Atono vyresniojo Siliano gyvenimas ir nurodymai. Gerbiamasis Silanas iš Atono

Vaizdo įrašas pašalintas arba nepasiekiamas viešai

Kunigas Siluanas iš Athos Tone 5. Daina 1. Irmos: Gelbėtojui Dieve, jūroje, žmonės šlapiomis kojomis pamokyti ir faraonas su visa pulka nuskendo, dainuojame Vienam, tarsi pašlovintas.. Choras: Gerbiamas Tėvas Siluana, melski už mus Dievą. Klausyk, gyvate, nuodėmę nešančią nuodėmę, tu išspjovei, ir tavo dvasia pašoko apie Dievą, tavo Gelbėtoją, Dievą mylintį Tėvą Siluaną, melski už tuos, kurie gerbia tavo atminimą. mūsų visiems- mylintis Dievą, tavo meilės liepsna, nenumaldomai dega. gėda. Šlovė Tėvui ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai. Galybių Viešpatie, pašventink kiekvieną žmogų, kuris ateisi į pasaulį, duok šlovinimo žodį mano burna , leisk su juo išaukštinti Tavo Trisagiono vardą, nuostabiai besiilsintį Tavo šventuosiuose net Silouanas, Tavo mylimasis, meldžiasi už mūsų sielas.Ir dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen. Theotokion: Liūdesys užvaldo mano apgailėtiną sielą, o nelaimės debesys uždengia mano širdį, Dievo Nuotaka, bet Šviesa, pagimdžiusi dieviškąjį ir amžinąjį, apšviesk man džiaugsmo šviesą su Siluano maldomis, Tavo šventasis mąstantis, ežiuku giedoti ir šlovinti Tavo išganingąjį Prisikėlimą Choras: Gerbiamasis Tėve Siluanai, melski už mus Dievą. Išlaisvink ir mus nuo šio piktojo, melsdamasis už visą visatą. Su kantrybės galia ir nuolankumo grožiu, tavo siela, visų palaiminta, yra Šventosios Dvasios šventykla; tavo minčių centras buvo Dievo vardas. Aukščiausiasis Dieve, tėve Silouan, glauskitės prie Jo ir įsitvirtinkite Jame savo maldomis, padėk mums, bėgantiems pas jus. Šlovė Tėvui ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai Šventosios Dvasios žmonės, mes kreipiasi į Tave švelniai, tarsi Tavo mylimasis, užsidegęs meile Tau, Siluanas yra nuostabus.Ir dabar ir amžinai, ir amžinai ir amžinai. Amen. Theotokos: Aš netylėsiu, kad aiškiau šauktųsi Tavo didybės: jei ne Tu, Otrokovica, kuris visada stovėjai šalia, melsdamasis už mane, Tavo Sūnų, kas išgelbėtų mane nuo audros ir nuožmių rūpesčių? Viešpatie, pasigailėk, tris kartus. Sedalenas, 4 balsas Ištroškęs Bose, pavydi mūsų tėvui Silouanui, palikai savo tėvynę, o iš Atono kalno dykumos mylėtojų, kad dirbtum tavo Viešpaties ranką, uoliausiai tave skleidei, net ir savo darbais prilygsta angelams. , Tave puošė pasaulio Valdovės sodas ir kaip smilkalai Visatų bažnyčia buvai kvepianti, vynmedis Naujos vynuogės, maloningos Šventosios Dvasios 4 giesmė Irmos: Išgirsk kryžiaus galybės girdėjimą, tarsi jiems atsivertų rojus, ir šauk: šlovė Tavo stiprybei, Viešpatie. Choras: Gerbiamasis Tėve Silouan, melski už mus Dievą. Tu nepalikai Švenčiausiojo Dievo Motinos ir pasaulis ašaromis prašė Tavęs, gerbiamas tėve, daryk. Nesustok ir dabar melskis už mus, tarsi turėtum didžiulį drąsą.Jis yra skleidžiamas Šventosios Dvasios, net ir nuodėmės sielvarte džiugina mūsų širdis. nes, palaimintasis, su tavimi šauk Jo: Viešpatie, savo Šventąja Dvasia, suteik mano širdies troškulį, kad tavimi niekada nepasisotinčiau. Šlovė Tėvui ir Sūnui, ir Šventajam Dvasia. Šventoji Trejybė , mūsų gerbiamasis tėvas, ir paprašykite pasigailėjimo tų, kurie nekenčia ir yra priešingi mūsų atžvilgiu, ir išlaisvinkite juos ir mus iš viso sielvarto ir sielvarto. Ir dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen. Theotokion: Tu, tyroji, tu, nekalta Mergelė, vienas imamas, neįveikiama siena, prieglobstis, tvirta priedanga, išganymo ginklas, nepaniekink manęs, palaidūno, beviltiškojo, bejėgio vilties , įžeistųjų džiaugsmas ir užtarimas. : Viešpatie, gelbėk mus, Tu esi mūsų Dievas, nebent mes žinome Tau kitaip. Choras: Gerbiamasis Tėve Siluanai, melski už mus Dievą. Suteik man dalintis Tavo Kūnu ir Krauju, duok man stiprybės visada pasilikti Tavyje, Siluano verkšlenimą nešu Ty, mūsų Dieve, pragaištingi vėjai užplūsta Nevertos lūpos neša tau mūsų apgailėtiną šlovę, gerbiamasis, neniekink, bet priimk ir giedok šlovę savo atminimui su malda, aplankyk vargus, nelaimes ir amžinas kančias, nesigėdykime, pasitikėdami tavimi. Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai.Kaip dykumą mylintis balandis, nuo ryto sargybos iki vakaro giedokite Trejybę, esančią ir neatskiriamą nuo Šventojo kalno dykumų mylėtojų. Amen. Theotokos: Aš atnešiu Tau, Dievo Motina, padėkos dovaną, tarsi mėgaučiausi Tavo dovanomis ir Tavo neišmatuojamu gerumu? Todėl giedosiu ir didinsiu Tavo neapsakomą gailestingumą man. Hierarchai ir kunigai, vienuoliai ir visa tauta, džiaugdamiesi, kartu šlovina Dievą ir Jo tyriausią Motiną, naują smilkytuvą, tyrą Šiluanos maldą, degančią ugnies liepsna. Šventoji Dvasia, Dangaus soste už mus. Dvasinėmis giesmėmis ir giesmėmis sušuk Dievą: Tebūna tavo ištikimas tarnas prieš tavo veidą, jo maldomis buvo apdovanota naujosios Šventųjų bažnyčios malonė Vargas Jo šventiesiems nuostabiai Jo šventuosiuose, kurie ilsisi.Garbė Tėvui ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai Dieve, kas bus kaip Tave? Tu esi Aukščiausias visoje žemėje. Mes, lygūs Tavo tarno angeliškam nuolankumui, klausomės, Tavo Dvasios paveikslo ir panašumo su Šventąja Arbata, atsinaujinkime.Ir dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen. Theotokos: Aš neslėpsiu Tavo dosnumo gelmių, neišmatuojamų stebuklų srovės ir Tavo gailestingumo šaltinio, kuris tikrai plūsta į mane, Dievo Motina, bet išpažįstu visiems, verkiu ir sakau. , pasigailėk, tris kartus. Šlovė, o dabar: Kontakionas, Šventosios Dvasios sušildytas 2 nuolankumo išminties išpažinėjo ir žmonijos meilės gerumo balsas, mylimasis Siluanas Dievui, Rusijos bažnyčia džiaugiasi tavo žygdarbiu, džiūgauja Atono kalno vienuoliai ir visi krikščionys , sūniška meilė Dievui skubėti. Melskis už mus, lygius į Dievo angelus, ežiuku, kad būtume išgelbėti mums, mėgdžiodami Tave degančia meile. Kaskart, kai už pasaulio atvaizdų, be galo mylinčio Kristaus Dievo kontempliacijoje, tau buvo garbė išvysti savo veidą, tada, sutvirtintas Šventosios Dvasios, Švenčiausiosios Dievo Motinos sode, tu uoliausiai. tau tarnavo. Melskite jį, lygų teologo angelams, ežiuku, kad jis būtų mums išgelbėtas, mėgdžiodamas tave liepsnojančia meile. Pakelk ir su Šventosios Dvasios bure, Dieviškuoju Strasu, į geradariško laivo prieglobstį tavo siela, tu, tėve Siluan, vienuolis, išsekęs asketizmo, dieviškojo įvaizdis. pragare ir neatgailaujantys nusidėjėliai, verkiantys verkšlendami, prašantys priešo atleidimo, mėgdžiojantys Kristaus atleidimą? Siluana teologas.Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai. gerasis prižiūrėtojas pasirodė vienuoliams Atono kalne, Siluane, dėl vienuolių ir pasaulietiškumo jie yra patikėti jūsų užtarimui prieš Dievą.Ir dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.Theotokos: Pabusk priedanga, ir užtarimu, ir užtarimu, ir šlove, Mergele, dabar aš atnešiu visą pagalbą, bejėgę beviltiškojo stiprybę ir viltį, Siluanas su maldomis, šilčiausia saule. Vasara įsikūnijusi iš Mergelės Materos, kunigai, dainuok, žmonės, aukštink per amžius. Choras: Gerbiamasis tėve Silouane, melski už mus Dievą. Priimk mūsų rankų pakėlimą, gerbiamasis, kaip suvereni gerumas, niekindamas mūsų nuodėmes, sužeidėte savo sielą Kristaus meile ir Jo tyriausiąja Motina, maldavai ją išgelbėti mūsų sielas. nuostabu , Švenčiausiojo sode klestėjai, gerbiamasis Siluana, tavo Viešpats Kristus nuolankiai pavydus, aukščiau už žmogų suvoki gyvenimą, kuriuo atvesi daug sielų pas Viešpatį.Dangiškus turtus gana gerai priimi. Parodykite mums to paveldėtojus savo maldomis. Šlovė Tėvui, ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai. Dieviškojo ir Šventosios Dvasios spindesys saldumo dalyvio, rodančio jums Viešpatį, tėve Siluanai, kai neapsakomu Favorstem švytėjimu, kurį ten aplankei. Pažvelkite į to šlovę Jo dieviškumo spindesyje ir meldžiame, kad mus apsaugotumėte. Ir dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen Theotokion: Tyriausia ponia, aukštesnė už dangaus jėgas, pagimdžiusi Gelbėtoją, visą Kūrėją, esančią su Tėvu ir Dvasia, duok mums žodį, giedok, tarsi galėtume giedoti Tave, tikrąją Užtarėją mūsų rūšies. , beamžių vasarą, gimdydama neapsakomai, ištikimai, didiname viena išmintimi. Choras: Gerbiamasis Tėve Siluanai, melski už mus Dievą. , savo apsilankymu staiga pagydei, stropiai užtardamas tai Atgailos metas. Pasirinkta Rusijos laivo žemė ir asketiški Atono kalnai, Dievo tarnas Siluana, ištiesk už mus rankas į Viešpatį ir kaip kvapnią ramybę melskis, bet gelbėk mūsų sielas nuo mirtis.Angelas vieningai ir šventasis, dalyvaujantis kalnuotoje Sionėje, šaukiantis Viešpatį, gerbiamasis, net jei meldžiatės už mus visam Viešpačiui, užtariate Šventoji bažnyčia ir apie mus, kurie mielai gerbiam tavo atminimą.Šlovė Tėvui ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai.Krūmo ugnimi, kuri nesudegino ir liepsnojančiais liežuviais pašventino Kristaus bažnyčią, dėl tavo nuolankumas, tave pakurstė Šventoji Dvasia, Tėve priešakyje, bet išmokyk mus nusilenkti Trejybei nešvariu gyvenimu, visus Dievui, tavo meilės liepsnai artėjant prie Jo. Ir dabar ir per amžių amžius, ir per amžių amžius. . Amen Theotokos: Kaip mūsų visų karalienę ir ponią, šloviname Tave su meile, Švenčiausioji Mergele, apšviestą Tavo Sūnaus kančios ir žinant šį Geradarį visiems. Šlovė Jo malonei per amžius. Prašykite šios malonės ir mums, kad su jūsų maldomis būtume amžinojo gyvenimo dalininkai *** Malda šv. Siluanui Atono: Malda šv. Paprastas vienuolis iš Rusijos vienuolyno ant Atono kalno. Jam buvo garantuotas gilus atgailos jausmas ir maldingumas. Jie meldžiasi vienuoliui Silouanui už nuolankumo ir meilės visiems žmonėms dovaną, apsėstą paleistuvystę, girtavimą, pyktį, pagalbos vienuoliniuose darbuose, apšviesti tautas tikrojo tikėjimo šviesa.

