Нүглийг хүлээн зөвшөөрөхдөө хэрхэн зөв нэрлэх вэ. Ортодокс хүнд гэм буруугаа хүлээлгэхийн ач холбогдол ба нүглийг хэрхэн зөв нэрлэх вэ

Бүх хүмүүс, тэр байтугай сүмд баптисм хүртсэн ч тэр болгон хүлээн зөвшөөрдөггүй. Ихэнх тохиолдолд эвгүй байдал, ичих мэдрэмжээс урьдчилан сэргийлж, хэн нэгэн нь бардам зангаараа зогсдог. Бага наснаасаа хүлээхэд дасаагүй олон хүмүүс, илүү нас бие гүйцсэн насандаа нүглийнхээ талаар анх удаа хэлэх шаардлагатай байх тэр үеийг хойш тавьдаг. Жил бүр гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөх шийдвэр гаргах нь улам хэцүү болж байна. Сэтгэлийн ачааллыг арилгахын тулд Бурхантай ярилцаж, үйлдсэн нүглээ чин сэтгэлээсээ наманчлахын тулд хэрхэн зөв буруугаа хүлээхээ сурах хэрэгтэй. Итгэмээргүй аялал нь танд тустай байх болно: чи өөрийгөө сэтгэлээ хэрхэн гэрэлтүүлж байгаагаа мэдрэх болно.

Тулах нь хамгийн чухал ёслолуудын нэг юм христийн сүмБайна. Нүглээ хүлээн зөвшөөрч, тэдний талаар Бурханд хэлэх, үйлдлээсээ наманчлах чадвар нь итгэгч хүнд маш чухал юм.

Бидэнд гэмших нь юу вэ?
Юуны өмнө, хүлээн зөвшөөрөхийн мөн чанар, түүний бидний амьдрал дахь үүргийг ойлгох нь чухал юм.

1. Бурхантай ярилцах. Та гэртээ, дүрсний өмнө, залбиралд дүрсэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрч болно. Гэсэн хэдий ч энэ нь онцгой ач холбогдол бүхий гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөх сүмд зориулсан кампанит ажил юм. Тэнд та Бурхантай хамт түүний Ариун сүмд ярилцах болно, мөн тахилч та нарын хооронд хөтөч болно. Анхаарна уу: та нүглийнхээ тухай мөнх бус хүнд ярихгүй, харин Бурханаар өөрөө ярих болно. Тахилч нь Бурханаас эрх мэдэлтэй бөгөөд тэр танд хэрэгтэй зөвлөгөө өгч, үйлдлийнхээ шалтгааныг танд тайлбарлаж, хууран мэхлэлтээс ангижрахад туслах болно. Энэ бол тахилч таны толгой дээр эпитрачилосыг байрлуулснаар гэм нүглийг чинь уучлах эрхтэй.
   
2. Бардам зангийн даруу байдал. Нүглээ тахилчдад чин сэтгэлээсээ хэлснээр та бардамналаа даруу болгодог. Хүлээж авах нь маш чухал, ичгүүргүй, эвгүй зүйл гэж байдаггүй. Итгэл хүлээх ариун ёслол нь та сэтгэлээ ариусгаж, нүглийг хүлээн зөвшөөрч, гэмших болно. Хэрэв та өөрийн сэтгэлээ сүмд үнэхээр нээж, тахилч нарт юу ч нуугдаагүй, юу ч нуухгүй, ямар нэгэн зүйлийг доромжлохгүйгээр хэлэхэд л боломжтой.
   
3. Наманчлал. Нүглээ хүлээх нь сайн зүйл биш гэж та бодох ёсгүй. Хүн байгалиасаа нүгэл үйлддэг, дэлхий дээр үнэхээр шударга хүмүүс байдаггүй. Гэхдээ та нар илүү дээрдэх Алдаа, алдаа, алдаа, үйлдсэн гэм буруугаа хүлээн ухамсарлах нь хүн бүр цаашдын хөгжил, өөрийгөө хөгжүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай байдаг.
   

Яллахад бэлэн байна
Яллахад зохих бэлтгэл нь асар их үүрэг гүйцэтгэдэг. Та Бурхантай нөхөрлөж, тахилчтай чин сэтгэлийн яриа өрнүүлэх хэрэгтэй. Өөрийгөө дотоод болон гадна талаас нь бэлдэж, ганцаарчилсан мөчүүдэд зориулж байгаарай.

1. Анхаарлаа төвлөрүүл. Гэртээ тайван орчинд суу. Та Ариун сүмд Бурхантайгаа нөхөрлөх болно гэсэн санааг өдөөж үзээрэй. Та амьдралдаа хариуцлагатай бизнес эрхлэхээр бэлдэж байна. Аливаа зүйлд сатаарч болохгүй.
   
2. Залбир. Залбирахын тулд залбирлыг уншиж болно. Жон Крисостомын залбирлыг унш.
   
3. Нүглээ санагтун. Үхлийн нүглээс эхэл. Та уур хилэн, бардамнал эсвэл мөнгө хайрлахтай хамт нүгэл үйлдсэн байж магадгүй юм. Сүм дэх үр хөндөлт нь аллага гэж тооцогддог гэдгийг анхаарна уу. Ийм нүглийг хамгийн түрүүнд дурдах хэрэгтэй.
   
4. Хүлээж авахаар тохируул. Нүглийнхээ дүр зургийг санах ойг сэргээх, нүглээ чин сэтгэлээсээ наманчлах нь чухал юм. Сайд нар удаан хугацааны туршид гэм буруугаа хүлээлгэхийг зөвлөж байна. Та маш их залбирвал хэсэг хугацааны дараа мацаг барьдаг, нүглээ наминчлах тухай санаарай.
   
5. Нүглийг нь бич. Хоосон цаас аваад нүгэлээ жагсаан бич. Энэ нь та бүхнийг хүлцэл өчүүхэн санахад хялбар байх болно. Насан туршид үйлдсэн нүглийн талаар ярих шаардлагатай үед ийм ухуулах хуудсыг эхний, ерөнхий, хүлээн зөвшөөрсөн зүйл дээр ашиглах нь маш чухал юм.
   
6. Өөрийнхөө гадаад төрх байдалд анхаарлаа хандуулаарай. Эмэгтэй хүн өвдөгний доор банзал, хаалттай хүрэм өмсөх ёстой. Толгойг ороолтоор бэхэлсэн байх ёстой. Гоо сайхны бүтээгдэхүүн хэрэглэхээс татгалзах нь чухал юм. Уруулыг будах боломжгүй, учир нь та загалмай дээр түрхэх хэрэгтэй. Эрэгтэй гадаа халуун байсан ч шорт өмсөх ёсгүй. Биеийг хувцасаар хучих нь дээр.
   

1. Ерөнхий хүлээн авалт. Эхлээд та ерөнхий хүлээн зөвшөөрөлтөд оролцож болно. Хүн бүр тэнд ирдэг бөгөөд тахилч ийм гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүсийн ихэнх нь гаргадаг. Та ямар нэгэн төрлийн нүглийг мартсан байж магадгүй юм.
   
2. Чин сэтгэлээсээ наманчлах. Нүглээсээ чин сэтгэлээсээ наманчлах хэрэгтэй. Нүглээ наминчлах нь мөн чанар нь үйлдсэн нүглийн хуурай жагсаалт биш гэдгийг санаарай. Бурхан таны алдаа, нүглийг аль хэдийн мэддэг. Хүлээн зөвшөөрөх нь юуны түрүүнд танд хэрэгтэй: алдаа дутагдлыг наманчлахад туслах болно, нүглийг хүлээн зөвшөөрөх, ирээдүйд тэднийг хүлээхгүй байх. Зөвхөн гүн наманчлалтайгаа хүлээн зөвшөөрснөөр л сэтгэлээ ариусгаж, Их Эзэний өршөөлийг хүртэх боломжтой.
   
3. Яарах зүйлгүй. Хувь хүний \u200b\u200bбуруугаа хүлээхэд бүх нүглийн талаар хэлэх хэрэгтэй, үүнийг чин сэтгэлээсээ хийх хэрэгтэй. Битгий яар. Хэрэв та харамсахгүй байна гэж бодож байгаа бол хүлээлтийн хугацааг сунгах хүсэлт гаргах нь чухал юм.
   
4. Нүглээ нарийвчлан хэл. Санваартнууд аливаа зүйлийг энгийн жагсаалтаар хязгаарлахгүй байхыг зөвлөж байна: "бардамнал", "атаархал" гэх мэт. Тахилчтай ярилцахдаа таныг нүгэл үйлдэхэд хүргэсэн шалтгааныг зааж, тодорхой хэргийг хэлж, нөхцөл байдлыг тодорхойл. Дараа нь чуулганы сайд таны бодол санаа, нүглийн мөн чанарыг ойлгох чадвартай бөгөөд танд үнэлж баршгүй зөвлөгөө өгөх боломжтой болно. Нүгэлт зүйлтэй тэмцэхэд туслах тахилчийн үг хэлэх үгийг хүлээн авсны дараа та амьдралаа өөр байдлаар эхлүүлэх болно.
   
5. Хуудаснаас уншиж болохгүй. Ухуулах хуудаснаас нүглийн жагсаалтыг уншихын тулд ухуулах хуудсыг тахилчдад өгөх ёсгүй. Ингэснээр та илчлэх нууцын бүх нууцыг тэгшлэх болно. Гэмшсэнээр та үнэхээр цэвэр болж, Бурхантай ойртох, уусмалыг хүлээн авах боломжтой. Үүнийг хийхийн тулд нүглийн мөн чанарыг ойлгох хэрэгтэй, чин сэтгэлээсээ наманчилж, санваартны зөвлөгөөг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Зөв буруугаа хүлээхийн тулд нүглийнхээ нэгийг хэлэхээ мартахгүйн тулд ухуулах хуудас хэрэгтэй.
   
6. Шинжилгээ ба өөрийгөө сайжруулах. Нээх юм бол та өөрийнхөө амьдрал, өөрийнхөө талаар бүрэн дүн шинжилгээ хийх ёстой оюунлаг ертөнц, зөвхөн үйлдлүүдээс гадна хүсэл эрмэлзэл, бодлыг анхаарч үзээрэй. Төгс нүглүүдийн сүнсийг цэвэрлэж, тэдгээрийн хатуу байдлыг арилгах, шинэ нүглээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд та алдаануудын талаар нэг төрлийн ажил хийдэг.
   
7. Бүрэн хүлээн зөвшөөрөх. Бардам зангаа хаяж, нүглийнхээ талаар санваартандаа бүгдийг хэл. Хэдийгээр ичгүүртэй байсан ч нүглээ хүлээхээс эмээх нь таныг зогсоох ёсгүй. Та нүглээ наманчлалд нууж чадахгүй.
   
8. Өршөөлд итгэх. Нүглээ наминчлахдаа чин сэтгэлээсээ наманчилж, Төгс Хүчит Бурханы өршөөлд бат итгэх нь чухал юм.
   
9. Яллахын тулд байнга оч. Нэгэн цагт ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрнө, олон удаа буруугаа хүлээх хэрэггүй гэдэгт итгэх нь буруу байр суурь юм. Харамсалтай нь бид бүгд нүгэлтэй. Итгэл үнэмшил нь итгэгч хүнд хөнгөн, наманчлах хүслийг дэмжиж, залруулах замыг өгдөг.
   

Нүглийг хэрхэн тэмдэглэж, тахилчдаа юу хэлэх вэ? Итгэл үнэмшил бол Ортодокси, Христийн шашинд төдийгүй Ислам, Иудаизм зэрэг бусад шашинд байдаг шашны хамгийн чухал Ариун ёслол юм. Эдгээр сүнслэг уламжлалд итгэгч хүний \u200b\u200bсүнслэг амьдралын гол мөч юм.

Бурхан гэр бүлээ ариусгахаас өмнө үйлдсэн нүглийн талаар, гэр бүл болох лам нарын дэргэд байсан түүх. Бурхан нүглийг тахилчаар ариусгаж, цагаатгал явагдах болно. Наманчлал хийсний дараа сэтгэлээс ачааг авч хаяхад амьдрал илүү хялбар болно. Хүлээн зөвшөөрөх нь ихэвчлэн өмнө тохиолддог боловч магадгүй тусдаа байдаг.

Тэтгэмжийн ариун ёслол (Итгэл хүлээх)   Ортодокс катехизмд энэхүү Ариун ёслолын дараахь тодорхойлолтыг өгсөн болно. Наманчлал   Нүглээ наманчлсан хүн санваартны уучлалын ил тод илрэл бүхий Есүс Христ өөрөө нүглээс үл мэдэгдэх байдлаар шийдэгддэг ариун ёслол байдаг.

Энэхүү Ариун ёслолыг хоёр дахь баптисм гэж нэрлэдэг. Орчин үеийн сүмд Их Эзэн Есүс Христийн бие махбодь ба цусыг нэгтгэх ариун ёслолын өмнө энэ нь Их Эзэний ёслолд оролцогсдын сүнсийг бэлддэг тул ихэвчлэн байдаг. Д хэрэгтэй Сэтгэлийн ариун ёслол   Баптисмын Ариун ёслол дээр христийн шашинтан болсон хүн бүх нүглээ угааж, хүний \u200b\u200bмөн чанарыг сулруулснаас нүгэл үйлдсээр байгаа юм.

Эдгээр нүгэл нь хүнийг Бурханаас тусгаарлаж, тэдний хооронд ноцтой саад тотгор учруулдаг. Хүн энэ зовлон зүдүүрийг өөрөө даван туулж чадах уу? Үгүй ээ, тийм биш. Хэрвээ тэнд байхгүй байсан бол Наманчлалын тухай, хүн аврагдахгүй, Баптисмын Ариун ёслол дээр олж авсан Христтэй эв нэгдлийг хадгалж чадахгүй. Наманчлал   - энэ бол сүнслэг ажил, Бурхантай холбоо тогтоосныг сэргээх, Түүний хаант улсын нэг хэсэг болох нүгэлт хүний \u200b\u200bхүчин чармайлт юм.

  Наманчлал   төгс төгөлдөр нүгэл нь түүнийг үзэн ядах болно гэсэн үг Христэд итгэгчийн ийм сүнслэг ажлыг дуурайдаг. Хүний наманчлах хүчин чармайлтыг Их Эзэн өдөр тутмын ажлынхаа хамгийн чухал золиослол гэж үздэг.

Итгэмжлэлийн тэмдэглэлд бэлдэж байна

Итгэмжлэлийн тэмдэглэлд бэлдэж байна

Сударт Наманчлал   авралын урьдчилсан нөхцөл юм. “Хэрэв та наманчлахгүй бол та бүгд үхэх болно” (Лук 13; 3)Байна. Үүнийг Их Эзэн баяртайгаар хүлээн авч, Түүнд тааламжтай байна: "Тиймээс наманчлах шаардлагагүй есөн есөн зөв шударга хүнээс илүү наманчлах нэг нүгэлтний хувьд диваажинд илүү их баяр баясгалан байх болно." (Лук 15; 7).

Хүний дэлхий дээрх амьдралын турш үргэлжилж буй нүгэлтэй тасралтгүй тэмцэлд ялагдал, заримдаа ноцтой уналт байдаг. Гэвч тэдний дараа Христэд итгэгчид дахин босож, наманчилж, цөхрөлд автахгүй, замаа үргэлжлүүлэх ёстой, учир нь Бурханы нигүүлсэл хязгааргүй юм.

Наманчлалын үр дүн нь Бурхан болон хүмүүстэй эвлэрэх, хүмүүст илчлэгдсэн Бурханы амьдралд оролцохоос авсан сүнслэг баяр баясгалан юм. Нүглүүдийн уучлал нь дэлхий дээр нүглийг уучлахын тулд санваарын ёслол дээр Бурханаас нигүүлслийг өгсөн санваартны залбирал, санваараар дамжуулан хүнд үйлчилдэг.

Наманчлагдсан нүгэлтэн Ариун ёслол дээр үндэслэл, ариуслыг хүлээн авдаг бөгөөд хүлээн зөвшөөрсөн нүгэл нь хүний \u200b\u200bамьдралаас бүрмөсөн ангижирч, түүний сэтгэлийг устгахаа больно. Сэтгэлийн ариун ёслолууд   гэмшсэн Бурханд аврагдсан нүглийг хүлээн зөвшөөрөх, мөн тахилчийн дэргэд Бурхны үйлдсэн нүглүүдийг шийдэх явдал орно.

Энэ нь дараах байдлаар тохиолддог.
  1. Тахилч урьдчилсан залбирлыг тушаалаас уншдаг Сэтгэлийн ариун ёслолууд, гэмшүүлэгчдийг чин сэтгэлээсээ наманчлахыг өдөөдөг.

2. Наманчлагдагсад, загалмай ба сайн мэдээний өмнө зогсож, Их Эзэний Өөрийх нь өмнө лекц дээр хэвтэж, нүглээ бүхэлд нь хүлээн зөвшөөрч, юу ч нуудаггүй, үндэслэлгүй байдаг.
  3. Тахилч энэхүү хүлээн зөвшөөрөлтийг хүлээн авсны дараа гэмт хэрэгтнүүдийн толгойг эпитрахилигаар бүрхэж, зөвшөөрөгдсөн залбирлыг уншиж, Есүс Христийн нэрээр тэр гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрсөн бүх гэм нүглээс нь ангижруулж өгдөг.

Бурханы нигүүлслийн үл үзэгдэх үйлдэл нь гэмшсэн, санваартан өршөөлийн илэрхий нотолгоо бүхий Есүс Христ Өөрөө нүглээс үл үзэгдэх явдал юм. Үүний үр дүнд хүлээн зөвшөөрсөн хүн Бурхан, Сүм болон өөрийн ухамсартай эвлэрч, үүрд мөнхөд гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрсөн шийтгэлээс чөлөөлөгдөнө.

анхны хүлээн зөвшөөрөх, эв нэгдэл

Тэтгэмжийн Ариун ёслолыг байгуулах

Хүлээн зөвшөөрөх   гол хэсэг болгон Сэтгэлийн ариун ёслолуудэлч нарын үеэс хойш биелэгдэж ирсэн: "Гэхдээ итгэсэн олон хүн үйлдлүүдээ хүлээн зөвшөөрч, нээлээ. (Үйлс 19; 18)Байна. Элч нарын үед ариун ёслолын зан үйлийн хэлбэрүүд нь нарийвчлан боловсруулагдаагүй боловч орчин үеийн дэг журамт нийцсэн литургик ба литургик бүтцийн үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг аль хэдийн оршин байсан.

Тэд дараах байдалтай байв.
  1. Тахилчийн өмнө нүглээ амаар хүлээн зөвшөөрөх.
  2. Хоньчин наманчлалын тухай сургаал нь Ариун ёслолыг хүлээн авсан хүний \u200b\u200bдотоод дэг журамд нийцдэг.
3. Хоньчны залбирал ба наманчилдаг хүмүүсийн наманчлах залбирлууд.

4. Нүглээс ангижрах. Хэрэв гэмшсэн гэм нүгэл нь ноцтой байсан бол сүмийн ноцтой шийтгэл ногдуулж болзошгүй юм. - Eucharist-ийн Ариун ёслолд оролцох эрхийг түр хугацаагаар хасах; олон нийтийн уулзалтад оролцохыг хориглох. Мөнх бус нүглийн төлөө - хүн алах эсвэл завхайрах явдалд гэмшээгүй хүмүүс олон нийтээс хөөгдсөн.

Ийм хүнд шийтгэлд хамрагдсан нүгэлтнүүд зөвхөн чин сэтгэлээсээ наманчлах нөхцөлд л байр сууриа өөрчилж чадна Эртний Сүмд, тэдэнд оногдуулсан торгуулийн хүндийн зэрэг нь ялгаатай дөрвөн төрлийн наманчлагчид байсан:

1. Уйлах. Тэд ариун сүмд орох эрхгүй байсан бөгөөд цаг агаарын ямар ч үед үүдний дэргэд байж, нулимс асгаруулж, мөргөл үйлдэхээр явсан хүмүүсээс залбирал хүсдэг.
  2. Сонсогчид. Тэд narthex дээр зогсох эрхтэй байсан бөгөөд Баптисм хүртэхэд бэлдэж буй хүмүүсийн хамт бишопын адислагдсан байв. Тэдэнд “Зарлал, гарч ир!” Гэдэг үгсийг тэд сонсдог. сүмээс зайлуулсан.

3. зэргэлдээ. Тэд ариун сүмийн ард зогсож, наманчлагчдын төлөө залбирахад итгэлтэй хүмүүстэй хамт оролцох эрхтэй байв. Эдгээр залбирлын төгсгөлд тэд бишопын адислалыг хүлээн авч, ариун сүмээс гарав.

4. Худалдаачид. Тэд Литургийн төгсгөл хүртэл итгэлтэй хүмүүстэй хамт байх эрхтэй байсан боловч Ариун Нууцлаг хэсгүүдэд оролцож чадахгүй байв. Эртний Христийн сүмд наманчлалыг олон нийтэд болон нууцаар хийх боломжтой байсан. Хүлээн зөвшөөрөх   дүрмэнд үл хамаарах зүйл байсан, учир нь зөвхөн Христэд итгэгчдийн нийгэмлэгийн гишүүн ноцтой нүгэл үйлдсэн тохиолдолд л маш ховор тохиолддог байсан тохиолдолд л томилогдсон байдаг.

