მოზარდობის მთავარი იდეოლოგიური საკითხი. მოზარდობის ასაკში პიროვნების ჩამოყალიბების თავისებურებები

5. მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბება

ამ დროს იწყება ინდივიდის მორალური სტაბილურობის განვითარება. თავის ქცევაში საშუალო სკოლის მოსწავლე სულ უფრო მეტად ხელმძღვანელობს საკუთარი შეხედულებებით, შეხედულებებით, რომლებიც ყალიბდება შეძენილი ცოდნისა და საკუთარი, თუმცა არც თუ ისე დიდი, ცხოვრებისეული გამოცდილების საფუძველზე. ასე რომ, თვითგამორკვევა, პიროვნების სტაბილიზაცია ადრეულ ახალგაზრდობაში ასოცირდება მსოფლმხედველობის განვითარებასთან.

ახალგაზრდობა გადამწყვეტი ეტაპია მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებაში, რადგან სწორედ ამ დროს მწიფდება მისი როგორც შემეცნებითი, ისე ემოციური და პიროვნული წინაპირობები. მოზარდობას ახასიათებს არა მხოლოდ ცოდნის მატება, არამედ მოზარდის გონებრივი მსოფლმხედველობის უზარმაზარი გაფართოება, მასში თეორიული ინტერესების გაჩენა და ფაქტების მრავალფეროვნების რამდენიმე პრინციპამდე დაყვანის აუცილებლობა. ადრეული ახალგაზრდობის იდეოლოგიური დამოკიდებულებები, როგორც წესი, ძალიან წინააღმდეგობრივია.

6.თვითგამორკვევა

ახალგაზრდამ იცის თავისი პოზიცია, რომელიც ყალიბდება ურთიერთობების სისტემის კოორდინატებში. მომავლისკენ სწრაფვა ხდება პიროვნების მთავარი აქცენტი და პროფესიის არჩევის პრობლემა, შემდგომი ცხოვრების გზა უმაღლესი სკოლის მოსწავლეების ინტერესებისა და გეგმების ყურადღების ცენტრშია.

მოზარდობის პერიოდში ადამიანმა უნდა შექმნას საკუთარი ცხოვრების გეგმა - გადაწყვიტოს ვინ იყოს (პროფესიული თვითგამორკვევა) და რა (პირადი თვითგამორკვევა). უფროს კლასში ბავშვები ყურადღებას ამახვილებენ პროფესიულ თვითგამორკვევაზე. ეს გულისხმობს შეზღუდვას, თინეიჯერული ფანტაზიების უარყოფას, რომლებშიც ბავშვი შეიძლება გახდეს ნებისმიერი, ყველაზე მიმზიდველი პროფესიის წარმომადგენელი. საშუალო სკოლის მოსწავლეს უწევს ნავიგაცია სხვადასხვა პროფესიაში მშობლებისგან, მეგობრებისგან, ნაცნობებისგან, სატელევიზიო გადაცემებიდან მიღებული ინფორმაციის მიხედვით და ა.შ. გარდა ამისა, აუცილებელია, უპირველეს ყოვლისა, შეაფასოთ თქვენი ობიექტური შესაძლებლობები - მომზადების დონე, ჯანმრთელობა, ოჯახის მატერიალური პირობები და, რაც მთავარია, თქვენი შესაძლებლობები და მიდრეკილებები. ახლა პროფესიის არჩევის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორი მატერიალურია - მომავალში ბევრის შოვნის შესაძლებლობა.

ინტენსიურად ვითარდება თვითრეგულირება, ძლიერდება კონტროლი საკუთარ ქცევაზე, ემოციების გამოვლინება. ახალგაზრდობაში განწყობა უფრო სტაბილური ხდება.

7. სიცოცხლის აზრის ძიება

ცხოვრების მნიშვნელობის ძიებაში ვითარდება მსოფლმხედველობა, ფართოვდება ღირებულებების სისტემა, ყალიბდება ეს მორალური ბირთვი, რომელიც ეხმარება გაუმკლავდეს პირველ ყოველდღიურ პრობლემებს, ახალგაზრდა იწყებს უკეთესად გაიგოს გარშემომყოფები და საკუთარი თავი. , ხდება ფაქტობრივად თავად.

ახალგაზრდა იწყებს ფიქრს, რისთვის ცხოვრობს, არ აძლევს საკმარის სახსრებს ამის გადასაჭრელად. ცნობილია, რომ ცხოვრების მნიშვნელობის პრობლემა არა მხოლოდ ფილოსოფიურია, არამედ საკმაოდ პრაქტიკულიც. მასზე პასუხი შეიცავს როგორც ადამიანის შიგნით, ასევე მის გარეთ - სამყაროში, სადაც მისი შესაძლებლობები ვლინდება, მის საქმიანობაში, სოციალური პასუხისმგებლობის გრძნობაში. მაგრამ ეს არის ზუსტად ის, რაც ქმნის დეფიციტს, რომელიც ზოგჯერ ძალიან მტკივნეულად იგრძნობა ახალგაზრდობაში. ამრიგად, საკუთარ თავში ჩაკეტვა, ცხოვრების აზრის ძიება, თითქოსდა, განწირულია დარჩეს მხოლოდ ახალგაზრდული აზროვნების ვარჯიშად, რაც ქმნის სტაბილური ეგოცენტრიზმისა და საკუთარ თავში გაყვანის რეალურ საფრთხეს, განსაკუთრებით ახალგაზრდებში, რომლებსაც აქვთ თვისებები. ნევროტიზმი ან მისადმი მიდრეკილება წინა განვითარების თავისებურებების გამო (დაბალი თვითშეფასება, ცუდი ადამიანური კონტაქტები).

1.2 თვითშემეცნების განვითარების თავისებურებები ქ მოზარდობის

მოზარდობას ახასიათებს მნიშვნელოვანი ცვლილებები სოციალურ კავშირებში და სოციალიზაციის პროცესში. ოჯახის გაბატონებული გავლენა თანდათან თანატოლების გავლენით იცვლება. მოზარდობის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოთხოვნილებაა მშობლების, მასწავლებლების, ზოგადად უფროსების კონტროლისა და მეურვეობისგან განთავისუფლების აუცილებლობა და, კერძოდ, მათ მიერ დადგენილი წესებისა და პროცედურებისაგან. ახალგაზრდები იწყებენ წინააღმდეგობის გაწევას უფროსების მოთხოვნებთან და უფრო აქტიურად იცავენ დამოუკიდებლობის უფლებებს, რასაც ისინი სრულწლოვანებასთან აიგივებენ. მაგრამ არ შეიძლება ლაპარაკი ახალგაზრდა მამაკაცის სურვილზე მთლიანად გამოეყოს ოჯახი. გარდა შეგნებული, მიზანმიმართული აღზრდისა, რომლის მიცემასაც მშობლები ცდილობენ და რომლისგანაც ახალგაზრდას სურს „მოიშოროს“, მთელი ოჯახის ატმოსფერო გავლენას ახდენს ბავშვზე და ამ გავლენის ეფექტი ასაკთან ერთად გროვდება, ირღვევა პიროვნების სტრუქტურაში. . ამიტომ, ახალგაზრდის ქცევა დიდწილად დამოკიდებულია აღზრდის სტილზე, რაც თავის მხრივ განსაზღვრავს მშობლებისადმი დამოკიდებულებას და მათთან ურთიერთობის წესს.

ზრდასრულთან მიმართებაში გამოვლენილი გარეგანი წინააღმდეგობის მიუხედავად, ახალგაზრდა მამაკაცი მხარდაჭერის საჭიროებას გრძნობს. განსაკუთრებით ხელსაყრელია სიტუაცია, როდესაც ზრდასრული ადამიანი მოქმედებს როგორც მეგობარი. ერთობლივი აქტივობები, საერთო გატარება ეხმარება ახალგაზრდას ახლებურად გაეცნოს მასთან მომუშავე უფროსებს. დიდი მნიშვნელობაამ პერიოდში მათ ოჯახში ერთიანი მოთხოვნები აქვთ ახალგაზრდა მამაკაცის მიმართ. ის თავად უფრო ხშირად ითხოვს გარკვეულ უფლებებს, ვიდრე ვალდებულებების შესრულებას. ამიტომ, იმისათვის, რომ ახალგაზრდებმა დაეუფლონ ურთიერთობების ახალ სისტემას, მნიშვნელოვანია მოზარდებისგან წამოსული მოთხოვნების კამათი და მათი დაწესება, როგორც წესი, უარყოფილია. ახალგაზრდის კომუნიკაცია დიდწილად განპირობებულია მისი განწყობის ცვალებადობით. მოკლე დროში ის შეიძლება შეიცვალოს ზუსტად საპირისპიროდ. განწყობის ცვალებადობა იწვევს ახალგაზრდა მამაკაცის არაადეკვატურ რეაქციას.

თანატოლებთან ურთიერთობა აბსოლუტურად განსაკუთრებული ხდება. თანატოლებთან ურთიერთობა, რომელსაც მშობლები ვერ შეცვლიან, ახალგაზრდებისთვის ინფორმაციის მნიშვნელოვანი არხია, რომლის შესახებაც მოზარდები ხშირად დუმილს ამჯობინებენ. თანატოლებთან ურთიერთობაში ახალგაზრდა ცდილობს გააცნობიეროს თავისი პიროვნება, განსაზღვროს თავისი შესაძლებლობები. კომუნიკაცია იმდენად მიმზიდველი აღმოჩნდება, რომ ბავშვებს ავიწყდებათ გაკვეთილები და საოჯახო საქმეები. წარმატება თანატოლებს შორის ყველაზე მეტად ფასდება. ახალგაზრდის ქმედებების შეფასება უფრო მაქსიმალისტური და ემოციურია, ვიდრე უფროსების, რადგან. აქვთ საკუთარი წარმოდგენები საპატიო კოდექსის შესახებ. აქ ძალიან აფასებენ ერთგულებას, პატიოსნებას და ისჯება ღალატი, ღალატი, მოცემული სიტყვის დარღვევა, ეგოიზმი, უმადობა და ა.შ.

თანატოლებში საკუთარი თავის დამტკიცების მთელი ორიენტაციის მიუხედავად, ახალგაზრდები გამოირჩევიან უკიდურესი კონფორმიზმით (ზეწოლისადმი მგრძნობელობით) ახალგაზრდულ ჯგუფში. ჯგუფი უქმნის „ჩვენს“ განცდას, რომელიც მხარს უჭერს ახალგაზრდას და აძლიერებს მის შინაგან მდგომარეობას. ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ მათ გარემოში, ერთმანეთთან ურთიერთობით, ახალგაზრდებმა ისწავლონ საკუთარ თავზე და თანატოლებზე ასახვა. ხოლო ახალგაზრდა მამაკაცის ინტერესი საპირისპირო სქესის თანატოლების მიმართ იწვევს სხვისი გამოცდილების და მოქმედებების გამორჩევისა და შეფასების უნარის ზრდას, აგრეთვე რეფლექსიის განვითარებას და იდენტიფიცირების უნარს. პიროვნული თვისებებისა და სხვებში განაწილებული გამოცდილების თანდათანობითი ზრდა, მათი შეფასების უნარი ზრდის საკუთარი თავის შეფასების უნარს.

მოცემულ ასაკში თვითშეგნების განვითარება წარმოადგენს ინდივიდის თვითშეგნების ფორმირების განუყოფელი ონტოგენეტიკური ხაზის გაგრძელებას. ახალგაზრდული თვითშეგნების ფენომენის საფუძველია ფსიქოსოციალური იდენტობის ფორმირება, ანუ ინდივიდუალური თვითიდენტურობის, უწყვეტობის და ერთიანობის განცდის ჩამოყალიბება.

სქესობრივი მომწიფების პერიოდში ფიზიოლოგიური ცვლილებები მოითხოვს ახალი სხეულის შექმნას. სხეულის ახალი იმიჯი აჩქარებს ახალგაზრდა მამაკაცის ფსიქოლოგიური პოზიციების ცვლილებას და ფიზიოლოგიურ სიმწიფის დაწყებას, რაც აშკარა გახდა როგორც თავად ახალგაზრდასთვის, ასევე გარშემომყოფებისთვის. მას შეუძლებელს ხდის ბავშვის სტატუსის შენარჩუნებას. ახალგაზრდული შფოთვა შესახებ გარეგნობაუმეტესწილად სუბიექტური სექსუალური კონფორმულობით (შეთანხმებით), ანუ საკუთარი სქესისადმი ადეკვატური გამოჩენის სურვილით. დადგენილია, რომ როგორც ბიჭებში, ასევე გოგონებში, სხეულის გენდერული სტერეოტიპები გავლენას ახდენს მათი მიმზიდველობის სუბიექტურ შეფასებაზე და, შესაბამისად, თვითშეფასების საერთო დონეზე. თქვენ ასევე შეგიძლიათ შეამჩნიოთ ფიზიოლოგიური მომწიფების გავლენა „სრულწლოვანების გრძნობის“ ჩამოყალიბებაზე, ანუ ვლინდება საკუთარი თავის, როგორც დამოუკიდებელი სუბიექტის აღქმის აქტუალიზაცია.

ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილითვითშეგნების განვითარებაში, ახალგაზრდების ასახვა (ცოდნა) იძენს საკუთარ თავს და სხვებს. რეფლექსიის უნარის გაჩენა დაკავშირებულია აზროვნების განვითარებასთან. ახალგაზრდული ასახვა, მიუხედავად იმისა, რომ იგი ამაღლებს ახალგაზრდას მისი შესაძლებლობების ძალიან მნიშვნელოვან დონეზე, გამოირჩევა თავისუფალი ასოციაციურობით, რადგან აზრები მიედინება სხვადასხვა მიმართულებით, ამ მომენტიდან გამომდინარე. ამ ასაკში ასახვის მთლიანობა აძლევს ახალგაზრდას ორიენტაციას საკუთარ თავზე. ახალგაზრდა თავის თავს სიღრმისეულად შეისწავლის, აღმოაჩენს მხოლოდ მისთვის მისაწვდომ შინაგან სამყაროს, რომელშიც ახალგაზრდა დამოუკიდებელია. რეფლექსიის წყალობით ხდება თვითცნობიერების სტრუქტურული რგოლების აქტიური შევსება. თვითშეფასების ადეკვატურობა თამაშობს მნიშვნელოვანი როლიახალგაზრდების ინტერპერსონალურ ურთიერთობებში. საინტერესოა, რომ ახალგაზრდები თავიანთ თვისებებს სრულწლოვანების თვალსაზრისით აფასებენ, ანუ საკუთარ თავს უკავშირებენ „სრულწლოვანების სტანდარტს“. თვითშეფასება არის თვითრეგულირების ბერკეტი, რაც ნიშნავს, რომ ახალგაზრდის ქცევა დამოკიდებულია თვითაღქმის ადეკვატურობის ხარისხზე. თვითშეფასება ასევე არეგულირებს სხვა ადამიანების აღქმას, ქმნის აღქმისა და ყურადღების სელექციურობას მათ შეფასებაში.

ახალგაზრდა ცხოვრობს აწმყოში, მაგრამ მისთვის დიდი მნიშვნელობა აქვს წარსულს და განსაკუთრებით მომავალს. ახალგაზრდა კაცის ერთ-ერთ განმსაზღვრელ მახასიათებელად შეიძლება გამოვყოთ ახალგაზრდის იდეების შესაძლო მომავლის სფეროზე გაფართოება. მისი კონცეფციებისა და იდეების სამყარო სავსეა დაუმთავრებელი თეორიებით საკუთარ თავზე და ცხოვრებაზე, მისი მომავლისა და მომავალი საზოგადოების გეგმებით.

