Mitai apie pasaulio ir žmogaus sukūrimą. Žmonių kilmės mitas

Kai kurių nuomone, pasaulį sukūrė Alachas, Jahvė, Vienintelis Dievas – kad ir kaip jį pavadinsi, bet mes jam skolingi savo gyvybes. Ne didelis sprogimas, ne natūralūs kosminiai procesai, o būtybė, kuri, mano nuomone, atrodo kaip Alanis Morisette. Tačiau taip buvo ne visada, nes kartą kiekviena tauta siūlė savo gyvybės kūrimo versiją, dalyvaujant prakaitui, masturbuojantiems dievams ir kitai erezijai.

skandinavai

Anot skandinavų, pradžioje buvo tuštuma su sudėtingu pavadinimu Ginungagap. Šalia tuštumos, kaip ir turi būti, buvo sustingęs tamsos Niflheimo pasaulis, o pietuose – ugningai karšta Muspelheimo žemė. Ir čia atsiranda elementari fizika. Kai kurie senovės skandinavai, pastebėję, kad šerkšnas atsiranda nuo ledo ir ugnies sąlyčio, išdrįso teigti, kad iš tokios kaimynystės pasaulio tuštuma pamažu prisipildė nuodingo šerkšno. Kas nutinka, kai ištirpsta nuodingas šerkšnas? Jis dažniausiai virsta piktais milžinais. Panašiai nutiko ir čia, ir iš šerkšno susiformavo piktasis milžinas, kurio pavadinimas išduoda musulmoniškas natas. Kitaip tariant, Ymiras. Jis buvo aseksualus, bet nuo to laiko, pasak Jameso Browno, Žmogaus pasaulis“, tada vadinsime jį vyru.

Šioje tuštumoje nebuvo ką veikti, ir, pavargęs kabėti ore, Ymiras užmigo. Ir čia prasideda skaniausias. Atsižvelgdami į tai, kad nėra nieko intymesnio už prakaitą (turima omenyje antrinį šlapimą, o ne Kambodžos diktatorių), jie sugalvojo, kad iš po pažastų varvantis prakaitas virto vyru ir moterimi, iš kurių vėliau pasitraukė milžinų šeima. . O nuo kojų varvantis prakaitas pagimdė šešių galvų milžiną Trudgelmirą. Tai giantizmo atsiradimo istorija. Taip, ir su pasukimu.

Ir toliau tirpo ledas ir, supratę, kad reikia ko nors valgyti, išrado karvę su kuria gražus vardas Audumla, kuri atsirado iš tirpstančio vandens. Ymiras pradėjo gerti jos pieną ir mėgo laižyti sūrų ledą. Nulaižusi ledą, po juo rado vyrą, jo vardas buvo Buris, visų dievų protėvis. Kaip jis ten pateko? Šios fantazijos nepakako.

Buri susilaukė sūnaus Boryo, kuris vedė šalčio milžinę Bestlą, ir jie susilaukė trijų sūnų: Odin, Vili ir Ve. Audros sūnūs nekentė Ymiro ir jį nužudė. Priežastis grynai kilni: Ymiras buvo piktas. Iš nužudytojo Ymiro kūno nutekėjo tiek kraujo, kad ji nuskandino visus milžinus, išskyrus Bergelmirą, Ymiro anūką ir jo žmoną. Iš medžio kamieno pagaminta valtimi jiems pavyko išsigelbėti nuo potvynio. Iš kur atsirado tuštumos medis? Ar tau tikrai rūpi! Radau ir tiek.

Tada broliai nusprendė sukurti tai, ko pasaulis dar nematė. Jūsų visata su drakonu ir vikingais. Odinas ir jo broliai atnešė Ymiro kūną į Ginungagapos centrą ir sukūrė iš jo pasaulį. Jie įmetė mėsą į kraują – ir žemė tapo. Kraujas, atitinkamai, prie vandenyno. Kaukolė pavirto į dangų, o smegenys išsibarstė po dangų ir pasirodė debesys. Taigi kitą kartą skrisdami lėktuvu pagaukite save galvojant, kad esate milžino kaukolėje ant didžiulio paukščio, pjaunančio milžinams smegenis.

Dievai ignoravo tik tą dalį, kurioje gyveno milžinai. Jis buvo vadinamas Jotunheimu. Jie šimtmečius atitvėrė geriausią šio pasaulio dalį Ymiryje ir ten apgyvendino žmones, pavadindami ją Midgardu.
Galiausiai dievai sukūrė žmones. Iš dviejų sumedėjusių mazgų – vyras ir moteris – Ask ir Embla (tai būdinga). Visi kiti žmonės yra kilę iš jų.

Pastarasis pastatė neįveikiamą Asgardo tvirtovę, iškilusią aukštai virš Midgardo. Šias dvi dalis sujungė Bifrost vaivorykštės tiltas. Tarp dievų, žmonių globėjų, buvo 12 dievų ir 14 deivių (jos buvo vadinamos "asiomis"), taip pat visa kompanija kitų mažesnių dievybių (vanų). Visas šis dievų būrys perėjo vaivorykštės tiltą ir apsigyveno Asgarde.
Virš šio sluoksniuoto pasaulio augo uosis Yggdrasil. Jo šaknys išdygo Asgarde, Jotunheime ir Niflheime. Ant Yggdrasil šakų sėdėjo erelis ir vanagas, kamienu aukštyn ir žemyn veržėsi voverė, prie šaknų gyveno elniai, o žemiau visų sėdėjo gyvatė Nidhogg, kuri norėjo viską valgyti.

Tai vienos nuostabiausių pasaulio mitologijų pradžia. Skaitydami „Vyresnįjį“ ir „Jaunesnįjį“ Edą nė sekundei nesigailėsite praleisto laiko.

slavai

Kreipkimės į savo protėvius, taip pat į lenkų, ukrainiečių, čekų ir kitų slavų tautų protėvius. Vieno konkretaus mito nebuvo, jų buvo keletas, ir ne vienas iš jų nėra patvirtintas ROC.

Yra versija, kad viskas prasidėjo nuo dievo Rodo. Prieš gimstant baltai šviesai, pasaulį gaubė visiška tamsa. Šioje tamsoje buvo tik Rodas – visų daiktų Progenitorius. Paklausti, kas buvo anksčiau – kiaušinis ar višta, slavai atsakydavo, kad kiaušinis, nes jame buvo užtverta Strypas. Sėdėti kiaušinyje nebuvo labai gera, o kažkokiu magišku būdu kai kurie pagal savo palaidumą suprato, kaip Rodas pagimdė meilę, kurią, kaip ironiškai, pavadino Lada, ir meilės galia sunaikino požemį. . Taip prasidėjo pasaulio kūrimas. Pasaulis pilnas Meilės.

Pasaulio kūrimo pradžioje Rodas pagimdė dangaus karalystę, o po ja sukūrė dangiškąją. Vaivorykšte jis perkirpo virkštelę, o akmeniniu skliautu atskyrė Vandenyną nuo dangaus vandenų. Tada buvo buitinių smulkmenų, kaip Šviesos ir Tamsos atskyrimas. Tada dievas Rodas pagimdė Žemę, o Žemė paniro į tamsią bedugnę, į vandenyną. Tada Saulė išlindo iš Jo veido, Mėnulis iš Jo krūtinės, dangaus žvaigždės iš Jo akių. Giedros aušros pasirodė iš Rodo antakių, tamsios naktys iš Jo minčių, smarkūs vėjai iš Jo kvapo, lietus, sniegas ir kruša iš Jo ašarų. Griaustinis ir žaibas yra ne kas kita, kaip jo balsas. Tiesą sakant, Rodas yra visa gyva būtybė, visų dievų ir visko tėvas.

Rodas pagimdė dangiškąjį Svarogą, įkvėpė į jį savo galingą dvasią ir suteikė galimybę žiūrėti į visas puses vienu metu, o tai šiais laikais labai naudinga, kad niekas nuo jo nepasislėptų. Būtent Svarogas yra atsakingas už dienos ir nakties kaitą bei už Žemės sukūrimą. Jis priverčia pilkąją antį gauti žemę, paslėptą po vandenynu. Daugiau nusipelniusių nebuvo.

