როგორ და რამდენს შოულობს მღვდელი სხვადასხვა ქვეყნის ეკლესიაში. ვინ უხდის მღვდლის ხელფასს

სლავები მორწმუნე ხალხია, რომლებიც პატივს სცემენ სულიერ ძალას. ინოვაციური ტექნოლოგიების სამყაროშიც კი ეკლესიას განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს მრავალი რუსის ცხოვრებაში. მის კედლებში ადამიანი ეძებს ჰარმონიას, სიმშვიდეს და სამღვდელოება ეხმარება მშვიდობის მიღწევაში. ისინი ატარებენ იმ ადამიანის მძიმე ტვირთს, რომელსაც შეუძლია ცოდვების მიტევება, მრევლის მოსმენა და გაგება.

ეკლესიის ცხოვრებაში ცალკე როლი ენიჭება მღვდლებს. სწორედ ისინი ატარებენ რიტუალების უმეტეს ნაწილს (ბავშვების მონათვლა, კომუნა, წყვილების დაქორწინება და ა.შ.). ბიბლია ამბობს, რომ მღვდლის საქმე უნდა იყოს უფასო და შესრულდეს მხოლოდ გულის მოწოდებით.

თუმცა, თანამედროვე რეალობაში ყველაფერი სხვაგვარადაა. მღვდელს არ აქვს ოფიციალური ხელფასი. მათი ხელფასი მოიცავს სპონსორების დახმარებას, მრევლის მოწყალებას, საეკლესიო ხელსაწყოების - ხატების, სანთლების გაყიდვიდან მიღებულ თანხებს.

მოდით გავარკვიოთ, რამდენს იღებენ მღვდლები და ვინ იხდის მათ ხარჯებს? რამდენია ხელფასი მოსკოვსა და პეტერბურგში?

სად სწავლობენ ისინი მღვდლად?

მღვდლის "პროფესიის" მოსაპოვებლად საჭიროა უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულების დამთავრება, რომელიც სპეციალიზირებულია მომავალი ეკლესიის მუშაკების მომზადებაში. ეს არის სასულიერო სემინარია, აკადემია ან მართლმადიდებლური უნივერსიტეტი.

ტრენინგის ხანგრძლივობა 5 წელია. სტუდენტები სწავლობენ თეოლოგიას, რწმენის საფუძვლებს, ბიბლიას და მის ისტორიას, პასტორის პედაგოგიკას, სექტანტებს (ცოდნის ფილიალი, რომელიც სწავლობს სექტებს) და ა.შ. მაგრამ დომინანტური საგანი ფსიქოლოგიაა.

ტრენინგის დასრულების შემდეგ კურსდამთავრებულები გადიან პრაქტიკულ სწავლებას ეკლესიაში. მათ ენიშნებათ მენტორი. კურსდამთავრებულის დამოწმებისას გადამწყვეტია მენტორის სიტყვა და მხოლოდ ამის შემდეგ ენიჭება მას მღვდლის სტატუსი.

მღვდლის მოღვაწეობა

საკმარისი არ არის ბიბლიის საფუძვლების ცოდნა და სასულიერო აკადემიაში კარგად სწავლა, რომ მართლაც კარგი მღვდელი გახდე.

აუცილებელია შეესაბამებოდეს ისეთ თვისებებს, როგორიცაა:

• კეთილგანწყობა;
• რეაგირება;
• პატიოსნება;
• ხალხისადმი გახსნილობა;
• სიკეთე;
• წესიერება;
• პრინციპების დაცვა.

კარგმა მღვდელმა მხარი უნდა დაუჭიროს რთულ ცხოვრებისეულ ვითარებაში მყოფ ადამიანს, გაიგოს მისი პრობლემა და დაეხმაროს გამოსავლის პოვნაში, ეკლესიის ყველა ტრადიციის დაცვით.

მღვდლის მოვალეობებში შედის ცერემონიები - კურთხევა, აღსარება, ქორწილი, ზიარება, ნათლობა, ნათლობა. ასევე, მღვდელი აღავლენს ღვთისმსახურებას, სადაც ლოცულობს მსოფლიოში კეთილდღეობისთვის.

მღვდელი მუშაობს სრულ განაკვეთზე, ზოგჯერ ის სრულიად არარეგულარულია. ზოგიერთ შემთხვევაში, ეკლესიის კედლებში ყოფნა დღეში 14 საათი ან მეტია.

მოთხოვნები მღვდლების მიმართ

არსებობს მთელი რიგი სპეციალური მოთხოვნები იმ ადამიანებისთვის, რომლებსაც სურთ თავიანთი სიცოცხლე ღმერთს მიუძღვნას. უპირველეს ყოვლისა, მღვდელი შეიძლება გახდეს 30 წელს გადაცილებული მამაკაცი.

სხვა პირობები:

1. უნდა დაიჯერო.
2. ერთხელ დაქორწინებულიყო.
3. ტაძრის მუდმივი მრევლი.
4. არის რეკომენდაციები მოქმედი მღვდლისგან.
5. არის უმაღლესი განათლება (სულიერი).
6. საეკლესიო სლავური ენის ცოდნა.
7. გარეგნობის სისუფთავე.
8. ცოდნა წმინდა წერილებიდა ა.შ.

არის მოქალაქეების კატეგორიები, რომლებიც არავითარ შემთხვევაში არ შეუძლიათ მღვდლები გახდნენ. ესენი არიან მოუნათლავი ქალები, ცოდვილები, 30 წლამდე, ბრმები და ყრუ, რელიგია შეცვლილი ადამიანები. და ასევე იმ მამაკაცებს, რომლებსაც აქვთ რამდენიმე ქორწინება, ან დაქორწინებული არიან ქალზე, რომელსაც არ სწამს ღმერთი.