Эвлүүлэг

гэм нүглээ хүлээн зөвшөөрөх

Хэрэв тухайн хүн тэднийг үйлдсэн нь мэдэгдэж байсан бол хүнд махбодийн нүглийг хүлээн зөвшөөрсөн болно. Энэ нь нууцад л тохиолдсон юм Хүлээн зөвшөөрөх   мөн томилогдсон торгууль нь өршөөлийг залруулахад хүргэсэнгүй

Эртний сүмд шүтээн шүтэх, алах, завхайрах зэрэг мөнх бус нүглүүдэд хандах хандлага маш хатуу байсан. Хариуцлагатай хүмүүс олон жилийн турш сүмийн холбоонд байхгүй байсан бөгөөд заримдаа амьдралын хувьд, зөвхөн Үхлийн ойролцоо   нүгэл үйлдэж, нөхөрлөл нь нүгэлтэнд заах болно.

Олон нийтийн Наманчлал   Энэ нь 4-р зууны төгсгөл хүртэл сүмд хэрэгждэг байв. Энэхүү цуцлалт нь олон нийтийн үйл хэрэг эрхэлж байсан пресвитер-конфедерийн албан тушаалаас чөлөөлөгдсөн Константинополь Нектариосын Патриарх (398) нэртэй холбоотой юм. Наманчлалын тухай.

Үүнийг дагаад градус аажмаар алга болжээ. Наманчлалын тухай, 9-р зууны эцэс гэхэд олон нийтийн Хүлээн зөвшөөрөх Эцэст нь Сүмийн амьдралаас өнгөрсөн байна. Энэ нь өрөвдөх сэтгэл нь ядарснаас болсон юм. Олон нийтийн хувьд ийм хүчирхэг хэрэгсэл Наманчлал, Бурханы ёс суртахуун, атаархлын хатуу байдал нь бүх нийтийн, тэр ч байтугай "байгалийн" байсан үед энэ нь зохимжтой байв. Гэвч хожим нь олон нүгэлтнүүд олон нийтээс зайлсхийж эхлэв Наманчлалын тухай   түүнтэй холбоотой ичгүүрээс болж.

Ариун ёслолын энэ хэлбэр алга болсон өөр нэг шалтгаан нь хүмүүсийн илчлэгдсэн нүгэл нь итгэлд хангалттай бэхлэгдээгүй байсан Христэд итгэгчдийн хувьд уруу таталт байж болох юм. Маш нууц Хүлээн зөвшөөрөх, мөн Христийн шашны эхний зуунаас мэдэгдэж байсан цорын ганц хэлбэр болжээ Наманчлалын тухайБайна. Үндсэндээ дээрх өөрчлөлтүүд V зуунд аль хэдийн гарсан байв.

Одоогийн байдлаар зарим нь "ерөнхий" гэж нэрлэгддэг зарим сүм хийдэд хүлээн зөвшөөрөгчид цуглардаг. Хүлээн зөвшөөрөхБайна. Чуулганы хомсдол болон бусад чухал ач холбогдолгүй шалтгаанаар боломжтой болсон энэхүү шинэлэг зүйл нь литургиологийн теологи, сүм хийдийн шашин шүтлэгийн үүднээс хууль бус юм. Генерал гэдгийг санаж байх хэрэгтэй Хүлээн зөвшөөрөх   - хэм хэмжээ биш, харин нөхцөл байдлаас шалтгаалан таамаглал.

Тиймээс, олон хүн нүгэл үйлдсэн хүмүүстэй хамт тахилч явуулдаг Хүлээн зөвшөөрөхЗөвшөөрөгдөх залбирлыг уншихаасаа өмнө тэрээр хүлээн зөвшөөрч буй хүн бүрт өөрийн сэтгэл, ухамсрын нүглийн хамгийн хүнд дарамтыг илэрхийлэх боломжийг өгөх ёстой. Тэр ч байтугай ийм товч хувийн хүнээс салах ёс гүйцэтгэдэг Хүлээн зөвшөөрөхцаг хугацаа дутах гэсэн шалтгаанаар тахилч нь бэлчээрийн мал аж ахуйгаа зөрчиж, энэхүү агуу Ариун ёслолын нэр төрийг гутааж байна.

Үнэнийг үлгэр жишээ болгон хэлэх

Тунхаглахаар бэлдэж байна
  Итгэлээ хүлээхэд бэлтгэх нь нүглээ бүрэн дүүрэн эргэн санах чадвартай байхаас гадна нүгэл нь хүлээн зөвшөөрөгчид илт мэдрэгдэх төвлөрөл ба залбирлын байдалд хүрэх явдал юм. Наманчлагч, дүрсэлбэрээр хэлэхэд энэ нь авчрах ёстой Хүлээн зөвшөөрөх   нүглүүдийн жагсаалт биш, харин наманчилсан мэдрэмж, эмзэглэсэн зүрх.

Өмнө нь Хүлээн зөвшөөрөх   Өөрийгөө буруутай гэж үзсэн бүх хүнээс уучлал гуйх хэрэгтэй. Бэлдэж эхлэх хэрэгтэй Хүлээн зөвшөөрөх   (ярих) нь Ариун ёслолоос өөрөө долоо хоногийн өмнө эсвэл дор хаяж гурван өдрийн өмнө байх ёстой. Энэ бэлтгэл нь үг, бодол санаа, үйл хөдлөл, хоол хүнс, зугаа цэнгэлийн талаархи аливаа зүйлийг үл тоомсорлож, дотоод төвлөрөлд саад учруулж буй бүх зүйлийг татгалзахаас бүрдэх ёстой.

Ийм бэлтгэлийн хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг нь нүглээ хүлээн зөвшөөрч, тэднийг өршөөхөд хувь нэмэр оруулдаг гүн гүнзгий залбирал байх ёстой. Эрэмбээрээ   Наманчлалын тухай   ирсэн хүмүүст сануулах гэж Хүлээн зөвшөөрөх   тэдний нүгэл, тахилч хүн төрөлхтөнд тохиолддог хамгийн их нүгэл, хүсэл тэмүүлэлтэй хөдөлгөөний жагсаалтыг уншдаг.

Итгэмжлэгдсэн хүн түүнийг анхааралтай сонсож, мөс чанар нь юунд автдагийг өөртөө дахин сануулах хэрэгтэй. Энэхүү "ерөнхий" хүлээн зөвшөөрөлтийн дараа тахилч дээр очсоны дараа гэмшиж буй хүн нүглээ наманчлах хэрэгтэй.
  Өмнө нь тахилч хүлээн зөвшөөрч, өршөөсөний дараа дахин дахин үйлдсэнийхээ дараа дахин дахин давт Хүлээн зөвшөөрөх   үүнээс хойш байх ёсгүй Наманчлалын тухайтэд "өмнөх шиг биш" болно.

Өмнөх үеэс л Хүлээн зөвшөөрөх   хэрэв тэд дахин давтагдсан бол наманчлал нь дахин шаардлагатай болно. Хэрэв тэд гэнэт санагдвал урьд өмнө нь мартагдсан байсан нүглүүддээ гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай байдаг. Наманчлахдаа хэн нэгнийг, сайн дураараа эсвэл албадан нүгэл өдөөн турхирсан хүмүүсийг нэрлэж болохгүй. Ямар ч тохиолдолд хүн өөрийн сул дорой байдал, хайхрамжгүй байдлаас болж өөрийн хууль бус үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээдэг.

Ортодоксик шашны хүлээн зөвшөөрөлтөд үйлдсэн гэмтлүүд

Ортодоксик шашны хүлээн зөвшөөрөлтөд үйлдсэн гэмтлүүд

Гэм бурууг бусдад шилжүүлэх оролдлого нь зөвхөн өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх, хөршөө буруушаах замаар нүглээ улам хурцатгахад хүргэдэг. Нэгэн цагт гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрсөн хүн "албадсан" байдалд хүргэсэн нөхцөл байдлын талаар хэн ч ярих ёсгүй.

Үүнийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй Наманчлал   тэдний нүгэл дотор өдөр тутмын яриагаар сольж болохгүй бөгөөд үүнд гол байр нь өөрийгөө болон хүний \u200b\u200bсайн үйлсийг магтаж, хайртай хүмүүсийн зэмлэл, амьдралын хүнд хэцүү байдлын талаархи гомдлыг дагуулдаг. Нүглийг дутуу үнэлэх нь өөрийгөө зөвтгөхтэй холбоотой байдаг, ялангуяа тэдний оршин тогтнох байдлын талаар "тэд одоо ч гэсэн ийм л амьдардаг" гэж хэлдэг. Гэхдээ нүглийн масс нь нүгэлтнийг зөвтгөхгүй нь ойлгомжтой.

Сэтгэл догдлол, цугларалт дутагдахаа мартахын тулд зарим хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүс нүгэл үйлдсэнтэдний бичсэн жагсаалт бүхий Итгэл үнэмшилд хүрээд ирээрэй. Хэрэв гэмшсэн хүн нүглээ чин сэтгэлээсээ наманчилж, бүртгэгдсэн албан ёсоор жагсаалтад оруулаагүй, харин гашуудсан гашуудал биш бол энэ заншил нь сайн хэрэг. Нэн даруй нүгэл бүхий тэмдэглэл Хүлээн зөвшөөрөх   устгах шаардлагатай байна.

Ямар ч тохиолдолд та хийхийг хичээх ёсгүй Хүлээн зөвшөөрөх   тухайлбал "бүх зүйлд нүгэл хийх" эсвэл нүглийн муухай байдлыг ерөнхийд нь илэрхийлсэн хэллэг, жишээлбэл "7-р зарлигийн эсрэг нүгэл" гэх мэтийн нийтлэг хэллэгүүдийг ашиглан сэтгэлийнхээ хүчийг бүү зовоо. Ухамсарт үнэхээр дарамт учруулдаг зүйлийн талаар дуугүй байх нь утгагүй зүйлд сатаарч, боломжгүй юм.

Ийм зан байдлыг өдөөдөг Хүлээн зөвшөөрөххүлээн зөвшөөрөгчийн өмнө хуурамч ичгүүр нь сүнслэг амьдралд аюул учруулдаг. Бурханы Өөрийн өмнө гайхаж дассан хүн авралын найдвараа алдаж чадна. Амьдралын “намгархаг” -ыг ухаарч эхэлж зүрх сэтгэлээсээ айж эмээх нь Христтэй ямар ч холбоог таслах чадвартай байдаг.

Итгэмжлэгчийг ийм эрин үе нь түүний нүглийн талаархи ойлголт болно, энэ нь ямар ч гэм хоргүй юм. Учир нь энэ нь өөрийгөө болон Бурхан болон хөршүүдтэйгээ харилцах харилцааг гажуудуулж байна. Та бүхэл бүтэн амьдралаа сайтар судалж, мэддэг болсон нүглээс ангижрах ёстой.

Итгэмжлэхэд хэрхэн бэлтгэх вэ

Яллахад хэрхэн бэлдэх вэ

Судар нь нүглийг дарах, өөрийгөө зөвтгөх үр дагаврыг маш тодорхой хэлдэг. "Бүү хуур: бүү садар самуун, шүтээн бишрэгчид, завхайрагчид, малакисууд, ижил хүйстэн, хулгайч, хулгайч, архичин, хүчирхийлэгч, махчин амьтан ч биш, тэд Бурханы хаант улсыг өвлөхгүй (1 Кор. 6; 9, 10)."

Төрөөгүй ураг алах (үр хөндөлт) нь мөн "өчүүхэн нүгэл" гэж бүү бодоорой. Эртний Сүмийн дүрмийн дагуу үүнийг үйлдсэн хүмүүсийг шийтгэдэг байсан бөгөөд хүний \u200b\u200bалуурчид ч байв. Та хуурамч ичгүүр эсвэл ичгүүрээс нууж чадахгүй Хүлээн зөвшөөрөх   зарим ичгүүртэй нүгэлүүд, эс тэгвэл үүнийг нуух нь бусад нүглүүдийн өршөөлийг дордуулах болно.

Иймээс Христийн бие махбодь ба цусыг нэгтгэх явдал юм Хүлээн зөвшөөрөх   "шүүх хурал, итгэл үнэмшил" -д байх болно. Нүглийг "булш" ба "хөнгөн" гэж хуваах нь маш дур зоргоороо байдаг. Хүмүүсийн өдөр тутам худал, бохир, доромжилсон, хуурамч бодол, уур хилэн, үг хэллэг, байнгын хошигнол, бүдүүлэг байдал, хайхрамжгүй байдал зэрэг танил болсон "хялбар" нүглүүд нь хүмүүсийг олон удаа давтан хэлэхэд сэтгэлийг саажилд оруулдаг.

Хүний боолчлолд хүргэдэг "өчүүхэн" нүглийн хор хөнөөлийг ухаарахаас илүү хүнд гэм нүглийг орхиж, түүнийг чин сэтгэлээсээ наманчлах нь илүү хялбар байдаг. Алдартай эх оронч сургаалт зүйрлэлд жингээ тэнцүүлэхээс илүү овоолсон жижиг чулуунуудыг арилгах нь илүү хэцүү гэдгийг харуулж байна том ЧулууБайна. Үнэлгээ өгөхдөө тахилчдаас "тэргүүлэх" асуултыг хүлээх ёсгүй бөгөөд уг санаачлагыг санаарай гэдгийг санах хэрэгтэй Хүлээн зөвшөөрөх   яллагдагч байх ёстой.

Энэ бол Ариун ёслол дахь бүх бузар муу үйлдлээс өөрийгөө чөлөөлж, оюун санааны хүчин чармайлт гаргах ёстой хүн юм. Бэлтгэхэд бэлтгэхийг зөвлөж байна Хүлээн зөвшөөрөх, бусад хүмүүс, танилууд, тэр ч байтугай танихгүй хүмүүс, ялангуяа хамаатан садан, найз нөхөд нь юу болохыг санахад ихэвчлэн итгэмжлэгчийг буруутгадаг, учир нь тэдний нэхэмжлэл үнэн байдаг.

Хэрэв тийм биш юм шиг санагдвал тэдний довтолгоог гашуудалгүйгээр зүгээр л хүлээж авах хэрэгтэй.Хүмүүс сүм хийд тодорхой "цэг" хүрсний дараа түүнд өөр өөр дараалалтай холбоотой асуудал тулгардаг. Хүлээн зөвшөөрөх.

Ийнхүү Ариун ёслолыг дахин давтагдахад хүргэдэг зуршил нь үүнийг албан ёсны болгох Хүлээн зөвшөөрөх"Энэ бол нэн шаардлагатай" гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг Үнэн, төсөөлөлтэй нүглүүдийг хуурай байдлаар жагсаахад ийм итгэл хүлээлгэгч гол зүйл биш юм: гэмшсэн сэтгэл.

Зөвшилцөх, эвсэх журам

Зөвшилцөх, эвсэх журам

Хэрэв хүлээн зөвшөөрөх зүйл байхгүй бол энэ нь тохиолддог (өөрөөр хэлбэл хүн зүгээр л нүгэлээ хардаггүй), гэхдээ энэ нь зайлшгүй шаардлагатай (эцэст нь "эвлэлдэн нэгдэх хэрэгтэй", "баяр ёслол", "удаан хугацаанд хүлээн зөвшөөрөөгүй гэх мэт). Энэ хандлага нь хүний \u200b\u200bдотоод амьдралд хайхрамжгүй ханддаг, нүгэл нь (тэр ч байтугай оюун санааны хувьд) буруугаар болон сэтгэлийн хөдлөлөө буруугаар харуулдаг. Бүртгүүлэх Хүлээн зөвшөөрөх   хүн Ариун ёслол дээр "шүүх, ял зэмлэлд" амрахад хүргэдэг.

Маш нийтлэг асуудал бол орлуулах явдал юм Хүлээн зөвшөөрөх   бодит, ноцтой нүгэл, төсөөлөлтэй эсвэл чухал бус нүгэлүүд. "Христийн шашны үүргээ" албан ёсоор биелүүлэх нь (дүрмийг хасах, мацаг барих өдрүүдэд хараал авахгүй, сүм рүү явах) зорилго биш харин Христ өөрөө үгээр тодорхойлсон зүйлд хүрэх арга гэдгийг хүн ихэнхдээ ойлгодоггүй. Хэрэв та бие биенээ хайрлавал, та бүгд миний шавь болохыг мэдэх болно. "(Жон 13; 35).

Тиймээс, хэрэв христиан хүн амьтны гаралтай хоол хүнсийг мацаг барьдаггүй, "хортон шавьж, хамаатан саднаа иддэг" бол энэ нь түүний үнэн алдартны үнэн мөн болохыг эргэлзээтэй болгоход хүргэдэг. Үүнд донтуулдаг Хүлээн зөвшөөрөхаливаа бунхан шиг хүнд хэцүү үр дагаварт хүргэдэг. Хүн нүгэл үйлдсэнээрээ Бурханыг доромжлохоос айдаг. Учир нь "Үргэлж Итгэл хүлээх байдаг ба та наманчилж чаддаг."

Ариун ёслолын хамт иймэрхүү хуурамч ажиллагаа үргэлж маш муу төгсдөг. Бурхан хүнийг ийм сэтгэлийн байдалд шийтгэдэггүй, тэр зүгээр л хэсэг зуур л өөрөөсөө холддог, учир нь хэн ч (бүр Эзэн ч гэсэн) бурхантай шударга биш, эсвэл ухамсартайгаа давхар бодолтой хүнтэй харилцах баяр баясгаланг мэдэрдэггүй.

Христэд итгэгч болсон хүн нүглийнхээ төлөө тэмцэл амьдралынхаа турш үргэлжлэх болно гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Тиймээс, энэ ач тустай замыг тууштай үргэлжлүүлэхийн тулд даруу байдлаа тавьж, энэ тэмцлийг хөнгөвчилж, түүнийг ялагч болгож чадах хүнээс тусламж хүсэх хэрэгтэй.

Зөвшөөрөл авагч уусмалыг хүлээж авдаг нөхцөл байдал Наманчлал   - Энэ бол зөвхөн тахилчийн өмнө үйлдсэн нүглээ амаар хүлээн зөвшөөрөх явдал биш юм. Энэ бол бурханлаг өршөөлийг хүлээн авах, нүгэл ба түүний үр дагаврыг устгахад чиглэсэн наманчлагчийн сүнслэг ажил юм.

Эмэгтэйчүүд ба эрэгтэйчүүдэд хүлээн зөвшөөрсөн гэм буруугийн жагсаалт

Итгэмжлэгдсэн хүн энэ тохиолдолд боломжтой
  1) нүглийнхээ төлөө гашуудах;
  2) түүний амьдралыг засахаар шийдсэн;
  3) Христийн нигүүлслийн талаар маргаангүй найдвар байна. Нүглийн ялгаа.

Сүнслэг хөгжлийн тодорхой үе шатанд хүн нүглийн хүнд байдал, түүний хиймэл бус байдал, сэтгэлд хор хөнөөл учруулж эхэлдэг. Үүний хариу үйлдэл нь зүрх сэтгэлийн уй гашуу ба нүглийнхээ өршөөл юм. Гэвч гэмшсэн хүний \u200b\u200bэнэ өршөөл нь нүглийн шийтгэлээс айхаас бус, харин түүний үл тоомсорлож гомдоосон Бурханы хайраас үүдэлтэй байх ёстой.

Амьдралаа засах санаатай байна. Таны амьдралыг засах шийдвэр нь нүглээс ангижрах урьдчилсан нөхцөл юм. Амьдралыг засах дотоод хүсэлгүйгээр зөвхөн үгээр наманчлах нь илүү их зэмлэлд хүргэдэг.

Гэгээн Василий Агуу энэ талаар дараахь байдлаар маргаж байна. "Тэр нүгэл үйлдсэн, тэгээд нүгэл үйлдсэн хэвээр үлдэнэ" гэж хэлсэн тэр нүглээ наминчлахгүй. харин дууллын үг хэллэгээр "нүглээ олж, үзэн яддаг" хүн. Өвчинд нэрвэгдсэн хүн амьдралд хор хөнөөл учруулж буй зүйлийг эмчлэхэд эмчийн тусламж нь өвчтөнд ямар ач тустай байх вэ?

Тиймээс худал хуурмаг хүмүүсийг буруугаар өршөөх, бузар булайгаар уучлал гуйх нь ашиггүй байдаг..

  Христэд итгэн, Түүний нигүүлслээс найд

Бурхны хязгааргүй нигүүлсэлд итгэх итгэл, найдварын жишээ бол Петрийг Христийг гурван удаа үгүйсгэсний дараа уучлагдсан явдал юм. Шинэ Гэрээний ариун түүхээс энэ нь юу болохыг, жишээ нь юу болохыг мэддэг чин сэтгэлийн итгэл   мөн Лазарусын эгч Мариа Их Эзэний өршөөлд аврагчийн хөлийн нулимсыг угааж, амгалангаар тосолж, үсээр нь угаалгасан (Лук 7; 36-50).