Iš pradžių antis nepasirodė metus, negalėjo gauti Žemės, tada vėl Svarogas pasiuntė ją į Žemę, ji nepasirodė dvejus metus ir daugiau jos neatnešė. Trečią kartą Rodas nebeištvėrė, išsigando, trenkė į antį žaibu ir suteikė jai beprotiškai stiprybės, o ištiktos anties nebuvo trejus metus, kol į snapą atsinešė saują žemės. Svarogas sutraiškė Žemę - vėjai nupūtė Žemę iš jo delno, ir ji nukrito į mėlyną jūrą. Saulė ją šildė, Žemė iškepė viršuje su pluta, Mėnulis vėsino. Jis patvirtino jame tris skliautus - tris požemines karalystes. Ir kad Žemė negrįžtų į vandenyną, Rodas po juo pagimdė galingą gyvatę Jušą.

Tarp Karpatų slavų buvo visuotinai priimta, kad nėra nieko, išskyrus mėlyną jūrą ir ąžuolą. Kaip jie ten pateko, nenurodoma. Ant ąžuolo sėdėjo du pozityvūs balandžiai, kurie nusprendė iš jūros dugno ištraukti smulkų smėlį, kad sukurtų juodą dirvą, „želė vandenį ir žalią žolę“ ir auksinį akmenį, nuo kurio mėlynas dangus, saulė, sukurtas mėnulis ir visos žvaigždės.

Kalbant apie žmogaus kūrybą, natūralios atrankos, žinoma, nebuvo. Magai pasakė taip. Dievas nusiprausė vonioje ir prakaitavo, nusišluostė skudurėliu ir numetė iš dangaus į žemę. Ir šėtonas ginčijosi su Dievu, kuriam iš jos sukurti vyrą. Ir velnias sukūrė žmogų, ir Dievas įdėjo į jį jo sielą, nes kai žmogus miršta, jo kūnas eina į žemę, o siela eina pas Dievą.

Rasta tarp slavų ir senovės legenda apie žmonių kūrybą, kurioje neapsieita be kiaušinių. Dievas, perpjaudamas kiaušinius į pusę, numetė juos ant žemės. Čia iš vienos pusės buvo gautas vyras, o iš kitos – moteris. Vyrai ir moterys, susidarę iš vieno kiaušinio puselių, susiranda vienas kitą ir susituokia. Kai kurios pusės įkrito į pelkę ir ten mirė. Todėl kai kurie žmonės yra priversti visą gyvenimą praleisti vieni.

Kinija

Kinai turi savo nuomonę apie tai, kaip atsirado pasaulis. Populiariausiu mitu galima vadinti Pan-gu, milžino žmogų, mitu. Siužetas toks: laiko aušroje Dangus ir Žemė buvo taip arti vienas kito, kad susiliejo į vientisą juodą masę. Pasak legendos, ši mišia buvo ne kas kita, kaip kiaušinis, kuris buvo beveik kiekvienos tautos gyvybės simbolis. Ir Pan-gu gyveno jo viduje, ir jis gyveno ilgą laiką - daugybę milijonų metų. Tačiau vieną dieną jis pavargo nuo tokio gyvenimo ir, mojuodamas sunkiu kirviu, Pan-gu išlipo iš kiaušinio, padalijęs jį į dvi dalis. Vėliau šios dalys tapo dangumi ir žeme. Jis buvo neįsivaizduojamai aukštas – maždaug penkiasdešimties kilometrų ilgio, o tai, remiantis senovės kinų standartais, buvo atstumas tarp dangaus ir žemės.

Deja, Pan-gu ir mūsų laimei, Kolosas buvo mirtingasis ir, kaip ir visi mirtingieji, mirė. Ir tada Pan-gu suskilo. Bet ne taip, kaip mes tai darome. Pan-gu irimo tikrai šauniai: jo balsas virto griaustiniu, oda ir kaulai tapo žemės tvirtumu, o galva – Kosmosu. Taigi, jo mirtis suteikė gyvybę mūsų pasauliui.

Senovės Armėnija

Armėnų legendos labai panašios į slavų legendas. Tiesa, armėnai neturi aiškaus atsakymo, kaip susiklostė pasaulis, tačiau yra įdomus paaiškinimas, kaip tai veikia.

Dangus ir žemė yra vyras ir žmona, kuriuos skiria vandenynas. Dangus – miestas, o Žemė – uolos gabalas, kurį ant didžiulių ragų laiko toks pat didžiulis jautis. Kai jis purto ragus, žemė plyšta nuo žemės drebėjimų. Tiesą sakant, tai ir viskas – taip armėnai įsivaizdavo Žemę.

Egzistuoja ir alternatyvus mitas, kai Žemė yra jūros viduryje, o Leviatanas plaukia aplink ją, bandydamas įsikibti sau už uodegos, o nuolatiniai žemės drebėjimai taip pat buvo paaiškinami jos svyravimu. Kai Leviatanas pagaliau įsikands sau uodegą, gyvenimas Žemėje pasibaigs ir ateis apokalipsė. Geros dienos.

Egiptas

Egiptiečiai turi keletą mitų apie žemės sukūrimą, ir vienas ryškesnis už kitą. Bet šis yra originalas. Ačiū Heliopolio kosmogonijai už tokias smulkmenas.

Pradžioje buvo didelis vandenynas, kurio pavadinimas buvo "Nu", o šis vandenynas buvo Chaosas, ir be jo nebuvo nieko kito. Tik Atumas valios ir minties pastangomis susikūrė iš šio chaoso. O tu skundžiasi motyvacijos stoka... Bet paskui – vis įdomiau. Taigi, jis sukūrė save, dabar reikėjo sukurti žemę vandenyne. Ką jis padarė. Klaidžiojęs po žemę ir suvokęs savo visišką vienatvę, Atumui tapo nepakeliamai nuobodu ir jis nusprendė sukurti daugiau dievų. Kaip? Jis pakilo į kalną ir pradėjo dirbti savo nešvarius darbus, beviltiškai masturbuodamasis.

Taip Shu ir Tefnut gimė iš Atumo sėklos. Bet, matyt, jis persistengė ir naujagimiai dievai pasiklydo Chaoso vandenyne. Atumas sielvartavo, bet netrukus, jo palengvėjimui, vis dėlto surado ir susigrąžino savo vaikus. Jis taip džiaugėsi susitikimu, kad verkė ilgai, ilgai, o jo ašaros, liesdamos žemę, ją apvaisino – ir iš žemės išaugo žmonės, daug žmonių! Tada, žmonėms apvaisinant vieni kitus, Šu ir Tefnutas taip pat santykiavo ir pagimdė kitus dievus – Gebą ir Nutą, kurie tapo Žemės ir dangaus personifikacija.

Yra dar vienas mitas, kuriame Atumas pakeičia Ra, bet tai nekeičia pagrindinės esmės – ten irgi visi masiškai apvaisina vienas kitą.

Pasaulio sukūrimas yra pirminis bet kurios religijos klausimas. Kaip ir kada gimė viskas, kas supa žmogų – augalai, paukščiai, gyvūnai, pats žmogus.

Mokslas propaguoja savo teoriją – visatoje įvyko didelis sprogimas, dėl kurio atsirado galaktika ir aplink esančios planetos. Jei bendra mokslinė pasaulio sukūrimo teorija yra vieninga, tai legendos apie tai skirtingų tautų jų.

Kūrybos mitai

Kas yra mitas? Tai legenda apie gyvybės atsiradimą, Dievo ir žmogaus vaidmenį joje. Tokių legendų yra daug.

Pagal žydų istoriją Dangus ir Žemė iš pradžių buvo. Jų kūrimo medžiaga buvo Dievo drabužiai ir sniegas. Pagal kitą versiją visas pasaulis yra ugnies, vandens ir sniego gijų susipynimas.

Remiantis Egipto mitologija, iš pradžių visur viešpatavo tamsa ir chaosas. Jį nugalėti galėjo tik jaunas Dievas Ra, kuris skleidė šviesą ir suteikė gyvybę. Vienoje versijoje jis išsirito iš kiaušinio, o pagal kitą versiją – iš lotoso žiedo. Pastebėtina, kad Egipto teorijoje yra daug variantų, o daugelyje yra gyvūnų, paukščių, vabzdžių atvaizdų.

