Trumpas šventosios Egipto Marijos gyvenimas. Egipto vienuolio Marijos gyvenimas ir jos garbinimo krikščionybėje bruožai

Daugelį amžių tikintieji gerbė vienuolę Mariją, visų atgailaujančių nusidėjėlių užtarėją. . Šventosios Egipto Marijos gyvenimas yra visiško žmogaus pasikeitimo Dievo malone ir atgailos galia pavyzdys. Gerbiamoji Motina savo gyvenimą pradėjo visiškai pasinėrusi į ištvirkimą. Ir ji baigė, per asketizmo žygdarbius taip iškėlusi savo dvasią virš kūno, kad galėjo vaikščioti vandeniu ir pakilti į orą, ir jau atrodė labiau kaip angelas, o ne kūno ir kraujo būtybė.

Šventosios Marijos gyvenimas

Šventasis gimė V amžiuje Egipto provincijoje. Dar būdama dvylikos metų Marija pabėgo iš namų ir išvyko į Aleksandrijos sostinę, visiškai sąmoningai trokšdama nešvaraus, siautulingo gyvenimo.

Būsimoji atsiskyrėlis jaunystėje buvo labai graži, traukė daug vyrų, pamilo ištvirkimą ir paleistuvystę. „Daugiau nei septyniolika metų nesivaržydamas atsidaviau nuodėmei ir viską dariau nemokamai. Pinigų neėmiau ne todėl, kad buvau turtingas. Skurdžiai gyvenau ir siūlais užsidirbau“, – apie nuodėmingą praeitį pasakos pati gerb.

Garbingoji Egipto Marija

Jeruzalėje įvyko lūžis, nutraukęs šį bjaurų gyvenimą ir pradėjęs naują gyvenimą. Tais laikais daugelis tikinčiųjų iš Aleksandrijos ėjo į Šventąjį miestą garbinti Šventojo Viešpaties kryžiaus. Tarp jų buvo ir Marija. Tačiau tais laikais jos mintys toli gražu nebuvo pamaldžios. Visą kelią iki Jeruzalės ji praleido viliodama piligrimus.

Išlipusi į krantą, Marija pamatė, kaip minia žmonių judėjo link Šventojo kapo bažnyčios ir ėjo su jais, bet negalėjo įeiti. Šventoji vieta. Kažkokia nematoma jėga stūmė ją nuo vartų. Marija vėl ir vėl bandė įeiti, bet įėjimas jai buvo uždarytas.

Tada didžiojo nusidėjėlio sieloje įvyko visiška revoliucija. Vieną akimirką Marija suprato savo kaltę prieš Dievą, atgailavo ir paliko buvusį gyvenimą. Virš vartų buvo Mergelės ir Kūdikio atvaizdas. Būsimasis gerbiamas kreipėsi į Ją su ašaromis ir karšta malda. – paklausė Marija Švč tegu ji nusilenkia šventovei, pažadėjo amžiams pakeisti jos gyvenimą. Po šios maldos įėjimas atsivėrė ir atgailaujantis nusidėjėlis galėjo be kliūčių patekti į šventyklą.

Nuo tos dienos prasidėjo jos kelias į šventumą. Ji, kaip ir anksčiau, visa siela pasidavė nuodėmei, todėl dabar beatodairiškai puolė atgailauti. Prisipažinusi ir pasikalbėjusi Marija nedelsdama patraukė į dykumą už Jordano. Jai ten einant, svirduliuodamas, ašarotu veidu, vyras davė jai išmaldą – tris monetas, su kuriomis Marija nupirko tris kepalus. Ji, per stebuklą, jais maitinosi daugelį metų. Iš viso šventasis dykumoje praleido 47 metus.

Jeruzalėje, prie Šventojo kapo bažnyčios, buvo pastatyta Šv. Marijos Egipto koplyčia. Toje pačioje vietoje, kur įvyko jos stebuklinga atgaila. Jai skirta daug kitų šventyklų.
gerbiamas tarp šventųjų gerbiamas seniūnas Zosima. Jo atminimo diena Balandžio 4 (17) d.

Žiūrėkite vaizdo įrašą apie Marijos iš Egipto gyvenimą

Marija Egipte yra penktojo amžiaus šventoji, gerbiama stačiatikių, katalikų bažnyčia ir kai kurios protestantų bendruomenės. Marijos atminimo diena, balandžio 14 d Stačiatikių bažnyčia ir balandžio 3 d. katalikiškoje – kaip nurodo Vikipedija.

Krikščionys pripažino šventąją gerbiamąja, ty savo gyvenime tapo panašia į Kristų ir prilygo apaštalams. Sofronijaus Jeruzaliečio parašytas „Marijos iš Egipto gyvenimas“ yra unikalus tiek savo turiniu, tiek pateikimu.

Pasakojimas prasideda vienuolio Zosimos biografija ir visai neatsitiktinai. Zosima buvo hieromonkas ir gyveno dorai.

Jis pasiliko vienuolyne nuolat pasninkaujant ir melsdamasis, o pasididžiavimas jį apėmė. Velnias randa kelią į kiekvieno žmogaus širdį, bandydamas jį supainioti.

Zosimai atrodė, kad nėra už jį aukštesnio, geresnio, už jį teisesnio – vargšas nesuprato, kad skęsta savo išdidumo ir tuštybės bedugnėje.

Viešpats, būdamas gailestingas, nusprendė išgelbėti klystantįjį ir parodyti jam tą, kuris pranoko savo teisumą ir meilę Kristui.

Zosima nuvyko į Jordanijos vienuolyną. Pagal vietinę tradiciją vienuoliai ir naujokai pirmąją pasninko savaitę išvyko į Egipto dykumą, tą pačią, kurioje senovėje buvo gundomas pats Kristus. Pasiėmusi maisto ir gėrimų, nuėjo ir Zosima.

Staiga kelyje pasirodė kažkas panašaus į šešėlį. Vienuolį apėmė baimė, ir jis atsitraukė. „Duok man savo apsiaustą“, – staiga Zosima išgirdo moterišką balsą. Per atstumą pasidėjęs viršutinį drabužį ir nusisukęs vienuolis laukė. Moteris prisidengė nuogą kūną ir pasirodė Zosimai. Ką matė vienuolis?

Moteris, išsekusi buvimo Egipto dykumoje ir nuolatinio pasninko, įkvėpta maldos tiek, kad galėtų pakilti į dangų.

Vienuolis ruošėsi kristi prieš ją ant kelių, bet atsiskyrėlis jį sustabdė.

Nepaisant visų savo žygdarbių, moteris anaiptol nelaikė savęs didele, priešingai – prašė Zosimos pasimelsti už savo nuodėmes.

Čia reikėtų paaiškinti: nepaisant to, kad Kristus sugriovė Senojo Testamento principus ir išlygino lytis prieš Viešpatį, senieji pamatai žmonėse vis dar buvo tvirti.

Jei atidarysite šventųjų vyrų ir moterų sąrašą, pirmasis bus du ar tris kartus didesnis. Todėl Zosimas, pamatęs, kad Dievas moterį išaukština aukščiau už jį, nustebo. Vienuolio pasididžiavimas buvo palaužtas ir su dideliu užsidegimu jis pradėjo skaityti maldas, šlovindamas didįjį Dievą.

Dvasinė Marijos įžvalga

Šventoji Egipto Marija tapo paleistuve būdama 12 metų. Ilgą laiką ji vedė laukinį gyvenimą, mėgavosi įvairiomis pramogomis ir pagundomis. Vieną dieną mergina susitiko su grupe jaunuolių, vykstančių garbinti Jeruzalės šventąsias vietas. Ji sekė juos, norėdama pasimėgauti savo laiku vyrų kompanijoje.

Daugelis sako, kad ši šventoji yra Marijos Magdalietės, taip pat paleistuvės, prototipas, ramiai nuplovusios Jėzui kojas ir nusišluosčiusios plaukus. Vėliau ji tapo viena aršiausių pamokslininkių ir ištikimiausių krikščionių.

Kai jie priartėjo prie šventyklos ir pradėjo eiti į vidų, paleistuvę staiga sustabdė jėga, kurios ji dar nebuvo mačiusi. Nepaisant visų pastangų, mergina negalėjo patekti į bažnyčią.

Iš pradžių tai ją nustebino, paskui supykdė, bet po kurio laiko ji staiga suprato savo praeities klaidas, jas suprato ir su pašėlusia jėga ėmė melstis Dievo Motinai, prieangyje vaizduojamai ikonai.

Marijos Egipto malda truko kelias valandas, aplink ją būriavosi žmonės. Jie sako, kad šviesa pradėjo sklisti iš moters. Galiausiai, įėjęs į šventyklą, buvęs nusidėjėlis nukrito į šventoves. Ištvirkėlos gyvenimas kardinaliai pasikeitė ir niekada nebebus toks, koks buvo. Ji matė didžiulę Viešpaties galią ir suprato, kaip malda jam padeda.

Pamiršusi pramogas ir praeities pomėgius, ji nuėjo išpažinties ir priėmė Šventąją Komuniją. Čia daugelis stačiatikių nustebs: kaip moteris, turinti tokį nuodėmių krūvį, komuniją priėmė iš karto, nepasiruošusi?

Taisyklės, numatančios, kiek ir kiek pasirengti Šventųjų Paslapčių priėmimui, atsirado daug vėliau nei V amžiuje, prieš tai pats žmogus spręsdavo, ar vertas priimti sakramentą. Taip pat reikia atsiminti, kad Dievui nėra nieko neįmanomo, nes didysis nusidėjėlis pirmas įžengė į Rojaus vartus, o apaštalas – į pragarą.

Marijos Komunija

Septyniolika metų šventasis gyveno Egipto dykumoje, kol susitiko su vienuoliu Zosima. Visą tą laiką ji melsdavosi.

Gyvūnai padėjo gauti maisto ir gėrimų, kuriems gerbiamasis be baimės leido prie jos prieiti. Dvasia buvo stipri ir stipri, kurioje malda padeda.

Kai atsiskyrėlis papasakojo Zosimai apie savo gyvenimą, ji ašaromis prašė, kad kitą kartą atneštų jai šventų dovanų ir padovanotų jai komuniją Egipto dykumoje.

