პატიების კვირა: რა არ უნდა გააკეთოთ, როგორ მოვითხოვოთ პატიება და როგორ მოგილოცოთ დღესასწაული. შენდობის კვირა და მისი არსი შენდობის კვირა როგორც

ადამიანი არის ერთდროულად სრულყოფილი და წარმავალი არსება. ერთის მხრივ, ჩვენ ღვთის ხატად და მსგავსად ვართ შექმნილი. ეს ნიშნავს, რომ ყველაფერი გვაქვს იმისთვის, რომ ჩვენი ცხოვრება და გარშემომყოფების ბედი გავხადოთ.ამავდროულად, ხშირად გვიჩნდება თავში ცუდი აზრები. გვეუფლება სასოწარკვეთილება, დეპრესია, უკმაყოფილება ბედის ან ახლობელი ადამიანის მიმართ და ა.შ. პატიების კვირა გვეხმარება გავიხსენოთ ვინ ვართ სინამდვილეში. ეს ნათელი დღე წლის საუკეთესო მომენტია საკუთარი თავის და საყვარელ ადამიანებთან ურთიერთობის მოწესრიგებისთვის.

როდის არის შენდობის კვირა და რა არის მისი არსი?

დიდი ხნის განმავლობაში მართლმადიდებლური ტრადიციაპატიება ვთხოვოთ ყველას, ვისთვისაც ჩვენ შემთხვევით ან განზრახ ვაწყენინეთ რაიმე დრო, არსებობს უძველესი დროიდან. თავად ქრისტე მათეს სახარებაში გვეუბნება, რომ როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ადამიანებს ცოდვებს, ასევე ჩვენი ზეციერი მამა გვაპატიებს ჩვენს შეცდომებს (მათ. 6:14-15). ეს დღე მოდის დიდი მარხვის წინა კვირას, რომელიც წინ უსწრებს აღდგომას. ოდესღაც პალესტინასა თუ ეგვიპტეში, ბერები, რათა განიწმინდონ სულები მთავარი ქრისტიანული დღესასწაულის წინ - ქრისტეს კვირა- წავიდა სალოცავად უდაბნოში. ამავდროულად, შეიძლება მოხდეს, რომ ის მათი უკანასკნელი თავშესაფარი გახდეს. ამიტომ წასვლის წინ ერთმანეთს პატიება სთხოვეს და შერიგდნენ, როგორც სიკვდილამდე. რა თქმა უნდა, ამ დღეებში არცერთი ჩვენგანი არ მიდის უდაბნოში. მაგრამ დიდმარხვაში ცუდი ფიქრებით შესვლა ძალზე არასასურველია. ამიტომ, შენდობის კვირა კარგი შესაძლებლობაა, რომ სული გაათავისუფლოთ დანაშაულის ტვირთისაგან, ფაქტობრივად, გულწრფელად შეურიგდეთ ყველას და აპატიოთ ყველას, ვისთანაც უბედური ვიყავით.

როგორ უნდა ამართლო ადამიანი, თუ არ არის სურვილი

შენდობის კვირა დადგა და წყენა დუღს ჩემს სულში. და, როგორც ჩანს, გინდა იპოვო საბაბი დამნაშავის ქმედებებისთვის ან სიტყვებისთვის, მაგრამ ეს უბრალოდ არ გამოდგება. ოდესმე გქონიათ ეს? ძალიან ხშირად ადამიანი ამბობს, რომ არ შეუძლია პატიება. ის გულისხმობს, რომ კვლავ გრძნობს და ვერ ივიწყებს მისთვის მიყენებულ ტკივილს. მაგრამ ყველას შეუძლია პატიება, საკმარისია გავიხსენოთ რა მაგალითს გვაძლევს ქრისტე. ამ შემთხვევაში ტკივილი შეიძლება დაუყოვნებლივ არ გაქრეს. ის არ გადის მყისიერად და ავტომატურად. მთავარი ის არის, რომ სულში არ არის შურისძიების სურვილი დამნაშავის მიმართ, სურვილი, რომ ზიანი მიაყენოს მას. ჩვენ არასრულყოფილები ვართ, მაგრამ ვცდილობთ მივბაძოთ ღმერთს და გავხდეთ მას. ჩვენ უნდა მივიღოთ ერთმანეთი ისეთი, როგორიც ვართ და პატიების კვირა გვეხმარება ამის დამახსოვრებაში.

რისთვის და ვისგან ვთხოვო პატიება

ვის უნდა მოუხადო ბოდიში? ყველაზე ახლობლების წინაშე ვინ იცი ზუსტად რომ ატკინე? თუ უნდა ვიმოქმედო პრინციპით: „ყველა მეზობელს ვთხოვ პატიებას ყოველი შემთხვევისთვის“? ეკლესია გვასწავლის სულის განწმენდას უპირველეს ყოვლისა მათ წინაშე, ვისთანაც შეგნებულად ვწუხვართ და ვისთანაც გვაქვს პრობლემები და სირთულეები ურთიერთობაში. მეორეც, ჩვენ უნდა გვახსოვდეს ყველა, ვინც ცუდად გვეგონა. და შეუძლიათ ზიანი მიაყენონ. უფრო მეტიც, რაც უფრო ახლოს არის ადამიანი ჩვენთან, მით უფრო შეგვიძლია ზიანი მივაყენოთ მას. და მაშინაც კი, თუ შეურაცხყოფილთან პირადად შეხვედრის საშუალება არ არის, თქვენ უნდა წარმოიდგინოთ დიალოგი თქვენს წარმოსახვაში. შემდეგ კი, როდესაც გექნებათ შესაძლებლობა ნახოთ ეს ადამიანი, თქვენ უნდა მოიხადოთ მას ბოდიში სინამდვილეში. მესამე, თქვენ უნდა გახსოვდეთ ყველა პრეტენზია საკუთარ თავზე და თქვენს ბედზე, შემდეგ კი მიიღოთ ყველაფერი, რაც მოხდა ჩვენთან ცხოვრებაში.

ყველაფერი ღვთის ნებაა და საბოლოო ჯამში ნებისმიერი მოვლენა არის ჩვენი სასიკეთოდ, გვჯერა თუ არა ამის. და, რა თქმა უნდა, არ უნდა გადადოთ და დაელოდოთ მიტევების აღდგომას, თუ გაჩნდება განცდა, რომ სულში სიყვარულის წყარომ ოდნავ გაშრობა დაიწყო. საკუთარ თავში განვივითარებთ ნათესაობის გრძნობას ყველაფერთან, რაც ჩვენს გარშემოა, ჩვენ ვაქცევთ ამ სამყაროს უკეთეს ადგილად, ვასრულებთ ორ ათასზე მეტი წლის წინ მიცემულ მცნებებს და ვგრძნობთ ბედნიერებას შემოქმედთან ერთიანობით.

რის შემდეგაც იწყება დიდი პოსტიაღდგომის წინ. მართლმადიდებლური კანონის თანახმად, ამ დღეს თქვენ უნდა ეწვიოთ ეკლესიას აღსარებაზე, ასევე ითხოვოთ პატიება თქვენი ნათესავებისგან, მეგობრებისგან, მეზობლებისგან და კოლეგებისგან განზრახ ან უნებლიე დანაშაულისთვის. ძველ დროში, როცა ხალხში ტრადიციები წმინდა იყო, ყველა მორწმუნემ იცოდა, როგორ მოქცეულიყო სწორად მიტევების კვირას, როგორ ეპასუხა "მაპატიე მე". დღეს, სულიერ საწყისებთან დაბრუნების მცდელობისას, ხელახლა უნდა აღმოვაჩინოთ დაკარგული ცოდნა.

