Kas yra Nojus iš Biblijos. Kas buvo tikrasis Nojus? Kodėl Nojus ir jo vaikai

Britų muziejaus profesorius Irwinas Finkelis atidžiai ištyrė visas mokslui žinomas medžiagas, kad suprastų, kaip Nojus pastatė arką, kad ištrūktų iš vandens, kol tęsėsi pasaulinis potvynis. Mokslininkas tvirtina, kad ankstyvos istorikų ir archeologų prielaidos, kaip įrengtas Nojaus laivas ir iš kokių medžiagų jis pagamintas, buvo klaidingos. Apie tai jis išsamiai rašė savo knygoje „Ark Before Noah: Deciphering the History of the Great Flood“. Dirbdamas jis rėmėsi ne tik Biblija, bet ir 4000 metų senumo moline lentele.

Šią lentelę archeologai rado 1940-aisiais, kasinėdami Viduriniuose Rytuose. Mokslininkams pavyko iššifruoti visas 60 ant artefakto užrašytų eilučių. Ten aprašyta išsamus pokalbisŠumerų karalius Atram-Khasis su Dievu, kur pastarasis pateikė skrynios konstrukcijos aprašymą.

Po to, kai Nojus pastatė arką, jis gavo šešių metrų aukščio pastatą, padalintą į skyrius gyvūnams. Laivas Nojus buvo trijų aukštų ir turėjo stogą. Skirtingai nuo populiarios idėjos apie Arką kaip kruizinį laivą, Finkilas mano, kad jis buvo labiau panašus į povandeninį laivą, nes jam nereikėjo plaukti, o likti ant vandens, o pasaulis tada tęsėsi ir sukūrė gyvybę sausumoje. neįmanomas. Panašūs potvynių gelbėjimo kateriai vis dar naudojami Irane ir Irake.

Pasak Biblijos, Nojaus laivas buvo pastatytas iš Gofero medienos, tačiau šis pavadinimas knygoje pasitaiko tik vieną kartą. Tais laikais laivų statybai dažniausiai buvo naudojamas kiparisas, kurio mediena nepūva ir pasižymi dideliu atsparumu drėgmei. Todėl mokslininkas pasiūlė, kad šis žodis kilęs iš „cofer“ – dervos, o arka surinkta iš šiaudų ir ištepta bitumu.

Tabletė, kuria Finkelis rėmėsi savo tyrimuose, nurodo tikslius Nojaus arkos matmenis 300x30x50 uolekčių. Šis matas skyrėsi tarp egiptiečių ir šumerų, jei buvo naudojami egiptiški kubitai, tai arka buvo 129x21,5x12,9 m, jei šumerų, tai šiek tiek daugiau - 155,2x25,9x15,5. To meto plaukiojantiems objektams tai tiesiog neįtikėtini dydžiai.

Nojaus laivo vandentalpa, atsižvelgiant į jo dydį, gali siekti 400 tūkstančių kubinių metrų, o tai yra daugiau nei Titaniko vandentalpa.

Arka turėjo tris aukštus ir buvo padalinta dviem papildomais deniais, kurie suteikė Nojaus laivui tvirtumo.

Nors Nojus statė arką, konstrukcijos ilgio ir aukščio santykis buvo 6:1, tai iki šių dienų laikoma idealiu laivo stabilumo deriniu.

Daugelyje filmų ir paveikslų Nojaus arka vaizduojama kaip didžiulė valtis su atviru viršutiniu deniu. Bet jei atsižvelgsime į tai, kad kol tęsėsi potvynis, lietus nesiliovė 40 dienų, galime manyti, kad atviro denio buvimas būtų absurdiškas sprendimas. Labiausiai tikėtina, kad laivas buvo uždarytas, tai patvirtina senovės žydų tekstai, kur Nojaus laivas vadinamas tebah (dėžutė), o apibūdinamas kaip valtis, kurioje buvo pastatytas namas. Be to, Biblijoje rašoma, kad laivo stoge buvo maždaug pusės metro skersmens langas.

Potvynis truko gana ilgai, o Nojus su šeima ir gyvūnais buvo „įkalintas“ savo laive 150 dienų, tada galbūt jam teko susidurti su įvairių būtybių pertekliaus problema, nes daugeliui jų reikia daug. mažiau laiko nuo pastojimo iki gimdymo.

Nojaus sūnūs arba Tautų lentelė – platus Nojaus palikuonių sąrašas, aprašytas knygoje „Pradžios“ Senas testamentas ir atstovaujanti tradicinei etnologijai.

Pasak Biblijos, Dievas, nuliūdęs dėl žmonijos daromų piktų darbų, atsiuntė didelį potvynį, žinomą kaip Žemė, kad sunaikintų gyvybę. Tačiau buvo vienas žmogus, pasižymėjęs dorybe ir teisumu, kurį Dievas nusprendė išgelbėti kartu su jo šeima, kad jie tęstų žmonių giminę. Tai buvo dešimtasis ir paskutinis iš priešpilio patriarchų, vardu Nojus. Arka, kurią jis pastatė Dievo nurodymu, kad išsigelbėtų nuo potvynio, galėjo sutalpinti jo šeimą ir visų rūšių gyvūnus, kurie liko Žemėje. Prieš potvynį jam gimė trys sūnūs.

