Žydų gyventojų strėlės Lietuvoje. Holokaustas Lietuvoje

Daugiau apie

Holokaustas: kas slypi Lietuvoje
Sprogusios bombos efektą sukūrė Rūtos Vanagaitės knyga „Mūsų“ / Užsienyje

Lietuviško holokausto problema šioje šalyje dar visai neseniai išliko – ir iš esmės išlieka! – uždaras ir net nesaugus. Šios temos nemėgsta liesti ne tik valdžia, bet ir paprasti žmonės. Šia tema: „Lietuva nori įeiti į istoriją?

Sovietmečiu „tautų draugystės“ sumetimais nemėgo kalbėti apie masinį lietuvių dalyvavimą šiame genocide – o tylėjimo strategija pralenkė sovietinius laikus.

Kai Vanagaite rinko medžiagą savo knygai apie Holokaustą Lietuvoje, jai ne kartą buvo patarta atsitraukti nuo tokios „pavojingos“ temos. „Kunigas Ričardas Doveika pasakė, kad prieš mane bus uždarytos visos durys. Nuo pat pradžių susidūriau su neigiama reakcija – artimieji pasakė, kad aš išduodu savo artimuosius ir aš esu Pavlikas Morozovas. Keli draugai iš viso atsuko man nugarą – sakė, kad žydai man moka, o aš apgaudinėju savo tėvynę“, – vietos spaudai pasakojo žurnalistas. Anot jos, Lietuvoje bijo jos iškeltos temos: „Jie taip bijo, kad mane užklumpa absoliuti panika – nuo ​​valdžios iki kaimo gyventojų. Per šešis mėnesius sutikau tik kelis nebijojusius žmones. Teko net sutikti istorikų parke ant suoliuko... Kai kurių negaliu cituoti: nenori, vienas pasakė, kad nuo šiol neskaitys paskaitų šia tema – pavojinga. “

Rūta Vanagaitė klausia: „Visos Lietuvos gubernijos nusėtos žydų kapais. Tai yra „tuščia vieta“ mūsų istoriografijoje. Kodėl jie netyrė? Ji dalijasi įspūdžiais, kaip kartu su Simono Wiesenthalio centro Jeruzalės filialo direktoriumi, garsiu „nacių medžiotoju“ Efraimu Zuroffu bandė prisišaukti lietuvius į atvirumą.

„Dauguma žmonių bendravo su mumis, tiesiog nesutiko būti fotografuojami ir duoti savo pavardžių. Kiti bijojo – sakė, kad ateis ir nužudys. Kas nužudys? lietuviai! Jie žino, kad dažniausiai žydus lydėdavo, saugodavo ar nužudydavo kaimynų tėvai ar seneliai“, – pasakojo R. Vanagaitė.

Tyrėjas pažymėjo: „Skaičiau ekshumacijos protokolus: daug vaikų su nepažeistomis kaukolėmis, vadinasi, buvo palaidoti gyvi. Knygoje yra liudininkų pasakojimas: tėvas gulėjo veidu žemyn į duobę, uždengęs vaiką. Kariškių buvo klausiama: kas pirmas nušautas – tėvas ar vaikas? Jis atsakė: "Ką mes, gyvuliai, ar ką, šaudom į vaiką tėvo akivaizdoje? Aišku, į tėvą. Vaikas nieko nesupranta... ". Pamenu, sovietmečiu gydydami dantis klausdavo – auksas bus tavo ar mano? Iš kur dantų technikai gavo aukso? Kur dingo visos aukso karūnos? Yra dar įdomesnis momentas. Senovinę lovą, spintą, laikrodį paveldėjau iš senelių.

Skaičiau, kad visoje Lietuvoje buvo apie 50 000 žydų namų, plius sinagogos, parduotuvės, ligoninės. Kur dingo visas šis turtas? Visa Lietuva praturtėjo.

Vanagaitė kalbėjo apie budelių motyvaciją: „Jie patys ten važiavo, nes neturėjo ką veikti. Tada buvo tokia logika: davė valgyti ir šaudo. O dar galima pasiimti drabužių, batų, žydų grandinėlių, atsigerti. Rimantas Zagryackas atliko žydų budelio socialinio portreto tyrimą: pusė provincijose žuvusiųjų yra neraštingi arba baigę dvi klases. Galbūt, jei Bažnyčia būtų užėmusi kitokią poziciją ir pasakiusi, kad reikia įvykdyti vieną iš Dievo įsakymų, tai būtų juos sustabdę. Tačiau Bažnyčia tylėjo ir neskambino. Kai kurie tvirtino, kad už atsisakymą jiems grėsė egzekucija, tačiau žinomas tik vienas toks faktas - Kaune buvo nušautas žudytis atsisakęs karys. Specialiame būryje tarnavo aštuoni profesinės mokyklos mokiniai – šešiolikos-septyniolikos metų. Atėjo birželis, nebuvo ką veikti, ėjo „dirbti“ – pažadėjo žydų daiktus. Vasara baigėsi, jie paliko būrį. Ar tai smurtas – jie patys atėjo, patys išėjo. Lietuvoje sako, kad buvo verčiami žudyti, laistyti. Kariškis Liaonas Stonkus pasakojo, kad jei pamatydavo, kad kažkam neatlaiko nervai, pareigūnai neversdavo šaudyti, bijojo, kad prieš juos nebūtų atsukti ginklai. Ir jie negėrė - davė po to, vakare arba labai mažai - bijojo, kad vadai nebūtų sušaudyti. Galima sakyti, kad žydus žudė jauni, beraščiai ir blaivūs lietuviai“.

Vanagaitė pabrėžė: „Knygoje nesiremiu jokiu užsienio šaltiniu, tik tuo, ką kalbėjo Lietuvos gyventojai ir istorikai. Pusę metų praleidau Ypatingajame archyve, skaičiau bylas ir jų prisipažinimus.

Jei kas sako, kad mūsų berniukus kankino, o tik po to paliudijo – nesąmonė, apie kankinimus niekas nekalba. Vienas žydų žudikas skundėsi peties skausmu, jie padarė rentgeną, išsiaiškino priežastį, paskyrė masažą ir parafino voneles. Atrodo, kad jis per daug iššovė.

Kai kurie „patriotai“ kaltino Vanagaitę, kad ji tarnauja „Kremliaus propagandos“ interesams. Bet taip tikrai nėra – žurnalistė niekada nebuvo rytuose gulinčios šalies mylėtoja, be to, ji yra publikacijų apie sovietmetį, kuriame SSRS charakterizuojama itin neigiamai, autorė. Vanagaitė atsisako bendrauti su Rusijos žiniasklaida, motyvuodama nenoru viešai skalbti nešvarius skalbinius, ignoravo Rusijos ambasados ​​pasiūlymą aptarti jos knygą. Ir kaip tik todėl baisūs liudijimai, cituojami Nashi puslapiuose, atrodo visiškai nešališki.

Apskritai, būtent šiais metais Lietuvoje ilgus metus nutylėjusi „žydų tematika“ staiga atsidūrė įnirtingų diskusijų centre. Kilus diskusijoms dėl Vanagaitės knygos, buvusi nepilnametė Minsko geto kalinė Zvia Katsnelson, dabar gyvenanti Ukrainoje, šokiruojančią prisipažinimą.

Žudynių bendrininku ji pavadino buvusį Lietuvos prezidentą Valdą Adamkų (valstybei vadovavo 1998–2003 m. ir 2004–2009 m.). Daliniui, į kurį karo metais buvo įrašytas Adamkus, vadovavo majoras Antanas Impulevičius, Holokausto istorijoje išlikęs „Minsko mėsininko“ vardu.

„Prieš daug metų į mano rankas pakliuvo Lietuvos prezidento Valdo Adamkaus atsiminimai. Natūralu, kad buvo įdomu sužinoti, ką lietuviškų šaknų turintis amerikietis rašo apie Kauno, kur gyveno iki 1944 metų vasaros, žydų likimą. Pavyzdžiui, apie visam civilizuotam pasauliui žinomą viešą egzekuciją Kovno žydams Letukio garažo teritorijoje“, – klausia Tsvia Katsnelson. Bet eksprezidento atsiminimuose apie Kauno ir apskritai Lietuvos žydų tragediją ji niekada nieko nerado. Tačiau nustebau sužinojęs, kad 1944 m. rudenį Valdas Adamkus (tuomet dar Adamkevičius) savo noru pradėjo tarnauti Impulevičiaus vadovaujamas ir netgi buvo jo garantas. Tačiau jau pačiame pirmame tikrame mūšyje abu „didvyriai“ pabėgo, pamiršę karinę pareigą, priesaiką ir bendražygius. „Adamkus negalėjo nežinoti tiesos apie Impulevičius, apie žydų žudynes Lietuvoje ir konkrečiai Kaune“, – sako buvęs Minsko geto kalinys.

Atkreipkite dėmesį, kad dabar devyniasdešimtmetis Valdas Adamkus po karo 1949 metais persikėlė į JAV, kur tarnavo kariuomenės žvalgyboje, buvo Respublikonų partijos narys. Posovietmečiu grįžo į Lietuvą, kur, „šiek tiek padedamas“ draugų amerikiečiams, pakilo į prezidento postą. Atsiminimuose Adamkus rašo, kad 1944 metų rudenį galėjo pasirinkti bet kurią tarnybos vietą ir pareigas – tačiau jam labiau patiko Impulevičiaus vadovaujamas batalionas. Knygoje nieko neparašyta apie tai, kad majoras buvo klasikinis sadistas ir kraujas su krauju iki alkūnių.