Kaip ir daugelis šventųjų, ji iš anksto žinojo savo mirties datą, laukė jos ir panoro paskutinį kartą šiame pasaulyje prisijungti prie Gyvybės Taurės.

Zosima išpildė šventojo prašymą ir suteikė jai komuniją Egipto dykumos viduryje. Marija įsakė jam niekam nepranešti apie susitikimą su ja iki jos mirties. Po metų atvykęs į dykumą Zosimas atrado nepaperkamas kūnas ir raštelis smėlyje. Ji pailsėjo kelias dienas po to, kai gavo iš jo Šventąsias paslaptis.

Kūnas beveik metus gulėjo karštyje, saulėje ir vėjuose ir nė kiek nesugedo. Stebėdamasis Viešpaties stebuklais Zosima pradėjo galvoti, kaip iškasti kapą smėlyje. Tuo metu prie jo priėjo didžiulis liūtas, bet vienuolio nepalietė, o iškasė didelę duobę.

Pasimeldęs už atilsį Zosima papasakojo vienuolynui apie savo stebuklingą susitikimą ir užrašė istoriją. Jis sudarė gyvenimo pagrindą Gerbiama Marija egiptiečių.

Svarbu! Apie šio šventojo gyvenimą buvo sukurtas stačiatikių pilnametražis filmas. Jo vaizdo įrašas yra laisvai prieinamas internete.

Garbingojo ikona yra vienas nuostabiausių vaizdų. Moteris ant jos pavaizduota nepridengta galva ir pusnuogė krūtine.

Atidžiau pažiūrėjus matosi, koks lieknas buvo šis šventasis. Gerai matomi skruostikauliai, šonkauliai, stuburas.

Ikonų tapytojo darbas yra nuostabus, tačiau tai nesubjaurdina gerbiamo. Jos veidas išlieka dvasingas ir gražus.

Šventojo žvilgsnis nukreiptas aukštyn, į dangų. Dykumoje ji neturėjo nei kryžiaus, nei ikonų, nei knygų. Taip paprastai ir paprastai atsiskyrėlis meldėsi Kūrėjui iš pačios širdies.

Galbūt jie nebuvo visiškai knygiški ir teisingi, bet buvo nuoširdūs ir gavo Dievo atsakymą. Ištvirkė ir nusidėjėlis pakilo į dangų kartu su apaštalais – artimiausiais Kristaus mokiniais – ar tai ne stebuklas?

Marijos Egipto malda

Garbingojo pamaldos vyksta penktąją Didžiosios gavėnios savaitę ir vadinamos „Stovinčia Marija“. Jame skaitomas kanonas Andriui Kretiečiui ir pačiai šventajai, prisimenama jos stipriausia atgaila ir ilgos dienos dykumoje.

Šventosios Egipto Marijos Troparionas:

Apie tave, Motina Marija, žinomas išganymo paveikslas, paėmusi kryžių, tu sekei Kristumi, o darbai tave išmokė niekinti kūną, jis praeina, melas apie sielą, dalykai nemirtingi. Tas pats ir su angelais džiaugsis, gerbiama motina Marija, tavo dvasia.

Šventosios Egipto Marijos kontakionas:

Iš pradžių kupina įvairiausių ištvirkavimo, Kristaus nuotaka šiandien pasirodė atgailaujanti, mėgdžiodama angelų rezidenciją, ginklais naikindama Kryžiaus demonus. Dėl to karalystės, nuotaka pasirodė tu, šlovingoji Marija.

Ištrūkęs iš tamsos nuodėmės ir šviesa nušvietęs atgailą tavo širdis, šlovingasis, tu atėjai pas Kristų, Šią Nekaltąją ir Šventąją Motiną, Tu atnešei jam gailestingąją maldaknygę. Iš niekur ji rado nuodėmių atleidimą, o iš angelų visada džiaugiasi.

• kreiptis į nusidėjėlių bažnyčią;
• įgyti atgailą;
• gydymas nuo ligų ir negalavimų;
• išsivadavimas iš paleistuvystės, aistringumo ir kitų pagundų;
• maldų stiprinimas;
• apsauga nuo priešų, blogų kompanijų ir ekstravagancijos;
• tikėjimo stiprinimas ir dauginimas;
• pagalba vaikų ir tėvų santykiuose;
• kiekvieno gero atleidimo išsipildymas.

Per savo gyvenimą ši šventoji akivaizdžių stebuklų nepadarė. Po mirties ant relikvijų nuolat vyksta išgijimai ir kiti įvykiai, kurių nepamačius savo akimis sunku patikėti.

Marijos Egipto ikonos taip pat turi nemenką galią. Jei laikysite juos kiekvienuose namuose ir melskitės, jie lengvai apsaugos vietą nuo priešų ir pikti žmonės, padės dar kartą nenusidėti ir blaivios mintys.

Svarbu!Šiuolaikinis pasaulis pilnas įvairiausių pagundų, o kiekvienas tėvas nori apsaugoti savo vaiką nuo rūpesčių ir negandų. Suprantamas jaunimo noras linksmintis ir gyventi didingai, o ne leisti laiką maldai, tačiau laukinio gyvenimo pasekmių suvokimas dažnai ateina per vėlai.

Kaip Marija iš Egipto padeda? Malda jai, kaip ir paleistuvei tolimoje praeityje, yra apdovanota didele galia ir padės susidoroti su pačia blogiausia įtaka vaikui. Kad pagalba tęstųsi nepaliaujamai, šalia piktogramos galite įdėti savo mylimo vaiko nuotrauką.

Naudingas video

Apibendrinant

Tačiau reikia atsiminti, kad malda vis tiek nėra burtas. Jo veikimo stiprumas daugeliu atvejų priklauso nuo žmogaus tikėjimo ja, taip pat nuo jo vidinės nuotaikos. Nepasikliaukite vien žodžiais prieš piktogramą.

Bus naudinga papasakoti vaikui apie šventąjį, parodyti ikonėlę ir kartu melstis. Žinoma, jei jis jau pateko į blogą visuomenės įtaką, tai nebus lengva. Tačiau su Šv.Marijos Egipto pagalba ir Dieviškojo užtarimu įmanoma įveikti bet kokius sunkumus. Laikini žemiškosios egzistencijos džiaugsmai niekada nepakeis amžinos palaimos danguje.

Susisiekus su

Per Didžiąją gavėnią bažnyčiose tikrai pasigirs žodžiai apie Mariją iš Egipto. Paprastai jie kalba apie jos atsivertimą iš nuodėmės, apie ilgą atgailą dykumoje. Bet vienas žodis apie ją kažkaip ypatingai įsimenamas, panašus į gerą ikonų tapybos vaizdą. Tai pamokslas. Serafima (Čičagova) „Apie Dievo pašaukimą“. Tikriausiai ne visi žino apie šį nurodymą, nes jos pavadinime gerbiamos Marijos vardas nėra įtrauktas, tačiau dažniausiai jis skirtas šiam šventajam. Ir dabar jame yra linija, talpi ir gili, perteikianti jos istorijos esmę ir kartu leidžianti pamatyti žinomą, tarsi pirmą kartą, nebe kaip įvykių grandinę, o kaip tikras Dievo atliktas stebuklas. Štai ką sako svmch. Serafimas: „... po 47 metų vienuolis Zosima kartą sutiko ją naktį dykumoje, šis yra iš didžiųjų nusidėjėlių- didis teisusis…“.

Paprastai apie kun. Apie Mariją iš Egipto kalbama kaip apie „atleistą“ Dievo, ir tai tiesa. Tačiau taip pajusti ir perteikti begalinį Dievo gailestingumą dažnai nepavyksta. Juk ką reiškia žodžiai svmch. Serafimai, ką jis pamatė? - Taip, kas buvęs gerbiamasis Marija tiesiog ne... Jokios paleistuvės. Yra didžiausias šventasis! Tas, kuris su mergelėmis įžengė į rojų.

Kalbant apie nuodėmę, „ilgai prisimenama“ tik žmogaus siela ir žmogaus sprendimas. Dievo matas skirtinga. Kristui nėra apaštalų, kurie „Jį apleido“, nėra Petro, kuris „išsižadėjo Jo“, nėra Pauliaus, kuris „užjautė arkidiakono Stepono sumušimą“, bet yra tik mokinių ir aukščiausias apaštalai Petras ir Paulius. Tikrasis atleidimas, kurio mus moko Viešpats, yra užbaigtas, amžiams ištrinantis tai, kas įvyko vakar. Būtent tai leidžia atgailaujančiam asmeniui pereiti į kitą būseną; perėjimas, kuris šykščiai sielai gali atrodyti „neįsivaizduojamas“, „per daug dosnus“ ir beveik „mitinis“: didžiųjų nusidėjėlių- didysis šventasis!„Taip, kaip taip?! Galų gale, ji ... “arba:„ Gerai, tegul ji būna šventoji, bet koks baisus pavyzdys!

Tegul visa tai neatrodo perdėta ar abejotinas akcentų pasikeitimas. Kartą per nuostabų pamokslą apie savo šventąjį atsitiktinai išgirdau netikėtus ir, matyt, skubotus žodžius: „Kiek tokių „Egipto Marijos“ dabar yra Rusijoje! - "Kaip?"– Norėjau paklausti... Skausmas kunigo, sulaukiančio šimtus, jei ne tūkstančius išpažinčių ir dar labiau nerimaujančio dėl tų, kurie niekada nepasiekia katedros, buvo suprantamas. Tai buvo „rėksmas“, kuris prasiveržė. Tačiau esmė yra būtent ta, kad nėra „Egipto Marijos“... Nėra atgailos, kuri galėtų nuvesti žmogų taip keturiasdešimt septynerius metus į dykumą už Jordano, nukreipti jį į asketišką kelią, ekstremalus asketizmas! Ir esmė net ne tai, o tai, kad pašvęstoji Marija, kurią šv. Zosima skambina "lobis", kurio palaiminimą jis laiko sau dideliu džiaugsmu ir kurio bijo... daugiau nebepamatyti, negali būti net menkiausiu būdu „įrašytas“ kaip „pavyzdys, kurį reikia mėgdžioti“. Kodėl? Būtent todėl nebėra jos praeities.