როგორ გაჩნდა ურთიერთმონანიების ტრადიცია?

რელიგიური წერილების თანახმად, ძველ დროში არსებობდა ჩვეულება, რომელიც ემორჩილებოდა დიდი მარხვის დასაწყისში მარტო ბერები ორმოცი დღის განმავლობაში უდაბნოში მიდიოდნენ. ამ დროს ისინი არა მხოლოდ აკვირდებოდნენ საკვების შეზღუდვას, არამედ ლოცვებითაც ემზადებოდნენ ქრისტეს აღდგომის დღისთვის. ყველას არ იყო განზრახული თავის სამყოფელში დაბრუნება - ვიღაც მოკვდა სიცივისგან და შიმშილისგან, ვიღაც გახდა გარეული ცხოველების მსხვერპლი. ამას რომ მიხვდნენ, წმინდა მამები სამოგზაუროდ გამგზავრებამდე ერთმანეთს სთხოვდნენ შენდობას შესაძლო ცოდვებისთვის.

მათი სიტყვები მშვიდი და გულწრფელი იყო, ზუსტად ისე, თითქოს ეს უკანასკნელი მომაკვდავი მონანიება ყოფილიყო. დროთა განმავლობაში ქრისტიანობამ შეიმუშავა ტრადიცია, რომ შენდობის კვირა განსაკუთრებული სახით აღინიშნა. როგორ ვუპასუხოთ „ბოდიში“, ყველას შეუძლია გადაწყვიტოს საკუთარი თავისთვის. მთავარი ის არის, რომ სიტყვები სულის სიღრმიდან მოდის, სუფთა გულიდან წარმოთქმული. ეკლესიის წესდებაში გაწერილი ჩვეულებრივი პასუხია: „ღმერთი აპატიებს და შენ მაპატიე მე“.

შროვეტიდის დღესასწაულები - ხარკი წარმართული წეს-ჩვეულებებისადმი

ზუსტად არ არის ცნობილი, როდის გაერთიანდა წარმართული შროვეტიდი და ქრისტიანული ყველის კვირა. მაგრამ ეკლესია არ იწონებს ფართო დღესასწაულებს სიმღერებითა და ცეკვებით, ფიგურების დაწვით, ანთებულ ცეცხლზე ხტუნვით. ხშირად, მასლენიცას ბოლო დღეს, ჟღერს ზეპირი და პოეტური სურვილები ჯანმრთელობის, კეთილდღეობისა და დამაკმაყოფილებელი ცხოვრების შესახებ. როგორ ვუპასუხოთ მილოცვას? მიტევებული კვირა, მიუხედავად იმისა, რომ იგი ემთხვევა წარმართული შროვეტიდის კულმინაციურ დღეს, არაფერი აქვს საერთო. ამიტომ, შეგიძლიათ თავაზიანად უსურვოთ ყველაფერი საუკეთესო და პატიება სთხოვოთ მას, ვინც მოგილოცათ.

ამასთან, არ აქვს მნიშვნელობა რამდენად ახლოს იცნობ მას, რა ურთიერთობაში ხარ. როგორც ამბობენ, ოჯახთან და მეგობრებთან მონანიება ადვილია ქრისტიანული აღთქმები, მტრის წინაშე თავის დახრილობა არის თავმდაბლობის საქციელი, ღვთისთვის სასიამოვნო.

როგორც შენდობის კვირას ეკლესია აღნიშნავს

ყველის კვირის განმავლობაში ქრისტიანები უნდა მოემზადონ დიდი მარხვისთვის, თანდათან უარს იტყვიან ყოველდღიურ სიხარულსა და გართობებზე. ამ პერიოდის განმავლობაში რეკომენდებულია ღირსეულად მოქცევა, პატიების თხოვნა და მეზობლების მიმართ წყენის მიტოვება. მხოლოდ ვნებებისგან სულის განწმენდის, შურისძიების წყურვილისა და სხვა ადამიანების მიმართ გაბრაზების შემდეგ შეიძლება გადავიდეს დიდი მარხვის საიდუმლოებამდე.

ყველის კვირის ბოლო დღეს ეკლესიებში აღევლინება სპეციალური ლიტურგიები, შემდეგ კი მღვდელი ჩამოდის ტაძრიდან, რათა მრევლისთვის შენდობა სთხოვოს. ღვთის მადლის რწმენით, ყოველგვარი მტრობის მოსპობის იმედით, წირვაზე მისულ ადამიანებს სინანული მოაქვთ მღვდელთანაც და ერთმანეთსაც. როდესაც ვინმე გთხოვს გათავისუფლებას, რა არის სწორი პასუხი? შენდობის კვირას დასაშვებია ნებისმიერი ფრაზების თქმა, რომელსაც გული გვთავაზობს. აქ მთავარია გულწრფელობა, გახსნილობა და კეთილგანწყობა.

როგორ ტარდებოდა ძველად შერიგების ცერემონია

ცხადია, ეს ჩვეულება ეფუძნება დიდი მარხვის წინა დღეს ეკლესიის მიერ დადგენილ სულიერი განწმენდის აუცილებლობას. ხშირად მოისმენთ კითხვას: შენდობის კვირას როგორ ვუპასუხოთ პატიებას? ამომწურავი პასუხის გასაცემად, მივმართოთ უძველეს წყაროებს.

მე-18-19 საუკუნეების ლიტერატურაში შეიძლება მოიძებნოს ამ სიკეთის აღწერა ქრისტიანული ტრადიცია... რუსულ სოფლებში საღამოს გათენებამდე ხალხი კარდაკარ დადიოდა და პატიებას ითხოვდა მტრებისგან ან მათგან, ვისაც განსაკუთრებით ხშირად აწყენდნენ. ზედა ოთახში შესვლისას სტუმარი მასპინძლებს თავმდაბლად და სულში თავმდაბლობით წყნარი ხმით წარმოთქვა სინანულის სიტყვები.

ეს აქცია შენდობის კვირა საღამოს მოხდა. როგორ უპასუხა თხოვნას, პატრონმა თავად გადაწყვიტა, ჩვეულებრივ ამბობდნენ სიტყვებს: „ღმერთი გაპატიებს, შენ კი მაპატიე“. ამის შემდეგ შერიგებული მტრები ერთმანეთს ტუჩებში კოცნიდნენ, თაყვანს სცემდნენ და ჯვარცმულნი ერთმანეთს შეურაცხყოფათა განთავისუფლების ნიშნად.

როგორ გავატაროთ მარხვის წინა დღე?

ეკლესია არ გირჩევთ მიტევების კვირას ფართო დღესასწაულების მოწყობას, რომ აღარაფერი ვთქვათ ალკოჰოლური სასმელების დალევაზე. ამ დღეს სტუმრებს ხვდებიან ღვეზელებით ან ბლინებით ხაჭოთი, თაფლით, ჯემით, არაჟანით. ხორცის კერძები უკვე აკრძალულია, როგორც მთელი მასლენიცას კვირაში. მზის ჩასვლასთან ერთად სუფრიდან ყველაფერი ამოღებულია, იწყება ე.წ შელოცვა.