მღვდლების შემოსავალზე

ხელფასს სახელმწიფოსგან არ იღებენ. მათი შემოსავალი ტაძრის ბიუჯეტიდან მოდის. ბიუჯეტი ივსება მრევლის შემოწირულობებით, ეკლესიის სხვადასხვა მსახურების გადახდებით. თანხის გადახდაზე პასუხისმგებელია ტაძრის წინამძღვარი. როგორც წესი, მღვდლის ხელფასი იმავე სფეროში საჯარო სექტორის თანამშრომლის ხელფასს შეესაბამება.

ეკლესიის შემოსავალი მოიცავს მრევლის შემოწირულობებს, სავაჭრო საქმიანობას - საეკლესიო მაღაზიებში იყიდება სანთლები, ხატები, რელიგიური სიმბოლოები, საეკლესიო ჭურჭელიდა ა.შ.

თანხები მიიღება საქველმოქმედო ორგანიზაციებიდანაც. ცნობილი ადამიანების შემოწირულობები განსხვავებულია, ზოგჯერ საკმაოდ დიდი. ისინი აბარებენ ტაძრის შეკეთების, რესტავრაციის ან მოვლა-პატრონობისთვის. ბუნებრივია, ეს თანხები მღვდლების ხელფასსაც იხდის.

ეკლესია ასევე იღებს თანხებს, რომლებიც გამოიყენება რელიგიური ცერემონიებისა და რიტუალების გადასახდელად. სახლის, ოფისის კურთხევა, ბავშვის ნათლობა - ეს ყველაფერი ფასიანი მომსახურებაა.

ხარჯების გადახდა

შემოსული თანხებიდან ეკლესია იხდის კომუნალურ მომსახურებას: ელექტროენერგიას, წყალმომარაგებას, გათბობას, ინტერნეტს და ა.შ.

ეკლესიის განახლებას ან ტაძრის აღდგენას დიდი ფული სჭირდება. ასევე, მიღებული თანხები იხარჯება საკვირაო სკოლები, მოხუცთა თავშესაფარი. შემოწირულობები გამოიყენება დაბალი შემოსავლის მქონე მოქალაქეების მატერიალური დახმარებისთვის. დანარჩენი შეიძლება გადავიდეს მღვდლის ხელფასზე.

შეღავათები და პენსია

მღვდლებს აქვთ სტანდარტული შვებულების უფლება 28 დღის განმავლობაში. თუმცა „პენსიას“ არ აქვთ. მიუხედავად იმისა, რომ მღვდლებს შეუძლიათ დამსახურებული პენსიაზე გასვლა 65 წლის ასაკში. მაგრამ ეს ჩვეულებრივ არ ხდება, ისინი მუშაობენ სიბერემდე. მათ შეუძლიათ უარი თქვან მუშაობაზე მხოლოდ ჯანმრთელობის ან ჯანმრთელობის გაუარესების გამო.

რუსეთის ფედერაციაში საშუალო ხელფასი 57 ათასი რუბლია. მაგრამ უმეტესწილად ეს დამოკიდებულია რეგიონზე. ასე რომ, მოსკოვში ხელფასი დაახლოებით 60 000, პეტერბურგში 50 000, ხოლო პრიმორსკის მხარეში 100 ათასი რუბლია.

ზოგადად, მღვდლის ხელფასი დამოკიდებულია შემოწირულობებზე და სხვა ფაქტორებზე, რომლებიც ხასიათდება არასტაბილურობით. პირობითად: ამ თვეში იყო დიდი შემოწირულობა, შემდეგ კი მხოლოდ მცირე შემოწირულობები მრევლისგან.

ამას არ ველოდი:
„ბევრ ეკლესიაში ეკლესიის თანამშრომლები არ ერიდებიან დაასახელონ ფიქსირებული თანხა, რომელიც უნდა გადაიხადოს ყველამ, ვისაც უნდა დაქორწინება, შვილის მონათვლა და ა.შ. შუბინოში, მოსკოვის წმინდა კოსმასა და დამიანეს ეკლესიაში, საეკლესიო მაღაზიაში ვაჭრობდა, მან საკმაოდ მკვეთრად უპასუხა: „რას ნიშნავს შემოწირულობა? გადახდა და არა შემოწირულობა! Ხუთი ათასი".

ძნელი დასაჯერებელია, რომ ასეთ ეკლესიაშიც შეიძლება ასე მოხდეს, მაგრამ, როგორც იტყვიან, „მოხუცი ქალის ნახვრეტია“.

„სასულიერო პირებს უფლება აქვთ მიიღონ ფიქსირებული ხელფასი, რომელიც რჩება რექტორის შეხედულებისამებრ. „სასულიერო პირთა მატერიალური უზრუნველყოფის შესახებ დებულების“ მიხედვით, მრევლში სრული დასაქმებით და სხვა შემოსავლის გარეშე, მღვდლებმა უნდა მიიღონ მხარდაჭერა, თუ ეს შესაძლებელია. ორიენტირებულია რეგიონის საშუალო ხელფასზე სოციალური მუშაკებისთვის. ” სოციალური მუშაკების საშუალო ხელფასი (ფსიქოლოგები, მასწავლებლები, საშუალო დონის სამედიცინო პერსონალი) ჩვეულებრივ არც კი აღწევს რეგიონში საშუალო ხელფასს. რუბლს, ნოვგოროდის რეგიონში დაახლოებით 14. ათასი რუბლი, ხოლო მოსკოვსა და მოსკოვის რეგიონში - საშუალოდ 48-50 ათასი რუბლი. 2018 წლისთვის იგეგმება სოციალური მუშაკის საშუალო ხელფასის რეგიონის საშუალო ოდენობამდე მიყვანა.

