Христийн шашин олон нүүр царайтай байдаг. Орчин үеийн ертөнцөд үүнийг бүх нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн гурван чиглэлээр - Ортодокси, Католик ба Протестантизм, жагсаасан аль ч хэсэгт хамааралгүй олон чиг хандлагыг төлөөлдөг. Нэг шашны эдгээр салбаруудын хооронд ноцтой санал зөрөлдөөн байгаа. Ортодокс нь католик ба протестант хүмүүсийг хүмүүсийн ортодокс биш холбоо гэж үздэг, өөрөөр хэлбэл Бурханыг өөр өөрөөр магтдаг хүмүүс байдаг. Гэсэн хэдий ч тэднийг нигүүлслээс бүрэн ангижирсан гэж үздэггүй. Гэхдээ Ортодоксууд өөрсдийгөө христийн шашинтай гэж үздэг шашны байгууллагуудыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, зөвхөн Христийн шашинтай шууд бус холбоотой байдаг.

Христэд итгэгчид ба Ортодокс шашинтнууд

Христэд итгэгчид -христийн шашны итгэл үнэмшлийг дагагч, аль ч Христэд итгэгч хөдөлгөөнд хамааралтай - Ортодокси, Католик эсвэл Протестантизм нь ихэвчлэн сектрын шинж чанартай байдаг.
Ортодокс- Дэлхий ертөнцийг үзэх үзэл нь холбоотой угсаатны соёлын уламжлалтай нийцдэг Христэд итгэгчид Ортодокс сүм.

Христэд итгэгчид ба Ортодокс харьцуулалт

Христэд итгэгчид ба Ортодокс шашны хооронд ямар ялгаа байдаг вэ?
  Ортодокси бол өөрийн үзэл, үнэт зүйл, урт түүхтэй тогтсон итгэл юм. Христийн шашин шүтлэг нь ихэвчлэн тийм биш юм болгон өгдөг. Жишээлбэл, өнгөрсөн зууны 90-ээд оны эхээр Киевт идэвхитэй үйлдсэн Цагаан ахан дүүсийн хөдөлгөөн.
  Ортодокс нь тэдний гол зорилгыг Сайн мэдээний зарлигуудын биелэлт, өөрсдийн аврал, хөршийнхөө хүсэл тэмүүллийн сүнслэг боолчлолоос аврах явдал гэж үздэг. Дэлхийн Христийн шашинтнууд их хурлаараа авралыг цэвэр материаллаг хавтгайд - ядуурал, өвчин, дайн, мансууруулах бодис гэх мэтээс зарладаг бөгөөд энэ нь гаднах тахиа юм.
  Ортодоксын хувьд хүний \u200b\u200bоюун санааны ариун байдал чухал юм. Үүний нотолгоо бол Христийн шашин шүтлэгийг амьдралынхаа туршид нээсэн Ортодокс сүмээс гаралтай гэгээнтнүүд юм. Христийн шашинд бүхэлдээ сүнслэг, мэдрэмжийн хувьд сүнслэг байдал давамгайлдаг.
  Ортодоксууд өөрсдийгөө өөрсдийн авралын асуудалд Бурханы хамтран ажиллагсад гэж үздэг. Дэлхийн христийн шашинд, ялангуяа протестантизм дээр хүнийг юу ч хийх ёсгүй баганатай адилтгадаг, учир нь Христ түүний төлөө авралын ажлыг Калварид гүйцэтгэсэн.
Дэлхийн христийн шашны сургаал нь Ариун Бичээс дээр суурилсан байдаг - Тэнгэрлэг Илчлэлт хэмээх бичилт. Энэ нь хэрхэн амьдрахыг заадаг. Католик шашинтнуудын адил Ортодокс нь Судар нь энэ амьдралын хэлбэрийг тодотгож өгдөг, мөн үнэмлэхүй эрх мэдэл бүхий Ариун уламжлалаас гаралтай гэдэгт итгэдэг. Протестант урсгалууд энэ заргыг няцаав.
  Христэд итгэх итгэлийн үндэс суурийн талаархи дүгнэлтийг Кридэд өгсөн болно. Ортодоксуудын дунд энэ бол Нике-Цареградскийн бүтээл юм. Католик шашинтнууд нь Ариун Сүнс Эцэг Бурхан ба Хүү Бурхан хоёулангаас гардаг ёслолын дагуу Филиок гэсэн ойлголтыг Тэмдэгтийн үгэнд оруулсан байна. Протестантууд Никений тэмдгийг үгүйсгэдэггүй боловч Эртний, Апостолын шашны тэмдгийг тэдний дунд түгээмэл хүлээн зөвшөөрөгдсөн гэж үздэг.
  Ортодокс нь ялангуяа Виржинаг агааржуулдаг. Тэд түүний хувийн нүгэлгүй байсан гэж итгэдэг, гэхдээ тэр бүх хүмүүстэй адил анхны нүглээс ангижраагүй юм. Дээшээ авсны дараа Бурханы Ээж бие махбодоор тэнгэрт гарсан. Гэсэн хэдий ч үүний dogma байхгүй байна. Католик шашинтнууд Виржинийг мөн л хассан гэж үздэг жинхэнэ нүгэлБайна. Католик шашны итгэл үнэмшлийн нэг бол Виржин Мэригийн бие махбодийг дээш нь тэнгэрт аваачих явдал юм. Протестантууд болон олон тооны шашны хүмүүс онгон шүтлэг байдаггүй.

TheDifference.ru нь Христэд итгэгчид ба Ортодокс хоорондын ялгаа нь дараахь болохыг тогтоов.

Ортодокс христийн шашин нь Сүмийн dogmas-т агуулагддаг. Өөрсдийгөө Христэд итгэгч гэж байр сууриа илэрхийлсэн бүх хөдөлгөөнүүд үндсэндээ ийм байдаггүй.
  Ортодокс шашны хувьд дотоод хувиа хичээсэн байдал нь зөв амьдралын үндэс суурь юм. Орчин үеийн христийн шашны хувьд түүний дийлэнх хэсэг нь гаднах харьцаанаас илүү чухал юм.
  Ортодокс нь сүнслэг ариун байдалд хүрэхийг хичээдэг. Христийн шашин бүхэлдээ сэтгэлийн байдал, мэдрэмжийн талаар онцгойлон анхаардаг. Үүнийг Ортодокс ба бусад христиан номлогчдын хэлсэн үгнээс тодорхой харж болно.
  Ортодокс бол өөрийн авралын ажилд Бурханы хамтран зүтгэгч юм. Католикчууд ижил байр суурийг баримталдаг. Христийн ертөнцийн бусад бүх төлөөлөгчид авралын хувьд ёс суртахууны аврал чухал биш гэдэгт бүрэн итгэдэг. Аврал аль хэдийн Калварид дуусчээ.
  Ортодокс хүний \u200b\u200bитгэлийн үндэс нь Католик шашны хувьд Ариун Судар ба Ариун ёс заншил юм. Протестантууд Уламжлалаас татгалзав. Христийн шашны олон шашны урсгалууд Судрыг гажуудуулж байна.
  Ортодокс шашны итгэл үнэмшлийн үндэс суурийг Ненецийн итгэл дээр оруулсан болно. Католик шашинтнууд Filioque гэсэн ойлголтыг Symbol-т нэмж оруулсан. Ихэнх протестантууд эртний урвалт итгэл үнэмшлийг хүлээн зөвшөөрдөг. Бусад олон хүмүүс тусгай итгэл үнэмшил байдаггүй.
Зөвхөн Ортодокс ба Католик шашинтнууд Виржинийг ариусгадаг. Бусад Христэд итгэгчид түүний шүтлэг байдаггүй.

Энэ гарагийн оршин суугчдын гуравны нэг нь Христийн шашныг бүх төрлийн зүйлээрээ хүлээн зөвшөөрдөг.

Христийн шашин 1-р зууны үед МЭ  Ромын эзэнт гүрэнд. Судлаачдын дунд Христийн шашин үүссэн газар яг тодорхой байгаа талаар нэгдсэн ойлголт байдаггүй. Энэ нь Ромын эзэнт гүрний үед байсан Палестинд болсон гэж зарим хүмүүс үзэж байна; бусад хүмүүс үүнийг Грек дэх иудейчүүдийн диаспора дээр болсон гэж таамаглаж байна.