Нүглээ наминчлахдаа ямар нүгэл үйлддэг

Татварын ажилтан Заккай мөн өршөөгдөж, эд хөрөнгийнхөө талыг ядууст тарааж, гомдоосон хүмүүст буцааж авснаас дөрөв дахин их хэмжээгээр буцаажээ (Лук 19; 1-10). Агуу гэгээнтэн Ортодокс сүм, мариа   Египетч олон жилийн турш биеэ үнэлэгч байсан бөгөөд амьдралдаа маш их гэмшиж, усан дээр алхаж, өнгөрсөн ба ирээдүйг одоогийнх шиг харж, цөл дэх тэнгэр элчүүдтэй нөхөрлөж хүндэтгэл үзүүлжээ.

Төгс тэмдэг Наманчлалын тухайгэм нүглээ хүлээн зөвшөөрсөн нь зүгээр л боломжгүй юм шиг санагдах үед энэ нь хөнгөн, цэвэр ариун байдал, үл мэдэгдэх баяр баясгалангийн мэдрэмжээр илэрхийлэгддэг.

Тэтгэвэр

Өршөөл (Грек хэлээр бичсэн зүйл. Хуулийн дагуу шийтгэх) - сайн дураараа наманчлах - ёс суртахууны залруулах арга хэмжээ болох тахил үйлийн зарим үйлдлүүд (урт залбирал, өглөг, мацаг барих, мөргөлийн ёслол гэх мэт).

Торгуулийг хүлээн зөвшөөрсөн хүн томилдог бөгөөд шийтгэл, шийтгэх арга хэмжээ хамаардаггүй бөгөөд Сүмийн гишүүний ямар ч эрхээс хасагдана гэсэн үг биш юм. Зөвхөн "сүнслэг анагаах ухаан" болохоос гадна нүглийн ур чадварыг арилгах зорилготой. Энэ бол сургамж, дасгал бол оюун санааны онцлог шинж чанарыг өөртөө шингээж, түүнд хүсэл эрмэлзлийг бий болгодог.

Өршөөл болгон томилогдсон залбирал ба сайн үйлсийн үйлс нь нүглийн төлөөх үйлдлийн яг эсрэг заалттай байх ёстой: жишээлбэл, нигүүлслийн үйлс мөнгөний хайр дурлалд оногддог; мацаг барьж байгаа хүн бүх албан тушаалаас хэтрүүлсэн албан тушаалд томилогддог; анхаарлыг сарниулж, дэлхийн таашаалд автаж байна - ариун сүм рүү илүү их очдог, уншдаг Сударгэр орны залбирал зэрэг

Гэм бурууг хүлээн зөвшөөрөх жагсаалтад бэлтгэх

Боломжит мөнгөнүүд:
  1) гэртээ мөргөх эсвэл унших үеэр бөхийж байх залбирлын дүрэм;
  2) Есүсийн залбирал;
  3) шөнө дундын өрөөнд босох;
  4) оюун санааны уншлага (Акатистууд, гэгээнтнүүдийн амьдрал гэх мэт);
  5) цэвэр мацаг барих; 6) холбоот харилцаанаас татгалзах;
  7) өглөг, гэх мэт.

Таларлыг тахилчаар дамжуулан илэрхийлэгдсэн Бурханы хүслийг биелүүлж, заавал биелүүлэх ёстой гэж үздэг. Төлбөрийг тодорхой хугацаанд (ихэвчлэн 40 хоног) хязгаарлаж, боломжтой бол хатуу хуваарийн дагуу гүйцэтгэнэ.

Хэрэв ямар нэг шалтгаанаар эсвэл өөр шалтгаанаар наманчлсан наманчлалаа биелүүлж чадахгүй бол тэр түүнийг адислагдсан тахилчнаас адислал, энэ тохиолдолд юу хийхээ гуйх ёстой. Хэрэв нүгэл нь хөршийнхөө эсрэг үйлдсэн бол наманчлахаас өмнө заавал биелэгдэх ёстой нөхцөл байдал бол гэмшсэн хүнийг гомдоосон хүнтэй эвлэрэх явдал юм.

Хориглосон газраас зөвшөөрөгдсөн хэмжээнээс дээш залбирал гэж нэрлэдэг тусгай зөвшөөрлийн залбирлыг түүнд өгсөн өргөл үйлдсэн хүнд, түүнийг үйлдсэн тахилч дээр уншиж байх ёстой.

Ариун ёслол, хүлээн авалтад хэрхэн бэлдэх вэ

Хүүхдийн итгэл үнэмшил

Ортодокс сүмийн дүрмийн дагуу хүүхдүүд долоон настайгаасаа эхлэн өөрсдийгөө хүлээн зөвшөөрч эхлэх ёстой, энэ цаг үеэс эхлэн тэд өөрсдийн үйлдлийнхээ төлөө Бурханы өмнө хариулж, нүгэлтэйгээ тэмцэх боломжтой болно. Энэ нь хүүхдийн хөгжлийн түвшингээс хамаарч хүргэж болно Хүлээн зөвшөөрөх   эртнээс хоёулаа эрт, эртнээс хоёулаа энэ талаар санваартантай зөвлөлдсөний дараа.

Хүүхэд, өсвөр үеийнхэнд хүлээлгэн өгөх ёслолын дараалал нь ердийнхөөс ялгаатай биш, харин тахилч Ариун ёслол дээр ирсэн хүмүүсийн насыг харгалзан үздэг бөгөөд ийм гэм буруутай хүмүүстэй харилцахдаа тодорхой зохицуулалт хийдэг. Хүүхэд, өсвөр насныхан, түүнчлэн насанд хүрэгчдийн харилцааг хоосон ходоод дээр хийх хэрэгтэй.

Гэхдээ хэрэв эрүүл мэндийн шалтгаанаар хүүхэд өглөө идэх хэрэгтэй бол тахилчийн адислал бүхий ариун ёслолыг түүнд зааж болно. Эцэг эхчүүд нь хоосон ходоод дээрх Ариун Нийгэмлэгийн дүрмийг ухамсартай, үндэслэлгүйгээр зөрчих ёсгүй, ийм үйлдлүүд нь энэхүү агуу Ариун ёслолын ариун байдлыг дордуулж, "шүүх, зэмлэлд хүргэх" болно (юуны түрүүнд, эцэг эхчүүд хууль бус байдлыг хүлээн зөвшөөрсөн).

Өсвөр насныхан ирэхгүй байх ёстой Хүлээн зөвшөөрөх   Их орой. Ийм зөрчил нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй бөгөөд энэ нүглийг олон удаа давтах тохиолдолд хожимдох этгээдэд хүлээлгэхээс татгалзахад хүргэж болзошгүй юм.

Хүлээн зөвшөөрөх   хүүхэд, өсвөр насныхан ижил үр жимс өгөх ёстой Наманчлалнасанд хүрсэн хүн: гэмшсэн хүн гэм нүглээ үргэлжлүүлэн хүлээх ёсгүй, эсвэл ядаж л үүнийг хийхгүй байхыг хичээх хэрэгтэй. Үүнээс гадна хүүхэд сайн үйлс хийхийг хичээдэг, эцэг эх, хамаатан садандаа сайн дураараа тусалдаг, дүү, эгч дүүсээ асардаг.

Ортодоксик үзэл баримтлал ба эв нэгдэл

Эцэг эхчүүд хүүхдэд хандах ухамсартай хандлагыг төлөвшүүлэх ёстой Хүлээн зөвшөөрөх, хэрэв боломжтой бол түүнд болон түүний Тэнгэрлэг Эцэгт хандсан арьс өнгө, хэрэглэгчийн хандлагыг эс тооцвол. Хүүхэдтэй Бурхантай харьцах харьцааг ангилах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй зүйл бол "Та - надад, би - чамд" гэсэн нарийн төвөгтэй томъёогоор илэрхийлэгддэг зарчим юм. Түүнээс ямар нэгэн адислал авахын тулд хүүхдийг Бурханыг "баярлуулах" гэж дуудах боломжгүй.

Хүүхдийн сэтгэлд түүний хамгийн сайхан мэдрэмжийг сэрээх шаардлагатай: ийм хайранд тохирсон Түүнд чин сэтгэлийн хайр; түүнд чин бишрэл; бүх бузар буланд байгалийн дургүйцэл. Хүүхдүүд үүнийг арилгах ёстой харгис хандлагатай байдаг.

Үүнд сул дорой, хазгай хүмүүсийг тохуурхах, шоолох (ялангуяа үе тэнгийнхний хамт байх) зэрэг нүглүүд орно; хоосон уран зөгнөлийг бий болгодог зуршил; амьтдад харгис хэрцгий байдал; бусдын эд зүйлийг булааж авах, эртний, залхуурал, бүдүүлэг, бүдүүлэг үг хэллэг ашиглах. Энэ бүхэн нь бяцхан Христэд итгэгчдийг хүмүүжүүлэх өдөр тутмын хүнд хэцүү ажилд дуудагдсан эцэг эхчүүдийн анхаарлын төвд байх ёстой.

  Хүлээн зөвшөөрөх   ба Нөхөрлөл айхтар өвдсөн

Ортодокс христийн шашны амьдрал нар жаргах дөхөж, тэр үхлийн орон дээр хэвтэж байх тэр үед хамаатан садан нь хүнд хэцүү нөхцөл байдлаас үл хамааран үүнийг дагалдаж, Түүнийг Мөнх Амьдралд сануулахаар тахилч урьж болно.

Хэрэв үхэж буй хүн сүүлчийнх нь авчрах юм бол Наманчлал   Их Эзэн түүнтэй нөхөрлөх боломжийг түүнд өгөх болно, тэгвэл Бурханы энэхүү ач ивээл түүний нас барсны дараахь хувь заяанд ихээхэн нөлөөлнө. Өвчтөн сүмийн хүн байхаас гадна нас барсан хүн амьдралынхаа туршид итгэдэггүй байсан тохиолдолд хамаатан садан нь үүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Сүүлчийн өвчин нь хүнийг ихээхэн өөрчилдөг бөгөөд Их Эзэн зүрхнийхээ үхсэн дээр хэвтэж чаддаг. Заримдаа Христ ийм байдлаар гэмт хэрэгтнүүд, хорлон сүйтгэгчдийг дууддаг! Тиймээс, үүний өчүүхэн боломж байгаа тохиолдолд хамаатан садан нь өвчтэй хүнд Христийг дуудахад чиглэсэн алхамыг хийхэд нь туслах, хийсэн нүглээ наманчлахад туслах хэрэгтэй.

Ер нь, тахилчийг "лааны хайрцгийн ард" эргүүлж, байшинд урьдчилан дууддаг бөгөөд дараа нь өвчтөний координатыг бичиж, боломжтой бол дараагийн айлчлалын цагийг нэн даруй томилдог. Өвчтөн эцэг эхийн ирэхэд бэлдсэн, сэтгэлзүйн хувьд бэлэн байх ёстой Хүлээн зөвшөөрөхбиеийн байдлаас хамааран

Итгэл хүлээхэд шаардагдах бүхэл бүтэн жагсаалт

Тахилч ирэхэд өвчтөн, хэрэв тэр хүч чадалтай бол түүнийг адислахыг хүсэх ёстой. Өвчтөний хамаатан садан нь түүний орон дээр байж, эхэн үе хүртэл залбиралд оролцдог Хүлээн зөвшөөрөхтэд зодог тайлах хэрэгтэй болдог.

Гэхдээ зөвшөөрөгдсөн залбирлыг уншсаны дараа тэд дахин орж, ариун ёслолын төлөө залбирч болно. Эрүү Хүлээн зөвшөөрөхгэртээ өвчтэй байх нь ердийнхөөс ялгаатай бөгөөд Требникийн 14-р бүлэгт "Чин, удахгүй өвчтэй өвчтөнд Их холбоо тохиолдох болно" гэсэн гарчигт тавигдсан.

Хэрэв өвчтөн Нөхөрлөлийн төлөөх залбирлыг зүрх сэтгэлээрээ мэддэг бөгөөд тэдгээрийг давтаж хэлэх чадвартай бол түүнийг тахилч тэднийг тусдаа хэллэгээр уншсаны дараа үүнийг хий. Ариун нууцуудыг хүлээн зөвшөөрөхийн тулд өвчтөн хэвтэхээс илүү дээр нь боогдохгүйн тулд орон дээр байрлуулах хэрэгтэй. Дараа нь Нөхөрлөлөвчтөн, боломжтой бол өөрөө уншиж өгдөг талархлын залбирлуудБайна. Дараа нь тахилч зэмлэл өгч, нөхөрлөл болон одоо байгаа бүх хүмүүст үнсэлцэх загалмайг өгдөг.

Хэрэв өвчтөний хамаатан садан нь хүсч байвал, ариун ёслолын нөхцөл байдал зөвшөөрвөл тахилчийг ширээн дээр урьж, хүнд өвчтэй хүний \u200b\u200bорны дэргэд хэрхэн биеэ авч явахыг түүнтэй ярилцахдаа энэ нөхцөлд түүнийг хэрхэн дэмжих талаар ярилцах нь зүйтэй юм.

Хүсэл тэмүүлэл нь нүглийн үндэс, шалтгаан юм

Хүсэл эрмэлзэл нь бусад хүчтэй сэдэл төрлийг давамгайлж, хүсэл тэмүүллийн сэдэвт төвлөрөхөд хүргэдэг хүчтэй, тууштай, бүхий л мэдрэмжийг тодорхойлдог. Түүний шинж чанараас шалтгаалан хүсэл тэмүүлэл нь хүний \u200b\u200bсэтгэлд нүглийн эх үүсвэр, шалтгаан болдог.

Ортодокс аскетизм нь олон зууны туршид ажиглалт, хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэж ирсэн бөгөөд энэ нь тодорхой схемүүдэд багасгах боломжийг олгосон юм. Эдгээр ангиллын анхдагч эх үүсвэр бол Ромын Кассианийн Гэгээн Жонны схем, дараа нь Евагриус, Синайн Нил, Сирийн Ефраим, Жон Климакус, Итгэмжлэгч Максимус, Грегори Паламас юм.

Дээр дурьдсан аскетизмын багш нарын үзэж байгаагаар хүний \u200b\u200bсэтгэлд байдаг нүгэлт хүсэл тэмүүлэл нь найман байдаг.

1. Бардам зан.
  2. Дэмий зүйл.
  3. Харгислал.
  4. Садар самуун явдал.
  5. Мөнгө хайрлах.
  6. Уур хилэн.
  7. Уй гашуу.
  8. Цөхрөл.

Хүсэл тэмүүллийг аажмаар бүрдүүлэх үе шатууд:

1. Сургалтын хөтөлбөр эсвэл шоронд суух (алдарших. Болно - ямар нэгэн зүйлтэй тулгарах) - Хүний хүслээс гадна оюун санаанд гарч ирдэг нүгэлт сэтгэгдэл эсвэл санаанууд. Сурвалжлага нь нүгэл гэж тооцогддоггүй бөгөөд хэрэв хүн тэдэнд өрөвдөх сэтгэлээр хариу үйлдэл үзүүлэхгүй бол хүнийг буруутгахгүй.

2. Бодол нь хүний \u200b\u200bсэтгэлийг анх сонирхдог, дараа нь өөрийгөө өрөвддөг хайрцаг болж хувирдаг. Энэ бол хүсэл тэмүүллийг хөгжүүлэх эхний үе шат юм. Анхаарал нь шалтгааныг нь дэмжих үед хүний \u200b\u200bбодол төрдөг. Энэ үе шатанд бодол нь ирээдүйн таашаалыг урьдчилан мэдрэх мэдрэмжийг төрүүлдэг. Ариун Эцэгүүд үүнийг бодлын хослол эсвэл ярилцлага гэж нэрлэдэг.

ямар гэм нүглийг хүлээн зөвшөөрөх

3. Санаа санаа (хүсэл зориг) -д хандах хандлага нь санаа нь хүний \u200b\u200bухамсрыг бүрэн эзэмшиж, түүний анхаарлыг зөвхөн түүнд төвлөрүүлэх үед үүсдэг. Хэрэв хүн өөрийн хүслийн хүчээр нүгэл бодлоос чөлөөлөгдөж, үүнийг сайн, бурханлаг байдлаар орлож чадахгүй бол дараагийн хүсэл эрмэлзэл нь нүгэлт бодлоос ангижирч, түүнийг ухаарахыг эрэлхийлж эхэлдэг.

Энэ нь санаатайгаар үйлдсэн нүгэл нь аль хэдийн үйлдсэн гэсэн үг бөгөөд нүгэлт хүслийг бодитоор хангахад л үлддэг гэсэн үг юм.

4. Хүсэл тэмүүллийн хүсэл тэмүүлэл давамгайлж эхлэх үед сэтгэлийн үргэлж нүглийг ухамсарлахад хүргэдэг хүсэл тэмүүллийн хөгжлийн дөрөв дэх үе шатыг олзлолт гэж нэрлэдэг. Төлөвшсөн, үндэс суурьтай хүсэл эрмэлзэл нь түүнийг мэддэггүй, үйлчилдэг, шүтдэг шүтээн юм.

Хүсэл эрмэлзлийн хүчирхийллээс ангижрах зам бол чин сэтгэлээсээ наманчлах, таны амьдралыг засах шийдвэр юм. Хүний сэтгэлд бий болсон хүсэл тэмүүллийн шинж тэмдэг нь бараг бүх Итгэл үнэмшил дээр адилхан нүглийг давтах явдал юм. Хэрэв ийм зүйл тохиолдвол хүсэл эрмэлзэлдээ нийцсэн хүний \u200b\u200bсэтгэлд түүний эсрэг тэмцлийг дууриах үйл явц явагддаг. Авва Дорофей нь хүсэл эрмэлзэлтэй тэмцэж байгаатай холбогдуулан хүний \u200b\u200bгурван мужийг ялгаж үздэг.

1. Тэр хүсэл тэмүүлэлээр үйлдэх үед (үүнийг хэрэгжүүлэх).
  2. Хүн үүнийг эсэргүүцэх үед (хүсэл тэмүүлэлгүй, харин огтлохгүй, өөртөө байгаа зүйл).
  3. Түүнийг унагавал (хүсэл эрмэлзлийн эсрэг хийж, хийвэл). Хүсэл тачаалаас чөлөөлөгдсөн хүн эсрэг талын шинж чанаруудыг олж авах ёстой, эс тэгвээс тухайн хүнийг орхисон хүсэл тэмүүлэл нь эргэж ирнэ.

Синс

Нүгэл бол Христийн шашны ёс суртахууны хуулийг зөрчсөн явдал юм. Түүний агуулгыг Төлөөлөгч Иоханы захидал дээр тусгасан болно. "Нүгэл үйлдсэн хүн бүр хууль бус үйлддэг."(1 Иохан 3; 4).
  Хүний үхэлд харамсах зүйлгүй байхад хүргэдэг хамгийн ноцтой нүглийг мөнх бус гэж нэрлэдэг. Тэдгээрийн долоо нь байна:

1. Бардам зан.
  2. Харгислал.
  3. Садар самуун явдал.
  4. Уур хилэн.
  5. Мөнгө хайрлах.
  6. Уй гашуу.
  7. Цөхрөл.

Нүгэл бол бодол санаа, үг яриа, үйлдлүүдийн хүсэл тэмүүллийн бодит байдал юм. Тиймээс үүнийг хүний \u200b\u200bсэтгэлд бий болсон эсвэл бий болгож буй хүсэл тэмүүлэлтэй диалектик холбоогоор авч үзэх ёстой. Хүсэл эрмэлзлийн тухай бүлэгт хэлсэн бүхэн нь хүний \u200b\u200bнүгэлтэй шууд холбоотой байдаг нь нүгэлт хүний \u200b\u200bсэтгэл дотор хүсэл тэмүүлэл байдаг гэсэн баримтыг илчлэхтэй адил юм. Хил нь хэний эсрэг үйлдсэнээс хамааран гурван ангилалд хуваагддаг.

Бичлэгийг хэрхэн буруутгаж байна

Видео бичлэг дээр хэрхэн гэм буруугаа хүлээх вэ

1. Бурхны эсрэг үйлдсэн гэмт хэрэг.
  2. Хөршийнхөө эсрэг гэмт хэрэг.
  3. Өөрийнхөө эсрэг үйлддэг.

Дараахь нь эдгээр нүглийн бүрэн жагсаалтаас хол байна. Сүүлийн үед маш өргөн тархсан хандлага нь зорилтот түвшинг харах явдал гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй Наманчлалын тухай   нүглийг нарийвчлан тоолохдоо энэ нь Ариун ёслолын сүнстэй харшлах бөгөөд үүнийг доромжилсон болно.