Garbingojo palaimintojo Atono vyresniojo Silouano gyvenimas ir mokymai vaizdo įraše įkvepia daugelį, net ir tuos, kurie nepriklauso krikščioniška tradicija. Šis nuostabus šventasis gyveno Dieve ir lieka mūsų lempa tamsoje, kuri apšviečia kelią.

Silouanas iš Atono yra nuostabus šventasis. Tai rusas žmogus pasaulyje Semjonas Ivanovičius Antonovas, gimė 1866 m. Tambovo provincijoje. Semjonas Antonovas nuo jaunystės svajojo nuvykti į Kijevo Lavra ir tapti vienuoliu, bet už tai negauna tėvų palaiminimo ir palieka kariu armijoje.

Tarnauja Sankt Peterburge, kur rašo laišką šventajam Kronštato Jonui su prašymu melstis, kad jis taptų vienuoliu. Dievas matė Semjono Antonovo troškimą, kuris, būdamas 26 metų, tapo vienuoliu Atono kalne, o vėliau – šventuoju vyresniuoju.

Ant Athos jis mirė sulaukęs 72 metų 1938 m. Dar prieš kananizaciją į Athosą atvykę žmonės vyresnįjį Siluaną gerbė kaip šventąjį. 1988 metais jį kanonizavo Konstantinopolio patriarchatas, o 1991 metais jo šventumą pripažino Maskvos patriarchatas.

Šiandien vyresnysis Siluanas meldžiamasi su stipriais galvos skausmais, kad galėtų susitvarkyti su draudimu įvairiomis gyvenimo aplinkybėmis ir poreikiais. Knyga apie jį yra sielos skaitymo lobynas. Silouano Atono ikona su relikvijų dalele yra Maskvoje, Athos junginyje, Šv. Keramika, 6. Metro stotis Taganskaya (žiedas).

Jie taip pat meldžiasi jam:
* Nežinote, ką daryti
* Apie žemės tautų nušvitimą
* Esant susiskaldymui tarp tikinčiųjų
* Įžūlumu ir nepaklusnumu
* Su šlovingomis mintimis
* Su įžeidimų neatleidimu ir blogio prisiminimu
* Liūdesys dėl nepaklusnumo ir nuolankumo dovanos
* Apie išsivadavimą iš puikybės ir širdies nuolankumo
* Liūdesyje dėl Dievo
* Iš nevilties
* Kai vėsina artimo meilę
* Apie kitų negalių taisymą:
o Apie išdidžius ir užsispyrusius
o pavydu
* Apie viso pasaulio pasaulį
* Dėl kariaujančių asmenų susitaikymo

Vyresnysis Silouanas iš Athos gyvenimo ir mokymų vaizdo įrašas

Vaizdo įrašas Silouan of Athos gyvenimas ir mokymai

Atono vienuolis Silouanas dabar tapo vienu iš labiausiai gerbiamų Stačiatikių bažnyčia Rusijos šventųjų, ką ypač liudija įtraukimas į įvairius Stačiatikių kalendoriaiŠv. Siluano atminimo diena ( rugsėjo 24 d) tarp svarbiausių Stačiatikių šventės. Daugelis Rusijos tikinčiųjų kreipiasi į Šv. Siluano maldas ir sulaukia paramos bei pagalbos savo reikmėms.

Visų pirma, yra daugybė įrodymų, kad Viešpats per šv. Siluano Atono maldas teikia tikintiesiems ypatingą pagalbą, didindamas meilę, susitaikydamas ir nuramindamas kariaujančius, malšindamas priešiškumą, išlaisvindamas iš netikėjimo, atverdamas pasiklydusius ir netikinčius.

Ir per savo gyvenimą šiame pasaulyje kun. Silouanas meldėsi vien nuolankios meilės (ypač priešams), laikydamas tokią meilę „paskutiniu ir patikimiausiu tiesos kriterijumi Bažnyčioje“.

Per maldas už piktų širdžių suminkštėjimą ir kariaujančio Šv. Silouanas pirmiausia padeda sušvelninti savuosius pikta širdis, kuris labai dažnai padeda išties nuraminti kariaujančius.

Rev. Silouanas taip pat turi ypatingą malonę padėti išsivaduoti iš sielą varginančio netikėjimo. Net per savo gyvenimą šiame pasaulyje jis daug laiko skyrė maldai už visą pasaulį, už pasaulio išganymą. Jis ypač pasakė:

Šv. Siluano Atono gyvenimas ir mokymai

Šv. Siluano Atono gyvenimas ir mokymai

„Viešpats nori išgelbėti visus ir savo gerumu kviečia visą pasaulį. Viešpats neatima valios iš sielos, bet savo malone stumia ją į gėrį ir patraukia į savo meilę. Ir kai Viešpats nori ko nors pasigailėti, Jis įkvepia kitus melstis už jį ir padeda šioje maldoje. Todėl turėtumėte žinoti, kad kai ateina noras pasimelsti už ką nors, tai reiškia, kad pats Viešpats nori tos sielos pasigailėti ir maloniai išklauso jūsų maldas.

„Viešpats nori, kad visi būtų išgelbėti ir būtų su Juo amžinai, todėl išklauso nuodėmingo žmogaus maldas dėl kitų arba už patį besimeldžiantįjį.