Beje, Lietuvos portalas Delfi paskelbė ištrauką iš Vanagaitės knygos – pasakojimą apie Juozą Aleksiną, naikinusį žydus Baltarusijoje, vadovaujant tam pačiam Impulyavičiui. „Mes patys turėjome juos varyti iš aikštės į duobę, o tada jie nušovė. Jie buvo apsirengę tik drabužiais, iš namų neleisdavo išsinešti daiktų. Juos važiavo rikiuotėje, vienu metu keturi žmonės. Dideliame mieste kolona buvo ilga. Dalis kareivių stovėjo ant duobės krašto, kiti važiavo. Įvarė į duobę, privertė gultis, o mes gulinčius nušovėme. Praeina viena eilė, tada ant viršaus lipa antra, ant jos – kita. Galiausiai padengtas balikliu. Kas vėliau juos palaidojo, nežinau. Nušovėme ir išėjome. Mums davė tik rusiškus ginklus ir šovinius. Tarp jų buvo sprogstamųjų ir degančių kulkų. Būdavo, kad drabužiai liepsnojo, kai kuriuos dar varydavo, o mirusiųjų drabužiai jau degdavo, toks dusinantis degančio kūno kvapas. Šlykštu...“, – skundžiasi baudėjas.

Jis negalėjo prisiminti, kiek jų per vieną veiksmą išsiuntė į kitą pasaulį: „Velnias žino, kiek atvežė, tiek sušaudė. Nebaigė, neišėjo. Ši grupė nebuvo sugrąžinta. Niekas nesakė, kiek – atveža tūkstantį ar du, ar šimtą, ar dar kelis. Jie eina kaip ėriukai, jokio pasipriešinimo. Mažus vaikus nešė, kitus vedžiojo už rankos. Visi buvo sunaikinti“.

Atskira epopėja – bandymas viešai paskelbti budelių pavardžių sąrašą. Šį sąrašą jau seniai rengė Vilniaus Lietuvos gyventojų genocido ir rezistencijos tyrimo centro darbuotojai - tačiau įstaigos darbuotojai siūlo Vyriausybei su juo kreiptis į prokuratūrą. Pirmininkas žydų bendruomenė Lietuvė Faina Kukliansky pripažįsta: „Nė viena iš mūsų vyriausybių niekada nedrįso Holokausto sunaikintų Lietuvos žydų istorijos įtraukti į mokyklų programas. Daugelis pažadų liko tik projektais. Galbūt Holokausto patirtis keliauja iš kartos į kartą, kaip pasąmoninga jo vykdytojų kaltė ir gėda, todėl taip sunku apie tai garsiai ir nuoširdžiai kalbėti. Turbūt sunku atversti bene tamsiausią ir neverčiausią Lietuvos istorijos puslapį.

Kuklianskis siūlo paviešinti informaciją apie tai, kokia dalis sąraše esančių lietuvių buvo tiesiogiai susiję su žydų žudymais, kurie turėjo tik netiesioginį ryšį su tuo, kiek sąraše esančių asmenų buvo nuteisti, ar tarp jų yra asmenų, kažkaip apdovanoti valstybės, kuriose struktūrose jie dirbo. Nors veltui...

Žinoma, ne visi lietuviai karo metais pasirodė savanoriai budeliai, tarp jų buvo ir priešingo sandėlio žmonių. Ne veltui Izraelio Holokausto tyrimų centras „Yad Vashem“ už žydų gelbėjimą suteikė Pasaulio tautų teisuolio vardą daugiau nei 800 vietinių Lietuvos gyventojų.

Holokaustas Lietuvoje – tai sistemingas vokiečių nacių ir lietuvių kolaborantų vykdomas žydų persekiojimas ir naikinimas Vokietijai okupuojant Lietuvą (1941-1945).
Žydų genocidas buvo vykdomas remiantis oficialia Trečiojo Reicho doktrina. Paskutinis sprendimasžydų klausimas. Pirmajame etape buvo vykdomi areštai ir žudynės. Nuo 1941 m. rudens nedidelė dalis išgyvenusiųjų buvo izoliuota keliuose getuose, o pasibaigus okupacijai likusieji buvo beveik visiškai sunaikinti. Dėl šios politikos buvo sunaikinta iki 95-96% iki karo pradžios Lietuvoje gyvenusių žydų.
Didelį vaidmenį genocide suvaidino vietos gyventojų pagalba naciams. Holokaustas buvo nutildytas sovietų Lietuvoje, taip pat visoje SSRS. Atkūrus Lietuvos nepriklausomybę, Holokausto tema apskritai ir kolaborantų veiklos vertinimas konkrečiai yra mokslinių tyrimų objektas, sukeliantis diskusijas visuomenėje ir tarp mokslininkų.

Nuo XVIII amžiaus Vilnius buvo aškenazių žydų dvasinis centras. Lietuva buvo vienas didžiausių žydų teologijos, filosofijos ir švietimo centrų. Vilnius buvo pavadintas „Lietuvos Jeruzale“, o tai pabrėžė Vilniaus bendruomenės įtakos žydams visame pasaulyje reikšmę. 1923 m. surašymo duomenimis, Lietuvoje (be Klaipėdos krašto) gyveno 153 743 žydai - 7,6% visų gyventojų. Lietuvių nacionalizmo augimas ir tautinių mažumų teisių suvaržymas 1930-aisiais lėmė nemažai antisemitinių kalbų ir įstatyminių žydų teisių apribojimų. Iki Antrojo pasaulinio karo pradžios nepriklausomoje Lietuvoje gyveno apie 160 tūkstančių žydų, o Lenkijai priklausančioje Vilniuje ir jos apylinkėse – apie 60 tūkstančių žydų.

1939 m. kovo 23 d. Klaipėdos kraštas ultimatumu buvo perduotas Vokietijai (angl.). Iš ten dėl persekiojimo į Lietuvą pabėgo 6000 žydų. Prasidėjus Antrajam pasauliniam karui ir Lenkijos padalijimui tarp SSRS ir nacistinės Vokietijos, Vilniaus kraštą, anksčiau priklausiusį Lenkijai, Sovietų Sąjunga perdavė Lietuvai. Dėl to Lietuvos žydų skaičius išaugo iki 210-250 tūkst. žmonių (apie 10 proc. gyventojų). Vilnių perdavus Lietuvai, mieste įvyko žydų pogromas

1940 metų vasarą Lietuva tapo SSRS dalimi. Po to vyko įmonių, tarp jų ir žydų, nacionalizavimas, 1941 metų birželį vykdant masinį respublikos gyventojų trėmimą į Sibirą buvo ištremta 6-7 tūkstančiai žydų, uždarytos žydų organizacijos. Tuo pat metu daug žydų užėmė vietas naujai besikuriančiame sovietų valstybės aparate ir dalyvavo stalininėse represijose. Dėl žydų dalyvavimo sovietizuojant Lietuvą mastai yra istorikų diskusijų objektas.
Iki vokiečių puolimo SSRS metu Lietuvoje gyveno nuo 225 iki 265 tūkst. žydų, iš jų 13-15 tūkst. pabėgėlių iš Lenkijos, 6 tūkst. pabėgėlių iš Klaipėdos ir 10-12 tūkst. žydų iš Baltarusijos į Lietuvą perkeltose teritorijose m. 1940 metų rudenį. Lietuvos įstojimas į SSRS Holokaustą Lietuvoje atidėjo vieneriems metams, tačiau apsunkino Lietuvos žydų likimą, padidino lietuvių priešiškumą, kaltinančius žydus dėl šalies sovietizacijos.

