Kodėl šamanų liga nepraeina? Kas yra šamanų liga arba kaip šamanai gyvena prie Baikalo

ir šamanas -
geriau,
Aš eičiau pas šamanus,
tegul mane moko.

Epigrafe – laisva žaisminga V. Majakovskio eilėraščio „Kuo būti?“ ištraukos interpretacija.

Ar galite tapti šamanu savo noru? Spėju, kad taip. Tačiau tie, kurie to nori, nelabai supranta, ko nori. Šamanas nėra žmogus, kuris iškviečia tokias dvasias kaip ištikimas šuo kad atneštų jam šlepetes. Tam reikia išmokyti net šunį. Dvasių lavinti neįmanoma, galima tik su jais derėtis.

Griežtai tariant, per daug pirmiau minėtų žodžių turėtų būti pateikiami kabutėse. Pavyzdžiui: "Traukinys", "sutinku", "Dvasios"…

Būti šamanu – tai ne tik kažkokios „supergalės“, tai mąstymo būdas, pasaulio suvokimas. Tai yra pats gyvenimo pagrindas.

Tačiau straipsnis yra apie „šamanų ligos“ fenomeną. Mes apsiribosime šia tema.

Kas yra "šamanų liga"

Tai visai ne liga. Tačiau išoriškai tai atrodo nemalonu ir keista, o išoriškai dažnai atrodo kaip psichikos sutrikimas. Todėl liaudis įsitvirtino – „šamanų liga“.

Iš dalies šis reiškinys yra pagrįstas psichinėmis problemomis, kurios neišvengiamai iškyla, kai žmogus pradeda bendrauti su tuo, ko jis nesupranta. Žmogaus dalis yra žemiškas, materialus pasaulis, mažai panašus į kitus pasaulius, su kuriais dirba magai, burtininkai ir šamanai. Kai žmogus, pripratęs prie žemiškos tikrovės, staiga ima aiškiai jausti, kad pro jį prasiveržia kažkas nežinomo, tada jis panikuoja, nervinasi. Tai turi įtakos jo psichinei būklei. Tačiau tai netgi nėra psichinių pokyčių priežastis.

„Šamaniškos ligos“ procese jau prasideda psichikos ir šamanu galinčio tapti žmogaus transformacijos.

Šamaninė liga byloja apie tai, kad su ja susidūręs žmogus pereina į kitokią savybę. Jis tampa tuo, ką senovės graikai vadino „psichopompu“ – tai yra būtybė, galinti surišti gyvųjų ir mirusiųjų pasaulį, žmonių ir dvasių pasaulį.

Taigi šamanų liga yra ne liga tiesiogine to žodžio prasme, o transformacijos procesas, kuris dažniausiai sergančiam žmogui yra skausmingas.

Šamaniškos ligos požymiai

Iš išorės tai atrodo nešališka. „Šamaniškos ligos“ būsenos žmogus yra panašus į žmogų, sergantį maniakine depresija ar net šizofrenija. Jis gali keletą dienų gulėti lovoje, nieko nenorėdamas, o juo labiau – bendravimo, o paskui staiga pašokti ir daryti keistus dalykus, kurie nepasiduoda racionaliam suvokimui. Tai labai panašu į šventų kvailių elgesį ekstazės akimirką. Tiesą sakant, šventieji kvailiai yra tie patys šamanai, tik iš krikščionių religijos.

Šamanizmas taip pat yra tam tikra religijos forma. Klasikinėje versijoje šamanas siunčia ritualus jam padedančioms dvasioms.

Taigi, šamaniškos ligos požymiai:

• gili depresija;
• staigus itin stiprus tonuso pakilimas, maniakinis aktyvumas;
• haliucinacijos;
• globalios mintys ir vaizdiniai, atspindintys visatos sandarą;
• kasdienių ir daugumai įprastų dalykų, elgesio normų atmetimas, kito pasaulio pažinimo troškimas;
• vienatvės troškimas;
• ritualų siekimas.

Visa tai labai panašu į klasikinius psichikos sutrikimų simptomus. Koks skirtumas ir kaip galite pasakyti?

Skirtumas tarp „šamanų ligos“ ir nervų bei psichikos sutrikimų

Skirtumas yra vykstančių procesų esmėje. Šamaninė liga ir jos apraiškos turi metafizinę reikšmę, o neuropsichiatriniai sutrikimai – ne.
Iš minėtų simptomų, manau, viskas aišku, išskyrus „ritualų troškimą“. Šis elementas gali sukelti klausimų.

