Judaizmas yra doktrinos esmė. Kodėl žydai nekenčia visos žmonijos ir kodėl visi žmonės juos toleruoja

2017 m. rugpjūčio 31 d

Judaizmo atsiradimo istorija kalba pati už save, bet apie tai vėliau. Pirmiausia apsvarstykite pirminę religiją, iš kurios susiformavo judaizmas.

Religijos atsiradimo istorija prieš judaizmą

Norėdami pradėti, apsvarstykite bendra koncepcijažodžiai religija.

Religija(lot. religare – jungti, jungti) – tam tikra pažiūrų sistema, atsirandanti dėl tikėjimo antgamtiškumu, apimanti moralinių normų ir elgesio tipų rinkinį, ritualus, religinius veiksmus ir žmonių susivienijimą organizacijose (bažnyčioje, umma). , sangha, religinė bendruomenė).

Kiti religijos apibrėžimai:

viena iš formų visuomenės sąmonė; dvasinių idėjų rinkinys, pagrįstas tikėjimu antgamtines galias ir būtybės (dievybės, dvasios), kurios yra garbinimo objektas.

organizuotas aukštesnių jėgų garbinimas. Religija nėra tik tikėjimas egzistavimu aukštesnes galias, bet nustato ypatingą santykį su šiomis jėgomis: tai todėl yra tam tikra valios veikla, nukreipta į šias jėgas.

dvasinis darinys, ypatingas žmogaus požiūrio į pasaulį ir save tipas, nulemtas kasdienybės atžvilgiu dominuojančios idėjos apie kitą būtį kaip tikrovę.

Taip pat sąvoka „religija“ gali būti suprantama tokiomis prasmėmis kaip subjektyvi-asmeninė (religija kaip individualus „tikėjimas“, „religingumas“ ir kt.) ir objektyviai bendroji (religija kaip institucinis reiškinys – „religija“, „garbinimas Dievas“, „išpažintys“ ir kt.).

Religinė pasaulio vaizdavimo sistema (pasaulėžiūra) remiasi religinis tikėjimas ir yra susijęs su žmogaus santykiu su antžmogiškumu dvasinis pasaulis, kažkokia antžmogiška tikrovė, apie kurią žmogus kažką žino ir į kurią jis turi kažkaip orientuotis savo gyvenimą. Tikėjimą gali sustiprinti mistiška patirtis.

Religijai ypač svarbios tokios sąvokos kaip gėris ir blogis, moralė, gyvenimo tikslas ir prasmė ir kt.

Daugumos pasaulio religijų religinių idėjų pagrindus užfiksavo žmonės šventieji tekstai, kurios, anot tikinčiųjų, yra arba padiktuotos arba tiesiogiai įkvėptos Dievo ar dievų, arba parašytos kiekvienos konkrečios religijos požiūriu aukščiausią dvasinę būseną pasiekusių žmonių, puikių mokytojų, ypač apsišvietusių ar pasišventusių, šventųjų, ir tt

Daugumoje religinių bendruomenių iškilią vietą užima dvasininkai (religinio kulto tarnai).

Religija yra vyraujanti pasaulėžiūra daugumoje pasaulio šalių, dauguma apklaustųjų save įvardija kaip priklausantį kuriai nors iš religijų.

Trumpai tariant, religija yra mokslas apie dievybę, kuri per gėrio ir blogio dėsnius suteikia idėją apie save.

Mūsų atveju su judaizmu, Mes kalbame apie Dievą, kuris apsireiškė žydams per 10 įsakymų. Dėl šios priežasties šie įsakymai vadinami Apreiškimu:

18 Ir kai [Dievas] nustojo kalbėti su Moze ant Sinajaus kalno, jis davė jam dvi apreiškimo plokštes, akmens plokštes, ant kurių buvo įrašyta Dievo pirštu.

Ir dėl šios priežasties skrynia, kurioje jie buvo laikomi, buvo vadinama Apreiškimo skrynia:

21 Jis įnešė skrynią į palapinę, pakabino uždangą ir uždarė Apreiškimo skrynią, kaip Viešpats įsakė Mozei.

Be to, kad skrynioje buvo laikomas apreiškimas apie Dievą dešimtyje įsakymų, virš skrynios kunigas gavo nurodymus iš Dievo, kuris kunigui apsireiškė tarp cherubų.

6 Ir pastatykite jį prieš uždangą, kuri yra priešais Apreiškimo skrynią, prieš dangtį, kuri yra ant Apreiškimo [skrynios], kur aš jums apsireikšiu.

7 Ant jos Aaronas rūkys kvapniais smilkalais; kiekvieną rytą, kai jis ruošia lempas, jis jas rūkys;

Taigi, žydų religija orientuota į Dievą, kuris apsireiškė per Apreiškimą – 10 įsakymų. Mes nesigilinsime ties šių įsakymų prasmėmis, nes tai atskira tema.

Reikėtų atkreipti dėmesį į tai, kad ši religija nebuvo žydų. Šią religiją galima pavadinti Abraomo – Abraomo religija. Būtent Abraomas yra šios religijos įkūrėjas ir visų žydų tėvas.

Kai Mozė sutiko Dievą dykumoje, kur Dievas kalbėjo su juo iš degančio krūmo, Mozei buvo pasakyta:

6 Jis atsakė: “Aš esu tavo tėvo Dievas, Abraomo Dievas, Izaoko Dievas ir Jokūbo Dievas”.

Niekur Biblijoje nekalbama apie Mozės Dievą, bet visada kalbama apie Abraomo Dievą. Pirmasis tėvas buvo Abraomas, paskui Izaokas, o paskutinis – Jokūbas. Iš Jokūbo kilo dvylika genčių, tarp kurių buvo Levio giminė, kurioje gimė Mozė.

Taigi žydų religija iš pradžių buvo Abraomo religija.

Judaizmo atsiradimo Abraomo religijoje istorija

Pats žodis judaizmas kilęs iš vardo Judas (Yehuda), kuris verčiamas taip: šlovink Jehovą, šlovink Jehovą.

35 Ji vėl pastojo, pagimdė sūnų ir tarė: “Šį kartą šlovinsiu Viešpatį”. Taigi ji pavadino jį Jehudu.

(Bereishit (Pradžios knyga) 29)

Jokūbo sūnų atskyrimas

Iš Tanachijos istorijos žinome, kad Saliamono sūnaus valdymo laikais Izraelio sūnūs buvo padalinti į dvi dalis. Vieną dalį sudarė Judo ir Benjamino gentys. Ši dalis buvo vadinama geografiškai – Judėja. Taip atsitiko ir Levio giminei. Kitą dalį sudarė likusios 10 genčių. Ši žmonių dalis geografiškai buvo laikoma Izraeliu su sostine Samarija.