მორწმუნეები ჩვეულებრივ მიდიან ეკლესიაში, სადაც საღამოს მსახურების დროს იკითხება სახარების თავები და სრულდება შერიგებისა და მონანიების ტრადიციული ცერემონია. გაბრაზება, სკანდალური, უხეში და პომპეზურად ქცევა - ეს ქმედებები, რა თქმა უნდა, მიუღებელია ნებისმიერ დღეს და მით უმეტეს, მიტევების კვირას. ჩვენ უკვე ვიცით როგორ ვუპასუხოთ "ბოდიში". თქვენ ასევე შეგიძლიათ თქვათ სიტყვები: "ღმერთი აპატიებს და მე ვაპატიებ".

სულისა და სხეულის წმენდა

პოპულარული ადათ-წესების მიხედვით, ბოლო შროვეტიდის დღეს, ჩვეულებრივად ითვლებოდა აბანოში წასვლა, რათა მორალური ცოდვებისგან განწმენდის შემდეგ საკუთარი თავისგან გამოერეცხათ სხეულის ჭუჭყი. განდევნეთ საკუთარი თავისგან უარყოფითი აზრები, ცუდი მოგონებები, ნუ შეხვალთ კონფლიქტებში, აპატიეთ ყველა შეურაცხყოფა და შეურაცხყოფა, რომელიც თქვენს სულს არღვევს. ეს არის შენდობის კვირას ქცევის ძირითადი წესები. როგორ უპასუხოთ „ბოდიშს“ – გეტყვით კეთილი გული და ნათელი გონება. მათეს სახარებაში ნათქვამია: „...თუ არ მიუტევებ ადამიანებს ცოდვებს, მაშინ ჩვენი ზეციერი მამა არ გაპატიებს შენს ცოდვებს“.

შენდობის კვირა - რა დღეა? რა არის სულიერი მნიშვნელობა ყველასათვის პატიების თხოვნის ჩვეულებაში?

რას პატიობენ ერთმანეთს მართლმადიდებლები ამ დღეს? ჩვენ ვართ დამნაშავე მსოფლიოში ყველა ადამიანის წინაშე? მაშ, რატომ ითხოვენ პატიებას ისინი, ვინც თითქოს არ გვაწყენინეს? შენდობის კვირა მარხვის წინა კვირაა. ეს ჩვეულება მოვიდა უძველესი დროიდან, როდესაც ასკეტები დიდ მარხვაში ტოვებდნენ ქალაქებსა და მონასტრებს უდაბნოში, არც კი იცოდნენ, დაბრუნდნენ თუ არა აღდგომაზე. როდესაც ისინი ამ რთულ და სახიფათო მოგზაურობას განმარტოებით სალოცავად შეუდგნენ, დაემშვიდობნენ და ცდილობდნენ ერთმანეთთან მშვიდობის დამყარებას. თითოეულმა მათგანმა იცოდა, რომ, შესაძლოა, გზა, რომელსაც ისინი მიჰყვებიან და სამყაროს დატოვებენ, შეიძლება მათთვის უკანასკნელი ყოფილიყო. ამიტომ მათთვის მნიშვნელოვანი იყო დამშვიდობება და ერთმანეთის შეურაცხყოფის პატიება.

ამის ხსოვნას მართლმადიდებელი ხალხიასევე სთხოვეთ ერთმანეთს პატიება. მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ ითხოვოთ პატიება არა მხოლოდ თანამორწმუნეებისგან. შეგიძლიათ მშვიდობა დაამყაროთ ყველასთან, ვისი შეურაცხყოფა მივაყენეთ, რათა ბოროტებამ დატოვოს ჩვენი გული. ჩვენ ყველანი ვატარებთ დანაშაულს ღმერთის წინაშე, დამძიმებულები ვართ პირვანდელი ცოდვა... მოყვასისგან შენდობის თხოვნით და მისი მიტევებით ვცდილობთ შეურიგდეთ ღმერთს, რომელიც თავისი წყალობით გვაპატიებს ჩვენს ცოდვებს. ჩვენ ვთხოვთ უფალს შეგვიწყალოს და ვიმედოვნებთ, რომ ის შეისმენს ჩვენს ლოცვას. ვიყოთ ყოვლად მიმტევებელი და მოწყალე, მოყვასის ბოროტმოქმედების შემწყნარებლობა, რადგან ჩვენც გვაქვს საკუთარი ცოდვები, რისთვისაც ღმერთს შენდობას ვთხოვთ შენდობის კვირას.

მომავალი დიდი მარხვა მონანიების დროა. მონანიება გამოსწორების, სულის განწმენდის დროა. მეზობლის მიმართ სიძულვილის გამო, მარხვის დროს მშვიდად შესვლა შეუძლებელია. ამიტომ, შენდობის კვირას არ უნდა სთხოვოს შენდობა მხოლოდ მათგან, ვინც ჩვენ ვაწყენინეთ, არამედ ვაპატიოთ მათ, ვინც გვაწყენინეთ. თუნდაც იმ დღეს ჩვენგან პატიება არავის სთხოვა.

ამის შესახებ ჩვენს სტატიაში ვისაუბრებთ.

ვის უნდა სთხოვო პატიება ამ დღეს - ყველას ზედიზედ თუ მხოლოდ მათგან, ვისაც ალბათ ატკინე? და როგორ უნდა აპატიო გულიდან, როგორ იცი, საქმით აპატიე თუ მხოლოდ სიტყვით? რა მოხდება, თუ პატიების ძალა არ გაქვს?

ჩვენ ვთხოვეთ მღვდელ მაქსიმუს პერვოზვანსკის აეხსნა შენდობის კვირას მნიშვნელობა და შენდობის არსი.

როგორც სიკვდილამდე...

- მამა მაქსიმე, საიდან გაჩნდა ეს ჩვეულება - დიდმარხვის წინა დღეს ყველას შენდობა სთხოვო?

- ეს სულაც არ არის ფოლკლორის ერთგვარი პროდუქტი, ეს ყველაზე უძველესია საეკლესიო ტრადიცია... ამას თავად ქრისტემ ჩაუყარა საფუძველი თავისი სიტყვებით, რომლებიც ჟღერს მათეს სახარებაში: „თუ თქვენ აპატიებთ ადამიანებს ცოდვებს, მაშინ თქვენი ზეციერი მამაც გაპატიებთ თქვენ; და თუ არ აპატიებ ადამიანებს ცოდვებს, მაშინ შენი მამა არ გაპატიებს შენს ცოდვებს."(მათე 6:14-15). ეს არის უცვლელი სახარების კითხვა დიდი მარხვის წინა კვირას.

მოგვიანებით ეკლესიაში შენდობის რიტუალი გაჩნდა. ეგვიპტეში ან პალესტინაში ბერები მარხვის დროს სათითაოდ მიდიოდნენ უდაბნოში და, რა თქმა უნდა, არ იყვნენ დარწმუნებული, რომ ეს არ გახდებოდა მათი უკანასკნელი თავშესაფარი. ამიტომ, ისინი შერიგდნენ ერთმანეთს და ითხოვდნენ ყველა პატიებას, როგორც სიკვდილამდე.