მოზარდობისა და ახალგაზრდობის განვითარების ამოცანაა მსოფლმხედველობისა და სამყაროს ჰოლისტიკური სურათის ჩამოყალიბება, რომელშიც ღირებულებითი ორიენტაციები მოქმედებს როგორც ფსიქოლოგიური ნეოპლაზმები. თვითგამორკვევა, ცხოვრებისეული არჩევანის განხორციელება პროფესიულ და იდეოლოგიურ სფეროებში, პიროვნული იდენტობის ფორმირება ემყარება ახალგაზრდის ორიენტაციას ღირებულებების სისტემაში, რომელიც ასახავს ადამიანის ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვან პრიორიტეტებს. ღირებულებები და ღირებულებითი ორიენტაციები განსაზღვრავს ინდივიდის საქმიანობის მიმართულებას და შინაარსს, ადამიანის ცნობიერ დამოკიდებულებას სამყაროსა და საზოგადოების, საკუთარი თავის და სხვების მიმართ, რაც იწვევს საქმიანობისა და ქცევის მნიშვნელობას და მიმართულებას, პოზიციას. ინდივიდი, მისი არჩევანი და მოქმედებები. დიდი მნიშვნელობა აქვს ღირებულებების იერარქიას და ღირებულებითი ორიენტაციების. ღირებულებათა ორიენტაციის სისტემის შინაარსი და სტრუქტურა პიროვნების წმინდა ინდივიდუალური მახასიათებელია, მაგრამ ამ სისტემის წყაროა საზოგადოებრივი ცნობიერებადა ადამიანის კულტურა.

ღირებულებათა სისტემა თავისი ფორმირებისა და განვითარების გრძელ გზას გადის ღირებულებების კულტურული და ისტორიული ნიმუშების ასიმილაციისა და მითვისების პროცესში, ინდივიდის საჭიროებებისა და ინტერესების შესაბამისად. ღირებულების სფეროს შინაარსი, რომელიც ყალიბდება მოზარდში, შეიძლება იყოს ძალიან მრავალფეროვანი. კულტურული გამოცდილების გადაცემა გულისხმობს ღირებულებების ინტერნალიზებას და მითვისებას, მათ პერსონალიზაციას და პიროვნების ღირებულებითი ორიენტაციის ჩამოყალიბებას. ღირებულებების თარგმნა შეიძლება განხორციელდეს ურთიერთდაკავშირებულ სოციოკულტურულ კონტექსტში სხვადასხვა დონეზე: მიკროსისტემები, მეზოსისტემები, ეგზოსისტემები და მაკროსისტემები.

სოციოკულტურული დეტერმინანტები მნიშვნელოვან გავლენას ახდენენ პიროვნების ღირებულებითი სფეროს ფორმირებაზე: იდეოლოგია, რელიგია, კულტურული იდეალები და ნორმები, წეს-ჩვეულებები, ტრადიციები, სამრეწველო სოციალური საქმიანობის მართვისა და ორგანიზების სახეები, მენტალიტეტი.

კულტურა ადგენს ღირებულებითი იდეების სისტემას, რომელიც არეგულირებს პიროვნების სოციალურ და მორალურ ქცევას, ემსახურება როგორც შემეცნებითი, პრაქტიკული და პიროვნული პრობლემების დასახვასა და გადაჭრას. კულტურული გამოცდილების მითვისება არ ხდება სპონტანურად, არამედ მოითხოვს სპეციალურად ორგანიზებულ საქმიანობას. მ.ბახტინმა აღნიშნა, რომ კულტურული ფასეულობები თავისთავად ღირებულებებია და „ცოცხალი ცნობიერება“ უნდა მოერგოს მათ, თავად დაამტკიცოს ისინი. მხოლოდ ამ შემთხვევაში „ცოცხალი ცნობიერება“ ხდება კულტურული, კულტურული კი ცოცხალის ნაწილი

ე.დიურკემი ამტკიცებდა, რომ საზოგადოების ორგანიზების ხარისხი შეიძლება განისაზღვროს მოცემულ თემში „ღირებულებების კონსენსუსის“ დონის მეშვეობით. საერთო ღირებულებები განსაზღვრავს ინტერპერსონალური ურთიერთობების რეგულირების სტაბილურობას და აყალიბებს ჯგუფის წევრების სურვილებსა და საჭიროებებს. საზოგადოებაში სწრაფმა ნორმატიულმა ცვლილებებმა განაპირობა ზოგადი „ფასეულობების გრძნობის“ განადგურება და ცხოვრების ჩვეული მიმდინარეობის მოშლა, რითაც ქმნის დეზორიენტაციის ინდივიდუალურ ფორმებს. ცხოვრების წესის უეცარი და ფართომასშტაბიანი ნგრევა იწვევს საზოგადოებაში დისბალანსს და სოციალური სტრატიფიკაციის არსებული სისტემების დარღვევას (დ. ლოკვუდი). ე.დიურკემის თვალსაზრისით, ასეთი ფენომენი შესაძლებელია იდეოლოგიური, ინსტიტუციური და ეკონომიკური არასტაბილურობის ვითარებაში, რის შედეგადაც მცირდება „ღირებულებების კონსენსუსის“ დონე, ირღვევა საზოგადოებრივი შეთანხმება სამართლიანი განაწილების პრინციპზე. , და ვითარდება „დეინსტიტუციონალიზაცია“.

საზოგადოების ღირებულებითი ერთიანობის დარღვევა აისახება ინდივიდის ღირებულებითი ცნობიერების მახასიათებლებში, უპირველეს ყოვლისა მოზარდობისა და ახალგაზრდობის ასაკში, როგორც ყველაზე მგრძნობიარე ღირებულებითი სფეროს განვითარების მიმართ.

საზოგადოების კულტურული, სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური მახასიათებლები დიდწილად განსაზღვრავს მოზარდების სოციალიზაციის პროცესს და ღირებულებით-ზნეობრივი ცნობიერების ჩამოყალიბებას. შუამავალია სოციალიზაციის ისეთი ინსტიტუტების გავლენა, როგორიცაა ოჯახი, სკოლა, თანატოლთა ჯგუფები კულტურული ტრადიციებისაზოგადოება. შეერთებულ შტატებსა და სსრკ-ში მოზარდების პიროვნული განვითარების მახასიათებლების შედარებითი კვლევისას, რომელიც ჩატარდა 1970-იან წლებში, ვ. ბრონფენბრენერმა აღმოაჩინა, რომ ამერიკელი მოზარდების ღირებულებითი სისტემა მნიშვნელოვნად განსხვავდება ზრდასრულ საზოგადოებაში მიღებული ღირებულებითი სისტემისგან, მაშინ როცა საბჭოთა მოზარდებს არ აქვთ ასეთი უფსკრული. თანატოლთა საზოგადოება უზრუნველყოფს უფროსების მოთხოვნებისა და ნორმების ათვისებას, ვიდრე ეწინააღმდეგება მათ.

თუმცა, თანამედროვე რუსული საზოგადოება ავლენს ფრაგმენტაციას და უთანხმოებას ღირებულებების საკითხებში. გ.მ. ანდრეევამ გამოავლინა მასობრივი ცნობიერების შემდეგი მახასიათებლები თანამედროვე გარდაქმნის რუსულ საზოგადოებაში: ყოფილი სტაბილური სოციალურ-ფსიქოლოგიური სტერეოტიპების განადგურება, ღირებულებების იერარქიის ცვლილება და სამყაროს იმიჯის რესტრუქტურიზაცია. მასობრივ ცნობიერებაში სოციალური წარმოების შეცვლილი რეჟიმისა და ცხოვრების წესის გამო მოხდა კოლექტივისტური ღირებულებების უპირობო პრიორიტეტის უარყოფა და ხშირად მათი გაუფასურება ინდივიდუალისტური ღირებულებების სასარგებლოდ. შეუსაბამობა მდგომარეობს იმაში, რომ, მიუხედავად იმისა, რომ კოლექტივისტური ღირებულებები უკვე აღარ იყო წამყვანი, ინდივიდუალისტური ღირებულებები, რომლებიც ეწინააღმდეგება რუსული ცნობიერების "კოლექტივისტურ" ბუნებას, უმრავლესობამ არ მიიღო.

უფრო მეტიც, თავისუფლებისა და ადამიანის უფლებების იდეები ხშირად იძენენ დამახინჯებულ მნიშვნელობას და აღიქმება როგორც მიმღებლობა, მკვეთრად ეცემა ინდივიდის იურიდიული ცნობიერების და კანონმორჩილების დონე. რუსული საზოგადოებისთვის ინდივიდუალისტური ღირებულებები ხშირად აღიქმება, როგორც ღირებულებები, რომლებიც გამორიცხავს უინტერესო სიყვარულს და ზრუნვას, ალტრუიზმის გამოვლინებებს.

ეს აისახება თანამედროვე თინეიჯერების ღირებულებათა სისტემაში.

თანამედროვე მოზარდების ღირებულებითი სტრუქტურის კვლევები ფართოდ არის წარმოდგენილი ფსიქოლოგიაში. ასეთი კვლევების შედეგების შეზღუდვები არის ის, რომ მოზარდებს სთხოვენ შეაფასონ ღირებულებების პირადი მნიშვნელობა, რომლებიც მითითებულია, როგორც საცნობარო, ხოლო არსებობს ამ ასაკისთვის მნიშვნელოვანი სხვა ღირებულებების „გამოტოვების“ რისკი. მოდით მოვიყვანოთ მოზარდების ღირებულებების შესწავლის მაგალითები.

შემოთავაზებული მიდგომის ფარგლებში, ღირებულებები განიხილება, როგორც რწმენა ან კონცეფცია, რომელიც დაკავშირებულია პიროვნების ექსტრა-სიტუაციურ სასურველ საბოლოო მდგომარეობასთან ან ქცევასთან, რომელიც ასრულებს ქცევის ხაზის არჩევანის ან შეფასების მართვის ფუნქციებს. S. Schwartz-ის კონცეფციაში ნებისმიერი ღირებულებითი ორიენტაცია ეფუძნება სასურველ ექსტრასიტუციურ მიზნებს, რომლებიც განსხვავდებიან მნიშვნელოვნების ხარისხით და ხელს უწყობენ ადამიანს მოქმედებისკენ. ასეთი მიზნების სისტემა წარმოადგენს გარკვეულ მოტივაციურ ტიპს. ფილოსოფიური და კულტუროლოგიური ანალიზის, ინდივიდის ღირებულებითი სფეროს ფსიქოლოგიური კვლევების შედეგების, ლიტერატურის საფუძველზე, ავტორი გამოყოფს ღირებულების ორიენტაციის ან მოტივაციური ტიპების 10 ტიპს, რომლებიც ქმნიან იერარქიას პიროვნული მნიშვნელობიდან გამომდინარე. ს. შვარცმა გამოავლინა შემდეგი ღირებულებითი ორიენტაციები (მოტივაციური ტიპები):

• 1) ძალაუფლება - მთავარი მოტივაციის მიზანია მაღალი სოციალური სტატუსის, პრესტიჟის მიღწევა. სოციალურ სისტემაში სხვა ადამიანებზე და რესურსებზე კონტროლის ან დომინირების სურვილი;
• 2) მიღწევა - სურვილი, მიაღწიოს პიროვნულ წარმატებას კონკრეტულ საქმიანობაში საკუთარი კომპეტენციის საფუძველზე სოციალური სტანდარტების შესაბამისად და შემდგომში სოციალური მოწონებით;
• 3) ჰედონიზმი - ამ მოტივაციური ტიპის გულში დევს სენსუალური ფოკუსირება საკუთარ თავზე და საკუთარი თავისთვის რაც შეიძლება მეტი სიამოვნების მიღების სურვილი. ცხოვრება განიხილება, როგორც სიამოვნების ჯაჭვი;
• 4) სტიმულაცია (სიცოცხლის გამოცდილების სისრულე) - მთავარი მიზანიარის ახალი გამოცდილების არსებობა და ცვლილებები ცხოვრებაში. ცვლილება, ცხოვრების ხშირი არჩევანი იძლევა სიახლისა და მღელვარების აუცილებელ განცდას;
• 5) თვითრეგულირება (თვითმიმართულება) - ეს მოტივაციური ტიპი გულისხმობს აზრებისა და ქცევის ავტონომიას და დამოუკიდებლობას, ორიენტირებას ახალი, კვლევითი ინტერესის შექმნაზე;
• 6) უნივერსალიზმი - გამოხატავს ყველა სხვა ადამიანის გაგებისა და აღიარების სურვილს, მათ მიმართ ტოლერანტულ დამოკიდებულებას და მათ კეთილდღეობაზე ზრუნვას. მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ ადამიანთა სამყარო, არამედ ბუნების სამყაროც;
• 7) კეთილგანწყობა (მზრუნველობა) - მთავარი მიზანია თქვენთვის მნიშვნელოვანი ადამიანებთან ურთიერთობა და მათ კეთილდღეობაზე ზრუნვა. კონტაქტი უმთავრესად ხდება იმ ადამიანებთან, ვისთანაც ადამიანი კარგ ურთიერთობას ინარჩუნებს ან მუდმივ კონტაქტშია;
• 8) ტრადიციები - მოტივაციური ტიპი: არსებული ტრადიციებისა და საერთო იდეების პატივისცემა, მიღება, წარდგენა და მხარდაჭერა სოციალურ-კულტურულ და რელიგიური ჯგუფიროგორც ჯგუფის წარმატებული ფუნქციონირების საფუძველი;
• 9) შესაბამისობა - მთავარი მიზანია შეზღუდოს ქმედებები, იმპულსები და განზრახვები, რომლებიც ზიანს აყენებს სხვებს ან გადახრის სოციალურად მიღებული ნორმებიდან და მოლოდინებიდან;
• 10) უსაფრთხოება - ამ მოტივაციური ტიპის საფუძველია საზოგადოებაში ჰარმონიისა და სტაბილურობის შენარჩუნების სურვილი, ადამიანის, ოჯახისა და საზოგადოების უსაფრთხოების მოთხოვნილება.

გამოვლენილი მოტივაციური ტიპები დაკავშირებულია ქცევის გარკვეულ ფორმებთან და, შესაბამისად, დინამიურ ურთიერთობებში არიან ერთმანეთთან, როგორც დაპირისპირება, ასევე მიმოწერა. გამოვლინდა ორი წყვილი საპირისპირო ურთიერთობა ღირებულების ორიენტაციას შორის: კონსერვაციისა და კონსერვატიზმის ღირებულებები (უსაფრთხოება, შესაბამისობა და ტრადიცია) ეწინააღმდეგება ცვლილების ღირებულებებს (თვითრეგულირება და სტიმულირება); სხვა ორიენტაციისა და თვითტრანსცენდენციის ღირებულებები (კეთილგანწყობა და უნივერსალიზმი) ეწინააღმდეგება თვითორიენტაციისა და თვითამაღლების ღირებულებებს (ჰედონიზმი, მიღწევა და ძალაუფლება).

53 ქვეყანაში, მათ შორის რუსეთში ჩატარებულმა კვლევებმა აღმოაჩინა ღირებულებების კონსენსუსის ფენომენი, რაც ადასტურებს ღირებულებითი ორიენტაციის განვითარების პანკულტურულ უნივერსალურ ბუნებას. სხვადასხვა ხალხებს. ყველაზე მნიშვნელოვანი არის კეთილგანწყობა, თვითრეგულირება, უნივერსალიზმი, რასაც მოსდევს უსაფრთხოება, კონფორმულობა და მიღწევა. ნაკლებად მნიშვნელოვანი მოტივაციური ტიპების ჯგუფს შედგება ჰედონიზმი, სტიმულაცია და, ბოლოს და ბოლოს - ტრადიციები და ძალაუფლება. ღირებულებების იერარქიის ასაკობრივი სპეციფიკა აისახება მხოლოდ იმაში, რომ მოზარდობისთვის (მოსწავლეთა ნიმუში), ზრდასრულ ასაკთან შედარებით, მიღწევების ღირებულება უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე უსაფრთხოება და შესაბამისობა (S. Schwartz, EP Belinskaya. სობკინის წინააღმდეგ).