Vėliau, kai atvyko Asirijos karalius, jis užėmė Izraelio sostinę Samariją ir savo žemėse vergais apgyvendino dešimt genčių. Taigi Izraelis nustojo egzistavęs.

Judas liko su sostine Jeruzale, kol Babilono karalius užėmė miestą. Žmonės buvo paimti į nelaisvę 70 metų. Tačiau, remiantis pranašystėmis, po 70 metų žmonės sugrįžo ir atstatė miestą bei šventyklą, apgyvendindami Judėjos žemes.

Judaizmas Jėzaus Kristaus laikais

Jėzaus Kristaus laikais vyraujanti gentis buvo žydai – Judo genties atstovai. Išliko nedidelė dalis Benjamino giminės, taip pat iš Levio giminės. Dėl šios priežasties visi žydai buvo vadinami žydais – Judėjos gyventojais. Ir būtent tai yra esminė judaizmo religijos, kurią formavo to meto fariziejai, formavimosi priežastis.

Šiuolaikinis judaizmas

Šiuolaikinis judaizmas (ortodoksas) yra tas pats fariziejų mokymas, tam tikru mastu reformuotas Europos kultūros įtakoje.

Abraomo religija šiandien

Nors fariziejų mokymas buvo deformuotas Kristaus laikais ir vėliau, Abraomiška religija, kuriai netrukdė žmogaus kultai, iki šių dienų išliko atskirų religinių žydų grupių, tarp jų ir mesijinių (nesusimaišiusių su krikščionybė). Abraomo religijos atstovai teisingoje šviesoje išsaugojo žydų Dievo – Jehovos – doktriną ir Jo įsakymus.

Federalinė švietimo agentūra

Rusijos valstybinis universitetas I. Kantas

Istorijos skyrius

TESTAS

KURSAS "RELIGIJŲ ISTORIJA"

JUDAIZMAS: KILMĖ IR SAVYBĖS

2 kurso studentai

OSP „Kulturologija“

Mokymosi neakivaizdinė forma

Kataeva T. O.

Kaliningradas

ĮVADAS……………………………………………………………………………3

KILMĖ IR PLĖTROS ETAPAI………………………………………….4

Pirmosios šventyklos amžius…………………………………………………………………………………………………………

Penkiaknygė (Tora)……………………………………………………………….7

Antrosios šventyklos amžius…………………………………………………………… 9

UGDYMO YPATUMAI. VIENO DIEVO IDĖJA…………………………………………………………11

ATOSTOGŲ ĮRAŠAI………………………………………………………………12

IŠVADA………………………………………………………………………14

NUORODOS…………………………………………………………………………………………………

ĮVADAS

Judaizmas (iš kitos hebrajų. Yahudut – senovės Judėjos gyventojai), ankstyviausia monoteistinė religija, atsiradusi I tūkstantmetyje pr. e. Palestinoje. Būdingas judaizmo bruožas, išskiriantis jį iš kitų tautų tautinių religijų, yra monoteizmas – tikėjimas Vieninteliu Dievu. Remiantis judaizmu, gimė dvi pasaulinės religijos: krikščionybė ir islamas. Žydų religija yra viena ryškiausių kultūrines tradicijas. Judaizmo šalininkai tiki Jahve (vienu Dievu, visatos kūrėju ir valdovu), sielos nemirtingumu, pomirtinis gyvenimas, ateinantis mesijas, Dievo išrinktasis žydų tautybės(„sandoros“, sąjungos, susitarimo tarp žmonių ir Dievo idėja, kurioje žmonės veikia kaip dieviškojo apreiškimo nešėja).

Judaizmas yra ne tik žydų religija, bet ir įstatymų rinkinys, reguliuojantis ne tik religinius, etinius ir ideologinius, bet ir beveik visus šios doktrinos šalininkų gyvenimo aspektus. Judaizme apibrėžiama 613 mitzvų (248 komandos ir 365 draudimai. Tarp mitzvot taip vadinamas Dešimt įsakymų, kuriame yra visuotinės etinės žmogaus elgesio normos: monoteizmas, Dievo paveikslo draudimas, veltui (veltui) tarti Jo vardą, poilsio dienos šventumo laikymasis septintą dieną (šeštadienis), tėvų pagerbimas, draudimas. žmogžudystė, svetimavimas, vagystė, melagingas liudijimas ir savanaudiškas geismas. Nukrypimas nuo įsakymų vykdymo – kaip laisvos valios principo veikimo pasekmė, laikomas nuodėme, už kurią atpildo ne tik kitame pasaulyje, bet jau žemiškame gyvenime. Taip pat išskiriamos septynios taisyklės, kurios yra privalomos visiems žmonėms: šventvagystės draudimas, kraujo praliejimo draudimas, vagysčių draudimas, ištvirkimo draudimas, žiauraus elgesio su gyvūnais draudimas, teisingumo įsakymas teisme ir lygybė. žmogus prieš įstatymą. Į šventųjų judaizmo knygų kanoną įeina Tora („Mozės Penkiaknygė“), pranašų knygos ir kt. Įvairios interpretacijos o kanono komentarai yra surinkti Talmude. Judaizme plačiai paplito mistiniai mokymai (vergystė, chasidizmas).

Pradėjęs formuotis kaip Polistinos religija, judaizmas vystosi kaip religija, nesusijusi su jokia teritorija. Charakteristika Judaizmas – izoliacija tautiniu pagrindu. Viena valstybė reiškia vieną religiją; žmonės, kurie atsisakė ir nepateko į šią sistemą, buvo vertinami kaip savotiškas pavojus.

Judaizmas priklauso „monoteistinių“ religijų šeimai, kaip ir krikščionybė bei islamas. Visos trys religijos turi daug bendro tiek kilmės geografijos, tiek teologinės sistemos požiūriu. Hebrajų Biblija tapo įtakingiausia knyga žmonijos istorijoje: žydai ir krikščionys priskiria ją prie svarbiausių religinių tekstų. Jis turi daug bendro su Koranu. Kai kurios jos pagrindinės idėjos yra apie Vieno Dievo egzistavimą, vieną visuotinį moralinį kodeksą, pagal kurį žmonės turi rūpintis vargšais, našlėmis, našlaičiais ir keliautojais, kad žydai yra Dievo išrinkta tauta.