როგორც ფრ. დიმიტრი სვერდლოვი, მიუხედავად რეგლამენტის რეკომენდაციებისა, მღვდლის ხელფასის საკითხი რჩება პრიორიტეტის შეხედულებისამებრ: „ხელფასი შეიძლება იყოს ძალიან დიდი ან ძალიან მცირე, ეს არის წინამორბედის კეთილგანწყობა და მისი ადეკვატურობა. დიდი ხანია, როგორც ეპისკოპოსებმა, ისე არ იციან ფასები. არიან ხარბები, არიან გულუხვი ხალხი“.

(...) არქიმანდრიტი სავვა ტუტუნოვი თვლის, რომ ნორმალურია მსახურების გადახდა: „მნიშვნელოვანია იმის გაცნობიერება, რომ ეკლესია შემოწირულობებით ცხოვრობს: კომუნალური გადასახადები იხდის მიღებული სახსრებიდან, დაცულია ეკლესიის შენობა და ტერიტორია, ყველა თანამშრომელს ერიცხება ხელფასები - დამლაგებლებიდან დაწყებული ერისკაცით დამთავრებული - ბოლოს და ბოლოს, ყოველთვის მღვდელი არ ვყოფილვარ - არასდროს მრცხვენია, როცა რაღაც სასურველ თანხას დამიძახებდნენ. ზოგადად, პრაქტიკა ძალიან განსხვავებულია. ზოგიერთ რბილში შევთავაზოთ მრევლის მიახლოებითი თანხა, თორემ ტაძარი დარჩება, ვთქვათ, ელექტროენერგიის გარეშე. ნებისმიერ შემთხვევაში, მსხვერპლშეწირვა არის ის, რაც ნებაყოფლობით და შეძლებისდაგვარად ემსახურება. შეუძლებელია ფიქსირებული გადასახადის მოთხოვნა, მაგალითად, ქორწილი. მაგრამ მრევლი ასევე უნდა მოიქცეს თავისი სინდისის მიხედვით, გაიგოს ტაძრის საჭიროებები. ”

ეკლესიას აქვს შემოწირულობების ან პირობითი გადასახადის არაფორმალური სისტემა ეპარქიაში. მამა დიმიტრის თქმით, ეს ტრადიციაა მრავალი გამონაკლისით. თეორიულად, ტაძარმა ეპარქიას შემოსავლის 20% უნდა მისცეს. თუ მრევლი ღარიბია ან ეკლესია ახლახან შენდება, ეპისკოპოსის შეხედულებისამებრ, ეს შენატანები შეიძლება გაუქმდეს გარკვეული ხნით.

„ეპისკოპოსს შეუძლია უბრალოდ გამოაცხადოს თანხა, მრევლის მასშტაბებიდან გამომდინარე, სპონსორების თვალსაჩინო ქმედებები“, - თქვა მამა დიმიტრიმ. „ამ ბოლო დროს მღვდელმა გაზარდა მიმართულებების რაოდენობა, რომლებშიც ფულს გამოყოფს, რადგან ეპარქიები იყოფა. ყალიბდება მეტროპოლიები და ამით ჩნდება ახალი. ადმინისტრაციული სტრუქტურის ეტაპი, რომელიც საჭიროებს დაფინანსებას. იქაც გჭირდებათ აპარატურა, მოვლა, ვლადიკას სჭირდება მერსედესი, სამოსი და ეპისკოპოსის ცხოვრების სხვა ატრიბუტები. მე ვიყავი. იღბლიანი, არანაირი მოთხოვნა არ დამიყენებია. მე ვიხდიდი ცოტა ფულს, კვარტალში 2-3 ათასი. მაგრამ არის ეკლესიები, რომლებიც ათი ათასს იხდიან. ყოველწლიურად ხდება ნორმატიული შენატანებისა და მოსაკრებლების ინდექსაცია. მაგალითად, ქ. მოსკოვი - ვიკარის დაბადების დღეს, პატრიარქის ანგელოზის დღეს. ”

მღვდლები, რომელთაც ანონიმურად დარჩენა სურდათ, ამტკიცებენ, რომ ბოლო დროს მოსკოვის საპატრიარქოს ინიციატივით ეპარქიის შემოწირულობები მნიშვნელოვნად გაიზარდა - მაგრამ რისთვისაც მოსკოვს დამატებითი ფული სჭირდება, ეს ვინმეს ვარაუდია. მოსკოვის ზოგიერთი ეკლესიის აბატები ამტკიცებენ, რომ ბოლო კვარტალში შენატანების მოთხოვნები იმდენად მაღალი იყო, რომ მათ მხოლოდ ახლა, მომდევნო კვარტალის დასაწყისისთვის შეძლეს მათი გადახდა. ამასთან, იღუმენით უკმაყოფილო განსაკუთრებით გულმოდგინე ეპისკოპოსებს, რომლებსაც არ შეუძლიათ ფულის გამოყოფა ეპარქიის საკეთილდღეოდ, შეუძლიათ მას უბრალოდ „დაამცირონ“ მღვდელმთავრად და დანიშნონ სხვა იღუმენი.

