Mitai ir legendos apie pasaulio sukūrimą. Egipto mitas – apie žemės sukūrimą mituose

Kai kurių nuomone, pasaulį sukūrė Alachas, Jahvė, Vienintelis Dievas – kad ir kaip jį pavadinsi, bet mes jam skolingi savo gyvybes. Ne didelis sprogimas, ne natūralūs kosminiai procesai, o būtybė, kuri, mano nuomone, atrodo kaip Alanis Morisette. Tačiau taip buvo ne visada, nes kartą kiekviena tauta siūlė savo gyvybės kūrimo versiją, dalyvaujant prakaitui, masturbuojantiems dievams ir kitai erezijai.

skandinavai

Anot skandinavų, pradžioje buvo tuštuma su sudėtingu pavadinimu Ginungagap. Šalia tuštumos, kaip ir turi būti, buvo sustingęs tamsos Niflheimo pasaulis, o pietuose – ugningai karšta Muspelheimo žemė. Ir čia atsiranda elementari fizika. Kai kurie senovės skandinavai, pastebėję, kad šerkšnas atsiranda nuo ledo ir ugnies sąlyčio, išdrįso teigti, kad iš tokios kaimynystės pasaulio tuštuma pamažu prisipildė nuodingo šerkšno. Kas nutinka, kai ištirpsta nuodingas šerkšnas? Jis dažniausiai virsta piktais milžinais. Panašiai nutiko ir čia, ir iš šerkšno susiformavo piktasis milžinas, kurio pavadinimas išduoda musulmoniškas natas. Kitaip tariant, Ymiras. Jis buvo aseksualus, bet nuo to laiko, pasak Jameso Browno, Žmogaus pasaulis“, tada vadinsime jį vyru.

Šioje tuštumoje nebuvo ką veikti, ir, pavargęs kabėti ore, Ymiras užmigo. Ir čia prasideda skaniausias. Atsižvelgdami į tai, kad nėra nieko intymesnio už prakaitą (turima omenyje antrinį šlapimą, o ne Kambodžos diktatorių), jie sugalvojo, kad iš po pažastų varvantis prakaitas virto vyru ir moterimi, iš kurių vėliau pasitraukė milžinų šeima. . O nuo kojų varvantis prakaitas pagimdė šešių galvų milžiną Trudgelmirą. Tai giantizmo atsiradimo istorija. Taip, ir su pasukimu.

Ir ledas toliau tirpo, ir supratę, kad jiems reikia ko nors valgyti, jie sugalvojo karvę gražus vardas Audumla, kuri atsirado iš tirpstančio vandens. Ymiras pradėjo gerti jos pieną ir mėgo laižyti sūrų ledą. Nulaižusi ledą, po juo rado vyrą, jo vardas buvo Buris, visų dievų protėvis. Kaip jis ten pateko? Šios fantazijos nepakako.

Buri susilaukė sūnaus Boryo, kuris vedė šalčio milžinę Bestlą, ir jie susilaukė trijų sūnų: Odin, Vili ir Ve. Audros sūnūs nekentė Ymiro ir jį nužudė. Priežastis grynai kilni: Ymiras buvo piktas. Iš nužudytojo Ymiro kūno nutekėjo tiek kraujo, kad ji nuskandino visus milžinus, išskyrus Bergelmirą, Ymiro anūką ir jo žmoną. Iš medžio kamieno pagaminta valtimi jiems pavyko išsigelbėti nuo potvynio. Iš kur atsirado tuštumos medis? Ar tau tikrai rūpi! Radau ir tiek.

Tada broliai nusprendė sukurti tai, ko pasaulis dar nematė. Jūsų visata su drakonu ir vikingais. Odinas ir jo broliai atnešė Ymiro kūną į Ginungagapos centrą ir sukūrė iš jo pasaulį. Jie įmetė mėsą į kraują – ir žemė tapo. Kraujas, atitinkamai, prie vandenyno. Kaukolė pavirto į dangų, o smegenys išsibarstė po dangų ir pasirodė debesys. Taigi kitą kartą skrisdami lėktuvu pagaukite save galvojant, kad esate milžino kaukolėje ant didžiulio paukščio, pjaunančio milžinams smegenis.

Dievai ignoravo tik tą dalį, kurioje gyveno milžinai. Jis buvo vadinamas Jotunheimu. Jie šimtmečius atitvėrė geriausią šio pasaulio dalį Ymiryje ir ten apgyvendino žmones, pavadindami ją Midgardu.
Galiausiai dievai sukūrė žmones. Iš dviejų sumedėjusių mazgų – vyras ir moteris – Ask ir Embla (tai būdinga). Visi kiti žmonės yra kilę iš jų.

Pastarasis pastatė neįveikiamą Asgardo tvirtovę, iškilusią aukštai virš Midgardo. Šias dvi dalis sujungė Bifrost vaivorykštės tiltas. Tarp dievų, žmonių globėjų, buvo 12 dievų ir 14 deivių (jos buvo vadinamos "asiomis"), taip pat visa kompanija kitų mažesnių dievybių (vanų). Visas šis dievų būrys perėjo vaivorykštės tiltą ir apsigyveno Asgarde.
Virš šio sluoksniuoto pasaulio augo uosis Yggdrasil. Jo šaknys išdygo Asgarde, Jotunheime ir Niflheime. Ant Yggdrasil šakų sėdėjo erelis ir vanagas, kamienu aukštyn ir žemyn veržėsi voverė, prie šaknų gyveno elniai, o žemiau visų sėdėjo gyvatė Nidhogg, kuri norėjo viską valgyti.

Tai vienos nuostabiausių pasaulio mitologijų pradžia. Skaitydami „Vyresnįjį“ ir „Jaunesnįjį“ Edą nė sekundei nesigailėsite praleisto laiko.

slavai

Kreipkimės į savo protėvius, taip pat į lenkų, ukrainiečių, čekų ir kitų slavų tautų protėvius. Vieno konkretaus mito nebuvo, jų buvo keletas, ir ne vienas iš jų nėra patvirtintas ROC.

Yra versija, kad viskas prasidėjo nuo dievo Rodo. Prieš gimstant baltai šviesai, pasaulį gaubė visiška tamsa. Šioje tamsoje buvo tik Rodas – visų daiktų Progenitorius. Paklausus, kas buvo anksčiau – kiaušinis ar višta, slavai atsakydavo, kad kiaušinis, nes jame buvo užkišta Strypas. Sėdėti kiaušinyje nebuvo labai gera, o kažkokiu magišku būdu kai kurie pagal savo palaidumą suprato, kaip Rodas pagimdė meilę, kurią, kaip ironiškai, pavadino Lada, ir meilės galia sunaikino požemį. . Taip prasidėjo pasaulio kūrimas. Pasaulis pilnas Meilės.

Pasaulio kūrimo pradžioje Rodas pagimdė dangaus karalystę, o po ja sukūrė dangiškąją. Vaivorykšte jis perkirpo virkštelę, o akmeniniu skliautu atskyrė Vandenyną nuo dangaus vandenų. Tada buvo buitinių smulkmenų, kaip Šviesos ir Tamsos atskyrimas. Tada dievas Rodas pagimdė Žemę, o Žemė paniro į tamsią bedugnę, į vandenyną. Tada Saulė išlindo iš Jo veido, Mėnulis iš Jo krūtinės, dangaus žvaigždės iš Jo akių. Iš Rodo antakių išlindo aiškios aušros, tamsios naktys- nuo Jo minčių, smarkūs vėjai - nuo Jo kvapo, lietaus, sniego ir krušos - nuo Jo ašarų. Griaustinis ir žaibas yra ne kas kita, kaip jo balsas. Tiesą sakant, Rodas yra visa gyva būtybė, visų dievų ir visko tėvas.

Rodas pagimdė dangiškąjį Svarogą, įkvėpė į jį savo galingą dvasią ir suteikė galimybę žiūrėti į visas puses vienu metu, o tai šiandien yra labai naudinga, kad niekas nuo jo nepasislėptų. Būtent Svarogas yra atsakingas už dienos ir nakties kaitą bei už Žemės sukūrimą. Jis priverčia pilkąją antį gauti žemę, paslėptą po vandenynu. Daugiau nusipelniusių nebuvo.

Iš pradžių antis nepasirodė metus, negalėjo gauti Žemės, tada vėl Svarogas nusiuntė ją į Žemę, ji nepasirodė dvejus metus ir daugiau jos neatnešė. Trečią kartą Rodas nebeištvėrė, išsigando, trenkė į antį žaibu ir suteikė jai beprotiškai stiprybės, o ištiktos anties nebuvo trejus metus, kol į snapą atsinešė saują žemės. Svarogas sutraiškė Žemę - vėjai nupūtė Žemę iš jo delno, ir ji nukrito į mėlyną jūrą. Saulė ją šildė, Žemė iškepė viršuje su pluta, Mėnulis vėsino. Jis patvirtino jame tris skliautus - tris požemines karalystes. Ir kad Žemė negrįžtų į vandenyną, Rodas po juo pagimdė galingą gyvatę Jušą.

Tarp Karpatų slavų buvo visuotinai priimta, kad nėra nieko, išskyrus mėlyną jūrą ir ąžuolą. Kaip jie ten pateko, nenurodoma. Ant ąžuolo sėdėjo du pozityvūs balandžiai, kurie nusprendė iš jūros dugno ištraukti smulkų smėlį, kad sukurtų juodą dirvą, „želė vandenį ir žalią žolę“ ir auksinį akmenį, nuo kurio mėlynas dangus, saulė, sukurtas mėnulis ir visos žvaigždės.

Kalbant apie žmogaus kūrybą, natūralios atrankos, žinoma, nebuvo. Magai pasakė taip. Dievas nusiprausė vonioje ir prakaitavo, nusišluostė skudurėliu ir numetė iš dangaus į žemę. Ir šėtonas ginčijosi su Dievu, kuriam iš jos sukurti vyrą. Ir velnias sukūrė žmogų, ir Dievas įdėjo į jį jo sielą, nes kai žmogus miršta, jo kūnas eina į žemę, o siela eina pas Dievą.

Rasta tarp slavų ir senovės legenda apie žmonių kūrybą, kurioje neapsieita be kiaušinių. Dievas, perpjaudamas kiaušinius į pusę, numetė juos ant žemės. Čia iš vienos pusės buvo gautas vyras, o iš kitos – moteris. Vyrai ir moterys, susidarę iš vieno kiaušinio puselių, susiranda vienas kitą ir susituokia. Kai kurios pusės įkrito į pelkę ir ten mirė. Todėl kai kurie žmonės yra priversti visą gyvenimą praleisti vieni.

Kinija

Kinai turi savo nuomonę apie tai, kaip atsirado pasaulis. Populiariausiu mitu galima vadinti Pan-gu, milžino žmogų, mitu. Siužetas toks: laiko aušroje Dangus ir Žemė buvo taip arti vienas kito, kad susiliejo į vientisą juodą masę. Pasak legendos, ši mišia buvo ne kas kita, kaip kiaušinis, kuris buvo beveik kiekvienos tautos gyvybės simbolis. Ir Pan-gu gyveno jo viduje, ir jis gyveno ilgą laiką - daugybę milijonų metų. Tačiau vieną dieną jis pavargo nuo tokio gyvenimo ir, mojuodamas sunkiu kirviu, Pan-gu išlipo iš kiaušinio, padalijęs jį į dvi dalis. Vėliau šios dalys tapo dangumi ir žeme. Jis buvo neįsivaizduojamai aukštas – maždaug penkiasdešimties kilometrų ilgio, o tai, remiantis senovės kinų standartais, buvo atstumas tarp dangaus ir žemės.

Deja, Pan-gu ir mūsų laimei, Kolosas buvo mirtingasis ir, kaip ir visi mirtingieji, mirė. Ir tada Pan-gu suskilo. Bet ne taip, kaip mes tai darome. Pan-gu irimo tikrai šauniai: jo balsas virto griaustiniu, oda ir kaulai tapo žemės tvirtumu, o galva – Kosmosu. Taigi, jo mirtis suteikė gyvybę mūsų pasauliui.

Senovės Armėnija

Armėnų legendos labai panašios į slavų legendas. Tiesa, armėnai neturi aiškaus atsakymo, kaip susiklostė pasaulis, tačiau yra įdomus paaiškinimas, kaip tai veikia.

Dangus ir žemė yra vyras ir žmona, kuriuos skiria vandenynas. Dangus – miestas, o Žemė – uolos gabalas, kurį ant didžiulių ragų laiko toks pat didžiulis jautis. Kai jis purto ragus, žemė plyšta nuo žemės drebėjimų. Tiesą sakant, tai ir viskas – taip armėnai įsivaizdavo Žemę.

Egzistuoja ir alternatyvus mitas, kai Žemė yra jūros viduryje, o Leviatanas plaukia aplink ją, bandydamas įsikibti sau už uodegos, o nuolatiniai žemės drebėjimai taip pat buvo paaiškinami jos svyravimu. Kai Leviatanas pagaliau įsikands sau uodegą, gyvenimas Žemėje pasibaigs ir ateis apokalipsė. Geros dienos.

Egiptas

Egiptiečiai turi keletą mitų apie žemės sukūrimą, ir vienas ryškesnis už kitą. Bet šis yra originalas. Ačiū Heliopolio kosmogonijai už tokias smulkmenas.

Pradžioje buvo didelis vandenynas, kurio pavadinimas buvo "Nu", o šis vandenynas buvo Chaosas, ir be jo nebuvo nieko kito. Tik Atumas valios ir minties pastangomis susikūrė iš šio chaoso. O tu skundžiasi motyvacijos stoka... Bet paskui – vis įdomiau. Taigi, jis sukūrė save, dabar reikėjo sukurti žemę vandenyne. Ką jis padarė. Klaidžiojęs po žemę ir suvokęs savo visišką vienatvę, Atumui tapo nepakeliamai nuobodu ir jis nusprendė sukurti daugiau dievų. Kaip? Jis pakilo į kalną ir pradėjo dirbti savo nešvarius darbus, beviltiškai masturbuodamasis.

Taip Shu ir Tefnut gimė iš Atumo sėklos. Bet, matyt, jis persistengė ir naujagimiai dievai pasiklydo Chaoso vandenyne. Atumas sielvartavo, bet netrukus, jo palengvėjimui, vis dėlto surado ir susigrąžino savo vaikus. Jis taip džiaugėsi susitikimu, kad verkė ilgai, ilgai, o jo ašaros, liesdamos žemę, ją apvaisino – ir iš žemės išaugo žmonės, daug žmonių! Tada, žmonėms apvaisinant vieni kitus, Šu ir Tefnutas taip pat santykiavo ir pagimdė kitus dievus – Gebą ir Nutą, kurie tapo Žemės ir dangaus personifikacija.

Yra dar vienas mitas, kuriame Atumas pakeičia Ra, bet tai nekeičia pagrindinės esmės – ten irgi visi masiškai apvaisina vienas kitą.

„Pirmiausia tamsa“ - tas pats chaosas, buvo senovės slavų idėjose, tiek Vakarų, tiek Rytų.

„Ir ten buvo pirminė tamsa, ir toje tamsoje gyveno Laiko Motina, didžioji tamsos ir amžinybės Motina - Swa. Ir jos širdis troško, ji norėjo pažinti vaiko juoką, švelnias rankas, paėmė sielos šilumą ir, laikydamas ją rankose, pavertė spirale, suvyniojo ugningą embrioną. Ir iš tos ugnies užuomazgos ji padarė savo sūnų. Ir iš ugnies embriono gimė sūnus, o iš virkštelės gimė ugnimi alsuojanti gyvatė, jo vardas Firthas.

Ir gyvatė tapo išmintingas draugas sūnus Swa - Svarog. Žaisdami jie užaugo kartu. Ir Svarogui pasidarė nuobodu su savo motina, nes jis jau tapo jaunuoliu. Jis taip pat norėjo turėti mažų vaikų. Ir paprašė mamos padėti. Laiko motina sutiko. Ji paėmė iš savo sielos ir atidavė ją išmintingai gyvatei praryti. Praėjo daug laiko. Ir vieną dieną Svarogas pabudo. Jis paėmė herojišką lazdą ir palietė Firth Gyvatės uodegą. Ir iš gyvatės iškrito kiaušinis.

Laiko Motina jį pakėlė ir, sulaužydama, padarė žvaigždę. Svarogas dar kartą prispaudė lazdą ant ugningos gyvatės uodegos, ir dievui bei deivei gimė dar vienas vaikas (sūnus ar dukra). Taip gimė visi jo ir Laiko Motinos – Svos – vaikai.

Kaip visa, kas gyva, atsirado baltame pasaulyje?

Svarogas užmigo, atsigulė ant gyvatės draugo, o gyvatė susirangė ir tapo lova jo broliui. Laiko Motina, Amžinybės deivė, norėjo padaryti staigmeną savo sūnui. Ji paėmė į rankas skaidrias žvaigždes, nuplėšė nuo gyvatės seną odą, viską sutrynė į sidabro dulkes. Ji mostelėjo gulbės rankomis ir dulkės pasklido po žvaigždėtą dangų. Ir iš tų dulkių gimė visa, kas gyva. Ir prireikė nei dienos, nei dviejų, nei tūkstančio metų.

Žmogus buvo sukurtas taip pat, tik savo kūne Puiki mama ji į viską įdėjo savo sielą. Ta siela yra miegančio Svarogo sūnaus kvėpavimas. Galbūt todėl siela miega mūsų kūne ir pabunda tik sunkiu metu. Gal tai ir teisinga, nes jei žmogus galvotų tik apie didingumą, nesirūpindamas savo kasdiene duona, žmonės išmirtų. Žinoti gimsta žmogus ir dievas, ir gyvatė. Štai kodėl jame yra ir gėrio, ir blogio. Kairė pusė yra gyvatė, o dešinė - žvaigždinė. Tik svarbu juo sekti, kad gėris ir blogis, blogis ir gėris būtų pusiausvyroje, jam iš to bus tik naudos. Jei bus daugiau blogio, siela degs ugningoje liepsnoje, pykčio ir pavydo liepsnoje. Ir iš to gyvenimo nebus nei naudos, nei džiaugsmo. Jei gėris nusveria, tada labai teisus žmogus taps žmonėms nuobodus labiau nei būtina. Jis įsipareigoja mokyti be saiko. Jo nurodymai ne dažnai ateina iš širdies. Toks žmogus yra nuobodus ir juokingas.

Tačiau tėvas ir motina myli visus savo vaikus. Kiekvienas vaikas mielas savaip. Myli Svarogą ir ištikimą draugą Firthą. Kartą per metus Svarogas vaikšto su lazda per dangų ir iš tų žingsnių krenta žvaigždės ir gimsta erdvė, forma, laikas.

Bet ne amžina, kaip žmonės, žvaigždės danguje. Pats Svarogas nėra amžinas. Viskas turi mirtį ir gimimą. Ateis valanda, ir Svarogą sunaikins draugas, mylimas draugas, ugninė gyvatė. Iš burnos išvems dvokiančią ugnį, kaip tūkstantis karštų saulės spindulių. Ir žvaigždės mirs liepsnose. Ir viskas, kas gyva pasaulyje, pražus. Bet miręs atgims. Vyks atnaujinimas. Taip buvo ir taip bus. O mirus dievams ir ugningajai žalčiai, jų sielos ir žmonių sielos susiburs į vieną visumą, į vieną bendrą spiralę, ir Laiko Motina brangins šią visumą. Ir pridėkite prie jo dalelę jo sielos. Ir nuo to laikui bėgant atsiras ugninis užuomazgas, atsiras ugnis, žemė ir vanduo, ir viskas kartosis nuo pat pradžių ir grįš į savo ratus. Taip buvo, yra ir bus...“

Seniai, prieš daugybę milijonų metų, buvo chaosas – beribis ir bedugnis vandenynas. Šis vandenynas buvo vadinamas vienuole.

Tai buvo niūrus vaizdas! Suakmenėję šalti Vienuolės vandenys atrodė amžinai sustingę nejudrume. Ramybės niekas nesudrumstė. Praėjo šimtmečiai, tūkstantmečiai, o Vienuolių vandenynas liko nejudantis. Tačiau vieną dieną įvyko stebuklas. Vanduo staiga apsitaškė, siūbavo, o paviršiuje pasirodė didysis dievas Atumas.

Aš egzistuoju! Aš sukursiu pasaulį! Aš neturiu tėvo ir motinos; Aš esu pirmasis dievas visatoje ir aš sukursiu kitus dievus! Neįtikėtinomis pastangomis Atumas atitrūko nuo vandens, pakilo virš bedugnės ir, iškėlęs rankas, metė magišką burtą. Tą pačią akimirką pasigirdo kurtinantis riaumojimas, ir Ben-Ben Hill išaugo iš bedugnės tarp putojančių purslų. Atumas nugrimzdo ant kalvos ir pradėjo galvoti, ką daryti toliau. Aš sukursiu vėją, pagalvojo Atumas. Be vėjo šis vandenynas vėl užšals ir amžinai nejudės.

Taip pat sukursiu lietaus ir drėgmės deivę – kad vandenyno vanduo jai paklustų. O Atumas sukūrė vėjo dievą Šu ir deivę Tefnut – moterį su žiaurios liūtės galva. Tai buvo pirmoji dieviška pora žemėje. Bet tada atsitiko nelaimė. Neperžengiama tamsa vis dar gaubė Visatą, o Chaoso tamsoje Atumas prarado savo vaikus. Kad ir kiek jis jiems skambintų, kad ir kiek šauktų, kurtęs vandeningą dykumą verksmu ir aimana, atsakymas buvo tyla.

Apimtas visiškos nevilties Atumas ištraukė Akį ir, atsisukęs į jį, sušuko: - Mano akis! Daryk ką aš tau sakau. Eik prie vandenyno, surask mano vaikus Shu ir Tefnut ir grąžink juos man.

Akys nukrypo į vandenyną, o Atumas atsisėdo ir ėmė laukti sugrįžtančio.Pagaliau praradęs viltį vėl pamatyti savo vaikus, Atumas sušuko: - Vargas! Ką turėčiau daryti? Aš ne tik amžiams praradau sūnų Shu ir dukrą Tefnut, bet ir Akį! Jis sukūrė naują Akį ir įdėjo ją į tuščią lizdą. Ištikimoji akis, po daugelio metų paieškų, vis dėlto juos rado vandenyne.

Vos tik Šu ir Tefnutas užlipo ant kalvos, dievas puolė juos pasitikti, kad kuo greičiau juos apkabintų, kai staiga Akys, visa liepsnojanti iš įniršio, pašoko prie Atumo ir piktai suriko: - Ką tai reiškia. ?! Ar ne pagal tavo žodį nuėjau prie Vienuolės vandenyno ir grąžinau tau tavo prarastus vaikus! Aš padariau tau didelę paslaugą, o tu... – Nepyk, – tarė Atumas. - Padėsiu tave ant kaktos, o iš ten tu kontempliuosi pasaulį, kurį sukursiu, grožėsitės jo grožiu. Tačiau įžeista Akis nenorėjo klausytis jokių pasiteisinimų.

Stengdamasis bet kokia kaina nubausti Dievą už išdavystę, jis virto nuodinga gyvatė kobra. Grėsmingai šnypšdama kobra išpūtė kaklą ir išleido mirtinus dantis, nukreipdama tiesiai į Atumą. Tačiau dievas ramiai paėmė gyvatę į rankas ir uždėjo ant kaktos. Nuo tada gyvatės akis puošia dievų ir faraonų vainikus. Ši gyvatė vadinama uraeu. Iš vandenyno vandenų išaugo baltas lotosas. Atsivėrė pumpuras, išskrido saulės dievas Ra, atnešdamas į pasaulį ilgai lauktą šviesą.

Pamatęs Atumą ir jo vaikus, Ra apsiverkė iš džiaugsmo. Jo ašaros nukrito ant žemės ir virto žmonėmis. .

Bet kurioje mitologijoje mitai apie pasaulio ir žmonių sukūrimą sudaro pagrindą. Sunku išskirti kokią nors konkrečią viso to tendenciją. Pasaulio kūrėjai yra kažkur dievai, kažkur gyvūnai ir net augalai. Kaip pirmykštė būtybė atsirado iš pirmapradžio Chaoso ir kaip susikūrė pasaulis – kiekvienas mitas tam turi savo istoriją. Šiame straipsnyje pateikiami keli mitai apie slavų, graikų, šumerų, egiptiečių, indų, kinų, skandinavų, zoroastriečių, arikarų, huronų, majų indėnų pasaulio sukūrimą.

slavai.

Slavai turėjo keletą legendų apie tai, iš kur atsirado pasaulis ir jo gyventojai. Daugelis tautų (senovės graikai, iraniečiai, kinai) turėjo mitų, kad pasaulis atsirado iš kiaušinio. Panašių legendų ir pasakojimų galima rasti ir tarp slavų. Pasakoje apie tris karalystes herojus eina ieškoti trijų princesių į požemį. Pirmiausia jis patenka į vario karalystę, paskui į sidabrą ir auksą. Kiekviena princesė duoda herojui kiaušinį, į kurį jis paeiliui virsta, apgaubdamas kiekvieną karalystę. Išėjęs į pasaulį jis meta kiaušinius ant žemės ir išskleidžia visas tris karalystes.

Vienas iš senovės legendos sako: „Pradžioje, kai pasaulyje nebuvo nieko, tik beribė jūra, virš jos skrisdama antis numetė kiaušinį į vandens bedugnę. Kiaušinis suskilo ir iš jo apatinės dalies išėjo sūrio motinos žemė, o iš viršaus iškilo aukštas dangaus skliautas.

Kita legenda pasaulio atsiradimą sieja su herojaus dvikova su žalčiu, kuri saugojo auksinį kiaušinį. Herojus nužudė gyvatę, suskaldė kiaušinį – iš jo išėjo trys karalystės: dangiškoji, žemiškoji ir požeminė.

Štai kaip Karpatų slavai pasakojo apie pasaulio gimimą:
Kada buvo pasaulio pradžia
Tada nebuvo nei dangaus, nei žemės, tik mėlyna jūra,
O vidury jūros - aukštas ąžuolas,
Du nuostabūs balandžiai sėdėjo ant ąžuolo,
Pradėjo galvoti, kaip sukurti šviesą?
Mes nusileisime į jūros dugną
Išimkime smulkų smėlį
Smulkus smėlis, auksinis akmuo.
Sėjame smulkų smėlį
Mes pakelsime auksinį akmenį.
Iš smulkaus smėlio - juoda žemė,
Studenos vanduo, žalia žolė.
Nuo auksinio akmens - mėlynas dangus, mėlynas dangus, ryški saulė,
Mėnulis giedras ir visos žvaigždės.

Štai dar vienas mitas. Laiko pradžioje pasaulis buvo tamsoje. Tačiau Visagalis atskleidė Auksinį kiaušinį, kuriame buvo įsprausta Šeima – visų dalykų Tėvas.
Rodas pagimdė Meilę – Motiną Ladą ir, Meilės galia, sunaikindamas jos požemį, pagimdė Visatą – begalę žvaigždžių pasaulių, taip pat ir mūsų žemiškąjį pasaulį.
Tada saulė išėjo iš Jo veido.
Šviesus mėnulis – nuo ​​Jo krūtinės.
Dažnos žvaigždės – iš Jo akių.
Giedros aušros – nuo ​​Jo antakių.
Tamsios naktys – taip iš Jo minčių.
Smarkūs vėjai – užknisa)..
„Koliados knyga“, 1 a
Taigi Rodas pagimdė viską, ką matome aplinkui – viską, kas yra su Rodu – viską, ką vadiname gamta. Klanas atskyrė regimąjį, pasireiškiantį pasaulį, tai yra Realybę, nuo nematomo pasaulio, dvasinį nuo Novi. Strypas atskyrė Pravdą nuo Krivdos.
Ugningame vežime Strypą patvirtino griaustinis Perkūnas. Saulės dievas Ra, iškilęs iš Šeimos veido, buvo patvirtintas auksine valtele, o Mėnuo – sidabrine. Strypas iš savo burnos skleidė Dievo Dvasią – paukštę Motiną Swa. Dievo Dvasia Rodas pagimdė Svarogą - dangiškąjį Tėvą.
Svarogas baigė taikdarystę. Jis tapo savininku žemiškas pasaulis, viešpatie Dievo karalystė. Svarogas patvirtino dvylika stulpų, laikančių dangaus skliautą.
Iš Aukščiausiojo Žodžio Rodas sukūrė dievą Barmą, kuris pradėjo murmėti maldas, šlovinimą ir deklamuoti Vedas. Jis taip pat pagimdė Barmos dvasią, savo žmoną Tarusą.
Rod tapo Dangaus šaltiniu ir pagimdė Didžiojo vandenyno vandenis. Iš vandenyno vandenų putų atsirado Pasaulinė antis, pagimdžiusi daugybę dievų – jasunų ir demonų-dasunų. Klanas pagimdė karvę Zemuną ir ožką Seduną, pienas išsiliejo iš jų spenelių ir tapo paukščių takas. Tada jis sukūrė Alatyro akmenį, su kuriuo pradėjo plakti šį pieną. Motinos žemės sūris buvo sukurtas iš sviesto, gauto po plakimo.

šumerai.

Šumerai visatos kilmę aiškino taip.
Šumerų mitologijoje dangus ir žemė iš pradžių buvo laikomi kalnais, kurių pagrindas buvo žemė, įasmeninta deive Ki, o viršūnė buvo dangus, dievas An. Iš jų sąjungos gimė oro ir vėjo dievas Enlilis, pats vadinamas „Didžiuoju kalnu“, o jo šventykla Nipuro mieste buvo pavadinta „Kalno namais“: jis atskyrė dangų nuo žemės ir sutvarkė kosmosą-visatą. Enlilo dėka pasirodo ir šviesuliai. Enlil įsimyli deivę Ninlil ir užvaldo ją jėga, kai ji plaukia upe savo barke. Už tai vyresnieji dievai ištremia jį į požemį, bet Ninlil, kuris jau pastojo Dievo sūnus Mėnulis Nanna seka jį, o Nanna gimsta požemio pasaulyje. Požeminiame pasaulyje Enlilis tris kartus įgauna globėjų formą pomirtinis gyvenimas, pagimdo Ninlil tris požeminius dievus. Jie grįžta į dangų pasaulį. Nuo šiol Nanna barke, lydima žvaigždžių ir planetų, naktį keliauja dangumi, o dieną – požeminiu pasauliu. Jis pagimdo sūnų, saulės dievą Utu, kuris dieną keliauja dangumi, o naktį keliauja po požemį, nešdamas mirusiems šviesą, gėrimą ir maistą. Tada Enlilis aprūpina žemę: išaugino iš žemės „laukų sėklą“, pagamino „viską naudingo“, išrado kaplį.
Yra ir kita mito apie pasaulio sukūrimą versija.
Šios istorijos pradžia gana graži. Seniai, kai nebuvo nei dangaus, nei žemės, gyveno saldžių vandenų deivė Tiamat, sūrių vandenų dievas Apsu ir jų sūnus, virš vandens kylantis rūkas.
Tada Tiamat ir Apsu pagimdė dvi dvynių poras: Lahmą ir Lahama (demonus), o paskui Anšarą ir Kišarą, kurie buvo protingesni ir stipresni už vyresniuosius. Anšaras ir Kisharas susilaukė vaiko, vardu Annu. Annu tapo dangaus dievu. Ea gimė Annu. Tai požeminių vandenų dievas, magija.
Jaunesnieji dievai – Lahma, Lahama, Anšaras, Kišaras, Ana ir Ea – kiekvieną vakarą rinkdavosi į triukšmingą puotą. Jie neleido Apsu ir Tiamat pakankamai išsimiegoti. Šiose pramogose nedalyvavo tik vyriausias Apsu ir Tiamato sūnus Mummu. Apsu ir Mummu kreipėsi į jaunesniuosius dievus prašydami nutraukti šventes, tačiau jų nebuvo išklausyta. Senoliai nusprendė nužudyti visus, kurie trukdė miegoti.
Ea nusprendė nužudyti Apsu, kuris surengė sąmokslą prieš jaunesniuosius.
Tiamat nusprendė atkeršyti už savo vyro mirtį. Jos naujasis vyras dievas Kingu labai palaikė šią idėją.
Taigi Tiamatas ir Kingu sukūrė keršto planą. Sužinojusi apie Tiamato planą, Ea kreipėsi patarimo į Anšaro senelį. Anšaras pasiūlė smogti Tiamatui magijos pagalba, nes su jos vyru buvo taip elgiamasi. Tačiau Ea magiškos galios neturi įtakos Tiamatui.
Anu, Ea tėvas, bandė samprotauti su pikta deive, bet nieko neišėjo. Kadangi magija ir derybos nieko nenuvedė, beliko kreiptis į fizinę jėgą.
Ką siųsti į mūšį? Visi nusprendė, kad tai gali padaryti tik Mardukas. Anšaras, Anu ir Ea jaunąjį Marduką įvedė į dieviškosios magijos paslaptis. Mardukas yra pasirengęs kovoti su Tiamatu, kaip atlygį už pergalę, jis reikalauja nedalomos aukščiausiojo dievo galios.
Jaunasis Mardukas surinko visus anunnakius (taip save vadino dievai), kad jie pritartų karui su aukščiausia deive ir pripažintų jį savo karaliumi. Anšaras išsiuntė savo sekretorių Kaku paskambinti Lahmai, Lahamai, Kisharai ir Damkinai. Sužinoję apie artėjantį karą, dievai išsigando, bet geras valgis su gausiu vynu juos nuramino.
Be to, Mardukas pademonstravo savo magiška galia ir dievai pripažino jį karaliumi.
Negailestingas mūšis truko ilgai. Tiamatas beviltiškai kovojo. Bet Mardukas nugalėjo deivę.
Mardukas nuėmė nuo Kingo „likimo lenteles“ (jos lėmė pasaulio judėjimą ir visų įvykių eigą) ir užsidėjo ant kaklo. Jis perpjovė nužudyto Tiamato kūną į dvi dalis: iš vienos padarė dangų, iš kitos – žemę. Žmonės buvo sukurti iš nužudyto Kingu kraujo.

egiptiečiai.

Egipto mieste Heliopolyje, „didžiuojančiame saule“, kaip vadino graikai, Atumas buvo laikomas kūrėju ir pagrindine būtybe. Jis kilo iš Nuno, pirminio vandenyno, kurį Atumas vadino savo tėvu, kai dar nieko nebuvo – nei dangaus, nei žemės, nei dirvožemio.
Atumas iškilo kaip kalva tarp vandenynų vandenų.
Tokių kalvų prototipai buvo tikros kalvos, kurios išsiskyrė užliejamo Nilo vandens paviršiuje. Tinkamai sutvirtintos jos tapo platforma pirmiesiems šventykloms, kurių statyba tarsi įamžino pasaulio kūrimo aktą. Piramidės forma, matyt, yra susijusi su pirminės kalvos samprata.
- Aš egzistuoju! Aš sukursiu pasaulį! Aš neturiu tėvo ir motinos; Aš esu pirmasis dievas visatoje ir aš sukursiu kitus dievus! Neįtikėtinomis pastangomis Atumas atitrūko nuo vandens, pakilo virš bedugnės ir, iškėlęs rankas, metė magišką burtą. Tą pačią akimirką pasigirdo kurtinantis riaumojimas, ir Ben-Ben Hill išaugo iš bedugnės tarp putojančių purslų. Atumas nugrimzdo ant kalvos ir pradėjo galvoti, ką daryti toliau.
Tačiau vienišas kūrėjas neturėjo iš ko kurti, jis kopuliavo savo ranka ir surijo savo sėklą, o tada išspjovė iš oro dievo Šu ir drėgmės deivės Tefnut, pirmosios dieviškosios poros, burnos. Vandenyno vienuolė palaimino kūrybą, liepdama jai augti. Vos gimę vaikai kažkur dingo. Atumas niekaip negalėjo jų rasti ir pasiuntė savo dukterį, Dieviškąją Atumo akį, jų ieškoti. Deivė grąžino bėglius, o be galo apsidžiaugęs tėvas nubraukė ašarą. Jo ašaros virto pirmaisiais žmonėmis.
Iš pirmosios Atumo gimusios poros kilo dievas Gebas ir Riešutas, Dangaus deivė ir įsikūnijimas. Oro dievas Šu ir jo žmona padalijo žemę ir dangų: Riešutas tvirtumo pavidalu iškilo virš Gebo, atsiremdamas į jį rankomis ir kojomis, Shu savo rankomis pradėjo remti skliautą šioje padėtyje.
Reikėjo atskirti dangų ir žemę, nes kol jie kartu, apsikabinę, žemėje nėra vietos kitiems padarams.
Tačiau Gebui ir Nutui pavyko pagimdyti dvynius Ozirį ir Izidę, taip pat Setą ir Neftį. Ozyriui buvo lemta būti pirmajam nužudytam ir prikeltam amžinam pomirtiniam gyvenimui.
Žemę ir dangų iš visų pusių supa vanduo. Kiekvieną vakarą Riešutas praryja saulę, o ryte vėl
pagimdo jį.

Ginčai tarp kreacionizmo teorijos ir evoliucijos teorijos šalininkų nesiliauja iki šių dienų. Tačiau skirtingai nei evoliucijos teorija, kreacionizmas apima ne vieną, o šimtus skirtingų teorijų (jei ne daugiau). Šiame straipsnyje kalbėsime apie dešimt neįprasčiausių antikos mitų.

10. Pan-gu mitas

Kinai turi savo nuomonę apie tai, kaip atsirado pasaulis. Populiariausiu mitu galima vadinti Pan-gu, milžino žmogų, mitu. Siužetas toks: laiko aušroje Dangus ir Žemė buvo taip arti vienas kito, kad susiliejo į vientisą juodą masę.

Pasak legendos, ši masė buvo kiaušinis, o Pan-gu gyveno jo viduje ir gyveno ilgą laiką - daugybę milijonų metų. Tačiau vieną dieną jis pavargo nuo tokio gyvenimo ir, mojuodamas sunkiu kirviu, Pan-gu išlipo iš kiaušinio, padalijęs jį į dvi dalis. Šios dalys vėliau tapo dangumi ir žeme. Jis buvo neįsivaizduojamai aukštas – maždaug penkiasdešimties kilometrų ilgio, o tai, remiantis senovės kinų standartais, buvo atstumas tarp dangaus ir žemės.

Deja, Pan-gu ir mūsų laimei, kolosas buvo mirtinas ir, kaip ir visi mirtingieji, mirė. Ir tada Pan-gu suskilo. Bet ne taip, kaip mes darome – Pan-gu sugedo tikrai šauniai: jo balsas virto perkūnija, oda ir kaulai tapo žemės skliautu, o galva – Kosmosu. Taigi, jo mirtis suteikė gyvybę mūsų pasauliui.

9. Černobogas ir Belobogas

Tai vienas reikšmingiausių slavų mitų. Jis pasakoja apie Gėrio ir Blogio – baltųjų ir juodųjų dievų – konfrontaciją. Viskas prasidėjo taip: kai aplink buvo tik viena vientisa jūra, Belobogas nusprendė sukurti žemę, pasiųsdamas savo šešėlį - Černobogą - atlikti visus nešvarius darbus. Černobogas padarė viską, kaip tikėtasi, tačiau, būdamas savanaudiškas ir išdidus, nenorėjo dalytis valdžia dangaus skliaute su Belobogu, nusprendęs pastarąjį paskandinti.

Belobogas išėjo iš šios padėties, neleido savęs nužudyti ir netgi palaimino Černobogo pastatytą žemę. Tačiau, atsiradus žemei, iškilo viena nedidelė problema: jos plotas išaugo eksponentiškai, grėsdamas viską aplinkui praryti.

Tada Belobogas išsiuntė savo delegaciją į Žemę, norėdamas iš Černobogo sužinoti, kaip sustabdyti šį verslą. Na, o Černobogas atsisėdo ant ožio ir ėjo į derybas. Delegatai, pamatę, kaip Černobogas ant ožio šuoliuoja link jų, buvo persmelktas šio reginio komiškumo ir prapliupo laukiniu juoku. Černobogas nesuprato humoro, buvo labai įžeistas ir kategoriškai atsisakė su jais kalbėtis.

Tuo tarpu Belobogas, vis dar norėdamas išgelbėti Žemę nuo išsausėjimo, nusprendė šnipinėti Černobogą, šiam tikslui pasigamindamas bitę. Vabzdys sėkmingai susidorojo su užduotimi ir išsiaiškino paslaptį, kuri buvo tokia: norint sustabdyti žemės augimą, reikia ant jo nupiešti kryžių ir pasakyti brangų žodį - „užteks“. Ką padarė Belobogas.

Pasakyti, kad Černobogas nebuvo patenkintas, reiškia nieko nesakyti. Norėdamas atkeršyti, jis prakeikė Belobogą ir labai originaliai jį prakeikė – dėl jo niekšybės Belobogas dabar turėjo valgyti bičių išmatas visą gyvenimą. Tačiau Belobogas nepametė galvos ir bičių išmatas padarė saldžias kaip cukrus – taip atsirado medus. Kažkodėl slavai negalvojo apie tai, kaip atsirado žmonės... Svarbiausia, kad yra medaus.

8. Armėniškas dvilypumas

Armėnų mitai primena slaviškus, taip pat pasakoja apie dviejų priešingų principų egzistavimą - šį kartą vyrišką ir moterišką. Deja, mitas neatsako į klausimą, kaip buvo sukurtas mūsų pasaulis, jis tik paaiškina, kaip viskas aplinkui išdėstyta. Tačiau tai nepadaro jo mažiau įdomi.

Taigi, čia yra trumpa esmė: dangus ir žemė yra vyras ir žmona, kuriuos skiria vandenynas; Dangus yra miestas, o Žemė yra uolos gabalas, kurį ant didžiulių ragų laiko toks pat didžiulis jautis – jam purtant ragus, žemė plyšta nuo žemės drebėjimų. Tiesą sakant, tai ir viskas – taip armėnai įsivaizdavo Žemę.

Egzistuoja ir alternatyvus mitas, kai Žemė yra jūros viduryje, o Leviatanas plaukia aplink ją, bandydamas įsikibti sau už uodegos, o nuolatiniai žemės drebėjimai taip pat buvo paaiškinami jos svyravimu. Kai Leviatanas pagaliau įsikands sau uodegą, gyvenimas Žemėje pasibaigs ir ateis apokalipsė. Geros dienos.

7 skandinavų mitas apie ledo milžiną

Atrodytų, kad tarp kinų ir skandinavų nėra nieko bendro - bet ne, vikingai irgi turėjo savo milžiną - visa ko kilmė, tik jo vardas buvo Ymiras, o jis buvo ledinis ir su pagaliu. Iki jo pasirodymo pasaulis buvo padalintas į Muspelheimą ir Niflheimą – atitinkamai ugnies ir ledo sferas. O tarp jų driekėsi Ginnungagapas, simbolizuojantis absoliutų chaosą, ir ten, susiliejus dviem priešingiems elementams, gimė Ymiras.

O dabar arčiau mūsų, žmonių. Kai Ymiras pradėjo prakaituoti, iš dešinės pažasties kartu su prakaitu išniro vyras ir moteris. Keista, taip, mes tai suprantame – na, tokie jie, atšiaurūs vikingai, nėra ką veikti. Bet grįžkime prie esmės. Vyro vardas buvo Buri, jam gimė sūnus Boras, o Boras turėjo tris sūnus – Odiną, Vilį ir Ve. Trys broliai buvo dievai ir valdė Asgardą. Jiems atrodė, kad to nepakanka, ir jie nusprendė nužudyti Ymiro prosenelį, paversdami jį pasauliu.

Ymiras nebuvo patenkintas, bet niekas jo neklausė. Proceso metu jis išliejo daug kraujo – tiek, kad užtektų jūros ir vandenynų; iš nelaimingųjų brolių kaukolės sukūrė dangaus skliautą, sulaužė jam kaulus, iš jų padarė kalnus ir trinkelėmis, o iš vargšo Ymiro suplėšytų smegenų padarė debesis.

Šį naują pasaulį Odinas ir kompanija iš karto nusprendė apgyvendinti: taip ant jūros kranto rado du gražius medžius – uosią ir alksnį, iš uosio – vyrą, o iš alksnio – moterį, taip pradėdami kurti žmonių rasę.

6. Graikų mitas apie kamuoliukus

Kaip ir daugelis kitų tautų, senovės graikai tikėjo, kad prieš pasirodant mūsų pasauliui aplink buvo tik nuolatinis chaosas. Nebuvo nei saulės, nei mėnulio – viskas buvo suversta į vieną didelę krūvą, kur daiktai buvo neatsiejami vienas nuo kito.

Bet tada atėjo kažkoks dievas, pažvelgė į aplink vyraujantį chaosą, pagalvojo ir nusprendė, kad visa tai nėra gerai, ir ėmėsi darbo: atskyrė šaltį nuo karščio, ūkanotą rytą nuo giedros dienos ir visa kita. dalykas.

Tada jis apkeliavo Žemę, susuko ją į rutulį ir padalino į penkias dalis: ties pusiauju buvo labai karšta, ašigaliais labai šalta, bet tarp ašigalių ir pusiaujo – kaip tik, neįsivaizduojate. patogesnis. Be to, iš nežinomo dievo, greičiausiai Dzeuso, romėnams žinomo kaip Jupiteris, sėklos buvo sukurtas pirmasis žmogus – dviveidis ir taip pat rutulio formos.

Ir tada jie perplėšė jį į dvi dalis, iš to paversdami vyrą ir moterį – mūsų ateitį.

5. egipto dievas kuris labai mylėjo savo šešėlį

Pradžioje buvo didelis vandenynas, kurio pavadinimas buvo "Nu", o šis vandenynas buvo Chaosas, ir be jo nebuvo nieko kito. Tik Atumas valios ir minties pastangomis susikūrė iš šio chaoso. Taip, vyras turėjo kamuolius. Bet toliau – vis įdomiau. Taigi, jis sukūrė save, dabar reikėjo sukurti žemę vandenyne. Ką jis padarė. Klaidžiojęs po žemę ir suvokęs savo visišką vienatvę, Atumui tapo nepakeliamai nuobodu ir jis nusprendė suplanuoti daugiau dievų. Kaip? Ir taip, su karštu, aistringu jausmu savo šešėliui.

Taip apvaisintas Atumas pagimdė Shu ir Tefnut, išspjovęs juos iš burnos. Bet, matyt, jis persistengė ir naujagimiai dievai pasiklydo Chaoso vandenyne. Atumas sielvartavo, bet netrukus, jo palengvėjimui, vis dėlto surado ir susigrąžino savo vaikus. Jis taip džiaugėsi susitikimu, kad verkė ilgai, ilgai, o jo ašaros, liesdamos žemę, ją apvaisino – ir iš žemės išaugo žmonės, daug žmonių! Tada, kol žmonės apvaisino vieni kitus, Šu ir Tefnutas taip pat turėjo santykį, ir jie pagimdė kitus dievus – daugiau dievų dievų dievui! - Gebu ir Nutu, kurie tapo Žemės ir dangaus personifikacija.

Yra dar vienas mitas, kuriame Atumas pakeičia Ra, bet tai nekeičia pagrindinės esmės – ten irgi visi masiškai apvaisina vienas kitą.

4. Jorubų mitas – apie Gyvybės Smėlius ir vištą

Yra tokia Afrikos tauta – jorubai. Taigi, jie taip pat turi savo mitą apie visų dalykų kilmę.

Apskritai buvo taip: buvo vienas Dievas, jo vardas Olorūnas, ir vieną gražią dieną į galvą šovė mintis – kad Žemę reikia kažkaip sutvarkyti (tuomet Žemė buvo viena ištisinė dykynė).

Olorūnas pats to daryti tikrai nenorėjo, todėl išsiuntė į Žemę savo sūnų Obotalu. Tačiau tuo metu Obotala turėjo svarbesnių reikalų (tiesą sakant, tada danguje buvo suplanuotas prašmatnus vakarėlis, kurio Obotala tiesiog negalėjo praleisti).

Kol Obotala linksminosi, visa atsakomybė teko Odudavai. Neturėdama nieko po ranka, tik vištieną ir smėlį, Odudava vis dėlto ėmėsi darbo. Jo principas buvo toks: jis paėmė smėlį iš puodelio, užpylė jį ant Žemės, o tada leido vištai bėgti smėliu ir jį gerai sutrypti.

Atlikęs keletą tokių paprastų manipuliacijų, Odudava sukūrė Lfe arba Lle-lfe žemę. Čia Odudavos istorija baigiasi, o Obotala vėl pasirodo scenoje, šį kartą išgėrusi – vakarėlis pavyko.

Taigi, būdamas dieviško alkoholio apsvaigimo būsenoje, Oloruno sūnus ėmėsi kurti mus, žmones. Tai labai išėjo iš jo rankų, jis padarė invalidus, nykštukus ir keistuolius. Išblaivėjęs Obotala pasibaisėjo ir greitai viską ištaisė, sukurdamas normalius žmones.

Pagal kitą versiją, Obotala taip ir neatsigavo, o Odudava taip pat sukūrė žmones, tiesiog nuleisdamas mus iš dangaus ir tuo pačiu priskirdamas sau žmonijos valdovo statusą.

3. Actekų „Dievų karas“

Pagal actekų mitą, originalaus chaoso neegzistavo. Tačiau buvo pirminė tvarka – absoliutus vakuumas, neįveikiamai juodas ir begalinis, kuriame kažkokiu keistu būdu aukščiausiasis dievas- Ometeotl. Jis buvo dvejopos prigimties, turėjo ir moterišką, ir vyriškas, buvo malonus, o kartu ir piktas, buvo ir šiltas, ir šaltas, tikras ir netikras, baltas ir juodas.

Jis pagimdė likusius dievus: Huitzilopochtli, Quetzalcoatl, Tezcatlipoca ir Xipe-Totec, kurie savo ruožtu sukūrė milžinus, vandenį, žuvis ir kitus dievus.

Tezcatlipoca pakilo į dangų, paaukodamas save ir tapdamas Saule. Tačiau ten jis susidūrė su Kecalkoatliu, stojo su juo mūšyje ir jam pralaimėjo. Kecalkoatlis išmetė Tezcatlipoc iš dangaus ir pats tapo saule. Tada Quetzalcoatl pagimdė žmones ir davė jiems valgyti riešutų.

Tezcatlipoka, vis dar turėdamas pyktį Kecalkoatliui, nusprendė atkeršyti už savo kūrinius, paversdamas žmones beždžionėmis. Pamatęs, kas nutiko jo pirmiesiems žmonėms, Kecalkoatlis įniršo ir sukėlė galingą uraganą, kuris visame pasaulyje išsklaidė niekšiškas beždžiones.

Kol Quetzalcoatl ir Tezcatlipoc buvo priešiški vienas kitam, Tialokas ir Chalchiuhtlicue taip pat virto saulėmis, kad tęstų dienos ir nakties ciklą. Tačiau įnirtingas Kecalkoatlio ir Tezkatlipoko mūšis paveikė ir juos – tada jie taip pat buvo išmesti iš dangaus.

Galų gale Kecalkoatlis ir Tezcatlipoc užbaigė priešiškumą, pamiršdami praeities nuoskaudas ir iš negyvų Kecalkoatlio kaulų ir kraujo sukurdami naujus žmones – actekus.

2. Japoniškas „Pasaulio katilas“

Japonija. Vėl chaosas, vėl vandenyno pavidalu, šį kartą nešvarus kaip pelkė. Šioje vandenyno pelkėje išaugo stebuklingos nendrės (arba nendrės), iš šios nendrės (arba nendrės), kaip ir mūsų vaikai iš kopūstų, gimė dievai, jų yra labai daug. Visi kartu jie buvo vadinami Kotoamatsukami - ir tai yra viskas, kas apie juos žinoma, nes vos gimę jie iškart skubėjo slėptis nendrynuose. Arba nendrėse.

Kol jie slapstėsi, pasirodė nauji dievai, tarp jų Ijinami ir Ijinaga. Jie pradėjo maišyti vandenyną, kol jis sutirštėjo ir susidarė žemė – Japonija. Ijinami ir Ijinaga susilaukė sūnaus Ebisu, kuris tapo visų žvejų dievu, dukrą Amaterasu, kuri tapo Saule, ir dar dukterį Tsukiyomi, kuri virto Mėnuliu. Jie taip pat turėjo dar vieną sūnų, paskutinį - Susanoo, kuris dėl savo žiauraus būdo gavo vėjo ir audrų dievo statusą.

1. Lotoso gėlė ir "Om-m"

Kaip ir daugelis kitų religijų, induizmas taip pat pasižymi pasaulio atsiradimo iš tuštumos samprata. Na, kaip iš tuštumos - buvo begalinis vandenynas, kuriame plaukė milžiniška kobra, o buvo Višnu, kuris miegojo ant kobros uodegos. Ir nieko daugiau.

Laikas bėgo, dienos ėjo viena po kitos ir atrodė, kad taip bus visada. Tačiau vieną dieną aplinkui pasigirdo dar negirdėtas garsas – „Om-m“ garsas, o anksčiau tuščią pasaulį užliejo energija. Višnu pabudo iš miego, o iš lotoso žiedo prie jo bambos pasirodė Brahma. Višnu įsakė Brahmai sukurti pasaulį, o tuo tarpu dingo, pasiimdamas gyvatę.

Brahma, sėdėdamas lotoso pozoje ant lotoso žiedo, ėmėsi darbo: padalijo gėlę į tris dalis, vieną panaudodamas dangui ir pragarui sukurti, kita – Žemei, trečią – dangui. Tada Brahma sukūrė gyvūnus, paukščius, žmones ir medžius, taip sukurdamas visa, kas gyva.