KILMĖ IR VYSTYMOSI ETAPAI

Senovės žydų idėjos apie vieną Dievą vystėsi per ilgą istorinį laikotarpį (XIX – II a. pr. Kr.), kuris buvo vadinamas bibliniu ir apėmė epochą. patriarchaižydų tautos (protėviai). Pasak legendos, pats pirmasis žydas buvo patriarchas Abraomas, sudaręs šventą sąjungą su Dievu - „sandoros“. Abraomas pažadėjo, kad jis ir jo palikuonys liks ištikimi Dievui ir, kaip to įrodymą, laikysis įsakymų ( mitzvot). Už tai Dievas pažadėjo Abraomui saugoti ir padauginti savo palikuonis, iš kurių ateis visa tauta. Ši tauta gaus iš Dievo Izraelio nuosavybę – žemę, kurioje jie kurs savo valstybę. Abraomo palikuonys sudarė 12 genčių (gentinių grupių), susietų kraujo ryšiais, sąjungą, kilusią iš 12 Jokūbo (Izraelio) sūnų.

Tačiau prieš gaudami Dievo pažadėtąją žemę („pažadėtąją žemę“), Abraomo palikuonys atsidūrė Egipte (apie 1700 m. pr. Kr.), kur buvo vergijoje 400 metų. Pranašas Mozė išvedė juos iš šios vergijos ( Moshe). Po to sekė 40 metų klajonės po dykumą, per kurią visi buvę vergai turėjo mirti, kad tik laisvi žmonės galėtų patekti į Izraelio žemę. Šio klajonių po dykumą metu vyksta pagrindinis judaizmo ir visos jo istorijos įvykis: Dievas pašaukia Mozę ant Sinajaus kalno ir per jį duoda Dešimt Dievo įsakymų bei Torą visai žydų tautai. . Žydų, kaip vienos tautos, egzistavimo pradžia yra pažymėta, o judaizmas yra religija, kurią išpažįsta šie žmonės. Žydų Dievas, vadinamas Jahvės vardu („Jėzus“, iš kurio būties viskas išplaukia), neturėjo nei atvaizdų, nei šventyklų.

XIII amžiuje. pr. Kr e., kai Izraelio gentys atvyko į Palestiną, jų religija buvo daug primityvių kultų, būdingų klajokliams. Tik palaipsniui atsirado Izraelio religija - judaizmas, kaip tai pateikiama Senajame Testamente. Medžiai, šaltiniai, žvaigždės, akmenys ir gyvūnai buvo dievinami ankstyvuosiuose kultuose.

Totemizmo pėdsakus Biblijoje nesunku įžvelgti, kai kalbama apie skirtingus gyvūnus, bet visų pirma – apie gyvatė ir apie bulius. Buvo mirusiųjų ir protėvių kultai. Iš pradžių Jahvė buvo pietinių genčių dievybė. Ši senovės semitų dievybė buvo vaizduojama su sparnais, skrendanti tarp debesų ir pasirodanti perkūnijose, žaibuose, viesuluose ir ugnyje. Jahvė tapo Palestinos užkariavimui sukurtos genčių sąjungos globėju, kurią gerbė visos dvylika genčių ir simbolizuoja jas siejančią jėgą. Buvę dievai buvo iš dalies atmesti, iš dalies sujungti į Jahvės atvaizdą (Jehova – vėlesnis liturginis šio vardo perteikimas). Patriarchų epochos religinių idėjų turinys gali būti atkurtas tik labiausiai bendrais bruožais. Patriarchų religija remiasi mintimi, kad giminės galva turi teisę pasirinkti bet kokį jam patinkantį vardą savo tėvų dievui, su kuriuo užmezga ypatingą asmeninį ryšį, savotišką sąjungą ar sandorą.

Pirmosios šventyklos amžius

XI amžiuje. pr. Kr e. Žydai sukuria Izraelio valstybę, kurios sostinė yra Jeruzalės miestas (Yerushalayim). 958 m.pr.Kr. e. Karalius Saliamonas stato šventyklą Jeruzalėje ant Siono kalno Vieno Dievo garbei. Judaizmo istorijoje naujas šventyklos laikotarpis, kuris truko apie 1500 metų. Šiuo laikotarpiu Jeruzalės šventykla tapo pagrindiniu dvasiniu judaizmo centru, o Jeruzalės šventyklos tarnai sudarė ypatingą žydų visuomenės kategoriją. Jų palikuonys iki šiol atlieka ypatingas ritualines funkcijas ir laikosi papildomų draudimų: tuoktis su našle ar išsiskyrusia ir pan.

Tuo pačiu laikotarpiu rašymas Tanakh- Šventasis judaizmo Raštas ( krikščioniška tradicijaįtraukė visą Tanachą į Biblijos skyrių, vadinamą Senuoju Testamentu). Karalius ne tik kontroliavo Šventyklos veikimą, bet ir priimdavo sprendimus grynai kultinio pobūdžio klausimais. Galimybė kištis į garbinimo sferą buvo pagrįsta mintimi, kad karalių išsirinko Dievas, o tai pavertė jį šventu asmeniu. Jeruzalės šventyklos iškilimas ir pavertimas oficialia šventove pakirto vietinių šventovių prestižą ir prisidėjo prie religinės valdžios centralizavimo.

587 m.pr.Kr. e. Izraelį paėmė į nelaisvę Babilono karalius Nebukadnecaras II, kuris sunaikino Jeruzalės šventykla, o dauguma žydų per prievartą persikėlė į Babiloniją. Pranašas Ezechielis tampa naujakurių dvasiniu vadovu ir patarėju. Jis sukūrė Izraelio atgimimo idėją, bet kaip teokratinę valstybę, kurios centras būtų naujoji Jeruzalės šventykla.

