დრაკონი კორეულში. სულები და ღვთაებები კორეულ მითოლოგიაში

დრაკონი (კორეული 용, yong) არის მითოლოგიური გველის ერთ-ერთი სახეობა, რომელიც დაკავშირებულია კორეულ მითოლოგიასთან. კორეის დრაკონს აქვს კორეისთვის დამახასიათებელი მრავალი მახასიათებელი, რაც განასხვავებს მას სხვა კულტურის დრაკონებისგან. უმეტესობა ახლო ნათესავიკორეული დრაკონი, როგორც გარეგნულად, ასევე კულტურული მნიშვნელობით, ჩინური დრაკონია.

მიუხედავად იმისა, რომ დასავლურ მითოლოგიაში დრაკონების უმეტესობა ჩვეულებრივ ასოცირდება ცეცხლთან და ნგრევასთან, კორეის დრაკონები მითებში ჩვეულებრივ ჩნდებიან როგორც პოზიტიური არსებები, რომლებიც მფარველობენ წყლის ობიექტებსა და ბრინჯის მინდვრებს. ითვლება, რომ ისინი წვიმას მოაქვთ დედამიწაზე. კორეული დრაკონები ჩვეულებრივ ცხოვრობენ მდინარეებში, ტბებში, ოკეანეებში ან ღრმა მთის აუზებში.

დრაკონი ნახსენებია როგორც კორეულ მითოლოგიაში, ასევე კორეულ ხელოვნებაში. პოლიტიკაში დრაკონი განასახიერებს იმპერატორს, ამიტომ ფურგონს (მეფეებს) ეკრძალებოდათ დრაკონის სიმბოლოებით სამკაულების ტარება. ფენიქსის ფრინველი ჩვეულებრივ ასოცირდება ფურგონთან.

ძველ ლეგენდებში ხშირად გვხვდება მოლაპარაკე დრაკონები, დრაკონები, რომლებსაც შეუძლიათ განიცადონ ისეთი რთული ადამიანური გრძნობები, როგორიცაა ერთგულება, სიკეთე და მადლიერება. ერთ-ერთი კორეული ლეგენდა მოგვითხრობს დიდ ვანგ მუნმუზე, რომელსაც სიკვდილის საწოლზე სურდა გამხდარიყო "აღმოსავლეთის ზღვის დრაკონი, რომლის მიზანია კორეის დაცვა".

კორეის დრაკონს, სხვა კულტურის მრავალი დრაკონისგან განსხვავებით, ფრთები არ აქვს, მაგრამ გრძელი წვერი აქვს.

ხანდახან დრაკონს აჩვენებდნენ, რომელსაც ერთ-ერთ თათში ეჭირა „დრაკონის ძალა“, რომელიც ცნობილია როგორც Yeoiju (კორეული 여의주). ლეგენდის თანახმად, გაბედული, რომელიც მოახერხებს იოიჯუს დაუფლებას, გახდება ყოვლისშემძლე, მაგრამ მხოლოდ ოთხთითიანი დრაკონები (რომლებსაც აქვთ ცერა თითი ძალაუფლების შესანარჩუნებლად) არიან ისეთი ბრძენი და ძლიერი, რომ შეუძლიათ იოიჯუს მართვა. (ამ მითის თანამედროვე ინტერპრეტაცია ნაჩვენებია ფილმში D-wars.)

როგორც ჩინური დრაკონების შემთხვევაში, კორეული დრაკონების ძირითადი რაოდენობა ცხრაა. ლეგენდის თანახმად, მათ ზურგზე აქვთ 81 (= 9x9) სასწორი.

კოლეგიური YouTube

1 / 2

5 მითიური არსება, რომელიც შესაძლოა არსებობდეს!

იაპონური დრაკონი და მისი განსხვავებები ევროპულისგან

სუბტიტრები

დრაკონებთან ახლოს მყოფი არსებები კორეულ მითოლოგიაში

დრაკონის ახლო ნათესავი კორეულ მითოლოგიაში არის იმუგი (კორეული 이무기). იმოგებისადმი მიძღვნილი მრავალი ლეგენდაა: ზოგი, მაგალითად, ამბობს, რომ ისინი ურჩხული არსებები არიან, დრაკონების მსგავსი, მაგრამ მათზე დაწესებული წყევლის გამო, ისინი ვერ გახდებიან დრაკონები; სხვებში შეგიძლიათ იხილოთ ცნობები იმის შესახებ, რომ იმუგი არის დრაკონის ერთგვარი "ლარვა", რომელსაც სრულფასოვანი დრაკონად გადაქცევას ათასი წელი დასჭირდება. ისინი ხანდახან გამოსახულნი არიან როგორც გიგანტები, კეთილშობილები

იონვანი, იონგსინი (ძველი კორეული მირი), კორეულ მითოლოგიაში, დრაკონების მეფე, რომელიც ცხოვრობდა წყალქვეშა სასახლეში; წყლის ელემენტის ოსტატი, უფროსი. გენეტიკურად დაკავშირებული. Yeonwang ცხოვრობს არა მხოლოდ ღრმა ზღვებში, არამედ მდინარეებსა და აუზებში. ოთხი ზღვის (აღმოსავლეთის, დასავლეთის, სამხრეთისა და ჩრდილოეთის) მეფე დრაკონები ცოლებთან (იონგპუინი), ქალიშვილებთან (იონგუნ-აგისი), გუბერნატორებთან (იონჩანგუნი) და წარჩინებულებთან ერთად (იონგუნ-ტეგამი და იონგუნ-ტესინი) შეადგენენ. წყლის სულების საკუთარი პანთეონი. იონგვანას წყალქვეშა სამეფოებს ხუთი ფერი ხელმძღვანელობს: მწვანე დრაკონი (ჩეონნიონი, იხ.) - აღმოსავლეთის მცველი (გაზაფხული), წითელი (ჩონგნიონი) და ყვითელი (ჰვანნიონი) - სამხრეთის მცველები (ზაფხული და ზაფხულის დასასრული). ), თეთრი (პენიონი) - დასავლეთის მცველი (შემოდგომა) და შავი (ჰეუნგენი) - ჩრდილოეთის მცველი (ზამთარი). ხუთფერადი დრაკონებით დახატული ეტლი სამოთხის მცხოვრებთა გადაადგილების საშუალებაა. დრაკონი თავისუფლად მოძრაობს წყალშიც და ცაშიც. ითვლებოდა, რომ თუ დრაკონი დაფრინავს ცაში, ხდება დინასტიების ცვლილება (იხ. პირველი ნაწარმოები კორეული ანბანით "ოდა ცაში მფრინავ დრაკონებს", 1447 წ.). იონგვანგის წყალქვეშა სამეფოში მზე და მთვარე თავშესაფარს პოულობენ. წყალქვეშა სასახლე, როგორც ჩანს, უტოპიური სამეფოა და იონვანგს შეეძლო იქ ადამიანების მიწვევაც კი. ახალგაზრდა ვანგის ლეკვებს შეეძლოთ ადამიანებად გადაქცევა და ცხოვრება მიწიერი სამყაროწყალქვეშა სამეფოსთან ურთიერთობა. პოპულარული რწმენის თანახმად, ისინი იონგვანად იქცევიან დიდი გველები(იმუგი) წყალში ხანგრძლივი ყოფნის შემდეგ; იპოვეს ძვირფასი მარგალიტი (Yoy podzhu. Mani podzhu), ისინი აფრინდებიან ცაში. სიკვდილის შემდეგ სუვერენს შეეძლო ემოქმედა როგორც სული - ქვეყნის მფარველი იონგვანგის გამოსახულებით. ითვლებოდა, რომ სიზმარში დრაკონის გამოჩენა ადამიანს ბედნიერებას მოუტანდა.