Šumerų pasakojimuose pasaulis iškilo plokščiai Žemei ir Dangaus kupolui susijungus ir pagimdžius sūnų – oro Dievą. Tada pasirodo vandens ir augalų dievybės. Čia pirmą kartą kalbama apie žmogaus atsiradimą iš kito kūno.

Graikų mitas apie pasaulio atsiradimą remiasi chaoso samprata, kuri prarijo viską aplinkui, saulė ir mėnulis buvo neatsiejami, šaltis buvo derinamas su šiluma. Atėjo tam tikras Dievas ir atskyrė visas priešybes viena nuo kitos. Jis taip pat sukūrė vyrą ir moterį iš vienos materijos.

Senovės slavų palyginimas remiasi tuo pačiu chaosu, kuris viešpatavo visur ir aplink. Yra laiko, žemės, tamsos, išminties dievybės. Pagal šią legendą iš dulkių atsirado visa gyva – žmogus, augalai, gyvūnai. Iš čia atkeliavo žvaigždės. Todėl sakoma, kad žvaigždės, kaip ir žmogus, nėra amžinos.

Pasaulio sukūrimas pagal Bibliją

Šventasis Raštas yra pagrindinė knyga stačiatikių tikinčiųjų. Čia galite rasti atsakymus į visus klausimus. Tai pasakytina ir apie pasaulio, žmogaus ir gyvūnų, augalų kilmę.

Biblijoje yra penkios knygos, kuriose pasakojama visa istorija. Šias knygas Mozė parašė per klajones su žydų tautybės. Visi Dievo apreiškimai iš pradžių buvo įtraukti į vieną tomą, bet vėliau jis buvo padalintas.

Pirminis į Šventasis Raštas yra Pradžios knyga. Jo pavadinimas iš graikų kalbos reiškia „pradžia“, kas byloja apie turinį. Čia pasakojama apie gyvybės kilmę, pirmąjį žmogų, pirmąją visuomenę.

Kaip sako Šventasis Raštas, žmogus savo egzistencija neša aukščiausią tikslą – meilę, geradarius, tobulumą. Jis išlaiko paties Dievo kvėpavimą – sielą.

Pagal biblinė istorija, pasaulis nebuvo sukurtas amžinai. Kiek dienų prireikė Dievui, kad sukurtų pasaulį, pripildytą gyvybės? Šiandien apie tai žino net vaikai.

Kaip Dievas sukūrė Žemę per 7 dienas

Pasaulio atsiradimas per tokį trumpą laiką trumpai aprašytas Šventajame Rašte. Ne knygoje Išsamus aprašymas viskas simboliška. Supratimas peržengia amžių ir laiką – štai kas saugoma šimtmečius. Pasakojama, kad pasaulį iš nieko gali sukurti tik Dievas.

Pirmoji kūrimo diena

Dievas sukūrė „dangų“ ir „žemę“. Jūs neturėtumėte to suprasti pažodžiui. Tai reiškia ne materiją, o kažkokias jėgas, esybes, angelus.

Tą pačią dieną Dievas atskyrė tamsą nuo šviesos, taip sukūrė dieną ir naktį.

Antra diena

Šiuo metu sukuriamas tam tikras „tvirtinimas“. Vandens atskyrimo žemėje ir oro personifikacija. Taigi, sakoma apie oro erdvės, tam tikros gyvenimo atmosferos sukūrimą.

Trečia diena

Visagalis liepia vandeniui susirinkti į vieną vietą ir padaryti vietos sausumos formavimuisi. Taigi atsirado pati žemė, o vanduo aplink ją tapo jūromis ir vandenynais.

Ketvirta diena

Pažymėtina dangaus kūnų formavimusi – naktį ir dieną. Pasirodo žvaigždės.

Dabar yra galimybė skaičiuoti laiką. Iš eilės einanti saulė ir mėnulis skaičiuoja dienas, sezonus, metus.

Penkta diena

Žemėje atsiranda gyvybė. Paukščiai, žuvys, gyvūnai. Iš čia kilusi puiki frazė „būk vaisingas ir dauginkis“. Dievas pagimdo pirmuosius asmenis, kurie patys užaugins savo palikuonis šioje dangiškoje vietoje.

Šešta diena

Dievas sukuria žmogų „pagal savo paveikslą ir panašumą“, įkvepia jam gyvybės. Žmogus lipdomas iš molio, o Dievo dvelksmas atgaivina mirusią medžiagą, suteikia jam sielą.

Adomas yra pirmasis žmogus, žmogus. Jis gyvena Edeno sode ir supranta aplinkinio pasaulio kalbas. Nepaisant gyvenimo įvairovės, jis yra vienišas. Dievas sukuria jam pagalbininką – moterį Ievą iš jo šonkaulio, kol Adomas miega.

Septinta diena

Pavadintas Šeštadienis. Jis skirtas poilsiui ir tarnavimui Dievui.

Taip gimė pasaulis. Kas yra tiksli data pasaulio sukūrimas pagal Bibliją? Tai vis dar yra pagrindinė ir sunkiausia problema. Egzistuoja teiginys, kad laikas aprašomas dar gerokai prieš šiuolaikinės chronologijos atsiradimą.

Kita nuomonė rodo priešingai, kad Šventosios knygos įvykiai yra mūsų laikas. Skaičius svyruoja nuo 3483 iki 6984 metų. Tačiau visuotinai priimtu atskaitos tašku laikomas 5508 m.pr.Kr.

Pasaulio sukūrimas pagal Bibliją vaikams

Vaikų įvedimas į Dievo doktriną moko teisingų elgesio principų ir nurodo neginčijamas vertybes. Tačiau tokia Biblija, kokia ji yra, sunkiai suprantama suaugusiam, jau nekalbant apie vaiko suvokimą.

Kad vaikas galėtų savarankiškai studijuoti pagrindinę krikščionių knygą, buvo išrasta vaikiška Biblija. Spalvingas, iliustruotas leidimas, parašytas vaikui suprantama kalba.

Pasaulio sukūrimo istorija iš Senojo Testamento byloja, kad iš pradžių nieko nebuvo. Bet Dievas buvo visada. Labai trumpai pasakoja apie visas septynias kūrybos dienas. Taip pat pasakojama apie pirmųjų žmonių atsiradimą ir apie tai, kaip jie išdavė Dievą.

Aprašyta Adomo ir Abelio istorija. Šios istorijos yra pamokančios vaikams ir moko teisingo požiūrio į kitus, vyresniuosius, gamtą. Į pagalbą ateina animaciniai ir vaidybiniai filmai, kurie aiškiai parodo Šventajame Rašte aprašytus įvykius.

Religija neturi amžiaus ir neturi laiko. Ji yra už visko. Suprasti aplinkos kilmę ir žmogaus vaidmenį pasaulyje, atrasti harmoniją ir savo kelią galima tik suvokus vertybes, kurias neša tikėjimas.

„Pirmiausia tamsa“ - tas pats chaosas, buvo senovės slavų idėjose, tiek Vakarų, tiek Rytų.

„Ir ten buvo pirminė tamsa, ir toje tamsoje gyveno Laiko Motina, didžioji tamsos ir amžinybės Motina - Swa. Ir jos širdis troško, ji norėjo pažinti vaiko juoką, švelnias rankas, paėmė sielos šilumą ir, laikydamas ją rankose, pavertė spirale, suvyniojo ugningą embrioną. Ir iš tos ugnies užuomazgos ji padarė savo sūnų. Ir iš ugnies embriono gimė sūnus, o iš virkštelės gimė ugnimi alsuojanti gyvatė, jo vardas Firthas.

Ir gyvatė tapo išmintingas draugas sūnus Swa - Svarog. Žaisdami jie užaugo kartu. Ir Svarogui pasidarė nuobodu su savo motina, nes jis jau tapo jaunuoliu. Jis taip pat norėjo turėti mažų vaikų. Ir paprašė mamos padėti. Laiko motina sutiko. Ji paėmė iš savo sielos ir atidavė ją išmintingai gyvatei praryti. Praėjo daug laiko. Ir vieną dieną Svarogas pabudo. Jis paėmė herojišką lazdą ir palietė Firth Gyvatės uodegą. Ir iš gyvatės iškrito kiaušinis.