- ჩვენ არცერთ უდაბნოში არ მივდივართ... რატომ ვაგრძელებთ ამ ტრადიციის დაცვას და შენდობის კვირა მაინც დიდი მარხვის წინა დღეს მოდის?

- იმიტომ, რომ კატეგორიულად არ არის რეკომენდებული დიდმარხვაში არამშვიდობიან მდგომარეობაში შესვლა. ეს არის აღდგომამდე განწმენდის, სულიერი განახლების დრო, შესაბამისად, თქვენ უნდა ეცადოთ დაიწყოთ თქვენი განწმენდა, განთავისუფლდეთ მეზობლების წინაშე დანაშაულის ტვირთისაგან, ე.ი. მართლა შეურიგდე ყველას, ყველას გულით აპატიე.

აპატიე და არა გამართლება

- რას ნიშნავს პატიება? რა უნდა ვიგულისხმოთ ამ კონცეფციაში?

- ორი განსხვავებული სიტყვაა: "ბოდიში" და "ბოდიში". ეს თითქმის სინონიმებია თანამედროვე რუსულში, მაგრამ თავდაპირველად ისინი მნიშვნელობით ძალიან განსხვავებული სიტყვებია.

შეგიმჩნევიათ, რომ ხშირად ბოდიშის თქმა უფრო ადვილია, ვიდრე ბოდიში? "ბოდიში" ნიშნავს გამიყვანე დანაშაულის გამო, გამხადე უდანაშაულო, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, დავუშვათ, რომ შენს წინაშე დამნაშავე არ ვარ. ასე რომ, ბავშვს, რომელიც ტკბილეულისთვის მაგიდაზე ავიდა და ვაზა გატეხა, შეუძლია თქვას: "დედა, შენი საყვარელი ვაზა აქ გავტეხე, მაპატიე". ამდენად, მას თავის გამართლება სურს: „მე არ ვარ დამნაშავე, ეს მოხდა“.

რა არის "ბოდიში"? ეს ნიშნავს: მე ვარ დამნაშავე, ვაღიარებ ჩემს დანაშაულს, მაგრამ გამიშვი, მიმიღე ისეთი, როგორიც ვარ, ვეცდები გამოვასწორო.

ამიტომ ღმერთს ვთხოვთ არა პატიებას, არამედ პატიებას და შესაბამისად მიღებას. მიიღეთ დამნაშავე, ცოდვილი, რაც არ უნდა იყოს - მაგრამ მიიღეთ.

- ხალხთანაც ასეა: ვთხოვთ, მიგვიღონ ისეთები, როგორებიც ვართ?

- დიახ, და ამ თვალსაზრისით პატიებამ შეიძლება ხარისხობრივად შეცვალოს ჩვენი ურთიერთობა. შემთხვევითი არ არის, რომ სიტყვა "პატიება" აქვს გარკვეული კავშირი - როგორც ფონეტიკური, ასევე სემანტიკური - სიტყვასთან "მარტივი". ყურადღება მიაქციეთ, როდესაც ადამიანებს შორის ურთიერთობა იწყებს გაუარესებას, ისინი ამბობენ, რომ ისინი გართულდეს, ე.ი. დაკარგავს მათ სიმარტივეს და სიცხადეს: ჩვენ არ შეგვიძლია უბრალოდშეხედეთ ერთმანეთს თვალებში, უბრალოდგაუღიმეთ ერთმანეთს, უბრალოდსაუბარი. ხოლო როდესაც ერთ-ერთი ჩვენგანი ამბობს სიტყვას „მაპატიე“, ეს ნიშნავს შემდეგს: „დამნაშავე ვარ, ვეცდები გამოვასწორო, გამოვასწორო; მოვიშოროთ ეს სირთულეები, მოვახერხოთ ისე, რომ კვლავ შევხედოთ ერთმანეთს თვალებში“.

როცა პატიებას ვითხოვთ, ჩვენ ვცდილობთ გავამარტივოთ ურთიერთობა ადამიანებთან და ღმერთთან ჩვენი დანაშაულის აღიარებით და მოყვასის დანაშაულის გათავისუფლებით. აქედან იწყება ჩვენი განწმენდა და სწორედ აქ იწყება დიდი მარხვა.

რატომ ითხოვს პატიებას?

- მამაო, აუცილებელია თუ არა შენდობის კვირას პატიება სთხოვოთ ყველას, ვისაც ოდნავ მაინც იცნობთ - პრინციპით "იქნებ მე მას რაღაცით ვაწყენინე, მაგრამ არ მახსოვს"? თუ მხოლოდ ისინი, ვინც აუცილებლად დაზარალდა?

- უპირველეს ყოვლისა, ვითხოვთ პატიებას მათგან, ვის მიმართაც ჩვენ შევცოდეთ, ვისთანაც ვწუხვართ, ვისთანაც გვაქვს გაუგებრობები, სირთულეები და პრობლემები ურთიერთობაში.

მეორეც, ჩვენ უნდა ვთხოვოთ პატიება ზოგადად ყველა ადამიანს - ისევე როგორც ჩვენს ძმებს და დებს - იმის გამო, რომ ჩვენ ცუდი ქრისტიანები ვართ. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ ყველანი ვართ ქრისტეს ერთი სხეულის წევრები. გტკივა თუ არა ერთი წევრი, მთელი სხეული ცუდად არის - ეს არის წმინდა წერილის ერთ-ერთი მთავარი აზრი. ადამმა და ევამ შესცოდეს - მთელი კაცობრიობა იტანჯება. შევცოდე - ჩემი ძმა იტანჯება.

გარდა ამისა, ჩვენ უნდა ვთხოვოთ პატიება ადამიანებს იმის გამო, რომ ჩვენ ნამდვილად არ გვიყვარს ისინი. ჩვენ მოწოდებულნი ვართ გვიყვარდეს ყოველი ადამიანი და სამაგიეროდ მასთან „ცოტას ვუკავშირდებით“, რადგან ის ჩვენთვის არ არის საინტერესო. ჩვენ გვაინტერესებს მხოლოდ საკუთარი პიროვნება და ის ადამიანები, რომლებიც ამჟამად გვჭირდება. ეს არის ცოდვა ხალხის მიმართ - შენდობის კვირას კარგია ამის შეგრძნება.

ეს განმარტება არ ნიშნავს იმას, რომ ყველას ფეხზე უნდა დაეცეს. მაგრამ თქვენ უნდა სცადოთ ეს მომენტი - საკუთარ თავში სიყვარულის არარსებობა - იგრძნოთ და გულწრფელად მოინანიოთ.

როგორ ვაპატიოთ?

- მაგრამ თუ ადამიანი გრძნობს, რომ პატიება არ შეუძლია? და დადგა შენდობის კვირა - როგორც ჩანს, საჭირო იქნება პატიება ...