Тиймээс, долоо хоног бүр тоолшгүй олон нүгэл, гэм нүглийг "хүлээн зөвшөөрөх" хэлбэрээр илэрхийлэгддэг ариун явдалд оролцох нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. “Бурханд өргөл бол задарсан сүнс; Бурхан, чи эвдэрсэн, даруу хүмүүсийн зүрхийг үл тоомсорлохгүй. "(Дуулал 50; 19), - сүнслэг нөлөө бүхий эш үзүүлэгч Давид Наманчлалын утга учрыг ярьдаг.

Сэтгэлийнхээ хөдөлгөөнд анхааралтай хандаж, амьдралын тодорхой нөхцөл байдалд Их Эзэний өмнө буруу, буруу зүйл байсныг тэмдэглэж байхын тулд Хүний сэтгэлийн Ариун ёслол дээр "олон хэл амны" хэл биш "эвдэрсэн зүрх" авах хэрэгтэй гэдгийг үргэлж санах хэрэгтэй.

Бурхны эсрэг үйлдэгддэг

Бардамнал: Бурханы зарлигуудыг зөрчих; үл итгэх байдал, итгэл ба мухар сүсэг байхгүй байх; Бурханы нигүүлсэлд найдваргүй болох; Бурханы нигүүлсэлд хэт найдах; Бурханыг хоёр нүүрээр өргөх, түүнд албан ёсоор мөргөх; золиослол; Бурханаас хайр, айдас дутмаг; Түүний бүхий л сайн үйлс, уй гашуу, өвчин эмгэгийн төлөө Бурханд талархахгүй байх; Их Эзэнийг доромжилж, доромжилдог; түүнд өгсөн амлалтаа биелүүлээгүй; Бурханы нэрийг дэмий хоосон дуудах (шаардлагагүй); түүний нэрийг дуудан тангараг өргөх; увдис руу унаж байна.

Дүрс тэмдэг, дурсгалууд, гэгээнтнүүд, Ариун Судар болон бусад бунхануудад үл тоомсорлох; баатарлаг ном уншиж, гэрт нь байлгах; загалмайн шударга бус хандлага, загалмайн тэмдэг, салаа загалмай; өмөөрөхөөс айдаг Ортодокс итгэл; залбирлын дүрмийг биелүүлээгүй: өглөө ба оройн залбирал; Дуулал, Ариун Бичээс, бусад бурханлиг номуудыг уншихыг орхигдуулсан; Ням гараг, баярын үйлчилгээнд тодорхой шалтгаангүйгээр өнгөрдөг; сүмийн үйлчлэлийг үл тоомсорлох; хичээл зүтгэл, хичээл зүтгэлгүйгээр залбирч, сарнисан, албан ёсны.

Сүмийн үйлчлэлийн үеэр яриа, инээд, сүмийг тойрон алхах; унших, дуулахдаа анхаарал болгоомжгүй байх; үйлчилгээний хоцрогдол, ариун сүмээс дутуу гарах; ариун сүмд очиж, ариун сүмүүдэд

Хүлээн авах видео бичлэгээс өмнө юу хэлэх хэрэгтэй

Наманчлалдаа хичээнгүй байдал, ховорхон гэмших, нүглээ ухамсартайгаар нуух; Зүрх сэтгэлийн зовиургүй, зохих бэлтгэлгүйгээр, бусадтай эвлэрэхгүйгээр, тэдэнтэй дайсагнахгүйгээр нөхөрлөнө. Түүний оюун санааны эцэгт дуулгаваргүй байх; лам, лам нарыг буруушаах; тэдэнд гомдоллох, гомдоллох; Бурханы амралтын өдрийг үл хүндэтгэх; том өдрүүдэд үймээн самуун сүмийн баяр; мацаг барих, байнгын мацаг барих өдрүүдийн зөрчил - Лхагва, Баасан гаригт - жилийн турш.

Хулгайлсан ТВ нэвтрүүлэг үзэх; Ортодокс биш номлогчид, дайчин, шашны номлогчдыг сонсох; урам зориг зүүн шашнууд   ба үнэт зүйлс; сэтгэл зүйч, зурхайч, заяач, заяатай хүмүүс, "эмээ", илбэчинд хандах; "хар ба цагаан" ид шид, илбэ, аз заяа, оюун санааны хичээл; мухар сүсэг: мөрөөдөл, шинж тэмдгүүдэд итгэх итгэл; "увдис" болон talismans өмсдөг. Амиа хорлох бодол, амиа хорлох гэсэн оролдлого.

Хөршийнхөө эсрэг гэмт хэрэг

Хөршүүд болон дайснуудаа хайрлах хайр дутмаг; нүгэл нь уучлагдахгүй байх; үзэн ядалт, доромжлол; хариу нь муу зүйлд муу; эцэг эхийг үл хүндэтгэх; ахлагч, дээд албан тушаалтнуудыг үл хүндэтгэх; хэвлийд байгаа нярай хүүхдүүдийг алах (үр хөндөлт), найз нөхдөө үр хөндөх талаар зөвлөгөө өгөх; хэн нэгний амь нас, эрүүл мэндэд халдах оролдлого; биеийн гэмтэл; дээрэмдэх; дээрэмдэх; бусдын эд хөрөнгийг шамшигдуулах (өр төлбөрийг төлөхгүй байх).

Сул дорой, дарагдсан, зовлон зүдгүүрт туслахаас татгалзах; ажил хийх, өрхийн ажилд залхуурах; бусдын ажлыг үл хүндэтгэх; өршөөл; хөшүүн байдал; өвчтэй болон амьдралын хүнд хэцүү нөхцөлд байгаа хүмүүст анхаарал болгоомжгүй хандах; хөршүүд, дайснуудынхаа залбирлыг бууруулах; амьтан, ургамлын амьдралд харгислал, тэдэнд хандах хандлага; бусдад зэмлэх, зэмлэх; маргаан; "улаан үгс" -ийг зориуд худал хэлэх; итгэл үнэмшил; гүтгэх, хов жив ярих; бусад хүмүүсийн нүглийг илчлэх; бусад хүмүүсийн яриаг сонсож байх.

Яллах, эвлэрэхээс өмнө юу хийх хэрэгтэй

Гомдол, доромжлол; хөршүүдтэйгээ дайсагнах, шуугиан тараах; бусдын, тэр дундаа өөрсдийн хүүхдүүдийн хараал; хөршүүдтэйгээ харьцахдаа хайхрамжгүй байдал, бардам зан; эцэг эхийн хүмүүжил муу, Христэд итгэгчдийн аврах үнэнийг зүрх сэтгэлдээ суулгах хүчин чармайлт дутмаг; хоёр нүүр гаргах, хөршүүдээ хувийн ашиг сонирхолд ашиглах; уур хилэн; зохисгүй үйлдлээр хөршүүдээ сэжиглэх; хууран мэхлэлт, хуурамч байдал.

Гэртээ болон олон нийтийн дунд тайван байдал; бусдыг уруу татах, тааламжтай байлгах хүсэл; атаа жөтөө, атаархал; хараал хэлэх, зохисгүй түүх ярих, зүйрлэшгүй онигоо; бусдын авлигыг санаатай болон санамсаргүй байдлаар (жишээ болгон жишээ болгон) авлигад авах замаар; нөхөрлөл эсвэл бусад ойр дотно харилцаанаас өөрийн сонирхлыг татах хүсэл; урвалт; ид шидийн үйлдэл   хөрш болон гэр бүлийнхэндээ

Өөрийгөө өмөөрдөг

Хөнжил ба бардамналаас үүссэн цөхрөл, цөхрөл; их зан, бардам зан, бардам зан, их зан; сайн үйл хийх; амиа хорлох тухай бодол; махан биеийн илүүдэл: полифаг, чихэрлэг, идэмхий; бие махбодийн амар амгалан, тайтгарлыг буруугаар ашиглах: олон талт, залхуурал, уйтгар гуниг, тайван байдал; амьдралын тодорхой хэв маягаар донтох, бусдад туслахын тулд үүнийг өөрчлөх хүсэлгүй байх.

Насанд хүрээгүй хүмүүс болон өвчтнүүдийг оролцуулаад архи уух, харгис хэрцгий хүсэл тэмүүлэлд татагдах; тамхи татах, мансууруулах бодис донтох, амиа хорлох нэг хэлбэр болох; хөзөр тоглох болон бусад мөрийтэй тоглоом тоглох; худал, атаа жөтөө; дэлхий ба материаллаг хайр нь тэнгэрлэг, сүнслэг байдлаас илүүтэйгээр хайрладаг.

Хий хоосон зүйл, үрэлгэн байх, юманд зууралдах; цагаа дэмий үрэх; Бурхны өгсөн авъяас чадварыг ашиглах нь тийм ч сайн биш юм; ая тухтай байдалд донтох, мөнгө үрэх: "бороотой өдөр" хоол хүнс, хувцас, гутал, тавилга, үнэт эдлэл гэх мэтийг авах; тансаг хэрэглээнд донтох; халамж, дэмий хоосон.

Дэлхийн алдар нэр, алдар нэрийг эрэлхийлэх; Өөрийгөө нүүр будалт, шивээс, цоололт гэх мэтээр чимдэг. уруу татах гэж. Мэдрэмтгий, тачаангуй бодол; тайвшруулах шоу, яриа хэлэлцээр хийх амлалт; сэтгэлийн хөдлөл ба бие махбодийн мэдрэмжийг хэтрүүлэх, бузар бодлуудад сэтгэлийн таашаал, удаашрал.

Итгэлцэл ба Эв нэгдлийн видео ёслол

Хүч чадал; эсрэг хүйсийн хүмүүсийн ёс зүйгүй үзэл бодол; өмнөх амьдралынхаа нүглийг сэтгэлийн таашаалаар дурсах; телевизийн хөтөлбөрийг удаан үзэхэд донтох; порно кино үзэх, порно ном, сэтгүүл унших; хулгайлах, биеэ үнэлэх; уянгалаг дуу дуулдаг.

Ёс бус бүжиг; зүүдэндээ цөхрөл; завхайрал (гэрлэлтээс гадуур), завхайрал (завхайрал); эсрэг хүйсийн хүмүүстэй чөлөөтэй байх; masturbation; эхнэр, залуу хүмүүсийн ёс зүйгүй үзэл бодол; гэрлэсэн амьдралд үл тэвчих (мацаг барих, бямба, ням, сүмийн баяр гэх мэт).

Хүлээн зөвшөөрөх

Авч байна Хүлээн зөвшөөрөх, түүнийг хүлээн авсан тахилч нь гэмшсэн хүний \u200b\u200bхувьд энгийн ярилцагч биш, харин бурхантай хамт наманчилдаг нууцлаг ярианы гэрч гэдгийг мэдэж байх ёстой.
  Ариун ёслол дараах байдлаар явагддаг: наманчилагч, лекцэнд дээшээ явдаг, лекц ба Сайн мэдээнд хэвтэж буй загалмайд мөргөдөг. Хэрэв олон хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүс байгаа бол энэ нумыг урьдчилан хийх хэрэгтэй. Ярилцлагын үеэр тахилч, итгэгч нар лекцэнд зогсож байна; эсвэл аав нь суугаад, наманчилагч нь өвдөг дээрээ суув.

Шууд хүлээлгэж байгаа хүмүүс Итгэл хүлээлгэсэн газартаа ойртох ёсгүй бөгөөд ингэснээр хүлээн зөвшөөрсөн гэм нүгэл нь сонсохгүй, нууц нь задрахгүй. Үүнтэй ижил зорилгоор ярилцлагыг дор нь хийх хэрэгтэй.
  Хэрэв хүлээн зөвшөөрсөн хүн шинэ бол Хүлээн зөвшөөрөх   Требникт тусгагдсан байдлаар барьж болно: итгэмжлэгч жагсаалтад байгаа наманчилдаг асуултуудыг асууна.

Тайлбартай видео бичлэгийг хүлээн зөвшөөрөх

Тайлбартай видео бичлэгийг хүлээн зөвшөөрөх

Гэсэн хэдий ч практик дээр нүглийн жагсаалтыг эхний, ерөнхий хэсэгт хийдэг Хүлээн зөвшөөрөхБайна. Дараа нь тахилч нь "Гэрээ" -ийг зарлан тунхаглаж, гэм буруугаа дахин хүлээн зөвшөөрөхгүй байхыг уриалав. Гэсэн хэдий ч "Требник" дээр хэвлэсэн хэлбэрээр "Гэрээ" гэсэн текстийг ховорхон уншдаг, ихэнх тохиолдолд тахилч зөвхөн хүлээн зөвшөөрсөн хүнд зааварчилгаа өгдөг.

Дараа нь Хүлээн зөвшөөрөх   тахилч нууц залбирлын өмнө "Эзэн Бурхан, таны үйлчлэгчдийн аврал ..." залбирлыг уншлаа. Сэтгэлийн ариун ёслолууд.

Үүний дараагаар итгэгч өвдөг сөхөрч, толгойгоо хучих тахилч нууцаар нэмэлт томъёо агуулсан зөвшөөрлийн залбирлыг уншжээ: "Эзэн ба Бурхан Бурхан Есүс Христ, хүн төрөлхтний хайрын нигүүлсэл, өгөөмөр сэтгэлээр, хайрт, хүүхэд (нэр), бүх зөрчлүүдээ уучил. ааз, санваартан зохисгүй, Түүний надад өгсөн эрх мэдэл нь би таныг бүх нүглээсээ, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний өмнөөс уучилж, зөвшөөрнө. Амен ”гэж бичжээ.

Дараа нь тахилч загалмайн тэмдгээр итгэгчийн толгойг цавчилдаг. Үүний дараа итгэгч өвдөгнөөсөө босож, Ариун загалмай ба Сайн мэдээг үнсэв.

Хэрэв хүлээн зөвшөөрсөн гэм нүглээ хүндэрсэн эсвэл бусад шалтгаанаас болж уучлах боломжгүй гэж үзвэл зөвшөөрөгдсөн залбирлыг уншаагүй бөгөөд хүлээн зөвшөөрсөн хүн Эв нэгдлийг хүлээж авахгүй. Энэ тохиолдолд тодорхой хугацаанд торгууль ногдуулж болно. Дараа нь хаалтын залбирлыг уншдаг. "Идэх нь тохиромжтой ...", "Алдар, одоо ..."   тахилч явахаар боллоо.

Төгсөв Хүлээн зөвшөөрөх   гэмшсэний төлөө гэмшсэн хүний \u200b\u200bзааврыг дагаж, нүглийнхээ эсрэг каноныг уншихаар томилсон, хэрэв тахилч шаардлагатай гэж үзвэл.

Номоос ашигласан бүлгүүдийн материал (товчлолоор) "Ортодокс хүмүүсийн лавлах. Ортодокс сүмийн ариун ёслолууд "(Даниловский Евангелист, Москва, 2007 он.)

Гэм буруугаа хүлээх тухай болон ариун ёслолын тухай өгүүлэл танд таалагдсан гэж найдаж байна: нүгэл бүхий тэмдэглэл хэрхэн бичих, тахилчдаа юу хэлэх, энэ сэдвээр видео үзэх. Харилцаа холбоо, өөрийгөө сайжруулах портал дээр бидэнтэй хамт байгаарай, энэ сэдвээр бусад ашигтай, сонирхолтой материалуудыг уншаарай!

Наманчлал эсвэл гэм буруугаа хүлээх нь нүглээ тахилчдад өршөөлөөрөө хүлээн зөвшөөрдөг ариун ёслол юм. Санваартан болох тухай асуултад элссэн олон хүмүүс асууж байна сүмийн амьдралБайна. Урьдчилан хүлээн зөвшөөрсөн гэм нүгэл нь Их Эзэний ёслол - Ариун ёслолын ёслолд наманчилдаг хүмүүсийн сэтгэлийг бэлддэг.

Тунхагласны мөн чанар

Наманчлалын ариун ёслолыг Ариун Эцгүүд хоёр дахь баптисм гэж нэрлэдэг. Эхний тохиолдолд Баптисм хүртэх үед хүн цэвэрлэгээ хийдэг жинхэнэ нүгэл Адам Ева хоёрын өвөг дээдэс, хоёр дахь нь наманчлагсдын дараа үйлдсэн нүглээсээ наманчилдаг. Гэсэн хэдий ч, хүний \u200b\u200bмөн чанарын сул дорой байдлаас хүмүүс нүгэл үйлдсээр байгаа бөгөөд эдгээр нүгэл нь тэднийг Бурханаас тусгаарлаж, тэдний хооронд саад болж байна. Тэд өөрсдөө энэ саадыг даван туулж чадахгүй байна. Гэхдээ Өршөөлийн Ариун ёс нь Баптисм хүртсэний дараа Бурхантай нөхөрлөж, аврагдахад тусалдаг.

Наманчлалын тухай сайн мэдээ нь энэ нь сэтгэлийн авралын урьдчилсан нөхцөл юм гэжээ. Амьдралын туршид хүн нүгэлтэйгээ байнга тэмцэх ёстой. Хэдийгээр олон төрлийн ялагдал, уналтад өртөж байсан ч тэрээр сэтгэлээ цөхрөхгүй, цөхрөхгүй, гомдоллох ёсгүй, харин үргэлж наманчилж, Эзэн Есүс Христ түүнд тавьсан амьдралын загалмайгаа үргэлжлүүлсээр байх болно.

Нүглийг ухамсарлах

Энэ асуудлын гол зүйл бол гэмшсэн хүнд Ариун ёслол дээр нүглүүд нь өршөөгдөж, сэтгэл нь нүглийн боолуудаас ангижрах болно гэдгийг сурч мэдэх явдал юм. Мосег Бурханаас хүлээн авсан арван тушаал ба Эзэн Есүс Христээс авсан есөн зарлиг нь амьдралын бүх ёс суртахуун, оюун санааны хуулийг агуулдаг.

Тиймээс, гэм буруугаа хүлээхээс өмнө ухамсар руугаа эргэж, нүглээ наманчлах бэлтгэлээ хийхийн тулд бага наснаасаа нүгэлээ санаж байх хэрэгтэй. Түүний хэрхэн явдагийг хүн бүр мэддэггүй, тэр бүү хэл няцаасан ч жинхэнэ үнэн алдартны шашинтан түүний бардамнал, хуурамч ичгүүрийг ялан өөрийгөө сүнслэгээр цовдлуулж эхэлдэг, түүний сүнслэг төгс бус байдлыг чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрч эхэлдэг. Зөвшөөрөгдөөгүй нүглийг мөнхийн зэмлэл хэмээн тодорхойлж, наманчлал нь өөрсдийгөө ялах болно гэсэн үг юм.

Бодит хүлээн зөвшөөрөлт гэж юу вэ. Энэ ариун ёслол хэрхэн явагддаг вэ

Тахилчдаа гэм буруугаа хүлээхээс өмнө нүглийн сүнсийг цэвэрлэх шаардлагатай бүх зүйлийг нухацтай бэлтгэж, ухамсарлах хэрэгтэй. Үүнийг хийхийн тулд та бүх гомдол гаргагчид болон гомдсон хүмүүстэй эвлэрч, хов жив, зэмлэл, бүх төрлийн зүй бус бодлуудаас зайлсхийх, олон тооны зугаа цэнгэлийн хөтөлбөр үзэх, хөнгөн зохиол унших хэрэгтэй. Ариун Судрууд болон бусад сүнслэг зохиолуудыг уншихад чөлөөт цагаа зориулах нь дээр. Оройн үйлчилгээнд бага зэрэг эртхэн хүлээх нь зүйтэй бөгөөд ингэснээр өглөөний Литургийн үеэр та үйлчлэлээс хөндийрөхгүй байх болно, Ариун Нөхөрлөлд залбирал хийхэд цаг заваа зориулах болно. Гэхдээ аль хэдийн, туйлын онцгой тохиолдолд та өглөө нь хүлээн зөвшөөрч болно (үндсэндээ бүгд хийдэг).

Эхний удаа хүн хэрхэн зөв буруугаа хүлээн зөвшөөрөх, тахилчдаа юу хэлэх гэх мэтийг мэддэггүй. Энэ тохиолдолд тахилч энэ талаар анхааруулах хэрэгтэй бөгөөд тэр бүх зүйлийг зөв чиглэлд чиглүүлэх болно. Нүглээ наманчлах нь юуны түрүүнд нүгэлээ харах, хүлээн зөвшөөрөх чадварыг хамардаг бөгөөд үг хэлэх үед тахилч өөрийгөө зөвтгөж, буруугаа бусдад шилжүүлэх ёсгүй.

7-аас доош насны хүүхдүүд, энэ өдөр шинээр баптисм хүртсэн бүгд л хүлээн зөвшөөрсөнгүйгээр нөхөрлөлийг хүлээн авдаг бөгөөд энэ нь зөвхөн цэвэршилттэй эмэгтэйчүүдэд (хугацаа нь дууссаны дараа эсвэл 40 дэх өдөр төрсний дараа) хийгдэхгүй. Хийсэн зүйлийнхээ текстийг дараа нь төөрөлдөхгүй байхын тулд бүх зүйлийг цаасан дээр бичиж болно.