Laiko Motina jį pakėlė ir, sulaužydama, padarė žvaigždę. Svarogas dar kartą prispaudė lazdą ant ugningos gyvatės uodegos, ir dievui bei deivei gimė dar vienas vaikas (sūnus ar dukra). Taip gimė visi jo ir Laiko Motinos – Svos – vaikai.

Kaip visa, kas gyva, atsirado baltame pasaulyje?

Svarogas užmigo, atsigulė ant gyvatės draugo, o gyvatė susirangė ir tapo lova jo broliui. Laiko Motina, Amžinybės deivė, norėjo padaryti staigmeną savo sūnui. Ji paėmė į rankas skaidrias žvaigždes, nuplėšė nuo gyvatės seną odą, viską sutrynė į sidabro dulkes. Ji mostelėjo gulbės rankomis ir dulkės pasklido po žvaigždėtą dangų. Ir iš tų dulkių gimė visa, kas gyva. Ir prireikė nei dienos, nei dviejų, nei tūkstančio metų.

Žmogus buvo sukurtas taip pat, tik savo kūne Puiki mama ji į viską įdėjo savo sielą. Ta siela yra miegančio Svarogo sūnaus kvėpavimas. Galbūt todėl siela miega mūsų kūne ir pabunda tik sunkiu metu. Gal tai ir teisinga, nes jei žmogus galvotų tik apie didingumą, nesirūpindamas savo kasdiene duona, žmonės išmirtų. Žinoti gimsta žmogus ir dievas, ir gyvatė. Štai kodėl jame yra ir gėrio, ir blogio. Kairė pusė yra gyvatė, o dešinė - žvaigždinė. Tik svarbu juo sekti, kad gėris ir blogis, blogis ir gėris būtų pusiausvyroje, jam iš to bus tik naudos. Jei bus daugiau blogio, siela degs ugningoje liepsnoje, pykčio ir pavydo liepsnoje. Ir iš to gyvenimo nebus nei naudos, nei džiaugsmo. Jei gėris nusveria, tada labai teisus žmogus taps žmonėms nuobodus labiau nei būtina. Jis įsipareigoja mokyti be saiko. Jo nurodymai ne dažnai ateina iš širdies. Toks žmogus yra nuobodus ir juokingas.

Tačiau tėvas ir motina myli visus savo vaikus. Kiekvienas vaikas mielas savaip. Myli Svarogą ir ištikimą draugą Firthą. Kartą per metus Svarogas vaikšto su lazda per dangų ir iš tų žingsnių krenta žvaigždės ir gimsta erdvė, forma, laikas.

Bet ne amžina, kaip žmonės, žvaigždės danguje. Pats Svarogas nėra amžinas. Viskas turi mirtį ir gimimą. Ateis valanda, ir Svarogą sunaikins draugas, mylimas draugas, ugninė gyvatė. Iš burnos išvems dvokiančią ugnį, kaip tūkstantis karštų saulės spindulių. Ir žvaigždės mirs liepsnose. Ir viskas, kas gyva pasaulyje, pražus. Bet miręs atgims. Vyks atnaujinimas. Taip buvo ir taip bus. O mirus dievams ir ugningajai žalčiai, jų sielos ir žmonių sielos susiburs į vieną visumą, į vieną bendrą spiralę, ir Laiko Motina brangins šią visumą. Ir pridėkite prie jo dalelę jo sielos. Ir nuo to laikui bėgant atsiras ugninis užuomazgas, atsiras ugnis, žemė ir vanduo, ir viskas kartosis nuo pat pradžių ir sugrįš į savo ratus. Taip buvo, yra ir bus...“

Visur, visuose žemynuose žmonės pasakojo istorijas, kurios aprašo dievų darbus ir padeda paaiškinti pasaulio paslaptis. Visi iki mūsų atėję mitai apie pasaulio ir žmonių sukūrimą iš pirmo žvilgsnio gali nustebinti prieštaringa įvairove. Dievų, žmonių ir juose esančios visatos kūrėjai yra arba gyvūnai, arba paukščiai, arba dievai, arba deivės. Skiriasi ir kūrimo būdai bei kūrėjai. Visoms legendoms būdinga, ko gero, tik primityvaus chaoso idėja, iš kurios pamažu kilo tam tikri dievai ir skirtingai kūrė pasaulį.

Deja, beveik nė vienas mitas apie pasaulio sukūrimą iki šių dienų neišliko iki galo. Gana dažnai nepavyksta atkurti net konkrečios legendos siužeto. Tokia fragmentiška informacija apie kai kuriuos variantus turėjo būti papildyta pasitelkus kitus šaltinius, o kai kuriais atvejais legenda atkurta pagal atskirus fragmentinius duomenis, remiantis tiek rašytiniais, tiek daiktiniais paminklais. Vis dėlto, nepaisant medžiagos neišsamumo, atidžiau panagrinėjus visą iki mūsų atėjusių mitų, tokių skirtingų ir, atrodo, tarpusavyje nesusijusių, įvairovę, vis tiek pavyksta nustatyti nemažai bendrų bruožų. Ir, nepaisant tokių prieštaringų, painių ir skirtingų požiūrių, žmonės „tikėjo vienu aukščiausiasis dievas, savaime gimęs, savarankiškas, visagalis ir amžinas, sukūręs kitus dievus, saulę, mėnulį ir žvaigždes, žemę, taip pat viską, kas yra ant jos.

Mus, šiuolaikinius žmones, domina senovės tautų mitai, nes jie pasakoja apie tai, kaip jos gyveno, kuo tikėjo, kaip pasaulį suprato mūsų protėviai. Trumpai apsvarstykite kūrimo mitus, kurie egzistavo senovės pasaulis taip pat šiuolaikinėse pasaulio religijose.

senovės religijos

Daugumoje mitologijų yra bendrų siužetų apie visų dalykų kilmę: tvarkos elementų atskyrimą nuo pirmapradžio chaoso, motinos ir tėvo dievų atskyrimą, žemės atsiradimą iš vandenyno, begalybės ir amžinybės ir kt. mituose kosmogoninis (apie pasaulio atsiradimą) ir antropogoninis (apie žmogaus kilmę), išskiriama siužetų grupė apie pasaulio, kaip žemės ar visatos, sukūrimą, gyvūnų ir augalų pasaulių kūrimą, kūrimą. žmogaus, apibūdinant jų kilmę kaip savavališką aukštesnės būtybės „kūrybos“ veiksmą.

mitai Senovės Egiptas. Dievas Ra pasirodė iš Vandens bedugnės, o tada iš jo burnos išėjo visos gyvos būtybės. Pirma, Ra iškvėpė Shu - pirmąjį Orą, po to - pirmąjį drėgmę Tefnut (Vanduo), iš kurios gimė nauja pora, Geb Earth ir Nut Sky, kurie tapo Ozirio gimimo, Isis Rebirth, Set Desert ir Neptides tėvais, Horas ir Hatoras. Iš oro ir drėgmės Ra sukūrė deivės Hatoros Ra akį, kad pamatytų, ką jis daro. Kai Ra turėjo akį, jis pradėjo verkti ir iš jo ašarų pasirodė žmonės. Hathoras supyko ant Ra, nes ji egzistavo atskirai nuo jo kūno. Tada Ra rado vietą Hathorui ant kaktos, po to sukūrė gyvates, iš kurių atsirado visos kitos būtybės.

mitai Senovės Graikija. Graikijoje apie pasaulio sukūrimą sklandė ne vienas mitas – egzistavo patriarchalinės ir matriarchalinės versijos. Pirmiausia buvo chaosas. Iš chaoso atsiradę dievai yra Gaia Žemė, Eroso Meilė, Tartaras bedugnė, Erebo tamsa, Niktos naktis. Iš Gajos pasirodę dievai yra Uranas Dangus ir Pontas Moras. Pirmieji dievai pagimdė titanus. Viena iš matriarchalinių versijų skambėjo taip: Motina Žemė Gaia kilo iš chaoso ir sapne pagimdė Uraną („Dangus“). Uranas pakilo į jam skirtą vietą danguje ir dėkingumą motinai išliejo lietaus pavidalu, kuris apvaisino žemę, o joje užmigusias sėklas pažadino gyvenimui.