Naujas religijos istorija, būdingas judaizmui, jo išskirtinis momentas yra Dievo ir jo „išrinktosios tautos“ Izraelio santykio supratimas kaip „sąjungos“ santykis. Sąjunga yra savotiška sutartis: Izraelio tauta naudojasi ypatinga visagalio Dievo globa, yra „išrinktoji tauta“, su sąlyga, kad išliks ištikima, laikysis Dievo įsakymų ir, svarbiausia, nenukryps. nuo monoteizmo. Judaizmo ypatumas yra tas, kad Dievas veikia savo tautos istorijoje. Savotiška šio sąjunginio Izraelio ir jo dievo santykio konstitucija yra Įstatymas, kuriame Jahvė išreiškė savo valią. Kartu su Dievo apreiškimu gamtoje ir istorijoje aukščiau visko iškyla Įstatymas, kuriame aiškiai ir aiškiai suformuluota Viešpaties valia „įsakymų“ pavidalu. judaizmo pagrindas: Dievas suras ramybę ir laimę, o už nuodėmes bus baudžiama, baisus nuosprendis.Judaizmas, kaip „įstatymo religija“, susidūrė su tendencija, kuri pasireiškė tuo, kad Įstatymas kažkuo virto savarankiškas, todėl net Jahvė pasitraukė į šešėlį. Įstatymas tarsi atsiskyrė nuo žmogaus, virto kažkuo, turinčiu savo vystymosi logiką, todėl jo reikalavimai virto sudėtingu prieštaringų nurodymų rinkiniu; tarnavimas Dievui tapo tolygus Įstatymo raidės įvykdymui, o ne „širdies“ dalyvavimas sudvasintas. Taigi religija Izraelyje buvo sumažinta iki grynai išorinio garbinimo, kuris buvo pagrįstas pasitikėjimu gauti „teisingą“ atlygį iš Dievo. už ritualų atlikimą ir nustatytų elgesio normų laikymąsi.

Judaizmas yra žydų tikėjimas
Markas Raikas

Dabar įprasta atskirti sąvokas „žydas“ ir „žydas“, tačiau anksčiau šios sąvokos buvo identiškos: visi žydai buvo žydai (nors ne visi žydai buvo iš žydų), o m. Šventasis Raštas jos, šios sąvokos, nėra atskirtos. Be to, bibliniais laikais, beveik iki Mesijo atėjimo, sąvokos „tikėjimas“ ir „religija“ buvo viena ar bent jau labai glaudžiai persipynusios. Atvykus Gelbėtojui ir jį atmetus tų, pas kuriuos Jis atėjo, ir sunaikinus šventyklą, šios sąvokos pradėjo gana aiškiai skirtis. Po šių įvykių žydų tikėjimas atgimė į religiją, kuri tapo suakmenėjusiu, sausu anksčiau gyvo tikėjimo gyvuoju Dievu kanalu. Iš tikėjimo liko tik mirusios dogmos.

Žydų religija, kaip ir jų istorija, yra viena seniausių pasaulyje ir siekia Izraelio protėvius Abraomą, Izaoką ir Jokūbą. Abraomas, pirmasis žydas, su kuriuo Kūrėjas sudarė sandorą, gyveno daugiau nei 2000 metų prieš Kristų (t.y. maždaug prieš 4000 metų). Po kelių šimtmečių Mozė gyveno - didžiausias pranašas per kurį Dievas davė žydams Įstatymą – Torą.

Žydų religija – tai žmogaus ryšys su savo Kūrėju, jų santykiai ir santykiai tarp žmonių; tai pažiūrų į Dievo prigimtį ir jo santykį su žmonėmis sistema.

Taigi kuo žydai tikėjo? Kokia yra biblinio judaizmo, kurį išpažino ir Ješua, esmė? Judaizmas išreiškiamas (taip sutinkame su juo) tikėjimu į vienintelį gyvąjį Dievą, kuris ant Sinajaus davė Mozei Torą – Įstatymą. Tai yra svarbiausias įsakymas: tikėti visur esantį Dievą, Abraomo, Izaoko ir Jokūbo Dievą, ir ne tik mūsų pasaulį. Dievas yra vienas visiems, taip pat, žinoma, ir pagonims. Jis vienas ir nėra kitų dievų. Tikėjimas visagaliu Dievu Jahve sudaro judaizmo kaip religijos pagrindą. Judaizme pirmą kartą religijų istorijoje monoteizmas buvo paskelbtas nuosekliu principu. Dievas, pagal judaizmo mokymą, egzistavo anksčiau nei sukūrė viską, kas egzistuoja ir egzistuos visada. Jis yra amžinas. Jis yra visko pasaulyje esmė, Jis yra pirmasis ir paskutinis, alfa ir omega. Jis ir tik Jis yra Kūrėjas, kuris apsireiškė žmonėms per Mozę, pranašus ir savo Žodį. Jis sukūrė Žemę ir viską, kas yra joje ir už jos ribų. Dievas yra Dvasia, Mintis ir Žodis.

Įkvėpimo doktrina taip pat priklauso judaizmo dogmoms. Senas testamentas, kurio pirmosios penkios knygos sudaro Torą. Tora yra ne tik įstatymas, bet ir mokslas. Tora yra aukščiausia judaizmo valdžia, aukščiausia izraelitų valdžia. Kaip mokslas, Toroje yra pagrindinė savybė – žinios, o žinoti reiškia daryti. Tora yra ne tik Įstatymas, bet ir Dievo apreiškimas apie save patį. Įstatyme yra ir Dešimt Dievo įsakymų, išreiškiančių Dievo numatytų normų esmę žmonių tarpusavio santykiuose ir su Dievu. Bet ne tik. Įstatymas taip pat apima taisykles, susijusias su religinėmis ir viešasis gyvenimas iki detalaus higienos ir kasdienio elgesio ugdymo. Įstatymas parodo, ko Dievas tikisi iš žmonių.

Esminis judaizmo elementas yra Izraelio, kaip Viešpaties tarno, misijos supratimas. Dievas išsirinko Izraelį, pasirinko ne dėl jo dorybių, kurios kartais labai abejotinos (žiaurumas ir pan.), o joms prieštaraujančias. Išrinktasis yra daugiau nei pirmagimis. (Jokūbas nebuvo pirmagimis, bet buvo išrinktas.) Izraelis buvo pasirinktas bendrauti per jį su likusia žmonija. Per jį Žodis, iš jo Pateptasis (Mašiachas) – Išganytojas.

Neatsiejama judaizmo dalis yra Mesijo Gelbėtojo atėjimo dogma. Gelbėtojas-Mašiachas, t.y. Pateptas. Anksčiau karaliai buvo patepti į karalystę, o Gelbėtojas turėjo būti iš karališkosios šeimos, iš Dovydo šeimos. Mesijas ateis įvykdyti teisingo sprendimo, atlyginti žmonėms pagal jų darbus, atnaujinti pasaulį.