არქიმანდრიტი სავვა ტუტუნოვი ამტკიცებს, რომ ასეთი სიტუაციები მხოლოდ მაშინ ხდება, როცა იღუმენი არაკეთილსინდისიერად ასრულებს თავის ფუნქციას: „შემიძლია ვთქვა, რომ არის მღვდლების დაუდევრობის შემთხვევები სამრევლო საქმიანობის გაუმჯობესებასთან დაკავშირებით, თუმცა ვერ ვიტყვი, რომ ხშირია. ასევე იშვიათია. სიტუაციები, როდესაც სასულიერო პირი იყენებს მრევლის ფინანსურ ნაკადებს საკუთარი პირადი სარგებლისთვის, არიან სასულიერო პირები, რომლებიც გამოუცდელობის ან უუნარობის გამო, ვერ ახერხებენ მრევლის ცხოვრების მოწყობას, მრევლის აქტიურ სამსახურში მოზიდვას. თავისი უხეშობითა თუ განმარტოებით აშინებს ხალხს... ჯობია იყო ჩვეულებრივი სასულიერო პირი იღუმენის წინამძღოლობით, ვიდრე იყო იღუმენი თუნდაც ყველაზე პატარა ეკლესიაში“.

მღვდლებს შორის კოლოსალური სტრატიფიკაციაა. ეს ოლიგარქიასა და სიღარიბეს ჰგავს. ეს საზოგადოების ყველაზე დაუცველი ნაწილია.

„რეგლამენტში“ მღვდლების უფლებები უფრო რეკომენდაციების სახით არის გაწერილი, არ არსებობს მკაფიო რეგულაციები და რექტორების, ისევე როგორც სასულიერო პირების პოზიცია ძლიერ დამოკიდებულია გარემოებებზე. "მღვდლებს შორის არის კოლოსალური სტრატიფიკაცია. ეს ჰგავს ოლიგარქიას და სიღარიბეს. ეს არის საზოგადოების ყველაზე დაუცველი ნაწილი და ისინი ცხოვრობენ კოლოსალური შინაგანი შფოთვის მდგომარეობაში", - ამბობს ფრ. დიმიტრი სვერდლოვი. მღვდლების უმეტესობას ჰყავს მრავალშვილიანი ოჯახები, რომლებიც საჭიროებენ უზრუნველყოფას და, როგორც წესი, მღვდელმთავრების უმეტესობა, ეკლესიაში მსახურების გარდა, არაფერს აკეთებს. მამა დიმიტრის თქმით, მისი პროფესიის სპეციფიკიდან გამომდინარე - ეკლესიის მსახურება - ერთი მხრივ, მღვდელი ფულს ვერ შოულობს. ამავდროულად, გაურკვევლობისა და დაუცველობის შიში, მეორეს მხრივ, ბევრს უბიძგებს ფულის გაფუჭებისკენ, რათა უზრუნველყონ ზურგი და გარანტიები ოჯახისთვის და გახდნენ დამოკიდებული ადმინისტრაციულ სისტემაზე. ”

„საეკლესიო ეკონომიკის მთავარი პრობლემა, ისევე როგორც ყველაფერი ეკლესიაში, არის ის, რომ არ არსებობს სიყვარული“.

შედეგად, სამღვდელოება იკავებს მონურ პოზიციას და მთლიანად არის დამოკიდებული ეპისკოპოსზე, რომლის აზრიც ხშირად სუბიექტური შეიძლება იყოს. სვერდლოვის აზრით, ორ რამეს შეუძლია გააუმჯობესოს მღვდლების პოზიცია: სიყვარული ან რეგულირება - ზუსტი დებულებები იმის შესახებ, თუ ვინ ვის რამდენი და როდის აქვს ვალი. „საეკლესიო ეკონომიკის მთავარი პრობლემა, ისევე როგორც სხვა ყველაფერი ეკლესიაში, არის ის, რომ სიყვარული არ არსებობს. ქრისტემ თქვა, რომ თქვენ გაგიცნობენ, რომ ჩემი მოწაფეები ხართ, თქვენ შორის სიყვარულით. ეს მარილი დატოვა. საეკლესიო ცხოვრება... სიყვარული არ არის და ყველაფერი არასწორედ წარიმართა, - ამბობს მღვდელი. - მაგრამ თუ თქვენ შექმნით მკაფიო რეგულაციას, მაშინ ადრე თუ გვიან ის საზოგადოების საკუთრება გახდება და შემდეგ ფინანსური საიდუმლოება გაჩნდება. ამიტომ, არც ერთი არსებობს და არც მეორე“, - განაცხადა სვერდლოვმა.

ოფიციალური ROC ირწმუნება, რომ მღვდლების დახმარების შესახებ დოკუმენტის პრაქტიკაში გამოყენება მხოლოდ დროის საკითხია. სინამდვილეში, დოკუმენტი ბევრს არ განსაზღვრავს - ეს არის უფრო მეტი სურვილებისა და რეკომენდაციების ნაკრები. მღვდლები ურჩევნიათ გაუძლონ და არ ჩივიან: საეკლესიო ელიტის მიმართ ღიად გამოხატული უკმაყოფილება სავსეა ეპისკოპოსთან და თვით პატრიარქთანაც კი ურთიერთობების გაუარესებით. ამ შემთხვევაში ყველაზე რბილი „სასჯელი“ იქნება უმაღლესი სასულიერო პირების პირადი მოთხოვნა, არ გამოამჟღავნონ ემოციები საზოგადოების წინაშე. არახელსაყრელი სცენარის შემთხვევაში კი, გუშინდელ მღვდელს მოუწევს იფიქროს, როგორ გამოკვებოს თავისი მრავალშვილიანი ოჯახი და არ იაროს მსოფლიოს გარშემო. ვისაც საერო განათლება აქვს და მუშაობს, უკანა მხარე მეტ-ნაკლებად დაცულია. ბევრი სხვა არის საუბარი სამზარეულოში და თავმდაბლობა.