- ნებისმიერს შეუძლია აპატიოს. როდესაც ადამიანები ამბობენ "მე არ შემიძლია პატიება", ისინი ხშირად მიანიშნებენ, რომ მათ არ შეუძლიათ დაივიწყონ ის ტკივილი, რომელიც განიცადეს. მაგრამ პატიება არ ნიშნავს ტკივილის დავიწყებას. პატიება არ გულისხმობს მის ავტომატურ და მყისიერ გაქრობას. ეს სხვა რამეს ნიშნავს: „მე არ ვიჭერ ბოროტებას, რომელმაც ეს ტკივილი მომიტანა, არ ვუსურვებ მას სამაგიეროს, არამედ ვიღებ მას ისეთი, როგორიც არის“. ტკივილი შეიძლება არ შემცირდეს, მაგრამ, მეორე მხრივ, ადამიანს შეეძლება პირდაპირ თვალებში შეხედოს დამნაშავის თვალებში, თუ თავად მზადაა თვალებში ჩახედოს და გულწრფელად ითხოვოს პატიება მისთვის მიყენებული წყენისთვის.

- მაგრამ თუ დამნაშავეს არც კი უფიქრია აღიაროს დანაშაული და წავიდეს სამყაროში?

- მაშინ, რა თქმა უნდა, ძნელია მოთმინება. მაგრამ უფალი მოგვიწოდებს, ვაპატიოთ თუნდაც ჩვენი მტრები და თავად გვაძლევს მაგალითს ამაში. ასეთი პატიება თითქოს რაღაც ფანტასტიკურია, შეუსრულებელი, მაგრამ ღმერთში, ქრისტეში ეს შესაძლებელია.

როცა პატიებას ვსწავლობთ, უნდა გვახსოვდეს ეს პუნქტიც: ხშირად ადამიანები, რომლებიც გვტკივა, ამას უფლის ნებართვით აკეთებენ. არა იმ გაგებით, რომ ისინი არ არიან დამნაშავე, არამედ იმ გაგებით, რომ ეს დანაშაული ჩვენთვის სასარგებლო იქნება.

მაგალითად, თუ ღმერთს ვთხოვთ ისეთ თვისებას, როგორიც არის თავმდაბლობა, არასწორი იქნება იმის მოლოდინი, რომ ის ზეციდან მოულოდნელად დაგვეცემა. პირიქით, უნდა დაველოდოთ ღმერთს გამოგვიგზავნოს ადამიანი, რომელიც გვაწყენინებს, გვატკინებს, შესაძლოა უსამართლოდაც კი. ასეთი შეურაცხყოფის გადატანის შემდეგ, ვიპოვეთ პატიების ძალა - ალბათ მხოლოდ მე -3, მე -10, მე -20 - ჩვენ ნელ-ნელა ვისწავლით თავმდაბლობას.

ასე რომ თქვენ უნდა გესმოდეთ, რომ არაფერია შემთხვევითი და ღმერთი ქმნის ყველაფერს ჩვენს სასარგებლოდ.

- მამა მაქსიმ, როგორ განვსაზღვროთ მართლა ვაპატიე თუ არა? სიტყვებით, შეგიძლიათ აპატიოთ, თუმცა ეს ასევე ადვილი არ არის, სინამდვილეში კი უკმაყოფილება შეიძლება დარჩეს ...

- საქმე ისაა, რომ პატიება არ არის ერთჯერადი პროცესი. ხდება ისე, რომ თითქოს ყველაფერი ვაპატიეთ და დავივიწყეთ, ცოტა ხნის შემდეგ კი ჩვენს დამნაშავის მიმართ წყენა და ბრაზი იფეთქებს.

რა შუაშია აქ? საქმე იმაშია, რომ მიუტევებლობა ვნებაა. და ჩვენში ერთხელ დამკვიდრებულმა ვნებამ შეიძლება საბოლოოდ გაიდგას ფესვი სულში და, უფრო მეტიც, დაიმალოს, ამ დროისთვის „სიცოცხლის ნიშნების“ გარეშე. ეს განსაკუთრებით ხშირად ხდება, როდესაც შეურაცხყოფა მართლაც ძალიან მტკივნეული და სერიოზული იყო.

და ვის სარგებელს მოუტანს ეს ჭრილობა ისევ და ისევ სისხლდენა? რა თქმა უნდა, ბოროტი! ის დაუღალავად, მთელი ძალით ცდილობს ადამიანი გზაში შეიყვანოს და თუ ჩვენ გვაქვს რაიმე სახის „მტკივნეული ადგილი“ – რაც გვაძლევს წონასწორობის დაკარგვას, გაღიზიანებას, გაბრაზებას – აუცილებლად მოახდენს მასზე ზეწოლას. არის შეურაცხყოფა - ეს "ურემი" შეახსენებს მას, განაახლებს ჩვენს მეხსიერებაში უსიამოვნო ქმედებებს ან ჩვენთვის ნათქვამ სიტყვებს.

ეს ნაწიბური დიდხანს კურნავს – ამას დრო სჭირდება, მაგრამ თქვენ თვითონაც უნდა ეცადოთ, რომ შეხორცდეთ.

ჩვენ უნდა შევახსენოთ საკუთარ თავს, რომ ღმერთთან ყველაფერი შესაძლებელია. ქრისტემ, რომელიც განიცდიდა ჯვარზე ტანჯვას, რომლის წარმოდგენაც კი გვეშინია, აპატია თავის მტანჯველებს და მოგვცემს ძალას, რომ ვაპატიოთ ჩვენი დამნაშავეები.

ვ განმარტებითი ლექსიკონი SI ოჟეგოვი სიტყვა „ბოდიშის მოხდას“ აქვს ორი მნიშვნელობა: 1. პატიების თხოვნა. 2. მოიყვანეთ რაიმე თქვენს დასაცავად ( მოძველებული).

ესაუბრა ვალერია პოსაშკო

მართლმადიდებელი ქრისტიანებისთვის შენდობის კვირა არ არის მხოლოდ ემოციების გამოხატვისა და ცოდვების სულის განწმენდის საშუალება საყვარელი ადამიანებისთვის შენდობის თხოვნით, არამედ დიდი მარხვის წინ მომზადების ბოლო ეტაპი. ბავშვობიდან ცნობილი რიტუალი განსაკუთრებული ზიარებაა, რომელსაც ღია სულითა და გულწრფელობით უნდა მივუდგეთ, წინააღმდეგ შემთხვევაში სრული გამოსყიდვა არ მოხდება.

და მხოლოდ მძიმედ შეურაცხყოფილ ნათესავებთან და მტრებთან შერიგებით არის შესაძლებელი სიმშვიდის პოვნა და სულის გახსნა ღმერთთან შერიგებისთვის. ამიტომ, ძალიან მნიშვნელოვანია ვიცოდეთ, როგორ უპასუხოთ „ბოდიშს“ პატიების კვირას.

ტრადიციის ისტორია

თავად დღესასწაული ჩვენთან მოვიდა ქრისტიანებისთვის მნიშვნელოვანი მოვლენის - იესო მაცხოვრის გოლგოთაზე ასვლის, მისი სიკვდილისა და აღდგომის შემდეგ. მორწმუნეთა ცოდვების გამომსყიდველმა ღმერთმა დედამიწაზე დატოვებულმა მოციქულებმა ეს გააცნეს ახალი ჩვეულებაჩაუნერგოს ადამიანებში ყოვლისშემძლე სიყვარული და ასწავლოს მასთან სწორი ურთიერთობა.

წარსულში ხალხი ხშირად იკრიბებოდა ქადაგებისთვის, წირვა-ლოცვისთვის პატარა ეკლესიებში უსაქმური დღესასწაულების შემდეგ სოციალურ ღონისძიებებზე. ტაძარში ასეთი შემართებით მისულებმა სასულიერო პირების სიტყვები სათანადო დონეზე ვერ აღიქვეს და სწორ განწყობაზე მოერგონ. მათი სული, სავსე სიხარულით და კუჭი, რომელმაც იცოდა გაჯერება, შთააგონებდა ქრისტიანებს სრულიად განსხვავებული გრძნობებითა და ამქვეყნიური სურვილებით.