Judaizme svarbiausia yra atpirkimo ir išganymo doktrina, taip pat nuodėmės samprata. Nuodėmė yra tai, kas atitraukia žmogų nuo Dievo: nepaklusnumas, nukrypimas nuo Jo kelių. Pagal judaizmą nuodėmė yra už žmogaus ribų.

Apmokėjimas yra nuodėmių uždengimas. Be atpirkimo negali būti išganymo. Bibliniais laikais žmonių nuodėmės būdavo perduodamos nekaltiems gyvūnams. Gyvūno mirtis buvo nusidėjusio žmogaus mirties pakaitalas. Už žmogų buvo sumokėta išpirka (kipur). Nėra išsigelbėjimo be kraujo. Išsigelbėjimas nuo ko? Judaizme išganymas yra ne nuo amžino pražūties, amžinos mirties (atsiskyrimo nuo Dievo), o nuo gyvenimo sunkumų, nuo kasdieninio šurmulio, rūpesčių, sunkumų. Tai yra, tai ne apie sielos išganymą. Įstatymo laikymasis nebuvo išganymo, išsivadavimo sąlyga, nes Įstatymas buvo duotas išėjus iš Egipto vergijos. Nekeldami sau tikslo istoriniu požiūriu detaliai atsekti judaizmo raidą, pažymime, kad po Babilono nelaisvės, pasirodžius nekanoninėms knygoms (apokrifams) ir žodiniam Įstatymui, tarp žydų (žydų) išsiskyrė esenų ir fariziejų grupės. ) kaip opozicija sadukėjų kunigystei – to meto pirmaujančiai judaizmo partijai, o atsiradus Mesijui Ješuai, iš judaizmo išaugo nauja pasaulinė religija (judaizmo santrauka) – krikščionybė, pirmiausia kaip „nazaritų erezija. “

Nukrypimas nuo biblinio judaizmo prasidėjo dar gerokai prieš Ješuos atėjimą ir vyko palaipsniui, peraugdamas į Talmudo judaizmą, kuriame iš Mozės išpažįstamo tikėjimo liko labai mažai. Toros esmė – Dešimt Dievo įsakymų – buvo išsaugota, tačiau į ją įdėta daug sluoksnių. Toros supratimo tradicija anksčiau nebuvo visuotinė, o Įstatymo vykdymo praktika už Izraelio ribų skyrėsi nuo Izraelyje priimtos praktikos. Fariziejai (II a. pr. Kr.) prisiėmė Toros saugotojų, dvasinių lyderių vaidmenį. Jie pritaikė Torą prie besikeičiančių sąlygų, padarė ją patogią Įstatymo vykdymui. Fariziejai žodinės Toros, neturinčios nieko bendro su Moze, autoritetą prilygino rašytinei, kurią Mozei suteikė pats Kūrėjas. III amžiaus pradžioje. pagal R. H. buvo užrašoma žodinė Tora, atsirado Mišna, kuri tada tapo Talmudo pagrindu. Torą pakeitė Talmudas – šis ideologinis tolesnio judaizmo vystymosi pagrindas. Taigi nebuvo jokio mokymo apie auką šventykloje, apie susitaikinimo kraują, apie nuodėmių permaldavimą ir susitaikymą su Dievu. Abraomo auka ant Morijos kalno buvo pamiršta kaip Ješuos aukos Golgotoje prototipas, būtent Jį nurodė auka šventykloje.

Sugriovus šventyklą, atėjus Ješuai ir daugumai Izraelio jį atmetus, judaizmas virto taisyklių religija – sukaulėjusia, dogmatiškai siaura, formalia, kuri buvo užfiksuota Talmude. Tačiau nereikėtų pateikti Talmudo kaip kažko nepagrįsto, absurdiško, neverto rimto dėmesio. Talmudas yra išminties, istorinės Izraelio patirties sandėlis, bet tai jau interpretacija, t.y. žmonių rankų (galvų) darbas, nors ir išmintingi, bet vis tiek žmonės. O Viešpats kalba mums tik per Savo Žodį, todėl kiekvienas turėtų pats skaityti Šventąjį Raštą, stengtis suprasti kiekvieno žodžio prasmę ir kaskart savęs paklausti: „Ką Viešpats man norėjo tuo pasakyti?

Sunaikinus Antrąją šventyklą, nebeliko vietos aukoms. Šventyklą pakeitė sinagoga, tapusi žydų gyvenimo centru. Auką pakeitė malda. Aukos atmetimas yra nutolimo nuo Kūrėjo, kuris prasidėjo nuo Jo Sūnaus atmetimo, įtvirtinimas. Rašytinis nukrypimo nuo biblinio judaizmo įtvirtinimas buvo XII amžiuje Maimonido ankstyvųjų viduramžių judaizmo mokymų apibendrinimas, kurio esmė – 13 judaizmo dogmų.

Visi šie principai, išskyrus vieną, visiškai atitinka mesijinių žydų tikėjimo principus, kurie tiki, kad Mesijas jau atėjo, ir tai yra ne kas kitas, o Ješua iš Nazareto. Tačiau ši viena dogma yra tokia esminė, kad ji visiškai pakeičia tikėjimą tikruoju Dievu religija. Tikėjimas Ješua Mesiju išsprendžia visus klausimus ir viską sustato į savo vietas: nuodėmę, atgailą, išgelbėjimą, auką, permaldavimo kraują.

Visi tolesni bandymai atgaivinti mirusią doktriną, pradedant aukos pakeitimu malda, yra naivūs.

Judaizmo modernizacija prasidėjo XIX amžiaus antroje pusėje ir buvo labiausiai paplitusi JAV. Jis ėjo dviem kryptimis: „konservatyvus“ ir „reformistinis“. Modernizacija, t.y. Abiem atvejais prisitaikymas prie naujų sąlygų buvo gana paviršutiniškas. Pakeitimai daugiausia lietė pamaldų tvarką, modernizuoti rabinų drabužiai, panaikintos pamaldų metu vyrus ir moteris skyrusios pertvaros. Iš dalies, toli gražu ne visose bendruomenėse, pakeista garbinimo kalba (iš hebrajų į anglų), nors reformatoriai, būdami jau labai laisvi liberalai, atmeta tokius esminius judaizmo principus kaip mirusiųjų prisikėlimas ir Mesijo atėjimas. Reformatų bendruomenėse galima sutikti ir moterį rabiną.

Ortodoksinio judaizmo šalininkai, save vadinantys rekonstruktoriais, tarp kurių savo nenumaldomumu išsiskiria liubavičių chasidai, stengiasi išsaugoti ir atkurti judaizmą viduramžių prasme.