იონგვანგის კულტი ძველ კორეის ტომებს შორის ცნობილი იყო სამი სახელმწიფოს პერიოდიდან (ძვ. წ. I ს - ახ. წ. VII ს.) დრაკონი, როგორც ჩანს, სამხრეთ ოკეანის კულტურის გავლენით, იყო უძველესი კორეული ტომების ტოტემი. სახელმწიფოს ერთ-ერთი დამაარსებლის, სილას დედა მამალის დრაკონის (კერენის) მარცხენა ნეკნიდან დაიბადა; ბაეჯე უ-ვანის მმართველის დედა (VII ს.) დრაკონით დაორსულდა; ჩოიუნგის სული აღმოსავლეთის ზღვის დრაკონის შვილი იყო და ა.შ. Yeonwang მართავდა ღრუბლებსა და ნალექებს. მე-6 მთვარის 15-ს, თავის დაბანისა და თმის ვარცხნის (იუდუნალის) დღეს, ძველად კორეაში იმართებოდა ლოცვა მსხვერპლშეწირვით იონგვანისთვის წვიმისა და ნაყოფიერი წლის გამოგზავნაზე. კორეის რიგ ადგილებში იყო მკითხაობა, სახელწოდებით "დრაკონის ფლეშ" (yong patkari). ზამთრის ბუნიობის დროს აუზები ყინულით იყო დაფარული, მაგრამ მზეზე დნობა გუთანს ჰგავდა. ადგილობრივებისჯეროდა, რომ ეს იყო იონვანგის ხრიკი. თუ ყინულის ნაკადები სამხრეთიდან ჩრდილოეთისკენ დაიძრნენ, მაშინ წელი ნაყოფიერად დაპირდა; თუ დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ, მაშინ არა ნაყოფიერი; თუ ყინულის ნაკადები განსხვავდებოდა სხვადასხვა მიმართულებით, მაშინ საშუალოდ. კორეულად ხალხური კალენდარი 1-ლი მთვარის მე-5 დღეს ეწოდება „დრაკონის დღე“ (იონალური); ითვლებოდა, რომ თუ ამ დღეს ამოიღებთ წყალს ჭიდან, რომელშიც დრაკონი კვერცხს დებს წინა დღით, მაშინ მთელი წლის განმავლობაში სახლი უსაფრთხო იქნება. Yeonwang არის ჩვეულებრივი პერსონაჟი კორეულ ფოლკლორში და შუა საუკუნეების ლიტერატურაში. გველეშაპის გამოსახულება მმართველის ღირსების ატრიბუტია, განსაკუთრებით კორიოს პერიოდში (მე-10 საუკუნის დასაწყისი-მე-14 სს.).

____________________________

მულკვისინი, სუსინი, კორეულ მითოლოგიაში, წყლის სულების საერთო სახელია. ითვლებოდა, რომ დამხრჩვალის სული მულკიზინი გახდა. ვ განსხვავებული ადგილებიკორეამ მსხვერპლშეწირვა შესწირა ოთხი ზღვის სულებს - დონგესინს (აღმოსავლეთის ზღვის სული) იანგიადში, სოჰესნუ (დასავლეთის ზღვის სული) ფუნჩჰრნში, ნამჰესინმა სამხრეთ ზღვის სულს) ”ნაჯუში და პუხესინში ( ჩრდილოეთის ზღვის სული) გენსონში. გარდა ამისა, გაზაფხულზე და შემოდგომაზე, წყალდიდობის თავიდან ასაცილებლად და ქვეყანაში მშვიდობისთვის, ხუთფერიანი სარიტუალო ფულის სახით შვიდი წყალსაცავის (ჩილდოქსინის) სულებს წირავდნენ, რომლებსაც მდინარეებსა და ყურეებში ყრიდნენ.

(L.R.

იმოგი (이무기) - იმუგის სახელის ორიგინალური მართლწერა და მისი ტრანსლიტერაცია ლათინურადიმუგის სახელის ორიგინალური მართლწერა და მისი ტრანსლიტერაცია ლათინურადიმუგის სახელის ორიგინალური მართლწერა და მისი ტრანსლიტერაცია ლათინურადიმუგის სახელის ორიგინალური მართლწერა და მისი ტრანსლიტერაცია ლათინურად

კული - სახელის "კოლის" ინგლისური მართლწერა, რომლის ქვეშაც იმუგი ჩნდება კ.პაიკის ტრილოგიაში "ალოშა"სახელის "კოლის" ინგლისური მართლწერა, რომლის ქვეშაც იმუგი ჩნდება კ.პაიკის ტრილოგიაში "ალოშა"სახელის "კოლის" ინგლისური მართლწერა, რომლის ქვეშაც იმუგი ჩნდება კ.პაიკის ტრილოგიაში "ალოშა"სახელის "კოლის" ინგლისური მართლწერა, რომლის ქვეშაც იმუგი ჩნდება კ.პაიკის ტრილოგიაში "ალოშა"

კოული - იმუგის ინტერპრეტაცია კ.პაიკის ტრილოგიაში "Alosh"იმუგის ინტერპრეტაცია კ.პაიკის ტრილოგიაში "Alosh"იმუგის ინტერპრეტაცია კ.პაიკის ტრილოგიაში "Alosh"იმუგის ინტერპრეტაცია კ.პაიკის ტრილოგიაში "Alosh"

კორეაში ბევრი ლეგენდაა, რომლებზეც ნათქვამია იმუგი- უზარმაზარი ზღვის არსებები, რომლებიც ოცნებობენ დრაკონები გახდნენ.

თუმცა, როგორც ცოცხალ და უსისტემო მითოლოგიას შეეფერება, გამოსახულების ერთიანი ინტერპრეტაცია იმუგიარ არსებობს კორეელებს შორის. ზოგიერთი ლეგენდა, მაგალითად, ამას ამბობს იმუგიარსებობენ ურჩხული არსებები, დრაკონების მსგავსი, მაგრამ ვერ გახდებიან ისინი წყევლის გამო. სხვა ტრადიციები ინარჩუნებს აზრს, რომ იმოგიარის დრაკონების „ლეკვები“ ან „ლარვები“. და ისინი მაინც გახდებიან სრულფასოვანი და სრულფასოვანი დრაკონები, რომლებმაც 1000 წელი გაატარეს ოკეანეში. ამ ინტერპრეტაციაში იმუგიისინი გამოსახულნი არიან როგორც გიგანტური, კეთილგანწყობილი ზღვის გველები, რომლებიც ცხოვრობენ წყლის სივრცეში ან თუნდაც სანაპირო გამოქვაბულებში.

დიახ, ლეგენდის თანახმად, სურათები იმუგიმოუტანს წარმატებას.