Nutekėjus vandeniui, jie apsigyveno žemesniuose šlaituose šiaurinėje pusėje. Nojus pradėjo dirbti žemę ir išrado vyndarystę. Kartą patriarchas išgėrė daug vyno, prisigėrė ir užmigo. Kai jis girtas ir nuogas gulėjo palapinėje, Nojaus sūnus Chamas tai pamatė ir papasakojo broliams. Semas ir Jafetas įėjo į palapinę, nusigręžę veidus ir užsidengę tėvą. Kai Nojus pabudo ir suprato, kas atsitiko, jis prakeikė Chamo sūnų Kanaaną.

Jau du tūkstančius metų tai Biblijos istorija sukėlė daug ginčų. Kokia jo prasmė? Kodėl patriarchas prakeikė savo anūką? Greičiausiai tai atspindėjo faktą, kad tuo metu, kai buvo rašoma, kanaaniečiai (Kanaano palikuonys) buvo pavergti izraelitų. Europiečiai šią istoriją aiškino taip, kad Kumpis buvo visų afrikiečių protėvis, nurodant rasines savybes, ypač tamsią odą. Vėliau naudojo vergų prekeiviai Europoje ir Amerikoje biblinė istorija kad pateisintų savo veiklą, tariamai Nojaus sūnus Hamas ir jo palikuonys buvo prakeikti kaip išsigimusi rasė. Žinoma, tai neteisinga, juolab kad Biblijos rengėjai jo ar Kanaano nelaikė tamsiaodžiais afrikiečiais.

Beveik visais atvejais Nojaus palikuonių vardai reiškia gentis ir šalis. Šemas, Chamas ir Jafetas yra trys didžiausios Biblijos autorių žinomos genčių grupės. Kumpis vadinamas pietinių tautų, gyvenusių tame Afrikos regione, kuris ribojosi su Azija, protėviu. Kalbos, kuriomis jie kalbėjo, buvo vadinamos hamitų (koptų, berberų, kai kurios etiopų).

Pasak Biblijos, Nojaus sūnus Šemas yra pirmagimis, ir jis yra ypač pagerbtas, nes yra semitų tautų, įskaitant žydus, protėvis. Jie gyveno Sirijoje, Palestinoje, Chaldėjoje, Asirijoje, Elame, Arabijoje. Kalbos, kuriomis jie kalbėjo: hebrajų, aramėjų, arabų ir asirų. Praėjus dvejiems metams po potvynio, gimė trečiasis jo sūnus Arfaksadas, kurio vardas minimas Jėzaus Kristaus šeimos medyje.

Nojaus sūnus Jafetas yra protėvis šiaurės tautos(Europoje ir Šiaurės Vakarų Azijoje).

Iki XIX amžiaus vidurio Biblijos istorija apie tautų atsiradimą daugelio buvo priimta kaip istorinis faktas, o kai kurie musulmonai ir krikščionys ja vis dar tiki. Kai kurie mano, kad tautų lentelė nurodo visus Žemės gyventojus, kiti ją suvokia kaip vietinių etninių grupių vadovą.

Geologijos ir mineralogijos mokslų daktaras M. VERBA (Sankt Peterburgas).

Palyginus Biblijoje pateiktą informaciją apie Senojo Testamento šimtmečių amžių su Mesopotamijos tautų matematinių žinių formavimosi istorija, kyla kurioziška mintis. Kai III mūsų eros amžiuje graikai išvertė Pradžios knygą iš senovės aramėjų kalbos į graikų kalbą, senovės rankraščių „vertėjai“ negalėjo atsižvelgti į šumerų perimtos pozicinių skaičių sistemos specifiką. Jei ši prielaida pasitvirtina, vadinasi, Biblijos veikėjų amžius buvo pervertintas maždaug dydžiu. Taikymas šiuolaikinės žinios Apie senovės tautų skaičių sistemas galima ne tik patikslinti daugelio biblinės informacijos datas, bet ir patikslinti kitus Senojo Testamento knygoje esančius skaičius.

Mokslas ir gyvenimas // Iliustracijos

Mokslas ir gyvenimas // Iliustracijos

Mokslas ir gyvenimas // Iliustracijos

Mokslas ir gyvenimas // Iliustracijos

Mokslas ir gyvenimas // Iliustracijos

Mokslas ir gyvenimas // Iliustracijos

Mokslas ir gyvenimas // Iliustracijos

Mokslas ir gyvenimas // Iliustracijos

Mokslas ir gyvenimas // Iliustracijos

Mokslas ir gyvenimas // Iliustracijos

Mokslas ir gyvenimas // Iliustracijos

Mokslas ir gyvenimas // Iliustracijos

Biblija sako: "Nojui buvo 500 metų, ir Nojui gimė Šemas, Chamas ir Jafetas"[Esamas. 5, 32]. Taigi atsakymas į klausimą apie arkos kapitono amžių, atrodytų, yra itin aiškus. Nepaisant to, ši informacija prieštarauja mūsų supratimui apie žmogaus gyvenimo trukmę apskritai. Be to, Biblijos tekstai rodo, kad kitų veikėjų amžius nurodomas tam tikra šifruota forma.