Kas jos gyvenime stebina? Visiška aistringa, su kuria ji „atsiduoda“ savo nuodėmes Dievui ją išpažįstančio kunigo liudijimu, jos išpažintį, skirtą ir mums. (Pirmųjų amžių krikščionys atvirai atgailavo.) Jame nėra nė menkiausios užuominos apie savęs pateisinimą ar, priešingai, liguistumą. Viskas tobula, iki galo, „iki dugno“ sąmoningai, apraudama ir pergyventa... Ji tik pašalina iš savo sielos buvusias aistras, kurios ją beveik sunaikino, kaip „skudurą“, kuris... neturėjo jai valdžios. ilgas laikas.

Tuo pačiu metu Marijos Egipto atgaila prieš kunigą, tai yra pagal Bažnyčios taisykles, neturi nieko bendra su abejingumu. Ji dar kartą giliai išgyvena beveik pusės amžiaus senumo įvykius. Ir vienuolis Zosima su nerimu priėmė išpažintį iš šventojo.

Ir taip, per žodį svmch. Serafimas (Čičagova), gyvenimas Šv. Marija apreiškiama kaip Dievo paskirta žmogaus išganymo darbas, kuris prasidėjo prieš jo kreipimasis, už jo valios ribų, per išoriškai „atsitiktines“ aplinkybes, kurios paklydusią sielą atvedė prie Viešpaties kryžiaus papėdės.

Puošnus

... Jeruzalė ruošėsi Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo šventei. Daug piligrimų judėjo siauromis gatvelėmis, kad pagerbtų didžiausią šventovę – Karalienės Elenos rastą Išganytojo kryžių. Tačiau net ir šiuo margume dėmesį patraukė viena egiptietė. Smarkus, lankstus kaip kaspinas, greitu žvilgsniu ir veržliais judesiais ji neatrodė kaip krikščionė. Visa jos išvaizda buvo pasididžiavimas. Ji aiškiai žinojo savo nepaprasto grožio vertę.

Kai atsivėrė šventyklos vartai, egiptietis iš smalsumo nusprendė eiti su visais. Po daugybės pastangų ji priėjo prie šventyklos vestibiulio durų.

Iš visų pusių žmonės laisvai skverbėsi į vidų, ji liko toje pačioje vietoje. Bandymai patekti į kitą srautą rezultatų nedavė. Ją kaip smėlio grūdelį tiesiog išmetė banga. Kaskart, kai po ilgų pastangų, išsekusi, ji pasiekdavo šventyklos slenkstį, kildavo judėjimas, nunešantis ją toli atgal. Tai tęsėsi ilgą laiką. Egiptietis buvo nusivylęs. Galiausiai, visiškai išsekusi, ji atsirėmė į nartekso sieną. Ir štai Marija iš Egipto staiga aiškiai suprato, kad viskas, kas jai atsitiko, neatsitiktinai: jai nebuvo leista Aš pats Viešpatie. Šis jausmas buvo akivaizdus ir toks aštrus, kad jos sąžinė prabilo iš siaubo; tarsi blykstė nušvietė visą jos gyvenimą.

aplinkkeliai

Būdama paauglė, vos susiformavusi mergina, ji pabėgo nuo tėvų ir per septyniolika metų nė negalvojo grįžti atgal. AT žaislas viskas gyvenime buvo per daug „proziška“, naujas bet, kurios šeimininkei ji jautėsi, žadėjo laisvę ir laimę. Visus šiuos metus gėdinga aistra ją varė kaip rykštė.

Ne godumas ar skurdas privertė Mariją iš Egipto gyventi tarp puolusiųjų, o yda, kuri visiškai pajungė jos valią. Priežastis, visa ko pradžia buvo pasididžiavimas iš savo jaunystės sąmonės ir reto grožio. Jokiu būdu ne noras nusilenkti šventoms vietoms ją atvedė į Jeruzalę ir ji atsitiktinai pateko į laivą, plaukiantį iš Aleksandrijos, neturėdama nei konkrečių planų, nei pareigų, galinčių išlaikyti žmogų vienoje vietoje. Ją patraukė galimybė pramogauti ten, kur buvo daug jaunimo. Jos nesustabdė nei vieta, kur plaukė egiptiečių laivas, nei piligrimų aplinka. Ir tik tą akimirką prieangyje ji pirmą kartą pasibaisėjo tuo, ką suprato: Dievas ją mato.

Nustebinta akivaizdaus Dievo priešinimosi ženklo ir matydama save anaiptol ne gražią, o atvirkščiai – nešvarią ir nevertą, ji vis labiau verkė iki nevilties. Ir tada Marijos Egipto akys užkliuvo ant Dievo Motinos ikonos.

Nusidėjėlių „priedanga“.

Priešingai nei ji pati, iš įvaizdžio spindėjo nuolankus, dvasingas grožis. Mergelės Marijos žvilgsnis, gyvas, persmelkiantis sielą ir išsiskiriantis jos judesiais, pribloškė egiptietį, o Kristaus Motinos pusiau šypsena suteikė nedrąsią viltį. Ir tada ji prisiglaudė prie Dievo Motinos, kaip prie vienintelės, kuri, nepaisant visko, nesuprantamai, nepaaiškinamai jos nevengia... Nerišlūs, sumišę buvo jos žodžiai, pertraukiami verkšlenimų. Ji prašė tik vieno – neatstumti jos iki galo, jei įmanoma, prašyti Dievo jai atleidimo, padėti jai pakilti, duoti daugiau laiko išpirkti praeitą suterštą gyvenimą. Kaip mama gali suprasti neryškų vaiko burbėjimą, taip Dievo Motina atpažįsta judesius krikščioniška siela. Ir po kurio laiko, jau aiškiai pajutusi Dievo Motinos gailestingumą, Jos atsakingumą ir šventą užtarimą, egiptietė buvo nebe kaip „ateivė“, „atstumta“, o kaip vaikas, pagaliau jos surasta ir padrąsinta. tėvai, ji laisvai perėjo per daugybę žmonių ir nesilenkė, o krito prie Nukryžiavimo Golgotoje. Tą akimirką ji tai pajuto, nei suprato jau atpirktas ir atleistas kad būtent šioje vietoje Viešpats paėmė visas jos nuodėmes. Tik reikia išsižadėti buvusio gyvenimo ir tapti jo vertu, neišduoti ir niekada nepamiršti šito...

Ji ilgai meldėsi prieš Dievo Motinos ikoną, dėkodama savo Užtarėjui ir Garantui bei pažadėdama pataisyti savo gyvenimą, kol išgirdo balsą: „Jei pereisite per Jordaną, rasite visišką poilsį sau“.

Pasitikėjusi Dievo Motinos pagalba ir vis dar prieš save matydama Jos Veidą, egiptietė, neprarasdama maldos, kaip siūlas, jungęs ją su Dangumi, visą dieną nepailsdama ėjo prie Jordano. Praeivis, pamatęs nuo ašarų ištintą veidą, padavė tris monetas, už kurias ji nusipirko tris kepalus. Pasimeldusi Šventojo Pranašo ir Viešpaties Jono Krikštytojo bažnyčioje, nusipraususi Jordane, ji grįžo į šventyklą dalyvauti Šventosiose Kristaus slėpiniuose. Miegas ant plikos žemės jai neatrodė varginantis. Šiek tiek šviesu, radusi apleistą valtį, ji perplaukė į kitą pusę. Priešais ją buvo apleista dykuma. Tada ji dingo iš žmogaus akių ... Sena suknelė, bet dvi su puse duonos rankose ...

BALANDŽIO MĖNESIAI PER 1 DIENĄ.

MŪSŲ MARIJOS EGIPTIEČIETĖS ATSTOVAUJOS GYVENIMAS, PARAŠYTO SOPHRONI, JERUZALĖS arkivyskupo

„Karaliaus paslaptis turi būti saugoma ir Dievo darbai turi būti skelbiami – tai verta šlovės“. Štai ką angelas pasakė Tobitui po šlovingos apakusių akių įžvalgos. Nesaugoti caro paslapčių yra pražūtinga ir klastinga, bet tylėti apie šlovingus Dievo darbus reiškia atnešti sielai nelaimę. Todėl ir aš bijau tylėti apie Dievo darbus, prisimindamas kančias to tarno, kuris gavo talentą iš šeimininko ir palaidojo jį žemėje, bet negavo iš to pajamų. Aš girdėjau šią šventą istoriją ir niekaip negaliu jos nuslėpti. Ir tegul niekas iš jūsų nepradeda manimi netikėti, išgirdę, kas čia parašyta, nemanykite, kad aš didžiavausi šiais žodžiais, stebėdamasis šiuo didžiuliu stebuklu. Nemeluosiu apie šventuosius. Jei yra tokių, kurie skaito šias knygas ir, stebėdamiesi jų didingais žodžiais, nenori jais tikėti, tai Viešpats tepasigailėjo tokių žmonių: juk manydami, kad žmogus silpnas, jie mano, kad tai, apie ką mes kalbame, yra neįtikima. žmonių. Bet man laikas pradėti pasakoti apie nuostabų dalyką, nutikusį mūsų laikais.

Viename iš palestiniečių vienuolynų gyveno senas vyras, puoštas savo gyvenimu ir kalbomis, nuo pat mažens aprengtas vienuoliniais papročiais ir darbais bei šventu orumu. Tą seniūną vadino Zosima. Ir tegul niekas nemano, kad tai buvo eretikas Zosima: šis Zosima buvo tikras tikintysis, laikėsi kiekvieno pasninko ir darė gerus darbus, laikėsi visų įsakymų. Jis niekada nenukrypo nuo to, ko moko šventi žodžiai, o keldamasis ir gulėdamas, užsiimdamas reikalais ir valgydamas, jei galima vadinti maistu, ką valgė, darė vieną dalyką nesustodamas - nuolat dainavo.<псалмы>.

