ასაკი განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებისთვის. მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბება და განვითარება მოზარდობაში

კომუნისტური განათლების ერთ-ერთი მთავარი მიზანი აქტიური ცხოვრებისეული პოზიციის ჩამოყალიბებაა. ”არაფერი ისე არ ამაღლებს პიროვნებას, როგორც აქტიური ცხოვრებისეული პოზიცია, შეგნებული დამოკიდებულება სოციალური მოვალეობის მიმართ, როდესაც სიტყვისა და საქმის ერთიანობა ქცევის ყოველდღიურ ნორმად იქცევა”. ).

ცხოვრებისეული პოზიცია განუყოფელია ინდივიდის მსოფლმხედველობისგან. მსოფლმხედველობა არის მთლიანი სამყაროს ხედვა, იდეების სისტემა ცხოვრების ზოგადი პრინციპებისა და საფუძვლების შესახებ, ადამიანის ცხოვრების ფილოსოფიაზე, მთელი მისი ცოდნის ჯამი და შედეგი. მსოფლმხედველობის ფორმირების შემეცნებითი (შემეცნებითი) წინაპირობაა გარკვეული და ძალიან მნიშვნელოვანი რაოდენობის ცოდნის ათვისება (არ შეიძლება მეცნიერული მსოფლმხედველობამეცნიერების დაუფლების გარეშე), ისევე როგორც ინდივიდის აბსტრაქტული თეორიული აზროვნების უნარი, რომლის გარეშეც განსხვავებული სპეციალური ცოდნა არ ემატება ერთ სისტემას.

მაგრამ მსოფლმხედველობა არ არის მხოლოდ ცოდნის ლოგიკური სისტემა, არამედ რწმენის სისტემა, რომელიც გამოხატავს ადამიანის დამოკიდებულებას სამყაროსადმი, მის მთავარ ღირებულებითი ორიენტაციები... შემეცნებითი თვალსაზრისით, მსოფლმხედველობა ხასიათდება იმით, თუ რამდენად სწორად და ღრმად ასახავს ის ობიექტურ სამყაროს; ეს შეიძლება იყოს ჭეშმარიტი ან მცდარი, მეცნიერული ან რელიგიური, მატერიალისტური ან იდეალისტური. აქსიოლოგიური (ღირებულებითი) თვალსაზრისით მსოფლმხედველობას ახასიათებს ის მიმართულება, რომლითაც ის წარმართავს ადამიანის საქმიანობას; ის შეიძლება იყოს პროგრესული ან რეაქციული, ოპტიმისტური ან პესიმისტური, აქტიური-შემოქმედებითი ან პასიური-ჭვრეტისტული.

ახალგაზრდობა განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებისთვის, რადგან სწორედ ამ დროს მწიფდება მისი როგორც შემეცნებითი, ისე პიროვნული წინაპირობები. მოზარდობის ასაკი ხასიათდება, როგორც უკვე ვნახეთ, არა მხოლოდ ცოდნის მოცულობის ზრდით, არამედ უფროსი მოსწავლის გონებრივი მსოფლმხედველობის უზარმაზარი გაფართოებით, მასში თეორიული ინტერესების გაჩენით და მრავალფეროვნების შემცირების აუცილებლობით. კონკრეტული ფაქტების შესახებ რამდენიმე ზოგადი მარეგულირებელი პრინციპი.

რა თქმა უნდა, ცოდნის სპეციფიკური დონე, თეორიული შესაძლებლობები, ბავშვების ინტერესების სიგანე ძალიან განსხვავებულია, მაგრამ ყველაში შეიმჩნევა გარკვეული ძვრები ამ მიმართულებით, რაც ძლიერ ბიძგს აძლევს ახალგაზრდულ „ფილოსოფიზაციას“.

არანაკლებ მნიშვნელოვანია საკითხის პირადი მხარე. როგორც პოლონელი ფსიქოლოგი კ. პიროვნების ყველაზე მნიშვნელოვანი ორიენტირებულ მოთხოვნილებებს შორის. მოზარდობის ასაკში, როდესაც ადამიანი პირველად დგება ცხოვრებისეული გზის შეგნებული არჩევანის წინაშე, ეს მოთხოვნილება განსაკუთრებით მწვავედ ვლინდება.

ახალგაზრდულ დამოკიდებულებას სამყაროს მიმართ უმეტესწილად გამოხატული პიროვნული ფერი აქვს. რეალობის ფენომენები ახალგაზრდას აინტერესებს არა თავისთავად, არამედ მათდამი საკუთარ დამოკიდებულებასთან დაკავშირებით. წიგნების კითხვისას, ბევრი საშუალო სკოლის მოსწავლე იწერს იმ აზრებს, რაც მოსწონთ, აკეთებენ ჩანაწერებს მინდვრებში, როგორიცაა: "სწორია", "მე ასე მეგონა". ისინი გამუდმებით აფასებენ საკუთარ თავს და სხვებს და კონკრეტულ პრობლემებსაც კი აყენებენ მორალურ და იდეოლოგიურ პლანზე.

მსოფლმხედველობის ძიება მოიცავს ინდივიდის სოციალურ ორიენტაციას, საკუთარი თავის, როგორც ნაწილაკების, სოციალური საზოგადოების ელემენტის (კლასი, ფენა, სოციალური ჯგუფი) ცნობიერებას და მომავალი სოციალური პოზიციის არჩევანს და მის მიღწევის გზებს.

ახალგაზრდობის მსოფლმხედველობრივი ძიების თავისებური აქცენტი არის ცხოვრების მნიშვნელობის პრობლემა. ახალგაზრდა მამაკაცი ეძებს ფორმულას, რომელიც ერთდროულად გაანათებს მას როგორც საკუთარი არსებობის მნიშვნელობას, ასევე მთელი კაცობრიობის განვითარების პერსპექტივებს. მაგრამ სად მივიღოთ ასეთი ფორმულა?

მარქსისტულ-ლენინური ფილოსოფია და ეთიკა ინდივიდის ცხოვრებასა და მოღვაწეობას საზოგადოებრივი ინტერესების თვალსაზრისით აფასებს. ადამიანის სოციალური ღირებულება განისაზღვრება იმით, თუ რამდენად უწყობს ხელს მისი საქმიანობა საზოგადოების წინსვლას. ვინაიდან ადამიანი სოციალური არსებაა, მისი პირადი ბედნიერებაც ამ საქმიანობაზეა დამოკიდებული. რაც უფრო მეტს აძლევს ადამიანი ადამიანებს, მით უფრო მდიდარი ხდება როგორც ადამიანი. ეს ზოგადი პასუხი ძალიან მნიშვნელოვანია, ის იძლევა ზოგად მსოფლმხედველობას. მაგრამ ინდივიდუალური ქცევის ნორმის ზოგადი პრინციპიდან ლოგიკურად გამოყვანა შეუძლებელია. იმავდროულად, როდესაც სვამს კითხვებს ცხოვრების აზრზე, ახალგაზრდა მამაკაცი ერთდროულად ფიქრობს ზოგადად სოციალური განვითარების მიმართულებაზე და საკუთარი ცხოვრების კონკრეტულ მიზანზე. მას სურს არა მხოლოდ გაიგოს მისი საქმიანობის შესაძლო მიმართულებების ობიექტური, სოციალური მნიშვნელობა, არამედ იპოვნოს მისი პირადი მნიშვნელობა, გაიგოს, რა შეუძლია მისცეს მას ამ საქმიანობამ, რამდენად შეესაბამება ის მის ინდივიდუალობას: რა არის ჩემი ადგილი საერთო ბრძოლა, რომელ საქმიანობაში გამოვლინდება ყველაზე მეტად ჩემი ინდივიდუალური შესაძლებლობები? ამ კითხვებზე არ არსებობს და არ შეიძლება იყოს ზოგადი პასუხები, ისინი თავად უნდა გაუძლოს, მხოლოდ პრაქტიკული გზით მიიღწევა. სოციალურად სასარგებლო საქმიანობის მრავალი ფორმა არსებობს და პიროვნების წინასწარ გაცნობის გარეშე შეუძლებელია იმის თქმა, თუ სად მოიტანს მას ყველაზე დიდი სარგებელი. და ადამიანის სიცოცხლე მეტად მრავალმხრივია იმისათვის, რომ ამოწუროს ერთი სახის საქმიანობით, რაც არ უნდა მნიშვნელოვანი იყოს ის. ახალგაზრდა მამაკაცის წინაშე დგას არა მხოლოდ (და არც ისე ბევრი) კითხვა, თუ ვინ უნდა იყოს შრომის არსებული განყოფილების ფარგლებში (პროფესიის არჩევა), არამედ რა უნდა იყოს (მორალური თვითგამორკვევა).