Patriarchalinė versija: pradžioje nebuvo nieko, tik Gaia ir Chaosas. Iš Chaoso atsirado Erebas (tamsa), iš nakties – eteris ir diena. Žemė pagimdė jūrą, o paskui didįjį vandenyną ir kitus vaikus. Vaikų tėvas Uranas planavo juos sunaikinti, pavydėdamas meilės, kurią jiems jautė Gaia. Tačiau jauniausias iš vaikų - Kronosas, keršydamas, kastravo tėvą ir nupjautas dalis išmetė į jūrą - taip atsirado Afroditė, o Urano kraujas, nukritęs ant žemės, pagimdė Furijas. Kronos tapo aukščiausia dievybe ir vedė Rėją. Jo vaikai (Hestia, Demetra, Hera, Hadas, Poseidonas), Kronos, bijodami būti nuversti, prarijo. Pabėgti pavyko tik jauniausiajam Dzeusui, kuris po kelerių metų nuvertė Kronosą. Dzeusas išlaisvino savo brolius ir seseris ir tapo aukščiausia dievybe. Dzeusas yra vienas iš pagrindinių senovės graikų panteono dievų.

Mesopotamijos mitai. Pagal šumerų ir akadų kosmogoninį epą Enuma Elish, Tiamat sumaišė savo vandenis su Apsu, taip sukurdamas pasaulį. Žodžiai Apsu ir Tiamat turi dvejopą reikšmę, mitologijoje jie buvo suprantami kaip dievų vardai, tačiau rašant šiuos žodžius Enuma Eliše nėra determinanto DINGIR, reiškiančio „dievybė“, todėl šiame kontekste jie labiau turėtų būti laikomi natūraliais elementais ar elementais, o ne dievais.

Įdomią visatos koncepciją sukūrė zoroastriečiai. Pagal šią koncepciją pasaulis gyvuoja 12 tūkstančių metų. Visa jo istorija sąlygiškai suskirstyta į keturis laikotarpius, kurių kiekvienas yra 3 tūkst.

Pirmasis laikotarpis yra daiktų ir idėjų egzistavimas. Šiame dangaus kūrimo etape jau buvo visko, kas vėliau buvo sukurta Žemėje, prototipai. Tokia pasaulio būsena vadinama Menok („nematoma“ arba „dvasinė“).

Antrasis laikotarpis – sukurto pasaulio, tai yra tikro, matomo, apgyvendinto „tvariniais“, kūrimas. Ahura Mazda kuria dangų, žvaigždes, Mėnulį, Saulę, pirmąjį žmogų ir pirmąjį jautį. Už Saulės sferos yra paties Ahura Mazda buveinė. Tačiau tuo pat metu Ahrimanas pradeda veikti. Jis įsiveržia į dangų, sukuria planetas ir kometas, kurioms netaikomas vienodas dangaus sferų judėjimas. Ahrimanas užteršia vandenį, siunčia mirtį pirmajam žmogui Gajomartui ir pirmapradei. Tačiau nuo pirmojo vyro gimsta vyras ir moteris, iš kurių kilo žmonių giminė, o visi gyvūnai – iš pirmojo jaučio. Dėl dviejų priešingų principų susidūrimo visas pasaulis pradeda judėti: vandenys tampa skysti, kyla kalnai, juda dangaus kūnai. Norėdamas neutralizuoti „kenksmingų“ planetų veiksmus, Ahura Mazda kiekvienai planetai priskiria savo dvasias.

Trečiasis visatos egzistavimo laikotarpis apima laiką iki pranašo Zoroasterio pasirodymo. Šiuo laikotarpiu veikia mitologiniai Avestos herojai: aukso amžiaus karalius – Yima Spindulėtojas, kurio karalystėje nėra nei karščio, nei šalčio, nei senatvės, nei pavydo – devų kūryba. Šis karalius gelbsti žmones ir gyvulius nuo potvynio, pastatydamas jiems specialią pastogę. Tarp šių laikų teisuolių minimas ir tam tikro regiono valdovas Vištaspa, Zoroasterio globėjas.

Per paskutinį, ketvirtąjį laikotarpį (po Zoroasterio), kiekvieną tūkstantmetį žmonėms turėtų pasirodyti trys Gelbėtojai, pasirodantys kaip Zoroastro sūnūs. Paskutinis iš jų, Gelbėtojas Saoshyant, nulems pasaulio ir žmonijos likimą. Jis prikels mirusiuosius, sunaikins blogį ir nugalės Ahrimaną, po kurio pasaulį apvalys „išlydyto metalo srovė“, o viskas, kas liks po to, įgis amžinąjį gyvenimą.

Kinijoje svarbiausios kosminės jėgos buvo ne stichijos, o vyriški ir moteriški principai, kurie yra pagrindinės aktyvios jėgos pasaulyje. Įžymūs kinų ženklas yin ir yang yra labiausiai paplitęs simbolis Kinijoje. Vienas garsiausių kūrimo mitų užfiksuotas II amžiuje prieš Kristų. e. Iš to išplaukia, kad senovėje buvo tik niūrus chaosas, kuriame pamažu savaime formavosi du principai – Yin (niūrus) ir Yang (šviesa), nustatę aštuonias pagrindines pasaulio erdvės kryptis. Įsteigus šias kryptis, Yang dvasia pradėjo valdyti dangų, o Yin dvasia – žemę.

Ankstyviausi rašytiniai tekstai Kinijoje buvo būrimo užrašai. Literatūros sąvoka - wen (piešinys, ornamentas) pradžioje buvo įvardijama kaip žmogaus su tatuiruote (hieroglifu) atvaizdas. Iki VI amžiaus. pr. Kr e. wen sąvoka įgavo prasmę – žodį. Pasirodė pirmosios Konfucijaus kanono knygos: Permainų knyga - Yijing, Istorijos knyga - Shu Jing, Dainų knyga - Shi Jing XI - VII a. pr. Kr e. Taip pat pasirodė ritualinės knygos: Ritualų knyga – Li ji, Pastabos apie muziką – Yue ji; Lu karalystės metraščiai: Pavasaris ir ruduo – Chun qiu, Pokalbiai ir sprendimai – Lun yu. Šių ir daugelio kitų knygų sąrašą sudarė Ban Gu (32-92 AD). Knygoje Hanų dinastijos istorija surašė visą praeities ir savo laikų literatūrą. I – II amžiuje. n. e. vienas ryškiausių rinkinių buvo Izbornik – Devyniolika senovinių eilėraščių. Šie eilėraščiai pavaldūs vienai pagrindinei idėjai – trumpos gyvenimo akimirkos laikinumui. Ritualinėse knygose yra tokia legenda apie pasaulio sukūrimą: Dangus ir žemė gyveno mišinyje – chaosas, kaip ir turinys. vištienos kiaušinis: Pan-gu gyveno viduryje (tai galima palyginti su slavišku pasaulio pradžios vaizdu, kai Rodas buvo kiaušinyje).

Japonija. Iš pradžių buvo tik beribė riebi chaoso jūra, tada trys dvasios „kami“ nusprendė, kad pasaulis turi būti sukurtas iš šios jūros. Dvasios pagimdė daugybę dievų ir deivių, įskaitant Izanakį, kuriam buvo suteikta stebuklinga ietis, ir Izanami. Izanakis ir Izanami nusileido iš dangaus, o Izanakis ietimi pradėjo trikdyti jūrą, o kai ištraukė ietį, ant jos galo susikaupė keli lašai, kurie nukrito atgal į jūrą ir sudarė salą.

Tada Izanaki ir Izanami atrado savo anatomijos skirtumus, todėl Izanami pastojo daug stebuklingų dalykų. Pirmoji jų sumanyta būtybė pasirodė esanti dėlė. Jie įdėjo ją į nendrių krepšį ir leido plūduriuoti ant vandens. Po to, kai Izanami pagimdė Foam Island, kuri buvo nenaudinga.

Kitas dalykas, dėl kurio kilo Izanami – Japonijos salos, kriokliai, kalnai ir kiti gamtos stebuklai. Tada Izanami pagimdė Penkias Dvasias, kurios ją smarkiai sudegino, ir ji susirgo. Jos vėmalai virto Metalo kalnų princu ir princese, iš kurių ir kilo visos kasyklos. Jos šlapimas tapo gėlo vandens dvasia, o išmatos tapo moliu.