Зөвшөөрлийн захиалга

Маш олон хүн буруугаа хүлээн авахын тулд сүмд цуглардаг бөгөөд тахилчтай уулзахаас өмнө нэг хүн хүмүүстэй нүүр тулаад "Нүгэлтнийг уучлаарай" гэж хэлэхэд тэд "Бурхан уучлах болно, бид уучлах болно" гэж хариулна. Ийнхүү итгэмжлэгч рүү очих шаардлагатай байна. Лекц дээр (номын доор өндөр зогсож), өөрийгөө гаталж, бэлхүүсээр бөхийж, загалмай, сайн мэдээг үнсэхгүй, толгойгоо бөхийлгөж, та нар үргэлжлүүлэн хүлээх болно.

Өмнө нь хүлээн зөвшөөрсөн нүглээ дахин давтах шаардлагагүй, учир нь Сүмийн зааж байгаагаар тэд хэдийнээ баяртай гэж хэлсэн, гэвч хэрэв тэд дахин давтагдсан бол тэд дахин наманчлагдах ёстой. Түүнд хүлээлтийн төгсгөлд тахилчийн үгсийг сонсох шаардлагатай бөгөөд түүнийг дуусгаад - өөрийгөө хоёр удаа гаталж, бэлхүүсээр бөхийж, загалмай ба сайн мэдээг үнсэж, дараа нь дахин хөндлөн мөргөж, бөхийж, эцгийнхээ адислалыг хүлээн авч, түүний оронд оч.

Гэмших нь юу вэ

“Төөрөгдөл. Энэ ариун ёслол хэрхэн явагддаг вэ? "Гэсэн гарчигтай, орчин үеийн ертөнцөд хамгийн түгээмэл тохиолддог нүглүүдтэй танилцах шаардлагатай байна.

Бурханы эсрэг үйлдсэн гэмтлүүд - бардамнал, итгэлгүй байдал эсвэл үл итгэх байдал, Бурхан ба сүмээс татгалзах, үл тоомсорлох загалмайн тэмдэг, хөндлөн огтлолын хувцас өмсөхгүй, Бурханы зарлигуудыг зөрчих, Их Эзэний нэрийг дэмий хоосон дурдах, сүмд ирцийг үл ойшоох, хичээл зүтгэлгүй залбирах, сүм дээр үйлчлэх үеэр ярих, алхах, мухар сүсэгт итгэх, сэтгэц, азтай хүмүүст хандах, амиа хорлох бодол гэх мэт.

Хөршийнхөө эсрэг үйлдсэн гэмт хэрэг - эцэг эхийн хүчирхийлэл, дээрэмдэх, дээрэмдэх, харгис хэрцгий байдал, харгислал, гүтгэлэг, хээл хахууль, гомдол, арц, муухай хошигнол, уур уцаар, уур хилэн, хов жив, хов жив, шунахай, шуугиан, тарнийн үг хэллэг, урвалт, урвалт, урвалт гэх мэт. г.

Өөрсдийн эсрэг үйлдсэн гэмт хэрэг - нэрэлхүү зан, бардам зан, атаархал, атаархал, өшөө авалт, дэлхийн алдар нэр, хүндэтгэлийн хүсэл, мөнгө, донтолт, тамхи татах, согтох, мөрийтэй тоглоом, masturbation, завхайрал, бие махбодод хэт их анхаарал хандуулах, цөхрөл, увидас, уйтгар гуниг. гэх мэт.

Бурхан аливаа нүглийг уучлах болно, түүний хувьд боломжгүй зүйл гэж хүн зөвхөн нүгэл үйлдлээ бодитоор ухамсарлаж, тэдэнд чин сэтгэлээсээ гэмших хэрэгтэй.

Оролцох

Ихэвчлэн тэд эвлэрэхийн тулд тэд өөрсдийгөө хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд үүний тулд бид хэдэн өдөр ярилцах хэрэгтэй бөгөөд энэ нь залбирал ба мацаг барилт, оройн үйлчилгээнд хамрагдах, гэртээ унших, үдшийн болон өглөөний залбирал, канонуудаас бусад тохиолдолд: онгон, асран хамгаалагч сахиусан тэнгэр, наманчилдаг, нөхөрлөлд зориулагдсан бөгөөд боломжтой бол эс тэгвээс хүслийн дагуу, хамгийн сайхан нь Есүсийн Акатист юм. Шөнө дундын дараа тэд идэж уухаа больж, ариун ёслолоо хоосон ходоодон дээр эхэлдэг. Ариун ёслолыг хүлээн авсны дараа хүн Ариун нөхөрлөлийн залбирлыг унших ёстой.

Ийнхүү гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөхөөс бүү ай. Тэр яаж явж байна? Энэ талаархи нарийн мэдээллийг сүм бүрт зарагддаг тусгай товхимол дээрээс уншиж болно. Дараа нь гол зүйл бол үхлийн талаар итгэж, хэмнэлттэй энэ ажлыг тохируулах явдал юм ортодокс Христэд итгэгч   хүн түүнийг гэнэтийн байдлаар хүлээж авдаггүй гэж үргэлж бодох ёстой.

Итгэгч хүн өөрийгөө гэмшихдээ Их Эзэнийхээ өмнө хийсэн үйлдлээ хүлээн зөвшөөрсөн гэдгээ ойлгох ёстой. Түүний нүгэл бүр Их Эзэний өмнө гэм буруугаа цагаатгах хүслээр хаагдах ёстой, зөвхөн ийм байдлаар л түүнийг уучлах боломжтой.

Хэрэв хүн сэтгэлдээ хэцүү байгаа гэж үзвэл сүмд очиж, хүлээн зөвшөөрлийн ариун ёслолыг заавал хийлгэх хэрэгтэй. Наманчлал хийсний дараа та илүү сайжирч, хүнд ачаа мөрөн дээрээс чинь унах болно. Сүнс эрх чөлөөтэй болж, мөс чанар таныг цаашид тамлахгүй.

Нүглээ хүлээхэд хэрэгтэй зүйл

Чуулганд зөв буруугаа хүлээхээсээ өмнө тэнд юу ярихаа сайн ойлгох хэрэгтэй. Гэмшихээсээ өмнө та ийм бэлтгэл хийх хэрэгтэй.

• нүглээ хүлээн зөвшөөрч, чин сэтгэлээсээ гэмших;
• их Эзэнд итгэх итгэлийн хамт нүглийг орхих чин сэтгэлийн хүсэлтэй байх;
• залбирал нь залбирал, чин сэтгэлийн наманчлалаар дамжуулан сүнслэгээр цэвэршэхэд тусална гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг.

Наманчлал нь чин сэтгэлээсээ, хүний \u200b\u200bитгэл хүчтэй байгаа тохиолдолд л гэм нүглээс ангижрахад туслах болно. Хэрэв та "Би хүлээн зөвшөөрөхийг хүсч байна" гэж хэлсэн бол таны ухамсар ба Их Эзэнд итгэх итгэл нь хаанаас эхлэхээ хэлж өгөх ёстой.

Яаж хүлээх вэ

Хэрэв та сүм дээр хэрхэн зөв буруугаа хүлээх талаар бодож байгаа бол эхлээд бүх үйлдлүүд нь аль болох чин сэтгэлтэй байх ёстой гэдгийг ойлгох хэрэгтэйБайна. Түүний үйл явцад зүрх сэтгэл, сэтгэлээ нээх хэрэгтэй бөгөөд тэдний үйлсэд бүрэн гэмшиж байна. Хэрэв түүний утгыг ойлгоогүй, үүний дараа тайвширдаггүй хүмүүс байдаг бол эдгээр нь ердөө л нүгэлээ ухамсарлаагүй, бас гэмшээгүй хүмүүс юм.

Нүглээ наманчлах нь таны бүх нүглийн энгийн жагсаалт биш гэдгийг ойлгох нь чухал юм. Их Эзэн тэдний талаар бүгдийг мэддэг гэж олон хүн боддог. Гэхдээ тэр танаас үүнийг огт хүлээдэггүй. Их Эзэн таныг уучлахын тулд хүн нүглээсээ ангижрахыг хүсч, гэмших нь зүйтэй. Зөвхөн дараа нь бид хүлээн зөвшөөрсөний дараа тайвшрал хүлээж чадна.

Хүлээж авахдаа юу хийх хэрэгтэй

Итгэл хүлээх ариун ёслолыг хэзээ ч хийж байгаагүй хүмүүс тахилчдаа хэрхэн гэмших талаар өчүүхэн төдий ойлголт байдаггүй. Ариун сүмүүд нь хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байгаа бүх хүмүүсийг угтаж авдаг. Хамгийн том нүгэлт хүмүүсийн хувьд ч гэсэн зам хаагдахгүй. Түүгээр ч барахгүй, тахилч нар өөрсдийгөө хүлээн зөвшөөрөх явцад сүм хийддээ тусалдаг бөгөөд тэднийг зөв үйлдэл хийхэд түлхдэг. Тиймээс, анх удаа хэрхэн зөв хүлээн зөвшөөрөхээ мэдэхгүй байсан ч гэсэн, хүлээхээс айх шаардлагагүй юм.

Хувь хүний \u200b\u200bгэм буруугаа хүлээх явцад нийтлэг ариун ёслол дээр нэрлэгдсэн эдгээр нүглийг мартаж болохгүй. Наманчлалын хэлбэр нь хамаагүй. Учир нь үүнийг ямар ч үгээр илэрхийлж болно. Та нүглээ нэг үгээр илэрхийлж болно, жишээлбэл, "хулгайлсан" эсвэл энэ талаар илүү ихийг хэлж болно. Та зүрх сэтгэлээсээ хэлж буй үгсээр зүрх сэтгэлээсээ ярих хэрэгтэй. Эцсийн эцэст та өөрийнхөө бодлыг Бурханы өмнө цутгадаг бөгөөд тэр үед тахилч юу бодож болох нь хамаагүй. Тиймээс, та үгэндээ огтхон ч ичих хэрэггүй.

Хэрэв би ямар нэгэн нүглийг нэрлэхээ мартсан бол яах вэ?

Хүн бүхэн сэтгэл хөдөлж чаддаг. Дараа нь та зүгээр л тахилч дээр очоод бүх зүйлийн талаар хэлж болно. Үүнд ямар ч гэмт хэрэг байхгүй.

Олон сүм хийдүүд нүглээ цаасан дээр бичдэг тул хүлээн зөвшөөрөх гэж ирдэг. Энэ нь давуу талтай. Нэгдүгээрт, энэ замаар та гол зүйлийг мартаж чадахгүй, хоёрдугаарт, та бичиж байхдаа өөрийнхөө үйлдлийн талаар бодож, буруу зүйл хийсэн гэдгээ ухаарах болно.

Гэхдээ энд та хэт хол явах ёсгүй, яагаад гэвэл энэ үйл явц нь хүлээн зөвшөөрөлтийг энгийн дүр төрх болгож чадна.

Эхний гэм буруугаа хүлээх үед хүн зургаан настайгаасаа эхлэн бүх буруу үйлдлээ санаж байх ёстой. Үүний дараа урьд нь нэрлэж байсан нүглээ эргэн санах шаардлагагүй болсон. Мэдээжийн хэрэг, тэд энэ нүглийг илүү их үйлдсэн.

Хэрэв дурдсан ёс зүйгүй үйлдэл нь нүгэл гэж тооцогдохгүй бол тахилч энэ хүнд энэ тухай хэлж, хамтдаа энэ үйлдэл яагаад сүм хийдийг түгшээж байгаа талаар бодох хэрэгтэй.

Яаж хүлээн зөвшөөрөх вэ

Яллахыг шийдсэний дараа энэхүү журам хэрхэн явагдаж байгааг олж мэдэх хэрэгтэй. Үнэн хэрэгтээ, үүнд зориулан лекц гэж нэрлэдэг тусгай зориулалтын газарт явагддаг бүхэл бүтэн үнэн алдартны зан үйл байдаг. Энэ бол дөрвөн кутатай ширээ бөгөөд дээр нь Ариун сайн мэдээ, загалмайг харж болно.

Нүглээ наманчлахаасаа өмнө та түүний дээр очиж, хоёр хуруугаа сайн мэдээнд оруулах хэрэгтэй. Үүний дараа тахилч аль хэдийн толгой дээрээ эпитрачил тавьж болно. Гадаад төрх   Энэ нь ороолт шиг бага зэрэг харагдаж байна.

Гэхдээ тахилч хүний \u200b\u200bнүглийг сонссоны дараа ч үүнийг хийж чадна. Үүний дараа лам нар нүглээс ангижрах тухай залбирлыг уншина. Тахилч сүм хийдийг баптисм хүртдэг.

Залбирлын төгсгөлд эпитрачилусыг толгойноос нь салгаж авдаг. Тэр ч байтугай та өөрийгөө гаталж, ариун загалмайг үнсэх хэрэгтэй. Зөвхөн дараа нь та санваартан адислалыг авах боломжтой.

Гэмтсэнийхээ дараа санваартан хүн торгууль тавьж болно. Саяхан энэ нь маш ховор тохиолддог боловч ийм алхамаас айх шаардлагагүй юм. Эдгээр нь хүний \u200b\u200bамьдралаас нүглийг хурдан арилгахад чиглэсэн үйлдэл юм.

Гэхдээ тахилч хүн хэрэв хүсвэл түүнийгээ зөөлрүүлж эсвэл бүр цуцалж болно. Мэдээжийн хэрэг, ийм алхам хийхийн тулд та сайн шалтгаантай байх хэрэгтэй. Маш олон удаа залбирал, нум эсвэл бусад үйлдлүүдийг өрөвдөх байдлаар зааж өгдөг бөгөөд энэ нь хүлээн зөвшөөрсөн хүний \u200b\u200bөршөөлийн үйлдэл болох ёстой. Гэхдээ сүүлийн үед тахилч нар ихэнхдээ зөвхөн тухайн хүн өөрөө өөрөөс нь асуусан тохиолдолд л торгуулийг томилдог.

Хэрхэн хүлээн зөвшөөрөх вэ - Пристийн зөвлөмжүүд

Хүлээж авах үед хүн нулимс урсдаг нь ихэвчлэн тохиолддог. Энэ нь ичих хэрэггүй, гэхдээ наманчлалын нулимсыг исгэлэн болгон хувиргах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм.

Ийнхүү хүлээн зөвшөөрөх хамгийн сайн арга юу вэ

Ийнхүү буруугаа хүлээхээс өмнө хувцаслалтаа эргэн харах хэрэгтэй. Эрэгтэй хүмүүс урт өмд, цамц эсвэл урт ханцуйтай футболк өмсөх ёстойБайна. Хувцас нь янз бүрийн домогт дүрүүдийг, хувцасгүй, тамхи татдаггүй, архи уудаг элементүүдийг дүрсэлдэггүй байх нь маш чухал юм. Дулаан улиралд эрэгтэйчүүд сүмд малгайгүй байх ёстой.

Эмэгтэйчүүд хүлцэл өчүүхэн хувцаслах хэрэгтэй. Гадуур хувцас нь заавал мөр, хүзүүний шугамыг хамарна. Юбка нь хэт богино байх ёсгүй, дээд тал нь өвдөг хүртэл байх ёстой. Толгойн ороолт бас байх ёстой. Будахгүй байх, ялангуяа уруулын будаг хэрэглэхгүй байх нь маш чухал юмУчир нь та загалмай ба сайн мэдээг үнсэх хэрэгтэй. Урт өсгийтэй гутал өмсөж болохгүй, учир нь үйлчилгээ удаан үргэлжилж, хөл чинь ядарна.

Зөвшилцөх, эвсэх бэлтгэл

Зөвшөөрөл, нөхөрлөл нь тэр өдөр тохиолдож болох боловч энэ нь зайлшгүй биш юм. Та ямар ч Тэнгэрлэг үйлчлэлийн үеэр хүлээн зөвшөөрч болно, гэхдээ хоёр дахь ариун ёслолыг илүү нухацтай бэлтгэх хэрэгтэй, учир нь ариун ёслолыг зөв авч явах нь маш чухал юм.

Ариун ёслолоос өмнө дор хаяж гурван өдөр хатуу мацаг барих ёстой. Үүнээс долоо хоногийн өмнө Бурханы Ээж ба Гэгээнтнүүдэд акатистуудыг унших шаардлагатай. Нөхөрлөлийн өмнөх өдөр очиж үзэх нь зүйтэй үдшийн үйлчилгээБайна. Гурван каноны хасалтыг мартаж болохгүй.

• Аврагчид;
• Бурхан ээж;
• Хамгаалагч сахиусан тэнгэр.

Харилцаагаа хийхээс өмнө та юу ч идэж, ууж чадахгүй. Унтахынхаа дараа өглөөний залбирлыг унших шаардлагатай. Итгэл хүлээх үед тахилч хүн тухайн хүн эвлэрэхээс өмнө мацаг барьж байсан эсэхийг асууж, бүх залбирлыг уншдаг.

Ариун ёслолын бэлтгэлд гэрлэлтийн үүргээс татгалзах, тамхи татах, архи уух зэрэг орно. Энэхүү ариун ёслолд бэлтгэх үеэр бусад хүмүүст тангараг өргөх, хов жив ярих шаардлагагүй. Энэ нь маш чухал, учир нь Христийн цус ба биеийг хүлээн авах бэлтгэл ажил хийгдэж байна.

Христийн Chalice-ийн өмнө та цээжин дээрээ гараа сунгаж, дарс, талх уухаасаа өмнө нэрээ хэлээрэй.

Анх удаа яаж хүлээх вэ

Хэрэв хүн анх удаагаа гэм буруугаа хүлээхийг хүсч байвал энгийн наманчлалыг хүлээхгүй гэдгээ ойлгох хэрэгтэй. Ийм хүлээн зөвшөөрөлтийг ерөнхий гэж нэрлэдэг.   Үүнийг ухамсартай, маш болгоомжтой хандах хэрэгтэй. Хүн зургаан настайгаасаа эхлэн бүх нүглээ төвлөрүүлж, санаж байх нь чухал (дараагийн үед үүнийг хийх шаардлагагүй болно).

Сүмийн сайд нар бэлтгэл хийх үеэр мацаг барьж, эсрэг хүйсийн гишүүдтэй харилцаагаа таслахыг зөвлөж байна. Мацаг барих хугацаа хэр удаан бол тухайн хүнд хамаарна. Та сэтгэлийнхээ хэрэгцээг сонсож, дагаж мөрдөх хэрэгтэй.

Залбирал уншиж, Библи унших тухай эдгээр өдрүүдийг бүү мартаарай. Нэмж дурдахад энэ сэдвээр бичигдсэн уран зохиолуудтай танилцах шаардлагатай. Зарим номыг тахилч зөвлөх байж болох юм. Гэхдээ шалгагдаагүй нийтлэлийг уншихаасаа өмнө тахилчтайгаа зөвлөлдөх нь дээр.

Итгэх үедээ сурсан үг, хэллэгийг бүү ашигла. Хүн нүглийн талаар ярьсны дараа тахилч өөр хэдэн асуулт асууж магадгүй юм. Тэд хүнийг ичиж байгаа ч гэсэн тайван хариулах хэрэгтэй. Паришионер өөрөө сэтгэл хөдөлгөм асуулт асууж магадгүй юм, учир нь анхны зөвтгөл нь тухайн хүн жинхэнэ зам дээр гарч, түүнийг орхихгүй байх баталгаатай байдаг.

Гэхдээ Литурги дээр ирсэн бусад хүмүүсийг мартаж, бас хүлээхийг хүсдэг. Гэсэн хэдий ч зарим асуулт байсаар байгаа ч гэсэн маш удаан хугацаа шаардах шаардлагагүй болно. Тэднийг Үйлчилгээний дараа тахилчаар томилж болно.

Итгэл хүлээх ёслол нь өөрийн гэсэн зорилготой байдаг - энэ нь хүний \u200b\u200bсэтгэлийг нүглээс цэвэрлэдэг. Гэхдээ та үргэлж буруугаа хүлээх хэрэгтэй гэдгийг битгий мартаарай. Үнэхээр бидний бэрхшээлтэй цаг үед нүгэлгүйгээр амьдрах боломжгүй юм. Бүх нүгэл бидний сэтгэлд маш их дарамт учруулдаг.