საბჭოთა საშუალო სკოლის მოსწავლეების ცხოვრებისეული მიზნებისა და ყველაზე ზოგადი ღირებულებითი ორიენტაციის შესწავლა აჩვენებს, რომ ჩვენი ბიჭები და გოგონები ისწრაფვიან აქტიური სოციალური ცხოვრებით. ადამიანებისა და სულიერი მოთხოვნილებების სარგებლობის სურვილი გადამწყვეტად აღემატება მატერიალური სიკეთეებისადმი ინტერესს მათი უმეტესობისთვის.

მიუხედავად იმისა, რომ სხვადასხვა მოტივები, მიზნები და პიროვნების საქმიანობის სახეები იერარქიზებულია, ეს იერარქია, როგორც სამართლიანად აღნიშნავს A.N. Leont'ev, ყოველთვის არ იხსნება ადეკვატურად ცნობიერებისთვის, ძნელია მისი გამოხატვა კონცეფციაში. ცნობიერება თქვენი მთავარი ცხოვრების მიზანი- რთული პროცესი, რომელიც მოითხოვს მაღალ სოციალურ და მორალურ სიმწიფეს. გარდა ამისა, „ადამიანს ცხოვრების მკაფიო წამყვანი ხაზიც რომ ჰქონდეს, ის ერთადერთი ვერ დარჩება. არჩეული მიზნის შესრულება, იდეალი საერთოდ არ გამორიცხავს ან შთანთქავს ადამიანის სხვა ცხოვრებისეულ ურთიერთობებს, რაც თავის მხრივ აყალიბებს. მნიშვნელობის შემქმნელი მოტივები ფიგურალურად რომ ვთქვათ, მოტივაციური პიროვნების სფერო ყოველთვის მრავალმწვერვალიანია, ისევე როგორც აქსიოლოგიური ცნებების ობიექტური სისტემა, რომელიც ახასიათებს მოცემული საზოგადოების, მოცემული კლასის, სოციალური ფენის იდეოლოგიას, რომელიც კომუნიკაციასა და ათვისებას ახდენს (ან უარყოფილი) პირის მიერ "( ლეონტიევი A.N. საქმიანობა. ცნობიერება. პიროვნება. M, Politizdat, 1975, გვ. 221-222 წწ).

ცხოვრების მნიშვნელობის საკითხი, რამდენადაც ეს არის პიროვნების ასახვა საკუთარ თავზე, არის გარკვეული უკმაყოფილების ფსიქოლოგიური სიმპტომი. როდესაც ადამიანი მთლიანად არის ჩაფლული ბიზნესში, ის ჩვეულებრივ არ უსვამს საკუთარ თავს კითხვას, აქვს თუ არა ამ ბიზნესს აზრი, ასეთი კითხვა უბრალოდ არ ჩნდება. რეფლექსია, ფასეულობების კრიტიკული გადაფასება, რომლის ყველაზე გავრცელებული გამოხატულებაა ცხოვრების აზრის საკითხი, ფსიქოლოგიურად, როგორც წესი, ასოცირდება რაიმე სახის პაუზასთან, „ვაკუუმთან“ საქმიანობაში ან ადამიანებთან ურთიერთობაში. და ზუსტად იმიტომ, რომ ეს პრობლემა არსებითად პრაქტიკულია, მხოლოდ აქტიურობა შეუძლია მას დამაკმაყოფილებელი პასუხის გაცემა.

ეს, რა თქმა უნდა, არ ნიშნავს, რომ რეფლექსია და ინტროსპექცია არის ადამიანის ფსიქიკის „ჭარბი“, კონფლიქტური სიტუაციის ფუნქცია, რომელიც შეძლებისდაგვარად უნდა განთავისუფლდეს. ასეთი თვალსაზრისი თავისი თანმიმდევრული განვითარებით გამოიწვევს ცხოველური ცხოვრების წესის განდიდებას, რომელიც თვლის, რომ ბედნიერება არის მთლიანად დაშლა ნებისმიერ საქმიანობაში, მის მნიშვნელობაზე ფიქრის გარეშე. კრიტიკულად აფასებს თავის ცხოვრების გზას და მის გარშემო არსებულ სამყაროსთან ურთიერთობას, ადამიანი მაღლა დგას უშუალოდ „მოცემულ“ პირობებზე, თავს გრძნობს საქმიანობის სუბიექტად. Ამიტომაც იდეოლოგიური საკითხებიარ არის გადაწყვეტილი ერთხელ და სამუდამოდ, ცხოვრების ყოველი შემობრუნება მოუწოდებს ადამიანს კვლავ და ისევ დაუბრუნდეს მათ, განამტკიცოს ან გადახედოს წარსულ გადაწყვეტილებებს. ახალგაზრდობაში ეს კეთდება ყველაზე კატეგორიულად. თუმცა წარმოებაში იდეოლოგიური პრობლემებიმოზარდობას ახასიათებს იგივე წინააღმდეგობა აბსტრაქტულსა და კონკრეტულს შორის, როგორც აზროვნების სტილში.

ცხოვრების მნიშვნელობის საკითხი გლობალურად დგება ადრეულ ახალგაზრდობაში და ისინი ყველასთვის შესაფერის უნივერსალურ პასუხს ელოდებიან. ამდენი კითხვა, პრობლემები მტანჯავს და მღელვარებს, - წერს მერვეკლასელი, - რისთვის მჭირდები, რატომ დავიბადე, რატომ ვცხოვრობ? ადრეული ბავშვობიდან ამ კითხვებზე პასუხი ჩემთვის ნათელი იყო: სხვებისთვის სარგებელი რომ მივიღო. ახლა ვფიქრობ, რა არის „სასარგებლო“? „სხვისთვის ანათებ, თავს ვწვავ“. რა თქმა უნდა, ეს არის პასუხი. ადამიანის მიზანია „გაბრწყინდეს სხვებისთვის“. ის იძლევა. მისი ცხოვრება საქმისკენ, სიყვარულის, მეგობრობისკენ. ის დადის დედამიწაზე მიზეზის გამო. ” გოგონა ვერ ამჩნევს, რომ მსჯელობაში, არსებითად, წინ არ მიიწევს: „სხვებისთვის ბრწყინავების“ პრინციპი ისეთივე აბსტრაქტულია, როგორც „გამოყენების“ სურვილი.

ახალგაზრდული ასახვის სირთულე ცხოვრების აზრზე იმ სწორ კომბინაციაში, რასაც A.S. მაკარენკო უწოდებდა ახლო და შორეულ პერსპექტივას. დროის პერსპექტივის გაფართოება შიგნით (ხანგრძლივ პერიოდებს მოიცავს) და სიგანის (პიროვნული მომავლის ჩათვლით სოციალური ცვლილებების წრეში, რომელიც გავლენას ახდენს მთლიანად საზოგადოებაზე) აუცილებელი ფსიქოლოგიური წინაპირობაა მსოფლმხედველობრივი პრობლემების დასადგენად. ბავშვები და მოზარდები მომავლის აღწერისას ძირითადად საუბრობენ პირად პერსპექტივებზე, ხოლო ახალგაზრდები ხაზს უსვამენ სოციალურ, ზოგად პრობლემებს. ასაკთან ერთად მატულობს უნარი განასხვავოს რა არის შესაძლებელი და სასურველი. დაუყოვნებელი დაკმაყოფილების გადადების, მომავლისთვის მუშაობის უნარი, დაუყოვნებელი ჯილდოს მოლოდინის გარეშე, ადამიანის მორალური და ფსიქოლოგიური სიმწიფის ერთ-ერთი მთავარი მაჩვენებელია.

მაგრამ ახლო და შორეული პერსპექტივის ერთობლიობა ადამიანისთვის ადვილი არ არის. არიან ახალგაზრდები და ბევრი მათგანი, რომლებსაც არ სურთ მომავალზე ფიქრი, ყველა რთულ კითხვას და მნიშვნელოვან გადაწყვეტილებას „მოგვიანებისთვის“ გადადებენ. დამოკიდებულება (როგორც წესი, არაცნობიერი) მორატორიუმის ეპოქის გახანგრძლივება თავისი მხიარულებითა და უყურადღებობით არა მხოლოდ სოციალურად საზიანოა, ვინაიდან ის არსებითად დამოკიდებული, არამედ სახიფათოა თავად ადამიანისთვისაც. ახალგაზრდობა მშვენიერი, საოცარი ასაკია, რომელსაც მოზარდები სინაზით და სევდით იხსენებენ. მაგრამ ყველაფერი თავის დროზე კარგადაა. მარადიული ახალგაზრდობა მარადიული გაზაფხულია, მარადიული ყვავილობა, მაგრამ ასევე მარადიული უნაყოფობა. „მარადი ახალგაზრდობა“ როგორც მას ვიცნობთ მხატვრული ლიტერატურადა ფსიქიატრიული კლინიკა, სულაც არ გაუმართლა. უფრო ხშირად ეს არის ადამიანი, რომელმაც დროულად ვერ გადაჭრა თვითგამორკვევის პრობლემა და ღრმა ფესვები არ ჩაუდგამს ცხოვრების უმნიშვნელოვანეს სფეროებს. მისი არასტაბილურობა და იმპულსურობა შეიძლება მიმზიდველად გამოიყურებოდეს მისი მრავალი თანატოლის ამქვეყნიური და ყოველდღიური ცხოვრების ფონზე, მაგრამ ეს არ არის იმდენად თავისუფლება, რამდენადაც მოუსვენრობა. თქვენ შეგიძლიათ მისი თანაგრძნობა, ვიდრე შური.