Палестин иудейчүүд олон зууны турш харийн захиргаанд байсан. Гэсэн хэдий ч II зуунд. МЭӨ. тэд улс төрийн хараат бус байдалд хүрч, энэ хугацаанд тэд газар нутгаа өргөжүүлж, улс төр, эдийн засгийн харилцааг хөгжүүлэхийн төлөө их зүйл хийжээ. МЭӨ 63 онд роман командлагч   Гнэй Полтей  Иуда руу цэргээ илгээв үүний үр дүнд Ромын эзэнт гүрний нэг хэсэг болжээ. Манай эриний эхэн үед Палестины бусад газар нутгууд тусгаар тогтнолоо алдаж, хяналтыг Ромын захирагч гүйцэтгэж байв.

Улс төрийн бие даасан байдлаа алдахыг хүн амын нэг хэсэг эмгэнэл гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Улс төрийн үйл явдлууд шашны утгыг харсан. Эцэг эхчүүдийн гэрээн, шашны ёс заншил, хоригийг зөрчсөн бурханлаг шийтгэлийн санаа нь тархав. Энэ нь еврей шашны үндсэрхэг үзэлтнүүдийн байр сууриа бэхжүүлэхэд хүргэсэн.

• хасидеи  - Ортодокс иудейчүүд;
• садуксистуудэвлэрүүлэх сэтгэлийн хөдөлгөөнийг төлөөлдөг тэд Еврей нийгмийн дээд давхаргаас гаралтай;
• фарисайчууд  - иудаизмын цэвэр байдлын төлөө тэмцэгчид, гадаадын хүмүүстэй холбоо тогтоохоос хамгаалдаг. Фарисайчууд хоёр нүүр гаргахад буруутгагдсан зан үйлийн гадаад хэм хэмжээг дагаж мөрдөхийг дэмжиж байв.

Нийгмийн бүтцийн хувьд фарисайчууд хотын хүн амын дунд давхаргын төлөөлөгчид байв. 1-р зууны төгсгөлд МЭӨ. гарч ирнэ   Зелотууд -хүн амын доод давхаргын цагаачид - гар урчууд, лумпент пролетарууд. Тэд хамгийн радикал санааг илэрхийлсэн. Тэдний дундаас гарав   скариа -  террористууд. Тэдний хамгийн дуртай зэвсэг нь луйврын чинжүү байсан бөгөөд үүнийг нөмрөг дор нуужээ - Латин хэлээр   Сика.  Эдгээр бүх бүлгүүд бага багаар хичээнгүйлэн Ромын эзлэн түрэмгийлэгчдийн эсрэг тулалдаж байв. Энэ тэмцэл босогчдын таашаалд нийцэхгүй байгаа нь тодорхой байсан тул Аврагч Мессиаг ирэхийг эрмэлзэл улам бүр нэмэгдэв. Энэ нь МЭ I зуунд Шинэ Гэрээний хамгийн эртний номноос гаралтай юм.   Апокалипсис,иудейчүүдийг шударга бусаар харьцуулсан, дарангуйлсан хэргээр дайснуудаасаа өшөө авах санааг маш хүчтэй илэрхийлсэн юм.

Хамгийн их сонирхдог зүйл бол шашин юм Эссенэс  эсвэл   эссенов, тэдний сургаал нь эртний Христийн шашинд өвөрмөц шинж чанаруудтай байсан тул. Үүнийг 1947 онд Сөнөсөн тэнгисийн бүсээс олдсон хүмүүс нотолж байгаа юм   Кумран агуй  гүйлгэх. Христэд итгэгчид ба Эссений дунд түгээмэл байдаг   Мессианизм -  Аврагчийн ирэлтийг хүлээж,   эсхотологийн төлөөлөл  дэлхийн ирээдүйн төгсгөл, хүний \u200b\u200bгэм нүгэл, зан үйл, олон нийтийн зохион байгуулалт, өмчтэй харьцах тухай ойлголтын тайлбар.

Палестинд болж буй үйл явц нь Ромын эзэнт гүрний бусад хэсэгт явагдаж байсан үйл явцтай төстэй байсан: Ромчууд хаа сайгүй л нутгийн ард түмнийг дээрэмдэж, хүчирхийлэлд ашиглаж, өөрийн зардлаар баяждаг байв. Эртний дэг жаягийн хямрал, нийгэм, улс төрийн шинэ харилцаа үүсэхийг хүмүүс маш их зовж шаналж, төрийн машины өмнө хүчгүй байдал, хамгаалалтгүй байх мэдрэмжийг төрүүлж, авралын шинэ арга зам хайхад хувь нэмэр оруулсан. Нууцлаг сэтгэлийн байдал нэмэгдэв. Дорнын шашны шашин дэлгэрч байна: Митрас, Исис, Осирис гэх мэт. Олон янзын холбоо, түншлэл гэх мэт коллежууд гарч ирдэг. Хүмүүс мэргэжил, нийгмийн байдал, хөрш зэргэлдээ гэх мэт үндсэн дээр нэгдсэн. Энэ бүхэн нь Христийн шашин дэлгэрэхэд үржил шимтэй хөрсийг бий болгосон.

Христийн шашны эх сурвалж

Христийн шашин үүссэн нь түүхэн давамгайлсан нөхцөл байдлаас бэлтгэгдсэн төдийгүй сайн үзэл суртлын үндэс суурьтай байв. Христийн шашны үзэл суртлын гол эх сурвалж бол иудаизм юм. Шинэ шашин нь иудаизмын монотеизм, мессианизм, эсхотологийн тухай үзэл санааг эргүүлэн авч үзэв.   хөхрөлт -  Есүс Христийн хоёр дахь ирэлт ба дэлхий дээрх мянганы хаанчлалд итгэх итгэл. Хуучин Гэрээний уламжлал нь ач холбогдлоо алдаагүй, шинэ тайлбарыг хүлээн авсан.

Христийн шашны ертөнцийг бий болгоход ихээхэн нөлөө үзүүлсэн нь эртний философийн уламжлалтай байв. Философийн системд   Stoics, Neo-Pifagoreans, Платон, Неоплатонистууд  Шинэ Гэрээний текстүүд болон теологичдын бүтээлүүдэд дахин тайлбарласан сэтгэцийн хийц, ойлголт, тэр ч байтугай нэр томъёог боловсруулсан. Неоплатонизм нь христийн шашны сургаалын үндэс сууринд маш их нөлөө үзүүлсэн.   Александрын Фило  (МЭӨ 25 - МЭӨ ойролцоогоор 50-р он), Роман Стойкийн ёс суртахууны сургаал Сенека  (МЭӨ 4 - МЭ 65 онд). Фило үзэл баримтлалыг томъёолжээ   Лог Бүх зүйлийг эргэцүүлэн бодох боломжийг олгодог нандин хууль болох бүх хүмүүсийн төрөлхийн нүгэл, наманчлал, Еховагийн ертөнцийн эхлэл, экстази нь Бурханд ойртох хэрэгсэл болох лог, үүний дотор Бурханы Хүү нь хамгийн өндөр логог, бусад логууд нь тэнгэр элчүүд юм.

Сенека бурханлаг хэрэгцээг ухамсарлах замаар сүнсний эрх чөлөөг олж авах нь хүн бүрийн хувьд хамгийн чухал зүйл гэж үздэг байв. Хэрэв эрх чөлөө нь бурханлаг хэрэгцээ шаардлагаас урсахгүй бол боолчлол болно. Зөвхөн хувь заяанд дуулгавартай байх нь оюун санаа, ухамсар, ёс суртахууны хэм хэмжээ, нийтлэг үнэт зүйлсийн тэнцвэр, амар амгаланг бий болгодог. Сенека ёс суртахууны алтан дүрмийг ёс суртахууны зайлшгүй шаардлага гэж хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд дараахь зүйлийг уншина уу. Доорх хүмүүстэй харьцахдаа дээр байгаа хүмүүстэй харьцахыг хүсч байна. ”  Бид ижил төстэй үгийг Инжилээс олж болно.

Сенекагийн мэдрэхүйн тачаал, хууран мэхлэлт, бусдад халамжлах, материаллаг баялгийг ашиглахдаа өөрийгөө хязгаарлах, хүчирхэг бус хүсэл тэмүүллээс урьдчилан сэргийлэх, өдөр тутмын амьдралд даруу байдал, даруу байдал хэрэгтэй байх, өөрийгөө сайжруулах, бурханлаг өршөөл үзүүлэх тухай Сенекагийн сургаалуудад Христийн шашинд тодорхой нөлөө үзүүлсэн.