Гэм буруутайгаа юу ярих вэ - эмэгтэй хүний \u200b\u200bнүглийн жагсаалт

1. Ариун сүмд мөргөж мөргөл үйлдэх дүрмийг зөрчсөн.
  2. Тэр өөрийнхөө амьдрал болон хүмүүст сэтгэл дундуур байсан.
  3. Тэр хичээнгүй, залбиралгүй залбирч, хэвтэж, сууж (залхууралгүй байх) залбирдаг.
  4. Би буян, хөдөлмөрөөр алдар нэр, магтаалыг хайж байсан.
  5. Би өөртөө байгаа зүйлдээ үргэлж сэтгэл хангалуун байдаггүй байсан: би үзэсгэлэнтэй, олон төрлийн хувцас, тавилга, амттай хоол идэхийг хүсдэг байсан.
  6. Хүсэл эрмэлзэлээсээ татгалзсан үедээ сэтгэлээр унаж, гомддог.
  7. Би жирэмсэн байхдаа лхагва, баасан, ням гарагт мацаг барих, бузар байдлаар, нөхрийнхөө зөвшөөрлөөр би нөхөртэйгээ үл тоомсорлож байгаагүй.
  8. Нүгэл хилэнцтэй.
  9. Нүгэл үйлдсэнийхээ дараа тэр шууд гэмшээгүй, гэхдээ үүнийг дотроо удаан хугацаагаар хадгалжээ.
  10. Хараагүй байдал, хайхрамжгүй байдал зэргээс болж нүгэл үйлдсэн. Бусад хүмүүсийн надад хэлсэн үгийг санаж, ичгүүргүй дэлхийн дуу дуулав.
  11. Муу зам дээр, үйлчилгээний үргэлжлэх хугацаа, удаан хугацаагаар гомдоллодог.
  12. Би бороотой өдөр, оршуулгын ажилд мөнгөө хэмнэдэг байсан.
  13. Тэр хайртай хүмүүстээ уурлаж, хүүхдүүдээ загнадаг. Хүмүүсийн сэтгэгдлийг тэвчиж чадахгүй байсан, зүгээр л үндэслэж, тэр дор нь сэргээсэн.
  14. Тэр хоосон зүйл хийснээр нүгэл үйлдсэн бөгөөд "өөрийгөө магтахгүй, хэн ч магтахгүй" гэж магтаал хүсэв.
  15. Талийгаач нь мацаг барих өдөр архи ууж байснаа санаж байна дурсгалын ширээ   жаахан бухимдсан байсан.
  16. Тэр нүгэлээс гарахаар шийдсэнгүй.
17. Бусдын үнэнч шударга байдалд эргэлздэг.
  18. Сайн үйл хийхээр орхигдсон тохиолдлууд.
  19. Тэр бардам зангаараа зовж, өөрийгөө буруушаагүй, тэр үргэлж уучлал гуйж байгаагүй.
  20. Бүтээгдэхүүнийг хулгайлахыг зөвшөөрнө.
  21. бунханг үргэлж хүндэтгэлтэйгээр хадгалдаггүй (бузар артос, ус, проспора).
  22. “наманчлах” зорилгоор нүгэл үйлдсэн.
  23. Тэр эсэргүүцэж, өөрийгөө зөвтгөж, бусдын ойлгомжгүй байдал, тэнэглэл, үл тоомсорлосондоо уурлаж, зэмлэл, тайлбар өгч, зөрчилдөж, нүгэл, сул талыг нь дэлгэсэн.
  24. Бусдын гэм нүгэл ба сул талыг харгалзан үздэг.
  25. Уурлаж бухимддаг: хамаатан садандаа загнадаг, нөхөр, хүүхдүүдийг нь доромжилдог.
  26. Бусдыг уур, бухимдал, уур уцаар руу хөтөл.
  27. Хөршийг буруушаах замаар нүгэл үйлдвэл сайн нэрийг нь бич.
  28. Заримдаа тэр сэтгэлээр унаж загалмайгаа загалмайгаа дагуулав.
  29. Бусад хүмүүсийн ярианд саад учруулж, илтгэгчийн яриаг тасалдуулав.
  30. Мөргөлдөөний улмаас нүгэл үйлдэж, өөрийгөө бусадтай харьцуулж гомдоллож, гомдоосон хүмүүст гомдов.
  31. Хүмүүст талархлаа илэрхийлж, Бурханд талархах нүдээ анивчаагүй.
  32. Би нүгэлт бодол, мөрөөдөлдөө унтаж байв.
  33. Хүмүүсийн муу үг, үйлийг анзаардаг.
  34. Эрүүл мэндэд хортой хоол хүнс үзэж, идээрэй.
  35. Гүтгэлгийн сүнсээр андуурч өөрийгөө бусдаас илүү гэж үздэг.
  36. Нүглийг үл тоомсорлож, тайван бус байдал, биеэ даасан байдал, өөрийгөө үл тоомсорлох, хөгшрөлтийг үл хүндэтгэх, цаг алдалгүй хэтрүүлэн хэрэглэх, хайхрамжгүй байдал, хүсэлтийг үл тоомсорлох зэргээр нүгэл үйлддэг.
  37. Бурханы үгийг тарьж, ашиг тусаа өгөх боломжийг алдсан.
  38. Харгислал, залгиурын улмаас нүгэл үйлджээ. Тэрээр хэт их идэх дуртай, эмзэглэлгүй амсч, согтуугаар өөртөө таалагддаг байв.
  39. Би залбиралд анхаарлаа төвлөрүүлж, бусдыг сатааруулж, ариун сүмд муу агаар гаргаж, шаардлагатай бол хүлцэлийг нь хэлэлгүйгээр гарч, гэм буруугаа хүлээхээр яаран бэлтгэв.
  40. Залхуу, залхууралгүй, бусдын хөдөлмөрийг мөлжсөн, зүйлд заагагдсан, дүрсийг зарсан, ням, амралтын өдрүүдэд сүмд очдоггүй, залбирахаас залхдаг байжээ.
  41. Түүнийг золгүй явдалд хатууруулж, тэнүүчлэгчдийг хүлээж аваагүй, ядууст үйлчилдэггүй, нүцгэн хувцасладаггүй байв.
  42. Тэр хүн Бурханд найдахаас илүүтэй хүнд найддаг байв.
  43. Согтуу байсан.
  44. Намайг гомдоосон хүмүүст бэлэг илгээгээгүй.
  45. Алга болсон үедээ уй гашууд автдаг.
  46. \u200b\u200bӨдрийн турш шаардлагагүй унтах.
  47. Харамсах сэтгэлийн дарамтанд орно.
  48. Тэрээр ханиаднаас өөрийгөө хамгаалж чадаагүй, эмч нар эмчлүүлээгүй.
  49. Үгэнд хууртагдсан.
  50. Бусад хүмүүсийн хөдөлмөрийг мөлжсөн.
  51. Би уй гашуунд сэтгэлээр унасан.
  52. Хүний тааламжтай байдал, хоёр нүүр гаргах.
  53. Муухай, аймхай зүйл хүсэв.
  54. Муу зүйлийг зохион бүтээсэн.
  55. Бусдыг доромжилж үзээгүй, бүдүүлэг байсан.
  56. Би сайн үйлс, залбиралд өөрийгөө хүчээр тулгаагүй.
57. Митинг дээр эрх баригчдыг уурлаж буруушаав.
  58. Залбирал, орхигдуулсан, өөрчлөгдсөн үгсийг багасгасан.
  59. Тэр бусдад атаархаж, өөрийгөө хүндэтгэхийг хүсчээ.
  60. Бардам зан, хоосон зүйл, бардам зангаараа нүгэл үйлдсэн.
  61. Би бүжиг, бүжиг, янз бүрийн тоглоом, шоу тоглолтуудыг үзсэн.
  62. Хуурамч үг хэлэх, нууцаар хооллох, тамхи татах, хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй байдал, үл тэвчих, хайхрамжгүй байдал, зэмлэл, мөнгө хайрлах, үндэслэх зэргээр нүгэл үйлддэг.
  63. Амралтуудаа дэлхийн болон зугаа цэнгэлд өнгөрөөх.
  64. Хараа, сонсгол, амт, үнэр, хүрэлт, зохисгүй мацаг барилт, Их Эзэний бие махбодь, бие махбодийн зохисгүй холбоогүйгээр нүгэл үйлдсэн.
  65. Би согтуу байсан, бусдын нүглийг инээсэн.
  66. Итгэлгүй, итгэлгүй байдал, урвалт, урвалт, хууль бус байдал, нүглийн төлөө гашуудал, эргэлзээ, чөлөөтэй сэтгэхүйн улмаас нүгэл үйлддэг.
  67. Сайн үйлсэд тууштай байсан, ариун сайн мэдээг уншихыг хүсээгүй.
  68. Би нүглээ уучлахаар ирлээ.
  69. Дуулгаваргүй байдал, хувиа хичээсэн байдал, дайсагнал, харгислал, дуулгаваргүй байдал, үл тэвчих, үл тоомсорлох, үл тоомсорлох, хатуу ширүүн байдал, солиорол, дарлал зэргээс болж нүгэл үйлддэг.
  70. Албан ёсны үүргээ үргэлж ухамсартайгаар биелүүлдэггүй, ажил хэрэгч, ажил хэрэгч, ажил хэрэгтээ хайхрамжгүй ханддаг байв.
  71. Шинж тэмдгүүд ба янз бүрийн мухар сүсэгт итгэх.
  72. Муу ёсыг өдөөгч байсан.
  73. Би сүмийн хуримгүйгээр хуриманд явсан.
  74. Сүнслэг байдлын мэдрэмжээс болж нүгэл үйлддэг: өөртөө, ид шид, аз завшаан дээр найд.
  75. Эдгээр тангаргийг сахиагүй.
  76. Би нүглээ наманчлахдаа нуусан.
  77. Тэр бусад хүмүүсийн нууцыг олж мэдэхийг, бусад хүмүүсийн захиаг уншиж, утсаар ярихыг хайж байв.
  78. Тэр маш их уй гашуугаар өөрийгөө үхэхийг хүсчээ.
  79. Ёсгүй хувцас өмс.
  80. Хоолны үеэр ярьсан.
  81. Чумак усыг "цэнэглэж" ууж, ууж идэв.
  82. Хүчээр ажилласан.
  83. Би Guardian Angel-аа мартсан.
  84. Бусдын төлөө залбирахаас залхуурдаг байсан тул энэ талаар асуухад үргэлж залбирдаггүй байв.
  85. Би үл итгэгчдийн дунд өөрийгөө хөндлөнгөөс ичих, загалмайгаа тайлж, угаалгын өрөө рүү явах, эмчид үзүүлэхээр шийдсэн.
  86. Ариун Баптисм дээр өгсөн амлалтаа биелүүлээгүй, хүний \u200b\u200bцэвэр ариун байдлыг хадгалаагүй.
  87. Би бусдын нүгэл, сул талыг анзаарч, муугаар нь тайлбарлаж, дахин тайлбарлав. Бурхан минь, толгойгоо тангараглая, амьдрал. Тэр хүмүүсийг “чөтгөр”, “Сатан”, “чөтгөр” гэж нэрлэсэн.
  88. Тэр хэлгүй үхрийг ариун гэгээнтнүүдийн нэрээр нэрлэв: Васка, Маша.
  89. Би хоол идэхээсээ өмнө үргэлж залбирдаггүй байсан, заримдаа би үйлчлэлийн өмнө өглөөний цай уудаг байсан.
  90. Өмнө нь үл итгэгч байсан, бусдын итгэлгүй байдалд уруу татагддаг.
  91. Түүний амьдралд муу үлгэр дууриал үзүүл.
92. Би ажилдаа залхуурч, ажлаа бусдын мөрөн дээр шилжүүлсэн.
  93. Би Бурханы үгийг үргэлж анхааралтай дагаж мөрддөггүй байсан: би цай ууж, Ариун Сайн мэдээг уншсан (энэ нь бурханлаг чанар биш юм).
  94. Хүлээн авсан Усан хальсны ус   хоол идсэний дараа (шаардлагагүй).
  95. Би оршуулгын газрын голт борын дээр урагдаж гэртээ авчирсан.
  96. Би ариун ёслолын өдрүүдийг үргэлж сахидаггүй, талархлын залбирал уншихаа мартдаг байсан. Энэ өдрүүдэд хэт их унтаж, маш их унтжээ.
  97. Завгүй байдлаас болж ариун сүмд хоцорч, үүнээс эрт салах нь ариун сүм рүү ховорхон алхах явдал юм.
  98. Хэт их хэрэгцээтэй үед хар ажил үл тоомсорлодог.
  99. хайхрамжгүй байдлаас болж нүгэл үйлдсэн, хэн нэгнийг доромжлоход чимээгүй байв.
  100. Бүрэн дагаж мөрддөггүй мацаг барих өдрүүд, албан тушаалд тэрээр туранхай хоолоор хооллож, дүрмийн дагуу амттай, буруугаар бусдыг уруу татдаг байсан: халуун талх, туранхай цөцгийн тос, амтлагч.
  101. Би түүнд дуртай байсан, амралт, хайхрамжгүй байдал, хувцаслалт, үнэт эдлэл зэргийг туршиж үзсэн.
  102. Санваартан, үйлчлэгчдээс зэмлүүлж, алдаа дутагдлынхаа талаар ярилцав.
  103. Үр хөндөлтийн талаар зөвлөгөө өгөх.
  104. Хэн нэгний мөрөөдлийг хайхрамжгүй байдал, үл тэвчих замаар зөрчих.
  105. Би хайрын захидал уншиж, дурсамжтай шүлгийг хуулж, хөгжим, дуу сонсож, ичгүүргүй кино үзсэн.
  106. Ёс бус харцаар нүгэл үйлдсэн, өөр хүний \u200b\u200bнүцгэн байдлыг хардаг, ёс суртахуунгүй хувцас өмсдөг.
  107. Би зүүдэндээ уруу татагдаж, үүнийг чин сэтгэлээсээ санаж байна.
  108. Дэмий зүйлд сэжиглэгдсэн (зүрхэнд нь гүтгэгдсэн).
  109. Тэр хоосон, мухар сүсэгтэй үлгэр, домог яриаг эргүүлж, өөрийгөө магтдаг, үнэн мөн гомдоогчдыг илчлэхийг тэвчдэггүй байв.
  110. Тэр бусад хүмүүсийн захидал, баримт бичгийг сонирхож байв.
  111. Идли хөршийн сул талуудын талаар асуув.
  112. Мэдээ хэлэх, асуух хүсэл эрмэлзэлээс чөлөөлөгддөггүй.
  113. Би залбирал уншсан бөгөөд акатистууд алдаатай хуулагдсан.
  114. Тэр өөрийгөө өөрийгөө илүү сайн, бусдаас илүү эрхэм гэж үздэг байв.
  115. Би дүрсний урд дэнлүү, лаа асаагаад байдаггүй.
  116. Өөрийн болон харь гарагийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн нууцыг зөрчсөн.
  117. Муу үйл хэрэгт оролцсон, муу үйлд ятгасан.
  118. Тэр сайн сайхны эсрэг зөрүүд байсан, сайн зөвлөгөөг сонссонгүй. Сайхан хувцастай гэж сайрхдаг.
  119. Тэр миний бодлоор бүх зүйл түүний уй гашууг шийтгэгчдийг хайж олохыг хүсчээ.
  120. Залбирч дуусмагц түүнд муу бодлууд байв.
  121. Хөгжим, кино театр, цирк, нүгэлт ном, бусад зугаа цэнгэлд мөнгө, мэдээжийн хэрэг муу бизнес хийхэд зориулж мөнгө зарцуулах.
  122. Ариун итгэл ба Ариун сүмийн эсрэг дайснуудаас өдөөгдсөн бодлуудаас би бодсон.
  123. Энэ нь өвчтэй хүмүүсийн сэтгэлийн амар амгаланг алдагдуулж, тэднийг нүгэлтэн мэт харагдуулж, итгэл, ариун журмынхаа сорил шиг биш байв.
  124. Худал хуурмаг зүйлд дуртай.
125. Би идэж, залбиралгүй орондоо оров.
  126. Би ням, амралтын өдрүүдэд массын өмнө иддэг байсан.
  127. Би тэдний ууж байгаа голыг усанд сэлэх үед би усыг нулимсан.
  128. Тэрээр түүний мөлжлөг, хөдөлмөр зүтгэлийн талаар ярьж, буян үйлсээр сайрхав.
  129. Тэрээр анхилуун үнэртэй саван, тос, нунтаг хэрэглэж, хөмсөг, хумс, сормуусныхаа будаг зэргийг зугаацуулж байв.
  130. "Бурхан уучлах болно" гэсэн найдвараар нүгэл үйлдсэн.
  131. Би Бурханы тусламж, нигүүлсэлд бус хүч чадал, чадвардаа найдсан.
  132. Амралтын болон амралтын өдрүүдэд ажилласан, эдгээр өдрөөс эхлэн ядуу, ядуу хүмүүст мөнгө өгдөггүй байв.
  133. Эмийн эмчид очиж, зөн билэгтэн дээр очиж, "биоцентраттар" -аар эмчлүүлж, сэтгэцийн хуралдаан дээр суув.
  134. Хүмүүсийн хоорондох дайсагнал, хэрүүл маргаан тарьсан тэрээр бусдыг гомдоожээ.
  135. Би архи, moonshine зарж, түүвэрлэн, moonshine жолоодож (нэгэн зэрэг байсан) оролцсон.
  136. Шүүслэг зүйлээс болж шаналж, шөнийн цагаар идэж уухаар \u200b\u200bбосдог байв.
  137. Тэр газарт загалмай зурав.
  138. Тэр атеист ном, сэтгүүл уншиж, "хайрын тухай тракт" уншиж, порнограф зураг, газрын зураг, хагас нүцгэн зургуудыг судалсан.
  139. Ариун судрыг гажуудуулсан (унших, дуулах алдаа).
  140. Бардамнал нэмэгдэж, анхдагч, дээд зэргийн эрэлхийлж байв.
  141. уур хилэнгээр дурдсан муу ёрын сүнснүүдчөтгөр гэж нэрлэдэг.
  142. Амралтын болон Ням гарагт бүжиг, тоглоом тоглох.
  143. Ариун сүмд тэрээр ариун сүмд орж, пропора, антидэр иджээ.
  144. Уурандаа тэрээр намайг гомдоосон хүмүүсийг харааж, зүхэв. Ингэснээр доод ба дугуй гэх мэт зүйл байхгүй.
  145. Зугаа цэнгэл (мөнгө олох газар, тойруулга, бүх төрлийн шоу нэвтрүүлэг) ажилд мөнгө зарцуулах.
  146. Сүнслэг ааваас гомдож, түүнд гомдов.
  147. Би дүрсийг үнсэж, өвчтэй, хөгшин хүмүүст анхаарал тавихыг үл тоомсорлов.
  148. Энэ нь дүлий, хэлгүй, насанд хүрээгүй, уурласан амьтдыг шоолж, бузар мууг нь төлж өгдөг.
  149. Тунгалаг хүмүүс, тунгалаг хувцас өмссөн, miniskirts.
  150. Энэ нь бурханлаг, баптисм хүртсэн бөгөөд "намайг энэ газарт битгий алдаарай" гэх мэт.
  151. Тэрээр эцэг эх, хөршүүдийнх нь амьдралаас үл ойлгогдох түүхүүдийг (байгалиас заяасан нүгэлт) эргүүлэн татжээ.
  152. Тэрбээр найз, эгч, ах, найздаа атаархах сэтгэлтэй байв.
  153. Бие махбодид эрүүл мэнд, хүч чадал, хүч чадал байхгүй гэж гашуудаж, хэрүүл маргаан, биеэ тоосон байдал зэргээс болж нүгэл үйлддэг.
  154. Би баян хүмүүст, хүмүүсийн гоо үзэсгэлэн, тэдний оюун ухаан, боловсрол, хөгжил цэцэглэлт, сайн сайхан сэтгэлээр атаархаж байсан.
  155. Тэр залбирал болон сайн үйлсийг нь нууцалж, сүмийн нууцыг хадгалдаггүй байв.
  156. Өвчлөл, сул дорой байдал, бие махбодийн сул дорой байдлын улмаас нүглээ зөвтгөсөн.
  157. Бусад хүмүүсийн нүгэл, дутагдлыг буруушааж, хүмүүстэй харьцуулж, шинж чанараа өгч, шүүсэн.
158. Бусдын нүглийг илчилж, доромжилж, хүмүүсийг тохуурхав.
  159. зориудаар хууртагдсан, худал хэлсэн.
  160. Оюун санаа, зүрх сэтгэл нь уншсан зүйлээ шингээхгүй байхад ариун номуудыг яаралтай унш.
  161. Ядарснаас болж залбирлаа орхиж, өөрийгөө сул дорой байдлаар зөвтгөнө.
  162. Би шударга бус амьдарч, даруу байдал, өөрийгөө зэмлэх, авралын тухай, эцсийн шүүлтийн тухай мартдаг байсан гэж ховорхон уйлдаг.
  163. Амьдралд тэр өөрийгөө Бурханы хүсэлд урвасангүй.
  164. Би оюун санааны гэр орноо сүйтгэж, хүмүүсийг доромжилж, бусдын уналт талаар ярилцав.
  165. Өөрөө чөтгөрийн хэрэгсэл байсан.
  166. Хөгшин хүний \u200b\u200bөмнө түүний хүслийг үргэлж таслаж болохгүй.
  167. Маш их цагийг хоосон үсэг дээр зарцуулдаг, харин сүнслэг үсэг дээр биш.
  168. Бурханаас эмээх мэдрэмжгүй байсан уу?
  169. Тэр уурлаж, нударгаараа заналхийлж, хараав.
  170. Би залбирч байснаас илүү уншсан.
  171. Итгэхэд ялагдсан, нүгэл хийх уруу таталт.
  172. Маш ихээр захиалсан.
  173. Бусдыг хэлэлцээр хийж, бусдыг тангараг өргөхийг албадав.
  174. Тэр асуусан хүмүүсээс нүүрээ буруулсан.
  175. Хөршийн сэтгэлийн амар амгаланг зөрчиж, нүгэлт сэтгэлийн байдалтай байв.
  176. Тэр Бурханы талаар бодохгүйгээр сайн зүйл хийжээ.
  177. Байр, албан тушаал, албан тушаалд дэмий байх.
  178. Автобус нь ахмадууд, хүүхэдтэй зорчигчдод зам тавьж өгөхгүй байв.
  179. Худалдаж авах, наймаа хийхдээ дурласан.
  180. Ахлагч нар болон хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүсийн үгийг итгэлээр үргэлж хүлээж авдаггүй.
  181. Би сониуч зангаар харж, дэлхийн зүйлийн талаар асуув.
  182. Үхээгүй махан шүршүүр, банн, банн.
  183. Уйтгартай болохын тулд зорилгогүй аялах.
  184. Зочид явахдаа тэд залбирлаар нүглээс ангижрахыг хичээгээгүй боловч үүний дотор үлджээ.
  185. Би залбирлаараа давуу эрх олгосон, дэлхийн баяр баясгаланг авчирсан.
  186. Бусдыг махан бие, дайсандаа баярлуулж, сүнс ба авралын ашиг тусыг эс тооцвол сэтгэл хангалуун бай.
  187. Найз нөхөддөө зохисгүй хайр сэтгэлээс болж нүгэл үйлддэг.
  188. Сайн үйл хийж байхдаа би өөрөөрөө бахархдаг байсан. Тэр доромжлоогүй, өөрийгөө зэмлэж байгаагүй.
  189. Би нүгэлт хүмүүст үргэлж өрөвддөг байсангүй, харин тэднийг загнадаг, зэмлэдэг.
  190. Тэрбээр амьдралдаа сэтгэл дундуур байсан бөгөөд түүнийг загнаад: "Зөвхөн үхэл намайг хэзээ авах вэ" гэж хэлэв.
  191. Утсаар ярих, чангаар тогших тохиолдол гарч байсан.
  192. Уншиж байхдаа би Ариун Судар дээр тусгаагүй.
  193. Зочид болон Бурханы тухай дурсамж үргэлж байдаггүй.
  194. Тэр донтолт хийж, шаардлагагүй ажиллав.
  195. Ихэнхдээ хоосон мөрөөдөлдөө эргэн сэргэдэг.
  196. Хараал идсэний улмаас уурлаж, чимээгүй байж, сэтгэлийн хөдлөлөөс холддоггүй.
  197. Өвчин эмгэгийн үед тэрээр хоол хүнсээ сэтгэл хангалуун бус, харин таашаал, зугаа цэнгэлийн төлөө ашигладаг байсан.
  198. Сэтгэцийн ач тустай зочдыг хүйтэн байдлаар хүлээж авав.
199. Намайг гомдоосон нэгэнд гомдов. Намайг гомдоохдоо гашуудсан.
  200. Залбирахдаа тэр наманчлах мэдрэмжийг үргэлж төрүүлдэггүй, бодлыг нь хязгаарладаг байв.
  201. Буруу өдөр дотно харьцаанаас зайлсхийсэн нөхрөө доромжилсон.
  202. Уур хилэнгээр хөршийнхөө амьдралд халдсан.
  203. Садар самуун замаар нүгэл үйлдэж, нүгэл үйлдсэн: Би нөхөртэйгээ хүүхэд төрүүлэхгүй, харин хүсэл тачаалаас болж байсан. Нөхөр нь байхгүй тохиолдолд тэр өөрийгөө masturbation-ээр бузарласан.
  204. Ажил дээрээ түүнийг үнэний төлөө хавчигдаж, гашуудсан байв.
  205. Бусдын алдаанаас инээж, чангаар үг хэлэв.
  206. Эмэгтэйчүүдийн өмсгөл өмссөн: сайхан шүхэр, гайхамшигтай хувцас, бусад хүмүүсийн үс (хиймэл үс, үсний хавчаар, сүлжих).
  207. Зовлонгоос айдаг, дурамжхан тэвчих болно.
  208. Алтан шүдээрээ сайрхах, алтан хүрээний шил зүүж, элбэг цагираг, алтан үнэт эдлэл хийхээр олон удаа амаа нээж байв.
  209. Би оюун санааны бодолгүй хүмүүст зөвлөгөө өгөхийг хүссэн.
  210. Бурханы үгийг уншихаасаа өмнө Ариун Сүнсний нигүүлслийг дандаа дууддаггүй байсан, зөвхөн уншихыг л анхаардаг байв.
  211. Бурханы бэлгийг гэдэс дотор, хүч чадалгүй, хоосон байдал, унтаж амжуулсан. Би авъяас чадвартай ажиллаагүй.
  212. Сүнслэг зааврыг бичиж, дахин бичихээс залхуу хүрэв.
  213. Би үсээ будаж, залуужиж, гоо сайхны салонуудад зочилсон.
  214. Садаа өгснөөр үүнийг зүрх сэтгэлийн залруулгатай холбож өгөөгүй.
  215. Хавтгай хүмүүс зугтсангүй, тэднийг зогсоосонгүй.
  216. Тэр хувцасанд донтсон: арчилгаа, бохир байх, тоос шороо, нэвт норгох хэрэггүй.
  217. Би дайснуудаасаа авралыг үргэлж хүсдэггүй байсан бөгөөд үүнийг огт тоодоггүй байв.
  218. Залбирлаараа тэрээр "зайлшгүй, үүргийн боол" байсан.
  219. Мацаг барьсны дараа түргэн хоолонд түшиглэж, ходоодонд нь их идэж, ихэнхдээ цаг гаргадаггүй.
  220. Шөнийн залбирлаар ховорхон залбирдаг. Тэр тамхи татаад тамхи татав.
  221. Би сүнслэг уруу таталтаас зайлсхийсэнгүй. Сэтгэл санаа зовсон болзоотой байсан. Би зүрх алдаж байв.
  222. Замдаа залбирахаа мартав.
  223. Зааварт хөндлөнгөөс оролцсон.
  224. Би өвчтэй, уй гашууг өрөвдсөнгүй.
  225. Үргэлж зээл өгөхгүй.
  226. Би илбэчдээс Бурханаас илүү айдаг байсан.
  227. Тэр бусдын сайн сайхны төлөө өөрийгөө золиосолсон.
  228. Ариун номнуудыг ариусгаж, бузарлав.
  229. Өглөө болон оройн залбирлын дараа ярилцлага хийсэн.
  230. Тэрбээр зочдод тэдний хүслийн эсрэг нүдний шил авчирч, тэдэнд хэмжээлшгүй ихээр ханджээ.
  231. Тэр Бурханы ажлыг хайр, хичээл зүтгэлгүйгээр хийжээ.
  232. Ихэнхдээ түүний нүглийг хараагүй, өөрийгөө буруушааж байсан.
  233. Түүнийг царайгаар нь харж, толинд харж, харанхуйлж байв.