უკეთესი სიტუაცია არ არის საპირისპირო პოლუსზე, როდესაც აწმყოში ისინი ხედავენ მხოლოდ სამომავლოდ რაღაცის მიღწევის საშუალებას. ცხოვრების სისავსის გრძნობა ნიშნავს დღევანდელ ნაწარმოებში დაინახო „ხვალინდელი სიხარული“ (AS მაკარენკო) და ამავდროულად იგრძნო აქტივობის თითოეული მომენტის ღირებულება, სირთულეების დაძლევის სიხარული, ახლის სწავლა და ა.შ. .

მნიშვნელოვანია მასწავლებელმა იცოდეს, წარმოიდგენს თუ არა მასწავლებელს თავისი მომავალი აწმყოს ბუნებრივ გაგრძელებად თუ მის უარყოფად, რაღაც რადიკალურად განსხვავებულად, ხედავს თუ არა ის ამ მომავალში საკუთარი ძალისხმევის პროდუქტს თუ რაიმეს (კარგი თუ ცუდი). ყოველ შემთხვევაში) რომ „თვითონ მოვა“. ამ დამოკიდებულებების მიღმა (ჩვეულებრივ, არაცნობიერი) სოციალური და ფსიქოლოგიური პრობლემების მთელი კომპლექსია.

მომავლის შეხედვა, როგორც საკუთარი საქმიანობის პროდუქტს, სხვა ადამიანებთან ერთად, არის შემსრულებლის, მებრძოლის დამოკიდებულება, რომელიც ბედნიერია, რომ დღეს უკვე მუშაობს მშვენიერი ხვალინდელი დღისთვის. მოსაზრება, რომ მომავალი „თავისთავად მოვა“ არის დამოკიდებული და მომხმარებლის დამოკიდებულება. მოზარდები და ახალგაზრდები, რომლებიც ზრუნავდნენ და დაზღვეულნი იყვნენ სირთულეებისგან დიდი ხნის განმავლობაში, იწყებენ პასუხისმგებლიანი ზრდასრულობის დაწყების შიშს, იდენტიფიცირებენ მას ყოველდღიურ რუტინასთან.

სანამ ახალგაზრდა მამაკაცი არ აღმოჩნდა პრაქტიკული აქტივობები, შეიძლება მისთვის პატარა და უმნიშვნელო ჩანდეს. ჰეგელმაც კი შენიშნა ეს წინააღმდეგობა: ”აქამდე, მხოლოდ ზოგადი საგნებით დაკავებული და მხოლოდ თავისთვის მუშაობით, ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელიც ახლა ქმარი ხდება, უნდა შევიდეს პრაქტიკულ ცხოვრებაში, გააქტიურდეს სხვებისთვის და გააკეთოს წვრილმანები. და მიუხედავად იმისა, რომ ეს არის სრულიად წესრიგში, - რადგან თუ საჭიროა მოქმედება, მაშინ გარდაუვალია დეტალებზე გადასვლა, - თუმცა, ადამიანისთვის ამ დეტალების დასაწყისი მაინც შეიძლება იყოს ძალიან მტკივნეული და მისი უშუალოდ გაცნობიერების შეუძლებლობა. იდეალებს შეუძლია მას ჰიპოქონდრიაში ჩაძირვა. ეს იყო ბევრთან, - ძლივს მოახერხა ვინმემ გაქცევა. რაც უფრო გვიან დაეუფლება ადამიანს, მით უფრო მძიმეა მისი სიმპტომები. სუსტ ბუნებაში ეს შეიძლება გაგრძელდეს მთელი ცხოვრება. ამ მტკივნეულ მდგომარეობაში, ადამიანს არ სურს თავისი სუბიექტურობის დათმობა, ვერ ახერხებს რეალობისადმი ზიზღის დაძლევას და ზუსტად იმიტომ, რომ შედარებით უძლურ მდგომარეობაშია, რაც ადვილად შეიძლება ქმედებაში გადაიზარდოს. გონებრივი უუნარობა" ( ჰეგელი. სულის ფილოსოფია. - Soch, M., Gospolitizdat, 1956, ტ., III, გვ. 94).

ამ წინააღმდეგობის მოხსნის ერთადერთი გზა არის შემოქმედებითი გარდაქმნის აქტივობა, რომლის დროსაც სუბიექტი ცვლის როგორც საკუთარ თავს, ასევე მის გარშემო არსებულ სამყაროს. ცხოვრება არც შეიძლება იყოს უარყოფილი და არც მთლიანობაში მიღება, რადგან ის წინააღმდეგობრივია, ყოველთვის არის ბრძოლა ძველსა და ახალს შორის და ყველა, უნდა თუ არა, მონაწილეობს ამ ბრძოლაში. იდეალები, განთავისუფლებული ილუზიის ელემენტებისაგან, რომლებიც თან ახლავს ჩაფიქრებულ ახალგაზრდობას, ხდება სახელმძღვანელო ზრდასრული ადამიანის პრაქტიკულ საქმიანობაში. ”რაც მართალია ამ იდეალებში, დაცულია პრაქტიკულ საქმიანობაში; მხოლოდ უტყუარი, ცარიელი აბსტრაქციებისგან უნდა განთავისუფლდეს ადამიანი” ( ჰეგელი. სულის ფილოსოფია. - ოპ. M „Gospolitizdat, 1956, ტ. III, გვ. 95).

ადამიანი ასევე უნდა მოემზადოს ასეთი საქმიანობისთვის. მომზადების ყველაზე მნიშვნელოვანი საშუალება უკვე სკოლაში არის საზოგადოებრივი შრომა. განსხვავებით საგანმანათლებლო აქტივობისგან, რომელიც უპირველეს ყოვლისა ემსახურება მოსწავლის საკუთარი პიროვნების განვითარებას და მხოლოდ ირიბად, მრავალი ხნის შემდეგ, სარგებელს მოუტანს სხვა ადამიანებს, სოციალურ მუშაობას აქვს პირდაპირი სოციალური მიმართულება. ეს არის მისი დიდი საგანმანათლებლო იდეოლოგიური ღირებულება.

ვ.ი. ლენინმა მოწონებით ახსნა ნ.გ.ჩერნიშევსკის აზრები: „დამოუკიდებელ მონაწილეობის ჩვევის შეძენის გარეშე. საზოგადოებრივი საქმეები, მოქალაქის გრძნობების შეძენის გარეშე, მამრობითი სქესის ბავშვი, იზრდება, ხდება შუახნის მამრობითი არსება, შემდეგ კი ხანდაზმული, მაგრამ ის არ ხდება მამაკაცი, ან თუნდაც არ ხდება კეთილშობილური ხასიათის კაცი. . შეხედულებებისა და ინტერესების წვრილმანი აისახება ხასიათზე და ნებაზე: „რა არის შეხედულებების სიგანე, ასეთია სიგანე და გადაწყვეტილებები“ ( ლენინი V.I. შენიშვნები იუ.მ.სტეკლოვის წიგნზე "N.G.Chernyshevsky ...". - სავსე. კოლექცია ციტ., ტ. 29, გვ. 591).

საბჭოთა ბიჭები და გოგონები დაძაბული სოციალური ცხოვრებით ცხოვრობენ. მათ არა მხოლოდ აინტერესებთ ყველაფერი, რაც ხდება მსოფლიოში, არამედ ისინი თავად იღებენ მონაწილეობას კომუნიზმის მშენებლობაში. ამ მონაწილეობის ფორმები მრავალფეროვანია.