Ritualų troškimas gali būti išreikštas:

• esant nevalingam norui atlikti nelogiškus (bet, kaip taisyklė, nepavojingus kitiems) veiksmus; pavyzdžiui - sudaužyti puodelį, tam tikru būdu išdėlioti gabalėlius ir pasakyti ant jų kažkokią „šiukšlę“;
• ypatingu muzikos – ypač ritmo – suvokimu – noras šokti, o galvoje tai atrodo kaip laužyti kūno judesiai, nors juose išsaugoma tam tikra harmonija;
• įpratus nuolat murmėti kokį nors paprastą monotonišką motyvą ant nosies arba mušti ritmą beveik bet ką (paprasti ritmai turi hipnotizuojantį poveikį, o hipnozė gali įvesti į transą, kai šamanai gieda);
• nevalingai rėkiant nesuprantamomis frazėmis – kaip sakoma, nei į kaimą, nei į miestą (tai tipiška šventųjų kvailių savybė).

Apskritai taip elgiasi daugelis – kuriuos liaudis niekinamai vadina „psichais“. Tai, beje, yra pastaba - neturėtumėte žiūrėti iš aukšto į žmogų, kurio nesuprantate. Gali būti, kad kiti „psichai“ vidinis pasaulis daug turtingesnis už daugelį „padorių“ žmonių.

Faktas yra tas, kad „šamanų liga“ įtikina žmogų leistis į meno studijų kelią. Tai yra tam tikras tikslas. Ir kai tik žmogus pradeda eiti savo keliu, šamanų liga nustoja būti „liga“.

Praktikoje, kaip taisyklė, žmogus, sergantis „šamanine liga“, patenka į atsiskyrėlį savo „dvasios“ – vadovo – kvietimu. Dvasios vairuotojas – arba dvasios vadovas – atsiskyrimo metu parodo būsimus visatos šamaniškus lygius, kurie yra neprieinami įprastam suvokimui. Viduramžių poeto Dante Alighieri „Dieviškoji komedija“ iš esmės yra šamano iniciacijos aprašymas, tik krikščioniškų įsitikinimų kontekste. Dantės palydovas – senovės poetas Vergilijus – veda jį per pragarą, skaistyklą ir atveda prie rojaus vartų. Virgilijus parodo Dantei kitus – subtilius – pasaulius!

Po iniciacijos ir atsiskyrėliškos praktikos šamanas, priešingai nei psichikos ligonis, gali gana aiškiai mąstyti ir elgtis adekvačiai. O šamaniškos ligos metu žmogus iš principo taip pat išlieka adekvačioje būsenoje, geba kvestionuoti savo suvokimo ypatumus, ko bepročiai dažniausiai nedaro.

Be to, žmonės, kuriuos užklupo „šamanų liga“, dažnai patys gali nesuvokti tikrosios savo patirties prigimties ir prasmės! Jie gali jausti, kad jie tikrai nėra savimi. Ir jie šiuo laikotarpiu yra labai savikritiški, todėl pažeidžiami. Tačiau tie, kuriems lemta tapti šamanais, dažniausiai suranda savo kelią.

„Šamanų ligos“ „gydymas“

Gydymas šiuo atveju yra vienas: priimti savyje savo prigimtį. Tai yra, eiti iniciacijos keliu iki galo ir tapti šamanu. Bandymas priešintis, bandymas „išgydyti“ „šamanišką ligą“ veda prie pavojingų pasekmių – tikros beprotybės ir net mirties.

Iš A.M.Kuznecovo straipsnio „Šamanizmas kaip antropologinis reiškinys“

Krizinis laikotarpis paženklintas dvasios pasirodymu, kuri praneša, kad šį asmenį pasirinko savo padėjėju ar mistiniu santuokos partneriu, o savo išrinktajai pasiūlo pagalbą atsakydama į sutikimą tapti šamanu. Jei sutikimas gaunamas, liga sustoja, bet visi jau žino, kad tai jaunas vyras laukia šamano likimas, o belieka surasti jam tinkamą mentorių. Tuo atveju, jei iškviestasis priešinasi dvasios valiai, skausmingi simptomai dar labiau paaštrėja, o tai gali baigtis net mirtimi. L.Ya.Sternberg pateikia būdingą šio reiškinio aprašymą. „Prieš tapdamas šamanu, vienas pažįstamas šamanas pasakojo, kad jis sirgo daugiau nei du mėnesius, per kuriuos gulėjo nejudėdamas, sluoksnyje, visiškai be sąmonės. Nespėjus atsitraukti nuo vieno priepuolio, jis pateko į kitą. „Mirčiau“, – pasakė jis, „jei nebūčiau tapęs šamanu“.

Beje:

Kristaus dvasinis gyvenimas, kaip žinote, prasidėjo, kai jam buvo 30 metų. Trejus metus Jėzus skelbė ir atliko visus savo stebuklingus darbus, aprašytus Biblijoje. Tada jis buvo teisiamas ir nukryžiuotas. Tuo metu jam buvo 33 metai.

Jėzaus mesijinis kelias prasidėjo nuo krikšto. Jonas Krikštytojas jį pakrikštijo. Po to Jėzus pasitraukė, kaip žinote iš Biblijos, 40 dienų į dykumą, kur buvo gundomas šėtono, tačiau sugebėjo pagundai atsispirti. Ir tik po to grįžo į pasaulį ir pradėjo savo kelionę kaip mesijas.