რითი ცხოვრობენ ქრისტიანი მღვდლები სხვა ქვეყნებში

ევროპის ზოგიერთ ქვეყანაში ეკლესიას აფინანსებენ საეკლესიო გადასახადი, რომელსაც, ქვეყნის კანონმდებლობიდან გამომდინარე, იხდიან ან ადამიანები, რომლებიც თავს რომელიმე კონფესიის კუთვნილებად ასახელებენ, ან აბსოლუტურად ყველაფერს. ამ გადასახადებიდან იხდიან მღვდლების ხელფასს.

გერმანიაში საეკლესიო გადასახადი შეადგენს შემოსავლის 8-9%-ს და მას იხდიან მხოლოდ ის ადამიანები, რომლებიც თავს ამა თუ იმ კონფესიის კუთვნილებად თვლიან.

დანიაში ეკლესია სახელმწიფოსთან არის დაკავშირებული და ქვეყნის აბსოლუტურად ყველა მცხოვრებმა უნდა გადაიხადოს საეკლესიო გადასახადი შემოსავლის 1,51%-ის ოდენობით, რომელიც იბეგრება.

შვედეთში საეკლესიო გადასახადს შემოსავლის 2%-ს იხდის ასევე ყველა, განურჩევლად კონკრეტულ კონფესიის კუთვნილებისა. უფრო მეტიც, შვედეთში ეკლესია და სახელმწიფო ერთმანეთთან არ არის დაკავშირებული.

ავსტრიაში საეკლესიო გადასახადი შეადგენს შემოსავლის 1,1%-ს და უნდა გადაიხადოს ყველა მცხოვრებმა, ვინც თავს კათოლიკედ აღიარებს.

შვეიცარიაში არა სახელმწიფო ეკლესია, ხოლო საეკლესიო გადასახადის ზომა სხვადასხვა კანტონში განსხვავებულია. მაქსიმალური გადასახადი შეადგენს შემოსავლის 2,3%-ს და იხდიან მხოლოდ მორწმუნეებს.

ხორვატიაში მღვდლების ხელფასს სახელმწიფო იხდის, ცალკე საეკლესიო გადასახადი არ არის.

ფინეთში, სხვადასხვა მუნიციპალიტეტში, კონკრეტული ეკლესიის მრევლი იხდის საეკლესიო გადასახადს მათი შემოსავლის 1%-დან 2%-მდე.

იტალიაში საეკლესიო გადასახადს უწოდებენ "გადასახადს ათასში ერთი". ეს ნიშნავს, რომ იტალიის ყველა მცხოვრები ეკლესიის სასარგებლოდ იხდის საშემოსავლო გადასახადის 0,8%-ს და გადასახადის გადამხდელის დოკუმენტში მან უნდა მიუთითოს, რომელ კონკრეტულ ეკლესიაზეა გათვლილი გადასახადი.

ვ ანგლიკანური ეკლესიაამერიკის ეკლესიებში კი მრევლი ტაძარს უნარჩუნებს, მაგრამ შემოწირულობები საკმაოდ დიდია. მაგრამ ამავე დროს, მღვდელი იღებს მრევლისგან სახლს, მანქანას, ფულს ბავშვების განათლებისთვის და სხვა შეღავათებისთვის.

ესპანეთში ეკლესია სახელმწიფო ბიუჯეტიდან იღებს სუბსიდიებს და მორწმუნეებისგან შემოწირულობებს. 2007 წლიდან ესპანელ გადასახადის გადამხდელებს სურვილისამებრ შეუძლიათ ეკლესიას გადარიცხონ 0,7% საშემოსავლო გადასახადი. კურია იხდის ყოველთვიურ ხელფასს.

საფრანგეთში ეკლესია შემოსავალს იღებს მხოლოდ მორწმუნეების შემოწირულობებით, მღვდლები იღებენ ხელფასს კურიიდან და შემდეგ სახელმწიფო პენსიას ეკლესიიდან პენსიასთან ერთად.

ბელგიაში ყველა მღვდლები ქრისტიანული კონფესიებისახელმწიფოსგან ხელფასის მიღება და წლიური პრემიები - ზაფხულში და ზამთარში.

ვინ უხდის მღვდლის ხელფასს?

მღვდლებს ხელფასს უხდიან ტაძრის ბიუჯეტიდან, რომელიც შედგება შემოწირულობებისაგან, ასევე მრევლისგან სხვადასხვა დამატებითი მომსახურებისთვის. ფულს ტაძრის წინამძღვარი იხდის. როგორც წესი, სასულიერო პირების ხელფასი იგივეა, რაც რეგიონებში სახელმწიფო მოხელეებს.

აშკარაა, რომ ეკლესიის მოხელეები არსებობენ:

1) შემოწირულობები. ჩვენს ეკლესიებში ყოველთვის ვხედავ ხის ყუთს შესასვლელთან (შესანიშნავ ადგილას). ვ არდადეგებიამ ყუთისთვის რიგი იქმნება და მრევლი ყრიან არასაკმარისად დიდ გადასახადებს.

2) საეკლესიო მაღაზიებში ვაჭრობა რელიგიური სიმბოლოებითა და ხატებით.

3) ქველმოქმედება. ბევრი ცნობილი ხალხისწირავს სერიოზულ თანხებს ტაძრის შესაკეთებლად ან აღდგენისთვის და, რა თქმა უნდა, მღვდლები წირავენ ყოველდღიურ პურს.

4) მღვდელს შემოსავალი მოაქვს ყველა სახის ცერემონიალსა და რიტუალს. ბავშვის ნათლობა, სახლის კურთხევა, ქორწილი... სასაფლაოზე მშობლის დღეს, როცა მღვდელთან დაახლოებულ ადამიანებს იხსენებენ, საფლავზე მისვლა და პანაშვიდი მღერიან. სამახსოვრო ლოცვა... ხალხი ამაში იხდის.