საშუალო სკოლის მოსწავლეების შრომითი, სოციალურად სასარგებლო და სოციალურ-პოლიტიკური საქმიანობა მოიცავს მუშაობას მოსწავლეთა წარმოების ბრიგადაში, სამშენებლო ბრიგადებში, საზაფხულო შრომით და რეკრეაციულ ბანაკებში. მოსწავლეები თავად აწყობენ სკოლებს, რგავენ თავიანთ ტერიტორიაზე გამწვანებას, აშენებენ სათამაშო მოედნებსა და სპორტულ ობიექტებს, აშენებენ ბაღებს და მონაწილეობენ ქალაქებისა და დაბების კეთილმოწყობაში. კომსომოლის სკოლის მოსწავლეები აწყობენ და ხელმძღვანელობენ პიონერული რაზმების ცხოვრებას, მფარველობენ ინვალიდებს და მოხუცებს, მონაწილეობენ ნებაყოფლობით სახალხო რაზმებში, ეხმარებიან პოლიციას, მეხანძრეებს, მესაზღვრეებს, ეხმარებიან უხუცესებს გარემოს დაცვაში, აქტიურად მონაწილეობენ სოციალურ და პოლიტიკურ ცხოვრებაში, მუშაობენ აგიტატორებით. , გამართავს კონცერტებს მოსახლეობის წინაშე. კომკავშირის ცენტრალური კომიტეტის მიერ ჩატარებული ახალგაზრდების მასიური გამოკითხვისა და მრავალი სოციალურ-პედაგოგიური კვლევის მიხედვით (A. L. Turkina, E. I. Kokorina, T. N. Malkovskaya, M. M. Yashchenko და სხვ.), ისინი აქტიურად არიან ჩართულნი სოციალურ მუშაობაში. bolsg? საშუალო სკოლის სტუდენტების ნახევარი. ეს მათ აძლევს კარგ პრაქტიკულ და იდეოლოგიურ მომზადებას.

ამასთან, უნდა აღინიშნოს, რომ საშუალო სკოლის მოსწავლეების სოციალურად სასარგებლო საქმიანობა ხშირად მათ რეალურ შესაძლებლობებსა და საჭიროებებზე დაბალია. თავად გიმნაზიელების თქმით, სოციალური მუშაობა მათ იზიდავს უპირველეს ყოვლისა იმით, რომ აფართოებს სხვა ადამიანებთან კომუნიკაციის წრეს და ხელს უწყობს ცხოვრების სისქეში ყოფნას. მისი რეალური მნიშვნელობა და ეფექტურობა გაცილებით მოკრძალებულად არის შეფასებული. სკოლის სოციალურ მუშაობას ხშირად საშუალო სკოლის მოსწავლეები აღიქვამენ არა როგორც ზრდასრულთა პასუხისმგებლობით აქტივობა, არამედ როგორც თამაში, საიდანაც ბევრი უკვე იზრდება. ტ.ნ. მალკოვსკაიას თქმით, საშუალო სკოლის მოსწავლეების მესამედი საერთოდ არ მონაწილეობს სოციალურ სამუშაოში, ხოლო მონაწილეთა მესამედი ამას დიდი სურვილის გარეშე აკეთებს, უჩივის დამოუკიდებლობის არარსებობას საზოგადოებრივი საქმეების არჩევასა და წარმართვაში, ფორმალიზმს, არასისტემატურობას. და დეზორგანიზებულობა. იქ, სადაც ბავშვები რეალურ, რთულ პრობლემებს აგვარებენ, სოციალური მუშაობა მათში აყალიბებს საუკეთესო სამოქალაქო თვისებებს. სადაც ღონისძიებები იმართება „საჩვენებლად“, ისინი იქცევა ფორმალიზმის, ბავშვურობისა და უპასუხისმგებლობის სკოლად.

„თანამედროვე პირობებში, როდესაც ადამიანისთვის საჭირო ცოდნის რაოდენობა სწრაფად და სწრაფად იზრდება, უკვე შეუძლებელია გარკვეული რაოდენობის ფაქტების ათვისებაზე დაყრდნობა. მნიშვნელოვანია ცოდნის დამოუკიდებლად შევსების უნარის დანერგვა. ნავიგაცია მეცნიერული და პოლიტიკური ინფორმაციის სწრაფ ნაკადზე“, - ნათქვამია CPSU ცენტრალური კომიტეტის მოხსენებაში პარტიის XXV ყრილობაზე. სკკპ XXV ყრილობის მასალები. მ., პოლიტიზდატი, 1976, გვ. 77). ეს დამოკიდებულება დამოუკიდებლობისა და ინიციატივის განვითარების მიმართ სრულად ეხება საზოგადოებრივ მუშაობას, მონაწილეობაზე, რომელშიც დიდწილად არის დამოკიდებული მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბება.

მოზარდობა ფსიქოლოგიურ და პედაგოგიურ იდეებსა და თეორიებში ერთ-ერთი ყველაზე დაბნეული და წინააღმდეგობრივია. იდეების დაბნეულობა და შეუსაბამობა შეიძლება აიხსნას (როგორც მოზარდობის ასაკში) თავად ეპოქის გაჩენილი ხასიათით ცივილიზაციის ისტორიაში. ახალგაზრდობა არც ისე დიდი ხნის წინ გამოირჩეოდა, როგორც დამოუკიდებელი პერიოდი ადამიანის ცხოვრებაში, რომელიც ისტორიულად გულისხმობდა მომწიფების, მომწიფების „გარდამავალ ეტაპს“. ახალგაზრდობა იყოფა ადრეულ და გვიან. ადრეული მოზარდობა არის ადამიანის ცხოვრების მეორე ეტაპი, რომელსაც ეწოდება მომწიფება ან გარდამავალი ასაკი, რომლის შინაარსი ბავშვობიდან ზრდასრულ ასაკში გადასვლაა. გვიან მოზარდობას უწოდებენ 20-23 წელს, მოზარდობის საზღვრები დაკავშირებულია პირის სავალდებულო მონაწილეობის ასაკთან. საზოგადოებრივი ცხოვრება... ახალგაზრდობა მიზნად ისახავს თავისი ადგილის პოვნას მსოფლიოში. ახალგაზრდობა ხშირად მიჩნეულია ქარიშხალად, აერთიანებს მას ერთ პერიოდში მოზარდობის ასაკთან. ამ სამყაროში თქვენი ადგილის ძიება, ცხოვრების აზრის ძიება შეიძლება განსაკუთრებით ინტენსიური გახდეს. ჩნდება ინტელექტუალური და სოციალური წესრიგის ახალი მოთხოვნილებები, რომელთა დაკმაყოფილება მხოლოდ მომავალში გახდება შესაძლებელი. ზოგისთვის ეს პერიოდი შეიძლება იყოს სტრესული, ზოგისთვის კი შეუფერხებლად და თანდათან გადადის მათ ცხოვრებაში გარდამტეხ მომენტში. განვითარების კიდევ ორი ​​ვარიანტია. ეს არის, პირველ რიგში, სწრაფი, მკვეთრი ცვლილებები, რომელთა წყალობითაც მაღალი დონეთვითრეგულირება კარგად კონტროლდება უეცარი ემოციური აშლილობის გამოწვევის გარეშე. კიდევ ერთი ვარიანტი დაკავშირებულია საკუთარი გზის განსაკუთრებით მტკივნეულ ძიებასთან. ასეთი ბავშვები არ არიან დარწმუნებულნი საკუთარ თავში და არ ესმით საკუთარი თავის კარგად. აქვთ რეფლექსიის არასაკმარისი განვითარება, ღრმა თვითშემეცნების ნაკლებობა. ადრეული მოზარდობის მთავარი ფსიქოლოგიური შენაძენი არის საკუთარი შინაგანი სამყაროს აღმოჩენა. შეიძინა საკუთარ თავში ჩაძირვის უნარი, თავის გამოცდილებაში, ახალგაზრდა ხელახლა ხსნის ახალი ემოციების მთელ სამყაროს, ბუნების სილამაზეს, მუსიკის ხმებს. ამგვარად, მოზარდობა არის ცხოვრების პერიოდი მოზარდობიდან სრულწლოვანებამდე, 16-17 წლიდან 22-23 წლამდე ასაკის ჩათვლით.

მსოფლმხედველობის ფორმირება... ამ დროს იწყება ინდივიდის მორალური სტაბილურობის განვითარება. თავის ქცევაში საშუალო სკოლის მოსწავლე სულ უფრო მეტად ამახვილებს ყურადღებას საკუთარ შეხედულებებზე, რწმენაზე, რომელიც ყალიბდება მიღებული ცოდნისა და საკუთარი, თუმცა არც თუ ისე დიდი ცხოვრებისეული გამოცდილების საფუძველზე. ასე რომ, თვითგამორკვევა, პიროვნების სტაბილიზაცია ადრეულ მოზარდობაში ასოცირდება მსოფლმხედველობის განვითარებასთან. ინტელექტუალური განვითარება, რომელსაც თან ახლავს სამყაროს შესახებ ცოდნის დაგროვება და სისტემატიზაცია, ინდივიდისადმი ინტერესი, რეფლექსია ადრეულ მოზარდობაში არის საფუძველი, რომელზედაც აგებულია მსოფლმხედველობა. ახალგაზრდობა გადამწყვეტი ეტაპია მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებაში, რადგან სწორედ ამ დროს მწიფდება მისი როგორც შემეცნებითი, ისე ემოციური და პიროვნული წინაპირობები. მოზარდობას ახასიათებს არა მხოლოდ ცოდნის მატება, არამედ ახალგაზრდა მამაკაცის გონებრივი მსოფლმხედველობის უზარმაზარი გაფართოება, მასში თეორიული ინტერესების გამოჩენა და ფაქტების მრავალფეროვნების რამდენიმე პრინციპამდე დაყვანის აუცილებლობა. ადრეული მოზარდობის იდეოლოგიური დამოკიდებულებები, როგორც წესი, საკმაოდ წინააღმდეგობრივია.