Knyga " Vyresnysis Silouanas„Padėjo daugeliui žmonių įtikėti tiek sovietiniais laikais, tiek šiandien, apie ką taip pat yra daugybė liudijimų.

Būdamas su Viešpačiu danguje, vienuolis Silouanas veiksmingai padeda kiekvienam, kuris kreipiasi į jį maldoje, esant įvairiems poreikiams ir negalioms.

Mes visi kenčiame žemėje ir ieškome laisvės, tačiau mažai kas žino, kas yra laisvė, kur ji yra.

Ir aš taip pat noriu laisvės, ir dieną naktį jos ieškau. Aš žinojau, kad tai yra su Dievu, ir nuo Dievo tai duota nuolankioms širdims, kurios atgailavo ir atkirto savo valią Jo akivaizdoje. Atgailaujančiam Viešpats suteikia savo ramybę ir laisvę mylėti Jį. Ir nėra nieko geriau pasaulyje, kaip mylėti Dievą ir artimą. Taip siela randa ramybę ir džiaugsmą.

O, visos žemės tautos, aš griūnu ant kelių prieš jus ir su ašaromis maldauju: ateikite pas Kristų. Aš žinau Jo meilę tau. Aš žinau, todėl šaukiuosi visai žemei. Jei ko nors nežinai, kaip apie tai kalbėsi?

Jūs klausiate: „Bet kaip tu gali pažinti Dievą“? Ir aš sakau, kad mes matėme Viešpatį per Šventąją Dvasią. O tu, jei nusižeminsi, tada Šventoji Dvasia parodys tau mūsų Viešpatį; ir tu taip pat norėsi šaukti apie Jį visai žemei.

Šventasis Atono Siluanas, gyvenimas, mokymai ir raštai

Daugelis žmonių nežino išganymo kelio, nuėjo į tamsą ir nemato Tiesos Šviesos. Ir Jis buvo, yra ir bus, ir gailestingai kviečia visus pas save: „Ateikite pas mane visi, kurie vargstate ir esate prislėgti, pažinkite mane, aš suteiksiu jums poilsį ir laisvę“.

Tai yra tikroji laisvė – kai esame Dieve. Ir aš šito anksčiau nežinojau. Iki 27 metų aš tik tikėjau, kad yra Dievas, bet Jo nepažinojau; ir kai mano siela pažino Jį per Šventąją Dvasią, ji ėmė nekantriai Jo trokšti, ir dabar degdama ieškau Jo dieną ir naktį.

Viešpats nori, kad mylėtume vieni kitus; tai yra laisvė – meilėje Dievui ir artimui. Tai yra laisvė ir lygybė. Ir žemiškose gretose negali būti lygybės, bet tai nėra svarbu sielai. Ne kiekvienas gali būti karalius ar princas; ne kiekvienas gali būti patriarchas ar abatas ar lyderis; bet kiekvienu rangu galima mylėti Dievą ir Jam patikti, ir tik tai svarbu.

Ir kas labiau myli Dievą žemėje, tas bus didesnės šlovės karalystėje. Kas labiau myli, labiau siekia Dievo, tas bus arčiau Jo. Kiekvienas bus pašlovintas pagal savo meilę. Ir aš sužinojau, kad meilė skiriasi savo stiprumu.

Kas bijo Dievo, kad jokiu būdu neįžeistų, tas yra pirmoji meilė. Kas turi gryną protą – tai antroji meilė, didesnė už pirmąją. Kas apčiuopiamai turi malonę savo sieloje - tai yra trečioji meilė, dar didesnė.

Ketvirta, tobula meilė Dievui yra tada, kai jis turi Šventosios Dvasios malonę tiek sieloje, tiek kūne. Tas kūnas pašventintas, bus ir relikvijų. Taip atsitinka su didžiaisiais šventaisiais kankiniais, pranašais, šventaisiais. Kas yra šio saiko, yra neliečiamas dėl kūniškos meilės. Jis gali laisvai miegoti su mergina, nejausdamas jai jokio noro.

Dievo meilė stipresnė už meilę mergaitei, kurią traukia visas pasaulis, išskyrus tuos, kurie turi pilną Dievo malonės, nes Šventosios Dvasios saldumas atgaivina visą žmogų ir moko jį mylėti Dievą. pilnatvėje. Dievo meilės pilnatvėje siela nepaliečia pasaulio; nors žmogus gyvena žemėje tarp kitų, tačiau iš Dievo meilės pamiršta viską, kas yra pasaulyje. Ir mūsų sielvartas yra tas, kad dėl savo proto išdidumo mes nepastovime šioje malonėje, ji palieka sielą, o siela ieško jos verkdama ir verkdama ir sako:

„Mano siela trokšta Viešpaties“.

Žemėje gyveno žmogus, milžiniškos tvirtybės žmogus, jo vardas buvo Silouanas. Jis ilgai meldėsi nenumaldomai verkdamas: „Pasigailėk manęs“, bet Dievas jo neklausė. Praėjo daug mėnesių tokios maldos, ir jo sielos jėgos išseko; jis apėmė neviltį ir sušuko: "Tu nemaldaus!" Ir kai nuo šių žodžių kažkas lūžo jo sieloje, išvargintoje iš nevilties, jis staiga akimirką išvydo gyvąjį Kristų; ugnis pripildė jo širdį ir visą kūną tokia jėga, kad jei regėjimas būtų trukęs dar akimirką, jis būtų miręs. Po to jis niekad negalėjo pamiršti neapsakomai romaus, be galo mylinčio, džiaugsmingo, nesuvokiamo pasaulio, pripildyto Kristaus žvilgsnio, ir ateinančius ilgus savo gyvenimo metus nenuilstamai liudijo, kad Dievas yra meilė, meilė – neišmatuojama, nesuvokiama.
Apie jį, šį Dieviškosios meilės liudytoją, turime pasakyti žodį.

Vyresniojo Silouano gyvenimas
Atonitų schemamonas tėvas Siluanas (pasaulietinis vardas - Semjonas Ivanovičius Antonovas) gimė 1866 m. Tambovo provincijoje, Lebedinskio rajone, Šovskajos valsčiuje ir kaime. Jis atvyko į Athos 1892 m., buvo tonzuotas į mantiją 1896 m.; schemoje - 1911 m. Paklusnumas vyko: prie malūno, prie Kalamarey metocho (vienuolyno valdos už Atono), Senajame Kalnų Rusik, ekonomikoje. Mirė 1938 09 11/24. Šie keli faktai paimti iš Athos vienuolyno formos.
Nuo „gimė“ iki „išėjo“ – viskas skurdus, nėra apie ką kalbėti; prisiliesti prie vidinio žmogaus gyvenimo prieš Dievą yra nekuklus, drąsus dalykas. Pasaulio aikštėje atverti krikščionio „gilią širdį“ yra beveik šventvagystė; bet įsitikinę, kad dabar senas žmogus, palikęs pasaulį kaip pasaulio užkariautojas, nieko nebebijo, niekas nesutrukdys jo amžinam poilsiui Dieve, leidžiame sau bandymą papasakoti apie jo nepaprastai turtingą, karališkai turtingą. gyvenimą, turint omenyje tuos kelis, kuriuos ir juos pačius traukia tas pats dieviškasis gyvenimas.
Daugelis bendraujančių su vienuoliais apskritai ir ypač vyresniuoju Siluanu nemato juose nieko ypatingo, todėl lieka nepatenkinti ir net nusivylę. Taip atsitinka todėl, kad jie kreipiasi į vienuolį su netinkamu saiku, su netinkamais reikalavimais ir ieškojimais.
Vienuolis daro nenutrūkstamą žygdarbį ir dažnai itin intensyvų, tačiau stačiatikių vienuolis nėra fakyras. Jam visiškai neįdomu specialių pratimų pagalba pasiekti savotišką psichinių galių ugdymą, kuris taip patinka daugeliui neišmanančių mistinio gyvenimo ieškotojų. Vienuolis kariauja stiprią, stiprią, atkaklią kovą, kai kurie iš jų, kaip ir tėvas Silouanas, kariauja titanišką, pasauliui nežinomą kovą, kad nužudytų savyje išdidų žvėrį, kad taptų žmogumi, tikru. žmogus, tobulo Žmogaus Kristaus paveikslu, tie. nuolankus ir nuolankus.
Keistas, pasauliui nesuvokiamas krikščioniškas gyvenimas; viskas jame paradoksalu, viskas tvarkoje, tarytum, atvirkštine pasaulio tvarka ir žodžiais to paaiškinti nėra kaip. Vienintelis kelias suprasti – tai vykdyti Dievo valią, t.y. laikytis Kristaus įsakymų; Jo paties nurodytą kelią.