Христийн шашны бас нэгэн эх сурвалж бол тухайн үед Ромын эзэнт гүрний янз бүрийн хэсэгт цэцэглэн хөгжиж байсан дорнын шашны шашинтнууд байв.

Христийн шашныг судлахад хамгийн их маргаантай асуудал бол Есүс Христийн түүхэн дэх асуулт юм. Үүнийг шийдвэрлэхдээ домог ба түүхэн гэсэн хоёр чиглэлийг ялгаж салгаж болно.   Мифологийн чиглэл  шинжлэх ухаанд түүхэн хүн болох Есүс Христийн талаар найдвартай мэдээлэл байхгүй гэж нотолж байна. Сайн мэдээний түүхүүдийг дүрсэлсэн үйл явдлуудаас олон жилийн дараа бичсэн байдаг, гэхдээ тэд бодит түүхэн үндэсгүй байдаг. Түүхэн чиглэл  Есүс Христ бол жинхэнэ хүн, шинэ шашны номлогч байсан гэж олон янзын эх сурвалж нотолсон байдаг. 1971 онд текстийг Египетээс олжээ. "Эртний эд зүйлс" Иосефусэнэ нь Есүс хэмээх жинхэнэ номлогчийн нэгийг дүрсэлсэн гэдэгт итгэхэд хүргэдэг боловч түүний хийсэн гайхамшгуудыг энэ сэдвээр олон түүхийн нэг болгон тайлбарласан болно. Иосеф Жозеф өөрөө тэднийг ажиглаагүй.

Христийн шашин төрийн шашин болох үе шатууд

Христийн шашин үүссэн түүх нь 1-р зууны дунд үеийг хамардаг. МЭ хүртэл V зууны багтаасан. Энэ хугацаанд Христийн шашин хөгжлийнхөө хэд хэдэн үе шатыг туулсан бөгөөд үүнийг дараахь гурван болгож бууруулж болно.

1 - үе шат   бодит эсхотологи (1-р зууны хоёрдугаар хагас);

2 - үе шат   бэхэлгээ  (II c.);

3 - үе шат   ноёрхлын төлөө тэмцэл  эзэнт гүрэнд (III-V зуун).

Эдгээр үе шатуудын туршид итгэгчдийн бүрэлдэхүүн өөрчлөгдөж, олон янзын шинэ эмгэгүүд гарч ирэн христиан шашинтнуудын дунд хуваагдмал байсан нь олон нийтийн амин чухал ашиг сонирхлыг хэрэгжүүлэхийн төлөө тэмцэж буйгаа илэрхийлсэн дотоод мөргөлдөөн үргэлжлэх болжээ.

Бодит эсхотологийн үе шат

Эхний шатанд Христийн шашин иудаизмаас бүрэн гараагүй байгаа тул үүнийг Иудей-Христийн шашин гэж нэрлэж болно. "Бодит эсхотологи" хэмээх нэр нь тухайн үед шинэ шашны сэтгэлгээг тодорхойлсон нь Аврагч ойрын ирээдүйд өдөр бүр өдрөөс өдөрт ирнэ гэсэн хүлээлт байв. Христийн шашны нийгмийн үндэс нь боолчлогдсон, үндэсний болон нийгмийн дарангуйлалд нэрвэгдсэн хүмүүс байв. Дарангуйлагчдыг боолчлох үзэн ядалт, өшөө авах хүсэл нь хувьсгалт үйлдлүүдээс илэрхийлэл, ялтныг олсонгүй, харин Антихрист дээр ирж буй Мессиа ирэх цээрлүүлэлтийг хүлцэнгүй хүлээж байв.

Христийн шашны эрт үед төвлөрсөн нэг байгууллага байгаагүй, санваартнууд байдаггүй байв. Ойлгох чадвартай итгэгчдийн удирдсан нийгэмлэгүүд   харизм  (нигүүлсэл, Ариун Сүнсний буух үе). Харизматикчууд өөрсдийн эргэн тойронд итгэгчдийн бүлгүүдийг нэгтгэсэн. Сургаалийг тайлбарлах ажилд оролцсон хүмүүс гарч ирэв. Тэднийг дуудсан   диаскал  - багш нар. Иргэдийн эдийн засгийн амьдралыг зохион байгуулах тусгай хүмүүс томилогдсон. Анх гарч ирсэн   диконуудтехникийн энгийн үүргийг гүйцэтгэх. Дараа нь гарч ирнэ   бишопууд  - ажиглагч, тойрог, ба   ахмадууд  - ахмадууд. Цаг хугацаа өнгөрөхөд бишопууд давамгайлж, ахмадууд тэдний туслах болжээ.

Бэхэлгээний үе шат

Хоёрдугаар шатанд, 2-р зуунд байдал өөрчлөгдөж байна. Үдэш болох өдөр тохиолддоггүй; эсрэгээр, Ромын нийгэмд зарим нэг тогтворжилт байдаг. Христэд итгэгчдийн сэтгэлийн хөдөлгөөн дэх хүлээлтийн хурц байдлыг бодит ертөнцөд оршин тогтнох илүү чухал хандлага, түүний дэг журамд нийцүүлэн өөрчлөх явдал юм. Энэ ертөнцөд түгээмэл тохиолддог эсхотологийн газрыг нөгөө ертөнцөд бие даасан эсхатологи эзэлдэг бөгөөд сүнсний үхэшгүй байдлын тухай сургаал идэвхтэй хөгжиж байна.

Нөхөрлөлийн нийгэм, үндэсний бүтэц өөрчлөгдөж байна. Хүн амын чинээлэг, боловсролтой хэсгийн төлөөлөгчид Христийн шашинд ханддаг болжээ өөр өөр үндэстнүүдРомын эзэнт гүрэнд амьдардаг. Үүний дагуу Христийн шашны итгэл үнэмшил өөрчлөгдөж, эд баялагт илүү тэсвэртэй болж байна. Эрх баригчдын шинэ шашинд хандах хандлага нь улс төрийн нөхцөл байдлаас хамаарч байв. Нэг эзэн хаан хавчлага үйлдсэн бол нөгөө нь дотоод улс төрийн нөхцөл байдал үүнийг зөвшөөрвөл хүн төрөлхтнийг харуулсан.

II зуунд христийн шашны хөгжил. иудаизмаас бүрэн салахад хүргэв. Христийн шашинтнуудын дунд иудейчүүд бусад үндэстэнтэй харьцуулахад улам бүр цөөрсөн. Энэ нь бараг л соёлын ач холбогдолтой асуудлыг шийдэх шаардлагатай байсан: хоолны хориг, Бямба гаригийн баяр, хөвч хөндөх ёслол. Үүний үр дүнд хөвч хөндөх ёслолыг усан баптисмаар сольж, долоо хоног бүрийн амралтын өдрийг Ням гарагт хойшлуулж, Улаан өндөгний баярыг ижил нэртэй Христийн шашинд оруулсан боловч Пентекостын адил өөр өөр домог агуулгааар дүүргэсэн.

Христийн шашинд шашин шүтлэг үүсэхэд бусад үндэстнүүдийн нөлөө зан үйл, эсвэл тэдгээрийн элементүүдийг зээлэх үйл явцад илэрсэн: баптисм, золиослол, залбирал, бусад зүйлсийн бэлгэдэл болгон нөхөрлөсөн явдал байв.

III зууны үед. Ром, Антиох, Иерусалим, Александрия, Бага Азийн хэд хэдэн хотод болон бусад нутагт томоохон христийн шашинтнуудын төвүүд үүсч байв. Гэсэн хэдий ч сүм өөрөө дотооддоо нэгдсэн биш байв: Христэд итгэгч багш, номлогчдын дунд Христийн шашны үнэн зөв ойлголтын талаар зөрөө гарч байв. Христийн шашин дотроос теологийн нарийн маргаан дагуулсаар байлаа. Шинэ шашны заалтыг өөр өөр байдлаар тайлбарласан олон чиглэл гарч ирэв.

Назаре  (Еврей хэлнээс "татгалзах, бүү цээрлэх") - эртний Иудейгийн даяанч сургагч нар. Назарены харьяаллын шинж тэмдэг бол үсээ тайрч, дарс уухаас татгалзсан явдал юм. Дараа нь Назаритчууд Эссенүүдтэй нийлэв.