მოზარდობისა და ახალგაზრდობის ღირებულებითი ორიენტაციის მახასიათებლების შესწავლისას ს.შვარცის კონცეფციის ფარგლებში რუსი მოზარდების - მოსკოვის სკოლების სტუდენტების მასალაზე, აღმოჩნდა ღირებულებითი ორიენტაციების შემდეგი იერარქია (ყველაზე მნიშვნელოვანიდან ყველაზე ნაკლებად მნიშვნელოვანი): მიღწევები, თვითრეგულირება, კეთილგანწყობა, უსაფრთხოება, ჰედონიზმი, სტიმულირება, უნივერსალიზმი, კონფორმულობა, ძალაუფლება, ტრადიციები. შედარებითი ანალიზიმოზარდების ღირებულებითი ორიენტაციები და შვარცის მიხედვით ღირებულებითი ორიენტაციების განვითარების ნანოკულტურული უნივერსალური ბუნება საშუალებას გვაძლევს დავინახოთ მოზარდთა ღირებულებების იერარქიის ასაკობრივ-ფსიქოლოგიური სპეციფიკა. რუსი თინეიჯერებისა და ახალგაზრდებისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო მიღწევებისა და სოციალური წარმატების ღირებულება, შემდეგ თვითრეგულირების და კეთილგანწყობის ღირებულებები (სხვების კეთილდღეობაზე ზრუნვა), ხოლო კეთილგანწყობა, ს.შვარცის მიხედვით, არის ყველაზე მნიშვნელოვანი და მიღწევების ღირებულება 4,5 ქვეყანაში ჩატარებული კვლევების შედეგების მიხედვით იერარქიაში მხოლოდ მე-4 ადგილს იკავებს. შემდეგი ყველაზე მნიშვნელოვანი ღირებულება რუსი ახალგაზრდებისთვის არის უსაფრთხოების ღირებულება. ღირებულებების სტრუქტურაში მნიშვნელობის თვალსაზრისით შედარებით დაბალი ადგილი უჭირავს ჰედონიზმს, სტიმულაციას, უნივერსალიზმს, კონფორმულობას და, ბოლოს, როგორც ს.შვარცის კვლევებში, ყველაზე ნაკლებად ძალაუფლებისა და ტრადიციების ღირებულებებია. სასურველია. ამრიგად, მოზარდისა და ახალგაზრდობის ნიმუშების ღირებულებითი ორიენტაციის სტრუქტურა ასახავს თანამედროვე რუსული საზოგადოებისთვის დამახასიათებელ სოციალური განწყობის თავისებურებებს, სადაც პირადი წარმატება ხშირად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე სხვების კეთილდღეობაზე ზრუნვა. კონსენსუსი თვითრეგულირების ღირებულების შესახებ, ე.ი. ახალგაზრდების სურვილი ავტონომიისა და დამოუკიდებლობისკენ აზრებში, ქცევაში, პოზიციებში, რომელიც წამყვან ადგილს იკავებს მოტივაციური ტიპების იერარქიაში, ასოცირდება ამ ასაკის განვითარების ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანის გადაწყვეტასთან - დამოკიდებულების დაძლევის ამოცანასთან. და ავტონომიის მოპოვება.

შეიძლება დავაკვირდეთ ღირებულებითი ორიენტაციების ცვლილების გარკვეულ დინამიკას მოზარდობიდან მოზარდობამდე: არსებობს როგორც მსგავსება, ასევე განსხვავებები ღირებულებითი ორიენტაციების სტრუქტურაში. ორივე ასაკობრივი ჯგუფისთვის სოციალური წარმატება და მიღწევები ყველაზე მნიშვნელოვანია, ხოლო ტრადიციები და ძალაუფლება ყველაზე ნაკლებად მნიშვნელოვანია. ახალგაზრდული ჯგუფისთვის თვითრეგულირების ღირებულება უფრო მნიშვნელოვანია: თვითმართვისა და ავტონომიის მიღწევის ღირებულებები თითქმის ისეთივე მნიშვნელოვანია, როგორც სოციალური წარმატება და მიღწევები, ხოლო სკოლის მოსწავლეებისთვის თვითრეგულირების და თვითრეგულირების ღირებულება. ავტონომია იკავებს ქვედა საფეხურს ღირებულებების იერარქიაში უსაფრთხოებასთან, ჰედონიზმთან და სტიმულირებასთან ერთად. მოზარდობის ასაკში ავტონომიის მზარდი მნიშვნელობა მიუთითებს იმაზე, რომ პიროვნული წარმატება და მიღწევები ბიჭებისა და გოგონების გონებაში იწყებს ასოცირებას საკუთარ დამოუკიდებლობასთან, ავტონომიასთან და აქტივობასთან. ასევე შეიძლება აღინიშნოს, რომ ასაკთან ერთად უფრო მეტი ყურადღება ეთმობა ცვლილებას კონსერვაციის ღირებულებებისგან განსხვავებით. ნაწილობრივ ეს აიხსნება მოზარდების დამოუკიდებლობისა და კომპეტენციის განვითარების არასაკმარისი დონით და მათი შფოთვით სოციალური არასტაბილურობისა და სამყაროს არაპროგნოზირებადობის პირობებში, რაც ახლისკენ სწრაფვისა და ძველი სისტემის რესტრუქტურიზაციის ფონზე. ურთიერთობების, ინარჩუნებს მაღალი დონეუსაფრთხოების საჭიროებები და გარკვეული ვალდებულება კონსერვატიზმისადმი.

შესაძლებელია გამოვყოთ გენდერული განსხვავებები, რომლებიც აერთიანებს როგორც ტრადიციულ მამაკაცურ და ქალურ ღირებულებით უპირატესობებს, ასევე ნაკლებად მოსალოდნელს. ქალის ნიმუშისთვის დამახასიათებელი შეიძლება ჩაითვალოს კეთილგანწყობის ღირებულებების უფრო დიდ უპირატესობად (დაცვა და ზრუნვა იმ ადამიანების კეთილდღეობაზე, რომლებთანაც ხშირი პირადი კონტაქტი გაქვთ). ეს ვლინდება ისეთი ინსტრუმენტული ფასეულობების მაღალი მნიშვნელობით, რომლებიც მოქმედებენ როგორც პიროვნების მახასიათებლებზე (მ. როკიჩი), როგორიცაა დახმარება, პატიოსანი, მიმტევებელი, ლოიალური, პასუხისმგებელი. უსაფრთხოების ღირებულება - საზოგადოების უსაფრთხოების, ჰარმონიისა და სტაბილურობის განცდა, რაც არის ოჯახის უსაფრთხოების მაღალი მნიშვნელობა, მაღალი ეროვნული უსაფრთხოება, სოციალური წესრიგის ნდობა, ურთიერთდახმარება და ადამიანების მნიშვნელობა ერთმანეთისთვის, ასევე საკმაოდ პროგნოზირებადი აღმოჩნდა. უფრო მაღალი იყოს გოგონებს შორის. საინტერესოა, რომ გოგონებში თვითრეგულირების ღირებულებები უფრო მნიშვნელოვანი აღმოჩნდა, ვიდრე ბიჭებში. ეს ასახავს პიროვნების ადრეული ავტონომიზების ფაქტს მოზარდობისა და ახალგაზრდობის ქალთა ნიმუშში. შესაძლოა, ეს გამოწვეულია გოგონების მიერ ზრდასრულობის ადრე შეძენით გარეგანი და, შესაძლოა, ინტელექტუალური და მორალური ზრდასრულობის სახით (დ.ბ. ელკონინის მიხედვით), საზოგადოების მიერ გოგონების ქცევისა და მიღწევების უფრო მაღალი სტანდარტებისა და მოლოდინების გამო. ეს ვარაუდი შეესაბამება გოგონების დიდ მნიშვნელობას სტიმულირების მნიშვნელობას, როგორც რაღაც ახლის, ცვლილებებისა და ცვლილებების სურვილი ცხოვრებაში, ახალი გამოცდილების ძიება. მეორეს მხრივ, საზოგადოებაში ქალის ადგილის ცვლილება და გენდერული როლების შინაარსის გადახედვა წარმოებასა და სოციალურ საქმიანობაში ქალების უფრო აქტიური მონაწილეობის სასარგებლოდ, ოჯახის, როგორც სოციალური ინსტიტუტის ცვლილება შეიძლება ჩაითვალოს. როგორც ქალის ღირებულებითი სფეროს შეცვლის ფაქტორი. ასევე, გოგონები ავლენენ უფრო დიდ მზაობას განვითარებისა და ცვლილებებისთვის, ვიდრე ბიჭები და პრიორიტეტულ მიზნებს ანიჭებენ თვითდაძლევის, როგორც მზაობისა და თვითგანვითარებისთვის, ბიჭებთან შედარებით. გენდერული განსხვავებები ასახავს იმ ფაქტს, რომ ქალის ნიმუში ინარჩუნებს უპირატესობას ტრადიციულად ქალურ პრიორიტეტებზე - კეთილგანწყობასა და უსაფრთხოებაზე, ასევე გამოხატული ღიაობის ტენდენციაზე თვითგანვითარების ახალი გამოცდილებისთვის, ე.ი. უპირატესობა თვითრეგულაციისა და სტიმულაციისთვის.

ამრიგად, თანამედროვე რუსი მოზარდებისა და ახალგაზრდების ღირებულებითი ორიენტაციის სტრუქტურა ხასიათდება გამოხატული ორიენტირებით მიღწევებისა და პიროვნული წარმატებისკენ, კეთილგანწყობის მნიშვნელობის შემცირებით (სხვა ადამიანებისა და საზოგადოების კეთილდღეობაზე ზრუნვა). ეს ეწინააღმდეგება ს.შვარცის მიერ შემოთავაზებულ უნივერსალური ღირებულების სტრუქტურის მოდელს. ღირებულებების სტრუქტურის ცვლილება ასახავს სოციალური პრიორიტეტების ცვლილებას საკუთარი კეთილდღეობისა და ინდივიდუალიზმის სასარგებლოდ სოციალური ინტერესების (ა. ადლერი) და კოლექტივიზმის წინააღმდეგ. გამოვლენილი ტენდენცია ასევე განპირობებულია თანამედროვე თინეიჯერების სოციალურად სასარგებლო აქტივობებში და სოციალურ ახალგაზრდულ ორგანიზაციებში მონაწილეობის გამოცდილების ნაკლებობით. ამრიგად, ჩვენ მივიღეთ მტკიცებულება, რომ თანამედროვე რუსი მოზარდების განვითარების სოციალური სიტუაციის მახასიათებლები განსაზღვრავს ინდივიდის ღირებულებითი ორიენტაციის იერარქიას.

მოზარდობისა და ახალგაზრდობის ღირებულების სფეროს ასაკობრივი თავისებურებები დაკავშირებულია განვითარების ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანის გადაწყვეტასთან - დამოკიდებულების დაძლევასთან და ინდივიდუალური ავტონომიის ჩამოყალიბებასთან. თვითრეგულირების ღირებულების მზარდი მნიშვნელობა, ცვლილებების მოტივაცია და თვითგანვითარება არის დამახასიათებელი ტენდენცია ღირებულების სფეროს განვითარებაში მოზარდობიდან მოზარდობაში გადასვლისას. კიდევ ერთი ტენდენცია არის ღირებულებითი წინააღმდეგობების გაძლიერება, სადაც ინდივიდუალისტური ფოკუსირება პირად მიღწევებზე ეწინააღმდეგება კოლექტივისტურ ზრუნვას სოციალური კეთილდღეობის მიმართ. მითითებული რეზოლუცია

წინააღმდეგობები, რომლებიც დაკავშირებულია ინდივიდის თანამშრომლობისა და სხვა ადამიანებთან თანამშრომლობის ფორმების განვითარებასთან მნიშვნელოვან საქმიანობაში.

OA ტიხომანდრიცკაიას მიერ ჩატარებულმა კვლევამ აჩვენა, რომ თანამედროვე რუსი თინეიჯერებისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანია "უნივერსალური" ღირებულებები (თავისუფლება, ჯანმრთელობა, სიყვარული, მეგობრობა) და ღირებულებები, რომლებიც დაკავშირებულია კეთილდღეობის მიღწევასთან და საკუთარი არსებობის მნიშვნელოვნებასთან. (სიცოცხლის გაჯერება, არსებობის აზრიანი, წარმატება პროფესიონალიზმი, თავდადება და ა.შ.). ყველაზე ნაკლებად მნიშვნელოვანი იყო სულიერი ფასეულობები, შესაბამისობის და ტრადიციების ღირებულებები (სულიერება, ღვთისმოსაობა, რელიგიურობა, მორჩილება, ზომიერება, თავმდაბლობა, ტრადიციები და ა.შ.), ისევე როგორც "ძალაუფლების" ღირებულებები (ძალაუფლება, სოციალური ძალაუფლება ). ზოგადად, თანამედროვე საშუალო სკოლის მოსწავლეებისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანია პიროვნებისა და საზოგადოების შეცვლის ღირებულებები და ინდივიდუალისტური ღირებულებები, რომლებიც მიმართულია პირადი ინტერესების მისაღწევად. ნაკლებად მნიშვნელოვანი იყო, შესაბამისად, „შენარჩუნების“ ღირებულებები, რომლებიც მიმართული იყო საზოგადოების სტაბილურობასა და უცვლელობაზე და ჯგუფის, საზოგადოების ინტერესების გამოხატული ღირებულებები (კოლექტივისტური ღირებულებები). ღირებულებების იერარქიის მახასიათებლები ასახავს, ​​ავტორის აზრით, როგორც ფაქტობრივ ასაკობრივ ამოცანებს, ასევე ადრეული ახალგაზრდობის ნეოპლაზმებს - თვითგამორკვევას, მსოფლმხედველობის ფორმირებას და თავისებურებებს. თანამედროვე საზოგადოება- სტაბილურობის ნაკლებობა, ცვლილებაზე ფოკუსირება, ორიენტაცია და ინდივიდუალიზმი. მოზარდების ღირებულებითი სტრუქტურის თავისებურებების შესწავლის კიდევ ერთი მაგალითია ვ.ს.სობკინისა და ნ.ი.კუზნეცოვას შესწავლა.

ამ კვლევის ღირებულება განპირობებულია ორი გაზომვის არსებობით, რომლებიც ჩატარდა 1991 და 1996 წლებში. კვლევის ასეთი ორგანიზაცია შესაძლებელს ხდის მოზარდთა ღირებულებების სტრუქტურის დინამიკის შესწავლას სხვადასხვა სოციოკულტურულ პირობებში. 1991 წელს მოზარდები ბედნიერ ოჯახურ ცხოვრებას (სუბიექტების 73%), მატერიალური კეთილდღეობის მიღწევას (57%) და წარმატებულ პროფესიულ საქმიანობას (49%) მიაწერდნენ უაღრესად მნიშვნელოვან ცხოვრებისეულ ფასეულობებს. საშუალო მნიშვნელობის ღირებულებები მოიცავს ადამიანებთან სრულ კომუნიკაციას (34%), საკუთარი შესაძლებლობების განვითარებას (25%) და ბავშვების აღზრდას (24%). თვითშემეცნება (13%), კულტურის სრული გაცნობა (8%) და წარმატებული პოლიტიკური კარიერა (3%) დაბალი ღირებულების ღირებულებების ჯგუფში იყო. გაითვალისწინეთ, რომ გოგონებისთვის უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ბიჭებისთვის, ღირებულებები ოჯახური ცხოვრებადა ბავშვების აღზრდა. 1991 და 1996 წლების შედეგების შედარება საშუალებას გაძლევთ განსაზღვროთ ცხოვრებისეული ღირებულებების შესახებ იდეების ცვლილებების დინამიკა: ღირებულებების საერთო იერარქიის შენარჩუნებისას, მცირდება მრავალი ღირებულების არჩევის სიხშირე. ამრიგად, ოჯახური ცხოვრების ღირებულება, რომელიც რჩება პირველ ადგილზე არჩევანის სიხშირით, კარგავს მნიშვნელობას 73% -დან 1991 წლიდან 60% -მდე 1996 წელს, წარმატებული პროფესიული საქმიანობა - 49-დან 42-მდე, ადამიანებთან სრული კომუნიკაცია - 34-დან. 24%-მდე, მათი შესაძლებლობების განვითარება - 25-დან 18%-მდე. უნდა აღინიშნოს, რომ მატერიალური კეთილდღეობის ღირებულების მნიშვნელობა საკმაოდ სტაბილური გამოდის (57% 1991 წელს და 53% 1996 წელს). მკვეთრად იკლებს გოგონების ოჯახური ცხოვრების მნიშვნელობა (1991 წელს 84%-დან 1996 წელს 66%-მდე). ამრიგად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ღირებულებათა ზოგადი იერარქიის შენარჩუნებისას, ხდება შედეგების მნიშვნელოვანი „გამკვრივება“ – მოზარდებისთვის უფრო რთული ხდება ერთი დომინანტური ღირებულების არჩევა.