Nuo pat kūdikystės jis buvo išsiųstas į vienuolyną ir jame praleido 50 metų. Taip jis gyveno vienuolyne, pagalvojo jis, sakydamas sau: „Ar yra pasaulyje vienuolis, galintis man parodyti gyvenimo modelį, kurio aš nepasiekiau? Ar dykumoje vyrą galima rasti geresnį už mane? Ir kai vyresnysis taip mąstė, prieš jį pasirodė Viešpaties angelas ir tarė: „O Zosima! Puikus tavo asketiškumas tarp žmonių, bet niekas nėra tobulas. Taigi sužinokite, kiek yra kitų išsigelbėjimo būdų. Išeik iš žemės<этой>kaip Abraomas iš savo tėvo namų, ir eik į vienuolyną, esantį Jordane“.

Vyresnysis tuoj pat paliko savo vienuolyną ir nuėjo paskui pranešėją. Jis atėjo Dievo valios vedamas į Jordanijos vienuolyną. Jis pasibeldė į vartus ir pasakė hegumenui. Ir įėjęs Zosima pagal vienuolišką paprotį nusilenkė. Abatas jo paklausė: „Iš kur tu, broli, ir kodėl atėjai pas mus, vargšai? Zosima atsakė: „Iš kur tu atėjai – neklausk manęs, aš atėjau dėl to. Girdėjau apie tavo didelius ir pagirtinus darbus, galinčius vesti sielas pas Kristų, mūsų Dievą. Abatas jam pasakė: „Vienas Dievas, mano broli, išgydo žmonių giminę. Tegul jis moko jus ir mus ir veda į naudingus darbus“. Ir kai hegumenas tai pasakė Zosimai, Zosima nusilenkė ir, pasimeldęs, pasakė: „Amen! Ir liko vienuolyne.

Zosima matė vyresniuosius, spindinčius darbais ir poelgiais, jų dainavimas buvo nenutrūkstamas, jie visą naktį stovėjo be darbo maldoje, o jų rankose visada buvo darbas, o burnoje psalmės, ir jie niekada neturėjo tuščių pokalbių, bet jiems rūpėjo. kad jų kūnas būtų negyvas. Dieviški žodžiai jiems tarnavo kaip maistas, o kūnas buvo maitinamas duona ir vandeniu. Tai pamačiusi, Zosima apstulbo ir asketiškai juos sekė.

Kai praėjo daug laiko, artėjo šventojo pasninko dienos. Vienuolyno vartai buvo uždaryti ir niekada neatsidarė: ta vieta buvo apleista, sunkiai prieinama ir paprastiems žmonėms nežinoma. Bet toks paprotys buvo priimtas vienuolyne, dėl kurio Dievas čia atvedė Zosimą. Pirmąją pasninko savaitę kunigas tarnavo šventai liturgijai, visi dalyvavo tyriausio mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus kūno ir kraujo slėpiniuose ir mažai valgė. Tada, susirinkę į bažnyčią, melsdamiesi ir atsiklaupę, pabučiavo vienas kitą ir abatą, o po maldos atidarė vienuolyno vartus, darniai giedodami psalmę: „Viešpats yra mano šviesa ir mano gelbėtojas. Bijau? Viešpats yra mano gyvybės gynėjas, ko man bijoti?“ Ir tada, giedodami tą psalmę, visi išėjo, palikdami vieną ar du brolius saugoti vienuolyną. Jame nebuvo nieko, į ką vagys įsikištų, bet bažnyčia neturi likti be tarnybos. Kiekvienas iš jų pasiėmė maistą, kurio norėjo: vienas - šiek tiek duonos, kitas - šiek tiek figų, kitas - datulių, kiti - lęšius, mirkytus vandenyje, o kiti nenešiojo nieko, tik savo kūną ir skudurus, apsirengę. jam. Ir kai jų kūnas to reikalavo, jie valgė praeitį ir žolę, kuri augo dykumoje. Ir jie perėjo Jordaną ir išsiskirstė į skirtingas puses ir nežinojo vienas apie kitą, kaip vienas iš jų pasninkauja ir kaip jam sekasi. O jei kas pamatydavo draugą einantį link jo, jis pasisukdavo į šalį ir kiekvienas pasilikdavo vienas, nuolat šlovindamas Dievą.

Taigi jie praleido visą pasninką, bet grįžo į vienuolyną sekmadienį prieš Kristaus prisikėlimą, tą dieną, kai bažnyčioje prasideda Spalvotoji šventė. Jie grįžo su savo žygdarbio vaisiais ir kiekvienas suprato, ką padarė. Ir niekas nieko neklausė, kaip jis dirba. Taigi jis buvo pastatytas vienuolyne.

Tada Zosima, pagal vienuolyno paprotį, atėjo prie Jordano, pasiėmęs šiek tiek maisto kūno poreikiams patenkinti, ir atliko paskirtą tarnybą, klajodamas po dykumą. O valgė kaip reikiant, kai organizmas reikalavo, ir mažai miegojo, gulėjo ant žemės. Vos tik prašvito, jis vėl pakilo ir tęsė savo kelią, tikėdamasis, gilindamasis į dykumą, rasti bent vieną<святого>tėvas, kuris joje gyvena ir pasninkauja.

Ir jo noras sustiprėjo. Kai jau buvo klajojęs aštuonias dienas, kažkaip sustojo šeštą valandą dienos ir, pasukęs į rytus, sukūrė eilinė malda. Kas valandą trumpam nutraukdamas savo kelią ir ilsėdamasis dainavo<псалмы>ir nusilenkė. O kai taip stovėjo ir dainavo, iš dešinės pamatė tarsi šešėlį, panašų į žmogų. Iš pradžių Zosima išsigando, manydama, kad tai demoniškas regėjimas. Ir drebėjo, ir užgožė save kryžiaus ženklas ir, įveikęs baimę, nustojo bijoti. Jis jau baigė maldą, kai, pasukęs veidą į pietus, pažvelgė aukštyn ir pamatė, kad kažkas vaikšto, nuogas ir juodas nuo saulės įdegio, o plaukai ant galvos buvo balti, kaip vilnos, trumpi. , todėl jis beveik nepasiekė kaklo. Tai pamatęs, Zosima apsidžiaugė tuo nuostabiu regėjimu ir patraukė ta kryptimi, kur judėjo tai, ką jis matė, ir džiaugėsi su dideliu džiaugsmu, nes per visas tas dienas nematė nei žmogaus, nei paukščio, nei žvėries, nei roplio.

Kai ir jis iš tolo pamatė Zosimą, jis patraukė bėgti, traukdamasis į dykumos gelmes. Zosima, tarsi pamiršęs senatvę ir kelionės nuovargį, skubėjo, norėdamas pasivyti bėgantįjį. Tas pats pabėgo, o šis persekiojo. Zosima ėjo greitai, bet bėgo dar greičiau. O kai Zosima priėjo prie jo tiek, kad jau girdėjosi jo balsas, pradėjo šaukti, kreipdamasis į jį su ašaromis tokiais žodžiais: „Ko tu bėgsi nuo manęs, nuodėmingo seno, tikrojo Dievo tarno, dėl kurio tu gyveni šioje dykumoje? Lauk manęs, nusidėjėlio, neverto ir silpno. Suteik man, seneli, savo maldą ir palaiminimą, kaip aš, dėl Dievo, nieko nuo savęs neatplėšiu ir niekada. Tuo metu, kai Zosimas taip kalbėjo su ašaromis, vienu metu vaikščiodamas ir kalbėdamas, jie atsidūrė prie išdžiūvusio upelio vagos – nežinau, ar tas upelis kada nors tekėjo.

Pasiekęs tą vietą bėgantis vyras paskubomis nusileido į priešingą šlaitą.<русла>Bet pavargusi Zosima nebegalėjo ilgiau vaikščioti ir sustojo kitoje daubos pusėje ir maišė ašaras su ašaromis ir verkšlenimą su verksmu. Tada pabėgęs kūnas garsiai sušuko ir jam tarė: „Aba Zosima, aš negaliu atsigręžti prieš tavo veidą, nes aš esu moteris, nuoga ir basa, kaip matai, ir mano kūno gėda. nepadengtas. Bet vis tiek, jei nori padovanoti nuodėmingą žmoną malda, tai mesk man skraistę, kurią vilki, kad aš uždengčiau savo moterišką negalią, tada aš kreipsiuosi į tave ir priimsiu iš tavęs maldą. Tada Zosima drebėjo kūnu ir pasibaisėjo savo protu, išgirdusi, kad jie vadina jį vardu, ir pasakė sau: „Ji nebūtų pavadinusi manęs vardu, jei nebūtų buvusi įžvalgi“. Ir tuoj pat padarė tai, ko ji prašė, – nusivilkęs aptriušusį chalatą, kurį vilkėjo ant savęs, metė jai ir nusisuko nuo jos veidą. Ji paėmė chalatą, apvyniojo jį aplink kūną ir iš abiejų pusių uždengė tai, ką labiau tinka paslėpti nei kitas kūno dalis.

Ji atsigręžė į Zosimą ir paklausė: „Ką tu manai, aba Zosima, pamatęs nuodėmingą žmoną ir ko tu nori iš jos išmokti, kad nepatingėjai ištverti tokius sunkumus? Jis, atsiklaupęs, maldavo, kaip ir pridera, palaiminimo. Taip pat ji nusilenkė jam ir abu gulėjo ant žemės, prašydami vienas kito palaiminimo. Ir nieko iš jų negirdėjo, išskyrus: „Palaimink mane“. O kai šitaip praėjo daug laiko, ji tarė Zosimai: „Tau labiau dera, nei man, melstis. Juk buvai pagerbtas kunigišku orumu, daug metų stovi prieš Dievo altorių ir daug kartų nešai Viešpačiui šventas dovanas. Šie žodžiai įvedė Zosimą į dar didesnę baimę, vyresnysis drebėjo, apsipylė prakaitu, aimanavo, o jo balsas ėmė trūkinėti. Jis kreipėsi į ją vos girdimu balsu: „O dvasinga motina! Kadangi tu priartėjai prie Dievo arčiau nei aš ir labiau gailėjaisi dėl visko, kas pasaulietiška, tada pasirodo tau suteikta dovana: tu vadini mane vardu ir vadini kunigu, nors niekada manęs nematei. Todėl geriau, kad palaimintum mane dėl Viešpaties ir melskis man, kuriam reikia tavo pagalbos.