ფაქტი!ადრე ეგვიპტეში მყოფი ებრაელი მღვდლები უდაბნოში წავიდნენ მარხვისთვის. იცოდნენ, რომ ყველა არ დაბრუნდებოდა სახლში ერმიტაჟის გადარჩენის შემდეგ, ისინი შეიკრიბნენ, რათა ბოდიში მოეხადათ იმ ბოროტების გამო, რაც მათ ჩაიდინეს ერთი წლის განმავლობაში. ასე რომ, შესაძლებელი იყო თამამად წასვლა სახიფათო გზაზე, არ ინერვიულო, რომ გადაუჭრელი საკითხები უკან დარჩებოდა.

ამიტომაც იესოს სწავლების მიმდევრებმა აღსარებამდე და ღვთის ტაძარში დასწრებამდე რამდენიმე დღით ადრე შემოიღეს მარხვის და ლოცვის ჩვეულება. შემდეგ შემოიღეს ჩვეულება არა მხოლოდ სულიერი განწმენდისა, არამედ გასართობ ღონისძიებებზე დასწრების შეზღუდვაც. თავისუფალი დრო ეთმობა ლოცვას და წარსულში განხორციელებული ქმედებების გადახედვას. სწორედ ამ წუთში, სამყაროსგან ყველაზე მოწყვეტილი, ქრისტიანი აცნობიერებს თავის ცოდვებს სხვების წინაშე.

მოსამზადებელი ეტაპის გავლისა და ჩადენილ ქმედებებზე უარის თქმის შემდეგ, მართლმადიდებელმა უნდა გამოიყენოს განსაკუთრებული გზა, რომელიც საშუალებას მისცემს მას აპატიოს საკუთარი თავი და მოიპოვოს შერიგება უფალთან. ამისთვის ორმოცდღიანი პერიოდის დაწყებამდე ადამიანი არა მარტო დადის შროვეტიდზე. შენდობის აღდგომის შესახებ ყოველი ერისკაცი არა მხოლოდ ბოდიშს იხდის წარსულში ჩადენილი შეცდომების გამო, არამედ ახსოვს, როგორ შეურიგდეს სხვებს და უპასუხოს "მაპატიე მე". ასე რომ, ტვირთისგან სულის განწმენდით დაწყებული, შეგიძლიათ დაიწყოთ სხეულის მომზადება აღდგომის დღესასწაულისთვის.

მნიშვნელოვანი სიტყვები

პატიების თხოვნისას საჭიროა არა მხოლოდ ფრაზების წარმოთქმა, არამედ ადამიანს სინანულით და გულწრფელობით სავსე ემოციური გზავნილის გაგზავნა. მაშინ პატიების რიტუალი დაიწყებს მოქმედებას ისე, როგორც უნდა და თანამოსაუბრე იგრძნობს, რომ თხოვნაში არ არის თვალთმაქცობა და სიცრუე, რაც მეტისმეტია მის გარშემო არსებულ სამყაროში.

Მნიშვნელოვანი!საუკეთესოა ბოდიშის მოხდა მარტივი სიტყვებით... ლექსები და ნახატები ფორმალური, ცარიელი ფრაზებია. მხოლოდ კონკრეტული შეცდომების გულწრფელი აღიარება დაგეხმარებათ გამოსყიდვის მოპოვებაში.

ქრისტიანმა, ვისთვისაც მიტევების კვირა მნიშვნელოვანია, უნდა გაიგოს, როგორ უპასუხოს „ბოდიშს“. მართლაც, პასუხის წარმოთქმისას საჭიროა არა მხოლოდ სიტყვების გახმოვანება, არამედ მათში სულიერი იმპულსის ჩადება. ამ შემთხვევაში მიმტევებელსაც მიეტევება ცოდვები და დაუახლოვდება მაცხოვარს.

თქვით სანუკვარი სიტყვები "ღმერთი აპატიებს" ან უპასუხეთ საკუთარი გზით, თქვენ უნდა გააკეთოთ ეს გულწრფელად. ბავშვობიდან ყველასთვის ნაცნობი ფრაზის თქმის შემდეგ, თქვენ უნდა შეეცადოთ სამუდამოდ გაუშვათ ყველა წყენა და განაგრძოთ ცხოვრება აწმყოში და არა წარსულში. არ არსებობს იმაზე დიდი ცოდვა, ვიდრე წარმოთქვას სიტყვები "აპატიე" და შემდეგ რამდენიმე წლის შემდეგ გაიხსენო ბოდიშის მოხდის და მშვიდობით გათავისუფლებული წარსულის წყენა. ჩვეულებისადმი ასეთი დამოკიდებულება გამოიწვევს ღვთის რისხვას და ბევრ განსაცდელს შემოიტანს ცხოვრებაში ჩადენილი ცოდვის გამოსასყიდად.

ხშირად ეკლესიის მსახურები აღნიშნავენ ამ დახვეწილობას დიდი მარხვისთვის მომზადების ბოლო ეტაპის გავლისას. ისინი არაერთხელ იმეორებენ, რომ ცოდვები, რომლებსაც მართლმადიდებლები ვერ პატიობენ, ღმერთმა აპატია. ამიტომ კლასიკური პასუხის ფრაზა შედგება ორი ნაწილისგან:

„ღმერთი აპატიებს“ გვახსენებს, რომ მხოლოდ უზენაესს შეუძლია გულწრფელად დაინახოს, მოინანია თუ არა ადამიანმა სრულყოფილი საქმეები. მაშინაც კი, თუ ადამიანს არ შეუძლია ბოროტების გაშვება დამნაშავეზე, მაცხოვარი ყოველთვის მზად არის მიიღოს ის, ვინც მიხვდა, რომ მან შეცდომა დაუშვა და მზად არის გამოისყიდოს მისი დანაშაული. შეცდომების აღიარება და მონანიება პირველია, რაც ადამიანმა დიდი მარხვის აღნიშვნამდე უნდა გააკეთოს.

„და მე ვაპატიებ“ ფრაზის თანაბრად მნიშვნელოვანი ნაწილია. მას ღრმა მნიშვნელობა აქვს. ეს სიტყვები უნდა თქვან მხოლოდ მათ, ვინც ნამდვილად მზად არის გაათავისუფლოს ბოროტება დამნაშავეზე, სულიერი ღვაწლის მიღწევის შემდეგ. თავმდაბლობა ერთ-ერთია მთავარი ღირსებები, და ვინც შეიცნო, ესმის, რომ ყველაფერი ღმერთის ხელშია. ნუ დააბინძურებ შენს სულს სიძულვილით მოყვასის მიმართ, ვინც ბოროტება ჩაიდინა. მაგრამ თუ ამის ძალა არ გყოფნით, მაშინ მაინც არ უნდა იტყუოთ თვალთმაქცურად. უმჯობესია გულწრფელად შემოვიფარგლოთ მხოლოდ ყოვლისშემძლე პატიების სურვილით.