Kiti skaitmeniniai duomenys taip pat klaidinantys, pavyzdžiui, susiję su potvyniu. Pirmiausia, žinoma, kad prieš tvaną Nojui teko pastatyti arką, kurios matmenys ne tik stebina vaizduotę, bet ir stebina neracionalumu. Laivas buvo maždaug 120 metrų (300 uolekčių*) ilgio, 20 metrų (50 uolekčių) pločio ir 12 metrų (30 uolekčių) aukščio. Jis laikėsi ( apatinis korpusas) ir du deniai, kuriuose buvo antrasis ir trečiasis būstas.

Tais laikais jie mokėjo statyti didelius laivus, apie ką galima spręsti iš archeologinių kasinėjimų Indijoje, kurių metu buvo aptiktos visų pirma laivų statyklos liekanos, kuriose būtų buvę Nojaus arka. Tačiau paskutinė biblinio aprašymo frazė glumina: pasirodo, kad kiekvieno būsto aukštis yra mažiausiai 4 m, o tai dvigubai viršija įprastą poreikį. Kam daryti tokias aukštas patalpas krovininiame-keleiviniame laive? Kyla įtarimas, kad uolekčių skaičius – trisdešimt – verčiant senovinį tekstą buvo iškraipytas ir atitinka mažesnę reikšmę.

Antroji priežastis įtarti vertimo klaidas yra skaitinių duomenų, esančių skirtinguose Biblijos vertimuose, neatitikimais. Biblijos versija rusų kalba yra graikiško teksto kopija, kurią III amžiuje prieš Kristų sudarė 70 „vertėjų“, išvertusių Senojo Testamento knygas iš aramėjų kalbos. Kartu su šia Biblijos versija, vadinama Septuaginta, yra ir kitų vertimų, kuriuose pateikiami kiek kitokie skaičiai (žr. lentelę).

Pažiūrėkite į Biblijos patriarchų amžių lentelėje – jis gana iškalbingas. šie skaičiai visų pirma rodo, kad nesutarimai vertimuose buvo sisteminio pobūdžio ir kilo ne dėl to, kad originalus įrašas buvo neįskaitomas ar sugadintas, o dėl skirtingos jo reikšmės interpretacijos. Penkių Biblijos simbolių (iš penkiolikos pateiktų) amžius viršija 900 metų.

Vargu ar Biblijos patriarchų gyvenimo trukmė taip pastebimai pasikeistų tarp skirtingų Šventojo Rašto vertėjų kartų. Natūralu manyti, kad pirminiame šaltinyje jis liko toks pat, tačiau įrašai apie tai buvo skaitomi kitaip.

Ir galiausiai, visi pastebėti įvairių vertimų neatitikimai, taip pat informacija apie neįtikėtiną šimtamečių amžių, yra susiję su ta Biblijos tekstų dalimi, kurioje aprašomas izraelitų protėvių Mesopotamijos laikotarpis. Terahui ir jo palikuonims apsigyvenus Palestinoje, skaitiniai duomenys nustojo kelti ginčų.

Taigi, neabejotina, kad dvigubas skaičių aiškinimas liudija apie sunkumus, su kuriais susidūrė senovės šumerų rankraščių vertėjai. Tačiau norint įsivaizduoti šių sunkumų prigimtį, reikia mintyse grįžti į tuos laikus, kai skaičių sistemos dar tik formavosi.

Pasakoje „Kuprotas arklys“, kurią pagal rusų tautosaką parašė P. P. Eršovas, yra nuostabus epizodas. Karalius, pamatęs auksinius žirgus ir norėdamas juos gauti, sudaro sandorį su Ivanu:

„Na, aš perku porą!
Parduodu, ar tu?“ – „Ne, aš keičiu“.
– Ką mainais pasiimi gero? -
"du - penki sidabrinės kepuraitės“.
„Tai yra, bus dešimt".
Karalius nedelsdamas liepė pasverti ...

Nereikia sakyti, kad pasakos autorius puikiai išmano rusų kalbos subtilybes: bet koks žodis, kiekviena frazė yra jo tiksliai pasverta ir panaudota iki galo. Tas pats, žinoma, galioja ir šiuolaikiniam skaitytojui neįprastai dešimties žymėjimo formai – „du – penki“. Kas yra ši išraiška, kokios jos šaknys?