Შინაარსი "თვითგამორკვევა"საკმაოდ კორელაციაშია ისეთ მოდურ ცნებებთან, როგორიცაა თვითაქტუალიზაცია, თვითრეალიზაცია, თვითრეალიზაცია, თვითშემეცნება. თუ თვითგამორკვევის პროცესი არის პიროვნების განვითარების მთავარი შინაარსი ადრეული მოზარდობის წლებში, მაშინ პროფესიული ორიენტაციის ჩამოყალიბება ქმნის თვითგამორკვევის ძირითად შინაარსს. შესაბამისად, აშკარაა, რომ პროფესიული ორიენტაციის ჩამოყალიბების უპირველესი აუცილებელი პირობა არის პროფესიის ან მისი ცალკეული მხარისადმი პიროვნების შერჩევით დადებითი დამოკიდებულების გაჩენა. Ეს არისსუბიექტური ურთიერთობის გაჩენის შესახებ და არა იმ ობიექტურ კავშირებზე, რომლებიც შეიძლება მოხდეს ადამიანსა და პროფესიას შორის. სუბიექტური ურთიერთობის გაჩენას, რა თქმა უნდა, განსაზღვრავს გაბატონებული ობიექტური ურთიერთობები. თუმცა, ამ უკანასკნელმა შეიძლება არ შეიძინოს პიროვნული მნიშვნელობა ან გამოიწვიოს შერჩევით უარყოფითი დამოკიდებულება საქმიანობის გარკვეული ასპექტების მიმართ. პროფესიული ორიენტაციის გაჩენის პრეისტორია განპირობებულია ამ დროისთვის უკვე ჩამოყალიბებული პიროვნული თვისებებით, მათი შეხედულებებით, მისწრაფებებით, გამოცდილებით და ა.შ.

აინტერესებს ცხოვრების აზრი, ახალგაზრდა მამაკაცი ერთდროულად ფიქრობს ზოგადად სოციალური განვითარების მიმართულებაზე და საკუთარი ცხოვრების კონკრეტულ მიზანზე. მას სურს არა მხოლოდ გააცნობიეროს საქმიანობის შესაძლო მიმართულებების ობიექტური, სოციალური მნიშვნელობა, არამედ იპოვნოს მისი პირადი მნიშვნელობა, გაიგოს, რა შეუძლია მისცეს მას ამ საქმიანობამ, რამდენად შეესაბამება იგი მის ინდივიდუალობას: რა არის ჩემი ადგილი ამ სამყაროში; რა სახის საქმიანობაში გამოვლინდება ჩემი ინდივიდუალური შესაძლებლობები ყველაზე მეტად? ამ კითხვებზე არ არსებობს და არ შეიძლება იყოს ზოგადი პასუხები, ისინი თავად უნდა გაუძლოს, მხოლოდ პრაქტიკული გზით მიიღწევა. ცხოვრების აზრის საკითხი გარკვეული უკმაყოფილების სიმპტომია. როდესაც ადამიანი მთლიანად არის ჩაფლული ბიზნესში, ის ჩვეულებრივ არ ეკითხება საკუთარ თავს, აქვს თუ არა ამ ბიზნესს აზრი - ასეთი კითხვა უბრალოდ არ ჩნდება. რეფლექსია, ფასეულობების კრიტიკული გადაფასება, რომლის ყველაზე გავრცელებული გამოხატულებაა ცხოვრების აზრის საკითხი, როგორც წესი, დაკავშირებულია რაიმე სახის პაუზასთან, „ვაკუუმთან“ საქმიანობაში ან ადამიანებთან ურთიერთობაში.

ღილაკზე „არქივის ჩამოტვირთვა“ დაწკაპუნებით თქვენ უფასოდ გადმოტვირთავთ თქვენთვის საჭირო ფაილს.
ამ ფაილის ჩამოტვირთვამდე გახსოვდეთ კარგი რეფერატები, ტესტები, კურსის ნაშრომები, თეზისები, სტატიები და სხვა დოკუმენტები, რომლებიც თქვენს კომპიუტერში არ არის მოთხოვნილი. ეს თქვენი საქმეა, ის უნდა მონაწილეობდეს საზოგადოების განვითარებაში და სარგებელს მოუტანს ხალხს. იპოვეთ ეს ნამუშევრები და წარუდგინეთ ცოდნის ბაზას.
ჩვენ და ყველა სტუდენტი, კურსდამთავრებული, ახალგაზრდა მეცნიერი, ვინც ცოდნის ბაზას იყენებს სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობელი ვიქნებით თქვენი.

დოკუმენტით არქივის ჩამოსატვირთად ქვემოთ მოცემულ ველში შეიყვანეთ ხუთნიშნა ნომერი და დააჭირეთ ღილაკს "არქივის ჩამოტვირთვა"

მსგავსი დოკუმენტები

მოზარდობის ძირითადი გონებრივი პროცესი არის თვითშემეცნების განვითარება. თვითშეფასება ადრეულ მოზარდობაში. გავლენა შუალედური სოციალური პოზიციის ფსიქიკაზე. პიროვნული თვითგამორკვევა, მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბება, ღირებულებითი ორიენტაციები.

რეზიუმე, დამატებულია 19/11/2009


მოზარდობის ასაკში ცხოვრების მნიშვნელობის, თავისებურებებისა და თვითკონცეფციის ჩამოყალიბების პრობლემა. თანამედროვე ახალგაზრდობის ღირებულებითი ორიენტაციების ფსიქოლოგიური კვლევის ორგანიზება, მორალური და იდეოლოგიური განსხვავებების იდენტიფიცირება სქესის მიხედვით.

საკურსო ნაშრომი დამატებულია 16.12.2014


ახალგაზრდობა, როგორც ფსიქოლოგიური ასაკი. პიროვნული განვითარება ადრეულ მოზარდობაში. ადამიანის ცხოვრების გზა, როგორც ფსიქოლოგიის პრობლემა. მოზარდობაში ცხოვრების მნიშვნელობის გაგების ძირითადი ტიპები. ახალგაზრდა მამაკაცებისა და ქალების ღირებულებითი ორიენტაციისა და ორიენტაციის კვლევა.

ნაშრომი დამატებულია 04/07/2016


მოზარდობის ფსიქოლოგიური მახასიათებლები. ახალგაზრდობა, როგორც გონებრივი განვითარების ასაკობრივი ეტაპი. მოზარდობის იმედგაცრუების თავისებურებები. მოზარდობის ასაკში განიცდის იმედგაცრუებას. მოზარდობის იმედგაცრუების გამოცდილების გამოკვლევა.

საკურსო ნაშრომი დამატებულია 23/09/2008


ადამიანური ღირებულებები. პიროვნების შინაგანი სტრუქტურა, ჩამოყალიბებული ღირებულებითი ორიენტაციები. ინდივიდუალური ღირებულებების ფორმირება. ღირებულების ცნებების წყაროები. ფასეულობების განვითარება. ინდივიდუალური ღირებულებები. ღირებულებების ტიპები. ღირებულებითი ორიენტაციების ფორმირება.

რეზიუმე, დამატებულია 15/10/2008


მოზარდობის მეგობრობისა და სიყვარულის ფსიქოლოგიური ხასიათის მახასიათებლები. მეგობრობის დამყარება ბიჭებსა და გოგოებს შორის. ფსიქოლოგიური დახმარება უარყოფითი გამოცდილების დაძლევაში. მოზარდობის ასაკში ემოციების რეგულირების დიაგნოსტიკა.

ტესტი, დამატებულია 01/22/2015


მოზარდობის ასაკში პიროვნული და პროფესიული თვითგამორკვევის ფორმირება: ინდიკატორების დინამიკა; ღირებულებით-სემანტიკური ასახვები. პიროვნების თვისებების დიფერენციალური დიაგნოზი, როგორც პროფესიის არჩევისა და პროფესიული ორიენტაციის მოტივაციის ფაქტორი.

ბიჭები ეკუთვნიან არა მხოლოდ ბავშვებს, არამედ ზრდასრულ სამყაროსაც. ისინი არა მხოლოდ ზრდის პროცესში არიან, არამედ მრავალი არსებითი პარამეტრით უკვე იქცევიან როგორც ზრდასრულები და რეალურად არიან მოზრდილები.