Paklusdama jo prašymui, ji atsakė vyresniajam: „Palaimintas Dievas, trokštantis žmonių giminės išgelbėjimo“. Zosimas atsakė: „Amen“. Ir jie abu pakilo nuo žemės. Ji paklausė seniūno: „Kodėl atėjai pas mane, nusidėjėlį, Dievo vyrą? Kodėl jis norėjo matyti nuogą moterį, neturinčią jokios dorybės? Tačiau Šventosios Dvasios malonė nurodė jums atlikti vieną paslaugą mano kūno labui. Pasakyk man, tėve, kaip dabar gyvena krikščionys? kaip karaliai? Kaip bažnyčia? Zosima atsakė: „Jūsų maldomis Dievas padovanojo tobulą pasaulį. Ir pradėk melstis, senele, ir melskis už visą Viešpaties pasaulį dėl manęs ir nusidėjėlio, kad mano klajonės dykumoje neliktų bevaisės. Ji jam atsakė: „Verta tavęs, Aba Zosima, turintis kunigo rangą, melstis už pasaulį ir už visus, nes tai tau patikėta. Tačiau mums įsakyta paklusti kitiems, ir aš padarysiu, ką tu įsakysi“.

Tai pasakiusi, ji pasisuko į rytus ir, pakėlusi akis į dangų ir iškėlusi rankas, pradėjo šnibždėti. Jos žodžiai buvo nesuprantami. Todėl Zosima iš tos maldos nieko nesuprato, stovėjo, kaip sakiau, drebėdamas žiūrėjo į žemę ir neištarė nė žodžio. Jis prisiekė Dievu sakydamas: „Kai mačiau, kaip ji ilgai meldžiasi, tada, šiek tiek pakilusi nuo lanko, pamačiau, kad ji stovėjo ore apie uolektį nuo žemės. Tada tai pamatęs Zosima dar labiau išsigando ir krito ant žemės, apsipylė prakaitu ir nieko nesakė, tik: „Viešpatie, pasigailėk! Ant žemės gulintį vyresnįjį kankino abejonė: „O kas, jei ši šmėkla gundys mane malda? Moteris atsisuko į jį, pakėlė jį nuo žemės ir tarė: „Kodėl, Abba Zosima, tave nugali abejonės – ar aš ne vaiduoklis? Ne, meldžiu, palaimintas, tebūnie, žmogau, tu žinai, kad aš esu nuodėminga moteris ir apsaugota krikštu, o ne vaiduoklis, o aš žemė, dulkės ir dulkės, viskas manyje yra kūniška, aš niekada negalvok apie dvasingumą. Tai pasakiusi, ji padarė kryžiaus ženklą ant kaktos, akių, lūpų ir krūtinės, sakydama: „Aba Zosima! Tegul Dievas mus išlaisvina nuo velnio, nuo jo priekaištų, nes mes nuolat su juo kovojame.

Tai išgirdęs ir pamatęs, senis puolė jai prie kojų ir su ašaromis tarė: „Aš užburiu tave Kristumi, mūsų Dievu, gimusiu iš Mergelės, kurio vardu tu ištveri šį nuogumą. Neslėpk nuo manęs savo gyvenimo, bet papasakok man apie viską, kad Dievo didybė taptų visiems akivaizdi. Pasakyk man viską, dėl Dievo meilės. Sakyk ne dėl pasigyrimo, o kad pasakyk man, nusidėjėliui ir nevertam. Tikiu savo Dievu, kurio vardu tu gyveni, kad dėl šios priežasties patariau man ateiti į šią dykumą, kad viskas apie tave būtų atskleista. Ir nėra jokios galimybės mūsų silpnumui ginčytis su Dievo planais. Jei mūsų Kristus nebūtų norėjęs, kad jie būtų sužinoję apie tave ir tavo žygdarbį, tai jis nebūtų tau parodęs ir nepakėlęs į tokį kelią manęs, kuris niekada nenorėjo ir negali išeiti iš savo kameros.

O Zosima dar daug ką pasakė, o moteris jam atsakė: „Man gėda, tėve, pasakoti apie savo gėdingus darbus. Bet kadangi jūs jau matėte mano kūno nuogumą, aš taip pat atskleisiu jums savo poelgius, kad suprastumėte, kokią gėdą jaučiu ir kokia gėda alsuoja mano siela. Ne dėl pasigyrimo, kaip sakei, o pati to nenorėdama papasakosiu apie savo gyvenimą. Aš buvau velnio pasirinktas indas. Žinok, jei aš pradėsiu pasakoti tau apie savo gyvenimą, tu norėsi nuo manęs bėgti, kaip jie bėga nuo žalčio, nes tavo ausimis neįmanoma išgirsti, kokią niekšybę aš padariau. Tačiau sakau, nieko nenutylėdama, ragindama jus visų pirma nepaliaujamai melstis už mane, kad Paskutiniojo Teismo dieną rasčiau pasigailėjimą. Kai vyresnėlė pradėjo jos primygtinai maldauti su ašaromis, ji pradėjo pasakojimą taip sakydama.

„Aš, pone, gimiau Egipte, o kai mano tėvai dar buvo gyvi ir man buvo 12 metų, apleidau jų meilę ir palikau juos į Aleksandriją. O kadangi išniekinau savo mergaitiškumą, pradėjau nevaldomai ir nepasotinamai leistis į paleistuvystę. Man gėda prisiminti šią negarbę ir jums pasakyti, bet kadangi aš jums pasakysiu dabar, jūs žinosite apie mano kūno nesaikingumą. 17 ir daugiau metų tai dariau, visiems be priekaištų siūlydamas savo kūną ir nemokėdamas už tai. Tai tikra tiesa. O tie, kurie norėjo mane padovanoti – uždraudė. Taip ir sugalvojau pasielgti, kad daugelis ateitų pas mane nemokamai ir patenkintų mano geismą ir norą. Nemanykite, kad buvau turtingas ir todėl nemoku: gyvenau skurdžiai, nors verpiau daug linų, ir buvo nenugalimas troškimas visada būti purve ir gyvenimą laikiau tuo, kas nuolat tenkina kūno geismą.

Taip aš gyvenau ir pjūties metu mačiau daugybę vyrų, libiečių ir egiptiečių, einančių link jūros. Paklausiau vieno iš sutiktųjų ir jam atsakiau: „Kur tie žmonės taip skuba? Jis atsakė: „Į Jeruzalę, į<праздник>Šventojo sąžiningo kryžiaus išaukštinimas, kuris netrukus ateis. Aš jam pasakiau: „Ar jie pasiims mane su savimi, jei staiga eisiu su jais? Jis atsakė: „Jei turi pinigų kelionėms ir maistui, niekas tau netrukdys“. Aš jam pasakiau: „Tiesą pasakius, mano broli, aš neturiu nei pinigų, nei maisto, bet eisiu ir eisiu su jais į laivą, ir jie mane pamaitins, nenorėdami, nes aš atiduosiu savo kūną jiems už atlygį“. Tėve, labiau už viską norėjau eiti, nes tikėjausi rasti daug saldiklių savo kūnui. Sakiau tau, tėve Zosima, neversk manęs kalbėti apie savo gėdą: juk Viešpats žino, kad aš pats esu pasibaisėjęs, savo žodžiais teršiu tave ir orą.

Zosima, drėkindama žemę ašaromis, jai atsakė: „Kalbėk, dėl Viešpaties, mano mama, kalbėk ir nepertrauk savo naudingos istorijos“. Ji prie to, kas buvo pasakyta anksčiau, pridėjo šiuos dalykus. „Tas pats jaunuolis, išgirdęs mano begėdiškus žodžius, nusijuokė ir nuėjo. Aš, palikęs verpimo ratą, kurį retkarčiais nešiodavausi su savimi, nuskubėjau prie jūros, kur ėjo jaunuolis. Ir aš mačiau dešimt ar daugiau jaunų vyrų, stovinčių ant jūros kranto. Bet aš apsidžiaugiau pamatęs, kad jie palaidi išvaizda ir kalba ir tinka mano geismui patenkinti. Kiti jau įlipo į laivą. Ir pagal savo paprotį pribėgau prie jų ir pasakiau: „Pasiimk mane su savimi, kur eini. Aš nebūsiu jums nenaudingas “, ir ji jiems pasakė daug daugiau žodžių, kad visus prajuokino. Jie, matydami mano begėdiškumą, pasiėmė mane su savimi, atvežė į savo laivą ir iš ten pradėjome plaukti.

Kaip aš galiu tau pasakyti, tėve, visa kita? Kokia kalba kalbės kli, kokia ausis gali išgirsti apie nešvarius darbus, kuriuos darau kelyje ir laive: net kai jie to nenorėjo, aš priverčiau juos leistis į begėdiškus poelgius, apie kuriuos galima. ir negaliu kalbėti, kuriame aš buvau mentorius savo prakeiktu kūnu. Ir dabar – patikėk, tėve – stebiuosi, kaip jūra ištvėrė mano paleistuvystę, kaip žemė neatskleidė burnos ir neatnešė manęs gyvo į pragarą, mane, tiek daug sielų sugadinusią. Bet aš manau, kad Dievas tikėjosi mano atgailos, nes jis nenori nusidėjėlių mirties, bet ilgai ir kantriai laukia mano kreipimosi į save.

Taigi su stropumu patekome į Jeruzalę. O kiek dienų liko iki šventės, tiek dienų dariau savo reikalus, o dar blogiau. Ir pasirodė, kad man neužteko tų, kurie buvo su manimi laive ir pakeliui, bet ir daug kitų miestiečių bei svečių prisiviliojau ir išniekinau.