Монтанизм  II зуунд босов. Үүсгэн байгуулагч юм   Монтана  дэлхийн төгсгөлийн босгон дээр, аскетизм, дахин гэрлэхийг хориглох, итгэлийн нэрээр аллага үйлдэх зэрэг номлолууд дэлгэрч байв. Тэрбээр энгийн христийн шашинтнуудыг галзуу гэж үздэг байсан бөгөөд зөвхөн дагалдагчдыг нь оюун санааны хувьд гэж үздэг байв.

Гностицизм  (грек хэлнээс - "мэдлэгтэй байх") нь дорнын үзэл санаа бүхий платонизм ба стоицизмаас гаралтай, хоорондоо уялдаа холбоотой санаа юм. Гностикууд нүгэлт материаллаг ертөнцтэй завсрын холбоосууд байдаг төгс бурханлиг гэдгийг олж мэдсэн.   бүсүүд. Тэдэнд Есүс Христ багтсан байв. Гностикууд нь мэдрэхүйн ертөнцөд гутранги үзэлтэй байсан, бурхан сонгосон гэдгээ онцолсон, зөн совингийн мэдлэгийг оновчтой гэхээсээ илүүтэйгээр хүлээн зөвшөөрсөнгүй Хуучин Гэрээ, Есүс Христийг цагаатгах эрхэм зорилго (гэхдээ хэмнэлт гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн), түүний бие махбодийн хувилгаан.

Докетизм  (грек хэлнээс. - "юм шиг санагдах") - Гностицизмоос салсан чиглэл. Бие махбодийг муу ёрын эхлэл гэж үздэг байсан бөгөөд үүний үндсэн дээр тэд Есүс Христийн бие махбодийн хувилгаан болох Христийн шашны сургаалаас татгалзсан юм. Тэд Есүс зөвхөн махан хувцастай байсан гэж итгэдэг байсан ч бодит байдал дээр түүний төрөлт, дэлхийн оршин тогтнол, үхэл нь хий үзэгдэл юм.

Марсионизм  (үүсгэн байгуулагчийн нэрээр -   Марсиона)  тэрээр иудаизмтай бүрэн салахыг дэмжиж, Есүс Христийн хүний \u200b\u200bмөн чанарыг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд үндсэн санаан дээрээ Гностик хүмүүстэй ойр байв.

Новатиана  (үүсгэн байгуулагчдын нэрээр - Ром.   Новатиана  ба карф.   Новата)  тэд эрх баригчдын дарамт шахалтыг тэсвэрлэж чадахгүй, тэдэнтэй буулт хийж байсан эрх баригчид болон Христэд итгэгчдийн эсрэг хатуу байр суурь баримталж байв.

Эзэнт гүрний ноёрхлын төлөөх тэмцлийн үе шат

Гурав дахь шатанд Христийн шашныг төрийн шашин болгон эцэслэн батлах ажиллагаа явагдана. 305 онд Ромын эзэнт гүрэнд Христэд итгэгчдийн хавчлага улам хүчтэй болжээ. Сүмийн түүхэн дэх энэ үе гэж нэрлэдэг   "Мартагдсан хүмүүсийн эрин".  Мөргөлийн газрууд хаагдаж, сүмийн эд хөрөнгийг хурааж, ном, ариун хэрэгслийг хурааж, устгасан, Христэд итгэгчид хэмээн хүлээн зөвшөөрөгдсөн плебичуудыг сүмийн дээд гишүүд, боолчлох, тушаал өгөхийг дагаагүй хүмүүс Ромын бурхдыг хүндэтгэн боолчлов. Үр дүнгээ өгсөн хүмүүс хурдан чөлөөлөгдсөн. Нийгэмд харьяалагддаг оршуулгын газрууд анх удаа хавчигчдыг түр зуурын хоргодох газар болгов, тэнд өөрсдийн шүтээнээ илгээв.

Гэхдээ эрх баригчдын авч хэрэгжүүлж байгаа арга хэмжээ үр дүнд хүрээгүй. Христэд итгэх нь зохистой эсэргүүцлийг хангах хангалттай хүч чадлыг аль хэдийн бэхжүүлсэн. Эзэн хаан 311 онд аль хэдийн   Галерей, 313 онд - эзэн хаан   Константин  Христийн шашин шүтлэгтэй холбоотой шашны хүлээцтэй байдлын тогтоолуудыг хүлээн зөвшөөрөх. Үүнд онцгой ач холбогдолтой нь эзэн хаан Константин I-ийн үйл ажиллагаа юм.

Макензиусын эсрэг шийдвэрлэх тулалдааны өмнө эрх мэдлийн төлөөх ширүүн тэмцлийн үеэр Константин зүүдэндээ Христийн тэмдэг - дайсны эсрэг энэ бэлгэдэлтэй ярих тушаал бүхий загалмайг харав. Үүнийг хийснээр тэрээр 312 онд тулалдаанд шийдэмгий ялалт байгуулсан. Эзэн хаан энэхүү алсын хараанд онцгой ач холбогдол өгч, Эзэн хааныхаа үйлчлэлээр дамжуулан Бурхан ба дэлхий хоорондын холбоог Христээр сонгосны дохио байв. Ийнхүү түүний үүргийг тухайн үеийн Христэд итгэгчид хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд энэ нь баптисм хүртээгүй эзэн хааныг сүм дотор, догматик асуудлыг шийдвэрлэхэд идэвхтэй оролцох боломжийг олгосон юм.

313 онд Константин хэвлүүлэв   Миланы тогтоол  заасны дагуу Христэд итгэгчид улс төрийн хамгаалалтад орж, бурханы шашинтнуудтай адил тэгш эрхтэй болно. Христийн сүм  Эзэн хааны хаанчлалын үед хүртэл хавчлагад өртөхөө больсон   Жулиана  (361-363), хочтой   Урвагч  сүмийн эрхийг хязгаарлаж, шашин шүтлэгтэй үзэл суртал болон паганизмыг хүлээн зөвшөөрдөг. Эзэн хааны дор Теодосиус  391 онд Христийн шашин нь эцэст нь төрийн шашин болж нэгтгэгдэж, паганизмыг хориглосон байв. Христийн шашны цаашдын хөгжил, бэхлэлт нь сүмогийн сургаал боловсруулж, батлуулсан сүм хийдүүдтэй холбоотой юм.

Пайрангуудын овгийн Христэд итгэх

4-р зууны эцэс гэхэд Христийн шашин Ромын эзэнт гүрний бараг бүх мужид байгуулагдсан. 340-өөд онд бишоп Вульфилагийн хүчин чармайлтаар энэ нь овог аймгуудад нэвтэрдэг   бэлэн байна.  Готчууд Христийн шашныг Арианизм хэлбэрээр хүлээн авч, дараа нь эзэнт гүрний зүүн хэсэгт давамгайлж байв. Висиготууд баруун зүг хөдлөхөд Арианизм ч тархав. V зуунд. Испанид үүнийг овог аймгууд хүлээж авсан вандалууд  ба   Суев.  Галин руу -   burgundy  Тэгээд   Ломбардууд.  Ортодокс христийн шашныг Франкийн хаан хүлээн зөвшөөрсөн   Кловис.  VII зууныг дуустал улс төрийн шалтгаанаар түүнийг бий болгосон. Европын ихэнх хэсэгт Нене шашныг тогтоожээ. V зуунд. Ирландчууд Христийн шашинтай танилцсан. Домогт Ирландын Төлөөлөгчдийн үйл ажиллагаа энэ цаг үеэс эхэлжээ.   St. Патрик.

Варварын ард түмний христианчлал голчлон дээрээс хэрэгжсэн. Паганын үзэл санаа, дүр төрх нь хүмүүсийн олон нийтийн ухамсарт үргэлжлүүлэн амьдарсаар байв. Сүм эдгээр зургийг ашиглаж, Христийн шашинд дасан зохицов. Паганын ёслол, баяр ёслолууд нь Христийн шашны шинэ агуулгаар дүүрэн байв.