Tai biblinė istorija- tipiškas ermitizmo ir šamaniškos iniciacijos aprašymas. Šamanizmas taip pat reiškia religinius įsitikinimus – „primityvias“ religijos formas, kurių yra daug senovės krikščionybė, ir yra būdingi visoms archajiškoms tautoms. pavyzdžiui, tai taip pat yra šamanizmo forma.

Antropologų požiūriu, ši keturiasdešimties dienų Kristaus atsiskyrimo istorija yra pasiskolinta iš šamanų, kurie taip pat visada išeidavo atgimti, tradicijų. Krikščioniškojo kulto tarnų požiūriu, pasakojimo apie Kristaus aistras prasmė yra priešinga pagoniškoms reikšmėms, prie kurių krikščionys priskiria ir šamanizmą.

Šamanizme naujokas – grubiai tariant „pradedantysis“, dar tik žengiantis į Kelį – į sąjungą įeina su sergėtoja dvasia, kuri atskleidžia jam paslaptis ir padeda vėliau. Ir šamanas turi tam tikrų įsipareigojimų šiai dvasiai.

Krikščionišku iškreiptu požiūriu, sergėtoja dvasia, su kuria paprastai derasi šamanai, yra velnias. Ir Jėzus atmetė sąjungą su Velniu ir (arba) dvasia sargu. Tačiau čia yra loginis neatitikimas.

Pirmiausia, Kristus jau turėjo dvasią sargą be jokių velnių. Tai yra Dievas Tėvas arba Šventoji Dvasia. Būtent su šia esme Jėzus, pradėtas krikšto veiksmu, ieškojo kontakto ir susijungimo. Pagal krikščionišką sampratą Dievas yra Kristaus tėvas (o pats Kristus po krikšto ir atsiskyrėlio įgyja dieviškąjį statusą!).

Antra, „Kristaus kančia“ – tai vadinamieji išbandymai – kelionės subtiliomis visatos plotmėmis, pažintis su dėsniais astralinis pasaulis... Natūralu, kad yra ir kenksmingų dvasių (egregorių), tačiau tai yra šamano užduotis įveikti savo įtaką ir išmokti jas paveikti savo interesais – pavyzdžiui, išvaryti demonus.

Įsivaizduokite, kad „išgydysite“ Kristų nuo „šamaniškos ligos“. Kaip, kur tu eini, geriau įdirbk savo sodą ir augink vaikus! Tada mūsų šiuolaikinė kultūra neatpažįstamai atrodytų kitaip.

„Šamaninė liga“ negydoma, pereinama kaip pirmoji kelio stadija.

Po šamaniškos ligos

Šamanas daro savo psichiką lanksčią, kaip ir Stanislavskio mokyklos aktorius. Jam to reikia, kad:

• Pajuskite subtilias astralinio pasaulio energijas;
• Nebijokite (dvasių), atlaikykite šių energijų įtampą, nes jų yra daug.

Kai išeini į astralinę plotmę, tai tarsi lavina krenta ant tavęs – grandioziniai informacijos srautai. Lyg žiūrėtum šimtą kanalų per televizorių vienu metu. Tokia informacijos ir energijos banga gali nesunkiai užvaldyti nepasiruošusį žmogų.

Panašų poveikį – tik vartojant LSD – aprašo garsus psichologas Timothy Leary:

Dažniausiai žmogus mato tik mažą dalelę to, kas yra jo galvoje, tarsi būdamas tamsioje spintoje, žibintuvėliu apšviečia aplinkinius, tačiau paėmus haliucinogeną spintoje tarsi užsidega ryški lempa – tai yra „išplėstos sąmonės“ prasmė. Žmogus dažnai nėra pasiruošęs pamatyti visos savo atminties „spintos“, savo sąmonės. Apie psichotropinių medžiagų pavojingumą kalbėta daug, čia nesikartosime. Bet dabar įsivaizduokite, kad šamanui reikia pažvelgti į viso pasaulio „spintą“ – į astralinę plotmę, o ne tik į savo protą!

Ir, beje, taip, tradiciškai daugelio tautų šamanai vartojo svaiginamąsias tinktūras, kad pasiektų ekstazės būseną, kurioje būtų galima užlipti aukštesni lygiai realybe. Senovės šamanai suprato bauginančius ir pavojingų subjektų kaip „piktosios dvasios“. Tačiau iš tikrųjų tai tik koncentruoti mazgai. neigiama energija- destruktyvūs egregoriai.