Kai artėjo šviesi Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo šventė, aš, kaip ir anksčiau, klaidžiojau, gaudydamas jaunųjų sielas. Ir anksti ryte pamačiau, kad visi eina į bažnyčią. Ėjau kartu su tais, kurie ėjo. Ji atėjo su jais ir įėjo į bažnyčios narteksą. Ir kai atėjo šventojo išaukštinimo valanda<креста>, pasakiau sau: „Jei jie mane atstums, aš pabandysiu, bet kaip aš susidursiu su žmonėmis“. Kai priėjau prie bažnyčios durų, kuriose ilsisi gyvybę teikiantis medis, tada su pastangomis ir neviltyje bandžiau, keikta, įžengti. Bet vos tik užlipau ant bažnyčios durų slenksčio, visi netrukdomi įėjo į vidų, bet kažkokia Dievo jėga mane sustabdė, neleisdama įeiti: ir vėl bandė įeiti ir buvo toli nuo durų. Likau viena stovėti prieangyje, manydama, kad visa tai dėl mano moteriško silpnumo. Ir vėl, susimaišęs su kitais, ėjau savo keliu, dirbdamas alkūnėmis. Bet pastangos buvo bevaisės: vėlgi, kai mano nelaiminga koja palietė slenkstį, bažnyčia priėmė visus, niekam neuždraudė įeiti, bet manęs nepriėmė. Tarsi daugybė karių buvo paskirta užtverti įėjimą, todėl tam tikra Dievo galia sutrukdė man, ir aš vėl atsidūriau prieangyje.

Taigi, tris ar keturis kartus kentėjau ir bandžiau, todėl negalėdamas nei išsiveržti, nei ištverti sukrėtimų, nuėjau ir atsistojau bažnyčios prieangio kampe. Ir kai supratau, kas man trukdo matyti gyvybę teikiantis kryžius, mano širdies akyse nusileido sapnas, rodantis, kad mano darbų purvas neleidžia man patekti. Ir aš ėmiau verkti, verkti, daužytis į krūtinę ir iš širdies gelmių dūsauti, liedama ašaras. Verkdamas toje vietoje, kur stovėjau, pažvelgiau prieš save ir pamačiau Švenčiausiosios Dievo Motinos ikoną ir atsisukau į ją: tavo ikona, amžina mergele, nes mano siela ir kūnas nešvarūs ir nešvarūs. Ir dėl nuopelnų, paleistuve, būti nekenčiama ir niekšiška prieš savo sąžiningą ikoną. Tačiau (kadangi išgirdau, kad Dievas įgavo formą žmogaus papildymas dėl to, kad „kviesčiau nusidėjėlius atgailai“), padėk man vienišam, pagalbos neturinčiam: liepk įeiti į bažnyčią, nedrausk man pamatyti medžio, ant kurio buvo nukryžiuotas kūne Dievas, „kuris davė jo kraujas mano išgelbėjimui“. Padaryk taip, ponia, kad prieš mane atsivertų durys šventojo kryžiaus garbinimui. Ir būk man patikimas garantas prieš gimusįjį, kad aš niekada nesutepsiu savo kūno kūnišku nešvarumu. Bet kai pamatysiu tavo Sūnaus kryžiaus medį, aš išsižadėsiu šio pasaulio ir tuoj pat paliksiu ten, kur tu man liepi eiti, tapdamas mano laiduotoju.

Ir kai tai pasakiau, tada, lyg gavęs kažkokią žinią, pajutau, kaip manyje įsiliepsnojo tikėjimas, ir su viltimi į gailestingąją Dievo Motiną, melsdamasis išėjau iš tos vietos, kur stovėjau. Ir aš grįžau į bažnyčią, susimaišiau su tais, kurie įėjo, ir nebebuvo kas manęs atstumtų, niekas netrukdytų įeiti į bažnyčią. Mane apėmė drebulys ir siaubas, ir aš nusilenkiau, drebėdama visa galva. Tada pasiekiau duris, anksčiau man uždarytas, ir be vargo įėjau į vidų. Ir jai buvo garbė matyti nuoširdų gyvybę teikiantį kryžių ir ji žinojo Dievo paslaptį ir kaip Jis pasiruošęs priimti atgailautoją, krito ant žemės, pabučiavo šventą medį ir išėjo, nes norėjo būti šalia mano garanto. .

Atėjau į vietą, kur mano priesaika buvo tarsi užantspauduota, ir atsiklaupiau prieš ikoną Šventoji Dievo Motina mergele, kreipėsi į ją šiais žodžiais: „Tu, Dievo Motina, ponia, mano palaimintoji meiluže! Tavo filantropija mano atžvilgiu yra ta, kad mano maldos tau neatrodė bjaurios, nevertos. Aš tikrai mačiau tavo šlovę, nepaniekinau savęs, paleistuve. Garbė Dievui, per tave priimant nusidėjėlių atgailą! Apie ką aš, nusidėjėlis, dar galiu galvoti, ką dar galiu pasakyti? Atėjo laikas, ponia, ištesėti man duotą pažadą ir priimti jūsų pavedimą. O dabar vesk mane ir įspėk. Nuo šiol būk mano išganymo mentorius, vesk mane į išganymo kelią“. Kai tik ištariau šiuos žodžius, iš tolo išgirdau balsą: „Jei pereisite Jordaną, rasite visišką ramybę“. Aš, išgirdusi tą balsą ir manydama, kad tas balsas skirtas man, verkiau, dejavau ir šaukiau Dievo Motinos: „Ponia Dievo Motina, nepalik manęs!

Ir taip verkdama ji išėjo iš bažnyčios prieangio ir greitai nuėjo. Kažkas pamatė mane einantį ir davė tris varines monetas, sakydamas: „Paimk, mama! Aš, paėmusi juos, nusipirkau tris kepalus duonos ir paklausiau parduodančiojo: „Žmogau, sakyk man, kur yra kelias į Jordaną? Išmokęs kelią ta kryptimi, išėjau<из города>ir greitai nuėjo keliu, verkdamas, ir visą dieną praleido kelyje. Jau buvo antra valanda dienos, kai pamačiau kryžių ir jau saulei leidžiantis pasiekiau prie Jordano esančios Šv. Ir, nusilenkusi bažnyčiai, ji nusileido prie Jordano ir, švęstu vandeniu nusipraususi veidą ir rankas, Pirmtako bažnyčioje prisigėrė tyriausių ir gyvybę teikiančių paslapčių, suvalgė pusę duonos ir išgėrė vandens iš Jordano ir tą naktį miegojo ant žemės. Kitą rytą, radusi valtį, ji persikėlė į kitą Jordano pusę ir vėl meldėsi Dievo Motinai, mokytojai: „Pamokyk mane, ponia, kaip nori“. Ir nuėjo į šią dykumą. Ir nuo to laiko iki šios dienos „ji pasitraukė, klajojo šioje dykumoje, tikėdamasi Dievu, kuris gelbsti mane nuo dvasinių neramumų ir audrų, aš, kuris į jį atsigręžiau“.

Zosima jai pasakė: „Kiek metų praėjo nuo tada, kai atėjai į šią dykumą? Ji atsakė: „Manau, kad nuo tada, kai palikau Šventąjį miestą, praėjo 47 metai“. Zosima jos paklausė: „Ką radote ir ką randate savo maistui, panele? Ji atsakė: „Iš kitos Jordano pusės parsivežiau du su puse duonos kepaliukų, kurie pamažu paseno ir išdžiūvo, ir pamažu valgiau iš jų, būdama čia daug metų. Zosima sakė: „Kaip išbuvai tiek metų be ligos, nepatyręs jokių sunkumų dėl staigaus gyvenimo pasikeitimo? Ji atsakė: „Dabar tu manęs klausk, tėve Zosima, bet jei prisimenu visas negandas, kurias išgyvenau, ir mintis, kurios panardino mane į pagundas, bijau, kad vėl būsiu jų sutepta“. Zosima pasakė: „Mano ponia! Nieko neslėpk, maldauju, neslėpk nieko nuo manęs, o kadangi jau pradėjai, tai papasakok man apie viską.

Ji jam pasakė: „Patikėk manimi, Abba Zosima, aš praleidau 16 metų šioje dykumoje, tarsi mintimis kovodama su nuožmiais žvėrimis. Kai pradėjau vartoti šį maistą, norėjau mėsos ir žuvies, kaip atsitiko Egipte. Troškau vyno, kurį mėgau, nes gyvendamas pasaulyje gėriau daug vyno. Čia ji negalėjo net atsigerti vandens ir įsiuto, negalėjo ištverti sunkumų. Mane nugalėjo aistringi norai dainuoti siautulingas dainas – tai patraukė demoniškose dainose, prie kurių buvau pripratęs pasaulyje. Bet tada, liedama ašaras, ištikta pamaldumo, ji mušėsi į krūtinę ir prisiminė įžadus, kuriuos davė įžengdama į šią dykumą, ir mintis, su kuriomis ji atsigręžė į Šventosios Dievo Motinos, mano garanto, ikoną. O aš jai pasiskundžiau ir maldavau, kad ji išvarytų nuo manęs mintis, kurios išdžiovino mano apgailėtiną sielą. Kai ilgai verkiau ir mušiausi į krūtinę iš uolumo, tada staiga visur pamačiau šviesą, kuri mane apšvietė, ir audrą pakeitė didžiulė tyla. Ir kaip aš galiu tau, abba, papasakoti apie savo mintis, kurios paskatino mane paleistuvauti? Mano prakeiktoje širdyje įsiliepsnojo ugnis, uždegė mane iki galo ir sukėlė manyje kūniškus troškimus. Bet kai tik tokios mintys mane aplankė, tuoj pat mečiau ant žemės ir apsipyliau ašaromis, manydama, kad šalia stovi pati laiduotoja ir kankina mane, kad sulaužiau įžadus, o dėl šio nusikaltimo pasmerkė kentėti. Ir aš nepakilčiau nuo žemės, jei turėčiau, dieną ir naktį, kol palaiminga šviesa neapšviestų manęs ir neišvarytų visų bjaurybių. Ir ji nuolat valydavo savo sielą prieš mano garantą, prašydama jos pagalbos mane ištikusioje nelaimėje. Ji buvo mano pagalbininkė ir ragino mane atgailauti. Ir taip praleidau 16 metų, patirdamas begalę rūpesčių. Nuo tada iki dabar ta padėjėja man visada padėdavo.