Jam buvo atskleista tikroji vienuolio Pimeno Didžiojo atsakymo savo mokiniams prasmė ir galia: "Patikėk manimi, vaikai! Kur šėtonas, ten ir aš būsiu". Jis suprato, kad vienuolis Antanas Didysis buvo Dievo atsiųstas pas Aleksandrijos batsiuvį mokytis to paties darbo: iš batsiuvio išmoko galvoti: „Visi bus išgelbėti, aš vienas pražusiu“.
Iš savo gyvenimo patirties jis žinojo, kad dvasinės kovos su blogiu, kosminiu blogiu laukas yra paties žmogaus širdis. Jis savo dvasia pamatė, kad giliausia nuodėmės šaknis yra puikybė – ši žmonijos rykštė, atplėšusi žmones nuo Dievo ir panardinusi pasaulį į nesuskaičiuojamas nelaimes ir kančias; tai tikroji mirties sėkla, apgaubusi žmoniją nevilties tamsoje. Nuo šiol Silouanas, iškilus dvasios milžinas, sutelks visas savo jėgas žygdarbiui už Kristaus nuolankumą, kurį jam buvo duota žinoti per pirmąjį apsireiškimą, bet kurio jis neišgelbėjo.
Vienuolis Siluanas, po Viešpaties jam suteikto apreiškimo, tvirtai stovėjo dvasiniame kelyje. Nuo tos dienos jo „mėgstamiausia daina“, kaip jis pats pasakė, tampa:
„Netrukus aš mirsiu, o mano prakeikta siela nusileis į siaurą juodą pragarą, ten vienas merdėsiu niūrioje liepsnoje ir šauksiuosi Viešpaties: „Kur tu, mano sielos šviesa? Kodėl mane palikai? Aš negaliu gyventi be tavęs."
Ši veikla greitai atvedė į sielos ramybę ir tyrą maldą. Bet net ir ši ugningas būdas pasirodė trumpas.
Malonė jo nebepalieka kaip anksčiau: jis apčiuopiamai nešiojasi tai širdyje, jaučia gyvas buvimas Dievas; jis pilnas nuostabos prieš Dievo gailestingumą, jį aplanko gili Kristaus ramybė; Šventoji Dvasia vėl suteikia jam meilės galią. Ir nors dabar jis nebėra toks neprotingas, koks buvo anksčiau; nors iš ilgos ir sunkios kovos išėjo išmintingas; nors ir išsivystė į didį dvasinį kovotoją, tačiau ir dabar jis kentėjo nuo žmogaus prigimties svyravimų ir kintamumo ir toliau verkė neapsakomu širdies verksmu, kai jame mažėjo malonė. Ir taip dar penkiolika metų, kol viena proto banga, jokiu būdu išoriškai neapsakoma, gavo jėgų atspindėti tai, kas jį skaudžiai smogė anksčiau.
Per gryną proto maldą asketas sužino didžiąsias dvasios paslaptis. Protu nusileidęs į širdį, iš pradžių tai yra kūniška širdis, jis pradeda skverbtis į tas jos gelmes, kurios nebėra kūnas. Jis randa savo gilią širdį, dvasinę, metafizinę ir joje mato, kad visos žmonijos egzistencija jam nėra kažkas svetimo, pašalinio, o neatsiejamai susijusi su jo asmenine egzistencija.
„Mūsų brolis yra mūsų gyvenimas“, – sakė vyresnysis. Per Kristaus meilę visi žmonės suvokiami kaip neatskiriama mūsų asmeninės amžinosios būties dalis. Įsakymą – mylėti savo artimą kaip save patį – jis pradeda suprasti ne kaip etikos normą; žodyje, kaip jis įžvelgia ne meilės, o ontologinio būties bendrumo požymį.
„Tėvas nieko neteisia, bet visą teismą atidavė Sūnui... nes Jis yra žmogaus Sūnus“ (Jn 5, 22-27). Šis Žmogaus Sūnus, Didysis pasaulio Teisėjas, Paskutinis teismas Jis sakys, kad „vienas iš mažiausiųjų“ yra Jis pats; kitaip tariant, Jis apibendrina kiekvieno žmogaus būtį su savąja, įtraukia į savo asmeninę būtį. Visa žmonija, „visas Adomas“, paėmė į save ir kentėjo už visą Adomą.
Po pragariškos kančios patirties, po Dievo įsakymo: „Išlaikyk savo mintis pragare“ vyresniajam Siluanui buvo ypač būdinga melstis už mirusiuosius, merdinčius pragare, bet meldėsi ir už gyvuosius bei už ateitį. Jo maldoje, kuri peržengė laiką, dingo mintis apie praeinančius reiškinius. žmogaus gyvenimas apie priešus. Jam buvo suteikta sielvartas, kad pasaulis suskirstytų žmones į tuos, kurie pažinojo Dievą, ir tuos, kurie Jo nepažįsta. Jam buvo nepakenčiama suvokti, kad žmonės merdės „piktoje tamsoje“.
Pokalbyje su vienuoliu atsiskyrėliu, kuris pasakė: "Dievas nubaus visus ateistus. Jie degs amžinoje ugnyje". Akivaizdu, kad jam buvo malonu, kad jie bus nubausti amžina ugnimi. Į tai vyresnysis Silouanas su matomu dvasiniu susijaudinimu pasakė: „Na, sakyk, prašau, jei tave įkels į rojų ir iš ten pamatysi, kaip kažkas dega pragaro ugnyje, ar būsi ramus? ar tu? , jie kalti“, – atsakė vienuolis. Tada seniūnas liūdnu veidu atsakė: „Meilė šito nepakelia... Turime melstis už visus“.
Ir jis tikrai meldėsi už visus; melstis tik už save jam tapo neįprasta. Visi žmonės yra pavaldūs nuodėmei, visi stokoja Dievo šlovės (Rom. 3:22). Jam, kuris jau matė Dievo šlovę jam duotame saite ir patyrė jos atėmimą, vien mintis apie tokį nepriteklių buvo sunki. Jo siela merdėjo suvokus, kad žmonės gyvena nepažindami Dievo ir Jo meilės, ir jis su didele malda meldėsi, kad Viešpats per savo neapsakomą meilę leistų jiems pažinti save.
Iki gyvenimo pabaigos, nepaisydamas jėgų ir ligų, jis išlaikė įprotį gerai miegoti. Daug laiko likdavo maldai vienam, nuolat melsdavosi, keisdamas maldos būdą, priklausomai nuo situacijos, tačiau ypač suintensyvėjo malda naktimis, iki matinių. Tada meldėsi už gyvuosius ir mirusiuosius, už draugus ir priešus, už visą pasaulį.

