი ამოიღო, ციტირებს მას ვოლინის მხარდამჭერი სტატია. მაგრამ არც ბოდიში და არც გამართლება მოხდა დიაკონ კურაევიდან. ”

სატელევიზიო დისკუსიის ამ ფრაგმენტის მონაწილეები (12/14/2002): ა. ვოლინი, რუსეთის ფედერაციის მთავრობის აპარატის უფროსის მოადგილე; დეკანოზი ანდრეი კურაევი; ა. პჩლინტცევი (ბაპტისტი, იურისტი, კურაევთან ერთად მუშაობდა სახელმწიფო სათათბიროს დაქვემდებარებულ საექსპერტო საკონსულტაციო საბჭოში "სინდისის თავისუფლების შესახებ" კანონის მომზადების დროს); ბავშვთა მწერალი გრიგორი ოსტერი.

იმის უკეთ რომ გაეცნოთ რა მოხდა, უნდა გვახსოვდეს, რომ პროგრამა "სიტყვის თავისუფლება" სტუდია შემდეგნაირად არის ორგანიზებული: აქ არის დიდი "ნეიტრალური" ბრბო - ცენტრალური პლატფორმა. და მოწვეული სპეციალისტების ორი მცირე სტენდი არსებობს. ერთ როსტრომში შეიკრიბნენ ექსპერტები, რომლებიც შეუერთდნენ "..."-ს, მეორეზე - "წინააღმდეგი ...". სპეციალისტების "გუნდები" ერთმანეთის პირისპირ სხედან.

ასე რომ, ჩვენ ვთარგმნით ვიდეოს იკითხება ფორმაში:

ვოლინი: მთავრობა და სახელმწიფო მათ საქმიანობაში მიმდინარეობს და ხელმძღვანელობენ ექსკლუზიურად რუსეთის ფედერაციის კანონებით. რუსეთის ფედერაციის კანონებში ორი რამ არის დაფიქსირებული: კონსტიტუციის თანახმად, სახელმწიფოს საერო ხასიათი; განათლების შესახებ კანონის თანახმად - განათლების საერო ხასიათი. „განათლების შესახებ“ კანონის თანახმად, რელიგიური სწავლების წარმომადგენლები ვერ მოდიან სკოლაში და იქ ასწავლიან.

კურაევი: ეს სიცრუეა. ეს მხოლოდ სიცრუეა. „სინდისის თავისუფლების შესახებ“ კანონი ნათლად ამბობს: სახელმწიფო უზრუნველყოფს რელიგიურ ორგანიზაციებს ფართო საზოგადოებრივი მნიშვნელობის კულტურული და საგანმანათლებლო საქმიანობის განხორციელებაში.

ვოლინი: არავის დაუპირისპირებია. არა საჯარო სკოლაში.

კურაევი: შიგნით. კანონში არის მუხლი, რომელიც განსაზღვრავს, თუ როგორ და რა საფუძველზე შეიძლება რელიგიური ორგანიზაციის წარმომადგენელმა შევიდეს საჯარო სკოლაში.

ვოლინი: არა.

კურაევი: ეს არის კანონში. რატომ ციტირებს ასე კანონმდებლობას? პროფესიონალურად არაკომპეტენტური ხართ.

შუსტერი: მამა ანდრეი, დაელოდე წამს. მაგრამ რადგან ჩვენ არავის შევამოწმებთ, ან თქვენი გვჯერა ...

კურაევი: რატომ? მისტერ პჩლინტცევმა კანონით ზეპირად იცის.

პჩლინტცევი: არ ვეთანხმები მამა ანდრეის ...

კურაევი: კანონში ასეთი ტექსტები არ არსებობს?

პჩლინტცევი: თქვენ დაადანაშაულეთ ბატონი ვოლინი ახლა არაკომპეტენტურობაში. „სინდისის თავისუფლებისა და რელიგიური გაერთიანებების შესახებ“ ფედერალური კანონის მე -5 ნაწილი ნათქვამია შემდეგში - რისი სწავლება შესაძლებელია სკოლებში ...

კურაევი: საჯარო სკოლებში!

პჩლინტცევი: საჯარო სკოლებში ...

კურაევი: შეიძლება!

პჩლინტცევი: ვეთანხმები ...