Zosima jai pasakė: „Bet ar tau nereikėjo maisto ir drabužių? Ji atsakė: „Kai tie kepalai baigėsi per 16 metų, kaip jau sakiau, aš valgiau augalus, žoleles ir kitus dalykus, kuriuos radau šioje dykumoje. Mano drabužiai, kuriais perėjau Jordaną, buvo suplyšę ir supuvę. Aš ištvėriau daug vargų nuo šalčio ir nuo karščio, esu deginamas saulės ir šąlantis, drebu šalnos. Todėl ne kartą, nukritęs ant žemės, gulėjau nejučia ir nejudėdamas, ne kartą kovodamas su įvairiomis negandomis, bėdomis ir mintimis. Ir nuo tada iki šios dienos – Dievo galia Skirtingi keliai saugojo mano nuodėmingą sielą ir kūną. Ir aš tik galvoju: nuo kokio blogio mane išgelbėjo Viešpats, nes turiu neišsenkamą maistą, savo išganymo viltį, valgau ir apsirengiu Dievo žodžiu, kuriame yra viskas savyje, nes „žmogus negyvens vien duona“ ir „jei neturiu uždangalo, tai uždėsiu akmenį, nes nusirengiau nuodėmingus drabužius“.

Išgirdusi, kad ji vartoja knygos žodžius – iš Mozės, iš Jobo ir iš psalmių, Zosima jos paklausė: „Argi tu, mano ponia, neišmokei skaityti, rašyti ir psalmes? Ji, tai išgirdusi, nusišypsojo ir jam atsakė: „Patikėk, tėve, nuo tada, kai perėjau per Jordaną, nemačiau nei vieno žmogaus, šiandien matau tik tavo veidą, nemačiau nei žvėries, nei jokios gyvos būtybės. Niekada neišmokau skaityti ir rašyti, ir negirdėjau, kad kas nors dainuotų ar skaitytų. Tačiau gyvas Dievo žodis moko žmogų proto intelekto. Čia aš baigsiu savo istoriją. Ir dabar aš užburiu tave Dievo žodžio įsikūnijimu: melskis už mane, paleistuvę, dėl Viešpaties.

Tai pasakiusi ir baigusi kalbą, ji vėl norėjo nusilenkti seniūnui, bet vyresnysis su ašaromis sušuko: „Palaimintas Dievas, kuris daro didingus ir baisius, nuostabius, šlovingus ir neapsakomus, kurių nėra. numeris! Palaimintas Dievas, kuris man parodė, kiek daug duos tiems, kurie jo bijo! Iš tiesų, Viešpatie, nepaliksi tų, kurie Tavęs bijo! Ir vėl norėjau jai nusilenkti. Ji, suėmusi vyresnįjį, neleido jam nusilenkti ir tarė: „Visa, ką girdėjai, tėve, aš tave keriu Jėzumi Kristumi, mūsų Dievu, niekam nesakyk, kol Dievas nepaims manęs iš žemės. Dabar eik ramiai, o kitais metais vėl mane pamatysi. Daryk, dėl Viešpaties, tai, ko prašau: per kitų metų pasninką nepereikite Jordano, kaip įprasta jūsų vienuolyne. Zosima nustebo, kad papasakojo jam apie vienuolijos ordiną, bet daugiau nieko nesakė, tik: „Garbė Dievui, kuris daug duoda jį mylintiems“. Ji tęsė: „Pasilik, kaip sakiau tau, tėve Zosima, vienuolyne. O kai nori iš jo ištrūkti, negali to padaryti. Šventojoje Didysis ketvirtadienis, Paskutinės vakarienės dieną, įdėkite į šventą indą iš gyvybę teikiančio Kristaus, mūsų Dievo, kūno ir kraujo, ir atneškite jį man. Ir laukite manęs kitoje Jordano pusėje, kuri yra arčiau kaimų, kad galėčiau ateiti ir priimti šventuosius sakramentus. Nuo tada, kai priėmiau Komuniją Pirmtakio bažnyčioje ir perėjau per Jordaną, iki šiol nepriėmiau komunijos, o dabar noriu. Todėl prašau jūsų, neklausykite mano žodžių, bet atneškite Dievo gyvybę teikiančią paslaptį tą valandą, kai Viešpats vakarienės metu padarė Dievo mokinius kaip dalininkus. Jonui, vienuolyno, kuriame esate asketiškas, hegumenui, pasakykite: „Saugokis savimi ir savo kaimene“: jūsų atliekamuose darbuose yra tokių, kuriuos reikia taisyti. Bet aš nenoriu, kad tu jam apie tai pasakytum dabar, o tik tada, kai Viešpats įsakys. Tai pasakiusi, sakydama vyresniajam: „Melskis už mane“, ji vėl pasitraukė į dykumos gelmes. Zosima nusilenkė ir pabučiavo vietą, kur stovėjo jos kojos, šlovino ir šlovino Dievą ir grįžo šlovindama ir šlovindama Kristų, mūsų Dievą. Važiuodamas per dykumą, jis atėjo į vienuolyną tą pačią dieną, kai grįžo kiti vienuoliai.

Šiais metais jis apie viską nutylėjo, niekam nedrįsdamas pasakoti apie tai, ką pamatė, o širdyje dar kartą meldėsi Dievo, kad parodytų jam, ko jis trokšta. Jis buvo liūdnas ir pavargęs nuo metų trukmės, norėdamas, kad tai praeitų kaip viena diena. Atėjus pirmajai Didžiosios gavėnios savaitei ir pagal vienuolyno paprotį visi kiti vienuoliai išėjo.<из монастыря>su giesmėmis Zosima susirgo karščiavimu ir liko vienuolyne. Jis prisiminė, ką jam pasakė gerbiamasis: „Jei nori išeiti, tai tau bus neįmanoma“. Ir po kelių dienų pasveiko nuo ligos. Ir jis gyveno vienuolyne.

Kai vienuoliai grįžo ir atėjo Paskutinės vakarienės diena, Zosimas padarė tai, kas jam buvo įsakyta – į nedidelę taurelę įdėjo šventą Kristaus, mūsų Dievo, kūną ir kraują. Ant indo jis uždėjo figų ir datulių bei mirkytų lęšių. O vėlų vakarą jis nuėjo ir atsisėdo ant Jordano kranto, laukdamas pagarbos. Bet šventojo ten nebuvo; Zosima užsnūdo, bet įdėmiai žiūrėjo į dykumą, svajodamas pamatyti tai, ko nori. O vyresnysis tarė sau: „Bet jei mano nuodėmės jai trukdo ateiti, ar ji atėjo ir, manęs neradusi, sugrįžo? Jis taip kalbėjo, dūsaudamas, liedamas ašaras, ir, pakėlęs akis į dangų, meldėsi Dievo žodžiais: „Neatimk manęs, Vladyka,<возможности>vėl ją pamatyti, kad be nieko iš čia neišeičiau, priekaištaudamas sau dėl savo nuodėmių. Taip besimeldžiant su ašaromis jam atėjo į galvą kita mintis ir jis tarė sau: „Kas bus, jei ji ateis ir nebus laivo, kuris galėtų perplaukti Jordaną ir ateiti pas mane, nevertas? Deja, kas iš tikrųjų atėmė iš manęs tokią palaiminimą?

Ir vėl kreipėsi į seniūną: „Taip pat, aba Zosima, išpildyk kitą mano norą. Eik dabar ramiai į savo vienuolyną, saugomą Dievo, o kitais metais ateik prie to upelio, kur su tavimi kalbėjaisi, ateik, dėl Viešpaties, ateik ir vėl pamatyk mane, kaip Viešpats nori. Jis jai atsakė: „Jei galėčiau tave sekti ir nuolat matyti tavo nuoširdų veidą! Ir vėl kreipėsi į ją: „Išpildyk vieną senolės prašymą ir paragauk maisto, kurį tau atnešiau“. Tai pasakęs, parodė jai atneštą indą. Ji palietė piršto galą ir paėmė tris grūdus<чечевицы>. Ir ji pasakė: „To užtenka dvasinei malonei, kuri išsaugo tyrą sielos prigimtį.“ Ir vėl tarė vyresniajam: „Melskis už mane, dėl Viešpaties, melskis ir visada prisimink mano nuodėmingumą“. Jis nusilenkė jai iki žemės. Ir jis paprašė jos pasimelsti už bažnyčią, už karalių ir už save. Su ašaromis pasimeldusi ji atsisuko. Vyresnysis aimanavo ir raudojo, bet nedrįso sutramdyti nesustabdomojo. Ji, vėl nustelbdama Jordaną ženklu, perplaukė ją ant vandens viršaus, kaip jau buvo sakyta. Vyresnysis grįžo su džiaugsmu ir baime, apsėstas, priekaištaujantis sau ir sielvartaujantis, kad neatpažįsta šventojo vardo, bet tikisi jį išmokti kitais metais.

Metams pasibaigus, Zosimas, kaip buvo įpratęs, vėl atėjo į dykumą ir nuskubėjo pažiūrėti, kas nuostabaus. Klaidžiodamas dykumoje jis pamatė tos vietos, kurios ieškojo, ženklus ir ėmė dairytis į dešinę ir į kairę, kaip įgudęs medžiotojas, ieškodamas, kur sugauti norimą grobį. Niekur nieko nematęs, pradėjo dejuoti ir verkti, pakėlė akis į dangų, su ašaromis melsdamasis sakydamas: „Parodyk man, Vladykai, lobį, kurį paslėpei, Viešpatie, šioje dykumoje. Parodyk man, prašau, angelą kūne, kurio visas pasaulis nevertas. Ir taip jis verkdamas ir melsdamasis pasiekė tą upelį ir atsistojo ant kranto. Ir jis pamatė jos rytinėje pusėje gulinčią negyvą gerbiamąją, jos rankos buvo surištos, kaip turi būti, o veidas buvo pasuktas į rytus. Jis, pribėgęs, ašaromis nuplovė jai dieviškas pėdas, nedrįsdamas liesti jos kūno.