Vyresniojo Silouano mokymai ir nurodymai

Kol neišmoksta daugiau, žmogus tenkinasi tuo, ką turi. Jis kaip kaimo gaidys, gyvenantis mažame kieme, mažai matantis žmonių ir galvijų, pažįstantis keliolika savo vištų ir patenkintas gyvenimu, nes daugiau nieko nežino. Ir erelis, kuris skrenda aukštai debesyse ir skaisčia akimi mato tolį, ir iš tolo girdi žemės garsus ir džiaugiasi pasaulio grožiu, pažįsta daugybę šalių, jūrų ir upių, mato daugybę gyvūnų ir paukščių. , jis nebus patenkintas, jei pasodins jį kartu su gaidžiu mažame kieme.
Taip yra ir dvasiniame gyvenime. Kas nepažino Šventosios Dvasios malonės, tas panašus į gaidį, kuris nepažįsta erelio skrydžio, nesuvokia atgailos ir Dievo meilės saldumo. Jis pažįsta Dievą iš prigimties ir iš Šventojo Rašto; jis yra patenkintas taisykle ir ja patenkintas, kaip gaidys patenkintas savo dalimi ir neliūdi, kad jis ne erelis. Bet kas pažįsta Viešpatį per Šventąją Dvasią, meldžiasi dieną ir naktį, nes Šventosios Dvasios malonė traukia jį mylėti Viešpatį ir iš Dievo meilės saldumo lengvai pakelia visus žemės vargus, o jo siela nepaliaujamai trokšta. tik dėl Viešpaties ir visada ieško Šventosios Dvasios malonės.
Visi kenčiame žemėje ir siekiame laisvės, tačiau mažai kas žino, kas yra laisvė, kur ji yra. Atgailaujančiam Viešpats suteikia savo ramybę ir laisvę mylėti Jį. O mano broliai, visa žeme, atgailaukite, kol yra laiko. Dievas maloningai laukia mūsų atgailos. Ir visas dangus, visi šventieji laukia mūsų atgailos. Kaip Dievas yra meilė, taip Šventoji Dvasia šventuosiuose yra meilė. Prašykite ir Viešpats atleis. O kai gausite nuodėmių atleidimą, tada jūsų sieloje bus džiaugsmas ir džiaugsmas, o į jūsų sielą įeis Šventosios Dvasios malonė, ir jūs sakysite: „Tai tikroji laisvė: ji yra Dieve ir nuo Dievo. “.
Dievo malonė neatima laisvės, o tik padeda vykdyti Dievo įsakymus. Adomas buvo malonėje, bet jo valia nebuvo atimta. Taip pat angelai Šventojoje Dvasioje (pasilieka), bet jų laisva valia neatimama.
Viešpats nori, kad mylėtume vieni kitus; tai yra laisvė – meilėje Dievui ir artimui. Tai ir laisvė, ir lygybė. Ir žemiškose gretose negali būti lygybės, bet tai nėra svarbu sielai. Ne kiekvienas gali būti karalius ar princas; ne kiekvienas gali būti patriarchas ar abatas ar lyderis; bet kiekvienu rangu galima mylėti Dievą ir Jam patikti, ir tik tai svarbu. Ir kas labiau myli Dievą žemėje, tas bus didesnės šlovės karalystėje.
Dievo valia
Kai nėra gerų mentorių, reikia nuolankiai atsiduoti Dievo valiai. Ir tada Viešpats padarys mus išmintingesnius savo malone, nes Viešpats mus taip myli, kad to neįmanoma išreikšti.
Atsiduoti Dievo valiai yra didžiulė laimė. Tada vien Viešpats yra sieloje, ir nėra kitos minties, ir ji meldžiasi Dievui tyru protu ir jaučia Dievo meilę, nors ir kenčia kūnu. Kai siela visiškai atsiduoda Dievo valiai, tada pats Viešpats pradeda jai vadovauti, o siela mokosi tiesiogiai iš Dievo, o anksčiau buvo mokoma mokytojų ir Šventojo Rašto. Tačiau retai atsitinka taip, kad sielos Mokytojas yra pats Viešpats iš Šventosios Dvasios malonės, ir apie tai žino nedaugelis, bet tik tie, kurie gyvena pagal Dievo valią.
Išdidus žmogus nenori gyventi pagal Dievo valią: jis mėgsta valdyti save; ir nesupranta, kad žmogus neturi pakankamai priežasčių valdyti save be Dievo. Ir kai gyvenau pasaulyje ir dar nepažinojau Viešpaties ir Jo Šventosios Dvasios, nežinojau, kaip Viešpats mus myli, pasikliaudavau savo protu; bet kai per Šventąją Dvasią pažinau mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, Dievo Sūnų, tada mano siela atsidavė Dievui ir viskas, kas man atsitinka, yra liūdna, aš priimu ir sakau: „Viešpats žiūri į mane, kodėl Bijau?" Anksčiau aš negalėjau taip gyventi.
Brangiausias dalykas pasaulyje yra pažinti Dievą ir bent iš dalies suprasti Jo valią. Siela, kuri pažįsta Dievą, turi viskuo atsiduoti Dievo valiai ir gyventi Jo akivaizdoje baimėje ir meilėje. Meilėje, nes Viešpats yra meilė. Išsigandęs, nes reikia bijoti, kad neįžeistų Dievo kažkokia bloga mintimi.
Kaip žinoti, ar gyveni pagal Dievo valią? „Čia yra ženklas: jei dėl kažko liūdi, vadinasi, dar ne iki galo pasidavei Dievo valiai, nors tau gali atrodyti, kad gyveni pagal Dievo valią. Kas gyvena pagal Dievo valią, tam niekas nerūpi. Ir jei jam ko nors reikia, tai jis atiduoda save ir daiktą Dievui; o jei negauna reikiamo daikto, vis tiek lieka ramus, lyg ir turetu. Siela, pasidavusi Dievo valiai, nieko nebijo: nei perkūnijos, nei plėšikų, nieko. Bet kad ir kas nutiktų, ji sako: „Tai Dievo valia“. Jei serga, galvoja: „Taigi man reikia ligos, kitaip Dievas man jos nebūtų davęs“. Taigi sieloje ir kūne išsaugoma ramybė.
Kai siela visiškai atsiduoda Dievo valiai, tada pats Viešpats pradeda jai vadovauti, o siela mokosi tiesiogiai iš Dievo, o anksčiau buvo mokoma mokytojų ir Šventojo Rašto. Tačiau retai atsitinka taip, kad sielos Mokytojas yra pats Viešpats iš Šventosios Dvasios malonės, ir apie tai žino nedaugelis, bet tik tie, kurie gyvena pagal Dievo valią.
Kiekviena siela, kažko sutrikusi, turėtų prašyti Viešpaties, ir Viešpats apšvies. Bet tai daugiausia bėdų ir gėdos valandą, ir paprastai taip reikia klausti nuodėmklausio, nes tai yra nuolankumas. Viešpats davė žemei Šventąją Dvasią, o kuriame gyvena, jis jaučia rojų savyje. Galbūt sakysite: kodėl aš neturiu tokios malonės? – Todėl, kad tu nepasidavei Dievo valiai, o gyveni pagal savo.
Visada turime melstis, kad Viešpats nurodytų, ką reikia daryti, ir Viešpats nepaliktų mūsų klysti. Adomas nebuvo išmintingas klausdamas Viešpaties apie Ievos duotą vaisių, todėl prarado rojų. Dovydas neklausė Viešpaties: „Ar bus gerai, jei paimsiu Ūriją savo žmona? ir pateko į žmogžudystės ir svetimavimo nuodėmę. Taip pat visi šventieji, kurie nusidėjo, nusidėjo, nes nesišaukė Dievo pagalbos, kad jie atsigautų. Sarovo vienuolis Serafimas sakė: „Kai kalbėjau iš savo proto, buvo klaidų“.
Jei kalbate ar rašote apie Dievą, tada melskitės ir prašykite Viešpaties pagalbos ir įspėjimo, o Viešpats jums padės ir įspės. O jei esi suglumęs, tris kartus nusilenk ir sakyk: „Viešpatie, matai, gailestingasis, mano siela sutrikusi ir bijau nusidėti, apšviesk mane, Viešpatie“. Ir Viešpats tikrai apšvies, nes jis mums labai arti. Jei abejojate, negausite to, ko paprašysite. Taigi Viešpats tarė Petrui: „Kodėl tu abejoji, mažatikiai? (Mt. 14,31), kai pradėjo grimzti į bangas. Taigi siela, kai suabejoja, ima skęsti blogose mintyse.
Taigi, tik Viešpats yra visažinis, bet mums visiems, kad ir kas tai būtų, reikia melstis Dievo nušvitimo, taip pat prašyti dvasios tėvo, kad nepadarytume klaidų.
Žodis apie maldą
Kas myli Viešpatį, visada Jį prisimena, o Dievo atminimas sukelia maldą. Jei neprisimeni Viešpaties, tada nesimelsi, o be maldos siela nepasiliks Dievo meilėje, nes per maldą ateina Šventosios Dvasios malonė. Malda saugo žmogų nuo nuodėmės, nes besimeldžiantis protas užimtas Dievu ir nusižeminęs dvasios stovi priešais Viešpaties veidą, kurį pažįsta besimeldžiančiojo siela.
Malda meldžiasi, kaip sako Šventasis Raštas, bet melstis tik iš įpročio, negailint širdies už nuodėmes, Viešpačiui nepatinka. mylinti siela ji negali nesimelsti, nes ją traukia prie Jo malonė, kurią pažino maldoje.
Bažnyčios mums atiduotos maldai, pamaldos bažnyčiose atliekamos pagal knygas, bet bažnyčios su savimi negali pasiimti, o knygų ne visada turi, bet vidinė malda visada ir visur su tavimi. Bažnyčiose atliekamos dieviškos pamaldos, gyvena Dievo Dvasia, bet siela yra geriausia Dievo šventykla, o kas meldžiasi sieloje, tam visas pasaulis tapo šventykla, bet tai ne kiekvienam.