ზრდა, როგორც სოციალური თვითგამორკვევის პროცესი, მრავალგანზომილებიანი და მრავალმხრივია. ყველაზე ნათლად, მისი წინააღმდეგობები და სირთულეები ვლინდება ცხოვრებისეული პერსპექტივის, მუშაობისადმი დამოკიდებულების და მორალური ცნობიერების ჩამოყალიბებაში. ახალგაზრდული ცხოვრება-შემოქმედება თავს იჩენს, უპირველეს ყოვლისა, როგორც რაღაცის დაწყების ვნებიანი სურვილი. ადამიანი ამ წლებში „რაღაცისთვის ამზადებს ყველაფერს, თუმცა არ იცის რისთვის და უცნაურია – რა ცოტა აინტერესებს, თითქოს სრულიად დარწმუნებულია, რომ საკუთარ თავს იპოვის“.

სოციალური თვითგამორკვევა და საკუთარი თავის ძიება განუყოფლად არის დაკავშირებული მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებასთან.

მსოფლმხედველობა არის მთლიანი სამყაროს ხედვა, იდეების სისტემა ცხოვრების ზოგადი პრინციპებისა და საფუძვლების შესახებ, ადამიანის ცხოვრების ფილოსოფიაზე, მთელი მისი ცოდნის ჯამი და შედეგი. მსოფლმხედველობის შემეცნებითი წინაპირობაა გარკვეული და ძალიან მნიშვნელოვანი ცოდნის ათვისება და ინდივიდის აბსტრაქტული თეორიული აზროვნების უნარი, რომლის გარეშეც განსხვავებული სოციალური ცოდნა არ აერთიანებს ერთ სისტემას. ეს არის რწმენის სისტემა, რომელიც გამოხატავს ადამიანის დამოკიდებულებას სამყაროსადმი, მის მთავარ ღირებულებითი ორიენტაციების მიმართ.

ახალგაზრდობა გადამწყვეტი ეტაპია მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებაში, რადგან სწორედ ამ დროს მწიფდება მისი როგორც შემეცნებითი, ისე ემოციური და პიროვნული წინაპირობები. მოზარდობა ხასიათდება არა მხოლოდ ცოდნის რაოდენობის ზრდით, არამედ უფროსი მოსწავლის გონებრივი მსოფლმხედველობის უზარმაზარი გაფართოებით, მასში თეორიული ინტერესების გაჩენით და ფაქტების მრავალფეროვნების რამდენიმე პრინციპამდე შემცირების აუცილებლობით. მიუხედავად იმისა, რომ ცოდნის სპეციფიკური დონე, თეორიული შესაძლებლობები, ბავშვების ინტერესების სიგანე ძალიან განსხვავებულია, ყველაში შეიმჩნევა გარკვეული ძვრები ამ მიმართულებით, რაც ძლიერ ბიძგს აძლევს ახალგაზრდულ „ფილოსოფიზაციას“.

ადრეული მოზარდობის იდეოლოგიური დამოკიდებულებები, როგორც წესი, საკმაოდ წინააღმდეგობრივია. მრავალფეროვანი, წინააღმდეგობრივი, ზედაპირულად ათვისებული ინფორმაცია მოზარდის თავში ყალიბდება ერთგვარ ვინეგრეტში, რომელშიც ყველაფერი აირია. სერიოზული, ღრმა განსჯა უცნაურად არის გადაჯაჭვული გულუბრყვილო, ბავშვურ განსჯასთან. გიმნაზიის მოსწავლეს შეუძლია, ამის შეუმჩნევლად, იმავე საუბრის დროს, რადიკალურად შეცვალოს თავისი პოზიცია, თანაბრად მხურვალედ და კატეგორიულად დაიცვას პირდაპირ საპირისპირო, შეუთავსებელი შეხედულებები. ახალგაზრდები ამბობენ, რომ ისინი ყოველთვის ერთსა და იმავეს ამბობენ და ფიქრობენ.

გულუბრყვილო მოზარდები ხშირად უკავშირებენ ამ დაბნეულობას ტრენინგისა და განათლების ნაკლებობას. სინამდვილეში, ეს ადრეული მოზარდობის ნორმალური თვისებაა. როგორც პოლონელი ფსიქოლოგი კ. პიროვნების ყველაზე მნიშვნელოვანი მოთხოვნილებებიდან. მოზარდობის ასაკში, როდესაც ადამიანი პირველად დგება ცხოვრებისეული გზის შეგნებული არჩევანის წინაშე, ეს მოთხოვნილება განსაკუთრებით მწვავედ იგრძნობა.

ადამიანის მსოფლმხედველობა მოიცავს სოციალურ-პოლიტიკურ, ეკონომიკურ, სამეცნიერო, კულტურულ, რელიგიურ და სხვა სტაბილურ შეხედულებებს. ახალგაზრდობის სპეციფიკა მდგომარეობს იმაში, რომ სწორედ ამ წლებში მიმდინარეობს მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბების აქტიური პროცესი და სკოლის ბოლოს საქმე გვაქვს ადამიანთან, რომელმაც მეტ-ნაკლებად განსაზღვრა თავისი მსოფლმხედველობა, შეხედულებები. , მართალია ყოველთვის არ არის სწორი, მაგრამ სტაბილური.

შეხედულებები თანამედროვე ახალგაზრდობის სამყაროზე განისაზღვრება მრავალი განსხვავებული, თავისებურად დასაბუთებული, ძლიერი და სუსტი თვალსაზრისის არსებობით, რომელთა შორის არც არის აბსოლუტურად ჭეშმარიტი და არც სრულიად მცდარი და რომელთა შორისაც ახალგაზრდებს უწევთ არჩევანის გაკეთება. ის ადამიანებიც კი, რომლებიც ტრადიციულად ერთი აზრის მატარებლები იყვნენ უფროსკლასელებისთვის - მშობლები და მასწავლებლები - ახლა თავად არიან დაბნეულობის მდგომარეობაში, აქვთ განსხვავებული, არასტაბილური და წინააღმდეგობრივი მოსაზრებები, კამათობენ ერთმანეთთან, ცვლიან შეხედულებებს.

ამ სოციალურ-ფსიქოლოგიურ მდგომარეობას აქვს დადებითი და უარყოფითი მხარეები. დადებითი ის არის, რომ ერთიანი და ცალსახა მსოფლმხედველობის სახელმძღვანელოს არარსებობა ახალგაზრდა მამაკაცებსა და ქალებს უბიძგებს იფიქრონ და მიიღონ გადაწყვეტილებები დამოუკიდებლად. ეს ხელს უწყობს მათ დაჩქარებულ განვითარებას და გარდაქმნას მომწიფებულ პიროვნებებად, განსჯის დამოუკიდებლად, შინაგანი თავისუფლებით, საკუთარი თვალსაზრისით, რომლებიც მზად არიან მის დასაცავად. ყველა ბავშვი დამოუკიდებლად არ უმკლავდება ადრეულ მოზარდობის სოციალურ-პოლიტიკური თვითგამორკვევის პრობლემას. ვინც წარმატებას მიაღწევს, ვითარდება, წინ მიდის, ბევრად უსწრებს დანარჩენებს, მაგრამ ვისაც არ შეუძლია დამოუკიდებლად გადაჭრას რთული მსოფლმხედველობრივი საკითხები, შეფერხებულია განვითარებაში, რჩება ინფანტილური ცხოვრების მრავალი წლის განმავლობაში და ზოგჯერ დღის ბოლომდე. ზოგადად, არ არის ცნობილი, საზოგადოება იგებს თუ კარგავს ამით.

ის, ვინც თავად ვერ ახერხებს სწორი არჩევანის გაკეთებას, ყველაზე მძიმე მდგომარეობაშია. ახალგაზრდებისთვის და ქალებისთვის ყველაზე რთულია პოლიტიკის, ეკონომიკის, თვითგამორკვევის გაგება ადამიანური ურთიერთობების ამ სფეროებში.

სწრაფად განვითარებადი საბაზრო ურთიერთობების გავლენით, ჩვენს ცხოვრებაში შემოვიდა ცნება „ეკონომიკური მსოფლმხედველობა“ სხვებთან თანაბარ პირობებში. ამიტომ, ტრადიციულ ზოგადსაგანმანათლებლო საგნებთან ერთად, სასკოლო სასწავლო გეგმაში ჩართეთ კურსები ეკონომიკის, პოლიტიკის, სამართლისა და ხელოვნების სხვადასხვა სახეობაში. ადამიანის საქმიანობის თითოეულ ტიპს აქვს თავისი სპეციფიკური ესთეტიკა, მაგრამ ის ხელმისაწვდომია მხოლოდ კულტურულად განათლებული და ინტელექტუალურად განვითარებული ადამიანებისთვის.