Pasirodo, šiuose dviejuose žodžiuose, vartojamuose lyg tarp kitko, galima išgirsti atgarsį didelės problemos, kurią Biblijos laikais seniai išsprendė geriausi senovės civilizacijų protai – tai vadinama „skaičių sistemos formavimu“. Mūsų naudojama dešimtainė skaičių sistema tapo tokia pažįstama, kad atrodo vienintelė įmanoma. Nors palyginti neseniai, tik prieš keliolika šimtmečių, jis toli gražu nebuvo visuotinai priimtas ir konkuravo su kitais manipuliavimo kiekybinėmis kategorijomis metodais.

Pati pirmoji tokia sistema, kai pirštai tarnavo kaip skaičiavimo „prietaisas“, buvo penkių kartų sistema. Kai kurios Filipinų salų gentys jį naudoja ir šiandien, o civilizuotose šalyse jo reliktas, ekspertų teigimu, išliko tik mokyklinės penkiabalės vertinimo skalės pavidalu. Ivanas iš Eršovo pasakos, nebūdamas didelis raštingas žmogus, derėdamasis su caru, taip pat operavo. kulnas a, mi, o monarchas, labiau pažengęs aritmetikos srityje, savo primityvią sąskaitą išvertė į jam pažįstamą dešimtainę sistemą. Taigi rusų pasakoje mes netyčia susitikome su skirtingomis skaičių sistemomis.

Tačiau tai tik viena problemos pusė, žodinė. O iššifruodama senovinius rankraščius, tyrėja skaičiais susiduria grafine forma. Įsivaizduokite, kad Ivanas nurodytą kainą už arklius užrašytų taip pat, kaip pasakė: „du penki“. Tada asmuo, kuris nėra susipažinęs su penkių skaitmenų skaičių sistema, galėtų perskaityti šį skaičių kaip dvidešimt penkis. (Šią tradiciją tarti skaičius nenurodant skaitmenų, o numanant juos „pagal nutylėjimą“ dažnai demonstruoja mūsų anglakalbiai amžininkai, kai vietoj „tūkstantis devyni šimtai devyniasdešimt“ sako „devyniolika devyniasdešimt“. kalba yra labai reikšminga situacijose, kai veikėjai nenurodo, kokias skaičiavimo sistemas naudoja, todėl pašnekovas gali spėti pačiam.)

Anksčiau cituotoje pasakos epizode, siekdamas išvengti nesutarimų, karalius garsiai paaiškina, kaip perskaičiuoja kainą iš vienos sistemos į kitą. Ir ši pasakos pasakojimo detalė pasirodo esąs ne dekoratyvus siužeto elementas, o privalomo teisingo komponento atspindys. verslo santykiai tą kartą. Tačiau kai bendravimas vyksta rašytine forma, atmetančia paaiškinimų galimybę, neišvengiami nesusipratimai ir neatitikimai. Tikėtina, kad tarp tokių istorinių nesusipratimų yra ir tradicinis senovinių tekstų skaitymas toje dalyje, kur pasitaiko skaitvardžių.

Neabejotina, kad tokių Biblijos veikėjų, kaip Adomas, Nojus ar į patarlę patekęs Metušalas, amžius yra gerokai perdėtas, tačiau įvertinti šio perdėjimo mastą nelengva. Senoviniai rankraščiai, prieš virsdami Senuoju Testamentu, gulėdami priešais mane ant stalo, perėjo ilgą vertimų kelią ir kiekvieną kartą juose galėjo įsiskverbti netikslumų. Ši prielaida išsivysto į tikrumą, jei atsižvelgsime į tai, kad skirtingų tautų matematinių žinių raida vyko netolygiai, o kai kuriose šalyse lygiagrečiai egzistavo skirtingos skaičių sistemos.

Po kvinarijaus arba lygiagrečiai su juo Egipte ir Mesopotamijoje atsirado dvyliktainė skaičių sistema, kurioje pirmasis pagrindinis skaitmuo buvo tuzinas. Ši sistema sėkmingai gyvavo iki naujosios eros XX a. ir visą šį laiką turėjo (pavyzdžiui, Didžiojoje Britanijoje) pirmenybę prieš dešimtainį skaičių atliekant bet kokius su finansais susijusius skaičiavimus.

O šumerų Mesopotamijoje Nojaus laikais buvo naudojama sudėtingesnė sistema – seksagesimalioji skaičių sistema, kuri, pasak tyrinėtojų, yra minėtos penkių ir dvylikadienių sistemų sintezė. Neginčijamas šios sudėtingos sistemos privalumas, užtikrinęs jos ilgaamžiškumą, buvo tas, kad skaičius 60 dalijasi be liekanos iš pirmųjų šešių natūraliosios eilutės skaičių ir yra mažiausias dešimties skirtingų trupmenų bendras kartotinis. Kai kuriais atžvilgiais jis pasirodė toks patogus, kad iki šiol naudojame atskirus jo elementus, pavyzdžiui, skaičiuodami minutes ir sekundes ar matuodami kampus.