Jis ilgai verkė ir giedojo šiai progai tinkamas psalmes, sukalbėjo laidotuvių maldą. Ir jis tarė sau: „Ar dera, kad pagarbintojos kūnas būtų palaidotas, staiga, kaip jai tai būtų nepriimtina? Ir šitaip galvodamas atrado, kad prie jos galvos ant žemės parašyta: „Palaidok, Abba Zosima, apgailėtinos Marijos kūną šioje vietoje, grąžink pelenus į pelenus ir dėl Viešpaties melskis už aš. „Ji mirė kovo mėnesį egiptiečių, o romėnų - balandžio pirmąją, tą pačią Gelbėtojo kančių naktį po komunijos iš paskutinės Dievo vakarienės. Perskaitęs šį įrašą, seniūnas pirmiausia pagalvojo: kas tai parašė? Ji pasakė, kad nemoka rašyti. Tačiau jis apsidžiaugė, kad sužinojo gerbtojo vardą. Jis taip pat suprato, kad kai ji prisidėjo prie tyriausių paslapčių Jordane, per vieną valandą ji įveikė visą kelią ir nuėjo pas Viešpatį.

Seniūnas šlovino Dievą ir, drėkindamas žemę ir kūną ašaromis, tarė: „Nelaiminga Zosima! Atėjo laikas daryti tai, kas įsakyta, bet kaip galima kasti be nieko rankose? Tai pasakęs, jis pastebėjo netoliese gulintį nedidelį medžio fragmentą. Ir paėmęs pradėjo kasti. Bet išdžiūvusi žemė nepasidavė dirbančiam senoliui, jis prakaitavo, kasė, bet nieko negalėjo padaryti. Jis giliai atsiduso ir apsidairęs pamatė didžiulį liūtą, stovintį virš Šv.Marijos kūno ir laižantį jai kojas. Zosima drebėjo, išsigando žvėries. Tačiau tada jis nurimo, prisiminęs, kaip gerbiamasis jam pasakė, kad ji niekada nematė nė vieno gyvūno. Pasirašęs kryžiaus ženklu, Zosima įgavo viltį, kad iš gulinčiojo sklindančių jėgų dėka išliks nenukentėjęs. Liūtas išreiškė meilę senoliui, tik jo nepabučiavo. Tada Zosima tarė liūtui: „O žvėre! Kadangi ši puiki žmona man įsakė palaidoti mano kūną, o aš sena ir nemoku kasti, nes neturiu kaplio ir turiu eiti labai toli paskui ją, bet kask tavo nagais, ir mes palaidosime jo kūną. gerbiamasis. Liūtas, išgirdęs šiuos žodžius, priekinėmis letenomis iškasė griovį, kurio pakaktų šventojo kūnui uždengti žemėmis.

Vyresnysis ją palaidojo, sušlapindamas kūną ašaromis, ir daug prašė, kad už visus melstųsi, o nuogą kūną apdengė žemėmis, niekuo kitu neuždengtą, išskyrus suplėšytą chalatą, kurį kažkada jai užmetė Zosima. Ir tada abu išsiskyrė: liūtas kaip avis nuklydo į dykumą, o Zosima grįžo į vienuolyną, šlovindama ir šlovindama Kristų, mūsų Dievą. Ir, atėjęs į vienuolyną, jis papasakojo visiems broliams, ką matė ir ką iš jos girdėjo, nieko nuo jų neslėpdamas. Išgirdę apie Dievo didybę vienuoliai nustebo, su baime ir meile paminėjo vienuolę Mariją. Abatas Jonas vienuolyne atrado tai, ką reikėjo taisyti, kaip sakė gerbiamasis. Zosima mirė tame vienuolyne beveik šimtą metų.

Ten likę vienuoliai be rašytinės tradicijos pasakodavo apie viską klausančiųjų labui. Aš, išgirdęs šį žodinį pasakojimą, perdaviau jį į laišką ir nežinau, kad kas nors kitas parašė gerbtojo gyvenimą geriau už mane – aš apie juos negalvoju – bet parašiau kaip galėjau. Dieve, kuris darai didelius stebuklus ir dovanoja dideles dovanas tiems, kurie ateina pas jį, tegul jis dovanoja gerus darbus tiems, kurie jį skaito ir klauso bei liepė parašyti šią istoriją, kad būtų verti bent dalies to nuopelnų. palaimintoji Marija, apie kurią ši istorija, su visais, kurie savo išvaizda ir darbais visada patinka Dievui. Taip pat šlovinkime Dievą, amžinąjį karalių, kad ir mes būtume užtikrinti, kad teismo dieną rastume pasigailėjimą. Visa šlovė, garbė ir garbinimas priklauso Kristui ir mūsų Gelbėtojui, mūsų Viešpačiui.

Balandžio 14 d., bažnyčioje pagerbiamas didžiojo šventojo atminimas! Marija Egipto yra viena iš labiausiai gerbiamų šventųjų tarp stačiatikių krikščionių. Sužinokite daugiau apie Šv. Mariją Egipte iš toliau pateiktos medžiagos! Smagaus ir naudingo skaitymo!

Marijos Egipto gyvenimas

Vienuolis Marija, pravarde egiptietė, gyveno V viduryje ir VI amžiaus pradžioje. Jos jaunystė nieko gero nežadėjo. Marijai tebuvo dvylika metų, kai ji paliko savo namus Aleksandrijos mieste. Būdama laisva nuo tėvų priežiūros, jauna ir nepatyrusi Marija buvo nuvilta žiauraus gyvenimo. Nebuvo kam jos sustabdyti pakeliui į mirtį, buvo daug viliotojų ir pagundų. Taigi 17 metų Marija gyveno nuodėmėse, kol gailestingas Viešpats nukreipė ją į atgailą.

Tai atsitiko taip. Atsitiktinai Marija prisijungė prie maldininkų grupės, pakeliui į Šventąją Žemę. Plaukdama su piligrimais laivu Marija nesiliovė vilioti žmonių ir nuodėminga. Atvykusi į Jeruzalę, ji prisijungė prie maldininkų, pakeliui į Kristaus Prisikėlimo bažnyčią.

Kristaus Prisikėlimo bažnyčia, Jeruzalė

Į šventyklą žmonės įėjo gausiai, o Mariją prie įėjimo sustabdė nematoma ranka ir ji negalėjo įeiti be jokių pastangų. Tada ji suprato, kad Viešpats neleido jai įeiti į šventąją vietą dėl jos nešvarumo.

Apimta siaubo ir gilios atgailos jausmo, ji pradėjo melsti Dievą, kad atleistų jai nuodėmes, pažadėdama radikaliai pakeisti savo gyvenimą. Pamatyti piktogramą prie įėjimo į šventyklą Dievo Motina, Marija pradėjo prašyti Dievo Motinos užtarti ją prieš Dievą. Po to ji iškart pajuto savo sielos nušvitimą ir laisvai įėjo į šventyklą. Liedama gausias ašaras prie Viešpaties kapo, ji paliko šventyklą visiškai kitu žmogumi.

Marija įvykdė pažadą pakeisti savo gyvenimą. Iš Jeruzalės ji pasitraukė į atšiaurią ir apleistą Jordanijos dykumą ir beveik pusę amžiaus praleido ten visiškoje vienatvėje, pasninko ir maldos metu. Taigi, sunkiais darbais Egipto Marija visiškai išrovė savyje visus nuodėmingus troškimus ir padarė savo širdį tyra Šventosios Dvasios šventykla.

Vyresnysis Zosima, gyvenęs Jordanijos vienuolyne Šv. Jonas Krikštytojas, Dievo apvaizdos dėka, jam buvo suteikta garbė susitikti dykumoje su vienuoliu Marija, kai ji jau buvo sena. Jį sužavėjo jos šventumas ir įžvalgos dovana. Vieną kartą jis pamatė ją maldos metu, tarsi pakilusią virš žemės, o kitą kartą einančią per Jordano upę, tarsi sausumoje.

Atsisveikindama su Zosima, vienuolis Marija paprašė jo sugrįžti į dykumą po metų ir padovanoti jai komuniją. Vyresnysis grįžo nustatytu laiku ir pabendravo su vienuoliu Marija su Šventosiomis Paslaptimis. Tada, po metų atvykęs į dykumą, tikėdamasis išvysti šventąją, jis neberado jos gyvos. Seniūnas palaidojo palaikus Šv. Marija ten dykumoje, kurioje jam padėjo liūtas, kuris savo nagais iškasė duobę teisiojo kūnui palaidoti. Tai buvo apie 521 m.

Taigi iš didžiojo nusidėjėlio vienuolis Marija su Dievo pagalba tapo didžiausiu šventuoju ir paliko tokį ryškų atgailos pavyzdį.

Ko dažniausiai meldžiamasi Egipto šv

Jie meldžiasi Marijai iš Egipto, kad ji nugalėtų palaidūnišką aistrą, suteiktų atgailos jausmą ir visomis aplinkybėmis.

Marijos Egipto malda

O didysis Kristaus šventasis, gerbiama Marija! Danguje ateina Dievo sostas, bet žemėje, meilės dvasia, esate su mumis, turėdami drąsos Viešpačiui, melskitės, kad išgelbėtumėte Jo tarnus, kurie plūsta į jus su meile. Prašyk mūsų gailestingojo Viešpaties ir Tikėjimo Viešpaties nepriekaištingo laikymosi, mūsų patvirtinimo apie miestus ir miestelius, išlaisvinimą iš klestėjimo ir sunaikinimo, paguodos liūdintiems, gydymo ligoniams, prisikėlimo puolusiems, stiprinimo klystantiems, klestėjimas ir palaima geruose darbuose, našlaitės ir našlės – užtarimas ir išėjusieji iš šio gyvenimo – amžinas poilsis, bet mums visiems baisaus teismo dieną, krašto dešinėje, būties ir partnerių. palaimintas pasaulio Teisėjo balsas, išgirsk: ateik, palaimink mano Tėvą, paveldėk Karalystę, paruoštą tau nuo pasaulio sutvėrimo, ir pasilik ten amžinai. Amen.

Video filmas apie Šv

Naudotos medžiagos: svetainė Pravoslavie.ru, YouTube.com; nuotrauka - A. Pospelovas, A. Elšinas.