  234. Тэр Бурханы тухай даруу, болгоомжгүйгээр ярьдаг байв.
  235. Үйлчилгээнд дарамт учруулж, тэрээр тайвширч өдөр тутмын ажил хэрэг болгохын тулд гарц руу яарав.
236. Өөрийгөө сорих нь ховор, орой нь "Би та нарт ..." залбирлыг уншаагүй.
  237. Ариун сүмд сонссон зүйлээ би тун ховорхон бодож, Судраас уншдаг байв.
  238. Муу эр хүний \u200b\u200bхувьд эелдэг байдлын шинж чанарыг хайхгүй, түүний сайн үйлсийн талаар яриагүй.
  239. Ихэнхдээ тэдний нүглийг хараагүй бөгөөд өөрсдийгөө буруушаах нь ховор байв.
  240. Би жирэмслэлтээс хамгаалах эм уусан. Тэр нөхрөөсөө хамгаалалт шаардаж, үйл ажиллагааг нь зогсоосон.
  241. Эрүүл мэндийн төлөө залбирч, зүрх сэтгэлийн оролцоогүй, хайр дурлалгүйгээр нэрсийг давж гардаг байв.
  242. Дуугүй байх нь илүү дээр байх үед би бүх зүйлийг хэлсэн.
  243. Ярилцлагад би уран сайхны арга хэрэглэдэг байсан. Тэр эгэл бус дуугаар ярьжээ.
  244. Өөрийгөө хайхрамжгүй, хайхрамжгүй хандсандаа бусдад болгоомжгүй ханддаг байжээ.
  245. Би илүүдэл, таашаалаас татгалзсангүй.
  246. Тэр зөвшөөрөлгүйгээр өөр хэн нэгний хувцсыг өмсөж, бусдын эд зүйлийг хулгайлдаг. Өрөө нь хамараа шалан дээр үлээв.
  247. Би хөршийнхөө төлөө бус харин өөртөө ашиг тус, ашиг тусыг хайж байсан.
  248. Хүнийг нүгэл үйлдэхийг өдөөдөг: худал хэлэх, хулгайлах, харгислал.
  249. Мэдээлэл өгөх, эргүүлэн татах.
  250. Нүгэлтэй болзоонд таашаал олдог.
  251. Ёс бус байдал, бузар булай, бурханлаг бус газруудад зочилсон.
  252. Тэр бузар мууг сонсохын тулд чихээ тавив.
  253. Би амжилтыг Бурхны туслалцаатай бус харин өөртэйгөө холбосон.
  254. Сүнслэг амьдралыг судалж байхдаа тэр үүнийг үйлдлээрээ биелүүлээгүй.
  255. Дэмий хоосон хүмүүсийг бухимдуулж, уурлаж бухимдуулж, тайвшруулж чаддаггүй.
  256. Ихэнхдээ угаасан хувцас, шаардлагагүй цагийг дэмий үрдэг.
  257. Заримдаа энэ нь аюулд унах болно: тээврийн замын урдуур гүйж, нимгэн мөсөн дээр гол гаталж, гэх мэт.
  258. Энэ нь бусдаас дээгүүр байрладаг бөгөөд түүний давуу болон оюун ухааныг харуулдаг. Тэрээр бие, сэтгэлийн төгс бус байдлыг доромжилж бусдыг доромжлохыг зөвшөөрөв.
  259. Тэр Бурханы, нигүүлслийн болон залбирлын ажлыг хойш нь тавьжээ.
  260. Муу үйл хийхдээ тэрээр гашуудсангүй. Би харгис хэрцгий үг хэллэг, бусдын амьдрал, явган байдлыг доромжилсон үгсийг сонсохдоо баяртайгаар сонсдог.
  261. Би илүүдэл орлогыг зүрх сэтгэлдээ ашигладаггүй.
  262. Би өвчтэй, тусламж хэрэгтэй, хүүхдүүдэд үйлчлэхийн тулд мацаг барих өдрүүдээс чөлөөлөөгүй.
  263. Цалин бага байгаа тул дурамжхан, бувтналт, бухимдалтай ажилласан.
  264. Гэр бүлийн зөрчилдөөний улмаас нүгэл үйлдэх шалтгаан байсан уу.
  265. Талархалгүй, өөртөө итгэх итгэлгүйгээр тэрээр уй гашууг тэвчиж байв.
  266. Бурхантай ганцаараа үлдэхийн тулд үргэлж оршдоггүй.
  267. Удаан хугацааны турш би орондоо хэвтэж, залбиралдаа шууд боссонгүй.
  268. Гомдсон хүмүүсээс хамгаалах сэтгэлгээгээ алдаж, зүрх сэтгэлдээ дайсагнал, муу муухай байдлаа хадгалан үлдээв.
  269. Хов жив ярихаа зогсоосонгүй. Тэрээр өөрөө бусдад дамжуулж, өөрийгөө улам ихэсгэж байв.
270. Өглөөний залбирлын өмнө болон залбирлын үеэр тэр гэрийн ажил хийдэг байв.
  271. Тэрээр амьдралынхаа жинхэнэ дүрмийг баримтлан санал бодлоо автомат байдлаар танилцуулсан.
  272. Тэр хулгайлсан хоол идсэн.
  273. Тэрээр Эзэнийг оюун ухаан, зүрх сэтгэл, үг, үйл хэргээрээ хүлээн зөвшөөрсөнгүй. Хорон муу хүмүүстэй холбоо байсан.
  274. Хоолны үеэр би хөршөө эмчлүүлж, үйлчлэхээс залхуу хүрэв.
  275. Нас барагсдын төлөө сэтгэл нь унав, тэр өөрөө өвчтэй байна.
  276. Баярын өдөр ирчихээд ажил хийх шаардлагагүй болж байгаад баяртай байлаа.
  277. Би амралтын өдөр дарс уусан. Тэр оройн зоог барих дуртай байв. Тэнд сэтгэл хангалуун байна.
  278. Тэр хортой, Бурханы эсрэг ярихад багш нарын үгийг сонсдог байв.
  279. Би Энэтхэг утлага, сүрчиг ашигласан.
  280. Лесбиизмд оролцдог, хүчирхэг байдал нь хэн нэгний биед хүрдэг. Хүсэл тачаал, эрч хүчээр амьтдын холбоог ажиглав.
  281. Би бие махбодийн хоол тэжээлийг хэмжсэнээс илүү анхаардаг байсан. Хүлээн авах шаардлагагүй үед бэлэг, өглөг өгдөг байв.
  282. Би чатлах дуртай хүнээс хол байхыг хичээгээгүй.
  283. Баптисм хүртээгүй, сүмийн хонхны дуугаар залбирал уншиж байгаагүй.
  284. Оюунлаг аавын удирдлаган дор тэрээр өөрийнхөө хүссэн бүх зүйлийг хийдэг байв.
  285. Усанд орохдоо нүцгэн, наранд шарах, бие бялдрын боловсролоор өвчилсөн тохиолдолд эрэгтэй эмчид үзүүлэв.
  286. Тэрбээр наманчлалын хамт үргэлж Бурхны хуулийг зөрчсөнийг санаж, тооцдог байсан.
  287. Залбирал ба канонуудыг уншиж байхдаа би мөргөхөөс залхуу хүрэв.
  288. Тэр хүн өвчтэй байгааг сонсоод тусламж үзүүлэхээс яаравчлав.
  289. Бодол, үг нь хийсэн сайн зүйлд өөрийгөө өргөмжилдөг.
  290. Гүтгэлэгт итгэдэг. Тэр нүглийнхээ төлөө өөрийгөө шийтгэсэнгүй.
  291. Сүмд үйлчлэх үеэр тэрээр гэрийнхээ дүрмийг уншиж, дурсамж бичжээ.
  292. Би дуртай хоолноосоо татгалзсангүй (туранхай боловч).
  293. Хүүхдийг шударгаар шийтгэж, тэмдэглэл өгөхгүй.
  294. Өдөр тутмын дурсамжгүй байсан Бурханы шүүлт, үхэл, Бурханы хаант улс.
  295. Уй гашуудах үед, Христийн залбирлаар оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг эзэлж чадаагүй.
  296. Би залбирах, Бурханы үгийг унших, нүглийнхээ төлөө уйлах гэж өөрийгөө албадаагүй.
  297. Салом нь нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэж, явсан хүмүүсийн төлөө залбираагүй.
  298. Баримтлагдаагүй нүгэлээрээ цомд шилжив.
  299. Өглөө би гимнастикаар хичээллэж, анхны бодлоо Бурханд зориулаагүй.
  300. Залбирахдаа би өөрийгөө гатлахаас залхуурч, муу бодлоо эрэмбэлж, булшны ард намайг юу хүлээж байгааг бодоогүй.
  301. Залбиралдаа яарч, залхууралаа таслан, анхаарал болгоомжгүйгээр унш.
  302. Тэрээр гомдлоо хөршүүд, танил хүмүүстээ ярьсан. Муу жишээ үзүүлсэн газруудад очиж үзсэн.
303. Даруу, хайргүй хүнийг сануул. Би хөршөө залруулахдаа уурласан.
  304. Амралтын болон Ням гарагт дэнлүү асаадаггүй байсан уу?
  305. Ням гарагт би ариун сүмд очоогүй, харин мөөг, жимсгэний жимс түүж авав.
  306. Шаардлагатай байснаас илүү их хадгаламжтай байсан.
  307. Хөршдөө үйлчлэхийн тулд хүч чадал, эрүүл мэндээ хайрлан хамгаалав.
  308. Тэрбээр болсон явдлынхаа төлөө хөршөө зэмлэсэн.
  309. Ариун сүм рүү алхаж байхдаа би залбирал уншдаггүй байсан.
  310. Хүнийг буруушаахад туслах.
  311. Тэр нөхрөө атаархаж, өрсөлдөгчөө уур хилэнгээр санаж, түүний үхлийг хүсч, эдгээгч нь түүнийг эдгээхэд ашигладаг байв.
  312. Хүмүүсийг шаардаж, үл хүндэтгэдэг байсан. Бусадтай ярилцахдаа би хамгийн ихээр гарав. Ариун сүм рүү явах замд би надаас ахмад настай байсан, миний ард хоцорсон хүмүүсийг хүлээж байсангүй.
  313. Тэрээр чадвараа дэлхийн эд зүйлсэд шилжүүлэв.
  314. Тэр оюун санааны эцэгтээ атаархаж байв.
  315. Би үргэлж зөв байхыг хичээсэн.
  316. Би шаардлагагүй зүйлийг асуув.
  317. Түр зуурын тухай уйлав.
  318. Тэр мөрөөдлөө тайлбарлаж, түүнд нухацтай ханджээ.
  319. Муу үйлдсэн нүгэл гэж сайрхсан.
  320. Нөхөрлөлийн дараа тэр нүглээс хамгаалагдаагүй.
  321. Тэр байшинд атеист ном уншиж, хөзөр тоглож байв.
  322. Тэр эмэгтэй Бурханд таалагдсан эсэхээ мэдэхгүй, зөвлөгөө өгч, Бурханы ажилд хайхрамжгүй ханддаг байв.
  323. Проспора, ариун ус (асгарсан ариун ус, prosphora-ийн цацсан үйрмэг) -ийг хүндэтгэлгүйгээр хүлээн авсан.
  324. Тэр орондоо орж залбиралгүй босов.
  325. Тэр хүүхдээ бузар булай үйлд анхаарлаа хандуулаагүй.
  326. Бичлэг дээр би хөхний булчирхай эрхэлж байсан тул хүчтэй цай, кофе болон бусад ундаа уух дуртай байв.
  327. Би тасалбар, хоол хүнс арын хаалганаас аваад, тасалбаргүй автобусаар явсан.
  328. Тэр хөршийнхөө үйлчлэлээс дээгүүр залбирал, сүм хийд байрлуулсан.
  329. Уйтгар гуниг, уй гашуугаар зовж шаналлаа.
  330. Ядаргаа, өвчинд нэрвэгдсэн.
  331. Эсрэг хүйсийн хүмүүстэй үнэгүй эмчилгээ хийлгэсэн.
  332. Дэлхий ертөнцийн үйл явдлыг эргэн санахад тэрээр залбирал шидэв.
  333. Өвчтэй, хүүхдүүдийг идэж уухдаа би санаа зовж байсан.
  334. Харгис хэрцгий хүмүүсийг үл тоомсорлож, тэдэнд давж заалдахыг хүсээгүй.
  335. Би муу үйлийн төлөө мөнгө өгч, мэдэж байсан.
  336. Гэрт ямар ч урилгагүйгээр орж, цоорхойг нэвтлэн, цонхоор, түлхүүрийн цооног руу орж, хаалган дээр сонсов.
  337. Танихгүй хүнд нууцыг хадгална.
  338. Тэр хоол хүнсгүй, өлсгөлөн зарлав.
  339. Би залбиралаа алдаатай уншиж, алдсан, санаж, онцолсон зүйлээ буруу бичсэн байдаг.
  340. Нөхөртэйгээ дур булаам амьдардаг байсан. Зөвшөөрөгдсөн гажуудлууд ба бие махбодийн таашаал.
  341. Зээл өгч зээлээ буцааж авах хүсэлт гаргасан.
  342. Бурхны илчлэгдсэн зүйлээс илүү ихийг мэдэхийг хичээсэн.
343. Биеийн хөдөлгөөн, хөдөлгөөн, дохио зангаагаар үйлдсэн.
  344. Тэр өөрийгөө үлгэр дуурайл үзүүлж, сайрхаж, сайрхав.
  345. Дэлхий ертөнцийн талаар чин сэтгэлээсээ ярилцаж, нүглийн талаар дурсамж эдлэв.
  346. Би ариун сүмд очиж, хоосон яриа хийв.
  347. Тэрээр амь нас, эд хөрөнгөө даатгуулж, даатгалын мөнгөө авахыг хүссэн.
  348. Таашаал авах шунал байсан, бузар бус.
  349. Хөгшин хүнтэй хийсэн яриа, бусад хүмүүст уруу татагдах тухай яриагаа үргэлжлүүлэв.
  350. Тэрээр хөршөө хайрласнаас бус, архи уух, чөлөөт өдрүүд, мөнгөний төлөө донор байсан.
  351. Гэнэтийн болон өөрөө өөрийгөө уйтгар гуниг, уруу таталтанд оруулав.
  352. Аялал, зугаа цэнгэлийн талаар хоцорч, мөрөөдөж байсан.
  353. Буруу шийдвэрийг ууртайгаар гаргах.
  354. Залбиралдаа бодлоосоо ангижрах.
  355. Бие махбодийн зугаа цэнгэлийн зориулалтаар өмнө зүг рүү явна.
  356. Би залбирлын цагийг өдөр тутмын ажилд ашигладаг байсан.
  357. Тэр үгсийг гажуудуулж, бусдын бодлыг гажуудуулж, дургүйцлээ чангаар илэрхийлэв.
  358. Би итгэгчид гэдгээ хөршүүддээ хүлээхээс ичиж, Бурханы сүмд очсон юм.
  359. Үл тоомсорлож, дээд шатны шүүхэд шударга ёсыг шаардаж, гомдол бичсэн.
  360. Ариун сүмд ирээгүй, наманчлахгүй хүмүүст илчлэгдсэн.
  361. Би баяжуулах найдвар бүхий сугалааны билет худалдаж авсан.
  362. Тэр өглөг өгч, хүсэлт гаргагчид түүнийг няхуур зааж өгсөн.
  363. Би өөрсдийгөө эхийн хэвлийд болон бие махбодийн хүсэл тэмүүллийн боолууд байсан эго хүмүүсийн зөвлөгөөг сонссон.
  364. Өөрийгөө хэт өдөөн турхирах ажилд оролцдог, хөршөөсөө мэндчилгээ хүлээж, бахархдаг.
  365. Мацаг барихад дарамт учруулж, түүний төгсгөлийг тэсэн ядан хүлээж байв.
  366. Үл тоомсорлохгүйгээр хүмүүсийн муухай үнэрийг арилгаагүй.
  367. Тэр уур хилэнгээр бид бүгд нүгэлтэн гэдгээ мартаж хүмүүсийг буруутгав.
  368. Тэр орондоо оров, тухайн өдрийн үйл явдлыг санахгүй, нүглийнхээ төлөө нулимс дуслуулдаггүй байв.
  369. Сүмийн дүрэм болон Ариун Эцэгийн уламжлалыг сахиагүй.
  370. Би архи уусан өрхөд тусламж төлсөн, согтуу хүмүүсийг уруу татсан.
  371. Мацаг барихдаа тэрээр хоолонд заль мэх хийдэг байв.
  372. Би шумуул, ялаа, бусад шавьжийг хазаж байгаад залбиралд анхаарлаа төвлөрүүлэв.
  373. Хүний үл тоомсорлохыг хараад тэрээр сайн үйл хийхээс холджээ.
  374. Бохир ажил хийхээс зайлсхийх: бие засах газар цэвэрлэх, хог түүж авах.
  375. Хөхөөр хооллох үеэр гэрлэсэн амьдралаас татгалзсангүй.
  376. Ариун сүмд тахилын ширээ, ариун дүрс бүхий нуруун дээрээ зогсож байв.
  377. Лактобациллээр уруу татагдсан нарийн хоол.
  378. Би Ариун Эцэгийн Судрыг бус зугаа цэнгэлийн ном унших дуртай байсан.
  379. Би зурагтаар үзэж, хайрцаг дээр олон хоног өнгөрч, дүрс тэмдгийн өмнө залбирч байсангүй.
  380. Дэлхий ертөнцийн хүсэл тэмүүлэлтэй хөгжмийг сонсов.
381. Би нөхөрлөлийн тайвшралыг хайж, бие махбодийн баяр баяслыг эрэлхийлж, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аманд үнсэх дуртай байв.
  382. Хулгайлах, хууран мэхлэх ажилд оролцдог, хүмүүсийг шүүж, хэлэлцдэг.
  383. Мацаг барьж байхдаа монотон, туранхай хоолноос дургүйцлийг мэдэрсэн.
  384. Бурханы үг нь зохисгүй хүмүүст ярьдаг ("гахайн өмнө бөмбөлгүүдийг шидэхгүй").
  385. Тэр ариун дүрүүдийг хайхрамжгүй хадгалдаг байсан, цаг хугацаанд нь тоосноос арчиж чадаагүй.
  386. Би сүмийн баярын үеэр баяр хүргэхээс залхуу хүрэв.
  387. Дэлхийн тоглоом, зугаа цэнгэлд цагийг өнгөрөөх: шалгагч, наргиа, лото, хөзөр, шатар, гулсмал зүү, салаа, Рубикийн шоо болон бусад.
  388. Тэрээр өвчин зовлонтой тулгарч, дайчдын газар очиж зөвлөгөө өгч, илбэчдийн хаягийг өгчээ.
  389. Би тэмдэг, гүтгэлэгт итгэв: зүүн мөрөн дээр нулимж, хар муур гүйж, халбага, сэрээ унавал гэх мэт.
  390. Тэр уурлахдаа огцом уурлав.
  391. Би уур хилэнгийнхээ үндэслэл, шударга байдлыг нотлохыг хичээсэн.
  392. Уйтгартай байсан, хүмүүсийн нойрыг тасалдуулж, хоолноос нь сатааруулж байв.
  393. Би өөр хүйсийн залуустай секундын яриа хэлэлцээрт тайвширсан.
  394. Хуурамч ярих, сониуч зан гаргах, гал түймэрт гацах, осолд өртөх.
  395. Би өвчнийг эмчлэх, эмчид үзүүлэх шаардлагагүй гэж үзсэн.
  396. Дүрмийг яаралтай биелүүлэх замаар би өөрийгөө тайвшруулах гэж оролдов.
  397. Ажил дээрээ хэт их ажилласан.
  398. Мах бэлтгэх долоо хоногт би маш их идсэн.
  399. Бусдад буруу зөвлөгөө өгөх.
  400. Тэр ичгүүртэй онигоо ярьсан.
  401. Эрх баригчдын өмнөөс ариун дүрсийг хаав.
  402. Би хөгшин хүн, оюун ухааны ядуурлыг үл тоомсорлов.
  403. Тэр нүцгэн бие рүүгээ гараа сунгаж, нууц гараараа гараараа хүрч харав.
  404. Хүүхдийг уур хилэнгээр, хүсэл эрмэлзэлтэй, хүчирхийлэл, хараалаар шийтгэдэг.
  405. Хүүхдүүдээ шуугиан, сонсох, цонхийхыг заадаг.
  406. Тэрээр хүүхдээ хууран мэхэлж, тэдний муу үйлд анхаарлаа хандуулаагүй.
  407. Бие махбодид нь сатаник айдас, үрчлээс, саарал үстэй байсан.
  408. Хүсэлт гаргахад бусдад дарамт учруулах.
  409. Хүмүүсийн золгүй явдлын улмаас нүгэлт үйлдлийн талаар дүгнэлт хийв.
  410. Тэр доромжилсон, нэргүй захидал бичиж, бүдүүлэг ярьж, утсаар ярьж, хүмүүстэй хөндлөнгөөс оролцож, таамагласан нэрийн дор хошигнол хийсэн.
  411. Эзний зөвшөөрөлгүйгээр тэр орон дээр суув.
  412. Би Эзэн залбирлаар төсөөлөв.
  413. Тэнгэрийг уншиж, сонсож байхад Сатаны инээд довтлов.
  414. Би мунхаг хүмүүсээс зөвлөгөө хүссэн, зальтай хүмүүст итгэдэг.
  415. Би анхан шатны, өрсөлдөөний төлөө хичээж, ярилцлага өгч, тэмцээнд оролцов.
  416. Тэрээр сайн мэдээг азтай ном болгон үздэг байв.
417. Би зөвшөөрөлгүй бусад хүмүүсийн цэцэрлэгт жимс, цэцэг, мөчрүүдийг тайрав.
  418. Тэр албан тушаалд байсан хүмүүст сайн хандлагагүй байсан;
  419. Нүглээ үргэлж ухамсарлаж харамсдаггүй.
  420. Би дэлхийн бичлэгийг сонсч, видео болон порно үзэх замаар нүгэл үйлдэж, бусад ертөнцийн таашаалд тайвширсан.
  421. Би хөрштэйгээ дайсагнаж, залбирав.
  422. Би малгайгаар залбирч, толгойгоо тайлаагүй.
  423. шинж тэмдгүүдэд итгэдэг.
  424. Би Бурханы нэрийг бичсэн цаасануудыг тодорхой бус ашигласан.
  425. Би бичиг үсгийн мэдлэг сайтай, өндөр боловсролтой хүмүүсийг төсөөлж, төсөөлж бичсэн.
  426. Би олсон мөнгөө зөв зарцуулсан.
  427. Тэр сүмийн цонхон дээр цүнх, эд зүйл байрлуулсан байв.
  428. Тэр машин, моторт завь, унадаг дугуйнд зугаацаж байв.
  429. Би бусад хүмүүсийн муу үгийг давтаж, тангараг өргөх хүмүүсийн үгийг сонссон.
  430. Би урам зоригтойгоор сонин, ном, дэлхийн сэтгүүл уншдаг.
  431. Ядуу, золгүй, өвчтэй, үүнээс үнэр нь үнэртэв.
  432. Би ичгүүртэй нүгэл, аллага, үр хөндөлт гэх мэт зүйл хийгээгүй гэдгээрээ бахархдаг байсан.
  433. Тэр мацаг барихаас өмнө өөрийгөө идэж уусан.
  434. Шаардлагагүй, хэрэгцээтэй зүйл олж авсан.
  435. Үрэлгэн мөрөөдөл хийснийхээ дараа тэр гутаан доромжлолоос залбирлыг үргэлж уншдаггүй байв.
  436. тэмдэглэх Шинэ он, маск, увайгүй хувцас өмссөн, зэмлэсэн, бузар булай, булшлах, нүгэл үйлдэх.
  437. Хөршид хохирол учруулж, бусдын эд зүйлийг сүйтгэж, эвдэж сүйтгэв.
  438. Тэр нэргүй "бошиглогчид", "ариун үсэг", "онгон охины мөрөөдөл" -д итгэж, өөрийгөө дахин бичүүлж, бусдад дамжуулж байсан.
  439. Ариун сүм дэх номлолууд шүүмжлэл, зэмлэлээр сонсогдов.
  440. Би олсон орлогоо нүгэлт хүсэл тачаал, зугаа цэнгэлд ашигладаг байв.
  441. Тахилч, лам нарын тухай муу цуурхал тараана.
  442. Ариун сүмд түлхэж, дүрс, сайн мэдээ, загалмайг үнсэхийг яаравчлав.
  443. Тэрээр бардам, дутагдалтай, ядууралд ихэд эгдүүцэж, Их Эзэний эсрэг бувтналаа.
  444. Би олон нийтэд шээсэн, тэр ч байтугай хошигносон.
  445. Тэр зээлийг цаг хугацаанд нь үргэлж төлж чаддаггүй байв.
  446. Нүглээ наманчлахдаа үүрэгдсэн.
  447. Хөршийн золгүй явдалд би харанхуйлж байв.
  448. Бусдыг сургамжтай, чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.
  449. Би тэдний бузар мууг хүмүүстэй хуваалцаж, эдгээр бузар мууг нь батлав.
  450. Ариун сүмд, үдшийн үеэр, үдшийн ширээний ойролцоо байрлуулахаар хүмүүстэй хэрэлдэв.
  451. анхаарал болгоомжгүй байдал нь амьтдын зовиурыг үүсгэдэг.
  452. Би хамаатан садныхаа булшинд архи бүхий шил үлдээв.
  453. Итгэл хүлээлгэх ёслолын бэлтгэл хангалттай биш байна.
  454. Ням, амралтын өдрүүдийн ариун байдлыг тоглоом, үзмэрээр үзэх гэх мэтээр зөрчсөн.
455. Үр тариа тариалахдаа би үхэр дээр бохир үг хэлэн тангараглажээ.
  456. Тэрбээр оршуулгын газруудад болзоо зохион байгуулж, хүүхэд байхдаа гүйж, тоглож, нуугдаж, хайж байв.
  457. Гэрлэхээс өмнө бэлгийн харьцаанд орохыг зөвшөөрнө.
  458. Тэр нүгэл хийхээр санаатайгаар согтсон, дарснаас гадна илүү их согтууруулах ундаа хэрэглэсэн.
  459. Архи уухыг гуйх, эд зүйл байрлуулах, түүнд зориулж бичиг баримт бүрдүүлэх.
  460. Өөртөө анхаарал хандуулах, сэтгэлийн түгшүүр төрүүлэхийн тулд тэрээр амиа хорлохыг завдсан.
  461. Хүүхэд байхдаа багш нарыг сонсдоггүй, хичээл муу бэлддэг, залхуу, хичээлээ тасалддаг байв.
  462. Ариун сүмүүдэд зохион байгуулагдсан кафе, ресторанд зочилсон.
  463. Ресторан дээр, тайзан дээр дуулж, янз бүрийн шоу бүжиглэв.
  464. Тээврийн хэрэгслээр хүн ихтэй байх үед би хүрэхэд таатай мэдрэмж төрж, тэднээс зайлсхийхийг хичээсэнгүй.
  465. Эцэг эх нь шийтгүүлснийхээ төлөө намайг гомдоож, эдгээр гомдлыг удаан хугацаанд санаж, бусдад энэ тухай хэлж байсан.
  466. Өдөр тутмын сэтгэлийн түгшүүр намайг итгэл, аврал, шударга ёсны асуудлаар хөндлөнгөөс оролцохоос сэргийлж, залуу насандаа христийн шашинд хэн ч заагаагүй гэдгээр өөрийгөө зөвтгөв.
  467. Хэрэггүй ажил, хоосон зүйл, ярианд зарцуулах.
  468. Мөрөөдлийн тайлбар хийхэд оролцдог.
  469. Хүсэл тэмүүлэлтэй, эсэргүүцэж, зоддог.
  470. Хулгайгаар гэмтэж, бага наснаасаа өндөг хулгайлж, дэлгүүрт хүлээлгэж өгөх гэх мэт.
  471. Дэмий хоосон, бардам зантай, эцэг эхээ хүндэлдэггүй, эрх баригчдад дагаагүй.
  472. Итгэмээргүй байдлаар оролцдог, Ортодокс шашны итгэлээс үл хамаарах итгэл, эргэлзээ, тэр байтугай урвалтын талаар буруу ойлголттой байсан.
  473. Содомын нүгэл үйлдсэн бол (амьтадтай зүй бус харьцах, хорон санаатнуудтай зүйрлэшгүй харьцаанд орсон).