Kai Izanami nusileido į Nakties šalį, Izanaki verkė ir nusprendė susigrąžinti savo žmoną. Tačiau nusileidęs paskui ją, išsigando jos išvaizdos – Izanami jau buvo pradėjusi irti. Išsigandusi Izanaki pabėgo, bet Izanami pasiuntė Nakties dvasią, kad sugrąžintų jį. Bėgantis Izanaki metė savo šukes, kurios virto vynmedžiais ir bambukų tankmėmis, o Nakties dvasia sustojo pasivaišinti vynuogėmis ir jaunais ūgliais. Tada Izanami atsiuntė aštuonias griaustinio dvasias ir visus karius iš Nakties šalies savo vyrui, bet Izanaki pradėjo svaidyti į juos persikus, ir jie pabėgo. Tada Izanami pažadėjo savo vyrui, kad ji kasdien priims tūkstantį žmonių, jei jis jos vengs. Į tai Izanaki atsakė, kad kasdien duos gyvybę tūkstančiui žmonių. Taigi mirtis atėjo į pasaulį, bet žmonių giminė nepražuvo. Kai Izanaki nuplovė Nakties žemės purvą, gimė dievai ir deivės - Amaterasu - saulės deivė ir imperatoriaus protėvis, Tsukiyami-no-Mikoto - Mėnulis ir Susano-o - audros dievas.

Pasaulio sukūrimo istorija žmonėms nerimą kelia nuo seno. Atstovai skirtingos salys ir žmonės ne kartą galvojo apie tai, kaip atsirado pasaulis, kuriame jie gyvena. Idėjos apie tai formavosi per šimtmečius, iš minčių ir spėliojimų peraugusios į mitus apie pasaulio sukūrimą.

Štai kodėl bet kurios tautos mitologija prasideda nuo bandymų paaiškinti supančios tikrovės atsiradimo ištakas. Žmonės suprato ir tada, ir dabar supranta, kad bet koks reiškinys turi pradžią ir pabaigą; ir tarp Homo Sapiens atstovų logiškai iškilo natūralus visko aplinkui atsiradimo klausimas. žmonių grupės ankstyvosiose vystymosi stadijose aiškiai atspindėjo konkretaus reiškinio supratimo laipsnį, įskaitant tokius kaip pasaulio ir žmogaus kūrimas aukštesnių jėgų dėka.

Žmonės pasaulio kūrimo teorijas perteikdavo iš lūpų į lūpas, jas pagražindami, pridėdami vis daugiau detalių. Iš esmės mitai apie pasaulio sukūrimą mums parodo, koks įvairus buvo mūsų protėvių mąstymas, nes arba dievai, arba paukščiai, arba gyvūnai buvo jų pasakojimų pirminis šaltinis ir kūrėjas. Panašumas buvo, ko gero, viename dalyke – pasaulis atsirado iš Nieko, iš pirmykščio chaoso. Bet jo tolesnė plėtra vyko taip, kaip tam pasirinko vieno ar kito žmonių atstovai.

Senųjų tautų pasaulio paveikslo atkūrimas šiais laikais

Sparti pasaulio raida pastaraisiais dešimtmečiais suteikė galimybę geriau atkurti senovės tautų pasaulio vaizdą. Įvairių specialybių ir krypčių mokslininkai tyrinėjo rastus rankraščius, archeologinius artefaktus, siekdami atkurti pasaulėžiūrą, kuri buvo būdinga konkrečios šalies gyventojams prieš daugelį tūkstančių metų.

Deja, mitai apie pasaulio sukūrimą mūsų laikais iki galo neišliko. Iš išlikusių ištraukų ne visada pavyksta atkurti pirminį kūrinio siužetą, o tai skatina istorikus ir archeologus atkakliai ieškoti kitų šaltinių, galinčių užpildyti trūkstamas spragas.

Nepaisant to, iš medžiagos, kurią turi šiuolaikinės kartos, galima išgauti daug naudingos informacijos, ypač: kaip jie gyveno, kuo tikėjo, ką garbino senovės žmonės, kuo skiriasi skirtingų tautų pasaulėžiūros ir kas yra tikslas sukurti pasaulį pagal jų versijas.

Didžiulę pagalbą ieškant ir atkuriant informaciją suteikia šiuolaikinės technologijos: tranzistoriai, kompiuteriai, lazeriai, įvairūs itin specializuoti įrenginiai.

Pasaulio sukūrimo teorijos, egzistavusios tarp senovės mūsų planetos gyventojų, leidžia daryti išvadą, kad bet kokia legenda buvo pagrįsta supratimu, kad viskas, kas egzistuoja, kilo iš chaoso dėl kažko visagalio, visapusiško, moteriško ar vyriško. (priklausomai nuo visuomenės pamatų).

Bandysime apibendrinti populiariausias senovės žmonių legendų versijas bendra idėja apie savo pasaulėžiūrą.

Kūrybos mitai: Egiptas ir senovės egiptiečių kosmogonija

Egipto civilizacijos gyventojai buvo dieviškojo visų dalykų principo šalininkai. Tačiau pasaulio sukūrimo istorija skirtingų kartų egiptiečių akimis yra kiek kitokia.

Tėbiška pasaulio išvaizdos versija

Labiausiai paplitusi (Tėbų) versija pasakoja, kad pirmasis Dievas Amonas pasirodė iš beribio ir bedugnio vandenyno vandenų. Jis sukūrė save, po to sukūrė kitus Dievus ir žmones.

Vėlesnėje mitologijoje Amonas jau žinomas Amon-Ra vardu arba tiesiog Ra (Saulės dievas).

Pirmieji Amono sukurti buvo Shu – pirmasis oras, Tefnut – pirmoji drėgmė. Iš jų jis sukūrė Ra akis ir turėjo stebėti Dievybės veiksmus. Pirmosios ašaros iš Ra akies sukėlė žmonių pasirodymą. Kadangi Hathoras – Ra akis – supyko ant dievybės, kad ji egzistuoja atskirai nuo jo kūno, Amon-Ra uždėjo Hatorą ant kaktos kaip trečią akį. Iš savo lūpų Ra sukūrė kitus dievus, įskaitant savo žmoną deivę Mutą ir sūnų Khonsu, mėnulio dievybę. Kartu jie atstovavo Tėbų dievų triadą.

Tokia legenda apie pasaulio sukūrimą leidžia suprasti, kad egiptiečiai savo požiūriu į jo kilmę grindė dieviškąjį principą. Tačiau tai buvo ne vieno Dievo, o visos jų galaktikos viršenybė prieš pasaulį ir žmones, kuri buvo pagerbta ir išreiškė savo pagarbą daugybe aukų.

Senovės graikų pasaulėžiūra

Turtingiausią mitologiją kaip palikimą naujoms kartoms paliko senovės graikai, daug dėmesio skyrę savo kultūrai ir skyrę jai itin didelę reikšmę. Jei atsižvelgsime į mitus apie pasaulio sukūrimą, Graikija, ko gero, savo skaičiumi ir įvairove lenkia bet kurią kitą šalį. Jie buvo skirstomi į matriarchalinius ir patriarchalinius: priklausomai nuo to, kas buvo jo herojus – moteris ar vyras.

Matriarchalinės ir patriarchalinės pasaulio išvaizdos versijos

Pavyzdžiui, pagal vieną iš matriarchalinių mitų pasaulio protėvis buvo Gaia – Motina Žemė, kilusi iš chaoso ir pagimdžiusi Dangaus Dievą – Uraną. Sūnus, atsidėkodamas mamai už išvaizdą, užpylė ją lietumi, apvaisino žemę ir pažadino joje miegančias sėklas.

Patriarchalinė versija yra labiau išplėstinė ir gilesnė: pradžioje buvo tik Chaosas – tamsus ir beribis. Jis pagimdė Žemės deivę – Gają, iš kurios kilo visa, kas gyva, ir Meilės Dievą Erotą, kuris įkvėpė gyvybės viskam aplinkui.