Daugelis meldžiasi žodžiu ir mėgsta melstis iš knygų, ir tai yra gerai, o Viešpats priima maldą ir jų pasigaili. Bet jei kas nors meldžiasi Viešpačiui, bet galvoja apie ką nors kita, tada Viešpats neklausys tokios maldos. Kas meldžiasi iš įpročio, meldžiasi nesikeičia, o kas karštai meldžiasi, maldoje daug pasikeičia: vyksta kova su priešu, kova su savimi, su aistromis, kova su žmonėmis ir visame kame turi būti drąsus. Daugelis žmonių mėgsta skaityti geras knygas, ir tai gerai, bet geriausia yra melstis.
Jei jūsų protas nori melstis širdyje ir negali, skaitykite maldą lūpomis ir išlaikykite mintį maldos žodžiuose, kaip sako „Kopėčios“. Laikui bėgant, Viešpats melsis nuoširdžią be minčių ir melsitės lengvai. Kai kurie pakenkė širdims, nes sustiprino protą melstis širdyje ir pasiekė tašką, kai net negalėjo to ištarti lūpomis. Tačiau žinok dvasinio gyvenimo tvarką: dovanos įteikiamos paprastai, nuolankiai, paklusniai sielai. Kas yra paklusnus ir santūrus visame kame: maiste, žodyje, judesiuose, pats Viešpats meldžiasi, ir tai lengvai atliekama širdyje.
Nepaliaujama malda kyla iš meilės, bet prarandama dėl pasmerkimo, dėl tuščiažodžiavimo ir nesaikingumo. Kas myli Dievą, gali apie Jį galvoti dieną ir naktį, nes jokie darbai netrukdo mylėti Dievą. Apaštalai mylėjo Viešpatį ir pasaulis jiems netrukdė, nors jie prisiminė pasaulį, meldėsi už jį ir skelbė.
Apie nuolankumą
Išmokti Kristaus nuolankumą yra didelė palaima; su juo lengva ir džiugu gyventi, o širdžiai viskas miela. Viešpats per Šventąją Dvasią apsireiškia tik nuolankiesiems, o jei nenusižeminsime, Dievo nepamatysime. Nuolankumas yra šviesa, kurioje galime pamatyti Dievo šviesą, kaip giedama: „Tavo šviesoje mes matysime šviesą“.
Yra didelis skirtumas tarp paprasčiausio žmogaus, pažinusio Viešpatį Šventąja Dvasia, ir žmogaus, nors ir labai didelio, nepažinusio Šventosios Dvasios malonės. Didelis skirtumas tikėti tik tuo, kad Dievas egzistuoja, pažinti Jį iš prigimties ar iš Šventojo Rašto ir pažinti Viešpatį iš Šventosios Dvasios. Kas pažįsta Dievą Šventąja Dvasia, jo dvasia dega meile Dievui dieną ir naktį, o jo siela negali prisirišti prie nieko žemiško. Siela, kuri nepatyrė Šventosios Dvasios saldumo, džiaugiasi iš tuštybės pasaulietine šlove, turtais ar galia, o siela, pažinusi Viešpatį per Šventąją Dvasią, trokšta tik Viešpaties, o turtus ir pasaulinę šlovę laiko nieko.
Jei būtume nuolankūs, tai Viešpats su savo meile parodytų mums viską, atskleistų visas paslaptis, bet mūsų sielvartas yra tas, kad nesame nuolankūs, didžiuojamės ir tuščiai kalbame dėl visokių smulkmenų ir taip kankinamės. ir kiti.
Viešpats neapreiškia savęs išdidžiai sielai. Išdidi siela, net perskaičiusi visas knygas, niekada nepažins Viešpaties, nes su savo išdidumu ji nesuteikia vietos Šventosios Dvasios malonei, o Dievą pažįsta tik Šventoji Dvasia. Puikybė neleidžia sielai įžengti į tikėjimo kelią. Netikinčiam duodu tokį patarimą: tegul sako: „Viešpatie, jei esi, tai apšviesk mane, ir aš tau tarnausiu visa širdimi ir siela“. Ir už tokią nuolankią mintį ir pasirengimą tarnauti Dievui Viešpats tikrai apšvies.
Viešpats, nors ir gailestingas, bet dėl ​​puikybės kankina sielą alkiu ir neduoda jai malonės, kol neišmoksta nuolankumo. Išdidieji bijo priekaištų, o nuolankieji – visai ne. Kas įgavo Kristaus nuolankumą, tas visada nori priekaištauti sau, džiaugiasi priekaištu ir liūdi, kai jį giria. Bet tai vis dar yra pradinis nuolankumas, ir kai siela per Šventąją Dvasią pažįsta Viešpatį, koks Jis yra nuolankus ir nuolankus, tada ji mato save kaip blogiausią iš visų.
Viešpats išmokė mane laikyti savo mintis pragare ir nenusiminti, taip mano siela nusižemina, bet tai dar nėra tikras nuolankumas, kuris yra neapsakomas. Kai siela eina pas Viešpatį, ji yra išsigandusi, bet pamačiusi Viešpatį neapsakomai džiaugiasi Jo šlovės grožiu ir visiškai pamiršta žemę nuo Dievo meilės ir nuo Šventosios Dvasios saldumo. Tai yra Viešpaties rojus. Visi bus įsimylėję ir dėl Kristaus nuolankumo visi džiaugsis matydami kitus aukščiau už save. Kristaus nuolankumas gyvena mažesniame; jie džiaugiasi, kad yra mažesni. Taigi Viešpats leido man suprasti.
Viešpats pasakė: „Mokykis iš manęs, nes aš romus ir nuolankios širdies“. Yra daug nuolankumo rūšių. Žmogus yra paklusnus ir priekaištauja sau dėl visko – ir tai yra nuolankumas. Kitas atgailauja dėl savo nuodėmių ir laiko save niekšišku prieš Dievą – ir tai yra nuolankumas. Bet kai siela mato Viešpatį per Šventąją Dvasią, koks Jis yra romus ir nuolankus, tada ji pati nusižemina iki galo. Ir tai yra labai ypatingas nuolankumas, kurio niekas negali apibūdinti, ir tai žino tik Šventoji Dvasia. Ir jei žmonės Šventąja Dvasia žinotų, kas yra mūsų Viešpats, tada visi pasikeistų: turtingieji niekintų savo turtus, mokslininkai mokslus, o valdovai – šlovę ir galią, visi nusižemintų ir gyventų didelėje ramybėje ir meilėje. , ir žemėje būtų didelis džiaugsmas.
Viešpats myli žmones, bet siunčia sielvartus, kad žmonės atpažintų savo silpnumą ir nusižemintų, o už jų nuolankumą gautų Šventąją Dvasią, o su Šventąja Dvasia viskas gerai, viskas džiugu, viskas gražu.
Kitas labai kenčia nuo skurdo ir ligų, bet nenusižemina, todėl kenčia be naudos. O tas, kuris nusižemins, bus patenkintas bet kokiu likimu, nes Viešpats yra jo turtas ir džiaugsmas, ir visi žmonės stebėsis jo sielos grožiu.
Jūs sakote: „Aš turiu daug sielvarto“. Bet aš tau pasakysiu, arba, geriau, pats Viešpats sako: „Nusižemink“, ir pamatysi, kad tavo bėdos virs ramybe, kad pats nustebęs sakys: „Kodėl aš taip kentėjau ir liūdėjau. daug anksčiau?" Bet dabar tu džiaukis, nes nusižeminai ir atėjo Dievo malonė; dabar tu, bent vienas, sėdėjai skurde, džiaugsmas tavęs neapleis, nes tavo sieloje yra ramybė, apie kurią Viešpats pasakė: „Aš tau duodu savo ramybę“. Taip Viešpats suteikia ramybę kiekvienai nuolankiai sielai.
Nuolankiojo siela, kaip jūra, meta akmenį į jūrą, jis minutei šiek tiek pajudins paviršių, o paskui nugrims į jo gelmes. Liūdesys grimzta į nuolankiojo širdį, nes Viešpaties jėga yra su juo.
Yra daug nuolankumo rūšių. Žmogus yra paklusnus ir priekaištauja sau dėl visko, o tai yra nuolankumas. Kitas atgailauja dėl savo nuodėmių ir laiko save niekšišku prieš Dievą – ir tai yra nuolankumas. Tačiau tas, kuris per Šventąją Dvasią pažino Viešpatį, yra kitoks nuolankumas. Kas pažįsta Viešpatį Šventąja Dvasia, turi kitokį pažinimą ir kitokį skonį.
Anksčiau maniau, kad Viešpats daro stebuklus tik per šventųjų maldas, o dabar sužinojau, kad Viešpats padarys stebuklą nusidėjėliui, kai tik jo siela nusižemins, nes kai žmogus mokosi nuolankumo, tada Viešpats klauso. į jo maldas.
Daugelis iš nepatyrimo sako, kad toks ir toks šventasis padarė stebuklą, bet aš sužinojau, kad tai Šventoji Dvasia, kuri gyvena žmoguje, daro stebuklus. Viešpats nori, kad visi būtų išgelbėti ir būtų su Juo amžinai, todėl išklauso nuodėmingo žmogaus maldas kitų ar besimeldžiančiojo labui.
Kur tu gyveni, nuolanki siela; ir kas gyvena tavyje; ir su kuo as tave lyginsiu?
Tu degai ryškiai, kaip saulė, ir neperdegate, bet visus sušildote savo šiluma.
Nuolankiųjų žemė priklauso tau, pagal Viešpaties žodį.
Tu esi kaip žydintis sodas, kurio gilumoje yra gražus namas, kuriame Viešpats mėgsta gyventi.
Dangus ir žemė tave myli.
Jus myli šventieji apaštalai, pranašai, hierarchai ir šventieji.
Angelai, serafimai ir cherubinai tave myli.
Jūs, nuolankieji, esate mylimos tyriausios Viešpaties Motinos.
Viešpats myli tave ir džiaugiasi tavimi.