მსოფლმხედველობრივი ძიება მოიცავს ინდივიდის სოციალურ ორიენტაციას, ე.ი. საკუთარი თავის, როგორც ნაწილაკის, სოციალური საზოგადოების ელემენტის გაცნობიერება, მომავალი სოციალური პოზიციის არჩევა და მისი მიღწევის გზები.

სვამს კითხვას ცხოვრების აზრზე, ახალგაზრდა მამაკაცი ერთდროულად ფიქრობს ზოგადად სოციალური განვითარების მიმართულებაზე და საკუთარი ცხოვრების კონკრეტულ მიზანზე. მას სურს არა მხოლოდ გაიგოს საქმიანობის შესაძლო მიმართულებების ობიექტური, სოციალური მნიშვნელობა, არამედ იპოვნოს მისი პირადი მნიშვნელობა, გაიგოს, რა შეუძლია მისცეს მას ამ საქმიანობამ, რამდენად შეესაბამება იგი მის ინდივიდუალობას: რა არის ჩემი ადგილი ამ სამყაროში. რომელ საქმიანობაში გამოვლინდება ჩემი ინდივიდუალური შესაძლებლობები ყველაზე მეტად?

ამ კითხვებზე ზოგადი პასუხები არ არსებობს და არ შეიძლება იყოს, ისინი თავად უნდა გაუძლოს, მათ მხოლოდ პრაქტიკული საშუალებებით მიაღწიოს. აქტივობის მრავალი ფორმა არსებობს, მაგრამ წინასწარ შეუძლებელია იმის თქმა, სად აღმოჩნდება ადამიანი. და ცხოვრება ზედმეტად მრავალმხრივია იმისთვის, რომ ამოწურო ერთი სახის აქტივობით, რაც არ უნდა მნიშვნელოვანი იყოს ის. ახალგაზრდა მამაკაცის წინაშე დგას არა მხოლოდ კითხვა, თუ ვინ უნდა იყოს შრომის არსებული დანაწილების ფარგლებში (პროფესიის არჩევა), არამედ რა უნდა იყოს (თავად მორალური განსაზღვრება).

ბავშვები და მოზარდები, როდესაც აღწერენ მომავალს, ძირითადად საუბრობენ პირად პერსპექტივაზე, ხოლო ახალგაზრდები ხაზს უსვამენ საერთო პრობლემებს. ასაკთან ერთად მატულობს უნარი განასხვავოს რა არის შესაძლებელი და სასურველი. ზოგადად, დაუყოვნებლივი დაკმაყოფილების გადადების, მომავლისთვის მუშაობის უნარი, დაუყოვნებელი ჯილდოს მოლოდინის გარეშე, ადამიანის მორალური და ფსიქოლოგიური სიმწიფის ერთ-ერთი მთავარი მაჩვენებელია.

მაგრამ ახლო და შორეული პერსპექტივის ერთობლიობა ადამიანისთვის ადვილი არ არის. არიან ახალგაზრდები და ბევრი მათგანი, რომლებსაც არ სურთ მომავალზე ფიქრი, ყველა რთულ კითხვას და მნიშვნელოვან გადაწყვეტილებას მოგვიანებით გადადებენ. ყოფიერების გართობისა და უყურადღებობის გახანგრძლივებისადმი დამოკიდებულება მხოლოდ სოციალურად საზიანო არ არის, რადგან არის არსებითად დამოკიდებული, მაგრამ ასევე საშიში თავად ადამიანისთვის.




1. მორალური განვითარების თეორიები.

ლიტერატურაში ყველაზე ხშირად ნახსენები თეორიაა ლოურენს კოლბერგის მორალური განვითარების თეორია.ეს თეორია არ არის იდეალური, მაგრამ გამოირჩევა უდიდესი დამუშავებითა და ჰარმონიით. მრავალი თვალსაზრისით, იგი ეყრდნობა ავტორის პირად ცხოვრებისეულ გამოცდილებას და პიაჟეს თეორიას მორალის ფორმირების შესახებ. კოლბერგის მიხედვით, პიროვნების მორალური ჩამოყალიბება ხდება სამ ეტაპად:

1) წინასწარი კონვენციური დონე (სკოლამდელი და დაწყებითი სკოლის ასაკი)

ამ ეტაპზე მოქმედებები ნაკარნახევია დასჯის შიშით ან ჯილდოს მიღების სურვილით.

2) ჩვეულებრივი დონე (12 წლის შემდეგ)

ადამიანის ქმედებები განისაზღვრება იმით, რასაც კანონი მოითხოვს ან ცხოვრების დაუწერელი წესები (საზოგადოებრივი აზრი)

3) პოსტ-კონვენციური (18 წლის შემდეგ)

ადამიანი არჩევანს აკეთებს შინაგანი რწმენის საფუძველზე, რაც შეიძლება არ ემთხვეოდეს საზოგადოებრივ აზრს ან კანონს, თუნდაც ამ არჩევანის ფასი ძალიან მაღალი იყოს.

ერთი ეტაპიდან მეორეზე გადასვლა რთული და წინააღმდეგობრივია. მორალური პიროვნების ჩამოყალიბება დამოკიდებულია ადამიანის გონებრივი განვითარების დონეზე (შესაბამისი ნორმებისა და ქმედებების აღქმის, გამოყენებისა და შეფასების უნარზე). თანაგრძნობის უნარი და ასევე პირადი გამოცდილებიდან და, რა თქმა უნდა, სოციალური გარემოდან (გარემოდან)

2. პიროვნების მორალური და მორალური განვითარება ადრეულ ახალგაზრდობაში.

ახალგაზრდობა ხშირად მიჩნეულია ქარიშხალად, აერთიანებს მას ერთ პერიოდში მოზარდობის ასაკთან. მოძებნეთ ცხოვრების აზრი, თქვენი ადგილი ამ სამყაროშიშეიძლება განსაკუთრებით დაიძაბოს. ჩნდება ინტელექტუალური და სოციალური წყობის ახალი მოთხოვნილებები, რომელთა დაკმაყოფილება მხოლოდ მომავალში გახდება შესაძლებელი, ზოგჯერ - შინაგანი კონფლიქტები და სირთულეები სხვებთან ურთიერთობაში. ხშირად მშობლების ღირებულებები უარყოფილია, მაგრამ ბავშვები ვერ ახერხებენ. სთავაზობენ რაიმე საკუთარს. სრულწლოვანებამდე მიყვანის შემდეგ, ისინი აგრძელებენ ჩქარობას და დიდხანს რჩებიან მოუსვენრად.

მაგრამ ყველა ბავშვს არ აქვს სტრესის ეს პერიოდი. პირიქით, ზოგიერთი საშუალო სკოლის მოსწავლე შეუფერხებლად და ეტაპობრივად გადადის ცხოვრებაში გარდამტეხ მომენტში, შემდეგ კი შედარებით ადვილად ერთვება ურთიერთობის ახალ სისტემაში. მათ არ აქვთ რომანტიული იმპულსები, რომლებიც ჩვეულებრივ ახალგაზრდობასთან ასოცირდება, მათ სიამოვნებთ მშვიდი, მოწესრიგებული ცხოვრების წესი. მათ უფრო მეტად აინტერესებთ ზოგადად მიღებული ღირებულებები, უფრო მეტად ხელმძღვანელობენ სხვების შეფასებით და ეყრდნობიან ავტორიტეტს. მათ მშობლებთან კარგი ურთიერთობა აქვთ და მასწავლებლებს ნაკლებად ან საერთოდ არ უჭირთ. მიუხედავად ამისა, ადრეული მოზარდობის ასეთი წარმატებული კურსით, პიროვნულ განვითარებაშიც არის გარკვეული უარყოფითი მხარეები. ბავშვები ნაკლებად დამოუკიდებლები, უფრო პასიურები, ზოგჯერ უფრო ზედაპირულები არიან მიჯაჭვულობითა და ჰობიებით. ზოგადად ითვლება, რომ პიროვნების სრულფასოვან ჩამოყალიბებას მოზარდობისთვის დამახასიათებელი ძიებები და ეჭვები განაპირობებს.ისინი, ვინც მათ გაიარეს, ჩვეულებრივ, უფრო დამოუკიდებელია, კრეატიული დამოკიდებულებით, აქვთ უფრო მოქნილი აზროვნება, რაც საშუალებას აძლევს მათ მიიღონ დამოუკიდებელი გადაწყვეტილებები რთულ სიტუაციებში, მათთან შედარებით, ვისაც იმ დროს მარტივი პიროვნების ჩამოყალიბების პროცესი ჰქონდა.