V төгсгөлөөс VII зууны эхэн үе хүртэл. хамба лам нарын эрх мэдэл зөвхөн Төв ба Өмнөд Итали дахь Ромын сүмийн мужид хязгаарлагдмал байв. Гэсэн хэдий ч 597 онд Ромын сүм хаант улс даяар нэгдэх эхлэлийг тавьсан нэгэн үйл явдал болжээ. Аав   Грегори I Агуу  лам ламаар удирдуулсан Христийн шашны номлогчийг Англо-Саксон дагуулуудад илгээв   Августин.  Домогт өгүүлснээр пап лам зах зээл дээр Англи боолуудыг хардаг байсан бөгөөд дээрээс нь тэмдэг гэж үздэг "тэнгэр элчүүд" гэдэг үгээр тэдний нэр төстэй байгааг гайхаж байв. Англо-Саксоны сүм нь Ромд шууд захирагддаг Альпийн хойд хэсэгт орших анхны сүм болжээ. Энэ хамаарлын бэлгэдэл болжээ   паллий  Ромоос сүмийн тэргүүн рүү илгээгдсэн (мөрөн дээр өмссөн хавтан) одоо нэрлэдэг   хамба лам, ж.нь. хамба ламаас шууд эрх мэдэл томилсон хамгийн дээд хамба лам нь Гэгээнтний орлогч юм. Петра. Үүний дараа Англо-Саксууд Ромын сүмийг тивд, Каролинчуудтай хамба лам нарын холбоонд бэхжүүлэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан юм. Үүнд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн   St. Бонифасе,  Вессекс хотын уугуул. Тэрээр Франкийн сүмийг гүнзгий шинэчлэх хөтөлбөр боловсруулж, жигд байдлыг сурталчилж, Ромд хүлээлгэж өгсөн. Бонифассын шинэчлэл нь баруун Европ дахь Ромын сүмийг бүхэлд нь бий болгосон. Зөвхөн Араб Испанийн Христэд итгэгчид Висиготик сүмийн онцгой уламжлалыг хадгалсаар ирсэн.

Христийн шашны түүх бол Европын түүх юм. Христэд итгэгчид Ром Мельников Ильяг хэрхэн эзэлсэн тухай

Христийн шашны түүх - Европын түүх Христэд итгэгчид Ромыг хэрхэн эзлэн авсан тухай

Христийн шашны түүх - Европын түүх

Христэд итгэгчид Ромыг хэрхэн эзлэн авав

Түүхийн хувьд Христийн шашин гэдэг нэр томъёо, нийгмийн үзэгдэл 1-р зуунд үүссэн. Есүс Христийн анхны шавь нар ба дагалдагчид нь үндэстэн ястан, шашин шүтлэгээр иудейчүүд байсан. Назареттагийн Есүсийн сургаалийг дагагч нар Ромчуудаас Христэд итгэгчдийн нэрийг хүлээн авсан. Христэд итгэгчид сүүлчийнх нь дагуу "нар мандахтай хамт эрт цугларч, Христийг бурхан хэмээн дуулжээ."

Эхэндээ анхны Христэд итгэгчдийг Ром хотын засгийн газрын төлөөлөгчид 1-р зууны үед олон хүмүүс байсан иудаизмын шашны нэг гэж үздэг байв. Иудаизмын консервативуудыг Фарисайчууд гэж нэрлэдэг байсан, шашны шинэчлэгчид нь нас барагсдын амилалтыг үгүйсгэдэг садукейчууд байв. Ромчууд анх Христийн шашинд эерэгээр хариу үйлдэл үзүүлсэн нь гайхах зүйл биш юм, учир нь аливаа шашин нь төрийг бэхжүүлдэг гэж үздэг байсан тул орон нутгийн шашны бүх сургаалийг ивээн тэтгэдэг байв.

МЭ 1-р зуунд Ромын эзэнт гүрэн үндэсний найрлагын хувьд мотли муж байжээ. Энэ нь шашны хангалттай тэсвэр тэвчээрээр ялгагджээ, үүнээс гадна Ромчууд эзлэгдсэн нутгаас авчирсан бурхдын бурхдын хөшөөнд өөрсдийн эх орондоо авчирсан байв. Энэхүү хөшөөг Ромын иргэд бас ард түмнийг байлдан дагуулж, захиран захирсны бэлгэдэл гэж үздэг байсан бол бурхдын хөшөө нь газар өмчлөлийн баримт бичиг байжээ. Ромчууд байлдан дагуулсан ард түмний шашны маргаанд оролцоогүй, тэдэнд субъектууд татвар төлж, салан тусгаарлах үзлийг үзүүлэхэд хангалттай байсан.

Христэд итгэгчдийг олон хүчин зүйлийн улмаас эзэнт гүрэн дэмжиж, хамгаалж байсан. Тэр үед Палестин бол Ромын эзэнт гүрний хөгжингүй зах байсан.

Еврейчүүд Ромын засаглалыг туйлын сөрөг гэж үзсэн, учир нь тэд өөрсдийгөө Бурханы сонгосон хүмүүс гэж үздэг байсан бөгөөд тэдний бодлоор иудейчүүдийг Ромын буулгаас аврах Мессиагийн ирэлтийг хүлээж байсан юм. Палестинд тэсрэх нөхцөл байдал үүсч, үе үе гарч байсан жижиг бослогууд, хүмүүс Ромчуудын эсрэг томоохон бослогод бэлдэж байв. Тэд Ромчуудыг үзэн яддаг байсан бөгөөд татвар хураагчдыг ариусгасан золиослох ёстой хүмүүстэй холбоо барьсны дараа тэднийг бузар хүмүүс гэж үздэг байв.

Ромын улс төрийн хоёр гол асуултанд Христэд итгэгчид эерэгээр хариулав. Тэд дэлхий дээр Бурханаас өөр ямар ч эрх мэдэл байхгүй гэж маргаж, бослого гаргаагүй. Энэхүү шашны хөдөлгөөнийг үүсгэн байгуулагч өөрөө "Цезарьд хүндэтгэл үзүүлэх үү, төлөхгүй юу?" Гэсэн төвөгтэй асуултанд "Цезарьт Цезарь, Бурхан бол Бурхан" гэж хариулсан. Нэмж дурдахад аливаа ялгаа, зарим шалгуураар эзлэгдсэн ард түмнүүдийн дунд мөн эзэнт гүрэн эерэгээр тооцогддог байв. Ромчууд "хуваагдан, ялж ав" гэсэн алдартай зарчмыг баримталдаг байв. Христийн шашныг еврей шашны нэгэн адил хүлээн авч, дэмжиж байсан.

Түүхэн хүний \u200b\u200bхувьд Христийн Өөрийгөө оршин байсан баримт нь бас эргэлзээтэй биш юм. Эртний, эрт Христийн шашны олон түүхчид Түүний тухай бичдэг. Үнэндээ энэ талаар эргэлзээ дөнгөж 19-р зуунд бий болсон бөгөөд үүнээс өмнө эрдэмтэн, түүхчдийн хэн нь ч энэ асуудалд эргэлзээтэй байгаагүй.

Энэ тухай удаан хугацааны туршид бичсэн Иудей улсын төрөлт, нийгмийн байдал зэргээр Есүс энгийн зүйл биш байв. Тэрбээр ихэнхдээ итгэдэг шиг мужаан хүү биш байв. “Мужааны хүү” бол Христийн шашныг ядуу ангид ойртуулах зорилгоор бүтээсэн теологийн домог юм. Еврейчүүдийн эцэг өвгөдийн уламжлал ёсоор Есүсийн эцэг Иосеф бол орчин үеийн утгаараа "архитектор", барилгачдын тэргүүн, архитектор байв. Нэгэн еврей хүн төрөлтөөр нийгмийн байр суурийг олж авсан. Еврей улсын хууль тогтоомжийн дагуу гэр бүл бүрт хэмжээ нь гарал үүслээс хамаарч газар эзэмшдэг байв. Энэхүү газрыг нь зарж, түрээсэлж, өгч болно, гэхдээ тавин жилийн дараа тэр гэр бүлийнхээ үндсэн эзэмшилд буцаж ирэв. Гарал үүсэл, өвөг дээдсийн хэлхээ нь Еврейчүүдэд бүх зүйлийг өгсөн. Тэрбээр хувийн амжилтаараа нийгмийн байдлыг мэдэгдэхүйц бууруулж, өсгөх боломжгүй байв. Энэ нь маш ховор тохиолддог байв. Хамгийн язгууртан, чинээлэг хүмүүс бол хааны болон дээд санваартан овгийн хүмүүс байв. Есүс, эцэг Иосеф нь хааны удмынх, мөн ээж Мариа, санваартны гэр бүлээс гаралтай, мөн Давид хааны удмаас гаралтай байв. Иосеф Мэри хоёр хамаатан садан байсан.