• Kad nesugniuždytų galingiausias energetinės informacijos srautas, pasiekti aukštą koncentracijos laipsnį - „spintą“ apšviečiančią „lempą“ susiaurinti iki siauro spindulio, išplėšiančio reikalingus elementus iš visos įvairovės;
• Siekiant (be pasekmių įsileisti dvasias į save) prisijungti prie įvairių (taip pat ir pavojingų, kenksmingų) egregorių, su jais bendrauti.
• Savavališkai keiskite savo savybes astralinis kūnas(Tiesą sakant, tai yra gebėjimas būti astralinėje plotmėje skirtingų žmonių– ta pati vaidyba). Tai reikalinga tam, kad vietoj kito žmogaus (pavyzdžiui, kliento) jo problemas astraliniame lygmenyje būtų galima išspręsti „minkštu“, „diplomatiniu“ būdu, be atlygio už kišimąsi. Štai apie tai, kaip 90-aisiais banditai eidavo į demonstracijas ir sutrupindavo vienas kitą į salotas, o dabar sėdi biuruose ir derasi. Sutikite, tai yra daug civilizuotesnė. Kas nesuprato humoro pokšto: dirbu be grubaus smurto prieš astralinį žmonių lauką ir vengiu konfliktų su galingais egregoriais, dirbu su jais „diplomatiškai“, nes grubus įsikišimas tuomet gali virsti problemomis magiškos įtakos užsakovui.

Kas atsitinka dėl šamanų ligos

Vyksta psichikos ir astralinio kūno pertvarka.
Iš esmės: bet kuris žmogus gali egzistuoti tik tame pasaulyje, kuris yra pasirengęs suvokti ir priimti. Todėl mąstome simboliais, sąvokomis ir kategorijomis. Ir, žinoma, tai nėra tikroji pasaulio vizija, o tik jo schema, vaizdas. Šamanas geba keisti schemas priklausomai nuo poreikio spręsti konkrečias problemas.
Pagrindinis magijos principas: tiesos nėra, yra tik sprendimų schema, kuri arba tinka konkrečiai situacijai, arba ne. Šioje situacijoje veikia teisinga schema (ritualas, kreipimasis į dvasią).
Kas atsitiks, jei žmogus nepriima jam rodomos tikrovės? Šiuo atveju tarp „realybės“ ir žmogaus atsiranda atotrūkis – tinklas, ką psichiatrai vadina šizofrenija.
Jūs negalite tapti šamanu kartodami kitų šamanų praktikas. Net mentoriai moko ne pačių ritualų, o šamanizmo principų, tai yra, jie moko mąstyti, o ne veikti. Visi šamanai turi skirtingus ritualus, individualius. Visas menas yra suvokiamas tik savo praktika ir patirtimi.

Buda sakydavo savo mokiniams:

„Netikėk tuo, ką sakau! Tai mano patirtis, bet tą akimirką, kai aš tau tai sakau, tai tampa neteisinga, nes tau tai nėra patirtis. Klausyk manęs, bet netiki. Eksperimentuokite, ieškokite, mokykitės. Kol pats nežinai, tavo žinios yra nenaudingos; tai pavojinga. Pasiskolintos žinios yra kliūtis.

Ištartas žodis yra melas (senovės tiesa)

Jei šamanas negali atlaikyti iniciacijos, jis išprotėja ir kartais miršta. Todėl pavojinga plakti savyje „šamaniškus sugebėjimus“, veržtis už krašto ir vartoti visokius „šamaniškus vaistus“, narkotikus ir t.t. Faktas yra tas, kad visi atributai – nuo ​​sąmokslų ir ritualų iki šamaniškų tamburinų ir mikstūrų – yra tik variklis. Bet niekur nevažiuosi, jei nežinai kur eiti. Norint tai suprasti, kur judėti, reikia klausytis – savęs ir supančios erdvės, nes viskas yra prisotinta astralinės energijos, ir net neįeinant į atralo sferą galima pajusti jos įtaką.
Būti šamanu yra puiku, bet ne įdomiau nei, pavyzdžiui, būti geru vaistininku.

Šamanizmas. Vienas iš labiausiai prieštaringų reiškinių magijoje. Šamanai, kaip ir viskas, kas su jais susiję, visada buvo paslėpti už paslapčių ir prietarų uždangos.

Pats žodis „šamanas“ reiškia „sujaudintas, proto paliestas“.
Manoma, kad šamanai yra tarpinė grandis tarp dvasinio pasaulio ir kasdienybė... Šamanai sugeba išgydyti ligas, numatyti ateitį, valdyti orą ir aiškinti sapnus.
Šamanai, ir jie gali būti ir vyrai, ir moterys, kartais paveldi magiška galia, tačiau dažniausiai tai įgyja per apreiškimus per sapnus, per ligą ar paslaptingu būdu įveikiamo psichologinio disbalanso periodais.

Vienas iš būdingi bruožaišamanizmas yra „šamanų liga“. Būtent nuo jos, kaip įprasta manyti, prasideda žmogaus, kaip šamano, formavimasis.