Vokiečių kariuomenė į Lietuvą įžengė 1941 metų birželio 22 dieną ir vos per savaitę užėmė visą jos teritoriją. Iš tų žydų, kurie pasitraukė į rytus po besitraukiančios Raudonosios armijos, dalis buvo priversti grįžti dėl to, kad senojoje sovietinėje sienoje jų nepraleido sargybiniai, daugelis žuvo lietuvių nacionalistų ar žuvo per bombardavimą. Iš tikrųjų pavyko evakuotis apie 15 000 Lietuvos žydų. Kai kurie iš jų vėliau kovojo kaip 16-osios pėstininkų (Lietuvos) divizijos dalis.
Lietuviai vokiečius sutiko kaip išvaduotojus iš sovietinio režimo, tikėdamiesi nepriklausomybės atkūrimo. Daugelyje Lietuvos miestų jau pačią pirmąją karo dieną sovietmečiu prasidėjo organizuoti ginkluoti pogrindinio Lietuvių aktyvistų fronto (LFA) sukilimai, kurie užgrobė strategiškai svarbius objektus ir ištisus miestus, atakavo besitraukiančius Lietuvos kariuomenės dalinius. Raudonoji armija ir nužudyti sovietų aktyvistai. Birželio 23 d. Kaune buvo paskelbta Juozo Ambrazevičiaus vadovaujamos Laikinosios Lietuvos vyriausybės valdžia. Vilniuje susikūrė savarankiškas Vilniaus apskrities ir miesto civilinis komitetas (liet. Vilniaus miesto ir srities piliečių komitetas), kuriam vadovavo Vilniaus universiteto teisės profesorius Stasis Žakevičius (liet.), vėliau nužudytas nacių.
Vokiečiai nepripažino Laikinosios vyriausybės ir iki liepos 28 d. suformavo savo administraciją Ostlando Reichskomisariate. Lietuvos generaliniu komisaru buvo paskirtas Theodoras Adrianas von Rentelnas. Lietuvos generalinio apygardos (vok. Generalbezirk Litauen) teritorija buvo padalinta į 4 apygardas (vok. Gebiet) su centrais Vilniuje, Kaune, Panevėžyje ir Šiauliuose. 1941 m. rugpjūčio 5 d. vokiečių okupacinė valdžia paleido Lietuvos laikinąją vyriausybę, o šios vyriausybės išleisti įstatymai buvo panaikinti. Rugsėjo 3 dieną okupacinė valdžia paleido Vilniaus apskrities civilinį komitetą. LFA šalininkai, ištikimi vokiečių valdžiai, pateko į okupacinės policijos ir vietos administracijas, Lietuvos generalinės apygardos lietuvių administracijai vadovavo buvęs Lietuvos kariuomenės generolas leitenantas Petras Kubiliūnas.
1941 m. birželio – gruodžio mėn. Lietuvos generalinės apygardos teritorijoje vykdė baudžiamąsias funkcijas Einsatzgruppen A ir B. Einsatzgruppe A pagrindu 1941 metų gruodį buvo suformuota saugumo policija ir SD. Viršininku buvo paskirtas Karlas Jaegeris, 1943 metais Jėgerį pakeitė SS oberfiureris Wilhelmas Fuchsas. Saugumo policijos ir SD direkcija buvo įsikūrusi Kaune. Lietuvos saugumo administracija (Lietuvos saugumo policija – LSP arba „Saugumas“) buvo pavaldi Vokietijos policijai, kurios kai kuriems padaliniams tiesiogiai vadovavo SD pareigūnai. Saugumo policijai vadovavo pulkininkas Vytautas Reivitis. Kaip rašo istorikas Arūnas Bubnys, LSP tiesiogiai dalyvavo nacių vykdomame žydų genocide ir buvo „neatsiejama“ represinio mechanizmo dalis.

Skirtingai nei kitose vokiečių nacių okupuotose šalyse, kur žydų genocidas buvo vykdomas palaipsniui (pradedant pilietinių teisių suvaržymu, vėliau plėšimais, žydų telkimu getuose ir pervežimu į mirties stovyklas), masinėmis žydų egzekucijomis Lietuvoje. prasidėjo nuo pat pirmųjų dienų.
Žydai buvo pradėti žudyti pirmosiomis karo dienomis, pradedant antisovietiniu sukilimu, Raudonosios armijos atsitraukimu ir vokiečių kariuomenės atėjimu. Prieš žydus nukreiptas smurtas šalyje prasidėjo dar prieš atvykstant vokiečiams. Žudynės prasidėjo pasienio gyvenvietėse, jas įvykdė vokiečių saugumo policija, padedama vietos gyventojai ir pagalbiniai policijos padaliniai. Visų pirma Palangos ir Kretingos žydai buvo išnaikinti pirmosiomis karo dienomis. Pirmoji užfiksuota masinių žudynių akcija įvyko birželio 24 dieną Gargžduose, žuvo 201 žydas.
Birželio 25 d. į Kauną atvyko Einsatzgruppe A vadas SS brigadfiureris Walteris Stahleckeris. Jis paskatino nacionalistų lyderius pradėti pogromą prieš žydus. Birželio 25–29 dienomis Algirdo Klimaičio vadovaujami lietuvių tautininkai Kaune surengė žydų žudynes, per kurias žuvo apie 4 tūkst. Liepos 4 ir 6 dienomis Kauno tvirtovės 9-ajame forte buvo nužudyti tūkstančiai žydų. Netoli Vilniaus Ponare prasidėjo masinės egzekucijos. Spalio 29 dieną Kaune įvyko dar vienos didelės žudynės - 9-ajame forte buvo sušaudyta 9200 žydų, iš jų 2007 vyrai, 2920 moterų ir 4273 vaikai.
Žmogžudystes pasienio ruože įvykdė Einsatzkommando „Tilžė“, kurią sudarė Tilžės gestapo ir SD darbuotojai bei Mėmelio (Klaipėda) saugumo policija. Iki 1941 metų rugpjūčio pabaigos ši grupuotė Lietuvos ir Vokietijos pasienyje nužudė 5502 žmones, kurių dauguma buvo žydai. 1941 m. birželio 28 d. Kauno komendanto pulkininko leitenanto Jurgio Bobelio (liet.) įsakymu buvo sukurtas 1-asis lietuvių batalionas, dar žinomas kaip Tautinių darbo aplinka (TDA), susidedantis iš 400 žmonių. Jie masiškai žudė žydus Kauno tvirtovės VII forte. Žudynes Lietuvos provincijoje daugiausia organizavo Einsatzkommando 3 of Einsatzgruppe A. Oberšturmfiurerio Joachimo Hamanno vadovaujama mobilioji komanda (anglų k.) aptarnavo apie tuziną vokiečių ir bent 5 kartus daugiau lietuvių, vadovaujama leitenanto Broniaus Norkaus. Ant žemės jiems talkino policijos pareigūnai, kurie pakluso atitinkamam slaptam pulkininko Reivičio nurodymui. Didesnių akcijų metu (ypač Marijampolėje ir Rokiškyje) vietos gyventojai buvo įtraukiami į egzekucijas. Vilniaus krašte ir pirmiausia Ponare žudynes vykdė vokiečių Sonderkommando analogas Ipatingas Buris, susidedantis iš lietuvių savanorių, pavaldus Einsatzkommando 9, o paskui SD ir saugumo policijai. 1941 m. liepos 23 d. specialiajam būriui vadovavo Juozas Šidlauskas, skaičius svyravo nuo 200 žmonių pradžioje iki 50 vėliau.
Rugpjūčio – gruodžio mėnesiais Lietuvoje buvo nužudyta nuo 130 000 iki 140 000 žydų. 1941 m. gruodžio 1 d. Einsatzkommando 3 vadas Karlas Jägeris parengė išsamią žudynių ataskaitą. Anot pranešimo, dalinys, glaudžiai bendradarbiaudamas su Lietuvos savanoriais, nužudė 136 421 žydą (46 403 vyrus, 55 556 moteris ir 34 464 vaikus), taip pat 1064 komunistus, 653 psichikos ligonius ir 134 kitas aukas.

Birželio 29 d. Lietuvos laikinosios vyriausybės sprendimu didelėse gyvenvietėse buvo sukurti žydų getai. Vokiečiai paskyrė geto vadovybę – vadinamuosius Judenratus (žydų tarybas). Rugpjūčio 13 d. okupantai įsteigė žydų policiją, kuri privalėjo palaikyti tvarką geto teritorijoje.
Nuo liepos 8 d. karinė administracija įsakė žydams nešioti specialius skiriamuosius ženklus – baltą kvadratą su geltonu apskritimu, o nuo liepos 15 d. – baltą raištį su geltona Dovydo žvaigžde ir raide „J“ (vok. Judas). Žydams buvo atimta teisė vaikščioti šaligatviais ir lankytis viešos vietos, žydų turtas buvo konfiskuotas, žydams buvo taikomi priverstiniai darbai. Jei vasarą jie žudė daugiausia žydus provincijose, tai nuo rugsėjo iki lapkričio – didžiųjų miestų getuose.
Iki 1941 m. lapkričio mėnesio žydų bendruomenių likučiai (apie 40-43 tūkst. žmonių) buvo sutelkti keturių miestų – Vilniaus, Kauno, Šiaulių ir Švenčėnų – getuose, kur buvo priversti dirbti Vokietijos karo pramonei. Gyvenimo sąlygos gete buvo nepakeliamos dėl didelio perpildymo, maisto trūkumo ir ligų plitimo. Vilniaus gete veikė 28 dirbtuvės, Kauno – 40. Geto vadovybės galia buvo gana didelė. Pavyzdžiui, Šiaulių geto žydų teismas trims žydų pelnytojoms nuteisė „fizinėmis bausmėmis ir įkalinimu“, o ketvirtasis perduotas saugumo policijai. 1942 m. birželį Vilniaus geto teismas nuteisė mirties bausme pakorus šešis žydus, kurie buvo pripažinti kaltais nužudę kitus kalinius.
Iš viso 1942 m. sausio mėn. pabaigoje dėl masinių egzekucijų, mirties nuo šalčio ir bado Lietuvoje mirė 185 000 žydų (80 proc. Holokausto aukų Lietuvoje). Iki to laiko Vilniaus gete buvo apie 20 000 žydų, Kaune – 17 000, Šiauliuose – 5 000, Švenčioniuose – apie 500 žydų. Vilniaus getas buvo vienas iš nedaugelio, kur įsibrovėliai leido „kultūrinį gyvenimą“ – jame veikė teatras, biblioteka, mokykla. Mokykla taip pat buvo Šiaulių gete. Tuo pačiu metu periodiškai buvo rengiamos „akcijos“ (Aktionen), kurių metu naciai naikino kalinius, tačiau žudynių mastai buvo daug mažesni nei 1941 m. vasarą ir rudenį. 1942 m. gegužės 27 d. Lietuvos generalinėje apygardoje buvo atliktas gyventojų surašymas, žydai į šį surašymą iš viso nebuvo įtraukti. Santykinai „ramybės“ laikotarpiu gete veikė dešimtys įvairių tarnybų ir organizacijų, tarp jų ir partijos.