ŠV. ATO SILUANO RAŠTAI.

14. Vyresniojo Siluano mokymai apie paklusnumą.

„Retai kas žino paklusnumo paslaptį. Paklusnusis yra didis prieš Dievą. Jis yra Kristaus, suteikusio mums paklusnumo paveikslą, sekėjas. Viešpats myli klusnią sielą ir suteikia jai savo ramybę, tada viskas būna gerai ir ji jaučia meilę visiems. Paklusnusis visą savo viltį dėjo į Dievą, todėl jo siela visada yra Dieve, o Viešpats suteikia jam savo malonę, kuri moko sielą visokio gėrio ir suteikia jėgų išlikti gėryje. Jis mato blogį, bet tai nepaliečia jo sielos, nes su juo yra Šventosios Dvasios malonė, kuri saugo jį nuo visų nuodėmių, jis yra ramus ir lengvai meldžiasi Dievui. Paklusniojo siela yra mylima Šventosios Dvasios, todėl jis greitai pažins Viešpatį ir gaus nuoširdžios maldos dovaną.

„Paklusnusis pasidavė Dievo valiai, už tai jam suteikiama laisvė ir ramybė Dieve, jis meldžiasi tyru protu, o išdidus ir nepaklusnus negali melstis grynai, net jei ir daug stengiasi. Jie nežino, kaip veikia malonė ir ar Viešpats atleido jų nuodėmes. Tačiau klusnusis aiškiai žino, kad Viešpats atleido jo nuodėmes, nes jis girdi Šventąją Dvasią savo sieloje.

„Paklusnumas reikalingas ne tik vienuoliams, bet ir kiekvienam žmogui. Net Viešpats buvo paklusnus. Išdidūs ir susikūrę neleidžia malonei gyventi savyje ir todėl niekada neturi ramybės, tačiau Šventosios Dvasios malonė lengvai patenka į paklusniojo sielą ir suteikia jam džiaugsmo bei ramybės. Visi ieško ramybės ir džiaugsmo, tačiau tik nedaugelis žino, kur tą džiaugsmą ir ramybę rasti ir ko reikia tam pasiekti. Jau trisdešimt penkerius metus matau vieną visada linksmos sielos ir malonaus veido vienuolį, nors ir senas. Taip yra todėl, kad jis mėgsta paklusnumą, jo siela pasidavė Dievo valiai ir niekuo nesirūpina, bet jo siela mylėjo Viešpatį ir Jį kontempliuoja.

„Kas turi savyje nors šiek tiek malonės, tas mielai paklūsta bet kokiai valdžiai. Jis žino, kad Dievas valdo ir dangų, ir žemę, ir požemį, ir save, ir savo reikalus, ir viską, kas yra pasaulyje, todėl visada yra ramus. Paklusnusis pasidavė Dievo valiai ir nebijo mirties, nes jo siela yra įpratusi gyventi su Dievu ir Jį pamilo. Jis atkirto savo valią, todėl nei sieloje, nei kūne jis neturi tokio karo, kuris kankintų maištingus ir savavališkus. Tikras naujokas nekenčia savo valios ir myli savo dvasinį tėvą, todėl jis gauna laisvę melstis Dievui tyru protu, o jo siela laisvai, be minčių kontempliuoja Dievą ir yra Jame ramybėje. Jis greitai įsimyli Dievą dėl savo nuolankumo ir dėl savo dvasinio tėvo maldų.

„Mūsų gyvenimas paprastas, bet išmintingas. Dievo Motina sakė Šventasis Serafimas: „Duok joms (vienuolėms) paklusnumą, ir kas laikysis paklusnumo bei išminties, jos bus su tavimi ir šalia manęs“. Pažiūrėkite, koks paprastas yra išsigelbėjimas. Tačiau išminties reikia išmokti per ilgą patirtį. Jį Dievas davė už paklusnumą. Viešpats myli klusnią sielą, o jei myli, tai ko siela prašo Dievo, jis duos. Kaip ir anksčiau, taip ir dabar Viešpats išklauso mūsų maldas ir pildo prašymus.

„Kodėl Šventieji Tėvai klusnumą iškėlė aukščiau pasninko ir maldos? Nes tuštybė gimsta iš poelgių be paklusnumo, o naujokas viską daro taip, kaip jam liepta, ir neturi pagrindo didžiuotis. Be to, paklusnusis visame kame atkerta savo valią ir klauso savo dvasinio tėvo, todėl jo protas yra laisvas nuo bet kokio rūpesčio ir meldžiasi grynai. Paklusniojo mintyse yra tik Dievas ir vyresniojo žodis, o paklusniojo protas yra užimtas įvairiais darbais ir vyresniojo pasmerkimu, todėl jis negali kontempliuoti Dievo. Mačiau vieną naujoką, kuris sunkiai pakluso. Jis nuoširdžiai meldėsi, ir Viešpats davė jam ašaras šaukti už visą pasaulį; ir hegumenas Andriejus jam pasakė: „Tai tau duota už paklusnumą“.

Paklusnumu žmogus apsaugomas nuo puikybės; meldžiamasi už paklusnumą; Už paklusnumą suteikiama ir Šventosios Dvasios malonė. Štai kodėl paklusnumas yra aukščiau už pasninką ir maldą.

„Jei (puolę) angelai būtų paklusę, jie būtų buvę danguje ir giedoję Viešpaties šlovę. Ir jei Adomas būtų paklusęs, tada ir jis, ir jo šeima būtų buvę rojuje. Tačiau ir dabar atgailaujant įmanoma atgauti rojų. Viešpats mus labai myli, nepaisant mūsų nuodėmių, kol nusižeminame ir mylime savo priešus. O kas nemyli priešų, tas negali turėti ramybės, net jei būtų pasodintas į rojų“.

„Viešpats tarė savo mokiniams: savo ramybę duodu tau(Jono 14:27). Šios Kristaus ramybės reikia prašyti Dievo, ir Viešpats duos tam, kuris prašo; o gavę ją turime ją šventinti ir dauginti; bet kas sielvartuose nepasidavė Dievo valiai, negali pažinti Dievo gailestingumo. Jei tave ištiks bėda, nenusimink, bet atsimink, kad Viešpats gailestingai žiūri į tave, ir neleisk minties: „Ar Viešpats pažiūrės į mane, kai Jį įžeisiu“, nes Viešpats iš prigimties yra GAILESTINGAS, bet su tikėjimu atsigręžk į Dievą ir, kaip Evangelijos sūnus palaidūnas, sakyk: „Nesu vertas vadintis tavo sūnumi“ – ir pamatysi, koks brangus būsi Tėvui, tada tavo sieloje bus neapsakomas džiaugsmas. .

Žmonės neišmoksta nuolankumo ir negali priimti Šventosios Dvasios malonės už savo puikybę, todėl kenčia visas pasaulis. Ir jei žmonės pažintų Viešpatį, koks Jis gailestingas, nuolankus ir romus, tai PER VIENĄ VALANDĄ pasikeistų viso pasaulio veidas ir visi patirtų didelį džiaugsmą ir meilę.

„Gailestingasis Viešpats davė mums atgailą, ir viskas pataisoma atgaila. Per atgailą gauname nuodėmių atleidimą, nes atgaila ateina Šventosios Dvasios malone, ir taip mes pažįstame Dievą. Jei kas prarado pasaulį ir kenčia, teatgailauja, ir Viešpats duos jam savo ramybę. Jei kuri nors tauta ar valstybė kenčia, tai visi turi atgailauti, tada viskas bus Dievo pataisyta“.

Visa mūsų kova yra nusižeminti. Mūsų priešai krito iš pasididžiavimo ir tempia mus į tą pačią vietą. Bet mes, broliai, nusižeminsime, ir tada matysime Viešpaties šlovę dar čia, žemėje (Mt. 16:28; Mk 9:1), nes Viešpats leidžia nuolankiajam pažinti save per Šventąją Dvasią. . Siela, paragavusi Dievo meilės saldumo, visa atgimsta ir tampa visiškai kitokia, myli savo Viešpatį ir visomis jėgomis traukia prie Jo dieną ir naktį, ir iki tam tikro laiko lieka ramus Dieve, o tada. pradeda gedėti žmonių. Gailestingasis Viešpats kartais suteikia sielai ramybę Dieve, o kartais širdies ligas visai visatai, kad visi žmonės atgailautų ir patektų į rojų. Siela, pažinusi Šventosios Dvasios saldumą, trokšta visiems to paties, nes Viešpaties saldumas neleidžia sielai būti savanaudžiu, o suteikia jai meilę, kuri plaukia iš širdies. Mylėkime Viešpatį, kuris pirmas mus pamilo ir kentėjo už mus!

Archim. Sophronia (Sacharovas) “ Gerbiamas seniūnas Silouan of Athos“ 2007 m

Apreiškime apie Dievą sakoma: „Dievas yra meilė“, „Dievas yra šviesa, ir Jame nėra jokios tamsos“ (1 Jono 4:8; 1:5).

Kaip sunku mums, žmonėms, tai priimti. Sunku, nes mūsų Asmeninis gyvenimas, o mus supantis gyvenimas visame pasaulyje liudija priešingai.

Tiesą sakant, kur ta TĖVO MEILĖS ŠVIESA, jei visi, artėjant gyvenimo pabaigai, kartu su Jobu širdžių kartėlyje suvokiame: „Mano geriausios mintys, mano širdies turtas, sulaužytos. Mano dienos praėjo; požemis taps mano namais... kur mano viltis po to? (Jobo 17:11-15).

Pats Kristus liudija, kad Dievas rūpestingai rūpinasi visa savo kūrinija, kad jis neužmiršta nė vieno paukštelio, kad Jam rūpi net žolės puošyba ir kad Jo rūpestis žmonėmis taip pat nepalyginamai didesnis, kad „mes turime viską. plaukai ant mūsų galvų suskaičiuoti“ (Mato 10:30).