და როგორც ასეთი ხელფასი და მით უმეტეს სახელმწიფოსგან, სასულიერო პირები არ ფიქრობენ.

მღვდლებს ხელფასს არავინ უხდის. იმის გაგებით, რომ ადამიანი მოდის მოლარესთან, ხელს აწერს განცხადებას და იღებს ფულს.

მღვდლებსა და ეკლესიის სხვა მსახურებს აქვთ შემოსავალი, რომელიც შედგება მრევლის შემოწირულობებისა და მომსახურებისთვის (ნათლობა, ქორწილი, პანაშვიდი და ა.შ.).

ამ ფულიდან აუცილებელია გადაიხადოთ კომუნალური გადასახადები, ელექტროენერგია, წყალი, სითბო, გადაიხადოთ ტელეფონი, ინტერნეტი, ასეთის არსებობის შემთხვევაში და ა.შ.

ფული ასევე საჭიროა თავად ტაძრის და დამხმარე ოთახების მიმდინარე შეკეთებისთვის. ფული ასევე მიდის საკვირაო საეკლესიო სკოლებში, ღარიბთა დასახმარებლად და მოხუცთა სახლებში.

ხოლო დანარჩენი თანხა შეიძლება დაიხარჯოს ეკლესიის მსახურთა გადასახდელებზე.

მე შემიძლია მხოლოდ კანონის მხარე დავადასტურო. ხელფასები, რა თქმა უნდა, არ იხდიან ქვეყნის ბიუჯეტიდან ეკლესიის მსახურებს. მაგრამ არსებობს უამრავი სახელმწიფო პროგრამა სახელმწიფო ქონების გატანის სხვადასხვა მიზეზით, როცა ეკლესიები უფასოდ გადადის.

მაგრამ, როგორც რუსეთის მოქალაქეებს, ეკლესიის მსახურებს შეუძლიათ მიიღონ სოციალური პენსია. ეკლესიის მსახურები ხელფასს ეკლესიის მეშვეობით იღებენ და არა მცირე, იმისდა მიხედვით, თუ რომელ იერარქიას მიეკუთვნებიან.

ბევრი მინისტრი იღებს სადაზღვევო პენსიას, რისთვისაც საპენსიო ფონდში სადაზღვევო შენატანები განხორციელდა.

როგორც ვიცით, ეკლესიის ძირითადი შემოსავლის წყარო მოსახლეობისა და ბიზნესის შემოწირულობებია.

მღვდელი არ იღებს ხელფასს, უფრო სწორად ბერტს მრევლის მიერ მოტანილი შემოწირულობებიდან, რომელიც შედგება მრევლისგან, რომლებიც ყიდულობენ სანთლებს, ხატებს, ქამრებს, ლოცვებს, ამას რუსულად ბიზნესი ჰქვია.

ეკლესია გამოყოფილია სახელმწიფოსგან, ამიტომ სახელმწიფო ბიუჯეტი მათ, როგორც ჩანს, არაფერს უხდის, თუმცა ვინ იცის. მაგრამ მრევლი უხდის მათ და თავად მღვდელი, როგორც წესი, მრევლის უფროსია. რამდენად დამოკიდებულია მრევლზე, შესაძლოა, შეიძლება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდეს, პლუს მრევლის შემოწირულობები, აქ ეს დამოკიდებულია მრევლზე, მდიდარ ეკლესიებში თანამშრომლები მნიშვნელოვან შემოწირულობებს იღებენ. სანთლების, ხატების და მსგავსის გაყიდვა ასევე არ ღირს დავიწყება, ესეც შემოსავალია, მომსახურეობა, როგორიცაა ნათლობა, პანაშვიდი და სხვა, ასევე არ არის უფასო. არავის აუკრძალავს, მაგალითად, სოფლის მღვდლებს საკუთარი მეურნეობა. დიახ, მრევლის მიერ მიღებული თანხების ნაწილს ეპარქიის საჭიროებებს აძლევენ, რაღაც გადასახადს, კომუნალურ გადასახადებსაც იხდიან მრევლის ბიუჯეტიდან, მაგრამ მაინც, სიცოცხლისთვის ეჭვი არ მეპარება.

მღვდლები ცხოვრობენ მრევლისა და სხვა მდიდარი ადამიანების შემოწირულობებით. ბევრი მდიდარი ადამიანი დიდ შემოწირულობას აკეთებს ეკლესიაში. იგივე თანხით ხდება ეკლესიების რემონტი, ანაზღაურებადი, თუმცა არცთუ დიდი, მაგრამ ეკლესიის თანამშრომლების ხელფასი და ეპარქიაში შენატანები იხდიან. პატარა დასახლებებში არის ისეთი სამრევლოები, სადაც შემოწირული თანხა არ არის საკმარისი არა მხოლოდ ეკლესიის რემონტისთვის, არამედ მღვდლისთვის პურის შესაძენად. ასეთ სამრევლოებს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია ეხმარება.

ადრე რუსეთში მღვდელმა თავისი შრომისთვის გარკვეული თანხა მიიღო შემოწირულობებიდან და ამ ფულით მისი ოჯახი ცხოვრობდა და ტაძარი აღიჭურვა. მოგვიანებით ეკლესიამ სასულიერო პირების მიერ გაწეული მსახურების ფასების დაწესების ნებართვა მისცა. ამან შესაძლებელი გახადა მრევლის ბიუჯეტის სწორად დაგეგმვა.