Šamaniška dovana, kaip taisyklė, jos savininkui buvo sunki našta. Ankstyvoje vaikystėje ar paauglystėje būsimasis šamanas patyrė gilų psichinį sukrėtimą, kuris „pažadino“ šamanišką ligą. Ši liga susidėjo iš skausmingų emocinių išgyvenimų (susitikimų su protėvių dvasiomis, kurios privertė žmogų pradėti šamanizmą) ir fizinių kančių (epilepsijos priepuoliai, sunkios isterijos formos, netikėtas sąmonės netekimas ir kt.). Tiesą sakant, žmogus, dvasių pasirinktas šamaniškajai tarnybai, neturėjo kito pasirinkimo. Vienaip ar kitaip, dvasios privertė auką paklusti. Išrinktajam ėmus šamanuoti, liga pasitraukė, liovėsi kančios.

Apie šamanų ligą tikrai nieko nežinoma. Daugiausia aprašomas dvasinis aspektas. Šamano išgyvenimai ir vizijos.

Pavyzdžiui, motina-plėšroji paukštė.

Manoma, kad jis atrodo kaip didelis paukštis geležiniu snapu, išlenktais nagais ir ilga uodega. Šis mitinis paukštis parodytas tik du kartus: šamano dvasinio gimimo ir jo mirties metu. Ji pasiima jo sielą, nuneša į požemį ir palieka bręsti ant eglės šakos. Kai siela subręsta, paukštis grįžta į žemę, suplėšo kandidato kūną į mažus gabalėlius ir juos paskirsto. piktosios dvasios liga ir mirtis. Kiekviena dvasia suryja dalį kūno, kurį paveldėjo. Tai suteikia būsimam šamanui galimybę išgydyti atitinkamas ligas. Šioje apeigoje pasakojama apie tokią magijos dalį kaip simpatinė, arba panašumo magija, kurią suryja kokia nors liga, šamanas tampa tarsi vienas su ja, o tai leidžia suprasti giliąją šios ligos priežastį ir įgyti jai galią. Suvalgius visą kūną, kvepalai pasišalina. Motina Paukštė grąžina kaulus į vietą ir kandidatė pabunda tarsi iš gilaus miego.

Panašių įsitikinimų yra daug, tačiau jie visi persmelkti bendros reikšmės: „žmogus, eidamas per kančias, atsigręžęs į mirties veidą, gauna žinių ir stiprybės“.

Kalbant apie specifinį fizinį ligos pasireiškimą, informacijos yra labai mažai. Manoma, kad žmonės, kuriems lemta tapti šamanais, dažnai turi ypatingų žymių, tokių kaip apgamas, papildomas pirštas, du viršugalviai ar kažkas panašaus. Iš esmės sakoma, kad šamanų liga atrodo kaip nesuvokiamas negalavimas, kuris kas mėnesį paūmėja per jaunatį ir nutrūksta tik prasidėjus šamanų praktikai.

Labiausiai tikėtina istorija apie šamanų ligą, kurią girdėjau, yra Izaoko Tenso istorija:

„Amerikos indėnas, vardu Isaacas Tensas, būdamas 30 metų, nevalingai ėmė pulti į transą. Prieš jį pasirodė dramatiški ir dažnai bauginantys jį persekiojančių gyvūnų dvasių vaizdai. Po vienos tokios ekstazės būsenos Tensas pradėjo dainuoti: „Daina iš manęs kilo ne mano valia, ir aš negalėjau sustoti. Netrukus priešais save pamačiau didžiulius paukščius ir įvairius gyvūnus. Jie mane vadino... Tokios vizijos nutinka, kai žmogus yra pasirengęs tapti chalaite (šamanu - gydytoju) ""

Kalbant apie mane, susidomėjimas šamanų liga nėra atsitiktinis.
Prieš metus prasidėjo traukuliai, kurių metu smarkiai nukrito kraujospūdis, o leukocitų kiekis kraujyje nukrito iki kritinės ribos.
Du kartus gulėjau ligoninėje, bet gydytojai diagnozavo per maistą plintančią infekciją ir čia jie bandė tai išsiaiškinti.
Iš pradžių priepuoliai kartojosi kartą per tris mėnesius, vėliau – du, o dabar paskutiniai keturi priepuoliai kartojasi kas mėnesį tomis pačiomis datomis, mėnesio jaunatį.
Nežinau, ar mano ligą galima pavadinti šamanine, tačiau jos metu matau žmones kambaryje, jų judėjimą neatmerkus akių (o tai manęs „sergant“ visiškai nestebina), sienas. atrodo, kad kambario dalis sulinksta ir išsipučia. Yra bendras nerealumo jausmas.
Kai priepuoliai būdavo kas tris mėnesius, organizmas visiškai atsistatydavo per 5-6 valandas. Dabar, kaip taisyklė, atsigauti reikia dienos.
Po to, kai pradėjau rinkti informaciją apie šamanų ligą, mane labai nustebino tai, kad dvi galvos viršūnės dar vadinamos „specialiomis žymėmis“. Aš turiu tiek daug)))

Šamanų praktikos pradžia ar kito, patyrusio šamano įvedimas į šamanus gali pašalinti visus ligos požymius, tačiau jų šalia nepastebi, ir nežinau, ar yra kaip nors kitaip su šiuo negalavimu susidoroti.