Kitas svarbus punktas: Skaičiai šeštadieninėje sistemoje buvo rašomi dviem būdais. Iš pradžių buvo, kaip dabar sako matematikai, nepozicinis, kuriame vieno ar kito simbolio padėtis skaičiaus žymėjime neturi informacinės reikšmės. Šio metodo elementai, nors ir neišsamios formos, matomi naudojant romėniškus skaitmenis, kurių reikšmės nepriklauso nuo vietos, kurią jie užima skaičiaus žymėjime. (Išskyrus skaičius 4 ir 9, tačiau net ir šie skaičiai, skirtingai nei šiuolaikinė jų rašyba, anksčiau buvo vaizduojami nepoziciškai – žr. „Išsami informacija smalsiems“.) Tokios sistemos patogumas visų pirma yra tas, kad leido apsieiti be specialaus nulį žyminčio ženklo.

Pasak mokslininkų, senovės šumerai buvo pirmieji pozicinis skaičių rašymas, kuriame simbolių tvarka įraše įgijo esminę reikšmę. Antrojo tūkstantmečio prieš Kristų viduryje jie turėjo bitų gylio sąvoką: tapo visuotinai priimta ženklus išdėstyti mažėjančia bitų tvarka ir rašyti skaičius iš kairės į dešinę. Tai buvo vienas iš revoliucinių matematikos raidos momentų ir, ko gero, pirmoji patirtis rašant skaičių taikant „numatytąjį“ principą, be kurio neįsivaizduojama jokia šiuolaikinė kompiuterinė programa.

Vėliau, į VI-V amžiai prieš Kristų, šumerai taip pat pirmieji panaudojo specialų „tarpženklį“ ženklą „tuščioms“ iškrovoms žymėti, ir naudojo jį labai savotiškai. Visų pirma šis ženklas niekada nebuvo dedamas skaičiaus gale, todėl tikrąją parašyto prasmę buvo galima suprasti tik iš konteksto. Europoje tokie specialus ženklas tuščia kategorija buvo pradėta vartoti po daugelio šimtmečių, tik naujos eros pirmojo ir antrojo tūkstantmečių sandūroje, kai buvo išverstas Mohammedo al-Khwarizmi aritmetinis darbas, nubrėžęs pozicinę skaičių sistemą.

Išvardytos detalės yra labai svarbios norint suprasti aptariamą problemą, nes jos rodo, kad nė vienas iš 70 „vertėjų“, kurie III mūsų eros amžiuje išvertė Senojo Testamento knygas į graikų kalbą, greičiausiai neturėjo supratimo, kaip tai padaryti. interpretuoti šumerų skaičius. Be to, reikia pridurti, kad perėjimas prie pozicinės sistemos tarp babiloniečių neturėjo bendros reformos pobūdžio, buvo laipsniškas, skaičiaus žymėjimas, kuris, kaip ir visas tekstas, buvo atliktas m. dantiraštis, išoriškai reikšmingų pokyčių nepatyrė, o skaitytojui dažniausiai buvo suteikta galimybė skirti pozicinį įrašą nuo nepozicinio.

Pateiksiu pavyzdį, rodantį, kokia painiava gali kilti, jei nepastebėsite skirtumo tarp naudojamų skaičių sistemų. Tarkime, Ivanas, nustatydamas kainą arkliams, parodytų ant pirštų – du pirštai ir penki. Nesunku suprasti, ką galima duoti jo gestui įvairios interpretacijos: Ivanas turėjo omenyje dešimt, o šiandien tai suprastume kaip septynis, nors galima būtų perskaityti ir 25, ir 52, priklausomai nuo to, kuria kryptimi sutinkame skaityti skaičius. Pavyzdys parodo, koks platus klaidų spektras gali atsirasti verčiant, jei neįsigilinus į „pagal nutylėjimą“ naudojamų taisyklių esmę.

Tyrėjai pažymi, kad be išvardintų šumerų skaičių sistemos ypatybių, būtina pridėti ir tai, kad iškrovos viduje jis buvo dešimtainis ir buvo leidžiama dviguba skaitmenų rašyba. Be to, skaičius 60, kuris buvo pagrindinis skaičius šumerų skaičiavimo sistemoje, buvo pažymėtas tuo pačiu vertikaliu pleištu („gesh“), kaip ir vienetas. Dėl to skaičius 2, pavaizduotas dviem vienodais potėpiais, galėjo būti perskaitytas kaip 61, ir kaip 120, ir kaip 610. To meto matematikai, suprasdami tokio neapibrėžtumo menkumą, bandė jį įveikti, pavaizduodami šį ženklą – “ gash“ – vieneto reikšme mažas potėpis, o 60 – didelis.