დღეს რუსი სასულიერო პირის შემოსავალი ასევე დამოკიდებულია მომსახურების გაწევაზე გამომუშავებულ ფულზე, მაგალითად, შემდეგზე:

ეს თანხები კონცენტრირებულია ტაძრის წინამძღვრის ხელში და ის უკვე დაკავებულია მათი განაწილებით. ფინანსების ნაწილი მიდის მინისტრების ხელფასებზედა სხვა მუშაკებს, მეორეს - ეპარქიაში შეწირულობის, კომუნალური მომსახურების, შენობების შეკეთებისა და ღვთისმსახურებისთვის საჭირო ნივთების შესაძენად.

აბატიც ადგენს ხელფასიმღვდელი, რომელიც რეგიონში სახელმწიფო მოხელეთა საშუალო ხელფასით ხელმძღვანელობს. სხვათა შორის, თანამედროვე რუს მღვდლებს აქვთ სამუშაო წიგნი, სამედიცინო დაზღვევა და საპენსიო ფონდშიც კი.

დიახ, მღვდელს ხელფასი არ აქვს, მათი შემოწირულობები ნაწილდება მსახურებს შორის, პლიუს ყველაფერი - მსახურება ეკლესიის ფასთა ჩამონათვალის მიხედვით. ნათლობა, პანაშვიდი, ხსენება - არ არის იაფი, უნდა ვთქვა. არ ინერვიულო, ისინი არ ცხოვრობენ გაჭირვებაში

ჩვენ ვაგრძელებთ პასუხის გაცემას ყველაზე საინტერესო კითხვებზე. დღეს განყოფილებაში „საინტერესო“ გადავწყვიტეთ გაგვერკვია, რით ცხოვრობენ მღვდლები, ანუ ვინ უხდის მათ ხელფასს.

მღვდლების ხელფასები

რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის თითოეული მღვდელი იღებს ხელფასს, აქვს პენსიისა და ჯანმრთელობის დაზღვევის უფლება. ამის მიუხედავად, სასულიერო პირები და აბატები ფაქტობრივად მაინც დაქირავებულ მუშაკთა ყველაზე დაუცველ ჯგუფს წარმოადგენენ - მათი კეთილდღეობა მთლიანად დამოკიდებულია უფროსებზე. კეთილსინდისიერი მრევლი იხდის მეათედს მღვდლისა და თავად ეკლესიის მხარდასაჭერად. მაგრამ ასეთი ვალდებულება არ არსებობს, ამიტომ ზოგჯერ მღვდელი სევდიან მდგომარეობაში აღმოჩნდება.

რუსეთში ზოგადად მიღებულია, რომ ROC საკმაოდ მდიდარი ორგანიზაციაა. თუმცა, პრაქტიკაში ეს ასე არ არის: ეკლესიაში არის ძალიან დიდი სოციალური ფენა, მღვდლების ხელფასი მრავალ ფაქტორზეა დამოკიდებული და გაჭირვებულები არათუ არ იღებენ დახმარებას, არამედ იძულებულნი არიან გადაიხადონ შენატანები ეპარქიაში. საკუთარ თავს.

მღვდლებს, ისევე როგორც საერო ხალხს, აქვთ სამუშაო წიგნაკი, სადაც მისი თანამდებობაა ჩაწერილი - „რექტორი“ ან „სასულიერო“, არის ნომერი საპენსიო ფონდში და სამედიცინო დაზღვევაში.

„ხელფასები განისაზღვრება მრევლის შესაძლებლობებიდან გამომდინარე, შემოწირულობების საშუალო თვიური ოდენობის გათვალისწინებით, რაც მეტ-ნაკლებად ცნობილია და წლიდან წლამდე დიდად არ იცვლება“, - აღნიშნა არქიმანდრიტმა სავვა ტუტუნოვმა.

ნაწილობრივი მონაცემებით, მღვდლების ხელფასი სოციალური მუშაკების ანაზღაურებას შეედრება. მაგალითად, ნოვოსიბირსკის ოლქში სოციალურ სფეროში დასაქმებული ადამიანები თვეში იღებენ დაახლოებით 17 ათას რუბლს, ტომსკის რეგიონში - 10 ათას რუბლზე ცოტა მეტი, ნოვგოროდის რეგიონში - დაახლოებით 14 ათასი რუბლი, ხოლო მოსკოვსა და მოსკოვში. რეგიონი - საშუალოდ 48 -50 ათასი რუბლი. მაგრამ რეალურად ფინანსური მდგომარეობა დიდად არის დამოკიდებული მრევლზე.

ბერების ხელფასი

არსებობს სასულიერო პირების რამდენიმე კატეგორია: მონასტერები, სამღვდელოება მრავალსახელმწიფოებრივ სამრევლოებში, ანუ არააბატ მღვდლები, აბატები, ვიკარები (ეპისკოპოსების მოადგილე) და ეპისკოპოსები. გაუგებარია მონასტრების ფინანსური მდგომარეობა - მათ პრინციპში ფული არ აქვთ, მაგრამ მონასტერი, როგორც წესი, თვეში რამდენიმე ათას რუბლს აძლევს - წინდებისთვის და საცვლებისთვის, მშობლებთან მოგზაურობისთვის ან ბიზნესისთვის. მოგზაურობა, წიგნებისთვის. ასევე, მონასტერს, თავისი შეხედულებისამებრ, შეუძლია ბერს ან მონაზონს მოთხოვნისამებრ გადასცეს ფული.

რაზეა დამოკიდებული ხელფასი?