Visos trys šiuolaikinio judaizmo srovės siekia sugrąžinti ateistiškai išsilavinusius žydus į religijos glėbį.

Judaizmas nėra geresnis ar blogesnis už kitas religijas, bet mums įdomus, nes tai yra žydų religija, žmonių religija Dievo išrinktas. Tačiau tai ne tik jo reikšmė. Iš jos kilo kitos dvi pagrindinės pasaulio religijos: krikščionybė ir islamas. Krikščionybė yra drugelis, išnyrantis iš judaizmo kokono. Tai reiškia tikrąjį krikščionių tikėjimą, apaštalų ir ankstyvosios krikščionių bendruomenės tikėjimą, o ne jo religines sroves, kurios varžo gyvą tikėjimą.

Tikėjimas religijos yra įspraustas į griežtą taisyklių ir nuostatų kiautą. Dažnai religiniai lyderiai tam tikrais pradiniais etapais buvo nuoširdūs, tikrai tikintys žmonės. Tačiau jų noras priversti kitus gyventi pagal savo įstatymus (kas iš esmės prieštarauja Kristaus principams) sukėlė skaudžių pasekmių. Nereikia jų išvardyti, jie gerai žinomi. Čia yra stulbinantis panašumas su totalitarinėmis ideologijomis: komunizmas taip pat yra religija. Religijose lyderystė visada buvo pririšta, tada ten pirmaujančią vietą užėmė niekšai, oportunistai, be jokių principų, kuriems reikia tik valdžios. Jie neturėjo nieko švento už savo sielos, o religija buvo tik priedanga. Žinoma, čia, kaip ir visur, galima rasti išimčių, kurios, kaip žinia, tik pabrėžia taisykles.

Bet kuri religija – tai versmė, kuri nenumalšina troškulio ir negelbsti.

Geri klausimai, tiesa?
Belieka pažymėti „i“.

Kas yra žydai?
Žinokite kas. Tai žydai, kurie save vadina „Dievo išrinktąja tauta“ ir laikosi savo religinės knygos – Toros – įsakymų.

Ar blogai būti tikinčiu? – gal dabar manęs kas nors paklaus.
Tikriausiai tai gerai. Tik žydų tikėjime yra keli dideli BET!

Gera tikėti Dievu! Bet blogai manyti, kad Dievas mylėjo tik vieną tautą žemėje, o kitas tautas Jis prakeikė. Tai, mano nuomone, yra visa blogio šaknis.

Žydai save laiko „Dievo išrinktąja tauta“, o likusi tauta jiems yra kažkas panašaus į gyvulius, su kuriais leidžiama daryti viską, ką „išrinktieji“ nori. Jie taip galvoja remdamiesi tuo, kad tai parašyta jų " šventoji knyga» - Tore.

Laikytis „šventosios knygos“ įsakymų turbūt teisinga ir gerai, jei tokia knyga egzistuoja. Blogai, jei ši knyga moko žydus gyventi taip, lyg jie vieni būtų žmonės, o likusieji ne žmonės, vadinasi, juos galima apgauti, apiplėšti, nužudyti – tiesiogine prasme nušluoti nuo žemės paviršiaus, kad tik viena tauta gautų viskas šiame pasaulyje – žydai.

Pacituosiu tik vieną įsakymą iš žydų „šventosios knygos“, kuris yra ir krikščionių „šventojoje knygoje“ – Biblijoje. „Ir VIEŠPATS, tavo Dievas, po truputį išvarys šias tautas prieš tave. Negalite jų greitai sunaikinti, kad lauko žvėrys nepasidaugintų prieš jus. Bet Viešpats, tavo Dievas, perduos juos tau ir sukels didelį sumaištį, kad jie pražus. Jis atiduos jų karalius į tavo rankas, ir tu išnaikinsi jų vardą iš po dangaus; niekas nesilaikys prieš tave, kol neišrausi jų šaknimis. Sudeginkite jų dievų stabus ugnimi ... " (Biblija. Penktoji Mozės knyga. Pakartoto Įstatymo 7:22-25).

Atkreipiu dėmesį, kad Biblijoje žydams duota apie keliolika tokių įsakymų, o Toroje jų – šimtai.

Pasirodo, žydų tikėjimas ir žydų Šventasis Raštas tiesiogine to žodžio prasme liepia žydams po truputį žudyti visas kitas planetos tautas, kol galiausiai visi nežydai išnyks nuo žemės paviršiaus.

Ar tai dieviška? Tai yra gerai?
Asmeniškai manau, kad tai nėra normalu. O milijonai kitų žmonių, kuriuos žydai laiko kažkokiais gyvūnais, taip pat tikrai sakys, kad tai nedieviška.

Tad gal visa blogio šaknis slypi tame, kad, tardami žodį „Dievas“, žydai šiuo žodžiu turi omenyje visai ką kita, nei kiti žmonės?!

Jei stačia galva pasinersime į religijų atsiradimo istoriją, pamatysime, kad atsakymas į šį klausimą slypi paviršiuje.
Tiesą sakant, žydai savo dievą vadina velniu, tam tikru tamsos demonu, kuris dar kitaip vadinamas Liuciferiu arba šėtonu.

Svarbiausias to įrodymas – krikščionybės pradininko Jėzaus Kristaus žodžiai. Kai Gelbėtojas atvyko į vadinamąją „šventąją žemę“ vieninteliu tikslu išgelbėti žydus, jis pirmiausia jiems pasakė: „Gydytojo reikia ne sveikiesiems, o ligoniams; Aš atėjau šaukti ne teisiųjų, bet nusidėjėlių atgailai“.(Lk 5, 31-32). „Aš esu pasaulio šviesa; Kas seka manimi, nevaikščios tamsoje, bet turės gyvenimo šviesą“.(Jono 8:12).

Nuo ko Kristus norėjo išgelbėti žydus? - klausimas visiems, kurį reikia užpildyti.
Kas galėtų priversti žydus tikėti tokiu kraujo ištroškusiu Dievu, suteikusiu jiems teisę tiesiogine prasme sunaikinti visas kitas tautas nuo žemės paviršiaus?

Akivaizdu, kad tai nusikaltimas žmoniškumui žydų tautos religinių ir politinių lyderių sąžinei.