Pirmieji šumerų rankraščių vertėjai galėjo nenumanyti, kad reikia atkreipti dėmesį į tokią smulkmeną kaip potėpio storis. Vėliau, Urų dinastijos epochoje (2294-2187 m. pr. Kr.), pleišto formos skaičių rašymo forma pradėjo keisti puslankiu, prie vieneto ženklo buvo pridėtas taškas, panašus į šiuolaikinę arabų raidę. abėcėlė D, kai reikėjo rašyti 60, dėl to šis ženklas atrodė kaip kita arabiška raidė – D. Šių technikų dėka šumerai dažniausiai sėkmingai susidorojo su aritmetinėmis užduotimis, o ginčytinais atvejais nulemdavo reikšmę skaičių pagal situacijos reikšmę.

Lygiai tą patį darome ir dabar. Kai, pavyzdžiui, mokyklos kioske išgirstame „du – penki“, suprantame, kad, pavyzdžiui, sąsiuvinis kainuoja du rublius penkias kapeikas, o ne du kartus penkis, kaip būtų buvę tais laikais, kai didvyriai Eršovo pasaka derėjosi. Skliausteliuose pažymime, kad per istorinį laikotarpį nepozicinės skaičių žymėjimo sistemos reliktai, kurie buvo išsaugoti kasdieniame Rusijos žmonių gyvenime, buvo negrįžtamai pakeisti pozicinės taisyklėmis. Toks perėjimas, pasak ekspertų, tarp šumerų prasidėjo maždaug trečiojo tūkstantmečio prieš Kristų viduryje, kaip tik tuo metu, kai Nojus su šeima dreifavo arka per beribę jūrą. Europoje, kaip jau minėta, šis perėjimas įvyko daug vėliau.

Nesigilindami į šumerų rašto detales, pastebime, kad iš senovinių rankraščių vertėjo buvo reikalaujama ne tik įvaldyti įvairias skaičių sistemas, bet ir įsiskverbti į paslėptą to, kas buvo pateikta „pagal nutylėjimą“, prasmę. Ir dėl nesusipratimo, kuris tikriausiai įvyko skaitant šumerų kalbą pozicinis rašymas pagal graikų kalbos taisykles nepozicinis sistema, Nojaus amžius pasirodė labai perdėtas (matyt, eilės tvarka). Kirilas ir Metodijus, kurie, versdami Bibliją į senąją slavų kalbą, naudojo jos graikišką versiją, vargu ar įnešė papildomų skaitmenų rašybos klaidų, nes būtent jie turi nuopelną kuriant ne tik kirilicos abėcėlę, bet ir taip pat ja paremtą abėcėlinę numeraciją, visiškai kopijuojančią graikų kalbą.

Taigi, Pagrindinė priežastis Informacijos apie Senojo Testamento senolių amžių „šifravimas“, matyt, yra graikų „vertėjų“ neišmanymas apie visas šumerų rašto subtilybes. Jie, žinoma, žinojo apie nepozicinės skaičių rašymo sistemos egzistavimą tarp šumerų, taip pat žinojo apie laipsnišką jos pozicinio pakeitimą, tačiau, matyt, ne visada galėjo atskirti, kurioje iš jų yra seniausia. rankraščius reikia perskaityti. Beje, galima daryti prielaidą, kad nedideli skaičiai, neviršijantys bazinio – 60, kurių rašyba atitiko tuo metu Graikijoje priimtą dešimtainę sistemą, buvo verčiami be iškraipymų, o problemų iškilo tik tada, kai „gesh“ ženklas. pasirodė tekste, o tai reiškia vieną, šešiasdešimt ir šešis šimtus.

Darant prielaidą, kurią, žinoma, turėtų patikrinti šumerų skaitmenų žinovai, galima pareikšti nuomonę, kad visus skaičius, didesnius nei du baziniai, graikų vertėjai padaugino iš dešimties, todėl rezultatas buvo toks. toks pat perdėtas kaip Adomo amžius, kuris vienoje vietoje nustatomas 130 metų, o netoliese – 700 [Pradžios knyga. 5, 3 ir Pradžios knyga. 5, 4].

Šią išvadą galima netiesiogiai patvirtinti toliau pateikta pastaba. Pirma, labai reikšminga tai, kad Ever amžius (žr. lentelę) skirtinguose leidimuose skiriasi tik minėtu nelemtu „gešu“. Be to, jei prisimintume, kad šumerai anuomet nenaudojo nulio ženklo, paaiškėja, kad vertėjai ne tik išvertė, bet ir perskaičiavo skaitvardžius, o, padarę klaidų, tik užšifravo skaitmeninius duomenis. Atkurti tikrąsias vertybes, matyt, visiškai įmanoma, tačiau šią žavią užduotį paliksime matematikams.