როგორც ცხოვრებისეული ფასეულობების კულტურული კვლევების ნაწილი, ნაჩვენებია, რომ მოსკოვისა და ამსტერდამის მოზარდები განსხვავდებიან მოსკოვის მოზარდების პრიორიტეტული ორიენტირებით მატერიალური კეთილდღეობისა და ოჯახის მიღწევისკენ (ოჯახი და ბავშვების აღზრდა), ხოლო ჰოლანდიელი მოზარდები - ადამიანებთან ურთიერთობაში. და სცილდება ოჯახურ კომუნიკაციას.

ღირებულებითი ოპოზიციები (წინააღმდეგობები) ასევე განსხვავებული აღმოჩნდა: მოსკოვის თინეიჯერებისთვის მნიშვნელოვანი აღმოჩნდა ღირებულებების წინააღმდეგობა "პოლიტიკური კარიერა - კულტურის გაცნობა" ("პოლიტიკა - კულტურა"), ამსტერდამელი თინეიჯერებისთვის - "სოციალური მიღწევა". - სულიერი ფასეულობების გაცნობა“ („სოციალურობა - სულიერება“), რაც, ავტორების აზრით, არსებითად იგივეა. მთავარი განსხვავება მდგომარეობს ჰოლანდიელი მოზარდებისთვის ღირებულებითი ოპოზიციის „ორიენტაციის თვითგანვითარებაზე - სხვებისადმი ზრუნვის“ მაღალ მნიშვნელობაში, ხოლო რუსი მოზარდებისთვის მის დაბალ მნიშვნელობაში.

მ.ვ. ლომონოსოვის სახელობის მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფსიქოლოგიის ფაკულტეტის სოციალური ფსიქოლოგიის კათედრის თანამშრომლების მიერ ჩატარებულ შედარებით რუსულ-ფინურ კვლევაში ნაჩვენებია, რომ შემდეგი მნიშვნელობები ყველაზე მნიშვნელოვანია ფინელი სკოლის მოსწავლეებისთვის და ნაკლებად მნიშვნელოვანია. რუსული: ტანჯვის დახმარება, ბუნების დაცვა, მშვიდობა დედამიწაზე, კრეატიულობა, მჭიდრო კომუნიკაცია. და, პირიქით, აქტიური, საინტერესო და საინტერესო ცხოვრების ღირებულებები უფრო მნიშვნელოვანი აღმოჩნდა მოსკოვისთვის და ნაკლებად მნიშვნელოვანი ჰელსინკის სკოლის მოსწავლეებისთვის; მატერიალური კეთილდღეობა; სოციალური მოწონება, პატივისცემა და აღტაცება.

კულტურათაშორისი კვლევები შესაძლებელს ხდის არა მხოლოდ კულტურული პირობების სპეციფიკასთან დაკავშირებული ღირებულებების იერარქიის მახასიათებლების იდენტიფიცირებას, არამედ სოციალური განვითარების კანონებთან დაკავშირებული ღირებულებების განვითარების ზოგადი ტენდენციები. რ.ინგელჰარტის მიერ ჩატარებული შედარებითი კვლევა 1970 და 1989 წლებში. ევროპის ექვს ქვეყანაში - ინგლისში, საფრანგეთში, გერმანიაში (FRG), იტალიაში, ბელგიაში, ნიდერლანდებში და აშშ-ში, გამოვლინდა პრიორიტეტების გადანაცვლება მატერიალისტური ღირებულებებიდან (ფიზიკური და ეკონომიკური უსაფრთხოება, მატერიალური კეთილდღეობა) პოსტზე უპირატესობისკენ. -მატერიალისტური ღირებულებები (თვითრეალიზაცია, ცხოვრების ხარისხი და ა.შ.). დ.). ფასეულობების პრიორიტეტების ცვლილება ავტორს უკავშირდებოდა ყველა შესწავლილ ქვეყანაში კეთილდღეობისა და ობიექტური ეკონომიკური უსაფრთხოების ზრდას.

მნიშვნელოვანი ინტერესია მოზარდების ღირებულებითი სისტემის შინაარსის კოგნიტური განვითარების დონეზე დამოკიდებულების შესახებ მონაცემები, კერძოდ, ფორმალური ინტელექტის ინდიკატორები. ფორმალური ინტელექტის მაღალი დონის მქონე მოზარდები ირჩევენ ღირებულებებს, რომლებიც ორიენტირებულია გრძელვადიან პერსპექტივაზე, ასევე „მარადიულ“ ღირებულებებზე, რომლებიც მოქმედებს თეორიულ კონსტრუქტებზე, როგორიცაა სამართლიანობა, ალტრუიზმი. ფორმალური ინტელექტის დაბალი მაჩვენებლის მქონე მოზარდები უფრო მეტად არიან ორიენტირებულნი ჰედონისტურ ღირებულებებზე, აშკარა სოციალური მოწონებითა და სწრაფი ჯილდოებით.

მოზარდების ღირებულებითი ორიენტაციები აისახება იდეალებში, რომლებიც ობიექტურებს სტანდარტებსა და მოდელებს თვითგანვითარებისთვის და მოქმედებს როგორც განვითარების „იდეალური ფორმა“ მოცემულ ასაკში, და მსოფლმხედველობაში, რომელიც აზოგადებს მოზარდის სურათს სამყაროზე მიკერძოებული შეფასებითი ფორმით. რომელიც განსაზღვრავს ადამიანის ადგილსა და ურთიერთობას საზოგადოებასთან და ბუნებასთან, ყოფნის მიზანსა და მნიშვნელობას.

მოზარდობისა და ახალგაზრდობის იდეალები მნიშვნელოვან როლს თამაშობენ თვითშემეცნების და პიროვნული იდენტობის განვითარებაში. მოზარდობის ასაკში იდეალების გამოჩენა დაკავშირებულია თვითგამორკვევის პრობლემის აქტუალიზაციასთან, თვითრეფლექსიის განვითარებასთან და თვითშეფასების ჩამოყალიბებასთან. საკუთარი თავის, საკუთარი შესაძლებლობებისა და შესაძლებლობების ცოდნა ხდება საკუთარი თავის სხვებთან შედარების გზით. ეს „სხვა“ ყველაზე ხშირად თანატოლია. ამასთან, როგორც ადეკვატური თვითშეფასებისთვის, ასევე თვითგანვითარებისა და თვითგანათლების ამოცანების დასადგენად, მოზარდი უნდა შევადაროთ მოდელს, რომელიც განასახიერებს სასურველ შესაძლებლობებსა და პიროვნულ თვისებებს, რომლის ფუნქციებსაც ასრულებს იდეალი. ხშირად მოზარდების იდეალები არიან მოზარდები, რომელთა განლაგება საშუალებას აძლევს მოზარდს მიუახლოვდეს ზრდასრულობის ახალ სასურველ სტატუსს და გააცნობიეროს ზრდასრულობის გრძნობა, რაზეც დ.ბ.ელკონინი წერდა. იდეალური შეიძლება იყოს ან კონკრეტული პიროვნება ან ხასიათი, ან განზოგადებული თვისებების სისტემა. ლ.ი.ბოჟოვიჩი წერდა, რომ იდეალი განასახიერებს მოზარდის მოთხოვნების გარკვეულ სისტემას საკუთარი თავის მიმართ, რაც გავლენას ახდენს მის დამოკიდებულებაზე გარე მოთხოვნებისადმი. გარეგანი მოთხოვნების შესაბამისობა შინაგან იდეალთან ხელს უწყობს მათ დაცვას, მოთხოვნებსა და იდეალს შორის შეუსაბამობა ამცირებს მოზარდის სურვილს შეასრულოს სოციალური მოთხოვნები. ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ მოზარდისთვის იდეალის მნიშვნელობის შემქმნელ ბუნებაზე, რომელიც განსაზღვრავს მისი განვითარების, აქტივობისა და ქცევის ვექტორს.

მოზარდის იდეალების შინაარსი დამოკიდებულია განვითარების ისტორიულ სოციალურ-კულტურულ პირობებზე. მაკრო დონეზე, თითოეული ეპოქა, მისი დრო და გარემო განსაზღვრავს მის იდეალურ იმიჯს პიროვნების შესახებ, ხაზს უსვამს ყველაზე მნიშვნელოვან მახასიათებლებს. მიკრო დონეზე, იდეალების ჩამოყალიბებას უწყობს ხელს თანატოლებთან, უფროსებთან, მშობლებთან ურთიერთობის თავისებურებები. მოზარდისთვის პიროვნების იდეალური იმიჯის შინაარსი მოიცავს გარეგნობის მახასიათებლებს, პიროვნულ თვისებებს და ქცევის ნიმუშების თავისებურებებს. ადამიანის იდეალურ გამოსახულებას შეიძლება ჰქონდეს დიფერენციაციის სხვადასხვა ხარისხი: ზოგიერთი მახასიათებელი შეიძლება იყოს ძალიან მკაფიო, ზოგჯერ გაზვიადებულად ამოზნექილი, სხვები - ბუნდოვანი და რხევადი. თანატოლებთან ინტიმურ-პერსონალური კომუნიკაციის, როგორც მოზარდობის საქმიანობის წამყვანი ტიპის მნიშვნელობიდან გამომდინარე, განსაკუთრებით მნიშვნელოვან ხასიათს იძენს იდეალური იმიჯის მახასიათებლები, რომლებიც დაკავშირებულია თანატოლებთან კომუნიკაციასთან.

საზოგადოებაში მიმდინარე ცვლილებები იწვევს იდეალების შეცვლას - ზოგიერთი გმირი (რევოლუციონერი, გენერალი, მოგზაური, აღმომჩენი და ა.შ.) იცვლება სხვებით (კინომსახიობები, პოპ-ვარსკვლავები, ტოპ-მოდელები და ა.შ.). მაგალითად, 12-13 წლის ასაკში, თინეიჯერებისთვის იდეალურია შემთხვევების 38%-ში უცხოელი მსახიობები და უცხოური ფილმებისა და სატელევიზიო სერიალების კინოგმირები, გარკვეულწილად ნაკლებად ხშირად, შემთხვევების 26%-ში, ხანდაზმული თინეიჯერებისთვის. გაითვალისწინეთ, რომ სურათი ცნობილი ხალხიწარსული არის თანამედროვე მოზარდების იდეალი უკიდურესად იშვიათი - მხოლოდ 6% შემთხვევაში. საინტერესოა ახალგაზრდებისთვის მამაკაცის იდეალური იმიჯის იმიჯის ტრანსფორმაცია ბოლო 20 წლის განმავლობაში: გამოხატული მამაკაცურობის ნიმუშებიდან (ა. შვაზენეგერი, ს. სტალონე და სხვა სამოქმედო გმირები) გამოკვეთილი ქალურობის მოდელებამდე. (შია ლაბაფი). იდეალების სპეციფიკური შინაარსი დაკავშირებულია მრავალ ფაქტორთან: სოციალურ გარემოსთან, მოზარდის მშობლების განათლების, განათლების დონესთან და სოციალურ-ეკონომიკურ დონესთან, მოზარდის საჭიროებების სფეროს თავისებურებებთან, მის ინტელექტუალურ შესაძლებლობებთან და ა.შ. ხშირად, მოზარდების იდეალები, ასე თუ ისე, დაკავშირებულია მათი მშობლების ფიგურებთან.

B.V. Kaygorodov- ის შესწავლაში ნაჩვენებია, თუ როგორ გარდაიქმნება იდეალი 10 11 წლიდან 14-15 წლამდე ასაკში: გადასვლა იდეალიდან - კონკრეტული ადამიანიდან ან გმირიდან იდეალზე - განზოგადებულ სურათზე. ასაკთან ერთად იცვლება მოზარდების იდეალის სტრუქტურაში. თავდაპირველად, იდეალი წარმოდგენილია ემოციურად ფერადი გამოსახულების სახით, მოქმედებს როგორც მაგალითი, რომელიც უნდა მიჰყვეს, გარკვეული სტანდარტი სხვებისა და საკუთარი თავის შეფასებისთვის. აქ იდეალის შინაარსი სპეციფიკური ხასიათისაა, რომელიც ხშირად ასოცირდება კონკრეტულ გმირთან. მნიშვნელოვანია, რომ იდეალს შეუძლია შეასრულოს სხვა ადამიანებთან ან სოციალურ ჯგუფებთან საკუთარი თავის გაცნობის ფუნქცია. მომავალში, იდეალი ხდება ქცევის მარეგულირებელი, საშუალებას გაძლევთ შემოარტყოთ საქმიანობის მოტივები, ჩაერთოთ ინდივიდის ღირებულებების, ინტერესების, დამოკიდებულებების სტაბილურ სისტემაში. მაშინ იდეალი მოქმედებს როგორც პიროვნების ცხოვრებისეული ურთიერთობების ინტეგრაციული საფუძველი, მისი ზოგადი გრძნობა-ფორმირების მისწრაფება. ამ ეტაპზე ჭარბობს განზოგადებული და კონკრეტირებული ტიპის იდეალები (ბ.ვ.კაიგოროდოვი, ო.ვ.რომანოვა).

მსოფლმხედველობა არის სამყაროს ინდივიდუალური გამოსახულების ბირთვი, ადამიანის პიროვნების მნიშვნელოვანი კომპონენტი. მსოფლმხედველობა არის სტრუქტურირებული იდეების სისტემა სამყაროს, საზოგადოებისა და პიროვნების შესახებ, აგრეთვე მათი თანაარსებობის კანონების შესახებ, სადაც სამყაროს სურათი დაკავშირებულია ადამიანის შინაგან სამყაროსთან, მის თვითშემეცნებასთან. თვითშეფასება და „მე“-ს იმიჯი. შეგიძლიათ ისაუბროთ მჭიდრო კავშირიპიროვნების მსოფლმხედველობა და ღირებულებითი სისტემა, იდეალების ჩამოყალიბება, ცხოვრებისეული პრიორიტეტები. მნიშვნელოვანია, რომ ყოველი მომდევნო თაობის მსოფლმხედველობა გამდიდრდეს წინა თაობების გამოცდილებით და ასევე ითვალისწინებდეს კონკრეტულ სოციალურ-ისტორიულ და სოციალურ-ეკონომიკურ რეალობას.

მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბება დაკავშირებულია ასახვის უნართან, ფორმალურ ლოგიკასთან, რეალობის კრიტიკულ გაგებასთან, კონცეპტუალურ აზროვნებასთან. ეს წინასწარ განსაზღვრავს მსოფლმხედველობის შემდგომ გარეგნობას - მოზარდობაში და ახალგაზრდობაში. თვითშემეცნების, როგორც მოზარდობის ერთ-ერთი ცენტრალური ნეოპლაზმის განვითარება იწვევს წარსული, ხშირად მითოლოგიური, ბავშვთა იდეების გადახედვას სამყაროს შესახებ, ადრე აღქმული და ათვისებული სათანადო ცნობიერებისა და კრიტიკულობის გარეშე.