კორეელების დასახმარებლად, რომლებსაც არ აქვთ ჩამოყალიბებული იმიჯი იმუგიმოვიდნენ ამერიკელი მეგობრები და გადაიღეს მთელი ფილმი დრაკონების ამ ნაკლებად ცნობილ სახეობაზე და მათ ნამუშევარს "D-War" უწოდეს ("დრაკონების ომი" / "დინოზავრების ომი", 2007 წ.). ინტერპრეტაციების ავთენტურობისა და სისწორის, აგრეთვე ფილმის მხატვრული ღირსებების შეფასების საკითხებს ჩარჩოს მიღმა დავტოვებთ, აღვნიშნავთ მხოლოდ სახალისო მორალურ დიმორფიზმს. იმუგიფილმში: გაბრაზებული იმუგიმუქი ტონალობა, უფრო თხელი და აქვს კობრას მსგავსი მოღუნული კაპიუშონი; კეთილი იმუგი- მსუბუქია, უფრო მასიური და კაპოტის გარეშე. ასე რომ დიახ - იმუგი რჩება ქვედრაკონებირომლებსაც ესაჭიროებათ მაგიური ძალის წყარო, რათა სიტყვასიტყვით „დრაკონივით ავიდნენ ცაში“.

ამერიკული დრაკონის ინკარნაციის მეორე ვერსიას გვთავაზობს კრისტოფერ პაიკი თავის ალოშას ტრილოგიაში. აი სურათი იმუგიშემუშავებული შემოქმედებითი ფსევდონიმით "

მრავალი საუკუნის განმავლობაში, კორეა იყო კულტურული და იდეოლოგიური შუამავალი აღმოსავლეთ აზიასა და წყნარი ოკეანის კუნძულების (ძირითადად იაპონია) მოსახლეობას შორის. მისი მითოლოგია ინდურ-ბუდისტური და ჩინური ცივილიზაციების გავლენით ჩამოყალიბდა. ძველი კორეელების კულტურამ, რომელიც ბუნებით ავტოქტონურია, ანუ მხოლოდ ამ ტერიტორიისთვისაა დამახასიათებელი, კაცობრიობას მრავალი უნიკალური მითი და ლეგენდა მისცა, რომლებიც მსოფლიო ლიტერატურის საგანძურში შევიდა.

მითებში ჩასმული ამბავი

მითებისა და ლეგენდების ყველაზე ადრეული მაგალითები მეცნიერებმა აღმოაჩინეს სილას, ბაეჯესა და კოგურეს უძველესი სახელმწიფოების ქრონიკებში, რომლებიც განლაგებულია სხვადასხვა ისტორიულ პერიოდში თანამედროვე ფხენიანგის მიმდებარე ტერიტორიაზე. გარდა ამისა, კორეული მითოლოგიის ჩანაწერები გვხვდება ცნობილი დინასტიების ჩინურ მოთხრობებში. თუმცა ხალხური ხელოვნების ამ ჟანრის ყველაზე სრულ სურათს გვაწვდის პირველი ოფიციალური კორეული მატიანე სახელწოდებით „სამგუკ საგი“. ის 1145 წლით თარიღდება.

ამ ისტორიული ძეგლის შესწავლისას ხედავთ, რომ კორეის მითოლოგიაში გმირები აღებულია ძირითადად ქვეყნის ისტორიიდან ან ხალხური ზღაპრებიდან, ხოლო ღმერთების სამყაროდან გაცილებით ნაკლებად. ისინი ასახავს ხალხის წარმოდგენას მათი წინაპრების შესახებ, ისევე როგორც გმირების შესახებ, რომლებიც მიეკუთვნებიან ისტორიულ ავთენტურობას. ცალკე ჯგუფი შედგება საკულტო მითებისგან, რომლებიც ხსნიან ყველა სახის რიტუალის წარმოშობას. ისინი ჩვეულებრივ ასოცირდება კონფუციანიზმთან ან ბუდიზმთან და ხშირად დემონოლოგიასთან.

დათვის სამეფო შთამომავლობა

დავიწყოთ ჩვენი მოკლე მიმოხილვატანგუნის მითიდან, რადგან ამ პერსონაჟს ტრადიციულად ენიჭება უძველესი სახელმწიფო ჯოსონის დამაარსებლის როლი, რომელიც მდებარეობს ამჟამინდელი სამხრეთ კორეის დედაქალაქის ადგილზე. ლეგენდის თანახმად, ზეცის ბატონის ვაჟმა, ჰვანუნმა, გააღიზიანა მამამისი დედამიწაზე გაშვების თხოვნით. საბოლოოდ მან გზა გაიარა. ჰვანუნმა სამასი მიმდევრებით დატოვა ცა.

დედამიწაზე მან ხალხს მისცა კანონები, ასწავლა ხელობა და სოფლის მეურნეობა, რის გამოც ისინი ცხოვრობდნენ მდიდრულად და ბედნიერად. ზოგადი კეთილდღეობის სურათის დანახვისას ვეფხვმა და დათვმა დაიწყეს ევედრება ციურ ბინადარს, რომ ისინიც ადამიანებად აქციოს. დათანხმდა, მაგრამ იმ პირობით, რომ გამოცდას ჩააბარებდნენ. საჭირო იყო მზის შუქი 100 დღის განმავლობაში არ დაენახა და მხოლოდ 20 კბილი ნიორი და ჭიის ღერო ეჭამა.

ვეფხვმა 20 დღის შემდეგ მიატოვა ეს წამოწყება, დათვმა გამოცდა ჩააბარა და ქალად გადაიქცა. თუმცა დედობის დაუკმაყოფილებელი წყურვილი ხელს უშლიდა მას ბედნიერების გრძნობაში. დაზარალებულის თხოვნების დამთმობით, ჰვანუნი მასზე დაქორწინდა. მათი ქორწინებიდან, უძველესი ლეგენდის თანახმად, დაიბადა იგივე ტანგუნი, რომელმაც მემკვიდრეობით მიიღო ტახტი მამისგან და დააარსა ჯოსონის სახელმწიფო. კორეული ფოლკლორის დამახასიათებელი თვისება ის არის, რომ ის ხშირად მიუთითებს აღწერილი მოვლენების კონკრეტულ ადგილსა და დროს. ასე რომ, ამ შემთხვევაში, ზუსტი თარიღიტანგუნის მეფობის დასაწყისი - 2333 წ NS.

სამყაროს შექმნის კორეული ვერსია

კორეულ მითოლოგიაში, ისევე როგორც ნებისმიერ სხვაში, აისახა პოპულარული იდეები სამყაროს შექმნის შესახებ და სხვადასხვა ნაწილებინახევარკუნძულზე ისინი განსხვავებულები იყვნენ. ასე რომ, ერთი ვერსიით, მზე, მთვარე და ვარსკვლავები სხვა არაფერია, თუ არა მიწიერი ბავშვები, რომლებიც ვეფხვისგან ხსნის საძიებლად სამოთხეში ავიდნენ. ალბათ ის, ვისაც არ ჰქონდა საკმარისი გამძლეობა, რომ გამხდარიყო კაცი. რაც შეეხება ზღვებს, ტბებს და მდინარეებს, ისინი გიგანტებმა შექმნეს მათი ბედია ჰალასანის ბრძანებით, იმდენად უზარმაზარი, რომ მთები მისთვის ბალიშებად იქცა.