Kokia išvada? Daugeliui Senojo Testamento rankraščių vertimų iš vienos kalbos į kitą ir kartu perskaičiuojant skaitmenis iš vienos skaičių sistemos į kitą, daugelio skaičių tikroji reikšmė buvo iškraipoma, ypač pirmoje, seniausioje Pradžios knygos dalyje. kur Mes kalbame apie Mesopotamijos izraelitų protėvių gyvenimo laikotarpį. Vėlesniais laikais, Abraomui su šeima palikus Eufrato krantus, į šios tautos kasdienybę, matyt, jau įsiliejo pozicinė dešimtainė skaičių sistema, nesukėlusi sunkumų vertimuose. Todėl su šiuo laikotarpiu susiję skaičiai nekelia didelių abejonių. Kalbant apie ankstesnę informaciją, galima daryti prielaidą, kad pirmojo skaitmens skaičiai, mažesni nei šešiasdešimt, iš esmės išversti teisingai. Ir skirtingų vertimų neatitikimai bei nesutarimai su Sveikas protas pasirodė tik tada, kai vertėjams reikėjo interpretuoti „pagal nutylėjimą“ ir „pagal kontekstą“ bazinio skaičiaus 60 reikšmę.

Bet grįžkime prie mūsų herojaus. Visa tai, kas išdėstyta aukščiau, leidžia manyti, kad Nojui labiausiai tikėtinas 60 metų amžius (kelionės pradžioje). Visos Nojaus šeimos odisėja, matyt, buvo užfiksuota iš vieno jo sūnaus žodžių (kitų vyrų laive nebuvo, o moterys beveik neturėjo balsavimo teisės). Be to, galime drąsiai manyti, kad šiuo pasakotoju tapo vyriausias sūnus Simas. Jaunesnysis sūnus, kaip Ivanuška rusų pasakoje, kaip žinia, nebuvo didelis literatūros žinovas; vidurinis, Hamas, pagal apibrėžimą negalėjo pagarbiai kalbėti apie gimines. Akivaizdu, kad Simas buvo vienintelis, kuris palikuonims perdavė istoriją apie arką, kuri ilgainiui tapo legenda.

Beje, apie šio įpėdinio amžių. Iš graikiškos Senojo Testamento vertimo versijos išplaukia, kad „ Semui buvo šimtas metų ir jam gimė Arfaksadas"[Pradžios 11, 10]. Tačiau jei atsižvelgsime į viską, kas buvo aptarta aukščiau, tada graikų perskaitytas skaičius nepoziciškai kaip 100 greičiausiai užrašė šumerai poziciškai kaip 40+ „gesh“, o „gesh“ yra plonas, vieneto vertės. Tai reiškia, kad skaičius turėtų būti skaitomas kaip 41 – tai labiau atitinka vyro, kurio pirmagimis gimė, amžių.

Iš tos pačios pozicijos galima dar kartą perskaityti kitus Pradžios knygoje minimus skaičius, apibūdinančius, pavyzdžiui, Nojaus arkos dydį arba Abraomo amžių. Tam, žinoma, reikėtų remtis pirminiu šaltiniu, kuriame, žinoma, nėra nei netikslumų, nei perdėjimų, nei mistikos.

* Alkūnė – ilgio matas nuo 40 iki 64 cm.Šiandien Etiopijoje 0,5 metro. XI amžiaus Rusijoje uolektis buvo 45,5-47,5 cm. Senesniais laikais uolektis, matyt, buvo mažesnė ir svyravo per 35 cm. Tai galima spręsti iš Galijoto aprašymo: jo ūgis buvo šešios uolektys ir tarpatramis ( 1 Samuelio 17:4). Tarpas yra atstumas tarp didelio ir rodomieji pirštai rankos - 20-22 cm.Auksčiausias žmogus, minimas Gineso rekordų knygoje, buvo 270 cm ūgio. Net jei Galijotas nebuvo žemesnis, tai šiuo atveju alkūnė neviršijo 42 cm. Į šią vertę atsižvelgiama nors tai tikriausiai šiek tiek per brangu.

Išsami informacija smalsuoliams

AT nepozicinis sistemoje skaičiaus reikšmė nustatoma susumavus visus ženklus, nepriklausomai nuo to, kurioje vietoje (kurioje padėtis) ženklas užima skaičiaus žymėjime. Taigi skaičius 6 gali būti pavaizduotas dviem būdais – VI arba IV, o skaičius 9 – ženklų V ir I deriniu bet kokia seka; skaičius 11 gali būti pavaizduotas kaip XI, bet nebus painiavos, jei jis bus parašytas kaip IX.

Bet į pozicinis sistemai, ženklo užimama vieta yra esminė. Jei mažesnis ženklas ateina prieš didesnį, tai jo reikšmė yra minusinė nuo kito, o tai neįvyksta nepozicinėje sistemoje. Taigi, išoriniais ženklais labai sunku nustatyti, kurioje sistemoje skaičius parašytas - poziciniu ar nepoziciniu, o jei nežinote, kurią sistemą naudojo autorius, galite suklysti. Pavyzdžiui, skaičius XL pozicinėje sistemoje reiškia 40, o nepozicinėje sistemoje – 60.

Daugelį domina klausimas „Kiek metų Nojus pastatė arką? Pabandykime tai išsiaiškinti. Daugelis mano, kad šio statinio statyba truko 120 metų. Šis terminas paimtas iš 6-ojo Biblijos skyriaus, kuriame išsamiai aprašoma laivo konstrukcija ir Nojaus istorija.