მსოფლმხედველობის ფორმირების პროცესის საინტერესო მოდელი, რომელიც წარმოდგენილია ს.ეპშტეინის და რ.იანოფ-ბულმანის მიერ (1992) ძირითადი რწმენის კონცეფციის ფარგლებში. ავტორებს მიაჩნიათ, რომ კაცობრიობის განვითარების პროცესში სამყაროს შესახებ იდეების იმპლიციტური სისტემა თანდათანობით და უმეტესად სათანადო ცნობიერების გარეშე რჩება. სამყაროს შესახებ იდეების ეს იმპლიციტური სისტემა მოიცავს საკუთარი „მე“-ს თეორიას და გარემომცველი სამყაროს თეორიას, ასევე იდეებს „მე“-სა და სამყაროს ურთიერთობის შესახებ. რეალობის იმპლიციტური თეორიის შინაარსი განისაზღვრება ხუთი ძირითადი რწმენით, რომლებიც წარმოადგენს კოგნიტურ-ემოციურ იერარქიულად ორგანიზებულ წარმოდგენებს და აკმაყოფილებს ადამიანის ძირითად მოთხოვნილებებს. ძირითადი რწმენა გავლენას ახდენს არა მხოლოდ მოზარდის მიერ გარემომცველი სამყაროს მოვლენების აღქმასა და ინტერპრეტაციაზე, არამედ არის საფუძველი მსოფლმხედველობის შეგნებული ფორმირებისთვის, მიზნების დასახვისა და გადაწყვეტილების მიღების, პირადი არჩევანისა და ურთიერთობების დამყარებისთვის, რითაც იძენს მთავარი როლი პიროვნების განვითარებაში.

შეიძლება წარმოვიდგინოთ ძირითადი რწმენის დადებითი პოლუსები, რომელთა არსებობა განსაზღვრავს ადამიანის მსოფლმხედველობის შინაარსს:

• 1) რწმენა კეთილგანწყობის, ხალხის კეთილგანწყობისა და მიმდებარე სამყაროს უსაფრთხოების შესახებ. აზრი, რომ ადამიანი არსებითად კარგია და სამყაროში უფრო მეტი სიკეთეა, ვიდრე ბოროტება; ხალხის ნდობა შეიძლება;
• 2) სამყაროს სამართლიანობის რწმენა, რომ სამყაროს სტრუქტურა ყველას აძლევს იმას, რასაც იმსახურებს - კარგი და ცუდი მოვლენები ადამიანებს შორის ნაწილდება სამართლიანობის პრინციპით, აჯილდოვებს ღირსეულებს და სჯის მათ, ვინც ამას იმსახურებს. ;
• 3) საკუთარი მნიშვნელობის რწმენა, თვითშეფასება, რაც გამომდინარეობს რწმენიდან, რომ ადამიანი პატივისცემის და ღირსია. კარგი ურთიერთობები. დამახასიათებელია საკუთარი თავის პოზიტიური აღქმა და „მე“-ს იმიჯი – სათნოების უპირატესობა ნაკლოვანებებზე და ადამიანის ნდობა იმისა, რომ სხვები პატივს სცემენ და დიდად აფასებენ;
• 4) იღბლის შესაძლებლობის რწმენა საქმეების ხელსაყრელ შემობრუნებაში: პოზიტიური მსოფლმხედველობის მქონე ადამიანები უფრო ხშირად თვლიან, რომ მათ ცხოვრებაში გაუმართლათ, იღბალისა და ბედის კეთილგანწყობა, მათ ახასიათებთ ოპტიმიზმი და პოზიციები. მსხვერპლი უცხოა;
• 5) რწმენა იმისა, რომ ადამიანი არის მისი ცხოვრების შემოქმედი, რომ სამყარო მოწესრიგებულია და ემორჩილება გარკვეულ კანონებს და, შესაბამისად, ხელმისაწვდომია კონტროლისთვის, რომ ადამიანს შეუძლია დასახოს მიზნები და მიაღწიოს მათ, აკონტროლოს მისთვის მომხდარი მოვლენები. , თავიდან აიცილოთ უსიამოვნებები და უბედურებები. შემთხვევითი მოვლენები, თუმცა შესაძლებელია, არ თამაშობენ გადამწყვეტ როლს და არ განსაზღვრავენ ადამიანის ცხოვრების გზას.

სამყაროს გამოსახულება, როგორც რეალობის, ბუნებისა და საზოგადოების ჰოლისტიკური ხედვა და მოზარდობის ასაკში მასში ადამიანის ადგილი მოიცავს ძირითად კომპონენტებს - "მე" -ს, მნიშვნელოვანი სხვათა იმიჯს, ოჯახის შესახებ იდეებს, სუბიექტურს. ცხოვრების გზის სურათი. სამყაროს იმიჯის განვითარება მოზარდობაში ხდება უფრო დიდი შინაარსისა და რეალიზმის მიმართულებით, „მე“-ს სურათი უფრო შინაარსიანი და დიფერენცირებული ხდება, ცხოვრების სუბიექტური პერსპექტივა ფართოვდება, გარდა პირადი, სოციალური გეგმებისა და გეგმების ჩათვლით. პერსპექტივები

ი. ბუროვიხინას კვლევაში აღმოჩნდა, რომ თანამედროვე რუსი თინეიჯერების სამყაროს შესახებ იდეების უნივერსალური მახასიათებელია უარყოფითი ასპექტების მკაფიო იდენტიფიკაცია, "ბოროტების" სტაბილური სურათი და დადებითი ასპექტები, რომლებიც ქმნიან "ბედნიერებას". . ასაკობრივი განვითარების პროცესში მოზარდების წარმოდგენები სამყაროსა და ოჯახის შესახებ უფრო ნათელი, სტრუქტურირებული და შინაარსიანი ხდება. ვლინდება სამყაროს სურათის ასაკობრივი მახასიათებლები: უმცროსი თინეიჯერებისთვის, ეს არის უპირველეს ყოვლისა ოჯახი, რომელშიც ურთიერთობები განისაზღვრება ურთიერთ ზრუნვით და პატივისცემით, ხოლო ხანდაზმული თანატოლებისთვის - გრძელვადიანი ცხოვრების პერსპექტივები სოციალური და პიროვნული სიმწიფის მისაღწევად. უფროსი მოზარდების აღქმაში, პირიქით, ოჯახი დეიდეალიზებულია და ასოცირდება ზეწოლის, იძულების, დამოკიდებულებისა და შეკრულობის ურთიერთობებთან, ახლობლებს შორის მიჯაჭვულობასთან. ეს აიხსნება იმით, რომ ავტონომიის ამოცანა და მშობლებისგან განცალკევება ჯერ კიდევ არ გახდა უმცროსი მოზარდების განვითარების გადაუდებელი ამოცანა. სწავლება და სოციალურად სასარგებლო აქტივობები ყველაზე საინტერესო და მნიშვნელოვანი აქტივობებია უმცროსი მოზარდებისთვის, ხოლო საშუალო სკოლის მოსწავლეებისთვის - თვითშემეცნება და დამოუკიდებელი მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბება.

ღირებულებების, იდეალებისა და მსოფლმხედველობის სისტემის ჩამოყალიბება აუცილებელი წინაპირობაა პიროვნების სამოქალაქო იდენტობის ფორმირებისთვის. მოზარდობის ასაკში სამოქალაქო იდენტობის ჩამოყალიბება არის პიროვნული თვითგამორკვევის ფორმა, რომელიც დაფუძნებულია თვითშეგნების განვითარებაზე. მეორე თაობის ზოგადი განათლების ფედერალური სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტების კონცეფცია ხაზს უსვამს სამოქალაქო იდენტობის ფორმირებას, როგორც თანამედროვე საგანმანათლებლო სისტემის მთავარ ამოცანას. სამოქალაქო იდენტობა განიხილება სახელმწიფოებრიობისა და სამოქალაქო საზოგადოების განვითარების ძირითად წინაპირობად. სამოქალაქო იდენტობა არის პიროვნების გაცნობიერება გარკვეული სახელმწიფოს მოქალაქეთა თემისადმი მისი კუთვნილების შესახებ ზოგადკულტურულ საფუძველზე, რომელსაც აქვს გარკვეული პიროვნული მნიშვნელობა. სამოქალაქო იდენტობის სტრუქტურა მოიცავს ოთხ ძირითად კომპონენტს: შემეცნებითი, ღირებულებითი, ემოციური და აქტივობის. შემეცნებითი კომპონენტი მოქმედებს როგორც ცოდნა მოცემულ სოციალურ საზოგადოებაში კუთვნილების შესახებ: ისტორიული და გეოგრაფიული სურათის არსებობა რუსეთის ტერიტორიებისა და საზღვრების შესახებ, ქვეყნის განვითარების ისტორია; საკუთარი ეთნიკური წარმომავლობის გაგება, ეროვნული ღირებულებების, ტრადიციების, კულტურის განვითარება, რუსეთის ხალხებისა და ეთნიკური ჯგუფების ცოდნა; რუსეთის ზოგადი კულტურული მემკვიდრეობის და გლობალური კულტურული მემკვიდრეობის განვითარება; ჩამოყალიბებული ™ სოციალურად კრიტიკული აზროვნება და სოციალურ ურთიერთობებში ორიენტაციის უნარი, მორალური ნორმებისა და ღირებულებების სისტემაში ორიენტაცია, გარემოსდაცვითი ცნობიერება და ცხოვრების მაღალი ღირებულების აღიარება მისი ყველა ფორმით; სახელმწიფოს სოციალურ-პოლიტიკური სტრუქტურის იდეა; რუსეთის კონსტიტუციის ცოდნა. ღირებულებითი კომპონენტი განსაზღვრავს სოციალური თემისადმი მიკუთვნებულობის პიროვნების ცნობიერების მნიშვნელობასა და მოდალობას (დადებითი თუ უარყოფითი დამოკიდებულება). ემოციური კომპონენტი ასოცირდება სამოქალაქო საზოგადოების წევრ ჯგუფად მიღება-არმიღებასთან, ამ ფაქტის გამოცდილებასთან. ღირებულებითი და ემოციური ასპექტები გამოიხატება სამშობლოს სიყვარულში, ქვეყანაში სიამაყის გრძნობაში, სამოქალაქო პატრიოტიზმში; ქვეყნის ისტორიის, მისი კულტურული და ისტორიული ძეგლების პატივისცემა; საკუთარი ეთნიკური იდენტობის ემოციურად პოზიტიური მიღება; სამშობლოსა და მსოფლიოს სხვა ხალხების პატივისცემასა და მიღებაში; თანაბარი თანამშრომლობისთვის მზადყოფნაში; პიროვნების პატივისა და ღირსების პატივისცემა; მეგობრული დამოკიდებულება სხვების მიმართ; ოჯახური ღირებულებების პატივისცემა; ბუნების სიყვარული, ოპტიმიზმი სამყაროს აღქმაში, საკუთარი და სხვისი ჯანმრთელობის ღირებულების აღიარებაში; თვითგამოხატვის და თვითრეალიზაციის მოთხოვნილების ფორმირება, სოციალური აღიარება; დადებითი მორალური თვითშეფასების და მორალური გრძნობების ჩამოყალიბება. აქტივობის კომპონენტი ასოცირდება სამოქალაქო იდენტობის გამოხატვასთან ქვეყნის სოციალურ-პოლიტიკურ ცხოვრებაში მონაწილეობის სახით, სამოქალაქო პოზიციის განხორციელებასა და ქცევაში. ეს გამოიხატება მოზარდებისა და ახალგაზრდების მონაწილეობა სკოლის თვითმმართველობის სისტემაში ასაკობრივი კომპეტენციების ფარგლებში, მოსწავლის პოზიციიდან სასკოლო ცხოვრების ნორმების, მოთხოვნებისა და შესაძლებლობების განხორციელებაში; თანაბარი ურთიერთობებისა და ურთიერთპატივისცემის საფუძველზე დიალოგის წარმართვის უნარი; ურთიერთობებში მორალური სტანდარტების დანერგვაში; მონაწილეობა საზოგადოებრივი ცხოვრებადა სოციალურად სასარგებლო საქმიანობა; ცხოვრებისეული გეგმების შედგენის უნარში, კონკრეტული სოციალურ-ისტორიული, პოლიტიკური და ეკონომიკური პირობების გათვალისწინებით.

სოციალური თვითგამორკვევა და საკუთარი თავის ძიება განუყოფლად არის დაკავშირებული მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებასთან.

ახალგაზრდობა გადამწყვეტი ეტაპია მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებაში, რადგან სწორედ ამ დროს მწიფდება მისი როგორც შემეცნებითი, ისე ემოციური და პიროვნული წინაპირობები. მოზარდობა ხასიათდება არა მხოლოდ ცოდნის მოცულობის ზრდით, არამედ საშუალო სკოლის მოსწავლის გონებრივი მსოფლმხედველობის უზარმაზარი გაფართოებით, მასში თეორიული ინტერესების გაჩენით და ფაქტების მრავალფეროვნების რამდენიმე პრინციპამდე დაყვანის აუცილებლობით. . მიუხედავად იმისა, რომ ბავშვების ცოდნის სპეციფიკური დონე, თეორიული უნარები და ინტერესების სიგანე ძალიან განსხვავებულია, ყველაში შეიმჩნევა გარკვეული ძვრები ამ მიმართულებით, რაც ძლიერ ბიძგს აძლევს ახალგაზრდულ „ფილოსოფიზაციას“.

მსოფლმხედველობა არის მთლიანი სამყაროს ხედვა, იდეების სისტემა ყოფიერების ზოგადი პრინციპებისა და საფუძვლების შესახებ, ადამიანის ცხოვრების ფილოსოფიაზე, მთელი მისი ცოდნის ჯამი და შედეგი. მსოფლმხედველობის შემეცნებითი (შემეცნებითი) წინაპირობაა გარკვეული და ძალიან მნიშვნელოვანი რაოდენობის ცოდნის ათვისება (ეს არ შეიძლება მეცნიერული მსოფლმხედველობამეცნიერების დაუფლების გარეშე) და ინდივიდის აბსტრაქტული თეორიული აზროვნების უნარი, რომლის გარეშეც განსხვავებული სპეციალიზებული ცოდნა არ გროვდება ერთ სისტემაში.

მაგრამ მსოფლმხედველობა არ არის იმდენად ცოდნის ლოგიკური სისტემა, რამდენადაც რწმენის სისტემა, რომელიც გამოხატავს ადამიანის დამოკიდებულებას სამყაროსადმი, მის მთავარ ღირებულებითი ორიენტაციების მიმართ.

პიროვნული თვითგამორკვევის პრობლემის გასაგებად, უნდა აღინიშნოს უაღრესად მნიშვნელოვანი დებულება: პიროვნების დონე არის ღირებულებით-სემანტიკური განსაზღვრის დონე, მნიშვნელობებისა და ღირებულებების სამყაროში არსებობის დონე. როგორც B.V. Zeigarnik და B.S. Bratus აღნიშნავენ, ადამიანისთვის „მოძრაობის მთავარი სიბრტყე არის მორალური და ღირებულებითი. პირველი პუნქტი ისაა, რომ მნიშვნელობათა სამყაროში არსებობა არის არსებობა მკაცრად პიროვნულ დონეზე (ამაზე მიუთითა L.S. Vigotsky); მნიშვნელობებისა და ფასეულობების სფერო არის ის სფერო, რომელშიც ხდება ინდივიდისა და საზოგადოების ურთიერთქმედება; ღირებულებები და მნიშვნელობები, მკაცრად რომ ვთქვათ, ამ ურთიერთქმედების ენაა. მეორე პუნქტი არის ღირებულებების წამყვანი როლი პიროვნების ჩამოყალიბებაში: ღირებულებების აღიარება აძლიერებს პიროვნების ერთიანობას და თვითიდენტურობას, დიდი ხნის განმავლობაში განსაზღვრავს პიროვნების ძირითად მახასიათებლებს, მის ბირთვს, მის მახასიათებლებს. მორალი, მისი მორალი. ღირებულებას ადამიანი იძენს, რადგან „... ღირებულებასთან გამკლავების სხვა გზა არ არსებობს, გარდა მისი ჰოლისტიკური პირადი გამოცდილებისა. ამრიგად, ღირებულების შეძენა არის საკუთარი პიროვნების შეძენა. და მესამე - გამოყოფილი B.V. ზეიგარნიკი და ბ.ს. ბრატუსი, სემანტიკური განათლების ფუნქციები: სტანდარტის შექმნა, მომავლის გამოსახულება და საქმიანობის შეფასება მისი მორალური, სემანტიკური მხრიდან.