ახსნილია ძველ ლეგენდებში და დაბნელების ბუნებაში. მათში მოცემული ვერსიის მიხედვით, მზე და მთვარე დაუნდობლად მისდევენ ცეცხლის ძაღლებისიბნელის პრინცის მიერ გაგზავნილი. ისინი ცდილობენ გადაყლაპონ ზეციური სხეულები, მაგრამ ყოველ ჯერზე იძულებულნი არიან უკან დაიხიონ, რადგან ერთ-ერთი მათგანი დღეა, უჩვეულოდ ცხელა და ღამე ძალიან ცივია. შედეგად, ძაღლები მხოლოდ ახერხებენ მათგან ნაჭრის ამოღებას. ამით ისინი უბრუნდებიან თავიანთ ბატონს.

კორეულ მითოლოგიაში არსებობს რამდენიმე ვერსია იმის შესახებ, თუ როგორ გამოჩნდნენ მსოფლიოში პირველი ადამიანები. მათგან ყველაზე გავრცელებულის მიხედვით, ზეციური ფერია დაფნის ხის სიყვარულით იყო ანთებული. მათმა კავშირმა გააჩინა თანამედროვე კორეელების წინაპრები. სრულიად ტრადიციული წესით მოშენებით დასახლდნენ მთელი ტერიტორია

განსაკუთრებული სიწმინდე ემაგრებოდა ცას, სადაც კორეული მითოლოგიის მრავალი საოცარი არსება ცხოვრობდა. მათ შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო მსოფლიოს მმართველი ჰანინი. მისი უახლოესი თანაშემწეები იყვნენ მზე (იგი გამოსახული იყო როგორც ყვავი სამი ფეხით) და მთვარე. მას ჩვეულებრივ გომბეშოს იერს აძლევდნენ. გარდა ამისა, ზეციური სარდაფი მოიცავდა უთვალავ სულებს, რომლებიც აკონტროლებდნენ ცხოველთა სამყაროს, წყლის ობიექტებს, ამინდის პირობებს, ასევე მთებს, ბორცვებსა და ხეობებს.

მითი მთა ამისანის შესახებ

ჩრდილო-აღმოსავლეთით სამხრეთ კორეაარის მთა ამისანი, რომლის ზემო ნაწილი ორთავიანია, რაც მას ორკუთხა აქლემს ჰგავს. იგი მოგვითხრობს მისი ასეთი უჩვეულო ფორმის წარმოშობის შესახებ უძველესი ლეგენდა... თურმე ძველ დროში მთას ყველაზე ჩვეულებრივი გარეგნობა ჰქონდა. მის ძირში ცხოვრობდა ღარიბი გლეხი ქალი შვილთან და ქალიშვილთან ერთად. ეს ქალი მოკრძალებული და შეუმჩნეველი იყო, მაგრამ მისი შვილები გიგანტები დაიბადნენ. ლეგენდა არაფერს ამბობს მათ მამაზე.

ერთხელ მათ დაიწყეს შეჯიბრი ძალასა და გამძლეობაში და გამარჯვებულმა მიიღო უფლება, მოეკლა დამარცხებული. პირობის მიხედვით, მძიმე ფოლადის ფეხსაცმელში გამოწყობილ ბიჭს დღეში 150 მილი უნდა გაეტარებინა, ამასობაში მისმა დას უნდა აეგო ქვის კედელი ამისანის მთაზე. გოგონა, როგორც ჩანს, შრომისმოყვარე იყო. საღამოს უკვე ამთავრებდა საქმეს, მაგრამ დედამ მოულოდნელად დაუძახა ვახშამზე. დაუმთავრებელი შენობა შეაწყვეტინა, სახლში წავიდა. ამ დროს მოვიდა სუნთქვაშეკრული ძმა, რომელმაც საჭირო მანძილი ერთ დღეში დაფარა.

დაინახა, რომ კედელი არ იყო მზად, თავი გამარჯვებულად ჩათვალა. მახვილი აიღო და თავის დას თავი მოჰკვეთა. თუმცა მის სიხარულს დაჩრდილა დედის ამბავი, რომ მის გამო ქალიშვილს დაწყებული საქმის დასრულება არ ჰქონდა. შეცდომის გაცნობიერებისას ვაჟმა თავი შეურაცხყოფილად იგრძნო. სირცხვილის ატანა არ უნდოდა, ცდილობდა დანა საკუთარ მკერდში ჩაეყო, მაგრამ მომაკვდინებელი იარაღი მას აეშვა და მთისკენ გაფრინდა. ზემოდან დარტყმით, ხმალმა დატოვა ჭრილი, რამაც მას ორკუზიანი აქლემის ფორმა მისცა. ამ ამბავს ძალიან თვალსაჩინო ადგილი უჭირავს კორეულ მითოლოგიაში. დღეს მას ეუბნებიან ყველა ტურისტს, რომელიც სტუმრობს მთას ამისანს.

კარგი დრაკონების ზღაპრები

ჩინეთის მკვიდრთაგან ძველმა კორეელებმა მიიღეს სიყვარული დრაკონების მიმართ, რამაც მათმა ფანტაზიამ წარმოშვა არაჩვეულებრივი სიმრავლე. თითოეულ მათგანს მიენიჭა განსაკუთრებული თვისებები, იმისდა მიხედვით, თუ სად ცხოვრობდა. ევროპელ და სლავურ ხალხთა უმრავლესობაში გაჩენილი იდეებისგან განსხვავებით, აზიაში, ეს საშინელი არსებები აღიქმებოდნენ, როგორც დადებითი პერსონაჟები. კორეული დრაკონები, მაგალითად, ეხმარებოდნენ ადამიანებს თავიანთი სასწაულებით, ებრძოდნენ ბოროტებას ყველა შესაძლო გზით. ისინი ასევე იყვნენ მმართველების შეუცვლელი თანამგზავრები.

ფოლკლორში ძალიან პოპულარულია ლეგენდა დრაკონის შესახებ, სახელად იენი, რომელიც ცხოვრობდა ძველ დროში. თავისი ძმებისგან განსხვავებით, ის მოკვდავი არსება იყო. რომ ცხოვრობდა გრძელი ცხოვრებაადგილობრივი მმართველების სასახლეებში იონგმა ერთხელ იგრძნო, რომ მისი მიწიერი მოგზაურობა დასრულდა. სასიკვდილო სარეცელზე მან პირობა დადო, რომ სხვა სამყაროში ყოფნისას სამუდამოდ დარჩებოდა კორეისა და აღმოსავლეთის (იაპონიის) ზღვის მფარველად, რომელიც რეცხავს მის ნაპირებს.

ხალხური ფანტაზია ბინადრობდა ტბებში, მდინარეებში და ოკეანის სიღრმეებშიც კი დრაკონებით, საიდანაც ისინი აგზავნიდნენ წვიმებს, რაც მათ ძალიან სჭირდებოდათ მინდვრებსა და ტყეებში. ეს მითიური ცხოველები ფიგურირებენ არა მხოლოდ კორეელთა ზეპირ ლეგენდებში, არამედ ხელოვნების ყველა სფეროში გამონაკლისის გარეშე. პოლიტიკაშიც კი შეაღწიეს, სადაც უხსოვარი დროიდან იმპერატორების პერსონიფიკაციად ითვლებოდნენ. ამავდროულად, არცერთ დაქვემდებარებულ მმართველს არ ჰქონდა უფლება გამოეყენებინა მათი სიმბოლოები.