1943 m. balandžio 4-5 d. Ponare buvo nužudyti visi 4000 žmonių – Švenčenio geto ir daugybės nedidelių getų Vilniaus apylinkėse kaliniai. Birželio 21 dieną Heinrichas Himmleris išleido įsakymą likviduoti visus getus ir perkelti likusius žydus į koncentracijos stovyklas. Vasaros pabaigoje geto administracija iš civilinės valdžios buvo perduota SS.
1943 m. rugpjūčio 6 – rugsėjo 23 dienomis vyko Vilniaus geto kalinių trėmimas. Apie 15 000 žydų buvo išvežta į darbo stovyklas Estijoje ir Latvijoje. 5000 žydų buvo išsiųsti į mirties stovyklas, esančias Lenkijoje. Apie 2-3 tūkstančius šių kalinių vėliau buvo paleisti. Vilniaus getas buvo likviduotas, trijose nedidelėse stovyklose mieste liko apie 3000 žydų.
1943 m. birželio 23 d. Kauno ir Šiaulių getai buvo paversti koncentracijos stovyklomis, gyvavusiomis iki Raudonosios armijos atvykimo 1944 m. liepos mėn.
Dalis Kauno geto žydų buvo ištremti į Estiją. 1944 metų kovo 27-28 dienomis Kauno koncentracijos stovykloje ir jos padaliniuose vyko akcija, kurios metu buvo nužudyta apie du tūkstančius vaikų, senyvo amžiaus žydų ir neįgalių žmonių. Panašūs įvykiai vyko ir Šiaulių gete: 1943 metų rugsėjį jo kaliniai buvo išvežti į įvairias koncentracijos stovyklas, 1943 metų lapkričio 5 dieną žuvo apie 800 vaikų, senelių ir neįgaliųjų.
10-12 tūkstančių žydų iš šių dviejų getų prieš Raudonosios armijos puolimą 1944 m. birželio mėn. buvo vežami į koncentracijos stovyklas Vokietijoje. 1945 m. sausio 27 d. Raudonoji armija išlaisvino Klaipėdą, o gegužės 2 d. iš Dachau koncentracijos stovyklos amerikiečių kariai išlaisvino išgyvenusių Kauno ir Šiaulių žydų likučius.

Lietuviško holokausto problema šioje šalyje dar visai neseniai išliko – ir iš esmės išlieka! – uždaras ir net nesaugus. Šios temos nemėgsta liesti ne tik valdžia, bet ir paprasti žmonės. Paaiškinimas paprastas: nacių okupacijos metais daugelis lietuvių be jokios prievartos noriai dalyvavo naikinant didžiulę dalį buvusių kaimynų žydų ir plėšiant jų turtą. Ir kai dabar yra žmonių, kurie turi drąsos tai viešai prisiminti, jie yra suvokiami beveik kaip „liaudies priešai“.

Oficialiais skaičiavimais, bendras žydų genocido aukų skaičius Lietuvoje svyravo nuo 200 000 iki 206 000 žmonių. Į šį skaičių buvo įtraukta apie 190 tūkstančių Lietuvos žydų, nuo 8 iki 10 tūkstančių žydų pabėgėlių iš Lenkijos, apie 5 tūkstančius nacių čia atvežtų žydų iš Austrijos ir Čekijos bei 878 Prancūzijos žydai.

Sovietmečiu „tautų draugystės“ sumetimais nemėgo kalbėti apie masinį lietuvių dalyvavimą šiame genocide – o tylėjimo strategija pralenkė sovietinius laikus.

Tai tęsėsi iki šių metų, kol pasirodžiusi žurnalistės Rutos Vanagaitės knyga „Mūsų“ sukūrė sprogusios bombos efektą.

Kai Vanagaite rinko medžiagą savo knygai apie Holokaustą Lietuvoje, jai ne kartą buvo patarta atsitraukti nuo tokios „pavojingos“ temos. „Kunigas Ričardas Doveika pasakė, kad prieš mane bus uždarytos visos durys. Nuo pat pradžių susidūriau su neigiama reakcija – artimieji pasakė, kad aš išduodu savo artimuosius ir aš esu Pavlikas Morozovas. Keli draugai iš viso atsuko man nugarą – sakė, kad žydai man moka, o aš apgaudinėju savo tėvynę“, – vietos spaudai pasakojo žurnalistas. Anot jos, Lietuvoje bijo jos iškeltos temos: „Jie taip bijo, kad mane užklumpa absoliuti panika – nuo ​​valdžios iki kaimo gyventojų. Per šešis mėnesius sutikau tik kelis nebijojusius žmones. Teko net sutikti istorikų parke ant suoliuko... Kai kurių negaliu cituoti: nenori, vienas pasakė, kad nuo šiol neskaitys paskaitų šia tema – pavojinga. “

Rūta Vanagaitė klausia: „Visos Lietuvos gubernijos nusėtos žydų kapais. Tai yra „tuščia vieta“ mūsų istoriografijoje. Kodėl jie netyrė? Ji dalijasi įspūdžiais, kaip kartu su Simono Wiesenthalio centro Jeruzalės filialo direktoriumi, garsiu „nacių medžiotoju“ Efraimu Zuroffu bandė prisišaukti lietuvius į atvirumą.

„Dauguma žmonių bendravo su mumis, tiesiog nesutiko būti fotografuojami ir duoti savo pavardžių. Kiti bijojo – sakė, kad ateis ir nužudys. Kas nužudys? lietuviai! Jie žino, kad dažniausiai žydus lydėdavo, saugodavo ar nužudydavo kaimynų tėvai ar seneliai“, – pasakojo R. Vanagaitė.

Tyrėjas pažymėjo: „Skaičiau ekshumacijos protokolus: daug vaikų su nepažeistomis kaukolėmis, vadinasi, buvo palaidoti gyvi. Knygoje yra liudininkų pasakojimas: tėvas gulėjo veidu žemyn į duobę, uždengęs vaiką. Kariškių buvo klausiama: kas pirmas nušautas – tėvas ar vaikas? Jis atsakė: „Ką mes, gyvuliai, ar dar ką nors, šauti vaiką tėvo akivaizdoje? Žinoma, tėve. Vaikas nieko nesupranta...“. Pamenu, sovietmečiu gydydami dantis klausdavo – auksas bus tavo ar mano? Iš kur dantų technikai gavo aukso? Kur dingo visos aukso karūnos? Yra dar įdomesnis momentas. Senovinę lovą, spintą, laikrodį paveldėjau iš senelių.

Skaičiau, kad visoje Lietuvoje buvo apie 50 000 žydų namų, plius sinagogos, parduotuvės, ligoninės. Kur dingo visas šis turtas? Visa Lietuva praturtėjo.

Skaičiau, kad Panevėžyje daiktai buvo perduoti Dramos teatrui, senelių globos namams, moterų gimnazijai, ligoninei, o paskui parduodavo rezidentams. Tai, ko nepavyko parduoti, buvo atiduota nemokamai. Kai žydai buvo išnaikinti, Panevėžyje buvo 25 000 gyventojų, o po žmogžudysčių liko 80 000 daiktų – nuo ​​patalynės iki puodelių. Jie buvo atiduoti nemokamai. Tai reiškia, kad kiekvienas gyventojas gavo keletą dalykų. Mano močiutė kilusi iš Panevėžio, lova irgi iš Panevėžio. Ar ji pirko? Nežinau. Ar mano mama dėvėjo kokius nors iš tų drabužių? Kiekvienas Lietuvoje, turintis antikvarinių daiktų, gali susimąstyti, iš kur jie atsirado. Žydų žudikai dažniausiai nieko nemokėdavo, o ką galėdavo, pasiimdavo, nešdavo parduoti arba iškeisdavo į degtinę. Tai buvo jų atlygis. vakare jie grįžo namo. Kai kurie turėjo vaikų – ir iš darbo negrįždavo tuščiomis, atsinešdavo arba drabužių, ar dar ką nors.

Vanagaitė kalbėjo apie budelių motyvaciją: „Jie patys ten važiavo, nes neturėjo ką veikti. Tada buvo tokia logika: davė valgyti ir šaudo. O dar galima pasiimti drabužių, batų, žydų grandinėlių, atsigerti. Rimantas Zagryackas atliko žydų budelio socialinio portreto tyrimą: pusė provincijose žuvusiųjų yra neraštingi arba baigę dvi klases. Galbūt, jei Bažnyčia būtų užėmusi kitokią poziciją ir pasakiusi, kad reikia įvykdyti vieną iš Dievo įsakymų, tai būtų juos sustabdę. Tačiau Bažnyčia tylėjo ir neskambino. Kai kurie tvirtino, kad už atsisakymą jiems grėsė egzekucija, tačiau žinomas tik vienas toks faktas - Kaune buvo nušautas žudytis atsisakęs karys. Specialiame būryje tarnavo aštuoni profesinės mokyklos mokiniai – šešiolikos-septyniolikos metų. Atėjo birželis, nebuvo ką veikti, ėjo „dirbti“ – pažadėjo žydų daiktus. Vasara baigėsi, jie paliko būrį. Ar tai smurtas – jie patys atėjo, patys išėjo. Lietuvoje sako, kad buvo verčiami žudyti, laistyti. Kariškis Liaonas Stonkus pasakojo, kad jei pamatydavo, kad kažkam neatlaiko nervai, pareigūnai neversdavo šaudyti, bijojo, kad prieš juos nebūtų atsukti ginklai. Ir jie negėrė - davė po to, vakare arba labai mažai - bijojo, kad vadai nebūtų sušaudyti. Galima sakyti, kad žydus žudė jauni, beraščiai ir blaivūs lietuviai“.