Kas yra Nojus ir kodėl jis pastatė savo arką?

Nojus yra vienas iš tiesioginių Adomo palikuonių. Kai jis pradėjo statyti savo struktūrą, jam buvo 500 metų. Jis turėjo 3 sūnus - Semą, Chamą ir Jafetą. Visi jie buvo oras. Mokslininkai sutaria, kad jis nenorėjo turėti vaikų, nes žinojo, kad ateis pasaulio pabaiga. Bet vis tiek Viešpaties įsakymu jis buvo priverstas vesti.

Tai buvo Nojus vienintelis, kuris gyveno dorai ir gavo išmaldą iš Viešpaties. Jį pasirinko Visagalis, kad po potvynio pasaulyje atgimtų gyvybė.

Viešpats Dievas tikėjo, kad žmonės yra įklimpę į savo nuodėmes. Bausmė žmonėms turėjo būti visiškas jų sunaikinimas. Jis nuleido daug vandens ant žemės. Po jos bangomis dingo visa gyva būtybė.

Išgyveno tik Nojaus šeima. Šią malonę Dievas jam atsiuntė vadinamojo nurodymo forma:

1. Dievas Nojui smulkiai paaiškino, kaip pastatyti laivą, kad ji nenuskęstų vandenyje ir neleistų nutekėti.
2. Jis man pasakė, ką pasiimti su savimi į laivą, kad išgyvenčiau ir nenumirčiau iš bado.
3. Jis liepė pasiimti su savimi žmoną ir sūnus su žmonomis, taip pat kiekvieną būtybę poromis.

Žinoma, Viešpats Dievas galėjo padėti Nojui, ir jis būtų pastatęs arką vos per kelias dienas. Bet vis dėlto Visagalis tikėjosi, kad žmonės susiprotės ir ateis prašyti atleidimo už savo nuodėmes. Tada jis būtų palikęs gyvenimą žemėje su savo malone. Tačiau nusidėjėliai neskubėjo eiti į atgailą.

Nojus taip pat perspėjo juos apie artėjančią pasaulio pabaigą. Jis pasodino medžius, kurie vėliau buvo panaudoti kaip medžiaga laivui. Visas pasiruošimas ir statybos truko ilgus 120 metų, ir ne vieną gyva siela neklausė patarimų ir nesikreipė į Dievą.

Potvynis truko daugiau nei mėnesį. Tik po 40 dienų arka iškilo į paviršių. Vandens buvo tiek daug, kad iš jo kyšojo tik nuskendusių kalnų viršūnės. Nebuvo įmanoma išgelbėti jokios gyvos būtybės.

Vanduo išbuvo 150 dienų, tada pradėjo mažėti. Arka buvo nuplaunama ant Ararato kalno. Tačiau tik po 9 mėnesių Nojus pastebėjo kalnų viršūnes ir tik po 40 dienų išsiuntė į laisvę varną, tačiau jis grįžo neradęs žemės. Dar tris kartus jis paleido balandį ir tik 3 kartą paukštis negrįžo. Taigi, dabar buvo galima važiuoti į žemę.

Po tokio pasaulio pabaigos žemėje liko gyva tik Nojaus šeima. Kad Viešpats nebebaustų savo palikuonių, Nojus atnešė aukos dovanų. Ir Visagalis pažadėjo, kad daugiau niekada nebaus žmonių visišku sunaikinimu. Jis palaimino kiekvieną gyvą būtybę šioje žemėje ir sudarė susitarimą su Nojumi. To simbolis yra vaivorykštė, kuri pasirodė kaip ženklas, kad vanduo nebegali sunaikinti žmonijos.

Turėjo prasidėti naujas gyvenimas. Pagrindinis Nojaus užsiėmimas buvo žemės ūkis. Jis pasodino daug vynuogynų ir pagamino pirmąjį vyną.

Iš čia ateina kita legenda. Vieną dieną Nojus, girtas nuo vyno, nuogas gulėjo palapinėje. Tai pamatęs Hamas nusijuokė iš tėvo ir viską papasakojo savo broliams. Bet jie paslėpė tėvą ir pasmerkė brolį. Nojus prakeikė visą Chamo šeimą.

Po potvynio Nojus dirbo dar 350 metų ir mirė sulaukęs 950 metų.

Nojus suteikė gyvybę visoms Žemėje gyvenančioms tautoms. Tai yra jo sūnų palikuonys: Chamas, Jafetas ir Semas. Tai buvo teisus ir pamaldus Nojaus gyvenimas, kuris prisidėjo prie to, kad gyvename su tavimi.

Dabar jūs žinote atsakymą į klausimą „Kiek metų Nojus pastatė savo arką? Viešpats davė daug laiko žmonėms susivokti ir nustoti daryti nuodėmingus darbus. 120 metų žmonės juokėsi ir tyčiojosi iš žmogaus, kuriam buvo lemta tapti šiuolaikinės žmonijos protėviu.