Gydymas yra viso gyvenimo kelias, ir dažniau ne viename, o dešimtimis ir šimtais įsikūnijimų Žemėje ir kitose planetose. Gyvendama devynis gyvenimus Žemės planetoje, žmogaus siela kaupia dvasinių ir praktinių gydytojų žinių bagažą, reikalingą padėti kitiems žmonėms ir būtybėms, pavyzdžiui, gyvūnams, augalams, taip pat neapsireiškiamo pasaulio būtybėms, kurios dėl tam tikrų priežasčių klaidžioja tarp dangaus. ir žemė.

Nė vieno iš mūsų dabar, Vandenio epochoje, nestebina sąvoka, kas iš sanskrito kalbos išversta kaip „darbas“, o samsara – idėja reinkarnuoti žmogų po mirties į dievybę, žmogų, gyvūną ar akmenį. Tad kodėl mus vis dar ne tik stebina, bet ir šokiruoja dvasinės krizės, kurios visada lydi gydymo kvietimą? Tikriausiai faktas yra tas, kad ne visi žino, kad prieš tampant reikia išgyventi sielos virsmą, itin moralinius dvasinius išgyvenimus, o kartais ne tik nepakeliamą fizinį, bet ir dvasinį skausmą.

Štai keletas realaus gyvenimo pavyzdžių, parodančių, kaip prasidėjo gydymo kelias.

Katia. Būdama penkiolikos ji pirmą kartą apalpo ir atsidūrė už realybės ribų. Undinės sėdėjo ant riedulių sekliame vandens telkinyje ir prašė jaunos merginos likti jų gražiame ir nerūpestingame pasaulyje. Gražuolės mergelės šokolado spalvos plaukais pašėlusiai šnabždėjo tą patį: „Čia geriau nei pas tave“ ir taip, kol mergina sugrįžo. realus pasaulis amoniako kvapo dėka. Ją pasitiko išgąsdintos artimųjų akys ir galvos skausmas, nuo kurio nepadėjo jokios tabletės, trukęs dvi dienas. Vėliau apalpimas jai išvykus į kitus pasaulius Katinai tapo sunkia realybe. Po jų ji visada sirgo.

Galina. Moteriai buvo vos trisdešimt penkeri metai, kai gydytojai nusprendė pasidaryti akmenį iš jos tulžies pūslės. Operacijos metu Galya pamatė ilgą juodą tunelį su ryškia šviesa gale. Lyg filmo juosta bėgo nuotraukos iš jos pačios gyvenimo, bet moteris traukė ten, į šviesą, į malonę, į ramybę, o apie vaikus ir vyrą nebuvo jokių minčių. Galina vos nepasiekė savo puoselėjamo tikslo, kai juodais chalatais su gobtuvais ant galvų veidą slepiantys žmonės, išvydę moterį, pasitarė ir pareiškė: „Per anksti! Dar per anksti tau ten eiti. Moters gyvenimas po klinikinio, kurį konstatavo gydytojai, per kelerius metus kardinaliai pasikeitė: ji pradėjo domėtis dvasinėmis praktikomis ir dėl to prisiminė viską, ką vaikystėje pasakojo močiutė medikė.

Vasja. Berniukas buvo ketverių metų, kai, mamos nuomone, labai keistu būdu, pradėjo kaukti visą dieną. Iš vaiko burnos prasiveržia kažkokie primityvūs garsai, neįprasčiausiu būdu spaudžiantys psichiką. „Turime nuvežti vaiką pas psichiatrą“, – nusprendė mama. Vaikinas ilgai buvo tempiamas pas gydytojus, kol vieną dieną jis tiesiog nustojo keistai dainuoti. Ir tik po trisdešimties metų Vasilijus atskleidė savo motinai, kad tai buvo šamaniškas gerklinis dainavimas, kurio jis nepamiršo.

Ir Vasilijus, ir Kotryna, ir Galina - jie visi tapo gydytojais. Vasya yra šamanas. Jekaterina yra Reiki Meistrė Mokytoja, įvairių energetinių praktikų sekėja ir „ne visą darbo dieną“ dirbanti psichoterapeutė. Galya yra svajonių sprendimo specialistė, žolininkė, mediumė – su kitu pasauliu bendraujantis žmogus, paveldimas gydytojas.

Minioje jų neišskirsite iš kitų paprastų žmonių – jie rengiasi taip pat, kaip ir jūs, eina į darbą (kai kurie pagrindinį piniginį uždarbį gauna ne iš gydymo ir pagalbos kitiems) ir retai reklamuoja savo paslaugas laikraščiuose. Ir svarbiausia, mano nuomone, jie nesislepia po regalijomis ir diplomais. Jie tik padeda. Ir pirmiausia jie gydo žmonių sielas ir tik tada kūnus. Tiesiog taip atsitinka tikroji priežastis serga bet kokia žmogaus kūno liga.