ღირებულებითი ორიენტაციები

ღირებულებითი ორიენტაციები არის პიროვნების სტრუქტურის ელემენტები, რომლებიც ახასიათებს მისი ორიენტაციის შინაარსობრივ მხარეს. ღირებულებითი ორიენტაციების სახით ფასეულობების შეძენის შედეგად ფიქსირდება ადამიანისთვის არსებითი, უმთავრესი. ღირებულებითი ორიენტაციები არის მორალური ცნობიერების სტაბილური, უცვლელი წარმონაქმნები ("ერთეულები") - მისი ძირითადი იდეები, ცნებები, "ღირებულების ბლოკები", მსოფლმხედველობის სემანტიკური კომპონენტები, რომლებიც გამოხატავენ ადამიანის მორალის არსს და, შესაბამისად, ზოგად კულტურულ და ისტორიულ პირობებსა და პერსპექტივებს. მათი შინაარსი ცვალებადი და მობილურია. ღირებულებითი ორიენტაციების სისტემა მოქმედებს როგორც ცხოვრებისეული საქმიანობის „დაკეცილი“ პროგრამა და ემსახურება როგორც პიროვნების გარკვეული მოდელის განხორციელების საფუძველს. სფერო, სადაც სოციალური ხდება პიროვნული და პიროვნული ხდება სოციალური, სადაც ხდება ინდივიდუალური ღირებულებების გაცვლა და მსოფლმხედველობრივი განსხვავებები არის კომუნიკაცია. ღირებულება არის ინდივიდისა და საზოგადოების, ინდივიდისა და კულტურის ურთიერთქმედების ერთ-ერთი მთავარი მექანიზმი.

ღირებულება არის ინდივიდისა და საზოგადოების, ინდივიდისა და კულტურის ურთიერთქმედების ერთ-ერთი მთავარი მექანიზმი. ღირებულებები არის ადამიანების განზოგადებული იდეები მათი ქცევის მიზნებისა და ნორმების შესახებ, რომლებიც განასახიერებენ ისტორიულ გამოცდილებას და კონცენტრირებულად გამოხატავენ ეპოქის კულტურის მნიშვნელობას, მთლიანობაში გარკვეულ საზოგადოებას, მთელი კაცობრიობას.

ეს არის ის ღირშესანიშნაობები, რომლებიც არსებობს თითოეული ადამიანის გონებაში, რომელთანაც ინდივიდები და სოციალური ჯგუფები აკავშირებენ თავიანთ ქმედებებს. ამრიგად, ღირებულებები, ღირებულებითი ცნობიერება ემყარება მიზნების დასახვას.

მიზნებმა შეიძლება გავლენა მოახდინოს ადამიანის საქმიანობაზე არა რეალურად მიზეზობრივად, არამედ როგორც იდეალურ ფასეულობებზე, რომელთა რეალიზებასაც ადამიანი თვლის თავის გადაუდებელ საჭიროებასა თუ მოვალეობაზე.

უფროსი სტუდენტი დამოუკიდებელ სამუშაო ცხოვრებაში შესვლის ზღვარზეა. მისი წინაშე დგას სოციალური და პირადი თვითგამორკვევის ფუნდამენტური ამოცანები. ახალგაზრდა კაცს და გოგოს ბევრი უნდა აწუხებდეს სერიოზული კითხვები: როგორ იპოვო შენი ადგილი ცხოვრებაში, აირჩიო ბიზნესი შენი შესაძლებლობებისა და შესაძლებლობების შესაბამისად, რა აზრი აქვს ცხოვრებას, როგორ გახდე ნამდვილი ადამიანი და მრავალი სხვა.

ფსიქოლოგები, რომლებიც სწავლობენ პიროვნების ჩამოყალიბების საკითხებს ონტოგენეზის ამ ეტაპზე, მოზარდობიდან მოზარდობაში გადასვლას უკავშირებენ შინაგანი პოზიციის მკვეთრ ცვლილებას, რაც მდგომარეობს იმაში, რომ მომავლისკენ სწრაფვა ხდება პიროვნების მთავარი აქცენტი და პრობლემა. პროფესიის არჩევა, შემდგომი ცხოვრების გზა ინტერესების, საშუალო სკოლის გეგმების ყურადღების ცენტრშია.

ახალგაზრდა მამაკაცი (გოგონა) ცდილობს დაიკავოს ზრდასრული ადამიანის შინაგანი პოზიცია, გააცნობიეროს საკუთარი თავი საზოგადოების წევრად, განსაზღვროს საკუთარი თავი სამყაროში, ე.ი. გააცნობიერე საკუთარი თავი და შენი შესაძლებლობები და გააცნობიერე შენი ადგილი და მიზანი ცხოვრებაში.

პრაქტიკულად საყოველთაოდ მიღებულია პიროვნული თვითგამორკვევის მიჩნევა, როგორც ადრეული მოზარდობის მთავარ ფსიქოლოგიურ ნეოპლაზმად, რადგან თვითგამორკვევაშია ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ, რაც ჩნდება საშუალო სკოლის მოსწავლეების ცხოვრებისეულ გარემოებებში, თითოეული მათგანის მოთხოვნებში. ისინი, ტყუილი. ეს დიდწილად ახასიათებს განვითარების სოციალურ მდგომარეობას, რომელშიც ამ პერიოდში ხდება პიროვნების ფორმირება. ინტერესი ზოგადად ცხოვრების მნიშვნელობის გლობალური პრობლემებისადმი და კონკრეტულად საკუთარი არსებობის მიმართ წარმოქმნილი თვითგამორკვევის არსებითი მახასიათებელია. დოსტოევსკი წერდა: „...ბევრი, ყველაზე ორიგინალური რუსი ბიჭი არაფერს აკეთებს, გარდა საუკუნოვან კითხვებზე საუბრისა“. გარდა იმისა, რომ ეს პრობლემები ახალგაზრდა მამაკაცებსა და ქალებს აწუხებთ, მათ ასევე ფართოდ განიხილავენ - თანატოლებთან და იმ მოზარდებთან, რომლებსაც თვლიან მათი ნდობის ღირსად. ცხოვრების მნიშვნელობისადმი ინტერესის არსებობა და მისი აქტიური განხილვა, მ.რ.გინზბურგის აზრით, მიუთითებს თვითგამორკვევის აქტიურად მიმდინარე პროცესზე; მათი არარსებობა მის დამახინჯებას ეხება. ვ.ვ. ზენკოვსკი ახალგაზრდობის შესახებ წერს (5, გვ. 121): „ეს არის დრო, რომ აირჩიო ცხოვრების გზა და დავგეგმოთ გეგმები, ძირითადად თავისუფლებისა და შემოქმედებითი დამოუკიდებლობის დრო, გრანდიოზული გეგმების, ნათელი უტოპიების, გმირული გადაწყვეტილებების დრო.. ..

რამდენად ხშირად სწორედ ამ დროს... ახალგაზრდობა, ცოცხალი და ვნებიანი იმპულსით, სიცოცხლეს უთმობს რაღაც საქმეს და თავისუფლად რჩება მისი ერთგული მთელი ცხოვრება... ახალგაზრდობაში თავისუფლების ნიჭი სისავსეს აღწევს. მისი სუბიექტური და ობიექტური მომწიფების. შესაძლოა, ახალგაზრდას უჩნდება ღვთისთვის ცხოვრების მოთხოვნილება, ამ შემთხვევაში მისი სულიერი ცხოვრება ძალას და სიღრმეს იძენს. თუმცა, არის კიდევ ერთი ვარიანტი. ზენკოვსკის მიხედვით (5, გვ. 123): „შესაძლებელია კიდეც, რომ ახალგაზრდობა, ანთებულ გულში და სუფთა ენთუზიაზმში, მიეცეს თავი მსოფლიოში რელიგიის განადგურებას...“. არჩევანის გაკეთება ასევე შესაძლებელია მოხმარების და მატერიალური მოგების შესახებ და ა.შ. არჩევანის გაკეთება თავისი არსით იდუმალია და ხდება ადამიანის არსის სიღრმეში.

A.V. მუდრიკი წერდა, რომ ადრეულ ახალგაზრდობაში „საჭიროა განიხილოს და შეაფასოს შესაძლო ალტერნატივები – ძირითადად ღირებულებითი ორიენტაციების, ცხოვრებისეული პოზიციის განსაზღვრის სფეროში“.

საკუთარი გზის არჩევას ახალგაზრდები დამოუკიდებლად ახორციელებენ. გარკვეულწილად, ეს შეიძლება პედაგოგიურ ფიასკოდ მოგეჩვენოთ: აღზარდეს, აღზარდეს და მან აიღო და აირჩია სრულიად განსხვავებული. თუმცა, ახალგაზრდულ კრიზისამდე სათანადო განათლება უკვალოდ არ გადის. ახალგაზრდა კაცი, რომელსაც აქვს სიყვარულის გამოცდილება, მოწყალება, რომელმაც იცის მოწაფეობის სიხარული, მომავალში უფრო ადვილად აირჩევს სიკეთის გზას, ვიდრე მათ, ვისაც ასეთი გამოცდილება არ აქვს. A.V. მუდრიკი წერდა (7, გვ. 259): „გიმნაზიის მოსწავლეს აუცილებლად აწყდება კითხვები: ვინ ვარ მე ამქვეყნად? რა არის ჩემი ადგილი მასში? რას გრძნობს სამყარო ჩემზე? რას ვგრძნობ სამყაროს მიმართ? ამ კითხვებზე პასუხი არის სამყაროში საკუთარი თავის განსაზღვრის პროცესის არსი. ეს პროცესი მიმდინარეობს იმ ღირებულებითი ორიენტაციების დიდი გავლენის ქვეშ, რომლებიც ადრეული ახალგაზრდობის პერიოდში განვითარდა ადამიანში.

ჩამოყალიბებული მთავარი ამოცანა საკმაოდ შეესაბამება იმ ფაქტს, რომ ახალგაზრდობის წამყვანი საქმიანობაა საკუთარი ადგილის ძიება ცხოვრებაში.

საკუთარი არსებობის მნიშვნელობის ძიებაში ყველაზე ზოგადი სახით ვლინდება პიროვნული თვითგამორკვევის ღირებულებით-სემანტიკური ბუნება. ცხოვრების მნიშვნელობის მოთხოვნილება ახასიათებს ზრდასრულთა ქცევის ფორმებს და ამიტომ არ შეიძლება გვერდის ავლით, როდესაც საქმე გვაქვს პიროვნების მომწიფების პროცესთან, ადამიანის „მე“-ს ჩამოყალიბებასთან. ვიქტორ ფრანკლი თვლის, რომ ადამიანის სურვილს მოიძიოს და გააცნობიეროს თავისი ცხოვრების აზრი, როგორც თანდაყოლილი მოტივაციური ტენდენცია, რომელიც თან ახლავს ყველა ადამიანს და არის ზრდასრული ადამიანის ქცევისა და განვითარების მთავარი ძრავა.

პიროვნული თვითგამორკვევა არავითარ შემთხვევაში არ სრულდება მოზარდობისა და ადრეული მოზარდობის ასაკში და შემდგომი განვითარების პროცესში ადამიანი მოდის ახალ პიროვნულ თვითგამორკვევამდე (ხელახალი განსაზღვრება). პიროვნული თვითგამორკვევა არის საკუთარი განვითარების საფუძველი.

ასეთი გაგება საშუალებას იძლევა

მოზარდობა არის თვითშეგნების და საკუთარი მსოფლმხედველობის ფორმირების ეტაპი, პასუხისმგებელი გადაწყვეტილებების მიღების ეტაპი, ადამიანური სიახლოვის ეტაპი, როდესაც მეგობრობის, სიყვარულის, ინტიმური ურთიერთობის ღირებულებები შეიძლება იყოს უმთავრესი. საკუთარ თავს პასუხობს კითხვებზე "ვინ ვარ მე, რა ვარ, რისკენ ვისწრაფვი?", ახალგაზრდა მამაკაცი აყალიბებს:

1) თვითშეგნება - საკუთარი თავის ჰოლისტიკური ხედვა, საკუთარი თავის მიმართ ემოციური დამოკიდებულება, საკუთარი გარეგნობის თვითშეფასება, გონებრივი, მორალური, ნებაყოფლობითი თვისებები, საკუთარი ძლიერი და სუსტი მხარეების გაცნობიერება, რის საფუძველზეც შესაძლებელია მიზანმიმართული თვითგაუმჯობესების შესაძლებლობა. , წარმოიქმნება თვითგანათლება;

2) საკუთარი მსოფლმხედველობა, როგორც შეხედულებების, ცოდნის, რწმენის ინტეგრალური სისტემა ცხოვრებისეული ფილოსოფიის შესახებ, რომელიც ემყარება ადრე შეძენილ ცოდნას და აბსტრაქტული თეორიული აზროვნების განვითარებულ უნარს, რომლის გარეშეც განსხვავებული ცოდნა არ გროვდება. ერთიანი სისტემა;

3) ირგვლივ ყველაფრის გადახედვისა და კრიტიკის სურვილი, საკუთარი დამოუკიდებლობისა და ორიგინალურობის მტკიცების, ცხოვრების აზრის საკუთარი თეორიების შექმნის, სიყვარულის, ბედნიერების, პოლიტიკის და ა.შ. ახალგაზრდებისთვის დამახასიათებელია განსჯის მაქსიმალიზმი, აზროვნების ერთგვარი ეგოცენტრიზმი. მაგრამ ასეთ სიტუაციაში ახალგაზრდა იძულებულია დაეყრდნოს თანატოლების მორალურ მხარდაჭერას და ეს იწვევს "გაზრდილი ზემოქმედების (არაცნობიერი ვარაუდი, შეგნებული კონფორმიზმი) თანატოლების გავლენის ტიპურ რეაქციას, რაც იწვევს გემოვნების ერთგვაროვნებას. ქცევის სტილები, მორალური ნორმები (ახალგაზრდული მოდა, ჟარგონი, სუბკულტურა), ახალგაზრდებში დანაშაულიც კი, როგორც წესი, ჯგუფური ხასიათისაა, ჩადენილი ჯგუფის გავლენით. მოზარდობა ჰგავს „მესამე სამყაროს“, რომელიც ბავშვობას შორის არსებობს. და ზრდასრული, რადგან ბიოლოგიურად ფიზიოლოგიური და პუბერტატი დასრულებულია (აღარ არის ბავშვი), მაგრამ სოციალურად ჯერ კიდევ არ არის დამოუკიდებელი ზრდასრული პიროვნება. მოზარდობის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფსიქოლოგიური პროცესი არის თვითშეგნების ფორმირება და პიროვნების, საკუთარი პიროვნების სტაბილური სურათი. I". თვითცნობიერების ფორმირება ხდება რამდენიმე მიმართულებით:

1) თქვენი შინაგანი სამყაროს გახსნა;

2) არის დროის შეუქცევადობის გაცნობიერება, საკუთარი არსებობის სასრულობის გააზრება. სწორედ სიკვდილის გარდაუვალობის გააზრება აიძულებს ადამიანს სერიოზულად იფიქროს ცხოვრების აზრზე, მის პერსპექტივებზე, მომავალზე, მიზნებზე.