ვის უნდა სთხოვო პატიება ამ დღეს - ყველას ზედიზედ თუ მხოლოდ მათგან, ვისაც ალბათ ატკინე? და როგორ უნდა აპატიო გულიდან, როგორ იცი, საქმით აპატიე თუ მხოლოდ სიტყვით? რა მოხდება, თუ პატიების ძალა არ გაქვს?

ჩვენ ვთხოვეთ მღვდელ მაქსიმუს პერვოზვანსკის აეხსნა შენდობის კვირას მნიშვნელობა და შენდობის არსი.

როგორც სიკვდილამდე...

- მამა მაქსიმე, საიდან გაჩნდა ეს ჩვეულება - დიდმარხვის წინა დღეს ყველას შენდობა სთხოვო?

- ეს სულაც არ არის ფოლკლორის ერთგვარი პროდუქტი, ეს არის უძველესი საეკლესიო ტრადიცია. ამას თავად ქრისტემ ჩაუყარა საფუძველი თავისი სიტყვებით, რომლებიც მათეს სახარებაში ჟღერს: „თუ თქვენ აპატიებთ ადამიანებს ცოდვებს, მაშინ თქვენი ზეციერი მამაც გაპატიებთ თქვენ; და თუ არ აპატიებ ადამიანებს ცოდვებს, მაშინ შენი მამა არ გაპატიებს შენს ცოდვებს."(მათე 6:14-15). ეს არის უცვლელი სახარების კითხვა დიდი მარხვის წინა კვირას.

მოგვიანებით ეკლესიაში შენდობის რიტუალი გაჩნდა. ეგვიპტეში ან პალესტინაში ბერები მარხვის დროს სათითაოდ მიდიოდნენ უდაბნოში და, რა თქმა უნდა, არ იყვნენ დარწმუნებული, რომ ეს არ გახდებოდა მათი უკანასკნელი თავშესაფარი. ამიტომ, ისინი შერიგდნენ ერთმანეთს და ითხოვდნენ ყველა პატიებას, როგორც სიკვდილამდე.

- ჩვენ არცერთ უდაბნოში არ გავდივართ... რატომ ვაგრძელებთ ამ ტრადიციის დაცვას და შენდობის კვირა მაინც დიდი მარხვის წინა დღეს მოდის?

- იმიტომ, რომ კატეგორიულად არ არის რეკომენდებული დიდმარხვაში არამშვიდობიან მდგომარეობაში შესვლა. ეს არის აღდგომამდე განწმენდის, სულიერი განახლების დრო, შესაბამისად, თქვენ უნდა ეცადოთ დაიწყოთ თქვენი განწმენდა, განთავისუფლდეთ მეზობლების წინაშე დანაშაულის ტვირთისაგან, ე.ი. მართლა შეურიგდე ყველას, ყველას გულით აპატიე.

აპატიე და არა გამართლება

- რას ნიშნავს პატიება? რა უნდა ვიგულისხმოთ ამ კონცეფციაში?

- ორი განსხვავებული სიტყვაა: "ბოდიში" და "ბოდიში". ეს თითქმის სინონიმებია თანამედროვე რუსულში, თუმცა, თავდაპირველად ისინი მნიშვნელობით ძალიან განსხვავებული სიტყვებია.

შეგიმჩნევიათ, რომ ხშირად ბოდიშის თქმა უფრო ადვილია, ვიდრე ბოდიში? "ბოდიში" ნიშნავს გამიყვანე დანაშაულის გამო, გამხადე უდანაშაულო, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, დავუშვათ, რომ შენს წინაშე დამნაშავე არ ვარ. ასე რომ, ბავშვს, რომელიც ტკბილეულისთვის მაგიდაზე ავიდა და ვაზა გატეხა, შეუძლია თქვას: "დედა, შენი საყვარელი ვაზა აქ გავტეხე, მაპატიე". ამდენად, მას თავის გამართლება სურს: „მე არ ვარ დამნაშავე, ეს მოხდა“.

რა არის "ბოდიში"? ეს ნიშნავს: მე ვარ დამნაშავე, ვაღიარებ ჩემს დანაშაულს, მაგრამ გამიშვი, მიმიღე ისეთი, როგორიც ვარ, ვეცდები გამოვასწორო.

ამიტომ ღმერთს ვთხოვთ არა პატიებას, არამედ პატიებას და შესაბამისად მიღებას. მიიღეთ დამნაშავე, ცოდვილი, რაც არ უნდა იყოს - მაგრამ მიიღეთ.

- ხალხთანაც ასეა: ვთხოვთ, მიგვიღონ ისეთები, როგორებიც ვართ?

- დიახ, და ამ თვალსაზრისით პატიებამ შეიძლება ხარისხობრივად შეცვალოს ჩვენი ურთიერთობა. შემთხვევითი არ არის, რომ სიტყვა "პატიება" აქვს გარკვეული კავშირი - როგორც ფონეტიკური, ასევე სემანტიკური - სიტყვასთან "მარტივი". ყურადღება მიაქციეთ, როდესაც ადამიანებს შორის ურთიერთობა იწყებს გაუარესებას, ისინი ამბობენ, რომ ისინი გართულდეს, ე.ი. დაკარგავს მათ სიმარტივეს და სიცხადეს: ჩვენ არ შეგვიძლია უბრალოდშეხედეთ ერთმანეთს თვალებში, უბრალოდგაუღიმეთ ერთმანეთს, უბრალოდსაუბარი. ხოლო როდესაც ერთ-ერთი ჩვენგანი ამბობს სიტყვას „მაპატიე“, ეს ნიშნავს შემდეგს: „დამნაშავე ვარ, ვეცდები გამოვასწორო, გამოვასწორო; მოვიშოროთ ეს სირთულეები, მოვახერხოთ ისე, რომ კვლავ შევხედოთ ერთმანეთს თვალებში“.

როცა პატიებას ვითხოვთ, ჩვენ ვცდილობთ გავამარტივოთ ურთიერთობა ადამიანებთან და ღმერთთან ჩვენი დანაშაულის აღიარებით და მოყვასის დანაშაულის გათავისუფლებით. აქედან იწყება ჩვენი განწმენდა და სწორედ აქ იწყება დიდი მარხვა.

რატომ ითხოვს პატიებას?

- მამაო, აუცილებელია თუ არა შენდობის კვირას პატიება სთხოვო ყველას, ვინც იცნობ, ოდნავ მაინც - პრინციპით "შეიძლება მე მას რაღაცით ვაწყენინე, მაგრამ არ მახსოვს"? თუ მხოლოდ ისინი, ვინც აუცილებლად დაზარალდა?

- უპირველეს ყოვლისა, ვითხოვთ პატიებას მათგან, ვის მიმართაც ჩვენ შევცოდეთ, ვისთანაც ვწუხვართ, ვისთანაც გვაქვს გაუგებრობები, სირთულეები და პრობლემები ურთიერთობაში.

მეორეც, ჩვენ უნდა ვთხოვოთ პატიება ზოგადად ყველა ადამიანს - ისევე როგორც ჩვენს ძმებს და დებს - იმის გამო, რომ ჩვენ ცუდი ქრისტიანები ვართ. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ ყველანი ვართ ქრისტეს ერთი სხეულის წევრები. გტკივა თუ არა ერთი წევრი, მთელი სხეული ცუდად არის - ეს არის წმინდა წერილის ერთ-ერთი მთავარი აზრი. ადამმა და ევამ შესცოდეს - მთელი კაცობრიობა იტანჯება. შევცოდე - ჩემი ძმა იტანჯება.