კიდევ ერთი ვარიანტი დაკავშირებულია საკუთარი გზის განსაკუთრებით მტკივნეულ ძიებასთან. ასეთი ბავშვები არ არიან თავდაჯერებულები და არ ესმით საკუთარი თავის კარგად. რეფლექსიის არასაკმარისი განვითარება, ღრმა თვითშემეცნების ნაკლებობა არ ანაზღაურდება მაღალი თვითნებობით. ბავშვები იმპულსურები არიან, არათანმიმდევრულნი არიან ქმედებებში და ურთიერთობებში და არ არიან საკმარისად პასუხისმგებლები.

ადრეული მოზარდობის განვითარების დინამიკა დამოკიდებულია მთელ რიგ პირობებზე. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის კომუნიკაციის მახასიათებლები მნიშვნელოვანი ადამიანებირაც მნიშვნელოვნად მოქმედებს თვითგამორკვევის პროცესზე. უკვე მოზარდობიდან მოზარდობაში გადასვლის პერიოდში ბავშვებს განსაკუთრებული ინტერესი აქვთ უფროსებთან ურთიერთობის მიმართ. ეს ტენდენცია საშუალო სკოლაში იზრდება.

მოზარდობის შემდეგ ოჯახში ურთიერთობების ხელსაყრელი სტილით - უფროსებისგან ემანსიპაციის ეტაპი - ჩვეულებრივ აღდგება მშობლებთან ემოციური კონტაქტები და უფრო მაღალ, ცნობიერ დონეზე. პასუხი კითხვაზე: "ვისი გაგებაა შენთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი, მიუხედავად იმისა, თუ როგორ ესმის შენი სინამდვილეში ეს ადამიანი?" - ბიჭების უმეტესობა პირველ ადგილზე მშობლებს აყენებს. გოგონების პასუხები უფრო ურთიერთგამომრიცხავია, მაგრამ მათთვის მშობლების გაგება უაღრესად მნიშვნელოვანია. კითხვაზე: "ვის მიმართავდით რთულ ყოველდღიურ სიტუაციაში?" - ბიჭებმაც და გოგოებმაც პირველ ადგილზე აყენებენ დედას, მამამ მეორე ადგილი დაიკავა ბიჭებისთვის, ხოლო ბოიფრენდი (შეყვარებული) გოგოებისთვის. დამოუკიდებლობისკენ სწრაფვის მიუხედავად, ბავშვებს სჭირდებათ ცხოვრებისეული გამოცდილება და უფროსების დახმარება; ოჯახი რჩება ის ადგილი, სადაც ისინი თავს ყველაზე კომფორტულად და თავდაჯერებულად გრძნობენ. ცხოვრების პერსპექტივებს ამ დროს მშობლებთან განიხილავენ, ძირითადად პროფესიონალებს... ბავშვებს შეუძლიათ თავიანთი ცხოვრებისეული გეგმები განიხილონ როგორც მასწავლებლებთან, ასევე ზრდასრულ ნაცნობებთან, რომელთა აზრიც მათთვის მნიშვნელოვანია.

საშუალო სკოლის მოსწავლე ახლო ზრდასრულ ადამიანს იდეალად ექცევა. სხვადასხვა ადამიანში ის აფასებს მათ განსხვავებულ თვისებებს, ისინი მოქმედებენ მისთვის, როგორც სტანდარტები სხვადასხვა სფეროებში- ადამიანური ურთიერთობების, მორალური სტანდარტების სფეროში, ქ განსხვავებული ტიპებისაქმიანობის. მათთვის ის ერთგვარად ცდილობს თავის იდეალურ „მეს“ – ის, რაც სურს გახდეს და იქნება ზრდასრულ ასაკში. როგორც ერთ-ერთმა გამოკითხვამ აჩვენა, საშუალო სკოლის მოსწავლეების 70%-ს „სურს იყოს მშობლების მსგავსი ხალხი“, 10%-ს სურს იყოს მშობლები „რამეში“.

უფროსებთან ურთიერთობა, თუმცა ისინი ნდობით აღჭურვილნი ხდებიან, გარკვეულ დისტანციას ინარჩუნებენ. ასეთი კომუნიკაციის შინაარსი ბავშვებისთვის პიროვნულად მნიშვნელოვანია, მაგრამ ეს არ არის ინტიმური ინფორმაცია. მოსაზრებები და ღირებულებები, რომლებსაც ისინი იღებენ უფროსებისგან, შემდეგ იფილტრება, შეიძლება შეირჩეს და შემოწმდეს თანატოლებთან ურთიერთობაში - კომუნიკაცია "თანაბარი პირობებით".

ადრეულ მოზარდობაში თვითგამორკვევის განვითარებისთვის აუცილებელია თანატოლებთან ურთიერთობაც, მაგრამ მას სხვა ფუნქციებიც აქვს. თუ საშუალო სკოლის მოსწავლე მიმართავს კონფიდენციალურ კომუნიკაციას ზრდასრულთან, ძირითადად პრობლემურ სიტუაციებში, როდესაც მას თავად უჭირს გადაწყვეტილების მიღება მომავლის გეგმებთან დაკავშირებით, მაშინ მეგობრებთან ურთიერთობა რჩება ინტიმური, პირადი, აღმსარებლური. ის, ისევე როგორც მოზარდობის ასაკში, აცნობს სხვას თავისთან შინაგანი მშვიდობა- თქვენს გრძნობებს, აზრებს, ინტერესებს, ჰობიებს. კომუნიკაცია მოითხოვს ურთიერთგაგებას, შინაგან სიახლოვეს, გულწრფელობას. ის ეფუძნება სხვისადმი დამოკიდებულებას, როგორც საკუთარ თავს, ავლენს საკუთარ რეალურ „მეს“. თუმცა ინტიმური ურთიერთობის მოთხოვნილება ამ დროს პრაქტიკულად უჯერია, მისი დაკმაყოფილება უკიდურესად რთულია. მეგობრობის მოთხოვნები იზრდება, მისი კრიტერიუმები უფრო რთული ხდება. მოზარდობა ითვლება მეგობრობის პრივილეგირებულ ასაკად, მაგრამ თავად საშუალო სკოლის მოსწავლეები ნამდვილ მეგობრობას იშვიათად თვლიან.

მეგობრობის ემოციური დაძაბულობა სიყვარულის გამოჩენასთან ერთად მცირდება. საშუალო სკოლის მოსწავლეები, წარმოიდგინეთ, როგორები იქნებიან თავიანთ ახლო ზრდასრულ ცხოვრებაში, ელიან ღრმა, ნათელი გრძნობის მოსვლას. ახალგაზრდული ოცნებები სიყვარულზე ასახავს, ​​პირველ რიგში, ემოციური სითბოს, გაგების, სულიერი სიახლოვის საჭიროებას. ამ დროს თვითგამოვლენის მოთხოვნილება, ადამიანური სიახლოვე და ფიზიკურ მომწიფებასთან დაკავშირებული სენსუალურობა ხშირად არ ემთხვევა ერთმანეთს.

სიყვარულის, როგორც მაღალი გრძნობისა და ბიოლოგიური სექსუალური მოთხოვნილების დაპირისპირება განსაკუთრებით გამოხატულია ბიჭებში. შეყვარებულები, ზოგადად, სწორად უწოდებენ ახალშობილ მიჯაჭვულობას მეგობრობას და ამავე დროს განიცდიან ძლიერ, დახვეწილ ფსიქოლოგიურ შინაარსს მოკლებულ, ეროტიზმს. ბიჭები ხშირად აზვიადებენ სექსუალურობის ფიზიკურ ასპექტებს, მაგრამ ზოგი ცდილობს ამისგან თავის დაშორებას. იმის ნაცვლად, რომ ისწავლონ თავიანთი სენსუალურობის გამოვლინებების კონტროლი, ისინი ცდილობენ მთლიანად დათრგუნონ ისინი. საშუალო სკოლის მოსწავლეები, ისევე როგორც მოზარდები, მიდრეკილნი არიან ერთმანეთის მიბაძვისკენ და თანატოლების თვალში საკუთარი თავის მტკიცებით რეალური თუ წარმოსახვითი „გამარჯვებების“ დახმარებით. არა მხოლოდ საშუალო, არამედ საშუალო სკოლაშიც, სინათლის შეყვარება ეპიდემიას ემსგავსება: როგორც კი ერთი წყვილი გამოჩნდება, ყველა დანარჩენი მაშინვე შეუყვარდებათ. უფრო მეტიც, ბევრს ერთსა და იმავე დროს ატაცებს კლასში ყველაზე პოპულარული ერთი გოგო (ან ბიჭი). ინტიმური ახალგაზრდული მეგობრობისა და რომანტიული სიყვარულის უნარი, რომელიც წარმოიქმნება ამ პერიოდში, გავლენას მოახდენს მომავალ ზრდასრულობაზე.