Vanagaitė pabrėžė: „Knygoje nesiremiu jokiu užsienio šaltiniu, tik tuo, ką kalbėjo Lietuvos gyventojai ir istorikai. Pusę metų praleidau Ypatingajame archyve, skaičiau bylas ir jų prisipažinimus.

Jei kas sako, kad mūsų berniukus kankino, o tik po to paliudijo – nesąmonė, apie kankinimus niekas nekalba. Vienas žydų žudikas skundėsi peties skausmu, jie padarė rentgeną, išsiaiškino priežastį, paskyrė masažą ir parafino voneles. Atrodo, kad jis per daug iššovė.

Antra, NKVD darbuotojai buvo nuoseklūs, tikslūs, kiekvieną žydų žudiko istoriją patvirtino dar penkiolikos asmenų, kovos draugų parodymai. Kiekviena detalė atitinka. Visi jie sumenkino savo kaltę. Paklausti, kiek kartų dalyvavo egzekucijose, iš pradžių neprisiminė, paskui prisiminė vieną egzekuciją, o iš tikrųjų dalyvavo dvidešimt ar penkiasdešimt. Visi sumenkino savo kaltę, nes nenorėjo sėdėti. Po karo NKVD daug ką bandė palydėti, o po dvidešimties ar trisdešimties metų, kai paaiškėjo, kad būtent jie juos sušaudė, vėl buvo suimti. Lietuvos administracijoje (nacių okupacijos metais) dirbo 20 000 žmonių: policijos pareigūnų, rajonų policijos viršininkų. Tik trys procentai iš jų buvo vokiečiai. Žinoma, ne lietuviai planavo, o buvo įsakyta, ir jie įvykdė, padarė viską taip gerai, kad vėliau žydai buvo vežami į Lietuvą šaudyti žydų iš Austrijos ir Prancūzijos. Devintajame forte (Kaune) buvo sušaudyta 5000 žydų iš Austrijos ir Čekijos. Esą jie čia buvo atvežti pasiskiepyti – žydai į duobes ėjo pasiraitoję rankoves laukdami procedūros. Lietuviai dirbo taip gerai, kad Antano Impulevičiaus batalionas buvo išvežtas į Baltarusiją – ten nužudė 15 000 žydų. Vokiečiai buvo labai patenkinti“.

Kai kurie „patriotai“ kaltino Vanagaitę, kad ji tarnauja „Kremliaus propagandos“ interesams. Bet taip tikrai nėra – žurnalistė niekada nebuvo rytuose gulinčios šalies mylėtoja, be to, ji yra publikacijų apie sovietmetį, kuriame SSRS charakterizuojama itin neigiamai, autorė. Vanagaitė atsisako bendrauti su Rusijos žiniasklaida, motyvuodama nenoru viešai skalbti nešvarius skalbinius, ignoravo Rusijos ambasados ​​pasiūlymą aptarti jos knygą. Ir kaip tik todėl baisūs liudijimai, cituojami Nashi puslapiuose, atrodo visiškai nešališki.

Apskritai, būtent šiais metais Lietuvoje ilgus metus nutylėjusi „žydų tematika“ staiga atsidūrė įnirtingų diskusijų centre. Kilus diskusijoms dėl Vanagaitės knygos, buvusi nepilnametė Minsko geto kalinė Zvia Katsnelson, dabar gyvenanti Ukrainoje, šokiruojančią prisipažinimą.

Žudynių bendrininku ji pavadino buvusį Lietuvos prezidentą Valdą Adamkų (valstybei vadovavo 1998–2003 m. ir 2004–2009 m.). Daliniui, į kurį karo metais buvo įrašytas Adamkus, vadovavo majoras Antanas Impulevičius, Holokausto istorijoje išlikęs „Minsko mėsininko“ vardu.

Jo vadovaujamas batalionas žiauriai naikino „žydus“ Lietuvoje ir Baltarusijoje, o Impulyavičius ir jo pavaldiniai, spręsdami „žydų klausimą“ Minsko gete, pasižymėjo ypatingu nežmoniškumu. Pavyzdžiui, jie nešvaistė kulkų vaikams – nužudydavo juos šautuvų buožėmis arba užkasdavo gyvus.

„Prieš daug metų į mano rankas pakliuvo Lietuvos prezidento Valdo Adamkaus atsiminimai. Natūralu, kad buvo įdomu sužinoti, ką lietuviškų šaknų turintis amerikietis rašo apie Kauno, kur gyveno iki 1944 metų vasaros, žydų likimą. Pavyzdžiui, apie visam civilizuotam pasauliui žinomą viešą egzekuciją Kovno žydams Letukio garažo teritorijoje“, – klausia Tsvia Katsnelson. Bet eksprezidento atsiminimuose apie Kauno ir apskritai Lietuvos žydų tragediją ji niekada nieko nerado. Tačiau nustebau sužinojęs, kad 1944 m. rudenį Valdas Adamkus (tuomet dar Adamkevičius) savo noru pradėjo tarnauti Impulevičiaus vadovaujamas ir netgi buvo jo garantas. Tačiau jau pačiame pirmame tikrame mūšyje abu „didvyriai“ pabėgo, pamiršę karinę pareigą, priesaiką ir bendražygius. „Adamkus negalėjo nežinoti tiesos apie Impulevičius, apie žydų žudynes Lietuvoje ir konkrečiai Kaune“, – sako buvęs Minsko geto kalinys.

Atkreipkite dėmesį, kad dabar devyniasdešimtmetis Valdas Adamkus po karo 1949 metais persikėlė į JAV, kur tarnavo kariuomenės žvalgyboje, buvo Respublikonų partijos narys. Posovietmečiu grįžo į Lietuvą, kur, „šiek tiek padedamas“ draugų amerikiečiams, pakilo į prezidento postą. Atsiminimuose Adamkus rašo, kad 1944 metų rudenį galėjo pasirinkti bet kurią tarnybos vietą ir pareigas – tačiau jam labiau patiko Impulevičiaus vadovaujamas batalionas. Knygoje nieko neparašyta apie tai, kad majoras buvo klasikinis sadistas ir kraujas su krauju iki alkūnių.

Beje, Lietuvos portalas Delfi paskelbė ištrauką iš Vanagaitės knygos – pasakojimą apie Juozą Aleksiną, naikinusį žydus Baltarusijoje, vadovaujant tam pačiam Impulyavičiui. „Mes patys turėjome juos varyti iš aikštės į duobę, o tada jie nušovė. Jie buvo apsirengę tik drabužiais, iš namų neleisdavo išsinešti daiktų. Juos važiavo rikiuotėje, vienu metu keturi žmonės. Dideliame mieste kolona buvo ilga. Dalis kareivių stovėjo ant duobės krašto, kiti važiavo. Įvarė į duobę, privertė gultis, o mes gulinčius nušovėme. Praeina viena eilė, tada ant viršaus lipa antra, ant jos – kita. Galiausiai padengtas balikliu. Kas vėliau juos palaidojo, nežinau. Nušovėme ir išėjome. Mums davė tik rusiškus ginklus ir šovinius. Tarp jų buvo sprogstamųjų ir degančių kulkų. Būdavo, kad drabužiai liepsnojo, kai kuriuos dar varydavo, o mirusiųjų drabužiai jau degdavo, toks dusinantis degančio kūno kvapas. Šlykštu...“, – skundžiasi baudėjas.

Jis negalėjo prisiminti, kiek jų per vieną veiksmą išsiuntė į kitą pasaulį: „Velnias žino, kiek atvežė, tiek sušaudė. Nebaigė, neišėjo. Ši grupė nebuvo sugrąžinta. Niekas nesakė, kiek – atveža tūkstantį ar du, ar šimtą, ar dar kelis. Jie eina kaip ėriukai, jokio pasipriešinimo. Mažus vaikus nešė, kitus vedžiojo už rankos. Visi buvo sunaikinti“.

Atskira epopėja – bandymas viešai paskelbti budelių pavardžių sąrašą. Šį sąrašą jau seniai rengė Vilniaus Lietuvos gyventojų genocido ir rezistencijos tyrimo centro darbuotojai - tačiau įstaigos darbuotojai siūlo Vyriausybei su juo kreiptis į prokuratūrą. Lietuvos žydų bendruomenės pirmininkė Faina Kuklyansky pripažįsta: „Nė viena iš mūsų vyriausybių niekada nedrįso Holokausto sunaikintų Lietuvos žydų istorijos įtraukti į mokyklų programas. Daugelis pažadų liko tik projektais. Galbūt Holokausto patirtis keliauja iš kartos į kartą, kaip pasąmoninga jo vykdytojų kaltė ir gėda, todėl taip sunku apie tai garsiai ir nuoširdžiai kalbėti. Turbūt sunku atversti bene tamsiausią ir neverčiausią Lietuvos istorijos puslapį.