Kiekvienas gydytojas kartą uždavė klausimą: „Kodėl ?! Kodėl aš, o ne kažkas kitas?! O atsakant stojo tyla. Tyla, kurioje po kelerių metų jie suprato savo sielos kvietimą. Gydomasis skambutis. Šamanų gydymo praktika, kaip viena iš seniausių, kurios šaknys siekia paleolito epochą, išsamiai pasakoja apie tai, kas yra gydymo kvietimas. Šamanizmas įvairiomis formomis praktikuojamas Afrikoje, Polinezijoje, Azijoje, Australijoje, Šiaurės ir Pietų Amerikoje ir, žinoma, Europoje, įskaitant Rusiją. Tačiau esmė ta, kad šamaniškojo dvasinio skambučio aprašymai yra panašūs į bet kurį kitą gydomąjį kvietimą.

Fizinės ligos ir psichinės kančios yra šamaniškos iniciacijos atmainos(iniciacija į šamanus), tai yra fizinės ir psichinės transformacijos bei savęs išgydymo procesais. Manoma, kad sunkios ligos ar tragiškų vidinių išgyvenimų metu įvyksta ego mirtis ir užsimezga stiprus ryšys su (analogiškai – su angelais, Aukštesnės jėgos), kurios vėliau padeda šamanui (gydytojui) gydytis. Jei ką nors užklumpa šamaniška liga ir jis neatsiliepia į dvasių kvietimą šamanui (gydyti kitus), tada šis žmogus pradeda labai kentėti. Pavyzdžiui, jis gali pradėti rodyti beprotybės požymius arba stiprų kitokio pobūdžio skausmą.

Kalbant apie žmogų, kuris yra toli nuo šamanų praktikos, bet turi tikslą šiame įsikūnijime žemėje - išgydyti kitus, jo gyvenime gali kilti socialinio disbalanso problemos: negalėjimas susirasti darbo, noras gilintis į save ir amžinai. pamiršti apie išorinio pasaulio egzistavimą. Esant tokiai būsenai, pagrindinė žmogaus, kuriam lemta eiti sveikimo keliu, užduotis – grįžti į normalų visuomenės gyvenimą, nepaisant to, kad gydytojo pareiga atitrauks jį nuo kasdienių rūpesčių ir pareigų namuose ir darbuose. Paprastai visiškas ir besąlygiškas jo, kaip gydytojo, likimo priėmimas labai palengvina žmogaus gyvenimą visuose jo gyvenimo planuose.

Tačiau regos ar klausos haliucinacijų atsiradimas savaime nereiškia, kad žmogus išprotėjo ar kad jis yra šamaniškas pašaukimas. Iš pradžių tiesiog neaišku, kas darosi su žmogumi: ar dvasios bendrauja su juo per regėjimus ir klausos užuominas, ar žmogaus psichika smarkiai sutriko ir, atitinkamai, jis išprotėjo. Patirtis paliekant savo kūną, aplankant įvairias neregėtas vietas su būtybėmis iš kitų pasaulių, dramatiški sapnai, mūšiai juose – visa tai tik maža dalelė to, kas nutinka būsimam šamanui (gydytojui) jo sielos ligos metu ar .

Ir tik „ligoniui“ uždainavus savo šamanišką giesmę, paaiškėja, kad tai Šamanas, o ne proto jaudinamas žmogus. Laikotarpis, per kurį šamaninė liga trunka maždaug nuo septynerių iki dešimties metų. Be to, visą šį laiką pacientas gali gulėti lovoje, neturėdamas jėgų keltis, ir šėlti. Žinoma, ne visi, kurie ilgą laiką negali gauti laisvos vietos darbo vieta arba serga sunkia fizine liga, gali būti alternatyvios medicinos specialistas.

Yra trys būdai, kaip patekti į gydymo kelią:

1. Mokinystė su Mokytoju slaptos žinios(Pradėti);

2. Gydytojų gimimas šeimoje ir žinių perdavimas šeimoje;

3. Vidinis troškimas, kuris gali reikšti, kad žmogų pasirinko dvasios (šamanizme), o praeituose gyvenimuose žmogus turėjo ryšį su okultiniais mokslais.

Taip pat galima sujungti visus tris taškus.

Kalbant apie žinių perdavimą šeimoje, tai gali įvykti ne tik tiesiogiai bendraujant gyvenime, pavyzdžiui, močiutės ir anūkės, bet ir po vyresnio giminaičio mirties. Pas anūkę, kuri, ko gero, net neprisimena savo močiutės, pastaroji gali ateiti sapne ir paprašyti anūkės priimti visas šeimos žinias, tai yra tapti gydytoja ar. Jei mergina sutinka, tada jai suteikiamas tam tikras ženklas: pavyzdžiui, krištolas arba medalionas. Dažniau perkeltas kristalas nutrūksta nuo močiutės turimo kristalo. Natūralu, kad šis veiksmas vyksta pakitusioje sąmonės būsenoje arba sapne.