მთელ მსოფლიოში გავრცელებულ კორეელ დრაკონებსა და მათ ნათესავებს შორის გარეგანი განსხვავება არის ფრთების არარსებობა და გრძელი წვერის არსებობა. გარდა ამისა, ისინი ხშირად გამოსახულნი არიან, რომლებსაც ერთ-ერთ თათში უჭირავთ ძალაუფლების სიმბოლო, რომელიც სამეფო სახელმწიფოს მოგვაგონებს. მას "იეიჯუ" ჰქვია. ლეგენდის თანახმად, გაბედული, რომელსაც შეუძლია მისი გამოთრევა ურჩხულის კლანჭებიდან, გახდება ყოვლისშემძლე და მოიპოვებს უკვდავებას. ბევრმა სცადა ამის გაკეთება, მაგრამ, უშედეგოდ, თავი დაუქნია. დრაკონები დღემდე არ უშვებენ ეიჯუს კლანჭებიდან.

კორეული დრაკონების უახლოესი ნათესავები

ეს ფანტასტიური არსებები მოიცავს გიგანტურ გველებს, რომლებიც ცნობილია როგორც იმუგი. კორეულ მითოლოგიაში ორი ვერსია არსებობს. ერთ-ერთი მათგანის თანახმად, ესენი არიან ყოფილი დრაკონები, მაგრამ ღმერთების მიერ დაწყევლილი რაიმე სახის შეურაცხყოფისთვის და მოკლებულია მათ მთავარ დეკორაციას - რქებს და წვერებს. ამ არსებებს მოუწევთ მათზე დაკისრებული სასჯელის აღსრულება ათასი წლის განმავლობაში, რის შემდეგაც (წესიერი ქცევის დაქვემდებარებაში) მათ დაუბრუნდებიან წინა სტატუსს.

სხვა ვერსიით, იმოგი არ არის დამნაშავე არსებები, არამედ დრაკონის ლარვები, რომლებსაც ათასი წელი სჭირდება სრულფასოვან ზღაპრულ ქვეწარმავლებად რქებითა და წვერით ჩამოყალიბებას. როგორც არ უნდა იყოს, ჩვეულებრივია მათი გამოსახვა უზარმაზარი კეთილგანწყობილი გველების სახით, რომლებიც გარკვეულწილად მოგვაგონებს თანამედროვე პითონებს. ლეგენდის თანახმად, ისინი ცხოვრობენ გამოქვაბულებში ან ღრმა წყლის ობიექტებში. ხალხის გაცნობის შემდეგ იმუგი მათ წარმატებას მოუტანს.

კორეულ მითოლოგიაში ასევე არის კიდევ ერთი კურიოზული არსება, რომელიც ცნობილი გველის ანალოგია, რომელსაც ბევრი ზღაპრული თვისება აქვს. მას „კერენი“ ჰქვია, რაც სიტყვასიტყვით „დრაკონ-მამლს“ ნიშნავს. მას ენიჭება უფრო წონიანის მსახურის მოკრძალებული როლი, შემორჩენილია ამ გველის მრავალი უძველესი გამოსახულება, რომელიც მეფობის ურმებზეა შეკრული. თუმცა, ერთხელ მას მიეცა შანსი გამოეჩინა. ლეგენდის თანახმად, ამ კორეული ბაზილიკის კვერცხიდან 57 წ. NS. დაიბადა პრინცესა, რომელიც გახდა უძველესი სახელმწიფო სილას დამაარსებელი.

სულები - საცხოვრებლის მცველები

დრაკონების გარდა, კორეულ მითოლოგიაში მნიშვნელოვანი ადგილი ეთმობა სხვათა გამოსახულებებს ზღაპრის გმირები, დაუნდობლად თან ახლდა ადამიანს მთელი ცხოვრების მანძილზე. ეს არის ჩვენი სლავური ბრაუნის უახლოესი ნათესავები - ძალიან მხიარული არსებები, რომლებსაც "ტოკკები" ეძახიან.

სახლდებიან ხალხის საცხოვრებელში, მაგრამ ამასთანავე ღუმელის უკან კი არ იმალებიან, არამედ ძალზე ენერგიულ საქმიანობას ავითარებენ: კარგი საქმისთვის სახლის პატრონს აჯილდოვებენ ოქროთი, ცუდი საქციელისთვის კი ცუდს უკეთებენ მას. ტოკკები ნებაყოფლობით ხდებიან ადამიანების თანამოსაუბრეები და ზოგჯერ სასმელი კომპანიონიც კი. ისინი, როგორც წესი, გამოსახულია, როგორც რქიანი ჯუჯები, დაფარული მატყლით. მათ სახეზე ყოველთვის ატარებენ ნიღბებს ცხოველის მუწუკების სახით.

ძველი კორეელები ანდობდნენ არა მხოლოდ ყველა სახის სულს, არამედ ღვთაებებსაც, რომლებიც ქმნიდნენ უმაღლეს ზეციურ პანთეონს, რათა დაეცვათ თავიანთი სახლები ყველანაირი უბედურებისა და უბედურებისგან. ცნობილია, რომ ოფშჩინის საცხოვრებლების მფარველი მუდმივი თაყვანისცემით სარგებლობდა. ეს გულუხვი ციური ბინადარი არა მხოლოდ იცავდა ოჯახებს კატასტროფებისგან, არამედ იღბალი და სიმდიდრეც მიიპყრო.

თუმცა, მიუხედავად ყველა კეთილი საქმისა, სხვა კორეელ ღმერთებს შორის ის გამოირჩეოდა იმით, რომ ხალხურმა ფანტაზიამ უსიამოვნო გარეგნობით "დააჯილდოვა" - გველი, ობობა, გომბეშო ან ვირთხა. ვ ნამდვილი ცხოვრებასასტიკად აკრძალული იყო ამ არსებების მოკვლა ქალღმერთ ოპშინის რისხვაზე მოხვედრის შიშით.

"კომუნისტური გოძილა"

დრაკონების გარდა, რომლებიც ზემოთ იყო განხილული, კორეის მითიურ ცხოველებს შორის დიდი პოპულარობით სარგებლობდა ქიმერები სახელწოდებით „პულგასარი“. ისინი იყვნენ ვეფხვის, ცხენისა და დათვის ფანტასტიკური ჰიბრიდი. ადამიანებში ეს არსებები მადლიერი იყვნენ იმისთვის, რომ მძინარე ადამიანებს ცუდი სიზმრებისგან იცავდნენ. თუმცა, ამისთვის ისინი უნდა იკვებებოდნენ და ჭამდნენ მხოლოდ რკინით, რომელიც იმ დროს ძალიან ძვირი ღირდა.

საინტერესოა, რომ დღესდღეობით პულგასარის გამოსახულება ხშირად გამოიყენება კორეულ კინოში, როგორც ერთგვარი იდეოლოგიური ელემენტი. ლეგენდის თანახმად, მონსტრი შეიქმნა ბრინჯის მარცვლებისგან და შემდეგ დაეხმარა გლეხებს ფეოდალ ექსპლუატატორების წინააღმდეგ ბრძოლაში. ამასთან დაკავშირებით მას მეტსახელი „კომუნისტი გოძილა“ კი დაუმკვიდრდა.

დემონები, როგორც ხედავენ კორეის ხალხს

კორეული მითოლოგია ასევე ძალიან მდიდარია დემონებით, რომელთა ერთ-ერთ სახეობას "ქვიშინი" ჰქვია. ლეგენდის თანახმად, ეს ბოროტი და მზაკვრული არსებები იბადებიან ყოველ ჯერზე, როცა ვინმე ტოვებს სამყაროს ძალადობრივი სიკვდილის შედეგად ან ხდება უსამართლო სასჯელის მსხვერპლი. ამ შემთხვევებში მისი სული სიმშვიდეს ვერ პოულობს. იპოვის შემდეგ, ის შურს იძიებს ყველასზე, ვინც დედამიწაზე რჩება.