Priešingai nei gyvieji ir saulės siekiantys, po žeme gimė niūrus ir niūrus Tartaras – tamsi bedugnė. Amžinoji tamsa ir Tamsi naktis. Jie pagimdė amžinąją šviesą ir šviesią dieną. Nuo tada diena ir naktis keičia viena kitą.

Tada atsirado kitos būtybės ir reiškiniai: dievybės, titanai, kiklopai, milžinai, vėjai ir žvaigždės. Po ilgos dievų kovos Dzeusas, Kronoso sūnus, kurį motina užaugino oloje ir nuvertė tėvą nuo sosto, atsistojo Dangiškojo olimpo priekyje. Pradedant Dzeusu, savo istoriją ima ir kiti žinomi žmonės, kurie buvo laikomi žmonių ir jų globėjų protėviais: Hera, Hestia, Poseidonas, Afroditė, Atėnė, Hefaistas, Hermis ir kt.

Žmonės gerbė dievus, visais įmanomais būdais juos lepino, statydami prabangias šventyklas ir atnešdami jiems daugybę turtingų dovanų. Tačiau be dieviškų būtybių, gyvenusių Olimpe, buvo ir tokių gerbiamų būtybių kaip: Nereidai – jūros gyventojai, naidai – rezervuarų sergėtojai, satyrai ir driadai – miško talismanai.

Remiantis senovės graikų įsitikinimais, visų žmonių likimas buvo trijų deivių, kurių vardas yra Moira, rankose. Jie verpė kiekvieno žmogaus gyvenimo giją: nuo gimimo iki mirties dienos, spręsdami, kada šį gyvenimą užbaigti.

Mitai apie pasaulio sukūrimą kupini daugybės neįtikėtinų aprašymų, nes, tikėdami jėgomis, kurios yra aukštesnės už žmogų, žmonės pagražino save ir savo poelgius, suteikdami jiems tik dievams būdingas supergalias ir gebėjimus valdyti pasaulio likimą ir ypač žmogus.

Vystantis graikų civilizacijai, mitai apie kiekvieną iš dievybių tapo vis populiaresni. Jų buvo sukurta labai daug. Senovės graikų pasaulėžiūra reikšmingai paveikė vėliau atsiradusią valstybės istorijos raidą, tapusią jos kultūros ir tradicijų pagrindu.

Pasaulio atsiradimas senovės indėnų akimis

Temos „Mitai apie pasaulio sukūrimą“ kontekste Indija yra žinoma dėl kelių visko, kas egzistuoja Žemėje, atsiradimo versijų.

Garsiausias iš jų yra panašus į graikų legendas, nes taip pat pasakoja, kad iš pradžių Žemėje viešpatavo neįveikiama Chaoso tamsa. Ji buvo nejudri, bet pilna latentinio potencialo ir didžiulės galios. Vėliau iš Chaoso pasirodė Watersas, kuris ir pagimdė Ugnį. Dėl didžiulės šilumos galios Vandenyse pasirodė Auksinis kiaušinis. Tuo metu pasaulyje nebuvo nei dangaus kūnų, nei laiko matavimo. Tačiau, palyginti su šiuolaikine laiko apyskaita, Auksinis kiaušinis beribiuose vandenyno vandenyse plūduriavo maždaug metus, o po to atsirado visko pirmtakas, pavadintas Brahma. Jis sulaužė kiaušinį, dėl ko jo viršutinė dalis virto dangumi, o apatinė – žeme. Tarp jų Brahma įrengė oro erdvę.

Be to, protėvis sukūrė pasaulio šalis ir padėjo pagrindą laiko skaičiavimui. Taip, pagal indų tradiciją, atsirado visata. Tačiau Brahma jautėsi labai vienišas ir priėjo prie išvados, kad reikia sukurti gyvas būtybes. Brahma buvo toks didis, kad su jos pagalba sugebėjo sukurti šešis sūnus – didžiuosius viešpačius ir kitas deives bei dievus. Pavargęs nuo tokių pasaulinių reikalų, Brahma perdavė valdžią viskam, kas egzistuoja Visatoje, savo sūnums, o pats pasitraukė.

Kalbant apie žmonių išvaizdą pasaulyje, pagal indų versiją jie gimė iš deivės Saranyu ir dievo Vivasvato (kuris iš Dievo virto žmogumi vyresniųjų dievų valia). Pirmieji šių dievų vaikai buvo mirtingieji, o likusieji buvo dievai. Jama buvo pirmasis iš mirtingųjų dievų vaikų, mirusių, pomirtinis gyvenimas tapo meistru mirusiųjų sferos. Kitas mirtingas Brahmos vaikas Manu išgyveno Didįjį potvynį. Iš šio dievo atsirado žmonės.

Revelers – pirmasis žmogus žemėje

Kita legenda apie pasaulio sukūrimą pasakoja apie Pirmojo žmogaus, vadinamo Piruša (kituose šaltiniuose – Puruša), pasirodymą. būdingas brahmanizmo laikotarpiui. Puruša gimė visagalių dievų valia. Tačiau vėliau Pirušis paaukojo save jį sukūrusiems dievams: pirmykščio žmogaus kūnas buvo supjaustomas į gabalus, iš kurių išliko dangaus kūnai (Saulė, Mėnulis ir žvaigždės), pats dangus, Žemė, pasaulio šalys. atsirado pasaulis ir žmonių visuomenės valdos.

Aukščiausia klase – kasta – buvo laikomi brahmanai, išlindę iš Purušos žiočių. Jie buvo dievų žyniai žemėje; žinojau šventieji tekstai. Kita svarbiausia klasė buvo kšatrijai – valdovai ir kariai. Pirmapradis žmogus sukūrė juos iš savo pečių. Iš Purušos šlaunų kilo pirkliai ir ūkininkai – vaišjos. Žemesnioji klasė, kilusi iš Pirušos kojų, tapo šudrais – priverstiniais žmonėmis, kurie veikė kaip tarnai. Nepavydėtiniausią poziciją užėmė vadinamieji neliečiamieji – jų net nebuvo galima liesti, antraip žmogus iš kitos kastos iškart tapdavo vienu iš neliečiamųjų. Brahmanai, kšatrijai ir vaišjos, sulaukę tam tikro amžiaus, buvo įšventinti ir tapo „dukart gimę“. Jų gyvenimas buvo padalintas į tam tikrus etapus:

• Studentas (žmogus mokosi gyvenimo iš išmintingesnių suaugusiųjų ir įgyja gyvenimiškos patirties).
• Šeima (žmogus sukuria šeimą ir privalo tapti padoriu šeimos žmogumi ir šeimininku).
• Atsiskyrėlis (žmogus palieka namus ir gyvena atsiskyrėlio vienuolio gyvenimą, miršta vienas).

Brahmanizmas padarė prielaidą, kad egzistuoja tokios sąvokos kaip Brahmanas – pasaulio pagrindas, jo priežastis ir esmė, beasmenis Absoliutas ir Atmanas. dvasingumas kiekvienas asmuo, būdingas tik jam ir siekiantis susilieti su Brahmanu.

Vystantis brahmanizmui, kyla samsaros idėja - būties cirkuliacija; Įsikūnijimai – atgimimas po mirties; Karma – likimas, dėsnis, kuris nulems, kokiame kūne žmogus gims kitame gyvenime; Mokša yra idealas, kurio turėtų siekti žmogaus siela.

Kalbant apie žmonių skirstymą į kastas, verta paminėti, kad jie neturėjo bendrauti vienas su kitu. Paprasčiau tariant, kiekviena visuomenės klasė buvo izoliuota nuo kitos. Per griežtas kastų skirstymas paaiškina tai, kad išskirtinai brahmanai, aukščiausios kastos atstovai, galėjo spręsti mistines ir religines problemas.

Tačiau vėliau demokratiškesnis religinius mokymus- Budizmas ir džainizmas, kurie užėmė požiūrį, priešingą oficialiam mokymui. Džainizmas tapo labai įtakinga religija šalyje, tačiau išliko jos ribose, o budizmas tapo pasauline religija, turinčia milijonus pasekėjų.