3) ყალიბდება საკუთარ თავზე ჰოლისტიკური შეხედულება, საკუთარი თავის მიმართ დამოკიდებულება და ჯერ ადამიანი აცნობიერებს და აფასებს მისი სხეულის თავისებურებებს, გარეგნობას, მიმზიდველობას, შემდეგ კი მორალურ და ფსიქოლოგიურ,

4) ჩნდება ცნობიერება და ყალიბდება დამოკიდებულება გაჩენილი სექსუალური სენსუალურობის მიმართ. არასრულწლოვანთა სექსუალობა განსხვავდება ზრდასრული სექსუალობისგან. სულიერი გაგების მოთხოვნილება და სექსუალური სურვილები ძალიან ხშირად არ ემთხვევა ერთმანეთს და შეიძლება მიმართული იყოს სხვადასხვა ობიექტზე. ერთ-ერთი მეცნიერ-სექსოლოგის ფიგურალური გამოთქმის მიხედვით, „ახალგაზრდს არ უყვარს ქალი, რომელიც ფიზიოლოგიურად იზიდავს და სექსუალურად არ იზიდავს საყვარელი გოგონა, მას აქვს პატიოსანი დამოკიდებულება გოგონას მიმართ, რაც იწვევს სათუთი გრძნობები მასში“.

53) ნეოპლაზმები მოზარდობის ასაკში.

მოზარდობის ცენტრალური ფსიქოლოგიური ნეოპლაზმებია პროფესიული თვითგამორკვევა და მსოფლმხედველობა (პირადი თვითგამორკვევა, მოქმედებს როგორც ბიჭების და გოგონების მოთხოვნილება, დაიკავონ ზრდასრული ადამიანის შინაგანი პოზიცია, გააცნობიერონ თავიანთი ადგილი საზოგადოებაში, გააცნობიერონ საკუთარი თავი და მათი შესაძლებლობები). .

პროფესიის არჩევა არ არის მხოლოდ ამა თუ იმ პროფესიული საქმიანობის არჩევა, არამედ ზოგადად ცხოვრების გზის არჩევა, საზოგადოებაში გარკვეული ადგილის ძიება, საკუთარი თავის საბოლოო ჩართვა სოციალური მთლიანობის ცხოვრებაში ( LS ვიგოტსკი). მაღალ კლასებში მჭიდრო კავშირია სკოლის მოსწავლეების პროფესიულ ზრახვებსა და მათ ინტერპერსონალურ ურთიერთობებს შორის: კლასების მოსწავლეებს შორის ქვეჯგუფები ხელახლა ყალიბდება იგივე ან მსგავსი მომავალი პროფესიის პრინციპით.

თვითგამორკვევის მოთხოვნილების გავლენით და მოზარდობის ასაკში წარმოქმნილი ფსიქოლოგიური მახასიათებლების საფუძველზე, გოგონა და ახალგაზრდა იწყებენ ზოგადი მორალური კატეგორიების გააზრებას, როგორც საკუთარი გამოცდილების, ისე გარშემომყოფების გამოცდილების გააზრებას და განვითარებას. საკუთარი მორალური შეხედულებები. ისინი უფრო თავისუფლდებიან როგორც გარეგანი გავლენის, ისე საკუთარი უშუალო შინაგანი იმპულსების იმპერატივისაგან და მოქმედებენ შეგნებულად დასახული მიზნებისა და შეგნებულად მიღებული გადაწყვეტილებების შესაბამისად. გარემოებებს დაქვემდებარებული ადამიანიდან თანდათან გადაიქცევიან ამ გარემოებების ლიდერად, ადამიანად, რომელიც ხშირად თავად ქმნის გარემოს და აქტიურად გარდაქმნის მას.

ადრეული ახალგაზრდობა ცხოვრების გეგმების ფორმირების პერიოდია.

სიზმრიდან და იდეალიდან, როგორც განზრახ მიუღწეველი მოდელიდან, თანდათან ჩნდება მეტ-ნაკლებად რეალისტური, რეალობაზე ორიენტირებული აქტივობის გეგმა.

ახალგაზრდობა არის ადამიანის განვითარების გარკვეული ეტაპი, რომელიც დევს ბავშვობასა და ზრდასრულობას შორის, ეს გადასვლა იწყება მოზარდობის (მოზარდობის) ასაკიდან და უნდა დასრულდეს მოზარდობის ასაკში. დამოკიდებული ბავშვობიდან პასუხისმგებელ სრულწლოვანებაზე გადასვლა გულისხმობს, ერთის მხრივ, ფიზიკური, პუბერტატის და, მეორე მხრივ, სოციალური სიმწიფის მიღწევას.

სოციოლოგები სრულწლოვანების კრიტერიუმად მიიჩნევენ დამოუკიდებელი სამუშაო ცხოვრების დაწყებას, სტაბილური პროფესიის შეძენას, საკუთარი ოჯახის გაჩენას, მშობლის სახლიდან გასვლას, პოლიტიკურ და სამოქალაქო ასაკს, სამხედრო სამსახურს. ზრდასრულობის ქვედა ზღვარი (და ახალგაზრდობის ზედა ზღვარი) არის 18 წელი.

ზრდა, როგორც სოციალური თვითგამორკვევის პროცესი, მრავალგანზომილებიანი და მრავალმხრივია. ყველაზე მეტად, მისი წინააღმდეგობები და სირთულეები ვლინდება ცხოვრებისეული პერსპექტივის, მუშაობისადმი დამოკიდებულების და მორალური ცნობიერების ჩამოყალიბებაში.

სოციალური თვითგამორკვევა და საკუთარი თავის ძიება განუყოფლად არის დაკავშირებული მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებასთან. მსოფლმხედველობა არის მთლიანი სამყაროს ხედვა, იდეების სისტემა ყოფიერების ზოგადი პრინციპებისა და საფუძვლების შესახებ, ადამიანის ცხოვრების ფილოსოფიაზე, მთელი მისი ცოდნის ჯამი და შედეგი. მსოფლმხედველობის შემეცნებითი (შემეცნებითი) წინაპირობაა ცოდნის გარკვეული და ძალიან მნიშვნელოვანი მოცულობის ათვისება და აბსტრაქტული თეორიული აზროვნების ინდივიდის უნარი, რომლის გარეშეც განსხვავებული სპეციალური ცოდნა არ გროვდება ერთ სისტემაში.

მაგრამ მსოფლმხედველობა არ არის იმდენად ცოდნის ლოგიკური სისტემა, რამდენადაც რწმენის სისტემა, რომელიც გამოხატავს ადამიანის დამოკიდებულებას სამყაროსადმი, მის მთავარ ღირებულებითი ორიენტაციების მიმართ.

ახალგაზრდობა გადამწყვეტი ეტაპია მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებაში, რადგან სწორედ ამ დროს მწიფდება როგორც შემეცნებითი, ისე ემოციურ-პიროვნული წინაპირობები. მოზარდობა ხასიათდება არა მხოლოდ ცოდნის მოცულობის ზრდით, არამედ გონებრივი ჰორიზონტების უზარმაზარი გაფართოებით.

ადრეული ახალგაზრდობის იდეოლოგიური დამოკიდებულებები, როგორც წესი, ძალიან წინააღმდეგობრივია. მრავალფეროვანი, წინააღმდეგობრივი, ზედაპირულად ათვისებული ინფორმაცია მოზარდის თავში ყალიბდება ერთგვარ ვინეგრეტში, რომელშიც ყველაფერი აირია. სერიოზული, ღრმა განსჯა უცნაურად არის გადაჯაჭვული გულუბრყვილო, ბავშვურ განსჯასთან. მათ შეუძლიათ, ამის შეუმჩნევლად, ერთი და იმავე საუბრის დროს რადიკალურად შეცვალონ პოზიცია, თანაბრად მხურვალედ და კატეგორიულად დაიცვან პირდაპირ საპირისპირო, შეუთავსებელი შეხედულებები.

ხშირად მოზარდები ამ პოზიციებს ტრენინგისა და განათლების ნაკლოვანებებს მიაწერენ. პოლონელი ფსიქოლოგი, კ. პიროვნების ყველაზე მნიშვნელოვანი მოთხოვნილებებიდან“. ახალგაზრდობაში, როდესაც ადამიანი პირველად სვამს კითხვას ცხოვრებისეული გზის შეგნებული არჩევის შესახებ, განსაკუთრებით მწვავედ განიცდის ცხოვრების მნიშვნელობის მოთხოვნილებას.

იდეოლოგიური ძიება მოიცავს ინდივიდის სოციალურ ორიენტაციას, საკუთარი თავის, როგორც სოციალური მთლიანობის ნაწილად ცნობიერებას, ამ საზოგადოების იდეალების, პრინციპების, წესების პირადად მიღებულ მითითებებად და ნორმებად გადაქცევით. ახალგაზრდა ეძებს პასუხს კითხვებზე: რისთვის, რის გამო და რისი სახელით იცხოვროს? ამ კითხვებზე პასუხის გაცემა შესაძლებელია მხოლოდ სოციალური ცხოვრების კონტექსტში (დღეს პროფესიის არჩევაც კი განსხვავებული პრინციპებით ხდება, ვიდრე 10-15 წლის წინ), მაგრამ პირადი ფასეულობებისა და პრიორიტეტების გაცნობიერებით. და, ალბათ, ყველაზე რთულია საკუთარი ღირებულებების სისტემის აშენება, იმის გაცნობიერება, თუ რა არის თანაფარდობა "მე" - საზოგადოების ღირებულებები და ღირებულებები, რომელშიც ცხოვრობ; სწორედ ეს სისტემა იქნება შიდა სტანდარტი მიღებული გადაწყვეტილებების განხორციელების კონკრეტული გზების არჩევისას.

ამ ძიების დროს ახალგაზრდა მამაკაცი ეძებს ფორმულას, რომელიც დაუყოვნებლივ გაანათებს მისთვის როგორც საკუთარი არსებობის მნიშვნელობას, ასევე მთელი კაცობრიობის განვითარების პერსპექტივებს.

სვამს კითხვას ცხოვრების აზრზე, ახალგაზრდა მამაკაცი, ამავე დროს, ფიქრობს ზოგადად სოციალური განვითარების მიმართულებაზე და საკუთარი ცხოვრების კონკრეტულ მიზანზე. მას სურს არა მხოლოდ გაარკვიოს საქმიანობის შესაძლო სფეროების ობიექტური, სოციალური მნიშვნელობა, არამედ იპოვნოს მისი პირადი მნიშვნელობა, გაიგოს, რა შეუძლია მისცეს მას ამ საქმიანობამ, რამდენად შეესაბამება იგი მის ინდივიდუალობას: რა არის ჩემი ადგილი ამაში. მსოფლიოში, რა სახის საქმიანობაში გამოავლენს ჩემს ინდივიდუალურ შესაძლებლობებს უდიდესი ხარისხით.

ამ კითხვებზე არ არსებობს და არ შეიძლება იყოს ზოგადი პასუხები; აქტივობის მრავალი ფორმა არსებობს და წინასწარ შეუძლებელია იმის თქმა, სად აღმოჩნდება ადამიანი. ცხოვრება ზედმეტად მრავალმხრივია იმისთვის, რომ ამოწუროთ რომელიმე საქმიანობით. ახალგაზრდა მამაკაცის წინაშე დგას არა მხოლოდ და არა იმდენად, თუ ვინ უნდა იყოს შრომის არსებული განყოფილების ფარგლებში (პროფესიის არჩევა), არამედ რაში უნდა იყოს (მორალური თვითგამორკვევა).

ცხოვრების აზრის საკითხი გარკვეული უკმაყოფილების სიმპტომია. როდესაც ადამიანი მთლიანად არის ჩაფლული ბიზნესში, ის ჩვეულებრივ არ ეკითხება საკუთარ თავს, აქვს თუ არა ამ ბიზნესს აზრი - ასეთი კითხვა უბრალოდ არ ჩნდება. რეფლექსია, ფასეულობების კრიტიკული გადაფასება, რომლის ყველაზე ზოგადი გამოხატულებაა ცხოვრების აზრის საკითხი, როგორც წესი, დაკავშირებულია რაიმე სახის პაუზასთან, „ვაკუუმთან“ საქმიანობაში ან ადამიანებთან ურთიერთობაში. და ზუსტად იმიტომ, რომ ეს პრობლემა არსებითად პრაქტიკულია, მხოლოდ აქტიურობა შეუძლია მას დამაკმაყოფილებელი პასუხის გაცემა.

ეს არ ნიშნავს იმას, რომ რეფლექსია და ინტროსპექცია არის ადამიანის ფსიქიკის „ჭარბი“, რაც შეძლებისდაგვარად უნდა აღმოიფხვრას. ასეთი თვალსაზრისი თავისი თანმიმდევრული განვითარებით გამოიწვევდა ცხოველური თუ მცენარეული ცხოვრების წესის გალობას, რომელიც ბედნიერებას ნებისმიერ საქმიანობაში სრულყოფილად თვლის, მის მნიშვნელობაზე ფიქრის გარეშე.

კრიტიკულად აფასებს მის ცხოვრების გზას და მის ურთიერთობას გარე სამყაროსთან, ადამიანი მაღლა დგას მისთვის უშუალოდ „მიცემულ“ პირობებზე, თავს გრძნობს საქმიანობის სუბიექტად. მაშასადამე, მსოფლმხედველობრივი საკითხები ერთხელ და სამუდამოდ არ წყდება, ცხოვრების ყოველი შემობრუნება უბიძგებს ადამიანს ისევ და ისევ დაუბრუნდეს მათ, განამტკიცოს ან გადახედოს წარსულ გადაწყვეტილებებს. ახალგაზრდობაში ეს ყველაზე კატეგორიულად კეთდება. და წარმოებაში მსოფლმხედველობის პრობლემებიმას ახასიათებს იგივე წინააღმდეგობა აბსტრაქტულსა და კონკრეტულს შორის, როგორც აზროვნების სტილში.

ცხოვრების მნიშვნელობის საკითხი გლობალურად დგება ადრეულ ახალგაზრდობაში და ყველასთვის შესაფერისი უნივერსალური პასუხის მოლოდინშია.

ცხოვრებისეული პერსპექტივების ახალგაზრდული გაგების სირთულეები ახლო და შორეული პერსპექტივების ურთიერთკავშირშია. საზოგადოებაში ცხოვრების პერსპექტივის გაფართოება (პიროვნული გეგმების ჩართვა მიმდინარე სოციალურ ცვლილებებში) და დროში (გრძელი პერიოდების გაშუქება) აუცილებელი ფსიქოლოგიური წინაპირობაა მსოფლმხედველობრივი პრობლემების დასადგენად.

ბავშვები და მოზარდები მომავლის აღწერისას ძირითადად საკუთარ პიროვნულ პერსპექტივებზე საუბრობენ, ხოლო ახალგაზრდები ხაზს უსვამენ საერთო პრობლემებს. ასაკის მატებასთან ერთად იზრდება შესაძლებელისა და სასურველის გარჩევის უნარი. მაგრამ ახლო და შორეული პერსპექტივების ერთობლიობა ადამიანისთვის ადვილი არ არის. არიან ახალგაზრდები და ბევრი მათგანი, რომლებსაც არ სურთ მომავალზე ფიქრი, ყველა რთულ კითხვას და საპასუხისმგებლო გადაწყვეტილებას „მოგვიანებისთვის“ გადადებენ. არსებობის გართობისა და უყურადღებობის გახანგრძლივების დაყენება (როგორც წესი, უგონო მდგომარეობაში) არა მხოლოდ სოციალურად საზიანოა, რადგან ის არსებითად დამოკიდებული, არამედ სახიფათოა თავად ინდივიდისთვის.