გარდა ამისა, ჩვენ უნდა ვთხოვოთ პატიება ადამიანებს იმის გამო, რომ ჩვენ ნამდვილად არ გვიყვარს ისინი. ჩვენ მოწოდებულნი ვართ გვიყვარდეს ყოველი ადამიანი და სამაგიეროდ მასთან „ცოტას ვუკავშირდებით“, რადგან ის ჩვენთვის არ არის საინტერესო. ჩვენ გვაინტერესებს მხოლოდ საკუთარი პიროვნება და ის ადამიანები, რომლებიც ამჟამად გვჭირდება. ეს არის ცოდვა ხალხის მიმართ - შენდობის კვირას კარგია ამის შეგრძნება.

ეს განმარტება არ ნიშნავს იმას, რომ ყველას ფეხზე უნდა დაეცეს. მაგრამ თქვენ უნდა სცადოთ ეს მომენტი - საკუთარ თავში სიყვარულის არარსებობა - იგრძნოთ და გულწრფელად მოინანიოთ.

როგორ ვაპატიოთ?

- მაგრამ თუ ადამიანი გრძნობს, რომ პატიება არ შეუძლია? და დადგა შენდობის კვირა - როგორც ჩანს, საჭირო იქნება პატიება ...

- ნებისმიერს შეუძლია აპატიოს. როდესაც ადამიანები ამბობენ "მე არ შემიძლია პატიება", ისინი ხშირად მიანიშნებენ, რომ მათ არ შეუძლიათ დაივიწყონ ის ტკივილი, რომელიც განიცადეს. მაგრამ პატიება არ ნიშნავს ტკივილის დავიწყებას. პატიება არ გულისხმობს მის ავტომატურ და მყისიერ გაქრობას. ეს სხვა რამეს ნიშნავს: „მე არ ვიჭერ ბოროტებას, რომელმაც ეს ტკივილი მომიტანა, არ ვუსურვებ მას სამაგიეროს, არამედ ვიღებ მას ისეთი, როგორიც არის“. ტკივილი შეიძლება არ შემცირდეს, მაგრამ, მეორე მხრივ, ადამიანს შეეძლება პირდაპირ თვალებში შეხედოს დამნაშავის თვალებში, თუ თავად მზადაა თვალებში ჩახედოს და გულწრფელად ითხოვოს პატიება მისთვის მიყენებული წყენისთვის.

- მაგრამ თუ დამნაშავეს არც კი უფიქრია აღიაროს დანაშაული და წავიდეს სამყაროში?

- მაშინ, რა თქმა უნდა, ძნელია მოთმინება. მაგრამ უფალი მოგვიწოდებს, ვაპატიოთ თუნდაც ჩვენი მტრები და თავად გვაძლევს მაგალითს ამაში. ასეთი პატიება თითქოს რაღაც ფანტასტიკურია, შეუსრულებელი, მაგრამ ღმერთში, ქრისტეში ეს შესაძლებელია.

როცა პატიებას ვსწავლობთ, უნდა გვახსოვდეს ეს პუნქტიც: ხშირად ადამიანები, რომლებიც გვტკივა, ამას უფლის ნებართვით აკეთებენ. არა იმ გაგებით, რომ ისინი არ არიან დამნაშავე, არამედ იმ გაგებით, რომ ეს დანაშაული ჩვენთვის სასარგებლო იქნება.

მაგალითად, თუ ღმერთს ვთხოვთ ისეთ თვისებას, როგორიც არის თავმდაბლობა, არასწორი იქნება იმის მოლოდინი, რომ ის ზეციდან მოულოდნელად დაგვეცემა. პირიქით, უნდა დაველოდოთ ღმერთს გამოგვიგზავნოს ადამიანი, რომელიც გვაწყენინებს, გვატკინებს, შესაძლოა უსამართლოდაც კი. ასეთი შეურაცხყოფის გადატანის შემდეგ, ვიპოვეთ პატიების ძალა - ალბათ მხოლოდ მე -3, მე -10, მე -20 - ჩვენ ნელ-ნელა ვისწავლით თავმდაბლობას.

ასე რომ თქვენ უნდა გესმოდეთ, რომ არაფერია შემთხვევითი და ღმერთი ქმნის ყველაფერს ჩვენს სასარგებლოდ.

მამა მაქსიმე, როგორ შეგიძლია გაიგო, მართლა ვაპატიე თუ არა? სიტყვებით, შეგიძლიათ აპატიოთ, თუმცა ეს ასევე ადვილი არ არის, სინამდვილეში კი უკმაყოფილება შეიძლება დარჩეს ...

- საქმე ისაა, რომ პატიება არ არის ერთჯერადი პროცესი. ხდება ისე, რომ თითქოს ყველაფერი ვაპატიეთ და დავივიწყეთ, ცოტა ხნის შემდეგ კი ჩვენს დამნაშავის მიმართ აღშფოთება და რისხვა იფეთქებს.

რა შუაშია აქ? საქმე იმაშია, რომ მიუტევებლობა ვნებაა. და ჩვენში ერთხელ დამკვიდრებულმა ვნებამ შეიძლება საბოლოოდ გაიდგას ფესვი სულში და, უფრო მეტიც, დაიმალოს, ამ დროისთვის „სიცოცხლის ნიშნების“ გარეშე. ეს განსაკუთრებით ხშირად ხდება, როდესაც შეურაცხყოფა მართლაც ძალიან მტკივნეული და სერიოზული იყო.

და ვის სარგებელს მოუტანს ეს ჭრილობა ისევ და ისევ სისხლდენა? რა თქმა უნდა, ბოროტი! ის დაუღალავად, მთელი ძალით ცდილობს ადამიანი გზაში შეიყვანოს და თუ ჩვენ გვაქვს რაიმე სახის „მტკივნეული ადგილი“ – რაც გვაძლევს წონასწორობის დაკარგვას, გაღიზიანებას, გაბრაზებას – აუცილებლად მოახდენს მასზე ზეწოლას. არის შეურაცხყოფა - ეს "ურემი" შეახსენებს მას, განაახლებს ჩვენს მეხსიერებაში უსიამოვნო ქმედებებს ან ჩვენთვის ნათქვამ სიტყვებს.

ეს ნაწიბური დიდხანს კურნავს – ამას დრო სჭირდება, მაგრამ თქვენ თვითონაც უნდა ეცადოთ, რომ შეხორცდეთ.

ჩვენ უნდა შევახსენოთ საკუთარ თავს, რომ ღმერთთან ყველაფერი შესაძლებელია. ქრისტემ, რომელიც განიცდიდა ჯვარზე ტანჯვას, რომლის წარმოდგენაც კი გვეშინია, აპატია თავისი მტანჯველები და მოგვცემს ძალას, რომ ვაპატიოთ ჩვენი დამნაშავეები.

SI Ozhegov-ის განმარტებით ლექსიკონში სიტყვა „ბოდიშის მოხდას“ ორი მნიშვნელობა აქვს: 1. პატიების თხოვნა. 2. მოიყვანეთ რაიმე თქვენს დასაცავად ( მოძველებული).

ესაუბრა ვალერია პოსაშკო