Jei atidžiai perskaitysite krikščionių evangelijas, galite jose paminėti kai kuriuos Rašto žinovus ir fariziejus, kuriems Jėzus pasakė šiuos žodžius: „Tavo tėvas yra velnias ir tu nori išpildyti savo tėvo geismus“ (Jono 8:44).
Tie žmonės, kurie žydams įdiegė Toroje numatytus įsakymus, potvarkius ir įstatymus, buvo vadinamieji raštininkai. O fariziejai (tai reiškia „atskirtieji“) Kristaus laikais buvo pati gausiausia ir galingiausia politinė partija tarp žydų, užsiėmusi išplėstiniu Toros įstatymų ir įsakymų aiškinimu. Visi kartu – ir Rašto žinovai, ir fariziejai – šiandienine kalba buvo religinė ir politinė žydų vadovybė.

Kas pasikeitė nuo to laiko?
Matyt, nieko!
Niekas neatšaukė mizantropinių Toros įstatymų, o žydai vis dar didžioji dalis yra žydai.

Šiuo atžvilgiu toks istorinis faktas yra įdomus.
1896 m. žydas Theodoras Herzlis išleido knygą „Žydų valstybė“, kurioje išdėstė savo žydų tautos ateities viziją ir papasakojo, kaip šią ateitį turėtų kurti žydai. Akivaizdu, kad religinei ir politinei žydų vadovybei Herzlio knyga patiko ir jis buvo paskelbtas naujo politinio judėjimo – SIONIZMO, kurio galutinis tikslas buvo sukurti žydų valstybę žemėje – Izraelį, įkūrėju.
Oficialiai taip laikoma Sionizmas (šis žodis kilęs iš Siono kalno Jeruzalėje pavadinimo) yra politinis judėjimas, kurio tikslas yra suvienyti ir atgaivinti žydų tautą jų istorinėje tėvynėje – Izraelyje (Eretz Israel), taip pat ideologinė koncepcija, kuria remiasi šis judėjimas. paremta.

Teodoro Herzlio pasiūlyta ideologinė koncepcija, žinoma, nepanaikino šventosios Toros ideologinės koncepcijos, tik ją išplėtojo.

Kaip netrukus tapo aišku daugeliui įvairių pasaulio šalių politinių lyderių, sionistų užsibrėžto tikslo pasiekimo metodai ir priemonės yra antihumaniški (rasistiniai) kitų planetos tautų atžvilgiu. Pirmasis sionizmą rasizmu ir rasinės diskriminacijos forma paskelbė Sovietų Sąjungos lyderis Josifas Stalinas. Jis paskelbė SIONIZMĄ visais atžvilgiais pavojingu reiškiniu tiek patiems žydams, tiek visiems kitiems planetos žmonėms. Dėl didelio sionizmo pavojaus Stalinas pasiūlė SSRS komunistų partijai ir visoms kitų valstybių komunistinėms partijoms aktyviai kovoti su šiuo reiškiniu, pažodžiui teigdamas: „Kova su sionizmu neturi nieko bendra su antisemitizmu. Sionizmas yra viso pasaulio darbo žmonių priešas, žydai ne mažiau nei nežydai.

Taigi Stalinas įvedė skirtumą: tarp žydų yra tik žydai ir yra sionistai. Lyg per Antrąjį pasaulinį karą buvo vokiečiai ir buvo naciai. Ir tie, ir kiti buvo vokiečiai, tik pastarųjų smegenis sugadino jiems įskiepyta mizantropinė doktrina apie jų rasės pranašumą prieš visas kitas.
Sionistai yra tie patys fašistai, tik žydai, ir visi turėtų tai suprasti.

Praėjus 22 metams po Stalino mirties, 1975 m. lapkričio 10 d., JT Generalinės Asamblėjos 30-oji sesija, SSRS pastangomis (su arabų ir „neprisijungusių“ šalių parama), priimta (72 balsai, 35 prieš ir 32 susilaikė) nutarimas 3379, kuriuo ideologinė sionizmo samprata ir praktika kvalifikuota kaip „rasizmo ir rasinės diskriminacijos forma“.
Tai buvo didžiulė komunistinės ideologijos politinė pergalė.

Dėl to, kad komunistai sionizmą paskelbė priešiška ideologija, sionistai savo ruožtu paskelbė komunizmo ideologiją savo priešu numeris vienas. Jie išsikėlė tikslą sunaikinti komunizmą visuose planetos kampeliuose, bet pirmiausia – sugriauti SSRS, kaip komunizmo tvirtovę.

Sionistams-žydams prireikė kelių dešimtmečių, kad, pasitelkus visą armiją „įtakos agentų“, sugriauti SSRS iš vidaus ir visiškai diskredituoti komunistinę ideologiją tos pačios pasaulio bendruomenės akyse.

Jei Kristus skelbė gyvenimą pagal sąžinę ir tiesą, o didžiausia pilietinio žygdarbio prasmė yra paaukoti savo gyvybę už draugus ir už savo žmones, (tai buvo aukso raidėmis įrašyta komunizmo ideologijoje), tada judaizme iš pradžių viskas buvo visiškai priešingai.

Aukščiausia žygdarbio prasmė judaizme yra įsilieti į kažkieno pasitikėjimą ir tada įvykdyti išdavystę, nesvarbu, ar tai būtų atskiras asmuo, ar visa tauta. Ne be reikalo krikščionybėje antiherojus yra Judas, išdavęs Kristų.
Ar nenuostabu, kad Judo vardas sutampa su žydų religijos pavadinimu – judaizmu.

Dėl kurio Judo 1991 m. buvo sunaikinta SSRS, šiandien, ko gero, žino visi. Šis Judas pats neseniai viską prisipažino. Gaila, kad jis dar nepasikorė kaip savo prototipo. Kalbu apie paskutinį SSRS prezidentą Michailą Gorbačiovą (kuris Izraelyje žinomas kaip Moišė Garberis). Štai ką jis papasakojo pasauliui.
„Viso mano gyvenimo tikslas buvo sugriauti komunizmą, nepakeliamą žmonių diktatūrą. Mane visapusiškai palaikė žmona, kuri suprato to poreikį dar anksčiau nei aš. Būtent šiam tikslui pasiekti pasinaudojau savo padėtimi partijoje ir šalyje. Štai kodėl žmona mane nuolat stūmė užimti aukštesnes ir aukštesnes pareigas šalyje...“(Laikraštis "USVIT" ("Zarya") Nr. 24, 1999, Slovakija).