Kuklianskis siūlo paviešinti informaciją apie tai, kokia dalis sąraše esančių lietuvių buvo tiesiogiai susiję su žydų žudymais, kurie turėjo tik netiesioginį ryšį su tuo, kiek sąraše esančių asmenų buvo nuteisti, ar tarp jų yra asmenų, kažkaip apdovanoti valstybės, kuriose struktūrose jie dirbo. Nors veltui...

Žinoma, ne visi lietuviai karo metais pasirodė savanoriai budeliai, tarp jų buvo ir priešingo sandėlio žmonių. Ne veltui Izraelio Holokausto tyrimų centras „Yad Vashem“ už žydų gelbėjimą suteikė Pasaulio tautų teisuolio vardą daugiau nei 800 vietinių Lietuvos gyventojų.

Tačiau jei herojai gaudavo vertą atlygį, daugelis piktadarių iškeliauja į kitą pasaulį nenubausti...

Bendradarbiai ir jų vaidmuo holokauste Latvijoje ir Lietuvoje

Danielius Romanovskis

Dvi Baltijos šalys – Lietuva ir Latvija Antrojo pasaulinio karo metais pasiekė liūdną rekordą. Šiose šalyse 1941–1945 metais buvo nužudyta apie 9/10 iki karo jose gyvenusių žydų: Latvijoje daugiau nei 85 proc., o Lietuvoje – 95 proc. Pabaltijo vietiniai žydai buvo praktiškai sunaikinti.

Baltijos šalis greitai užėmė vokiečiai: 1941 m. birželio 24 d. vakare vokiečių kariuomenė jau buvo Kaune ir Vilniuje, birželio 26 d. buvo užimti Šiauliai Lietuvoje ir Daugpilis Latvijoje, liepos 1 d. – Ryga. Iki liepos 7 dienos abi šalys buvo vokiečių okupuotos.

Garaže "Letukis" Kaune.

Per kelias dienas nacių užgrobtos Baltijos šalys žydams pasirodė esąs spąstai: evakuotis iš čia buvo beveik neįmanoma. Nepaisant to, kad abi šalys jau metus buvo aneksuotos Sovietų Sąjungos, senoji SSRS siena su Lietuva ir Latvija buvo saugoma; 1941 m. birželio–liepos mėnesiais ją kirsti nebuvo lengviau nei Lenkijos ir SSRS sieną 1939 m. rugsėjį.

Olandija ir Belgija buvo tokie pat spąstai žydams, atsidūrusiems nacių kontroliuojamų valstybių žiede. Tačiau tuo pačiu metu Nyderlanduose išgyveno apie ketvirtadalis prieškarinių žydų, o Belgijoje – daugiau nei pusė. Vienas iš veiksnių čia buvo kitoks aplinkinių gyventojų požiūris į žydus.

Holokaustas Lietuvoje ir Latvijoje, taip pat 1939–1940 m. Sovietų Sąjungos aneksuotose teritorijose, išgyvenusiose „šoko“ sovietizacijos traumą, prasidėjo ne SS Einsatzgruppen vykdytomis masinėmis žydų egzekucijomis, o SSRS organizuotais pogromais. vietos gyventojų. Vokiečiai visokeriopai skatino šią plėtrą; 1941 m. birželio 29 d. Heydrichas išleido įsakymą SS pajėgoms, kur, remdamasis savo žodiniu birželio 17 d. įsakymu, įsakė „nekliudyti antikomunistinių ir antižydiškų „Selbstreinigungbestrebungen“ (savęs apsivalymo pastangoms). ratai“ okupuotose šalyse. Priešingai, rašė jis, esesininkai turėjo palengvinti tokius veiksmus ir tik „nukreipti juos tinkama linkme“.

Kaune įvyko kruviniausias visos 1941 metų vasaros pogromas: 1941 metų birželio 24–30 dienomis, vokiečių duomenimis, čia buvo nužudyta 3500–4000 žydų.

Pogromai Kaune vyko tautinio sukilimo prieš sovietų režimą fone. Iniciatyva sukilime priklausė LAF - Lietuvių aktyvistų frontui, kurį 1940 metų lapkritį Berlyne sukūrė lietuvių emigrantai. Sukilimo tikslas buvo pateikti Vokietijos kariuomenei fait accompli: Lietuva atgavo nepriklausomybę, ji jau turi savo valdžią ir vietos valdžią. 1941 metų pavasarį LAF pavyko perkelti į Lietuvą nemažai aktyvistų, kurie 1941 metų birželio 22-23 dienomis po savo vėliavomis sutelkė tūkstančius savanorių – „partizanų“, kaip jie buvo vadinami pirmosiomis vokiečių dienomis. užsiėmimas.

Kauno žydų žudynės prasidėjo birželio 24 d., dar prieš vokiečiams įžengiant į Kauną. Kaliniai buvo paleisti iš kalėjimo, ten „partizanai“ pradėjo rinkti žydus „patikrinti“, įtarę kolaboravimu su sovietų valdžia. Kadangi kalėjime vietos neužteko, žydai buvo išvežti į Kauno tvirtovės VII fortą, esantį šiauriniame miesto pakraštyje. Čia buvo susirinkę apie 7 tūkstančius žmonių, tarp kurių buvo moterys ir vaikai. Pastaba: sovietų traukimosi laikais „partizanai“ nesusidorojo nei su Raudonąja armija, nei su sovietine „nomenklatūra“, kuriai pavyko pabėgti. Visas „antisovietinis“ partizanų impulsas atsisuko prieš žydus.

Vokiečiai į Kauną įžengė 1941 06 24 vakare, o kitos dienos, birželio 25 d., vakarą „partizanai“ surengė kruviną pogromą Vilijampolėje (Slobodkoje); buvo nužudyta mažiausiai 800 žydų.

Vis dar neaišku, kas inicijavo pogromą. Kai kurie istorikai tai priskiria žurnalistui Algirdui Klimaičiui, kuris į Kauną atvyko birželio 25 d. ryte kartu su pažangia Einsatzgruppe A komanda. Pagal vieną įvykių versiją, Einsatzgruppe A vadas Stahlekeris pasiūlė lietuviams - Klimaičiui. ir dar keli „partizanų“ vadai turėtų nukreipti savo pastangas ne tik prieš komunistus, bet ir prieš žydus. Tačiau nesvarbu, kas inicijavo pogromą, pirmojoje akcijoje buvo daug dalyvių.

Iš rabino Efraimo Ošri, Slobodka ješivos mokytojo, atsiminimų:

Trečiadienio vakarą Lietuvos fašistai, lydimi minios smalsuolių, su kirviais ir pjūklais įžengė į žydišką Vilijampolės dalį. Pradedant nuo šv. Yurbarko, jie ėjo iš namų į namą, iš buto į butą, iš kambario į kambarį ir žudė kiekvieną jų kelyje esantį žydą, seną ar jauną.<...>

Dar po dienos, birželio 27 d., Kaune prasidėjo antrasis pogromas. Prasidėjo įvykiai bendrijos „Letukis“ garaže, Vytauto prospekte 43. Garažo kieme „baltieji raiščiai“ (baltaraisčiai – mieste baltais raiščiais nešioję partizanai) nužudė apie 60 žydų – iš dalies nuo m. tarp tų, kurie, vokiečių prižiūrimi, dirbo garaže, iš dalies – specialiai čia atvežtų „partizanų“. Pirmosios žudynių aukos buvo nužudytos laužtuvais; paskutinėms aukoms į gerklę buvo įvestos vandens žarnos, o slėgis vanduo draskė žmones. Liudininkas vokietis pasakoja, ką tą dieną matė Letukio garaže:

...Kairėje didžiojo kiemo pusėje buvo grupelė vyrų nuo 30 iki 50 metų. Jų ten buvo 45-50. Šiuos žmones ten nuvežė kažkokie civiliai. Šie civiliai buvo ginkluoti šautuvais, ant rankų nešiojo tvarsčius... Maždaug 16 metų jaunuolis (buvo lietuvis), pasiraitojęs rankoves, buvo ginkluotas geležiniu laužtuvu. Prie jo buvo privestas vyras iš netoliese esančios žmonių grupės, kuris vienu ar keliais smūgiais į pakaušį jį nužudė. Tokiu būdu per mažiau nei valandą jis nužudė visus 45-50 žmonių... Po to, kai visi buvo nužudyti, jaunuolis padėjo laužtuvą, nuėjo pasiimti akordeono ir užlipo ant šalia gulinčių žuvusiųjų kūnų. Stovėdamas ant kalno grojo Lietuvos himną. Aplink stovėjusių civilių, tarp kurių buvo moterų ir vaikų, elgesys buvo neįtikėtinas – po kiekvieno smūgio laužtuvu jie plojo, o žudikui užgrojus Lietuvos himną, minia jį pakėlė.

Arais.

Sprendžiant iš aprašymo, masinių žydų žudynių Letukio garaže dalyviai ir žiūrovai tai suvokė kaip tautinę šventę arba kaip patriotinį aktą. Tada smurtas išplito į kitus Kauno rajonus; birželio 26–30 d. Kaune iš viso buvo nužudyta dar 2300 žydų. Daugumą aukų nušovė „baltieji raiščiai“ 7-ajame forte.

Prasidėjus vokiečių okupacijai Rygoje nelydėjo tokie pogromai kaip Kaune, tačiau žuvusių žydų buvo beveik tiek pat. 1941 m. liepos 1 d. vokiečiai užėmė Rygą, o kitą dieną, kaip ir Lietuvoje, okupantai kartu su atkurta Latvijos policija ir naujai sukurta Arais kolaborantų komanda pradėjo žydų areštus ir „patikrinimą“ – ar jie bendradarbiavo su sovietinis režimas. Per areštus daugelis žydų buvo nužudyti savo butuose, tačiau pagrindinės aukos dar laukė. Nuo liepos 7 d. Arajaus rinktinės nariai ir vokiečiai suimtus žydus pradėjo vežti po 200-400 žmonių į Bikerniekų girią ir ten juos šaudyti. Arajaus komanda pamažu įsitraukė į žudynes, tačiau jau liepos pabaigoje tapo pagrindine egzekucijų Bikerniekuose vykdytoju.

Penktadienį, liepos 4 d., šeštadienio išvakarėse Rygoje vyko sinagogų deginimo „akcija“. Šios operacijos kovotojas buvo ta pati Arais komanda; Akcijoje dalyvavo ir pronacistinės organizacijos „Perkonkrusts“ nariai bei tiesiog latvių savanoriai. Simbolinis – iki šių dienų – Holokausto įvykis Rygos žydų akimis – Choralinės sinagogos padegimas gatvėje. Gogolis. Tuo pat metu kelios dešimtys sinagogoje buvusių žydų buvo nužudyti arba sudeginti gyvi. Ant šv. Stabu latvių savanoriai sudegino sinagogą, joje buvo 30 žmonių, tarp jų ir r. Kilovas; buvo sudegintos ir kitos sinagogos.

Liepos 16 d. SD pranešė Berlynui, kad per pogromą (tai yra per liepos pradžios areštus ir liepos 4 d. akciją) žuvo 400 žydų, o 2300 žydų sušaudė „Latvijos pagalbinė policija“ (Arajaus vyrų) ir Einsatzkommando-2 Bikerniekų miške. Iki 1941 metų rugsėjo pabaigos Bikerniekuose buvo nužudyta 5000 žydų.

Lietuvių „partizanų“ ir latvių „pagalbinių pajėgų“, taip pat šimtų savanorių, prisijungusių prie jų, „akcijos“ pirmosiomis vokiečių okupacijos savaitėmis neapsiribojo Kaunu ir Ryga. Lietuvos provincijoje tai, kas vyko Kaune, pasikartojo mažesniu mastu, bet ne mažiau žiauriai. Žydų žudynės vyko Ukmergėje, Butrimonyje, Gargžduose, Panevėžyje ir kitose vietose.

Po karo kilo legenda, kad pogromai buvo kelių žmonių darbas. Tai netiesa; tūkstančiai vietos gyventojų dalyvavo smurte prieš žydus; naujausiais skaičiavimais, 1941 metų vasaros pogromuose Lietuvoje dalyvavo iki 25 tūkst. Didžioji dalis pogromų dalyvių buvo darbininkai ir valstiečiai, o Kaune ir studentai. Kai kur pogromą inicijavo inteligentija: kunigas (Skuode), inžinierius (Ukmergėje), agronomas (Jonavoje); mokyklų direktoriai, teisininkai ir kt.

Blogiausia, kruviniausia sušaudymo komanda Latvijoje buvo Arajaus, kaimo kalvio sūnaus, trokštančio sovietinio teisininko Rygoje; Arajo pavaduotoju tapo pasaulinio garso aviatorius Herbertsas Cukursas. Tiek Lietuvoje, tiek juo labiau Latvijoje „Galutiniame sprendime“ savo paslaugas siūlė prieškario masinių dešiniųjų organizacijų nariai – Latvijoje dešinieji konservatoriai „Aizsargi“, dešinieji radikalai „Perkonkrusts“. “ Latvijoje ir „Geležinis Vilkas“ Lietuvoje.

Siekdami atkurti savo valstybingumą, latviai ir lietuviai bandė atkurti savo kariuomenę. Ginkluotos formacijos, iš dalies sudarytos iš ikisovietinių Lietuvos ir Latvijos kariuomenių karininkų, pradėtos kurti jau pirmosiomis vokiečių okupacijos dienomis. Pirma užduotis, kurią vokiečiai (Einsatzgruppe A) rado naujoms „armijoms“, buvo padėti joms „išspręsti žydų klausimą“. Be formacijų, kurios vėliau turėjo tapti nacionaline kariuomene, SS kūrė savanorių „vietinius“ junginius, taip pat mišrius vokiečių – „vietinių“ dalinius. Šios formacijos daugeliu atvejų buvo ne tiek pagalbininkai, kiek pagrindiniai masinių egzekucijų vykdytojai.

1941 m. birželio 28 d. Kauno komendanto pulkininko leitenanto J. Bobialio įsakymu iš „baltojo raiščio“ dalies buvo sukurtas 1-asis lietuvių batalionas, dar žinomas kaip Tautinių darbo apsauga. ” partizanai – 400 žmonių, iš jų 38 karininkai. Pirmoji jų užduotis buvo nužudyti žydus 7-ajame forte. 1941 metų rugpjūtį I batalionas buvo padalintas į du, pagal jų modelį buvo sukurti dar keli batalionai. Be to, iš šių batalionų buvo atrinkta 60 vyrų ir kartu su aštuoniais vokiečiais iš Einsatzgruppe A jie sudarė Hamanno mechanizuotą vadovybę.

Taip pat buvo sukurtas Kalendros batalionas Vilniuje ir dar penki policijos pagalbiniai batalionai; jie užsiėmė žydų žudymu ir gabenimu į getus visame Vilniaus krašte. Iki 1942 m. rugpjūčio 26 d. šiuose batalionuose tarnavo 8388 lietuviai.

Už žydų žudymą Vilniuje, ypač Panariuose (Ponary), atsakinga savanorių būrys Ypatingas Burys. Pačiomis pirmomis okupacijos dienomis Ipatingas Buris pagal savo sąrašą surengė egzekuciją 300 „turtingų žydų ir inteligentų“. 1941 metais Ipatingas Buris iš Panerių praktiškai nepaliko, aukų pristatyme dalyvavo kiti būriai. Pastariesiems priklausė civilinė policija ir atkurta Lietuvos saugumo tarnyba „Saugumas“; būtent Saugumas vadovavo Vilniaus kalėjimui Lukiškiai, kur buvo renkamos būsimos aukos. Be to, netrūko žydų „hapunais“ vadinamų savanorių, kurie gaudydavo žydus gatvėse ir namuose bei perdavė valdžiai ar Lukiškiams.

Paneriai, masinių žydų egzekucijų vieta.

Hamanno mišri vokiečių-lietuvių mechanizuota komanda Lietuvos provincijoje žudė žydus. Ji veikė nuo 1941 metų liepos 7 iki spalio 2 dienos.

Latvijoje bandymą atkurti ikisovietinę kariuomenę iškart sutrukdė vokiečiai. Tačiau visokios policijos ir „pagalbinės“ formacijos labiau pasisekdavo savanorius verbavo.

Pačiomis pirmomis Rygos okupacijos dienomis prie SD buvo sukurta latvių komanda - Arajaus rinktinė. Iki liepos pabaigos Arays turėjo 100 vyrų; Norinčių prisijungti prie jo komandos buvo tiek daug, kad Arais galėjo sau leisti kruopščią atranką.

Pirmą kartą Arajaus komanda dalyvavo žydų žudynėse Bikerniekų girioje 1941 m. liepos-rugsėjo mėnesiais. Visus 1941 metus rinktinė važinėjo ir į provincijas – Tukumą, Ventspilį, Jekabpilį ir kitus miestus; čia komandai dažnai talkindavo vietinė Latvijos policija. 1942 m. pradžioje Arajos rinktinė grįžo į Bikerniekus, kur sušaudė 8000 užsienio žydų; tada ji persikėlė į Baltarusiją. Iš viso Arajaus rinktinė nužudė apie 60 tūkstančių žmonių, iš kurių 26 tūkstančiai buvo Latvijoje, daugiausia žydų.

Stahlekerio nurodymu suorganizuoti pagalbinį SD būrį, buvęs „Perkonkrusto“ narys, jelgavietis Mārtiņš Vagulanas. Per pusantro savo veiklos mėnesio Vagulanas sugebėjo sukurti platų „Latvijos SD“ tinklą su padaliniais ne tik Jelgavos krašte, bet ir Bauskėje, Tukme, Jekabpilyje. Į savo komandą jis įtraukė buvusius Aizsargus ir policininkus, taip pat „partizanus“. Liepos pabaigoje jam vadovavo 300 žmonių, iš jų 100 pačioje Jelgavoje. Rugpjūčio pradžioje Vagulėnų rinktinė savarankiškai sušaudė 1550 Jelgavos žydų; po akcijos ji buvo įtraukta į „Schutzmannschaft“ – pagalbinės policijos būrius.

Praktiškai visi Latvijos policijos apygardų viršininkai, didesniu ar mažesniu mastu, taip pat buvo susiję su žydų žudymu. Policija daugiausiai dalyvavo žmogžudystėse Daugpilyje, Rėzeknėje, Jelgavoje, Tukme, Jekabpilyje, Bauskėje. Dažnai, jei žydų mieste buvo nedaug (mažiau nei šimtas žmonių), tai policija jį likvidavo.

Žydų perkėlimas į getą.