Хэрхэн зөв хүлээн зөвшөөрөх вэ? Олон санваартнууд албан ёсны хандлагаас илүү нухацтай хандахыг шаарддаг боловч тэр үед хэд хэдэн удаа хүлээн зөвшөөрсөн "ямар нэгэн байдлаар" тайвшрал авчирсны эцэст эцэст нь энэ асуудалд хандаж, бүх зүйлийг ухуулах хуудсан дээр бичсэн байхад манай санваартан маш их ичиж байсан. тэр уншиж байсан бөгөөд энэ нь хоосон полифони байсан гэж Бурхан үзэж, бүгдийг мэддэг, бид товч бөгөөд товч хэлэхэд энэ нь Бурхны төлөө биш, харин өөрийнхөө төлөө хийсэн хүлээн авалт гэдгийг хэллээ. Ерөнхийдөө, хур тунадас орсон, яагаад тэр ерөнхийдөө түүнд очдог вэ, та гэртээ наманчилж болно. Итгэл хүлээхэд хамгийн гол зүйл бол нэг хүний \u200b\u200bсэтгэлийг үзэх явдал гэж би үргэлж боддог байсан ч гол зүйл нь тахилчныг олон үйл үгээр хутгахгүй байх явдал юм. Яагаад тэр вэ? Энэ нь бид нүглийн ердийн багцыг үргэлжлүүлэн хэлэх ёстой, яагаад гэвэл ийм зүйл шаардагддаг вэ? Татьяна.

Энэ талаар хамба лам Александр Ильяшенко хариулав.

Сайн уу, Татьяна!

Хүлээн зөвшөөрөх нь үнэхээр сайтар бодох хэрэгтэй, гэхдээ "бодох" нь "урт" гэсэн утгатай биш юм. Учир нь хүлээн зөвшөөрөх нь хэд хэдэн шалтгааны улмаас ихэвчлэн хойшлогддог. Нэгдүгээрт, нүгэл үйлдсэн бүх нөхцөл байдлыг санваартандаа тайлбарлахыг хичээх үед ихэнхдээ эдгээр шаардлагагүй нарийн ширийн зүйлсээр бид өөрсдийгөө зөвтгөх гэж, эсвэл наманчлахгүй, харин зарим нэг явдлыг бидний амьдралаас авч хаях явдал юм. Жишээлбэл, хүн хэн нэгнийг гомдоожээ. Гэмшихдээ та үүнийг хэлэх хэрэгтэй: Би гэмшсэн, нүгэл үйлдсэн, хүнийг гомдоосон. Тийм хүмүүст ингэж хэлээрэй гэж хэлээгүй. Би түүнд ийм тийм гэж хэлэхэд нь тэр гомдоод байгаа юм. Гэхдээ би үүнийг огт хүсэхгүй байсан ч хамгийн сайн сайхныг хүссэн, учир нь ... За, гэх мэт. Тиймээс наманчлах нь бүрэн буруу юм. Гэмших нь наманчлалын чухал хэсэг гэдгийг санаж байх ёстой, гэхдээ наманчлал нь гэм буруугаа хүлээх хүртэл багасгаж болохгүй. Нэгдүгээрт, та үнэхээр нүгэл үйлдсэнээ ойлгох, залбирах, Бурханы өмнө наманчлах хэрэгтэй гэдгийг үнэхээр бодож, дараа нь нүгэл үйлдсэн хүмүүсээсээ уучлал гуйж, тэдэнтэй эвлэрч, хийсэн зүйлээ залруулах, боломжтой бол хэрхэн яаж шийдэх хэрэгтэй. цаашид бид ижил төстэй нөхцөл байдалд ажиллах болно. Тэгээд аль хэдийнэ хүлцэл рүү явна.
  Хоёрдугаарт, хүн өдөр тутамд нэн их өчүүхэн, өчүүхэн гэм нүглийг жагсаахад гэм буруугаа хүлээх нь урт, гэхдээ бодолгүй байх боломжтой боловч энэ жагсаалтын цаана наманчлал алдагддаг - хамгийн гол зүйл бол бүх зүйлийг нэрлэх, юу ч алдахгүй байх, бүгдийг жагсаах явдал юм. Мэдээжийн хэрэг, та нүглийг цаасан дээр бичиж болно, гэхдээ тахилч нарын нэг нь, жишээлбэл, хэрэв энэ нь хаа нэг газар өвдөж байвал би тэр даруй эмчид зааж өгч, гэм буруугаа хүлээх хэрэгтэй: хэрэв би ямар нэг зүйлд чин сэтгэлээсээ гэмшвэл тэр нь тийм ээ. Би үүнийг цаасан дээр унших шаардлагагүй тул нүгэл нь надад маш их өвдөж, би үүнийг мартах боломжгүй юм.
  Гуравдугаарт, заримдаа бидний хүлээн зөвшөөрсөн зүйл нь санваартантай "зүрх сэтгэлээс яриа" болж хувирдаг бөгөөд энэ нь бас буруу юм. Үүнийг маш тодорхой ялгах шаардлагатай байна: одоо би хүлээн зөвшөөрч байна, одоо би санваартанаас ямар нэгэн зүйл асуух, зөвлөгөө авах гэх мэтийг хүсч байна.
  Энд анхаарах зүйл бол тахилчийг олон үйл үгээр цохиулах биш, харин хэрхэн зөв гэмшихээ сурах явдал юм.
Таны нөхцөл байдалд би дараахь зүйлийг зөвлөх болно. Нэгдүгээрт, санваартандаа гомдох хэрэггүй. Хэрэв та энэ санваартантай удаан хугацааны туршид байнга уулздаг бол та түүнтэй ярилцаж, ичгүүрийнхээ талаар ярьж болно. Хоёрдугаарт, хэрэв та нар нарийвчлан хүлээн зөвшөөрөхийг хүсч байвал танд болон тахилчийн хувьд тохиромжтой цагийг сонгох хэрэгтэй. Хэрэв та өглөө, Литургийн үеэр, тэр бүү хэл ням гарагт эсвэл баярын өдөр чуулган дээр олон хүн хүлээн зөвшөөрдөг бол санваартан итгэдэг хүн болгонд 2-3 минут зарцуулж чаддаг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр хүн бүр хүлээн зөвшөөрч, эвлэрч чадна. , хүлээн зөвшөөрсөнөөс болж үйлчилгээг сунгахгүй. Гуравдугаарт, би хүлцэнгүй байдлын тухай яриаг унших, сонсохыг зөвлөж байна. Жишээлбэл, манай сайтад тухайн үед бичлэг хийх үеэр бусад сайтуудын дунд шуудангаар дамжуулан санал болгодог Метрополитан Антони Саурож. Та эдгээр харилцан ярианаас таны асуулт, бэрхшээлийн хариултыг олж авах боломжтой. Бурхан та нарт тусална!

Хүндэтгэсэн, хамтрагч Александр Ильяшенко.