კორეული მითოლოგიის ყველა დემონს შორის განსაკუთრებულ კატეგორიას ქმნიან დედოფლები, რომლებიც დაიბადნენ უდროო სიკვდილის შედეგად. გაუთხოვარი გოგოები... სიბნელის ეს სულები უკიდურესად გამწარებულია, რადგან, ადამიანის სხეულში ყოფნისას, მათ ჩამოერთვათ შესაძლებლობა, შეესრულებინათ მთავარი ქალის ბედი - დაქორწინება და შვილის გაჩენა. ისინი გამოსახულნი არიან როგორც პირქუში მოჩვენებანი, სამგლოვიარო ტანსაცმელში გამოწყობილი, რომლებზეც თეთრი თმის გრძელი ღერები ეცემა.

კორეელებმა იაპონური ფოლკლორიდან ისესხეს კუმიჰოს - ცხრა კუდიანი მელას გამოსახულება, რომელიც ქალად გარდაიქმნებოდა გულუბრყვილო კაცების აცდუნების მიზნით. სასიყვარულო სიამოვნებისთვის სხვა მსხვერპლთან ერთად პენსიაზე გასვლის შემდეგ ბოროტმა მაქციამ გადაყლაპა მისი გული. კორეის დემონოლოგიის მიხედვით, თითოეული კუმიჰო წარსულში ნამდვილი ქალია, დაწყევლილია ზედმეტად ვნებათაღელვის გამო, ამიტომ განწირულია საყვარლების გასანადგურებლად.

დემონების ტიპები კორეულ მითოლოგიაში

ცის თაყვანისცემასთან ერთად, რომელზედაც დამოკიდებულია ადამიანების კეთილდღეობა და თვით სიცოცხლე, კორეელებმა დიდი ხნის განმავლობაში სულიერად აქცევდნენ მთელ ხილულ ბუნებას, ბინადრობდნენ მასში დემონებისა და სულების უთვალავი ჯარით. ითვლება, რომ ეს ფანტასტიკური არსებები არა მხოლოდ ავსებენ ჰაერს, ხმელეთსა და ზღვას, არამედ გვხვდება ყველა ნაკადულში, ხევში და ტყის სქელში. ისინი ფაქტიურად სავსეა საკვამურებით, სარდაფებითა და კარადებით. მათთვის მიუწვდომელ ადგილს ძნელად იპოვით.

კორეული მითოლოგიის თანახმად, დემონები ორ კატეგორიად იყოფა, თითოეულს აქვს საკუთარი მახასიათებლები. პირველი მოიცავს სულებს, რომლებიც ჯოჯოხეთიდან მოვიდნენ ბოროტების ჩასადენად და ადამიანების ყოველმხრივ ზიანის მიყენების მიზნით. მასთან კავშირში მოქმედებენ გარდაცვლილ ღარიბთა სულები და მათ, ვისი ცხოვრების გზა სავსე იყო გაჭირვებით. სიკვდილის შემდეგ დემონებად გახდომის შემდეგ, ისინი ტრიალებენ დედამიწაზე და ავლენენ რისხვას ყველას, ვინც მათ გზაზე მოდის.

მეორე კატეგორიაში შედის სხვა სამყაროს ბნელ სიღრმეში დაბადებული დემონები, რომლებსაც შეუძლიათ კარგი საქმეები. მათი უახლოესი მოკავშირეები არიან ადამიანების ჩრდილები, რომელთა ცხოვრებაც სავსე იყო ბედნიერებითა და სათნოებით. ყველა მათგანი არ თმობს კარგ საქმეებს, მაგრამ უბედურება ის არის, რომ მათი ბუნებით ისინი უკიდურესად მგრძნობიარე და კაპრიზული არიან.

იმისთვის, რომ ამ დემონებისგან სასურველი დახმარება მიიღონ, ადამიანებმა ჯერ უნდა „გააჟონონ“ ისინი მსხვერპლით. კორეაში ამ შემთხვევისთვის შეიქმნა რიტუალების მთელი სისტემა, რომელიც მიწიერ ადამიანებს საშუალებას აძლევდა კომუნიკაციაში შეერთებოდნენ სხვა სამყაროს ძალებთან. ზოგადად მიღებულია, რომ თითოეული ადამიანის ბედნიერება და კეთილდღეობა დამოკიდებულია მის უნარზე, მოიგოს კეთილი, მაგრამ თავხედური დემონები.

ცხენი, რომელიც ერის სიმბოლოდ იქცა

კორეული მითიური ფრთოსანი ცხენი, სახელად ჩოლინო, რომელსაც შეუძლია თვალის დახამხამებაში დაფაროს დიდი მანძილი, ხალხური ფანტაზიის ერთგვარ პროდუქტად იქცა. მთელი თავისი დამსახურების მიუხედავად, მას ისეთი სასტიკი განწყობა გააჩნდა, რომ ვერც ერთი მხედარი ვერ დაჯდებოდა მასზე. ერთხელ ცაში აფრინდა, ცხენი ცისფერ ლურჯად დნება. ვ ჩრდილოეთ კორეაცხენი ჩოლიმა არის ერის მოძრაობის სიმბოლო პროგრესის გზაზე. მისი სახელი ეწოდა მასობრივ სახალხო მოძრაობას, რომლის მსგავსი იყო სსრკ-ში სტახანოვის მოძრაობა.

DPRK-ის დედაქალაქში, ფხენიანში, მეტროს ერთ-ერთ ხაზს ატარებს ფრთოსანი ცხენის სახელი. ის ასევე გადაეცა ეროვნულ საფეხბურთო გუნდს. იმის გამო, რომ ჩრდილოეთ კორეელი ხალხის რევოლუციური სულისკვეთება ამ მითიური არსების გამოსახულებაშია გამოსახული, მას ხშირად იყენებენ იდეოლოგიური ორიენტაციის პლაკატებისა და სკულპტურული კომპოზიციების შესაქმნელად. ერთ-ერთი მათგანი წარმოდგენილია ჩვენს სტატიაში ზემოთ.

ქალთევზები

გარდა ზემოაღნიშნული ბრაუნის სახელად ტოკკები, ქალთევზები ასევე გვხვდება კორეულ მითოლოგიაში. უფრო სწორედ აქ არის ერთი ქალთევზა, რომელსაც ინო ჰქვია. ის, ისევე როგორც წყლის სლავური ქალწულები, ნახევრად ქალია, ნახევრად თევზი. ინო ცხოვრობს იაპონიის ზღვაში, კუნძულ ჯეჯუს მახლობლად.

გარეგნულად, ის ძალიან განსხვავდება დნეპერისა და ვოლგის უკანა წყლების მაცხოვრებლებისგან. თვითმხილველების თქმით (ისინი ამბობენ, რომ ასზე მეტი იყო), ამ "ლამაზმანს" ექვსი ან შვიდი წყვილი გრძელი ფეხი აქვს, რაც მის ქვედა ნახევარს არა თევზს, არამედ რვაფეხას ჰგავს. მისი სხეული, მკლავები და თავი საკმაოდ ადამიანურია, მაგრამ დაფარულია გლუვი და მოლიპულ კანით, როგორც ბურბოტი. გრძელი ცხენის კუდი ავსებს ზღვის ქალწულის გამოსახულებას.