Plačiai paplitusi nuomonė, kad lietuvių ir latvių (taip pat ir Vakarų ukrainiečių, o Jedwabnoje – lenkų) kolaboracionizmas vykdant žydų genocidą yra sovietizacijos ir tik šių šalių sovietizacijos 1940–1941 metais rezultatas. Pagal šį požiūrį lietuviai ir latviai nenagrinėjo žydų kaip specifinės etninės ar religinė grupė, bet kaip su komunistais ir sovietų kolaborantais. Iki šiol daugelis lietuvių palaiko „dvigubo genocido“, arba, kaip ją pavadino Izraelio istorikas Dovas Levinas, „simetrišką formulę“: nuo 1940 m. birželio iki 1941 m. o 1941 metų vasarą ir rudenį lietuviai dalyvavo žydų tautos genocide.

Žydai išties buvo plačiai atstovaujami Lietuvos ir Latvijos komunistinėse organizacijose. Taigi XX amžiaus ketvirtojo dešimtmečio pabaigoje žydai sudarė apie pusę 3000 Lietuvos komunistų partijos ir komjaunimo narių. Latvijos ir Lietuvos sovietizacijos laikotarpiu daug žydų išėjo dirbti į sovietines institucijas, tarp jų ir į NKVD. Žydai, regis, buvo vienintelė gyventojų grupė Baltijos šalyse, kuri sveikino Raudonajai armijai užėmus šias šalis.

Kad žydai džiaugėsi atėjusia sovietų kariuomene, neturėtų stebinti: 1940 m. sovietų okupacijai alternatyva buvo nacistinė. Jausmas, kad mažos respublikos negalėjo atsispirti, turėdamos tokias kaimynes kaip SSRS ir Vokietija, buvo daug kam. Buvo lyderių, kurie jau ketvirtajame dešimtmetyje buvo linkę savo šalis pajungti Vokietijai. Būsimasis LAF įkūrėjas Kazys Škirpa buvo Vokietijos protektorato virš Lietuvos šalininkas. Tačiau tarp baltų taip pat buvo mažuma, kuri tam tikra forma teikė pirmenybę „sovietiniam protektoratui“. Žydai, žinoma, bijojo būti nacių valdžioje, o kadangi Baltijos valstybes buvo lemta kažkieno aneksuoti, jiems labiau patiko, kad tai būtų SSRS, o ne Vokietija.

Tačiau, kad ir kaip būtų, mintis, kad latvių ir lietuvių dalyvavimą žydų žudynėse lėmė vien pastarųjų prosovietinė orientacija, neatlaiko faktų išbandymo.

Pažymėtina, kad 1941 metų pavasarį Lietuvos aktyvistų fronto antižydiškoje propagandoje „Žydų ir bolševikų aljanso“ tema neužėmė vadovaujančios pozicijos. 1941 03 24 „Lietuvos išlaisvinimo instrukcijoje“ buvo rašoma: „Mūsų tikslas – kartu su Raudonąja armija išvaryti žydus iš Lietuvos... Atėjo valanda galutiniam atsiskaitymui su žydais. Lietuva turi būti išvaduota ne tik iš Azijos bolševikų vergijos, bet ir iš ilgalaikio (sic!) žydų jungo. Lietuvos nacionalistai žydus ir toliau suvokė kaip nacionalinį ir socialinį priešą, dvasią, būdingą XX amžiaus 2 ir 3 dešimtmečių Lietuvai antisemitinėms nuotaikoms.

Antikomunistinis LAF buvo pasirengęs atleisti Lietuvos komunistams; rašytiniai ir žodiniai LAF vadų nurodymai įsakė nešaudyti su sovietais kolaboravusių lietuvių. Galiausiai, kaip jau buvo pažymėta, Raudonosios armijos bėgimo dienomis „partizanai“ sovietinės „nomenklatūros“ ne tramdė, o leido jai pabėgti.

Ryga. 1941 m

Kai 1941 metų vasarą Lietuvoje vyko kruvini pogromai, pirmosios jų aukos tapo žydų inteligentija, ypač rabinai ir ješivų studentai. Ošris apie tai rašo pakankamai išsamiai: Vilijampolės pogromininkų patyčių objektas buvo ne tiek komunistai, kiek stačiatikiai ir apskritai tradicinės išvaizdos (tradiciniai drabužiai, barzdos) žydai. Alytuje „partizanų“ vadas pareikalavo atvesti pas jį rabiną ir nušovė savo ranka. Biržajuje pirmosios aukos buvo rabinas Yehuda-Leibas Borshtein ir Shoikhet.

Įvykiai Telšajuje yra orientaciniai. Šis šiaurės vakarų Lietuvos miestelis įsimintinas dėl dviejų priežasčių: čia buvo įsikūrusi garsioji ješiva; o šalia Telšai buvo Rainų giria, kur 1941 06 24, prieš pabėgdamas iš miesto, NKVD sušaudė 78 politinius kalinius.

Vokiečiai į miestą įžengė birželio 25 d., tačiau žydų areštai ir smurtavimas prasidėjo 24 d., sovietams pabėgus. Dalį lietuvių „partizanų“ suimtų žydų vokiečiai iš pradžių net paleido.

Tik birželio 27 d. („Didysis penktadienis“) vokiečiai atrado masinę kapavietę Rainų girioje. Būtent šią dieną, ryte, „aktyvistai“ surinko žydus aikštėje, išrikiavo juos į penkių žmonių koloną iš eilės ir padėjo ješivos galvą, r. Avroom-Yitzchok Bloch. Žydai buvo nuvežti prie Masčio ežero, kur „aktyvistai“ įrengė stovyklą. Po to žydai buvo priversti kūnus ekshumuoti, nuplauti ir perkrauti į karstus.

Liepos 13 dieną vyko Rainių aukų laidotuvės. Žydai iš lagerio buvo atvežti į kapines, kiekvienas lietuvis galėjo prieiti ir spjauti į veidą bet kuriam iš jų. Liepos 15 d. buvo sušaudyti ješivos mokytojai ir mokiniai.

Ar egzekucijos vietos radimas Rainų girioje buvo akcijos prieš žydus priežastis, ar tai tik pateisinimas jau prasidėjusiai akcijai? Ką ješivos mokiniai ir mokytojai turėjo bendro su Rainių susišaudymu?

Panevėžyje pirmosios aukos taip pat buvo vietinės ješivos mokytojai ir mokiniai. Be smurto prieš žydus ortodoksus, riaušininkai degino žydų knygas ir Toros ritinius. Kai kuriose vietose rabinai buvo priversti patys deginti Toros ritinius arba šokti aplink ugnį su ritiniais. Butrimoniuose „partizanai“ visų pirma surinko žydus į sinagogą ir vertė juos draskyti religinę literatūrą ir ritinius. Girkalnyje „partizanai“ išvyniojo Toros ritinius ir jais išklojo pagrindinę gatvę.

Ką rabinai, sinagoga, Toros ritiniai turėjo bendro su sovietizacija?

Holokausto istorikai nurodo daugybę motyvų, pastūmėjusių lietuvius ir latvius bendradarbiauti žudant žydus. Neabejotina, kad gyvenimo metai sovietmečio režimu, kurį populiarus įsitikinimas siejo su žydais, buvo vienas iš svarbių kolaboracionizmo motyvų. Neabejotina, kad Lietuvos ir Latvijos vadovai, tikėdami Vokietiją kaip priemone atkurti savo nacionalinę nepriklausomybę, nesipriešino „nedidelei nuolaidai“ naciams – prisijungti prie žydų genocido. Didelę reikšmę turėjo ir tai, kad tarpukariu Lietuvoje ir Latvijoje žydai buvo laikomi nacionaliniu ir socialiniu priešu. Jie nepriklausė dominuojančiai tautai, politiškai ir kultūriškai silpni, maži ir nesaugūs dėl savo ateities. Jie nenorėjo kalbėti latviškai ir lietuviškai; pavyzdžiui, Latvijoje žydai buvo laikomi germanizacijos ir rusifikacijos agentais. Žydai buvo ir socialinė problema: jie dominavo Lietuvos miestų ūkyje (ir kaip pirkliai, ir kaip amatininkai), konkuruodami su augančia lietuvių vidurine klase.

Paminklas žydams – fašizmo aukoms.

Vis dėlto viso to nepakanka 1941 metų vasaros žudynių bangai paaiškinti. Žydai buvo pristatomi kaip antinacinė jėga, bet ir lenkų mažuma Lietuvoje bei Latgaloje. Tačiau nei Lietuvoje, nei Latvijoje nebuvo nieko panašaus į kruviną 1941 metų vasaros bakchanaliją lenkų atžvilgiu. SSRS įvykdytą Latvijos aneksiją sveikino ne tik žydai, bet ir rusų mažuma šalies rytuose bei net dalis kairiųjų darbininkų. Tačiau rusų pogromų nebuvo. Kaip ekonominis elitas Latvijoje, vokiečiai buvo laikomi labiau linkę į žydus, tačiau 1940–1941 m. Latvijoje antivokiškų ekscesų nebuvo.

Vietinių baltų gyventojų bendrininkavimas holokauste buvo sudėtingas ir daugialypis reiškinys; ji dar negavo išsamaus paaiškinimo šiuolaikinėje istoriografijoje. Aišku viena: tradicinis antisemitizmas čia suvaidino daug didesnį vaidmenį, nei manoma.

Cit. (su taisymais) autorius: A. Feitelsonas, Unsubdued: Chronicle of Jewish Resistance. Tel- Avivas, 2001. S. 34.