Bet kur šis amatas, dėmesingas iki smulkmenų? Mus visus pribloškia pasaulyje nevaldomo siaučiančio blogio reginys. Milijonai gyvenimų, dažnai vos prasidėtų, dar nepasiekus pačios gyvenimo sąmonės, išplėšiami neįtikėtinu žiaurumu. Taigi, kodėl duotas šis absurdiškas gyvenimas? Taigi siela nekantriai ieško susitikimo su Dievu, norėdama jam pasakyti: „Kodėl davei man gyvybę?... Pavargau nuo kančių: aplinkui tamsa; kodel tu nuo manes slepiesi?... zinau, kad tu geras, bet kodel tu toks abejingas mano kančioms?

Kodėl tu man toks... žiaurus ir negailestingas?

Negaliu tavęs suprasti!

Žemėje gyveno žmogus, milžiniškos tvirtybės žmogus, jo vardas buvo Simeonas. Jis ilgai meldėsi nenumaldomai verkdamas: „Pasigailėk manęs“; bet Dievas jo neklausė.

Praėjo daug mėnesių tokios maldos, ir jo sielos jėgos išseko; jis apėmė neviltį ir sušuko: „Tu negailestingas! Ir kai su šiais žodžiais jo sieloje, išvargintame iš nevilties, kažkas dar plyšo, jis staiga akimirkai išvydo gyvąjį Kristų: ugnis pripildė jo širdį ir visą kūną tokia jėga, kad jei regėjimas būtų trukęs dar akimirką, jis būtų miręs. Po to jis niekad negalėjo pamiršti neapsakomai romaus, be galo mylinčio, džiaugsmingo, nesuvokiamo pasaulio, pripildyto Kristaus žvilgsnio, ir ateinančius ilgus savo gyvenimo metus nenuilstamai liudijo, kad Dievas yra meilė, meilė – neišmatuojama, nesuvokiama.

Apie jį, šį Dieviškosios meilės liudytoją, turime pasakyti žodį.

Nuo Jono teologo laikų, per pastaruosius devyniolika šimtmečių, praėjo daugybė tokių liudytojų, tačiau pastarasis mums ypač brangus, nes jis buvo mūsų amžininkas. Dažnas reiškinys tarp krikščionių yra troškimas, visiškai natūralus regimų mūsų tikėjimo ženklų troškimas, kitaip jie žlugs savo viltimi, o pasakojimai apie praeities stebuklus jų galvose virsta mitu. Štai kodėl tokių liudijimų kartojimas yra toks svarbus, todėl mums toks brangus šis naujasis liudytojas, kurio veide buvo galima išvysti brangiausias mūsų tikėjimo apraiškas. Žinome, kad tik nedaugelis juo patikės, lygiai taip pat nedaugelis tikėjo buvusių tėvų liudijimu: ir taip yra ne todėl, kad liudijimas klaidingas, o todėl, kad tikėjimas įpareigoja kovoti.

Mes sakome, kad per devyniolika amžių Krikščionybės istorija Praėjo daugybė Kristaus meilės liudytojų, tačiau didžiuliame žmonijos vandenyne jų tiek mažai, jie tokie reti.

Tokių liudytojų pasitaiko retai, nes nėra sunkesnio, skaudesnio žygdarbio už žygdarbį ir kovą už meilę: nes nėra baisesnio liudijimo už meilės liudijimą; ir nėra pamokslo, kuris būtų pakylėtinas už meilės pamokslą.

Pažvelkite į Kristaus gyvenimą. Jis atėjo į pasaulį informuoti žmones apie amžinybės Evangeliją Dieviškas gyvenimas kurį Jis mums davė paprastai žmogaus žodžiai, jo dviejuose įsakymuose apie meilę Dievui ir artimui ir iš Evangelijos pasakojimo matome, kokias pagundas patyrė velnias, kuris padarė viską, ką galėjo, kad priverstų Kristų bent kažkaip pažeisti šiuos įsakymus ir taip atimti. nuo Jis turi „teisę“ duoti jas žmogui. Pažiūrėkite, kas atsitiko dykumoje (Mt 4; Lk 4). Iš Kristaus atsakymų matome, kad buvo kovojama dėl pirmojo įsakymo, tai yra dėl meilės Dievui. Šios kovos nugalėtoją – Kristų, išėjusį pamokslauti, velnias supa nesutaikomo žudikiško priešiškumo atmosfera, visokiais būdais Jo persekiojantį, tačiau ir čia jis nepasiekia savo tikslo. Paskutiniai Kristaus smūgiai: mokinio-apaštalo išdavystė, visuotinis atsitraukimas ir siautulingi geradarių šauksmai: „Nukryžiuok, nukryžiuok Jį“; bet ir čia laimi Kristaus meilė, apie kurią Jis pats kategoriškai liudija: „Būkite drąsūs, aš nugalėjau pasaulį“ ir dar kartą: „Ateis šio pasaulio kunigaikštis ir nieko manyje neturi“.

Taigi, velnias negalėjo atimti iš Jo teisės duoti pasauliui naują įsakymą. Viešpats laimėjo, ir Jo pergalė pasilieka amžinai ir niekada daugiau, ir niekas, ir niekas šios pergalės nesumažins.

Jėzus Kristus neišmatuojamai mylėjo pasaulį: ir ši meilė buvo suteikta norint veiksmingai patirti vyresnįjį Silouaną, kuris pats, kaip atsakas, mylėjo Kristų ir daug metų praleido nepaprastame žygdarbyje, kad niekas ir niekas iš jo neatimtų šios dovanos. Savo gyvenimo pabaigoje jis, kaip didysis Paulius, galėtų pasakyti: „Kas mus atskirs nuo meilės Dievui: liūdesys, vargai, persekiojimai, badas, nuogumas, pavojus, ar kardas? Esu įsitikinęs, kad nei mirtis, nei gyvenimas, nei angelai, nei kunigaikštystės, nei jėgos, nei dabartiniai, nei būsimi dalykai, nei aukštis, nei gylis, nei jokia kita būtybė negalės mūsų atskirti nuo Dievo meilės. mūsų Viešpatyje Kristuje Jėzuje“ (Rom. 8, 35–39).

Sustoję ties apaštalo Pauliaus žodžiais suprasime, kad taip kalbėti jis galėjo tik išgyvenęs visus šiuos išbandymus. Ir kiekvienas, kuris seka Kristumi, kaip parodė šimtmečių patirtis, išgyvena daugybę išbandymų. Vyresnysis Silouanas taip pat praėjo pro juos.

Palaimintasis vyresnysis Schemamonkas Silouanas keturiasdešimt šešerius metus dirbo ant Atono kalno, Rusijos Šventojo Didžiojo Kankinio Panteleimono vienuolyne. Šiame vienuolyne teko gyventi apie keturiolika metų. AT pastaraisiais metais Seniūno gyvenimas, nuo 1931 m. iki mirties dienos – 1938 09 11/24, prašymai privertė jį parašyti. gyvenimą. Užduotis žmogui, neturinčiam nei dovanos, nei patirties „rašyti“, nelengva: bet vis tiek sprendžiame, nes esame giliai ir nuoširdžiai įsitikinę, kad mūsų pareiga yra pasakoti žmonėms apie šį tikrai puikų žmogų.

Ši knyga savo turiniu skirta siauram ratui žmonių, kurių interesai orientuoti į krikščionišką asketizmą, todėl mūsų pagrindinis rūpestis – ne literatūros menas, o galbūt tikslesnis Senolės „dvasinis portretas“.

Visą mūsų dėmesį bendraujant su juo sugėrė jo dvasinė išvaizda, kurios tikslas buvo tik asmeninės „naudos“. Niekada neturėjome minties parašyti jo biografijos, todėl daug kas, žinoma, turėjo sudominti biografą, liko mums nežinoma. Daug ką privalome nutylėti, nes tai susiję su dar gyvais žmonėmis. Pateikiame tik keletą faktų iš Seniūno gyvenimo, kuriuos jis pasakodavo įvairiomis atsitiktinėmis progomis per mūsų dažnus pokalbius arba išgirsdavome iš kitų Šventojo kalno asketų, Seniūno draugų. Manome, kad informacijos apie jo išorinį gyvenimą nuoseklumas nesudarys reikšmingo mūsų darbo trūkumo. Būtume visai patenkinti, jei bent iš dalies pavyktų atlikti svarbesnę užduotį – nupiešti dvasinį Seniūno paveikslą tiems, kurie neturėjo laimės tiesioginio gyvo bendravimo su juo. Kiek galime spręsti, ir kadangi teko bendrauti su žmonėmis, jis buvo vienintelis bejausmis žmogus, kurį mums buvo duota sutikti savo gyvenimo kelyje. Dabar, kai jo nėra su mumis, jis mums atrodo kaip kažkoks išskirtinis dvasios milžinas.