პერიოდულად ქალთევზა ინო შობს შთამომავლობას, რომელიც იკვებება დედის რძე... ძალიან მზრუნველი დედაა. როცა რომელიმე ბავშვი წუხს, მწარედ ტირის. თვალებიდან გამოჩენილი ცრემლები მაშინვე მარგალიტებად იქცევა. კორეულ ფოლკლორში მას საკმაოდ მეგობრული ხასიათის ადგილი ენიჭება.

მითიური ქალთევზების მემკვიდრეები

კუნძულ ჯეჯუს მახლობლად ლეგენდების შემქმნელებმა შენიშნეს ზღვის ქალწულის სხვა სახეობა, რომელსაც ასევე ძალიან ექსტრავაგანტული გარეგნობა ჰქონდა. ისინი დაფარული იყო პატარა ქერცლებით, ხოლო მკლავების ნაცვლად გვერდებზე ფარფლები იყო გამოწეული. სხეულის ქვედა ნაწილში, როგორც ყველა წესიერ ქალთევზას, ჰქონდათ თევზის კუდი. ამ სახეობის წარმომადგენლები მითიური არსებები"ჰენეს" წოდებულს უყვარდა გართობა, მაგრამ მათი გართობა ყოველთვის უვნებელი არ იყო. ცნობილია "დანამდვილებით", რომ ზოგიერთმა მათგანმა, ლამაზ ქალწულებად ქცეულმა, გულახდილი კაცები ზღვის უფსკრულში გადაიყვანა.

ცნობისმოყვარეა აღინიშნოს, რომ ამჟამად სახელს "ჰენეს" კორეაში ატარებენ უნიკალური ქალები - პროფესიონალი მყვინთავები კუნძულ ჯეჯუდან. 30 მეტრის სიღრმეზე სკუბა ხელსაწყოების გარეშე ჩაყვინთვავენ, ისინი დაკავებულნი არიან ხამანწკების სამრეწველო კოლექციით, ზღვის ჭინკებიდა სხვა ზღვის პროდუქტები. წარმოუდგენლად გამოიყურება, მაგრამ მათი საშუალო ასაკი 70-დან 80 წლამდე მერყეობს. მათ არ ჰყავთ ახალგაზრდა მიმდევრები. ჰენე მყვინთავები, კორეის მთავრობის განცხადებით, არიან სავიზიტო ბარათიკუნძული, მისი გადაშენების პირას მყოფი კულტურული მემკვიდრეობა.