Nepaisant to, kad pasaulio sukūrimo teorijos tų pačių žmonių akimis skiriasi, apskritai jos turi bendrą pradžią – tai bet kokioje legendoje buvimas tam tikro Pirmojo žmogaus – Brahmos, kuris ilgainiui tapo pagrindine dievybe. kuriais jie tikėjo senovės Indija.

Senovės Indijos kosmogonija

Naujausioje Senovės Indijos kosmogonijos versijoje pasaulio pamatuose matoma Dievų triada (vadinamoji Trimurti), kurią sudaro Brahma Kūrėjas, Višnu Saugotojas, Šiva Naikintojas. Jų pareigos buvo aiškiai apibrėžtos ir apibrėžtos. Taigi, Brahma cikliškai pagimdo Visatą, kurią išlaiko Višnu, ir sunaikina Šivą. Kol egzistuoja Visata, tęsiasi Brahmos diena. Kai tik visata nustoja egzistuoti, prasideda Brahmos naktis. 12 tūkstančių Dieviškųjų metų – tokia cikliška dienos ir nakties trukmė. Šie metai susideda iš dienų, kurios prilygsta žmogaus metų sampratai. Po šimto Brahmos gyvenimo metų jį pakeičia naujas Brahma.

Apskritai kultinė Brahmos reikšmė yra antraeilė. To įrodymas yra tik dvi jo garbei skirtos šventyklos. Šiva ir Višnu, priešingai, sulaukė didžiausio populiarumo, kuris buvo paverstas dviem galingais religiniais judėjimais - Šaivizmu ir Višnuizmu.

Pasaulio sukūrimas pagal Bibliją

Pasaulio sukūrimo istorija pagal Bibliją taip pat labai įdomi teorijų apie visa ko sukūrimą požiūriu. šventoji knyga Krikščionys ir žydai savaip paaiškina pasaulio kilmę.

Dievo sukurtas pasaulio sukūrimas aprašytas pirmojoje Biblijos knygoje – „Pradžioje“. Kaip ir kiti mitai, legenda byloja, kad pačioje pradžioje nieko nebuvo, nebuvo net Žemės. Buvo tik tamsa, tuštuma ir šaltis. Visa tai apmąstė Visagalis Dievas, nusprendęs atgaivinti pasaulį. Savo darbą jis pradėjo nuo žemės ir dangaus kūrimo, kurie neturėjo jokių apibrėžtų formų ir kontūrų. Po to Visagalis sukūrė šviesą ir tamsą, atskirdamas jas vieną nuo kitos ir atitinkamai įvardydamas dieną ir naktį. Tai įvyko pirmąją kūrimo dieną.

Antrą dieną skliautą sukūrė Dievas, padalijęs vandenį į dvi dalis: viena dalis liko virš tvirtumo, o antroji – po juo. Skliauto vardas tapo Dangus.

Trečioji diena buvo pažymėta žemės sukūrimu, kurią Dievas pavadino Žeme. Norėdami tai padaryti, jis surinko visą vandenį, kuris buvo po dangumi, į vieną vietą ir pavadino jį jūra. Kad atgaivintų tai, kas jau buvo sukurta, Dievas sukūrė medžius ir žolę.

Ketvirtoji diena buvo šviesuolių kūrimo diena. Dievas juos sukūrė, kad atskirtų dieną nuo nakties ir taip pat užtikrintų, kad jie visada apšviestų žemę. Šviestuvų dėka tapo įmanoma sekti dienas, mėnesius ir metus. Dieną švietė didžioji Saulė, o naktį – mažesnė – Mėnulis (jam padėjo žvaigždės).

Penktoji diena buvo skirta gyvų būtybių kūrybai. Pirmieji pasirodė žuvys, vandens gyvūnai ir paukščiai. Dievui patiko tai, kas buvo sukurta, ir jis nusprendė padidinti jų skaičių.

Šeštą dieną buvo sukurti sausumoje gyvenantys padarai: laukiniai gyvūnai, galvijai, gyvatės. Kadangi Dievas dar turėjo daug ką nuveikti, jis sukūrė sau pagalbininką, vadindamas jį Žmogumi ir padarydamas jį panašų į save. Žmogus turėjo tapti žemės ir visko, kas joje gyvena ir auga, šeimininku, o Dievas paliko privilegiją valdyti visą pasaulį.

Iš žemės pelenų atsirado žmogus. Tiksliau sakant, jis buvo nulipdytas iš molio ir pavadintas Adomu („žmogus“). Dievas jį apgyvendino Edene – rojaus šalyje, palei kurią tekėjo galinga upė, apaugusi medžiais su dideliais ir skaniais vaisiais.

Rojaus viduryje iškilo du ypatingi medžiai – gėrio ir blogio pažinimo bei gyvybės medis. Adomas buvo paskirtas jį saugoti ir prižiūrėti. Jis galėjo valgyti vaisius nuo bet kurio medžio, išskyrus gėrio ir blogio pažinimo medį. Dievas jam pagrasino, kad, suvalgęs šio konkretaus medžio vaisių, Adomas tuoj mirs.

Adomas nuobodžiavo vienam sode, o tada Dievas įsakė visoms gyvoms būtybėms ateiti pas žmogų. Adomas davė vardus visiems paukščiams, žuvims, ropliams ir gyvūnams, bet nerado žmogaus, kuris galėtų tapti vertu jam pagalbininku. Tada Dievas, pasigailėjęs Adomo, jį užmigdė, išėmė iš jo kūno šonkaulį ir sukūrė iš jo moterį. Pabudęs Adomas apsidžiaugė tokia dovana, nusprendęs, kad moteris taps jo ištikima bendražyge, padėjėja ir žmona.

Dievas davė jiems atsisveikinimo žodžius – užpildyti žemę, užvaldyti ją, valdyti jūros žuvis, padangių paukščius ir kitus žeme vaikštančius ir ropojančius gyvūnus. O jis pats, pavargęs nuo triūso ir patenkintas viskuo sukurta, nusprendė pailsėti. Nuo tada kas septinta diena laikoma švente.

Taip krikščionys ir žydai įsivaizdavo pasaulio sukūrimą dieną. Šis reiškinys yra pagrindinė šių tautų religijos dogma.

Mitai apie skirtingų tautų pasaulio sukūrimą

Žmonių visuomenės istorija daugeliu atžvilgių yra visų pirma atsakymų į esminius klausimus paieška: kas buvo pradžioje; koks pasaulio sukūrimo tikslas; kas yra jos kūrėjas. Remiantis skirtingais laikais ir skirtingomis sąlygomis gyvenusių tautų pasaulėžiūromis, atsakymai į šiuos klausimus įgavo individualų interpretaciją kiekvienai visuomenei, kuri bendrais bruožais galėtų susidurti su pasaulio atsiradimo interpretacijomis tarp kaimyninių tautų.

Nepaisant to, kiekviena tauta tikėjo savo versija, gerbė savo dievą ar dievus, stengėsi tarp kitų visuomenių ir šalių atstovų skleisti savo mokymus, religiją tokiu klausimu kaip pasaulio sukūrimas. Kelių šio proceso etapų praėjimas tapo neatsiejama senovės žmonių legendų dalimi. Jie tvirtai tikėjo, kad viskas pasaulyje atsirado palaipsniui, savo ruožtu. Tarp įvairių tautų mitų nėra nė vienos istorijos, kurioje akimirksniu atsirastų viskas, kas egzistuoja žemėje.

Senovės žmonės pasaulio gimimą ir raidą tapatino su žmogaus gimimu ir jo augimu: pirma, žmogus gimsta į pasaulį, kasdien įgydamas vis daugiau naujų žinių ir patirties; tada ateina formavimosi ir brendimo laikotarpis, kai įgytos žinios tampa pritaikomos Kasdienybė; ir tada ateina senėjimo, išnykimo stadija, kuri apima laipsnišką praradimą gyvenimo jėga kuris galiausiai veda į mirtį. Ta pati fazė galiojo ir mūsų protėvių požiūriui į pasaulį: visų gyvų dalykų atsiradimas dėl vieno ar kito. didesnė galia, vystymasis ir klestėjimas, išnykimas.

Iki šių dienų išlikę mitai ir legendos yra svarbi tautos raidos istorijos dalis, leidžianti susieti savo kilmę su tam tikrais įvykiais ir suprasti, kaip viskas prasidėjo.