Mano asmeninė nuomonė tokia: laiku nepažinęs kančios (analogija su šamanizmu – nenusileidęs į žemesnius pasaulius), gydytojas negalės suprasti kito žmogaus kančios ir atitinkamai negalės suteikti reikiamos ir visapusiškos pagalbos ( tai yra, jis negalės turėti ryšio su aukštesniaisiais pasauliais ). „Bet mes visi vienaip ar kitaip kenčiame gyvendami žemėje“, – pastebėsite. Į tai aš jums atsakysiu taip: greičiausiai, norint tapti gydytoju, jums reikia tam tikro Dievo ženklo arba dvasių pasirinkimo, kuris nukrito ant žmogaus, kaip sakoma šamanizme.

O jeigu jauti vidinį jausmą, kad kitus reikėtų gydyti alternatyviais metodais, tai kreipkis į tuos, kurie jau praėjo tapimo kelią – į praktikuojančius gydytojus. Jie jums pasakys, ar jūsų mintys teisingos, ar tai nėra jūsų vaizduotės ir ego vaisius. Patikėkite, labai sunku priimti iš Aukščiau paruoštą Gydymo kelią. Tačiau gydytojai, gydytojai, gydytojai visada buvo, yra ir bus. Jie ateina į šį pasaulį, kad suteiktų žmonėms Dieviškosios Meilės Šviesą. Padėkite jiems padėti jums!

Galvojau apie tokį reiškinį kaip šamanų liga. Plačiąja prasme šiandien tai klaidingai suprantama kaip bet kokia liga, taip pat ir organinė. Ne kartą savo šamanų rate girdėjau tokius atvejus, kad žmogus susirgo kažkuo rimtai, vėžiu ar kita lovos liga, dažnai lydima ilgų sąmonės netekimo laikotarpių, o paskui tarsi pasveiksta ir tampa šamanu. Bet kažkas man sako, kad šiuo atveju iš principo vyksta gyvenimiškų vertybių perkainojimas ir žmogus šamanizmą renkasi grynai atsitiktinai. Vietoj šamanizmo galėtų būti bet kokia religija ar bet kas, kas suteikia gyvenimui naują dvasinę prasmę.

Tikra „šamanų liga“ yra neuropsichologinio pobūdžio reiškinys. Žmoguje staiga ima skverbtis pasąmonė Tikras gyvenimas, kuri sukelia regos ir klausos haliucinacijas, emocinius suskirstymus, paranoją ir kt. Dažnai tokia valstybė net neturi religinės orientacijos. Jei žmogus nėra pasinėręs į dvasių, protėvių, dievų, angelų ir kitų anapusinių būtybių mitologiją, tada viskas pavirs į kasdienę psichozę, jam bus diagnozuota kokia nors šizoidinė būklė, bus surašytas protokolas ir duodamos tabletės, kurios blokuos atsivėrimą. kanalas su pasąmone.

Po pjūviu surinkau ištraukas šia tema iš įvairių knygų, kurios man pasirodė praeitą mėnesį.

Donna Tartt – „Slaptoji istorija“

(...) pradėjome kalbėti apie dievų žmonėms siunčiamą beprotybę – poetišką, vizionierišką ir galiausiai dionisišką.

„Kurį gaubia daug daugiau paslapčių nei visi kiti“, – sakė Džulianas. – Esame įpratę manyti, kad religinė ekstazė aptinkama tik primityviose kultūrose, tačiau dažnai su ja susiduria labiausiai išsivysčiusios tautos. Graikai, kaip žinia, nelabai skyrėsi nuo mūsų. Jie buvo labai civilizuoti, laikėsi sudėtingos ir gana griežtos taisyklių ir nuostatų sistemos. Nepaisant to, jie dažnai patekdavo į laukinį masinį siautulį: riaušes, vizijas, šokius, žudynes. Manau, kad visa tai mums atrodytų negrįžtama, klinikinė beprotybė. Tačiau graikai, bent kai kurie iš jų, galėjo savo noru pasinerti į šią būseną ir savo noru iš jos pasitraukti. Negalime tiesiog atmesti įrodymų šiuo klausimu. Jie gana gerai dokumentuoti, nors senovės komentatoriai buvo tokie pat sumišę kaip ir mes. Vieni mano, kad dionisiškas šėlsmas buvo pasninko ir maldos rezultatas, kiti – kad vynas buvo priežastis. Be jokios abejonės, tam įtakos turėjo ir kolektyvinis isterijos pobūdis. Tačiau kraštutinės šio reiškinio apraiškos vis dar nepaaiškinamos. Sakramentų dalyviai, vaizdžiai tariant, buvo nustumti į nesąmoningą būseną, prieš pasirodant protui, kai asmenybę pakeitė kažkas kita - o „kita“ turiu omenyje tai, ko mirtis nekontroliuoja. Kažkas nežmoniško.