კორეული კლანების ისტორია და წარმოშობა. არისტოკრატიულ (შორეულ წარსულში, თუნდაც ორჯერ სამეფო) კორეულ გვარს Cha 차 (車) აქვს მრავალი დამახინჯებული ვარიანტი დაწერილი კირილიცაზე, როგორიცაა Tshai, Chai, Chagai (Cha, Cha) და თუნდაც Tsai (მაგრამ არა ყველა). ჩას კლანს აქვს ერთი POI (pon - 본) --- 연안 (延安) --- Yeon-an. ის შეიძლება დამახინჯებულად ჟღერდეს, როგორც YONAI (Yonai Cha-ga). გვარის ჩას (차) ისტორია სათავეს იღებს ძველი კორეის ეპოქიდან, ე.ი. კო-ჩოსონი 고 조선 (ძველი ჩოსონი, დაარსებული ტანგუნის მიერ) და ორ ათასზე მეტი წლისაა. ჩას (ჩჰას) წინაპრები, ჯერ კიდევ სამეფო წარმოშობის იმ დღეებში, ჩამოვიდნენ ჩრდილო-დასავლეთიდან და დასახლდნენ ქალაქ ილთოსანში (일 토산) პიონგიანგის (평양) მახლობლად. სამეფო სისხლის ერთ-ერთმა შთამომავალმა, სა შინ-გაპმა (사신 갑) შეცვალა ოჯახის იეროგლიფი, ვანგი, 왕 (王), შეცვალა სახელი ჩო-მიუნგ 조명 (祖明) და დაიწყო ეწოდა Wang Cho-myung (. 왕 조명 (王 祖明) ). ძველი ტანგუნ-ჩოსონის (ძველი კორეა) გვიან პერიოდში, ვანგ ჩო-მიუნგ ვანგ მონგის (왕 몽 (王 夢)) ერთ-ერთი შთამომავალი შვიდ ვაჟთან ერთად წავიდა ძველი კორეის სამხრეთით და დაიწყო ცხოვრება ჩირისანში. მთები (지리산). იქ მან გადააქცია ოჯახის პერსონაჟი Cha (Cha) 차 (車). პერსონაჟი Cha 車 ჩამოყალიბდა პერსონაჟისგან, ვანგი, 王 (რაც ნიშნავს მეფეს, მეფეს, ბატონს), 王 მოგვიანებით გახდა 全, შემდეგ 申 და ბოლოს 車 - და შეიცავს დაშიფრულ ელემენტს 王 (მეფე, მეფე). კლანის დამაარსებლად ითვლება ჩა მუ -ილ (차 무일 (車 無 一)), ე.ი. კორეელი წინაპარი ვანგ მონგი (왕 몽), რომელიც ოჯახთან ერთად გაემგზავრა კორეის ნახევარკუნძულის სამხრეთით და მთლიანად შეცვალა სახელი და ჩჰა მუ-ილ. I საუკუნეში ძვ.წ. კორეის ადრინდელი ფეოდალური სახელმწიფო სილას (신라) ისტორიის გარიჟრაჟზე, სილას დამაარსებლისადმი გაწეული დიდი ღვაწლისა და დახმარებისთვის, მეფე პაკ ჰიოკოზე ჩჰა მუ-ილმა მიიღო ძალიან მაღალი თანამდებობა და წოდება სამეფო კარზე. ჩჰას გვარი და გააძლიერა თავისი კლანი და ასევე დიდი პატივისცემით სარგებლობდა. გარდა ამისა, ჩჰა მუ-ილის შთამომავალი 32-ე თაობის კონ-შინში (건신 (建 申)) ან ის და კონ-გაპი (건갑 (建 甲)), რომელსაც ეკავა მაღალი თანამდებობა სამეფო კარზე, მიღებული 39-დან. მეფე სილა სოსონგ ვანგი (소성 왕) შუამდგომლობს მეფისნაცვლის მფარველობის შესახებ. ჩა კონ-გაპი ზრუნავდა 12 წლის პრინცზე, რომელიც გახდა ეჯანგ ვანგის მეფე (애장왕). მოგვიანებით ჩჰა კონ-გაპი თავის შვილს ჩჰა სინგ-სეკუს (차승 색 (車 承 穡)) უბრძანებს, ასევე იზრუნოს და დაეხმაროს ახალგაზრდა მეფეს. იმ დროს ჩჰას კლანი კიდევ უფრო მეტი პატივისცემითა და პატივმოყვარეობით სარგებლობდა. გარდა ამისა, ახალგაზრდა მეფე კიმ ონ სეუნგის ბიძა (김 언승) აკეთებს გადატრიალებას, ხელში ჩაიგდებს ქვეყანაში ძალაუფლებას და თავს აცხადებს ჰონგდოკ ვანგის მეფედ (헌덕 왕). ჩჰა სინგ-სეკი თავის ვაჟთან ჩჰა გონგ-სუკთან ერთად აპირებდა შურისძიებას ღალატზე და სახელმწიფო გადატრიალებაზე, მაგრამ მათი განზრახვა გამოვლინდა და ჩჰა სინგ-სეკი და მისი ვაჟი იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ და დამალულიყვნენ ჰვანგედოს პროვინციაში (황해도). Kuwolsan მთები (구월산) Chha Syng-sack დამალა თავისი ნამდვილი გვარი ჩაა და დაიწყო გვარის რიუ 류 (柳) გამოყენება, რაც ნიშნავს ტირიფის ხეს, იგივე მნიშვნელობით, რაც მისი ბებიის გვარი, რომელსაც აქვს გვარი იანგი (양 (楊)). ჩა სეუნგ-სეკმა სახელიც კი შეცვალა და ბაეკი (백 (栢)), შვილს სახელი შეუცვალა გე-მიუნგ (개명 (改名)). ასე რომ, ჩჰა სეუნ-სეკმა დაიწყო სახელი და გვარი რიუ ბაეკი და მისი ვაჟი რიუ გე-მიუნგი. ჩჰა სინგ-სეკ ჩჰა გონგ-დოს მეორე ვაჟმა (차 공도 (車 恭 道)) დაიწყო დამალვა ქალაქ კანგნამში (강남). ამ მეორე ვაჟმა მოგვიანებით შეცვალა ოჯახის პერსონაჟი ჩჰა (차 (車)) ვანგ (왕 (王)), აღადგინა სამეფო გვარის ნამდვილი მნიშვნელობა და ჩჰა სენგ-სეკ ჩჰა გონგ-დოს ეს მეორე ვაჟი იყო. მომავალში გახდებოდა კორეის შტატის გორიეოს დამაარსებლის პაპა. (고려) ვანგ გონი (왕건 (王建)) მე-10 საუკუნეში და ამ დიდი ბაბუის (ე.ი. ვაჟი) სამეფო სახელი. Chha Syng-sek Chha Gong-do) გახდებოდა Wondok dewang (원덕 대왕 (元 德 大王)) და Chah-ის კლანი კვლავ პატივს მიაგებენ როგორც სამეფო გორიეოს ეპოქაში. ერთიანი სილას (신라) ეპოქაში მე-9 საუკუნეში. ხოლო გორიეოს ეპოქაში (고려) მე-10 საუკუნეში. გვარიდან Cha (차) მოდის ძმური გვარი Ryu 류 (柳) (კირილიცაზე ისინი დაწერენ როგორც Ryu, Liu, Lyugai, Nu ... ზოგიერთი Yu და Yugai (მაგრამ თქვენ უნდა იცოდეთ ზუსტი იეროგლიფი. არა ყველა Ryu. (იუ, იუგაი) დაკავშირებულია ჩასთან) ჩას (차) კლანის ერთ-ერთი წარმომადგენელი, ე.ი. ზემოხსენებული ჩჰა სეუნ-სეკი, რომელიც იმალებოდა საფრთხისგან, შეგნებულად შეცვლის თავის გვარს ჩას (차) რიუზე (류). (დსთ-ში კორეელები იტყვიან Podyl-Lyu-ha). მე-10 საუკუნეში რიუს კლანის წარმომადგენელი (ანუ წარსულში ჩჰა) მე-6 თაობაში რიუ ჰე (류해 (柳 海)), რომლის სიკვდილის შემდგომი სახელია რიუ ჩა-დალი (류 차달 (柳 車 達)), დაეხმარება ვანგ-გონს არმიისთვის საბრძოლო მასალისა და საკვებით და მათი ტრანსპორტირებისთვის. გორიეოს ეპოქაში (მე-10 საუკუნე) ახალი რიუს შტოს ერთ-ერთ შთამომავალს (ანუ წარსულში ჩა) კვლავ ექნება გვარი ჩა (ისინი აღადგენენ რიუ ჩადალის (류차달) უფროს ვაჟს - ჩჰა ჰიოს. -ჯონგი (차 효전)). კორეის მეფე ვანგ გონგი (왕건) ამას გააკეთებს მე-10 საუკუნეში (გორიოს ეპოქა) ომში მეფეს გაწეული უზარმაზარი დახმარებისთვის და მისცემს (მეფობას) მთელ ქალაქ იონ-ანს (연안) და მამულები დედაქალაქის პრეფექტურაში (ახლა ეს ადგილი მდებარეობს ჩრდილოეთ კორეაში ქალაქ კაესონგის მახლობლად). უფრო მეტიც, ჩას კლანს ყველა ისე სცემს პატივს, როგორც სამეფო ვანგის კლანი (ვანგ გონის დამფუძნებელი). იმის გამო, რომ მეფე ვანგ გონის ბაბუა იყო ჩას კლანიდან (მაგრამ შეცვალა მისი ოჯახის პერსონაჟი ჩა 차 (ჩა 車) ვანგ 왕 (王), რათა ხელახლა ხაზი გაუსვა ორიგინალურ სამეფო შტოს. რიუ ჩა-დალის მეორე ვაჟი ჰიო-გიუმი (효금 (孝)金) ) დატოვებს გვარს რიუს და იმღერებს (პონ) რიუ ჰიო-გიმას ექნება მუნჰვა (문화 (文化)) .ამგვარად გამოჩნდება გვარი რიუ, ჩჰას კლანის ძმა. მუნჰვა რიუ-გა) ყველაზე სისხლიანია. კლანის ნათესავები. ეს არის დაახლოებით 300 კორეული გვარიდან ორის ისტორია. ჩჰა (차) ჩას კლანის ხანგრძლივი ისტორიის მანძილზე, ამ კლანის წარმომადგენლებს შორის იყვნენ მრავალი მაღალი თანამდებობის პირები, მინისტრები, ასევე გენერლები, კალიგრაფები, პოეტები, ბუდისტი ბერებიდა მაღალი პატრიოტიზმითა და საპატიო კოდექსის სწორი კონცეფციით გამორჩეული სხვა გამოჩენილი პიროვნებები. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ჩვენ შეგვიძლია ვიამაყოთ ჩვენი წინაპრებით, მაგრამ გვსურს, რომ ჩვენი წინაპრებიც ისევე იამაყონ ჩვენით, შთამომავლებით... Cha Pho-on (차 포온 (車 蒲 溫)) არის გამოჩენილი მინისტრი, რომელიც გამოირჩეოდა. და გამოიყენა თავდაცვის სტრატეგიისა და დიპლომატიის კარგი ცოდნა გორიეოს ეპოქაში. ჩა ჩოლ-ლო (차 천로 (車 天 輅)) - გამოირჩეოდა კორეულ ლიტერატურაში, წერდა პოეზიას ჰანმუნში, აღიარებული იყო ჩინეთშიც კი ჯოსონის ეპოქაში. და ანტიკური ეპოქის ჩჰას კლანის სხვა გამოჩენილი პიროვნებები. მე-20 საუკუნეში ცნობილია ჩჰას კლანის მრავალი წარმომადგენელი, როგორც მებრძოლები კორეის დამოუკიდებლობისთვის ჩჰა დო-სონი (차 도선), ჩჰა სოკ-პო (차 석보), ჩჰა ი-სოკი (차 이석) (იყო. კორეის დროებითი მთავრობის სახელმწიფო საკითხთა კომიტეტი) და სხვ.