ყოველთვიური თანხის ოდენობა, რომელიც პრიორის განკარგულებაშია, დიდად არის დამოკიდებული იმაზე, თუ სად მდებარეობს მრევლი გეოგრაფიულად, რამდენად კარგად არიან მრევლი, ჰყავს თუ არა მრევლს სპონსორები თუ რწმუნებულები. „თანხების ხარჯვა უკვე დამოკიდებულია თავად ადამიანის მიზანსა და მოტივაციაზე. აბატს შეუძლია საჭირო გადახდების შემდეგ დარჩენილი თანხის აღება. საკითხავია, რაში დახარჯავს მათ: ოჯახის საჭიროებისთვის, ეკლესიის შეკეთებისთვის, ან წიგნებისა და ჭურჭლის შესაძენად, თუ სხვა რამეში“, - თქვა მამა დიმიტრი სვერდლოვმა.

ბევრ ეკლესიაში ეკლესიის თანამშრომლები „არ ყოყმანობენ“ იძახიან ფიქსირებულ თანხას, რომელიც უნდა შეიტანოს ყველას, ვისაც უნდა დაქორწინება, შვილის მონათვლა და ა.შ.. დამიანამ შუბინოში საკმაოდ მკვეთრად უპასუხა: „რას ნიშნავს შემოწირულობა? გადახდა და არა შემოწირულობა! Ხუთი ათასი".

ეკლესიას აქვს ეპარქიაში შენატანების, ანუ პირობითი გადასახადის არაფორმალური სისტემა. მამა დიმიტრის თქმით, ეს ტრადიციაა მრავალი გამონაკლისით. თეორიულად, ტაძარმა ეპარქიას შემოსავლის 20% უნდა მისცეს. თუ მრევლი ღარიბია ან ეკლესია ახლახან შენდება, ეპისკოპოსის შეხედულებისამებრ, ეს შენატანები შეიძლება გაუქმდეს გარკვეული ხნით.

”ეპისკოპოსს შეუძლია უბრალოდ გამოაცხადოს თანხა მრევლის მასშტაბის, სპონსორების თვალსაჩინო ქმედებების მიხედვით”, - თქვა მამა დიმიტრიმ. - ბოლო დროს მღვდელმა გაზარდა მიმართულებები, რომლებშიც ფულს აკლდება, რადგან ეპარქიები იშლება, მეტროპოლიები ყალიბდება და ამით ადმინისტრაციულ სტრუქტურაში ახალი ეტაპი ჩნდება, რომელიც დაფინანსებას მოითხოვს. იქაც საჭიროა აპარატურა, მოვლა, ვლადიკას სჭირდება მერსედესი, ჟილეტები და ეპისკოპოსის ცხოვრების სხვა ატრიბუტები. გამიმართლა, არანაირი მოთხოვნა არ დამიყენებია. ცოტა ფული გადავიხადე, კვარტალში 2-3 ათასი. მაგრამ არის ტაძრები, რომლებიც ათი ათასს იხდიან. არსებობს წლიური ინდექსაცია ნორმატიული მოსაკრებლების და შემთხვევითი გადასახადების შესახებ. მაგალითად, მოსკოვში - ვიკარის დაბადების დღეს, პატრიარქის ანგელოზის დღეს.

მღვდლები, რომლებმაც ანონიმურად დარჩენა სურდათ, ამტკიცებენ, რომ ბოლო დროს მოსკოვის საპატრიარქოს ინიციატივით საეპარქიო შენატანები საგრძნობლად გაიზარდა, მაგრამ რისთვის სჭირდება მოსკოვს დამატებითი ფული, მხოლოდ ამის გამოცნობა შეიძლება. მოსკოვის ზოგიერთი ეკლესიის აბატები ამტკიცებენ, რომ ბოლო კვარტალში შენატანების მოთხოვნები იმდენად მაღალი იყო, რომ მათ მხოლოდ ახლა, მომდევნო კვარტალის დასაწყისისთვის შეძლეს მათი გადახდა.

სხვა ქვეყნებში როგორ?

ევროპის ზოგიერთ ქვეყანაში ეკლესიას აფინანსებენ საეკლესიო გადასახადი, რომელსაც, ქვეყნის კანონმდებლობიდან გამომდინარე, იხდიან ან ადამიანები, რომლებიც თავს რომელიმე კონფესიის კუთვნილებად ასახელებენ, ან აბსოლუტურად ყველაფერს. ამ გადასახადებიდან იხდიან მღვდლების ხელფასს.

გერმანიაში საეკლესიო გადასახადი შემოსავლის 8-9%-ს შეადგენს და მას მხოლოდ ის ადამიანები იხდიან, რომლებიც თავს ამა თუ იმ კონფესიის კუთვნილებად ასახელებენ.

ფინეთში, სხვადასხვა მუნიციპალიტეტში, კონკრეტული ეკლესიის მრევლი იხდის საეკლესიო გადასახადს მათი შემოსავლის 1%-დან 2%-მდე.

ამერიკის ეკლესიებში მრევლი ტაძარს უნარჩუნებს, მაგრამ შემოწირულობები საკმაოდ დიდია. მაგრამ ამავე დროს, მღვდელი იღებს მრევლისგან სახლს, მანქანას, ფულს ბავშვების განათლებისთვის და სხვა შეღავათებისთვის.

საფრანგეთში ეკლესია შემოსავალს იღებს მხოლოდ მორწმუნეთა შემოწირულობებიდან, შემდეგ კი სახელმწიფო პენსიას ეკლესიის საპენსიო შენატანებთან ერთად. ბელგიაში ყველა ქრისტიანული კონფესიის მღვდლები ხელფასს იღებენ სახელმწიფოსგან და ყოველწლიურ პრემიებს - ზაფხულში და ზამთარში.