ახალგაზრდობა მშვენიერი, საოცარი ასაკია, რომელსაც მოზარდები სინაზით და სევდით იხსენებენ. მაგრამ ყველაფერი თავის დროზე კარგადაა. მარადიული ახალგაზრდობა - მარადიული გაზაფხული, მარადიული ყვავილობა, მაგრამ ასევე მარადიული უნაყოფობა. „მარადი ახალგაზრდობა“ როგორც მას იცნობენ მხატვრული ლიტერატურადა ფსიქიატრიულ კლინიკას - სულაც არ გაუმართლა. ბევრად უფრო ხშირად ეს არის ადამიანი, რომელმაც დროულად ვერ გადაჭრა თვითგამორკვევის პრობლემა და ღრმად არ გაიდგა ფესვები ცხოვრების უმნიშვნელოვანეს სფეროებში. მისი ცვალებადობა და იმპულსურობა შეიძლება მიმზიდველად ჩანდეს მისი მრავალი თანატოლის ყოველდღიური მიწიერებისა და ყოველდღიური ცხოვრების ფონზე, მაგრამ ეს არ არის იმდენად თავისუფლება, რამდენადაც მოუსვენრობა. თქვენ შეგიძლიათ მისი თანაგრძნობა, ვიდრე შური.

სიტუაცია არ არის უკეთესი საპირისპირო პოლუსზე, როდესაც აწმყო განიხილება მხოლოდ როგორც საშუალება მომავალში რაღაცის მისაღწევად. ცხოვრების სისავსის გრძნობა ნიშნავს დღევანდელ საქმეში „ხვალინდელი სიხარულის“ დანახვას და ამავდროულად აქტივობის თითოეული მომენტის თანდაყოლილი ღირებულების შეგრძნებას, სირთულეების დაძლევის, ახლის სწავლის ხალისს და ა.შ.

ფსიქოლოგისთვის მნიშვნელოვანია იცოდეს, ახალგაზრდას წარმოუდგენია თავისი მომავალი აწმყოს ბუნებრივ გაგრძელებად თუ მის უარყოფად, როგორც რაღაც რადიკალურად განსხვავებულად და ხედავს თუ არა ამ მომავალში საკუთარი ძალისხმევის პროდუქტს, თუ რაიმეს (ცუდს. ან კარგი) რომ "თვითონ მოვა." ამ დამოკიდებულებების მიღმა (ჩვეულებრივ, არაცნობიერი) სოციალური და ფსიქოლოგიური პრობლემების მთელი სპექტრია.

მომავლის შეხედვა, როგორც საკუთარი საქმიანობის პროდუქტს, სხვა ადამიანებთან ერთად, არის შემსრულებლის, მებრძოლის დამოკიდებულება, რომელიც ბედნიერია, რომ დღეს უკვე მუშაობს ხვალინდელი დღისთვის. მოსაზრება, რომ მომავალი „თვითონ მოვა“, რომ „მისი აცილება შეუძლებელია“ არის დამოკიდებული, მომხმარებელთა და ჩაფიქრებულის, ზარმაცი სულის მატარებლის დამოკიდებულება.

სანამ ახალგაზრდა არ აღმოჩნდება პრაქტიკულ საქმიანობაში, ეს შეიძლება მას წვრილმან და უმნიშვნელოდ მოეჩვენოს. ჰეგელმაც კი შენიშნა ეს წინააღმდეგობა: „აქამდე, მხოლოდ ზოგადი საგნებით დაკავებული და მხოლოდ თავისთვის მუშაობით, ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელიც ახლა ქმარი ხდება, უნდა შევიდეს პრაქტიკული ცხოვრება, გააქტიურდით სხვებისთვის და იზრუნეთ წვრილმანებზე. და მიუხედავად იმისა, რომ ეს ყველაფერი წესრიგშია - რადგან თუ საჭიროა მოქმედება, მაშინ გარდაუვალია დეტალებზე გადასვლა, მაგრამ ადამიანისთვის ამ დეტალების დასაწყისი მაინც შეიძლება იყოს ძალიან მტკივნეული და პირდაპირი განხორციელების შეუძლებლობა. მის იდეალებს შეუძლია ის ჰიპოქონდრიაში ჩააგდოს.

ამ წინააღმდეგობის მოხსნის ერთადერთი გზა არის შემოქმედებითი და ტრანსფორმაციული აქტივობა, რომლის დროსაც სუბიექტი ცვლის როგორც საკუთარ თავს, ასევე მის გარშემო არსებულ სამყაროს.

ცხოვრება არც უარყოფა შეიძლება და არც მთლიანობაში მიღება, ის წინააღმდეგობრივია, ყოველთვის არის ბრძოლა ძველსა და ახალს შორის და ყველა, უნდა თუ არ უნდა, მონაწილეობს ამ ბრძოლაში. ჩაფიქრებული ახალგაზრდობისთვის დამახასიათებელი მოჩვენებითი ბუნების ელემენტებისაგან გათავისუფლებული იდეალები პრაქტიკულ საქმიანობაში ზრდასრული ადამიანის სახელმძღვანელოდ იქცევა. „რაც მართალია ამ იდეალებში, დაცულია პრაქტიკულ საქმიანობაში; მხოლოდ სიცრუისგან, ცარიელი აბსტრაქციებისგან უნდა განთავისუფლდეს ადამიანი.

ადრეული ახალგაზრდობის დამახასიათებელი თვისებაა ცხოვრებისეული გეგმების ფორმირება. ცხოვრების გეგმა წარმოიქმნება, ერთის მხრივ, იმ მიზნების განზოგადების შედეგად, რომელსაც ადამიანი აყენებს საკუთარ თავს, მისი მოტივების „პირამიდის“ აგების, სტაბილური ბირთვის ჩამოყალიბების შედეგად. ღირებულებითი ორიენტაციებირომელიც იმორჩილებს კერძო, გარდამავალ მისწრაფებებს. მეორე მხრივ, ეს არის მიზნებისა და მოტივების დაზუსტების შედეგი.

სიზმრიდან, სადაც ყველაფერი შესაძლებელია და იდეალი, როგორც აბსტრაქტული, ზოგჯერ აშკარად მიუღწეველი მოდელი, თანდათან ჩნდება მეტ-ნაკლებად რეალისტური, რეალობაზე ორიენტირებული აქტივობის გეგმა.

ცხოვრების გეგმა არის როგორც სოციალური, ასევე ეთიკური ფენომენი. კითხვები „ვინ იყოს“ და „რა უნდა იყოს“ თავდაპირველად, განვითარების თინეიჯერულ ეტაპზე, არ განსხვავდება. მოზარდები ცხოვრების გეგმებს ძალიან ბუნდოვან მითითებებსა და ოცნებებს უწოდებენ, რომლებიც არ შეესაბამება მათ პრაქტიკულ საქმიანობას. თითქმის ყველა ახალგაზრდა, კითხვაზე, ჰქონდათ თუ არა რაიმე ცხოვრებისეული გეგმები, დადებითად უპასუხეს. მაგრამ უმეტესობისთვის ეს გეგმები ემყარებოდა სწავლას, მომავალში საინტერესო საქმის კეთებას, ნამდვილი მეგობრების ყოლას და ბევრ მოგზაურობას.

ახალგაზრდები ცდილობენ განჭვრიტონ თავიანთი მომავალი და არ იფიქრონ მის მიღწევის საშუალებებზე. მისი მომავლის სურათები ფოკუსირებულია შედეგზე და არა განვითარების პროცესზე: მას შეუძლია ძალიან ნათლად, დეტალურად წარმოადგინოს თავისი მომავალი სოციალური პოზიცია, არ იფიქროს იმაზე, თუ რა უნდა გაკეთდეს ამისათვის. აქედან გამომდინარე, ხშირია პრეტენზიების დონის გადაჭარბებული შეფასება, საჭიროება საკუთარი თავის უდაოდ გამორჩეულად, დიდად დანახვა.

ახალგაზრდების ცხოვრებისეული გეგმები, როგორც შინაარსით, ასევე მათი სიმწიფის ხარისხით, სოციალრეალიზმითა და დაფარული დროის პერსპექტივით, ძალიან განსხვავებულია.

მომავლის მოლოდინში პროფესიული საქმიანობადა ოჯახი, ახალგაზრდები საკმაოდ რეალისტები არიან. მაგრამ განათლების, სოციალური წინსვლისა და მატერიალური კეთილდღეობის სფეროში მათი პრეტენზიები ხშირად გადაჭარბებულია: ისინი ძალიან ბევრს ან ძალიან სწრაფად მოელიან. ამავდროულად, სოციალური და სამომხმარებლო პრეტენზიების მაღალი დონე არ არის მხარდაჭერილი თანაბრად მაღალი პროფესიული მისწრაფებებით. ბევრი ბავშვისთვის მეტის ყოლისა და მიღების სურვილი არ არის შერწყმული ფსიქოლოგიურ მზაობასთან უფრო რთული, გამოცდილი და პროდუქტიული სამუშაოსთვის. ეს დამოკიდებული დამოკიდებულება სოციალურად საშიშია და სავსეა პირადი იმედგაცრუებებით.

აღსანიშნავია ახალგაზრდების პროფესიული გეგმების არასაკმარისი სპეციფიკაც. საკმაოდ რეალისტურად აფასებს მათი მომავალი ცხოვრებისეული მიღწევების თანმიმდევრობას (დაწინაურება, ხელფასის ზრდა, შეძენა საკუთარი ბინა, მანქანები და ა.შ.), სტუდენტები ზედმეტად ოპტიმისტურად არიან განწყობილნი მათი განხორციელების შესაძლო ვადებთან დაკავშირებით. ამავდროულად, გოგონები უფრო ადრეულ ასაკში ელიან მიღწევებს ცხოვრების ყველა სფეროში, ვიდრე ბიჭები, რითაც არასაკმარის მზადყოფნას გამოხატავენ მომავალი დამოუკიდებელი ცხოვრების რეალური სირთულეებისა და პრობლემებისთვის.

ცხოვრებისეული პერსპექტივის მთავარი წინააღმდეგობა მოზარდობაში, დამოუკიდებლობის ნაკლებობა და საკუთარი თავის გაცემის მზადყოფნა საკუთარი ცხოვრებისეული მიზნების სამომავლო რეალიზაციისთვის. ისევე, როგორც პერსპექტივის ვიზუალური აღქმის გარკვეულ პირობებში, შორეული ობიექტები დამკვირვებელს უფრო დიდი ეჩვენება, ვიდრე ახლობლები, ასევე შორეული პერსპექტივა ექცევა ზოგიერთ ახალგაზრდას უფრო მკაფიო და მკაფიო, ვიდრე უახლოესი მომავალი, რაც მათზეა დამოკიდებული.

ცხოვრების გეგმა წარმოიქმნება მხოლოდ მაშინ, როდესაც ახალგაზრდა მამაკაცის ასახვის საგანი არის არა მხოლოდ საბოლოო შედეგი, არამედ მისი მიღწევის გზები, მისი შესაძლებლობების რეალური შეფასება, მიზნების განხორციელების დროის პერსპექტივების შეფასების უნარი. ოცნებისგან განსხვავებით, რომელიც შეიძლება იყოს აქტიური და ჩაფიქრებული, ცხოვრების გეგმა ყოველთვის არის აქტივობის გეგმა.

მის ასაგებად ახალგაზრდამ მეტ-ნაკლებად მკაფიოდ უნდა დააყენოს საკუთარი თავი, შემდეგი კითხვები: 1. ცხოვრების რომელ სფეროებში უნდა გაამახვილო ძალისხმევა წარმატების მისაღწევად? 2. კონკრეტულად რა და ცხოვრების რომელ პერიოდში უნდა მიაღწიოს? 3. რა საშუალებებით და კონკრეტულად რა პირობებში შეიძლება დასახული მიზნების რეალიზება?

ამავდროულად, ასეთი გეგმების ჩამოყალიბება ახალგაზრდების უმრავლესობაში ხდება სპონტანურად, შეგნებული მუშაობის გარეშე. ამავდროულად, სამომხმარებლო და სოციალური პრეტენზიების საკმაოდ მაღალი დონე არ არის მხარდაჭერილი თანაბრად მაღალი პირადი მისწრაფებებით. ასეთი დამოკიდებულება სავსეა იმედგაცრუებით და სოციალურად არაადეკვატური. ეს ვითარება მოზარდობის ბუნებრივი ოპტიმიზმით აიხსნება, თუმცა განათლებისა და აღზრდის არსებული სისტემის ანარეკლია. საგანმანათლებლო დაწესებულებები ყოველთვის არ ითვალისწინებენ ახალგაზრდების სურვილს დამოუკიდებელი შემოქმედებითი მუშაობისთვის, სტუდენტების პრეტენზიების უმეტესობა სწორედ იმ ფაქტზე მოდის, რომ მას აკლია ინიციატივა და თავისუფლება. ეს ასევე ეხება სასწავლო პროცესის ორგანიზებას და თვითმართვას. სწორედ ამიტომ, პროფესიონალურად ორგანიზებული ფსიქოლოგიური დახმარება ყველაზე პოზიტიურ გამოხმაურებას ახალგაზრდებში ჰპოვებს.

ამრიგად, ზრდა, როგორც სოციალური თვითგამორკვევის პროცესი, მრავალმხრივია. ყველაზე მკაფიოდ, მისი სირთულეები და წინააღმდეგობები ვლინდება ცხოვრებისეული პერსპექტივის ჩამოყალიბებაში. ცხოვრებაში საკუთარი ადგილის ძიება განუყოფლად არის დაკავშირებული ადამიანის მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებასთან. ეს არის მსოფლმხედველობა, რომელიც ასრულებს ადამიანის გარეგანი ზემოქმედების დაუფიქრებელი დამორჩილებისგან განთავისუფლების პროცესს. მსოფლმხედველობა აერთიანებს, აერთიანებს ადამიანის სხვადასხვა საჭიროებებს ერთ სისტემაში და ასტაბილურებს ინდივიდის მოტივაციის სფეროს. მსოფლმხედველობა მოქმედებს როგორც მორალური იდეალებისა და პრინციპების სტაბილური სისტემა, რომელიც შუამავლობს ადამიანის მთელ ცხოვრებას, მის დამოკიდებულებას სამყაროსა და საკუთარი თავის მიმართ. ახალგაზრდობაში ჩამოყალიბებული მსოფლმხედველობა ვლინდება, კერძოდ, დამოუკიდებლობასა და თვითგამორკვევაში. დამოუკიდებლობა, თვითგამორკვევა არის თანამედროვე სოციალური წესრიგის წამყვანი ღირებულებები, რაც მიუთითებს პიროვნების უნარზე, შეიცვალოს საკუთარი თავი და მოიძიოს მისი მიღწევის საშუალებები.

ინდივიდუალური ცხოვრებისეული გეგმების ჩამოყალიბება - პროფესიული, ოჯახური - მსოფლმხედველობასთან მათი კავშირის გარეშე დარჩება მხოლოდ სიტუაციური გადაწყვეტილება, რომელიც არ არის მხარდაჭერილი არც მიზნების სისტემით და არც საკუთარი სურვილით განახორციელოს ისინი, მიუხედავად ინდივიდუალური თუ სოციალური პრობლემებისა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, პიროვნების პრობლემების გადაწყვეტა უნდა ახლდეს მათ „დაკავშირებას“ პიროვნების მსოფლმხედველობრივ პოზიციასთან. ამიტომ ახალგაზრდული კატეგორიის ფსიქოლოგის ნებისმიერი ნამუშევარი მიმართული უნდა იყოს, ერთი მხრივ, კონკრეტული პრობლემის გადაჭრაზე, მეორე მხრივ კი მსოფლმხედველობრივი პოზიციის განმტკიცებაზე (ანუ გამოსწორებაზე).