SSRS naikinimas prasidėjo nuo to momento, kai M.Gorbačiovas paskelbė milijonams dirbančių piliečių, kad būtina pertvarkyti šalį. Kaip ir gyvenimo kokybė SSRS bloga ir ją reikia keisti į gerąją pusę.
1991 metais Valstybės turto komiteto vadovu paskyrus Anatolijų Chubaisą, prasidėjo atviras SSRS naikinimo ir plėšimo etapas. Štai šio raudonplaukio sionisto išpažintis, užfiksuota fotoaparatu.
"Mes užsiėmėme ne pinigų rinkimu, o komunizmo griovimu. Tai skirtingos užduotys ir skirtingos kainos. Mažai kas Vakaruose tai supranta", - šiandien atvirai sako Anatolijus Chubaisas, vadovavęs valstybinei korporacijai "Rusija". Nanotechnologijų korporacija nuo 2008 m., o nuo 2011 m. - OJSC RUSNANO valdybos pirmininkas.
Kas yra privatizavimas normaliam Vakarų profesoriui, kažkokiam Jeffrey Sachsui, kuris penkis kartus keitė savo poziciją šiuo klausimu ir galiausiai priėjo prie to, kad reikia atšaukti privatizaciją ir pradėti viską iš naujo. Jam, remiantis vakarietiškais vadovėliais, tai yra klasikinis ekonominis procesas, kurio metu optimizuojami kaštai, siekiant maksimaliai efektyviai paskirstyti valstybės perduotą į privačias rankas turtą. Ir žinojome, kad kiekvienas parduotas augalas yra vinis komunizmo karste. Brangus, pigus, nemokamas, su priemoka – dvidešimtas klausimas! Dvidešimtas! Ir pirmas klausimas tas pats: kiekvienas Rusijoje atsiradęs privatus savininkas yra negrįžtamas. Tai negrįžtama! Kaip ir 1992 m. rugsėjo 1 d., su pirmuoju išduotu čekiu, tiesiogine to žodžio prasme iš „raudonųjų“ rankų išplėšėme sprendimą stabdyti privatizaciją Rusijoje, kaip ir kiekvienu sekančiu žingsniu judėjome ta pačia kryptimi.
Privatizavimas Rusijoje iki 1997 m. nebuvo ekonominis procesas. Mes sprendėme visiškai kitokio masto problemą, kurią tada mažai kas suprato, o tuo labiau Vakaruose. Tai (privatizacija) tada išsprendė pagrindinį uždavinį – sustabdyti komunizmą! Mes išsprendėme šią problemą. Mes tai visiškai išsprendėme. Ją sprendėme nuo to momento, kai 1996 metų rinkimuose G.Zyugangovas atsisakė šūkio „privačios nuosavybės nacionalizavimas“. Jis atsisakė ne todėl, kad mėgo privačią nuosavybę, o todėl, kad suprato, kad jei nori įgyti valdžią šioje šalyje, bandyti ją atsiimti yra beprotybė. Jie atims jį iš jūsų, kad jūs jo šiek tiek nerastumėte! Tuo mes privertėme jį, nepaisant jo noro, žaisti pagal mūsų taisykles – būtent tai, ką turėjome pasiekti!

Sionistų pastangomis sunaikinus SSRS, JAV ir Izraelio prašymu (kurie kaip sąlyga šalies dalyvavimui Madrido konferencijoje nustatė rezoliucijos 33/79 panaikinimą), 1991 m. gruodžio 16 d. ši rezoliucija buvo atšaukta JT Generalinės Asamblėjos rezoliucija 46/86. 111 valstybių balsavo už rezoliuciją, 25 balsavo prieš, 13 susilaikė.

Taigi galima teigti, kad dviejų komunizmo ir sionizmo ideologijų akistatoje sionistai nugalėjo aiškia persvara.

Kyla pagrįstas klausimas: kaip mažumai įmanoma laimėti daugumą?
Per kokį stebuklą planetoje gali egzistuoti mizantropinė religija, kurios šėtoniškas šaknis nurodė ir Kristus, ir Mahometas???

Kaip aš asmeniškai suprantu, tai tapo įmanoma vien dėl daugybės netikrų kunigų – tikėjimo išdavikų, gyvenančių tarp visų tautų – milijardų tikinčiųjų apgaudinėjimo. Šie Judai pabalno žmonių tikėjimo jausmą ir privertė juos patikėti melu, kad žydų, krikščionių ir musulmonų tikėjime – Dievas yra vienas!

Tai yra pagrindinė blogio šaknis.
Šis pasauliui primestas teiginys, žinoma, prieštarauja tam, kas parašyta Evangelijose ir Korane, tačiau kuris iš tikinčiųjų gilinasi į to, kas parašyta šiose knygose, esmę?!

Taigi paaiškėja, kad visa pasaulinio blogio egzistavimo problema yra milijardų planetos žmonių aklume.
Atitinkamai, šios problemos sprendimas slypi visų religinių pamokslininkų apgautų žmonių pažadinimu.

Kiek tų žydų yra planetoje ir kiek visų kitų žmonių?
Tikiu jėgų pusiausvyra šioje akistatoje: 1% prieš 99%.

Žydų stiprybė yra jų arogancija, solidarumas, apgaulė ir niekšybė. Kitų kozirių jie neturi.
Kai žmonija pabus nuo religinio opijaus, kurį jai primetė vilkolakiai sutanose, visiems šiems „vilkams avies kailyje“ ir visiems žydams ateis pasaulio pabaiga tiesiogine prasme.

Kai tik viso pasaulio žmonės pradės aiškiai matyti, niekas šių žydų nebetoleruos ir sumokės už visą žemėje pralietą teisų kraują. Ir tada atsitiks taip, kad Kristus seniai išpranašavo: „... Todėl, kaip renkamos piktžolės ir deginamos ugnimi, taip bus ir šio amžiaus pabaigoje: Žmogaus Sūnus atsiųs savo angelus, ir jie surinks iš Jo Karalystės visas suklupimo akmenis ir tuos, kurie Daryk neteisybę ir įmesk juos į ugnies krosnį. bus verksmas ir dantų griežimas; tada teisieji švies kaip saulė savo Tėvo karalystėje. Kas turi ausis girdėti, teklauso! (Mato 13:37-43).

2012 m. lapkričio 20 d. Murmanskas. Antonas Blaginas

Po 2 dienų dar kartą perskaičiau šį leidinį ir staiga supratau, kad tai bene geriausia mano knygos „Apokalipsė ateina rytoj“ įžanga: