Ištikima Ozyrio žmona. Ozyris

Ozyris (senovės Egipte šis vardas greičiausiai buvo tariamas kaip Usiras) yra egiptiečių dievas, dažniausiai gerbiamas kaip valdovas pomirtinis gyvenimas mirusieji, bet labiau susiję su vieno daikto perėjimo į kitą, prisikėlimo ir atgimimo idėjomis. Jis buvo vaizduojamas kaip vyras su žalia oda ir faraono barzda, su mumijos drobulėmis ant kojų. Ozyris nešiojo specialią karūną su dviem didelėmis stručio plunksnomis iš abiejų pusių, o rankose laikė simbolinę lazdą ir kaištį. Vienu metu Ozyris buvo laikomas vyriausiu žemės dievo Gebo sūnumi, nors kiti šaltiniai teigė, kad jo tėvas buvo saulės dievas Ra, o motina – dangaus deivė. Avinžirniai. Oziris buvo deivės Izidės, kuri po mirties pagimdė sūnų Horą, brolis ir vyras. Jis nešiojo epitetą Khenti-Amenti, reiškiantį „Pirmasis iš vakariečių“ – tai aliuzija į jo viešpatavimą mirusiųjų šalyje. Kaip mirusiųjų valdovas, Ozyris kartais buvo vadinamas „gyvųjų karaliumi“, nes senovės egiptiečiai tikėjo, kad palaiminti mirusieji yra „tikrai gyvieji“. Ozyris buvo laikomas dievų Izidės, Seto broliu, Nephthys. Pirmoji informacija apie Ozirį datuojama 5-osios dinastijos viduryje. Senovės Egiptas, nors tikėtina, kad jis buvo garbinamas daug anksčiau: epitetas Khenti-Amenti datuojamas bent 1-osios dinastijos laikais, kaip ir pavadinimas " Faraonas“ Dauguma mitų apie Ozyrį yra pagrįsti vėlyvosios 5-osios dinastijos piramidžių tekstų aliuzijomis, daug vėlesniais Naujosios Karalystės dokumentiniais šaltiniais, tokiais kaip Šabakos akmuo ir „Horo ir Seto kova“, bei vėlesniais raštais. graikų autorių, įskaitant Plutarchą ir Diodorą Sicilietį.

Ozyris buvo laikomas ne tik gailestingu mirusiųjų teisėju pomirtinis gyvenimas, bet ir požeminė jėga, kuri pagimdė visą gyvybę, įskaitant augmeniją ir derlingus Nilo potvynius. Jis buvo vadinamas „Meilės valdovu“, „Amžinai Geru ir Jaunu“ ir „Tylos valdovu“. Egipto valdovai buvo susieti su Ozyriu po mirties, prikeldami, kaip ir jį, iš mirusiųjų į amžinąjį gyvenimą per magiją. Iki Naujosios Karalystės ne tik faraonai, bet ir visi žmonės galėjo užmegzti ryšį su Ozyris po mirties, jei sumokėjo už atitinkamus ritualus.

Dėl pomirtinio atgimimo įvaizdžio Ozyris buvo siejamas su gamtos ciklais, ypač su kasmetiniu augalijos atsinaujinimu ir Nilo potvyniais, su Oriono ir Sirijaus iškilimu naujųjų metų pradžioje. Ozyris buvo masiškai garbinamas kaip mirusiųjų valdovas iki senosios egiptiečių religijos užgniaužimo po krikščionybės triumfo.

Vardo „Oziris“ kilmė

Osiris yra graikų ir lotynų kalbos tarimas, egiptiečių hieroglifuose pateikiamas kaip „Wsjr“. Kadangi hieroglifinis raštas nenurodo visų balsių, egiptologai tikrąjį šio vardo skambesį transliteruoja įvairiais būdais: Asar, Yashar, Aser, Asaru, Ausar, Ausir, Usir ir kt.

Yra keletas hipotezių, paaiškinančių šio egiptietiško žodžio kilmę. Johnas Gwynas Griffithsas (1980) teigia, kad jis kilęs iš šaknies Wser, reiškiančios „galingas“. Vienas iš seniausių žinomų Ozyrio liudijimų ant mirusio asmens mastabos yra Netjer-Wser (Visagalis Dievas).

Davidas Lortonas (1985) mano, kad Wsjr susideda iš morfemos set-jret, reiškiančios „garbinti“. Ozyris yra „tas, kuris priima garbinimą“. Wolfhartas Westendorfas (1987) siūlo Waset-jret etimologiją – „Akių tėvas“.

Labiausiai išsivysčiusioje ikonografijos formoje Ozyris vaizduojamas nešiojantis Atefo karūną, panašią į Aukštutinio Egipto valdovų baltą karūną, tačiau kiekvienoje pusėje yra po dvi garbanotas stručio plunksnas. Savo rankose jis turi lazdą ir kailį. Manoma, kad lazda reprezentuoja Ozyrį kaip piemenų dievą. Plekšno simbolika yra mažiau apibrėžta: kartais jis lyginamas su piemens botagu.

Ozyris dažniausiai vaizduojamas kaip faraonas žaliu (atgimimo spalva) arba juodu (aliuzija į derlingą Nilo dumblą) veidu. Jo kūnas žemiau krūtinės apgaubtas drobulėmis mumijos. Rečiau Ozyris vaizduojamas kaip mėnulio dievas su karūna, juosiančia mėnulį. Laimingų ir nelaimingų dienų horoskopuose minimas Ozyrio ryšys su mėnuliu.

Ozyris. Vaizdas iš Sendjemo kapo, XIX dinastija

Mitai apie Ozirį

Pomirtinio dieviškojo teisingumo už gyvenime padarytas nuodėmes idėja pirmą kartą susiduriama Senosios Karalystės epochoje, vieno 6-osios dinastijos kapo užrašuose, kuriuose yra savotiškos „neigiamos išpažinties“ fragmentų: nusidėjėlis neįvardija. jo nuodėmės, bet jo nusikaltimai Neįsipareigojo.

Svėrė raštininko Huneferio širdį dievo Ozyrio pomirtiniame teisme. „Mirusiųjų knyga“

Vidurinėje karalystėje augant Osyrio kulto įtakai, „demokratizuota religija“ net ir vargingiausiems jos šalininkams pradėjo žadėti amžinas gyvenimas. Pagrindiniu asmenybės matu tapo moralinis grynumas, o ne kilnumas.

Egiptiečiai tikėjo, kad po mirties žmogus stoja prieš keturiasdešimt du dieviškuosius teisėjus. Jei jis gyveno pagal tiesos deivės Maat nurodymus, jis buvo priimtas į Ozyrio karalystę. Jei jis buvo pripažintas kaltu, jis buvo numestas į „Valgytojo“ pabaisą ir nedalyvavo amžinajame gyvenime.

Asmuo, duotas prarytojui, iš pradžių buvo baisiai nubaustas, o paskui sunaikintas. Egiptiečių pomirtinės bausmės vaizdavimas ankstyvųjų krikščionių ir koptų tekstais galėjo turėti įtakos viduramžių idėjoms apie pragarą.

Tie, kurie buvo rasti išteisinti, buvo išgryninti „Liepsnos saloje“, triumfuodami prieš blogį ir atgimdami. Prakeiktųjų laukė visiškas sunaikinimas ir užmarštis. Idėjos apie amžina kančia Senovės egiptiečiai to nedarė.

Išteisinimas po mirties įvykusio Ozyrio teismo buvo pagrindinis senovės egiptiečių rūpestis.

Ozyris ir Serapis

Kai Egipte karaliavo graikų Lagidų dinastija, jos valdovai nusprendė sukurti dirbtinę dievybę, kurią galėtų garbinti ir vietiniai šalies gyventojai, ir helenų naujakuriai. Tikslas buvo suartinti abi šias grupes. Ozyris buvo akivaizdžiai tapatinamas su šventuoju jaučiu Apis. Tuo pagrindu buvo sukurtas sinkretinis kultas Serapis, kuriame Egipto dvasiniai motyvai buvo derinami su graikiška išvaizda.

Ozyrio kulto žlugimas

Ozyrio garbinimas tęsėsi iki VI mūsų eros amžiaus Filėjos saloje (Aukštutinis Nilas). Imperatoriaus Teodosijaus I dekretai, paskelbti 390-aisiais dėl visų sunaikinimo pagonių šventyklos ten nebuvo naudojami. Pagal imperatoriaus Diokletiano ir Blemėjų bei Nubijos genčių sutartį, Izidės ir Ozyrio garbinimas buvo leistas Filoje iki Justiniano I laikų. Kiekvienais metais šie vietiniai gyventojai lankydavosi Elephantine ir retkarčiais nešdavo Izidės atvaizdą upe į Blemmių šalį pranašauti. Visa tai buvo nutraukta, kai Justinianas pasiuntė garsųjį generolą Narses sunaikinti šventoves, sugauti kunigus ir užfiksuoti dieviškuosius atvaizdus, ​​kurie buvo pristatyti į Konstantinopolį.

Senovės egiptiečiai tikėjo, kad žemės drebėjimai įvyksta dėl to, kad Gebas juokiasi ir juokiasi.

Gebas ir Nut tęsia savo kūrybą. Jie yra Shu ir Tefnut vaikai ir Izidės, Ozyrio, Neftio ir Seto tėvai.

Gebas (Žemė) ir Riešutas (dangus) yra brolis ir sesuo. Jie pamilo vienas kitą dar mamos įsčiose ir gimė kaip vienas. Vieną dieną Gebas ir Nutas stipriai susikivirčijo, o saulės dievas Atumas (Ra), nepatenkintas jų kivirču, pasiuntė savo sūnų Šu, kad jie juos atskirtų. Nuo tada oro dievas kiekvieną rytą siųsdavo Riešutą į dangų ir palaikė ją visą dieną, o naktį nuleisdavo ant žemės. Ir tada Riešutas susijungė su Gebu. Apgautas Atumas (Ra) ją supykdė ir uždraudė gimdyti visas 360 dienų. saulės metai. Nutas kreipėsi pagalbos į išmintingą dievą Thotą.Laiko valdovas nukeliavo į Mėnulį ir laimėjo penkias dienas su kauliukais, per kurias Nutas pagimdė Ozyrį, Horą iš Bekhdeto, Setą, Izidę ir Neftį.

Geb – skliautas

Hebė vaizduojama kaip žmogus, išsitiesęs po dangaus skliautu. Daugelyje vaizdų jis remiasi į jį rankomis ir keliais, jo varpa dažnai stačioja laukdamas Riešuto. Jo oda yra juoda arba žalia arba su šių spalvų dėmėmis (tai simbolizuoja derlingą dirvą, patręštą Nilo dumblu, pasėliais ir kita augmenija).

Tik senovės egiptiečiams žemę vaizdavo vyras, tarp kitų tautų – moteris. Faktas yra tas, kad Egipte (išskyrus Nilo deltą) lietaus praktiškai nebuvo – vyriškojo tręšimo principu. Vanduo ateidavo tik iš apačios – per Nilo potvynius: Gebas išspjovė drėgmę ir, susijungęs su dangumi, davė Riešutui savo sėklą.

Gebas yra dviguba dievybė. Viena vertus, jis personifikuoja derlingas žemes, kita vertus, nederlingas dykumas, kuriose yra nekropoliai. Jis yra sarkofagas, o Riešutas yra jo dangtis, arba jis yra kapo grindys, o ji yra lubos. Senovės egiptiečiai tikėjo, kad mirusysis yra dar nedalijamuose dievuose.

Gebas jėga atėmė sostą iš savo tėvo, kuris buvo apakęs mūšyje su gyvate Ape, ir pagrasino susidoroti su juo, jei jis grįš. Likę dievai susitaikė su valdžios užgrobimu. Vaikščiodamas po savo turtą jis iš žmonių sužinojo apie Shu narsumą ir Wadjet akį, galinčią smogti priešams savo spinduliais. Pavydo kamuojamas Gebas ėjo ieškoti stebuklingos akies. Jį rado ir norėjo patraukti, kai staiga akis virto kobra ir apdegė dievą. Jokie burtai jam nepadėjo, kol Ra nepagydė jo savo spindesiu. Išgydytas Gebas grįžo į sostą ir išmintingai valdė pagal Maato įstatymus 18 amžių. Jis pastatė šventyklas, laistė žemes ir užsėjo javais. Būtent iš jo šalį paveldėjo Ozyris, o paskui Horas.

Gebas ir Riešutas. XXI dinastija, 1075-945 m pr. Kr e. Papirusas. Fragmentas iš Mirusiųjų knygos

Avinžirnis – dangaus skliautas

Išlenktas į lanką, Riešutas remiasi į žemę delnais ir kojomis. Ji taip pat vaizduojama stovinti (rečiau sėdinti), nuoga ir žvaigždėmis nusagstyta aptempta suknele su žvaigždžių raštu arba dangiškos karvės pavidalu.

Riešutas – žvaigždžių ir saulės motina, kurią ji praryja vakarais. Kiekvieną rytą ji pagimdo saulės diską. Khepri, tekančios saulės dievas, išrieda prieš save šviesulį ir, pasiekęs zenitą, perduoda jį Ra. Jis paima saulę ir neša ją savo valtimi Riešuto (dangiškosios upės) pilvu. Dienos pabaigoje jie pasiekia Nut burną, o dangaus deivė sugeria saulę, kad ryte vėl suteiktų jam gyvybę.

Riešutas, kuris pagimdo saulę. XX dinastija, apie 1135 m.pr.Kr e. Ramseso VI kapo paveikslas

Izidė, Ozyrio žmona

Puiki burtininkė ir mirusiųjų gynėja

Izidė buvo gerbiama kaip ideali žmona ir motina, vaikų gynėja, gamtos ir magijos globėja (ypač sauganti ir gydanti).

Izidė - Gebo ir Nut dukra, ištikima žmona Ozyris ir rūpestinga Horo motina. Ji moko moteris tvarkyti buitį, malti grūdus ir verpti, rinkti vaistinius augalus, burtus ir magiją. Kartu su vyru ji valdo Egiptą ir vadovauja šaliai, kai jis išvyksta užkariauti naujų žemių.

Savo galias ji įgijo per gudrumą.

Izidė sukūrė gyvatę, kurią padėjo Ra kelyje. Dievas buvo įkandęs, nuodai degino jo kūną kaip ugnis, ir niekas nežinojo priešnuodžio. Isis sutiko padėti išsekusiai Ra su sąlyga, kad jis atskleis jai savo slaptą vardą. Ra dvejojo ​​ir net bandė apgauti Izidę, tačiau nuodai skverbėsi vis giliau, ir Dievas buvo priverstas Izidei pasakyti viską, ko ji norėjo. Taigi ji įgijo didelę galią ir tapo burtininke.

Isis gauna Io Egipte. GERAI. 63 m. po Kr e. Freska iš Izidės šventyklos Pompėjoje

Dzeuso mylimąją Io persekiojo jo apgauta žmona Hera. Pavirtusi karve Io pasiekė Egiptą, kur Nilo deltoje pagimdė sūnų Dzeusą Epafą, tapusį Egipto karaliumi ir Memfio įkūrėju. Egiptiečiai Io tapatino su Izidė, o jos sūnų Epafą su šventuoju jaučiu Apis.

Ištikima Ozyrio žmona

Legendose apie Ozyrį Izidė yra jo atsidavusi žmona; ji randa savo vyro kūną Byblose ir grąžina jį į Egiptą. Kai Seta supjausto jį į daugybę dalių, jai pavyksta jas surasti, sujungti, įkvėpti Oziriui gyvybės ir nuo jo pastoti nuo Horo. Ji Nilo deltoje pagimdo sūnų, slepia jį nuo Seto rūstybės, saugo ir augina. Ji suranda mažąjį Anubį (Horo ir Neftio sūnų), kurį paliko motina, įsivaikina ir augina kaip savo.

Dėka tapatinimosi su deive Hathor, Izidė iš Horo žmonos virto savo motina, o Ozyris buvo paskelbtas jos vyru. Ji perėmė kai kuriuos Hathoro atributus – karvės ragų pavidalo galvos apdangalą su saulės disku tarp jų ir muzikinis instrumentas sesuo. Jos magišku talismanu buvo laikomas Tat mazgas arba Izidės mazgas, kuris daugeliu atžvilgių primena ankh – amžinojo gyvenimo simbolį.

Izidės kultas išplito visame graikų-romėnų pasaulyje. Populiarų deivės, laikančios ant rankų ar ant kelių mažąjį Horą, atvaizdą priėmė krikščionys, vaizduodami kūdikėlį Jėzų Mergelės Marijos rankose.

Transformacijos. Prieš susijungimą su Hathoru, Izidė buvo laikoma Horo žmona ir jo keturių vaikų motina, kuri saugojo baldakimus su balzamuotais mirusiojo viduriais (plaučiais, kepenimis, žarnynu ir skrandžiu). Galbūt todėl epochoje Senovės karalystė ji buvo vaizduojama kaip mirusio faraono žmona arba padėjėja. Pavirtusi Osirio žmona, ji tapo Horo sūnaus Amseto globėja, saugančiomis mirusiojo kepenis. Per visą Egipto istoriją Izidė buvo gerbiama kaip karališkojo sosto personifikacija (jos vardas vartojamas hieroglifas, reiškiantis „sosto“). Vėliau, šiame įsikūnijime, ji buvo pradėta suvokti kaip faraono motina (ji dažnai buvo vaizduojama žindanti būsimą valdovą, nes jos pienas gydė).

Nephthys, dieviškasis gynėjas

Seto sesuo ir žmona

Nephthys bando ištaisyti savo vyro Seto žiaurumo pasekmes.

Konflikto tarp Seto ir Ozyrio metu Nephthys stoja pastarojo pusėje ir prieštarauja jos vyrui. Kai pirmagimis Gebas ir Riešutas yra suskaidomi, o jo palaikai išsibarstę po Egiptą, ji padeda Izidei surasti visas kūno skeveldras ir jas sujungti, atlikti mumifikacijos ritualą ir apraudoti velionį. Ji taip pat padeda seseriai slaugyti sūnų; ji dažnai vadinama choro slaugytoja.

Mirusiųjų gynėjas

Pagal vieną mitą, įgaudama sesers pavidalą, ji suviliojo Ozirį ir pagimdė mumifikacijos dievą Anubį. Nephthys ir Isis yra mirusiųjų gynėjai. Vieno statula dedama prie mirusiojo galvos, o kito atvaizdas – prie jo kojų. Požemio demonai dreba prieš seseris; be jų burtų mirusiojo siela negali praeiti pro Duatą ir pasirodyti prieš Ozyrį. Nephthys saugomas Hapi, kuris saugo mirusiųjų valdovo sostą, taip pat saugo mirusiojo balzamuotus plaučius (kurie buvo patalpinti į specialų indą - baldakimą - su dangčiu Hapio galvos pavidalu) .

Ozyris yra Egipto karalius. Tai atsitiko labai seniai, po to, kai dievas Ra paliko žemę ir pakilo į dangų. Egiptiečiai dar nemokėjo auginti gyvulių, dirbti laukų, nuimti derliaus ir nemokėjo labiausiai gydyti paprastos ligos. Žmonės buvo susipykę, o tarp jų karts nuo karto kildavo kruvinos muštynės.

Tačiau Ozyris tapo Egipto karaliumi. Jis pasikvietė išminties dievą Thotą ir jo padedamas išmokė egiptiečius sėti javus, auginti vynuoges, kepti duoną, ruošti alų ir vyną, kasti ir apdoroti varį ir auksą, gydyti ligas, statyti namus, rūmus, šventyklas, skaityti ir rašyti. , užsiima astronomija (žvaigždžių tyrimais), matematika ir kitais mokslais. Jis mokė žmones įstatymų ir teisingumo. Tai buvo laimingas laikas, „aukso“ amžius Egipto gyvenime.

Seto sarkofagas. Ozyris buvo vyriausias dangaus deivės Nut ir žemės dievo Gebo sūnus. Tada jiems gimė antrasis sūnus – Setas, piktasis dykumos dievas. Ozyris, kaip vyriausias, tapo Egipto valdovu, kurio Setas labai pavydėjo. Jis pats taip norėjo valdyti šalį ir žmones, kad nusprendė gudrumu sunaikinti savo vyresnįjį brolį. Jis surengė sąmokslą prieš Ozirį, ir 72 demonai jam padėjo tai padaryti. Kartą Ozyris grįžo po sėkmingos karinės kampanijos ir nusprendė surengti puotą savo pergalės garbei. Sethas sugebėjo pasinaudoti proga. Slapta išmatavęs Ozyrio kūną, jis įsakė pagal šį matavimą pagaminti sarkofagą, papuoštą auksu, sidabru, Brangūs akmenys. Setas atnešė šį sarkofagą į dievų šventę. Visi džiaugėsi tokiu nuostabiu dalyku; visi norėjo tapti jo savininkais.

Setas įgyvendina savo blogą planą. Setas tarsi juokaudamas pasiūlė šventės dalyviams pakaitomis gultis į sarkofagą – kam tiks, tas ir gaus. Visi pradėjo jį bandyti, bet sarkofagas niekam netiko. Oziris, nieko neįtardamas, stebėjo, kas vyksta. Jo nedomino turtai ir vargu ar būtų ėjęs į sarkofagą vien tam, kad jį paimtų. Tačiau Ozyris nenorėjo įžeisti savo brolio. Jis priėjo prie sarkofago, atsigulė jame, o Setas ir jo bendrininkai greitai užtrenkė dangtį, pastūmė varžtą, pripylė švino ir įmetė sarkofagą į Nilo vandenis. Sarkofagą Nilo srovė nunešė į jūrą, o ten bangos nunešė į Byblo miestą ir ten išmetė į krantą šalia viržių krūmo. Viržiai greitai užaugo ir paslėpė sarkofagą savo kamieno viduje. Ir tada šis kamienas buvo nukirstas karaliaus Byblo įsakymu ir iš jo padaryta kolona karališkiesiems rūmams.

Izidė ieško savo vyro kūno. Izidė, atsidavusi ir ištikima Ozyrio žmona, išvyko ieškoti savo vyro. Ji verkė ir verkė:

„Dangus susilieja su žeme, šešėlis žemėje šiandien, Mano širdis dega nuo ilgo atsiskyrimo nuo tavęs. Viešpatie, iškeliavusi į tylos žemes, grįžk pas mus buvusiu pavidalu.

Ozyrio mumija, virta
palaidoti pas Anubį

Pamišusi iš sielvarto, ji vaikščiojo ir vaikščiojo, klausdama visų sutiktų, ar jie matė Ozyrį, ir galiausiai sužinojo, kad sarkofagas su jos vyro kūnu buvo išplautos jūros pakrantėje netoli Biblo miesto. Isis nuėjo ten. Niekas Byblo mieste nežinojo, kad ji yra deivė, ir ji nuėjo į rūmus dirbti tarnaite. Ji tarnavo Byblo karalienei, slaugė ją mažasis sūnus. O naktį, kai visi miegojo, ji įkišo karaliaus sūnų į ugnį ir burdavo, kad jis būtų nemirtingas. Tačiau vieną dieną karalienė Byblos tai pamatė ir rėkė iš baimės. Šis šauksmas nutraukė Izidės kerus, ir ji negalėjo paversti princo nemirtingu. Izidė pasivadino tikruoju vardu, perpjovė koloną, išėmė sarkofagą su Ozyrio kūnu ir grįžo su juo į Egiptą. Ten ji paslėpė sarkofagą Nilo deltoje ir, uždengusi šakomis, kad nesimatytų, nuėjo pas seserį, su kuria norėjo apraudoti Ozyrį ir su pagyrimu palaidoti.

Deivė Izidė
ir dievas Horas

Tuo tarpu Setas išėjo į medžioklę. Jis mėgo medžioti naktį po mėnuliu. Nedorėlis aptiko sarkofagą, nustebo pamatęs savo nelaimingo brolio kūną, supjaustė jį į gabalus ir išbarstė po visą Egiptą. Netrukus grįžo seserys, atidarė sarkofagą ir jis buvo tuščias. Izidės sielvartas neturėjo ribų; dvylika dienų ji ieškojo savo vyro palaikų, kol juos rado ir palaidojo. Ir ten, kur ji rado Osirio kūno dalis, ji pastatė akmeninę stelą, ir nuo to Egipte prasidėjo Ozyrio garbinimas.

Horas, būsimasis keršytojas, gimė Izidei. Tada Izidė nuėjo į deltos pelkes, kad pasislėptų nuo klastingojo Seto persekiojimų. Ten gimė jos sūnus Horas. Jai pavyko pamaitinti ir išgelbėti kūdikį. Vieną dieną, kai Horas buvo vienas, jį įkando nuodinga gyvatė. Grįžusi Isis pamatė negyvą savo mažojo sūnaus kūną. Nelaiminga motina siaubingai šaukė, maldaudama dievų ir žmonių padėti jai. Išminties dievas Totas ją nuramino ir savo stebuklingais burtais išgydė kūdikį.

Horas užaugo, subrendo ir nusprendė atkeršyti už tėvo mirtį.

Ištikima Osyrio žmona Izidė rado savo vyro kūną ir stebuklingu būdu ištraukė tai, kas jame buvo paslėpta. gyvybingumas ir pagimdė iš mirusio Ozyrio sūnų, vardu Horas. Kai Horas užaugo, jis atkeršijo Setui. Horas atidavė savo stebuklingą Akį, kurią Setas išplėšė mūšio pradžioje, savo mirusiam tėvui praryti. Ozyris atgijo, bet nenorėjo grįžti į žemę ir, palikęs sostą Horui, pradėjo karaliauti ir vykdyti teisingumą pomirtiniame gyvenime. Anubis atlieka laidotuvių apeigas virš Ozyrio kūno.

Istorija 5 klasė

„Klausimai apie senovės Egiptą“ – testo atlikimas. Religija. Senovės Egipto religija. Senovės Egiptas. Pagrindinės žinios šia tema. Darbštūs žmonės. Kryžiažodis. Senovės Egipte. Laiko linija. Linksma akimirka. Darbas su žemėlapiu. Kūno kultūros minutė. Iš Senovės Egipto istorijos labiausiai prisimenu.

„Senovės Rytų testas“ – Izraelio karalystė. Grandiozinis pastatas. Nusikalstamumo įstatymai. Senovės Egiptas. Finikija. Koks buvo filistinų herojaus vardas? Senovėje Finikija buvo didžiulio regiono, vadinamo Kanaanu, dalis. Senovės Rytai. Egipto armija. Finikiečių abėcėlės raidės. Finikiečių valdos. Sonams. Statyba. Aukšti laiptuoti bokštai. Kaip buvo vadinamas Izraelio karalius, garsus savo turtais ir išmintimi. Ninevės užėmimo metu karaliaus rūmai sudegė.

„Senųjų Egipto dievų vardai“ - Riešutas ir Gebas. Izidė surinko kūną ir atgaivino Ozyrį. Ptah. Sekhmetas. Ištikima Ozyrio žmona. Anubis taip pat padėjo teisti mirusiuosius. Sakalo dievas Giliai pelkėtoje Nilo deltoje. Senovės Egipto dievai. Blogasis dykumos dievas. Gamtos Dievas, kuris kasmet miršta ir atsinaujina. Mirusiojo sielos svėrimo rezultatai. Amon. Goras.. Sekhmetas gali nužudyti žmogų. Ozyris. Oziris miršta ir atgimsta kiekvienais metais. Dievo rinkinys.

„Senovės Graikija 5 klasė“ - pagrindiniai senovės Vakarų bruožai. Visi laisvi valstybės piliečiai buvo vienodai lygūs. Pritaikome naujas žinias. Atrandame naujų žinių. Spalva epochoje laiko juostoje, kuri apima Senovės Graikijos istoriją. Bendras vaizdas Senovės Graikija. Pirmosios olimpinės žaidynės įvyko 776 m. pr. Kr. Pateikite argumentų ir faktų, kurie tai patvirtina ir paneigia. Paskirstykite žodžius, reiškiančius įvairias senovės graikų civilizacijos sąvokas.

„Senovės Egipto valstybė“ – Memfio miestas. Nilo potvyniai. Šalis Egiptas. Valstybė ant Nilo krantų. Sieninės tapybos fragmentas. Maldos. Delta. Nuo primityvumo iki civilizacijos. Egipto suvienijimas. Papiruso augalas. Palankios sąlygos civilizacijai vystytis.

„Dibich“ - Ivanas Dibichas pradėjo tarnauti gelbėjimo sargyboje. Ivanas Ivanovičius Dibichas. Heilsbergo mūšis. Sklypas 22,5 ha. Volkovskio kapinėse. Dibichas užsiėmė ne tik personalo darbu. Drezdeno mūšis. Diebitsch biustas. Rifseno graviūra iš D. Doe originalo. Pulkininkas Dibichas. Ostrolenkos mūšis. Graviravimas. Leipcigo mūšis. Kalba karo taryboje kovo mėn. Varnos tvirtovės užėmimas. Šventasis Jurgis. „1000-osios Rusijos metinės“.

Izidė (Isis) (egipt. js.t, senovės graikų Ἶσις, lot. Isis) – viena didžiausių antikos deivių, tapusi egiptietiško moteriškumo ir motinystės idealo supratimo pavyzdžiu. Ji buvo gerbiama kaip Ozyrio sesuo ir žmona, Horo motina, ir, atitinkamai, Egipto karaliai, kurie iš pradžių buvo laikomi dievo sakalo galva žemiškais įsikūnijimais.

Būdamas labai senas, Izidės kultas tikriausiai kilo iš Nilo deltos. Čia buvo vienas seniausių deivės kulto centrų Hebetas, graikų vadinamas Iseion (šiuolaikinis Behbeit el-Hagar), kuris šiuo metu stūkso griuvėsiuose. Tikriausiai iš pradžių ji buvo vietinė sebenito dievybė, tačiau jau V dinastijos laikotarpio piramidžių tekstai rodo pagrindinį šios deivės vaidmenį visos Egipto panteone. Iš pradžių siejama su dievu Horu, dėl populiaraus Ozyrio kulto iškilimo, Izidė jau yra Osirio sesuo ir žmona bei Horo motina. Jo pradiniai bruožai buvo perkelti į Hathorą Naujosios Karalystės metu. Heliopolitiškoje teologinėje sistemoje Izidė, nedidelė Enead dievybė, buvo gerbiama kaip dievo Hebo ir deivės Nut dukra, kaip Ra proanūkė.

Izidės simbolis buvo karališkasis sostas, kurio simbolis dažnai dedamas ant deivės galvos. Nuo Naujosios karalystės laikų deivės kultas pradėjo glaudžiai susieti su Hatoro kultu, todėl Izidė kartais dėvi saulės disko formos suknelę, įrėmintą karvės ragais. Šventas Izidės, kaip motinos deivės, gyvūnas buvo laikomas „didžiąja balta Heliopolio karve“ – Memfio buliaus Apis motina.

Vienas iš plačiai paplitusių deivės simbolių yra tet amuletas – „Izidės mazgas“ arba „Izidės kraujas“, dažnai gaminamas iš raudonųjų mineralų – karneolio ir jaspio. Kaip ir Hatoras, Izidė valdo auksą, kuris buvo laikomas nepaperkamumo pavyzdžiu; ant šio metalo ženklo ji dažnai vaizduojama klūpant. Dangiškosios Izidės apraiškos visų pirma yra žvaigždė Sopdet arba Sirijus, „žvaigždžių dama“, kurios pakilimu Nilas išsilieja iš vienos deivės ašaros; taip pat didžiulis begemotas Izis Hesamut (Isis, baisi motina) žvaigždyno pavidalu Ursa majoras danguje laikydama suskaldytos Setos koją, padedama jos palydovų – krokodilų. Taip pat Izidė kartu su Neftijumi gali pasirodyti dangaus horizontą saugančių gazelių pavidalu; Dviejų deivių gazelių pavidalo emblemą ant diademų nešiojo jaunesnės faraono žmonos Naujosios karalystės laikais. Kitas Izidės įsikūnijimas – deivė Šentai, pasirodanti karvės pavidalu, laidotuvių drobulių ir audimo globėja, šventojo sarkofago šeimininkė, kurioje pagal Osirišką paslapčių ritualą – nužudyto brolio kūnas. Ozyrio atgimsta. Deivės įsakyta pasaulio kryptis – vakarai, jos ritualiniai objektai – sistrumas, o šventas pieno indas – situla. Kartu su Neftijumi, Neitu ir Selketu Izidė buvo didžioji mirusiojo globėja, saugodama savo dieviškaisiais sparnais. vakarinė dalis sarkofagai, kuriems vadovavo antropomorfinė dvasia Imseti, vienas iš keturių „Horo sūnų“, kanopikų globėjų.

Mituose, kurių kai kurie mūsų laikus pasiekė tik garsusis Plutarcho atpasakojimas („Apie Izidę ir Ozirį“), deivė gerai žinoma kaip ištikima Ozyrio žmona, kurios kūną ji rado ilgose kelionėse po to, kai dievas nužudė. jam brolis Nustatyti. Surinkusi į gabalus Ozyrio palaikus, Izidė, padedama dievo Anubio, iš jų pagamino pirmąją mumiją. Izidė iš molio pagamino falą (vienintelė Osirio kūno dalis, kurios Izidė negalėjo rasti, buvo falas: jį valgė žuvys), pašventino jį ir pritvirtino prie surinkto Ozyrio kūno. Pavirtusi aitvaro patele - Kepurės paukščiu, Izidė išskleidė sparnus virš Ozyrio mumijos, ištarė magiškus žodžius ir pastojo.. Hatoro šventykloje Denderoje ir Ozyrio šventykloje Abydos mieste buvo išsaugotos reljefinės kompozicijos, kuriose pavaizduotas šventas veiksmas, kai deivė susilaukė sūnaus sakalo, ištempto ant vyro mumijos, pavidalu. Tai prisimenant, Izidė dažnai buvo vaizduojama kaip graži moteris su paukščio sparnais, kuriais ji saugo karalių Ozyrį ar tiesiog mirusįjį. Izidė dažnai atrodo klūpant, užsidėjusi baltą afneto tvarstį ir aprauda kiekvieną mirusįjį, kaip kadaise gedėjo paties Ozyrio.

Pasak legendos, Ozyris tapo požemio valdovu, o Izidė pagimdė Horą nendrių lizde Khemmiso (Delta) pelkėse. Daugybė statulų ir reljefų vaizduoja deivę, žindančią savo sūnų, kuris įgavo faraono pavidalą. Kartu su deivėmis Nut, Tefnut ir Nephthys, Izidė, pažymėta epitetu „Gražuolė“, dalyvauja kiekvieno faraono gimimo metu ir padeda karalienei-motinai išsivaduoti nuo naštos.

Izidė - „didelis užkerėjimas, pirmoji tarp dievų“, burtų meilužė ir slaptos maldos; ji šaukiama bėdų metu, jos vardas sakomas siekiant apsaugoti vaikus ir šeimas. Pasak legendos, norėdami užvaldyti slaptos žinios ir įgyti magiška galia, deivė iš senstančio dievo Ra seilių ir žemės gyvatę, kuri įkando saulės dievybei, sukūrė. Mainais už gydymą Izidė pareikalavo, kad Ra pasakytų jai savo slaptą vardą, raktą į visas paslaptingas visatos galias, ir tapo „dievų šeimininke, ta, kuri pažįsta Ra savo vardu“.

Savo žiniomis Izidė, viena iš medicinos globėjų, išgydė kūdikį Horą, kurį pelkėse įgėlė skorpionai. Nuo tada ji, kaip ir deivė Selket, kartais buvo gerbiama kaip didžioji skorpionų meilužė. Deivė perdavė savo slaptąsias galias Horui, taip apginkluodama jį didele magiška galia. Gudrumo pagalba Izidė padėjo Horui nugalėti Setą ginče dėl Osirio sosto ir paveldėjimo bei tapti Egipto valdovu.

Izidė, tarp žmonių išgarsėjusi kaip burtininkė, nusprendė išbandyti savo galias su dievais. Norėdama tapti dangaus šeimininke, ji nusprendė išsiaiškinti slaptą Ra vardą. Ji pastebėjo, kad Ra iki to laiko paseno, iš jo lūpų kampučių varvėjo seilės ir krenta ant žemės. Ji surinko Ra seilių lašus, sumaišė jas su dulkėmis, suformavo į gyvatę, užkalbino ją ir padėjo ant kelio, kuriuo kasdien eidavo saulės dievas. Po kurio laiko gyvatė įkando Ra, jis siaubingai rėkė, ir visi dievai atskubėjo jam į pagalbą. Ra sakė, kad nepaisant visų savo burtų ir slapto vardo, jį įkando gyvatė. Izidė pažadėjo jam, kad ji jį išgydys, bet jis turi pasakyti savo slaptą vardą. Saulės dievas sakė, kad jis buvo Khepri ryte, Ra vidurdienį ir Atumas vakare, bet tai Izidės netenkino. Ir tada Ra pasakė: „Tegul Izidė ieško manyje, ir mano vardas ateis iš mano kūno į jos kūną“. Po to Ra dingo iš dievų akiračio savo valtyje, o sostas Milijonų metų valdovo valtyje tapo laisvas. Izidė susitarė su Horu, kad Ra turi prisiekti, kad išsiskirs su savo dviem akimis (Saule ir Mėnuliu). Kai Ra sutiko, kad jo slaptas vardas taptų burtininkės nuosavybe, o jo širdis buvo ištraukta iš krūtinės, Izidė pasakė: „Tekantys nuodai, išeik iš Ra, Horo akis, išeik iš Ra ir spindėk ant jo lūpų. Aš, Izidė, užburiu, ir tai aš priverčiau nuodus nukristi ant žemės. Tikrai iš jo paimtas didžiojo dievo vardas, Ra gyvens, o nuodai mirs; jei nuodai gyvi, tada Ra mirs“.

Gnostinis himnas

Tebūnie toks, kuris manęs nepažįsta
niekur ir niekada! Saugotis
nebūk manęs nežinantis!
Nes aš esu pirmas ir paskutinis. aš
gerbiamas ir niekinamas.
Aš paleistuvė ir šventasis.
Aš esu žmona ir
Mergelė. Aš esu mama
ir dukra. Aš esu kūno nariai
Mano mamos. Aš esu nevaisingumas
ir yra daug jos sūnų. aš
ji, kurios santuokų yra daug, ir
Aš nebuvau vedęs. Palengvinu gimdymą
ir tas, kuris negimdė. aš
paguoda mano gimdymo skausmuose. aš
jaunavedžiai ir jaunavedžiai.
Ir mano vyras yra tas, kuris
pagimdė mane. Aš esu mama
mano tėvas ir mano sesuo
vyras, o jis yra mano atžala.

Deivė buvo gerai žinoma graikams ir romėnams. Ozyrio žmona. Ji buvo tapatinama su Demeter. Ji išrado bures, ieškodama savo sūnaus Harpokrato (Horo).

Tapojamas su Io, Inacho dukra, egiptiečiai taip vadino Io. Kai kurie mano, kad ji tapo Mergelės žvaigždynu. Uždėjo Sirijų ant šuns galvos. Jai padėjusia žuvimi tapo Pietų Žuvų žvaigždynas, o jos sūnūs – Žuvimis. Garsiajame senovės autoriaus Apulejaus kūrinyje „Metamorfozės“ aprašomos įvedimo į deivės tarnus ceremonijos, nors visas jų simbolinis turinys lieka paslaptimi.

Izidės kultas ir su juo susijusios paslaptys plačiai paplito graikų-romėnų pasaulyje, panašiai kaip krikščionybė ir mitraizmas. Kaip visuotinė deivė motina, Izidė turėjo didelį populiarumą helenizmo epochoje ne tik Egipte, kur jos kultas ir sakramentai klestėjo Aleksandrijoje, bet ir visoje Viduržemio jūroje. Gerai žinomos jos šventyklos (lot. Iseum) Byblose, Atėnuose, Romoje; Pompėjoje atrasta šventykla yra gerai išsilaikiusi. Alebastrinė Izidės statula III amžiuje prieš Kristų. Kr., rastas Ohride, pavaizduotas Makedonijos 10 denarų banknote. Vėlyvojoje antikoje Izidės šventovės ir paslaptys buvo plačiai paplitusios kituose Romos imperijos miestuose, tarp kurių išsiskyrė šventykla Lutetijoje (šiuolaikinis Paryžius). Romos laikais Izidė savo populiarumu gerokai pranoko Ozyrio kultą ir tapo rimta varžove ankstyvosios krikščionybės raidai. Kaligula, Vespasianas ir Titas Flavijus Vespasianas dosniai aukojo Izidės šventovę Romoje. Viename iš vaizdų ant Trajano triumfo arkos Romoje imperatorius pavaizduotas dovanojantis vyną Izidei ir Horui. Imperatorius Galerijus laikė Izidę savo globėja.

Kai kurie XIX ir XX amžių autoriai Viduramžių Prancūzijos ir Vokietijos krikščionių bažnyčiose įžvelgė Izidės kulto atgarsius „Juodųjų madonų“ garbinimui. Taip pat buvo nuomonė apie ikonografinę Izidės atvaizdo su kūdikiu Horu-Harmachiu įtaka Mergelės Marijos su kūdikėliu Jėzumi atvaizdui, taip pat paralelės tarp Šventosios Šeimos skrydžio į Egiptą motyvo. Erodo persekiojimas ir siužetas, kaip Izidė paslėpė jaunąjį Horą nendrynuose, bijodama Seto rūstybės.

Garsioji Izidės šventovė, egzistavusi iki senovės Egipto civilizacijos išnykimo, yra Filėjos saloje, netoli Asuano. Čia deivė, kuri buvo gerbiama daugelyje kitų Nubijos šventyklų, buvo garbinama iki VI mūsų eros amžiaus. e., tuo metu, kai likusi Egipto dalis jau buvo sukrikščioninta. Izidės ir Ozyrio šventovė Filoje nepateko į imperatoriaus Teodosijaus I edikto, draudžiančio pagoniškus kultus 391 m., taikymo sritį, nes Diokletianas susitarė su Nobatijos valdovais, kurie lankėsi Filėjos šventykloje kaip orakulas. Galiausiai Bizantijos imperatorius Justinianas I pasiuntė karinį vadą Narsesą sugriauti saloje esančių religinių pastatų ir atgabenti jų relikvijas į Konstantinopolį.