Гэр бүл бүрийн төлөөлөгч, овог аймаг нь зөвхөн гарал үүсэлтэй нь зохицож чаддаг байв. Хааны гэр бүлээс гаралтай Есүсийн эцгийг нэрлэсэн Иосеф мужааны эсвэл өрлөгчин байж чадахгүй. Тэр зөвхөн өвөг дээдсийнхээ урт мөрөнд тохирсон зүйлийг л хийж чадна. Тэр архитекторч байсан. Хатан хааны гэр бүлээс гаралтай Есүс зөвхөн боломжтой байсан төдийгүй Иудейгийн хаан ширээнд хамгийн тохиромжтой нэр дэвшигч байв. Улс төрийн зөрчилдөөнд оролцохыг хүсээгүй Иосеф гэр бүлийнхэн нь Иудейд байрладаг жижиг Назарет хотод очив. Тэнд тэр нэлээд энгийн бөгөөд даруухан амьдарч байжээ.

Ромын эзэнт гүрний үед олон хүмүүсийг нэгтгэж, тэдний хоорондын харилцааг хөнгөвчилсөн аварга том улс байсан Христийн шашин нь сургаалын хувьд энэ нь хамгийн таатай мөчид бий болсон гэж мэдээлэх нь зөв байх болно. Хүн төрөлхтөн ёс суртахууны уналтад оров - хуучин үнэн, үзэл суртал тохуурхаж, хүн бүхэн шинэ зүйлийг хүлээж байв. Мөн шинэ сургаалийг авч, галын хурдтайгаар муж даяар тархав. Эрх баригчид энэ сургаалийн ер бусын түгээмэл байдал, нийтлэг байдалд итгэж байв.

Эхлээд бүх зүйл төгс байсан, Христийн дагалдагчид хаана ч эсэргүүцэлтэй тулгарсангүй, зөвхөн хожим нь зөрчилдөөний цэг олдсон.

Бүх бурхдын хөшөөнүүдийг Мөнхийн хотод аваачиж, тэсвэр тэвчээрийг харуулсан Ромчууд хүч чадлаа хадгалсан эзэн хаан Цезараас мөргөл үйлдэхийг шаарджээ. Эзэн хаан Ромын пантеоны дээд бурхан болох эрхээ өөртөө олж авсан бөгөөд субьектууд түүнийг тусгаар улс гэдгээ хүлээн зөвшөөрсний бэлгэдэл болгон түүнд тахил өргөхийг шаарджээ. Төр нь эзэн хаатай адилхан байв.

Золиослол нь хэд хэдэн жижиг зоосны үнэтэй байсан бөгөөд эзэн хааныг шүтэх нь албан ёсны шинж чанартай байсан тул Ромчууд өөрсдийгөө шашны ач холбогдлоор нь итгэдэггүй байв. Золиослол нь хийсэн зүйлийн ноцтой байдалд итгэх итгэл шаарддаггүй, ёслолыг хийх нь чухал байсан тул өөрийгөө Ромын эзэнт гүрний субьект хэмээн хүлээн зөвшөөрөв. Гэхдээ Христэд итгэгчдийн хувьд энэ нь нэн чухал ач холбогдолтой байсан. Христ өөрөө өөрийгөө "дээрээс доош бууж ирсэн Бурханы хаанчлал" -ын хаан гэж нэрлэсэн. Баптисм хүртсэн хүн бүр Христ “Алдрын Хаан” байсан Бурхны Хаанчлалын иргэн болдог. Баптисм нь үнэнч шударга ёсны нэг төрлийн тангараг байсан. Христ мөнхийн хаант улсын Мөнх хаан байсан. Христэд итгэгч Эзэн хаанд үнэнчээр тангараглаж тангараг өргөснийхөө дараа Эзэн хаан - Христийн тангарагийг зөрчин, Христийн шашинтан болохоо больжээ. Мэдээжийн хэрэг, Христэд итгэх итгэлийг хүлээн авахаар шийдсэн хүмүүс Цезарийн төлөө золиослол хийж чадахгүй байсан, учир нь Христ өөрөө үхэх хүртлээ итгэл үнэмшилээсээ ухарсангүй. Ромчууд өөрсдийн зүгээс золиослолоос татгалзсанаа эзэн хаанд болон үхэлд найдаж байсан муж улсад хийсэн бослого гэж үздэг байв.

Христэд итгэгчид нийгмийн аюултай үйлдэл хийгээгүй тул тэднийг цаазаар авах ямар ч зүйл байсангүй. Албан тушаалтнууд Христийн дагалдагчдыг золиослохыг хүчлэхийг оролдсон боловч тарчлаан зовооход юу ч хүрээгүй. Олон нийтийн дунд эрүүдэн шүүлт тулгардаг байсан тул тэвчээртэй байх нь бослогын эсрэг яригдаагүй дуудлага болсон тул эрүүдэн шүүхийн дараа христиануудыг цаазалжээ. Христэд итгэгчдийг бие махбодоор нь устгах явдал нь эсрэгээрээ үр дүнд хүргэв - Христэд итгэгчид тэдний зөв гэдэгт бат итгэлтэй байсан тул эрүүдэн шүүх, цаазаар авах үзэгчид өөрсдийгөө Христэд итгэгчид болж, эрүүдэн шүүх явдлыг тэвчих хүмүүст хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Үнэн хэрэгтээ урвалтууд байсан ч цөөхөн байсан. Христэд итгэгчдийг олон нийтийн цаазаар авснаар тэдний дагалдагчид улам бүр нэмэгдсээр байв. Хотын ядуу, дунд анги, цэрэг, дагуул, тэр байтугай эзэн хааны гэр бүлийн гишүүд язгууртнууд Христэд итгэгчид болжээ. 317 онд эзэнт гүрэн Христийн шашныг чөлөөт шашин хэмээн хүлээн зөвшөөрөв. Тиймээс Христийн шашин Ромыг эзлэв.

Христэд итгэгчдэд давуу эрх олгосон баримт бичгийг нэрлэжээ Миланы тогтоолБайна. Удалгүй, IV зууны төгсгөлд Христийн шашин нь төрийн шашин болж, эзэн хаан өөрөө баталсан боловч энэ нь Их Константиныг нас барахаас хэдхэн минутын өмнө болсон юм. Гэсэн хэдий ч хожим нь баптисм тэр үед уламжлалт байсан. Эзэн хааны дараа Ромын иргэд, ялангуяа эзэн хааны шүүх баптисм хүртжээ. Христийн шашин шүтлэг нь бүр моодонд оржээ. Баптисм хүртэх хүсэлтэй хүмүүс маш олон байсан тул тусгай туршилтыг зохиож хэдэн жилийн турш үргэлжилсэн юм. Өөрийгөө чин сэтгэлээсээ итгэдэг гэдгээ харуулснаар хүн бүр Улаан өндөгний баяраар жилд нэг удаа болдог баптисм хүртэх боломжтой байв.

Ромын соёлтой болсноор Христийн шашин нь эзэнт гүрний хамгийн алслагдсан буланд нэвтэрч, менежментийн ая тухыг хангах үүднээс 4-р зуунаас хойш соёл, эдийн засгийн хувьд тэгш бус хэсэгт Баруун ба Зүүн гэсэн хоёр хэсэгт хуваагджээ. Баруун Ромын эзэнт гүрэн дорнодтой харьцуулахад ухарч байв.

Ром аажмаар ялзарч, эзэнт гүрний нийслэл Византия хэмээх жижиг хот руу нүүжээ. Их Константины хүндэтгэлийн үүднээс Византийг Константинополь гэж нэрлэж, муж улсын янз бүрийн хэсгээс хамгийн сайн сайхныг авчээ. Константинополь Христийн эзэнт гүрний нийслэлд төржээ.

Цезарийн төлөвлөсөн Шинэ Византийн эзэнт гүрэнд нэг эзэн хаан, нэг бишоп байх ёстой. Бишоп буюу Грекийн хянагчийн орчуулгаас харахад хот болгонд, тэр байтугай тосгодуудад сүм хийд гэж нэрлэдэг байв. Тэд Христэд итгэгчдийн бүлгүүдийг удирдаж, сүмийн ёслолууд, ёслолуудыг хийдэг байв. Бишоп болон санваартан нь нэг хүн байв. 4 - 5-р зууны үед Ромд сүмийн шатлалыг бишоп болон тахилч нар болгон хуваах явдал гарч ирэв.

Ромын хамба лам санваарын ёслолын тусгай ариун ёслолоор санваарын ёслолоос бусад бүх сүмийн ёслолыг хийх эрхийг тахилчдын нэрээр авсан зарим хүмүүст шилжүүлсэн. Ийнхүү Ромын бишоп Сүмийг удирдах эрхээ хадгалан үүрэгт ажлаас нь чөлөөлөв. Ийнхүү ижил шалтгааны улмаас энэхүү практикийг бусад томоохон хотуудын бишопууд батлав. Хожим нь бишоп хүн Ариун ёслолууд болон ёслолуудыг хийх хэд хэдэн санваартантай байв.

Аажмаар, зарим бишопууд янз бүрийн шалтгааны улмаас өсч, бусад нь эрх баригчдыг илүү ач холбогдолтой гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Ихээхэн өндөр хөгжсөн нь метрополитан цолыг хүртсэн томоохон хотуудын бишопууд байсан (грек үгнээс "метрополис" - гол, нийслэл хот). Нийслэлүүд нь элч, Христийн шавь нар, нийслэл хоёулын хамба байсан хуучин биш, Ром, шинэ, Константинополь гэсэн нэртэй хамба нар угсаа залгамжлагчдын нэрийг (грек үгнээс "patros" - аав ба "archos" - ахлагч) хүлээн авсан. Баруунд ийм цорын ганц хэлтэс байсан - Ром, нийслэл, элч шашны алба, Ромын эзэнт гүрний зүүн хэсэгт гурав: Иерусалим, Александрия, Антиох, түүнчлэн жижиг боловч сүм хийдийн нийгэмлэг байгуулагдсанаар сайрхаж болох хотууд байв. элч нар бол Шинэ нийслэл Константинополь хуучин соёлын төвүүдтэй харьцуулахад хурдан урагшилж эхлэв. Ахимаг насны анхны боловч соёлын хувьд тэнцүү байсан Ромын тэнхим газар алдаж эхлэв. Константинополь Патриарх нь ойролцоох газар нутгийг нэг нэгээр нь захируулж эхлэв. Экуменикийн Зөвлөлийн (Ертөнцийг Ромын эзэнт гүрэн гэж нэрлэдэг байсан) зөвлөлийн нэгний шийдвэрээр Константинополь Ромын дараа христийн шашны төвөөр хоёрдугаарт оржээ. Александрия, Антиох, Иерусалимын патриархууд аажмаар нөлөөгөө алдсан Константинополийн Патриархыг дуулгавартай дагав. Константинополийн Патриарх нь "Константинополийн хамба, Шинэ Ром ба Экуменикийн Патриарх" цолыг хүртжээ. Нийслэлд байсны ачаар аль хэдийн Христийн Ромын эзэнт гүрэн Константинополийн анхны шаталсан эзэнт гүрэнд хууль эрх зүйн дээд эрх мэдэл хүртсэн.

6-7-р зууны үед эзэнт гүрний баруун хэсэг нь янз бүрийн гамшигт нэрвэгдсэн: муж улс аажмаар сүйрч, зэрлэгүүд (Германчууд Германчууд гэж нэрлэдэг), нүүдэлчид дайрч байв. Бүх язгууртнууд, цэргийн удирдагчид, чинээлэг хүмүүс, худалдаачид Мөнхийн хотоос Константинополь руу нүүсэн. Ромыг хэд хэдэн удаа шуурганд аваачсан нь тухайн үед урьд өмнө байгаагүй бодит баримт байсан юм. Энэ хот ёс суртахууны хувьд доройтож, дотроосоо ялзарч байсан бөгөөд Ромулусын сүүлчийн намар ирэх ёслолын үеэр сүүлчийн эзэн хаан Ромулус эзэнт гүрний дэглэмийг Константинополь руу илгээж, шүүхийн үлдэгдэлтэй хамт хотод хүчээ Ромын патриархид даатгаж, эсвэл Ромын хэлснээр, хамба лам нар хэлэв. ("аав" гэдэг үгнээс - аав). Тиймээс попууд сүнслэг болон дэлхийн, засаг захиргааны болон төрийн эрх мэдлийг авсан. Попууд өнөөг хүртэл байсан бөгөөд одоо хүртэл Ромын дөрөвний нэгийг эзэлдэг Ватикан улсын төрийн тэргүүнүүд байсаар ирсэн. Ром дахь хамба лам нарын хүч чадал ер бусын өндөр байв.

Одоогийн байдлаар Ортодокси нь тусдаа бие даасан шашин гэдгээрээ онцгой байдлаар ялгагддаггүй. Хэрэв урьд нь бусад христиан шашинтнууд уламжлалт ёс заншилтай ойролцоо байсан бол одоо үнэн бол Ортодокси, католицизм ба протестантизм хоёрын ялгаа маш их байгаа тул энэ нь бидэнд үнэн алдартны шашин гэж нэрлэх боломжийг олгодог. Түүнийг Христийн шашны бусад салбаруудаас ялгаж салгасан зан чанар бий. Протестантизм нь олон урсгал, чиг хандлагад хувирч, өөрсдийгөө Христэд итгэгчид гэж нэрлэдэг шашны нийгэмлэгүүд бий болжээ. Тэдгээр нь олон янзын тайлбараар ялгаатай байдаг. СударСүмийг бурханлаг-хүний \u200b\u200bорганизм гэж үзэхээс татгалзаж, Ариун ёслолуудыг үгүйсгэж, эртний ёс заншил, ёс заншлын сонголтоос татгалзаж, цол хэргэмийн залгамж халааг авч үлдэхийг хэлээгүй юм. Католик сүм  Энэ бол бурханы газар дээрх Бурханы орлогч төлөөлөгч, элч Петрийн залгамжлагчаар ажиллаж, Бурханы Провидентын үйл ажиллагааг өөрчлөх чадвартай шашны хөдөлгөөн юм.

Протестантизм ба католик шашин шүтлэг янз бүрийн чиглэлд хөгжиж байна. Эхнийх нь хүн төрөлхтний харилцааны бүх хэлбэр дэх үнэмлэхүй эрх чөлөө, тусгаар тогтнол руу шилжих бөгөөд хоёрдугаарт итгэгчдийн анхаарлыг нэг дүрс дээр төвлөрүүлдэг бол хүн төрөлхтний жинхэнэ Аврагч Есүс Христийг цаана нь шахаж байгаа юм. Зөвхөн Ортодокси л итгэл үнэмшлийн үргэлжлэл, цэвэр ариун байдал, ариун ёслолын халдашгүй байдлыг хадгалсаар ирсэн. Олон тооны хоцрогдсон ёслолуудыг хадгалан Ортодокси нь орчин үеийн хүн төрөлхтөнд элч нарын үеийн итгэл үнэмшил, Есүсид итгэдэг олон үеийн хүмүүсийн оюун санааны баялгийг авчирч чадсан юм. Христийн илгээсэн ба элч нарын дээр амрах Ариун Сүнс Ариун ёслолуудад шилжсэн бөгөөд хүний \u200b\u200bнүглийг уучлах, шийдвэрлэх эрх өнөөг хүртэл элч нарын залгамж халаанд байсаар ирсэн.

Есүс Христийг өргөгдсөний дараа дэлхий дээр үйл ажиллагаа явуулдаг Ариун Сүнс нь үнэн, Ортодокс Сүмийн ядуурдаггүй ариун, зөв \u200b\u200bшударга хүмүүст байдаг. Ортодокси нь хүн төрөлхтний соёлын хамгийн үнэ цэнэтэй бүх зүйлийг хадгалан, сонгов. Эртний дэлхийн ололт амжилт нь уламжлалт гадаад хэлбэрээр бэхжсэн байдаг ортодокс Христийн шашинБайна. Ортодокси нь янз бүрийн соёлын давхаргад унаж, тэдгээрийг өөрчилж, тэдэнд ёс суртахууны болон оюун санааны үнэт зүйлс, сайн ба муугийн талаархи үзэл санаа, үзэл бодлыг өөрчилж, ойлгодог байв.

Энэ нь Бурхантай хүний \u200b\u200bхарилцааны онцгой хэлбэрийг хөгжүүлсэн бөгөөд үүний ачаар хүн төрөлхтөн Ариун ёслолуудад Еховатай уулзахдаа амар амгалан, сэтгэлийн амар амгаланг олох боломжийг олгосон юм. Есүсийн шинэ дүр төрхийг баяр хөөртэй хүлээх нь Ортодоксизмын зорилго болжээ. Ортодокс сүмийн сударт итгэгч хүний \u200b\u200bёс суртахууны шинж чанар хөгжсөн бөгөөд түүний гол үнэ цэнэ нь бурхан ба хүмүүсийг хайрлах явдал юм. Энэ бол хүмүүсийн бүх сайн сайхан, гэгээлэг байдлыг бий болгож, тэдэнд жинхэнэ аз жаргал, амьдралын зорилго өгдөг хайр юм. Ортодокси бол ертөнцийг оюун санааны доройтлоос хамгаалдаг “амьдралын давс” байжээ.

Христийн шашинтнуудын дунд оршдог Ортодокси нь дэлхийн бусад шашинуудаас - Иудейзм, Ислам, Буддизмаас бүр илүү ялгаатай байдаг. Ортодокси бол өөдрөг үзэлтэй, баяр хөөртэй шашин бөгөөд нэгэн зэрэг хатуу бөгөөд хатуу ширүүн байдаг. Энэ нь итгэгч бүрийн сүнслэг ачаа, ёс суртахууны аскетизмд илүү их анхаарал шаарддаг. Итгэгчид дэлхий дээр гэгээнтнүүд гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Гэхдээ бусад шашнуудаас ялгаатай нь ариун байдал нь хувь хүний \u200b\u200bхүчин чармайлт, хувь хүний \u200b\u200bололт амжилтанд хүрдэггүй. Ортодоксикт нүглийг ямар нэгэн зүйлээр нөхөж, нөхөж чадахгүй. Католик шашинд нэгэн адил үүнийг мартах боломжгүй юм. нүгэл үйлдсэн өмнө нь өршөөсөн байдаг. Зөвхөн бурхан хүн нүглийг уучилж чадна - Есүс Христ. Энэ бол энгийн механик өршөөл биш, харин "ухаалаг" үйлийн үр дүнтэй дотоод ажлын үр дүн юм.

Ортодокси нь хүний \u200b\u200bбиеийг "нүглийн сав" гэж тооцдоггүй - Бурханы бүтээсэн бүхэн эв найртай, үзэсгэлэнтэй юм. Хүн бол оюун санааны болон материаллаг зүйлсийн хосолсон бүтээл юм. Сүмийн сургаалд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нэгдэлд эмх замбараагүй хандлага байдаггүй, түүнийг гэгээнтэн хэмээн хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд Ариун ёслолоор тогтоогддог. Зөвхөн хүний \u200b\u200bмөн чанаргүй, хэвийн бус зүйлийг л буруушадаг. Хүүхдүүдийн төрөлт нь ариун бөгөөд үзэсгэлэнтэй, энэ нь Сүмийн шинэ гишүүдийн төрсөн өдөр юм. Хүний амьдрал бол хамгийн том бэлэг  Хамгаалагдаж, хамгаалагдах ёстой Бурхан түүнийг хамгийн сайн хүн гэж үздэг. Сүмийн сургаалд зааснаар хүн аз жаргалтай, аз жаргалтай байх ёстой, дэлхий дээрх сайн сайхан зүйлийг үзэх ёстой. Гэсэн хэдий ч дэлхий дээрх муу зүйлтэй тэмцэх ёстой. Ортодокси нь бузар мууг зөөгчдийг устгахыг санал болгодоггүй, харин хүн бүрийн дотоод доройтлыг бий болгодог. Хүн бүр, үл хамаарах зүйл бол Христ одоо энд болон одоо дуудагддаг.

Христийн шашин нь Бурханы хүчирхэг хүчирхэг цөллөг, хүчирхэг хаант хүн гэсэн дорнын ойлголтыг даван туулж, түүний өмнө хэн нэгэн чичрэх ёстой. Ортодоксизмд хүний \u200b\u200bхүчирхийлэлд өртөхгүй өөрийгөө тодорхойлдог, өөрийгөө тодорхойлдог чөлөөт хувь хүний \u200b\u200bшинж чанар гэсэн сургаал хөгжсөн. Ортодокси нь эртний Грекийн засгийн газрын ардчилсан зарчим болох Ассемблей буюу Зөвлөлийг батлав. Экуменикийн Зөвлөлийн үед Ортодокс сүм нь бурханы талаархи хүмүүсийн мэдлэг хязгаарыг тодорхойлж, догматик итгэл үнэмшлийг боловсруулсан. Танил тал бол Сүмийн засаглалын үндэс суурь бөгөөд Ортодокс патриархууд өнөөг хүртэл тэгш эрхтэй хэвээр байна. Ортодокс сүм нь эмэгтэй хүний \u200b\u200bодоогийн хандлагыг эрэгтэй, бүх талаараа адил тэгшитгэсэн бөгөөд дорно дахины цөлжсөн эмэгтэйн байр суурийг эрс эсэргүүцэж бий болгосон.

Ортодокси нь Зүүн Европын соёл иргэншлийг бүрдүүлж, Балкан хойг ба Орос улсуудыг багтаасан байв. Энэ нутаг дэвсгэр дээр найрал дуу, дүрс зураг, өвөрмөц архитектур, нийгмийн харилцаа, төр засаг гэх мэт онцгой илэрхийлэл бүхий материаллаг болон оюун санааны соёл хөгжсөн. Шашны итгэл үнэмшлийн тогтолцооны хувьд Ортодокси нь эв нэгдэлтэй, салшгүй сургаал юм. Ортодокс теологи нь ерөнхий болон хувийн шинж чанартай философийн болон ёс зүйн асуудлыг бүрэн хамардаг. Ортодокс сургаалын гол заалтууд нь хүний \u200b\u200bоюун санааны ёс суртахууны болон гүн ухааны шаардлагыг бүрэн хангаж өгдөг. Ортодокси нь үгэн урлагийн бүхий л мөрийг бий болгосон - сүнслэг уран зохиол. Удаан хугацааны туршид энэхүү соёлын давхарга нь өвөг дээдсийнхээ боловсролын цорын ганц эх сурвалж байсан юм.

Орост Ортодоксизмыг хүлээн зөвшөөрсөн нь Оросын ард түмнийг бусдад ойртуулсан соёлын хувьсгалыг бий болгосон христийн шашинтай орнуудБайна. Бүх нийтийн пан-славян хэлийг бий болгосноор славян ард түмний харилцаа ойртсон юм. Ерөнхийдөө Оросын түүхэн дэх Ортодокси нь улсыг бүрдүүлэгч хүчин байсан бөгөөд зовлон бэрхшээлийн цаг үе, Алтан Ордны буулгажилтын үе, Москвагийн ноёдын орчим газар цуглуулах үйл явцыг эргэн санахад хангалттай юм. Нийслэл Москва руу шилжиж, тэнд нь нийслэл шилжсэн нь хотын өсөлт нэмэгдэх нэг шалтгаан байв. "Москва - Гурав дахь Ром" гэсэн шашин, улс төрийн санаа нь хүчирхэг улсын - Оросын эзэнт гүрний төрийн үзэл суртал болжээ.

Ортодокси нь сүм хийдийн дуулал, аортиологийн бүхий л баялгийг багтаасан үзэсгэлэнтэй, өвөрмөц байдлаар шүтэх соёлыг бий болгосон. Санваартнуудын үйлдэл бүр нандин бөгөөд гүн бэлгэдэлтэй байдаг. Хөдөлгөөн, бэлгэдлийн үйлдлээр теологийн тусгай хэлбэрийг боловсруулсан. Ортодокси нь Есүсийн амьдралын нөхцөл байдал, утга учир, загалмайд цовдлогдсон, үхлээс амилсан тухай мэдээллийг олж авав. Их Эзэний хоёр дахь ирэлтэд итгэх нь сүмийг мөргөхөд төвлөрдөг. Сүмийн үйлчилгээний тусгай төрөл, төрлийг боловсруулсан бөгөөд эдгээр нь лааны болон шашны аль алинд нь зориулагдсан байв. Сүмд шашны онцгой хандлага бий болсон - оюун санааны ололт ба хувийн аскетизмтэй холбоотой лам хувраг байдал. Сүм хийдүүд нь бат бөх итгэл ба ёс суртахууны цэвэр ариун байдлын сүнслэг гэрэл байв. Тэнд тэд унших, бичих чадвар, сүнслэг заавар, залбирлыг хүлээн авсан. Ортодокс лам нарын гол зорилго бол ард түмнийхээ төлөө, төрөлх эх орныхоо төлөө, итгэгчид, мөн тусламж, дэмжлэг хэрэгтэй бүх хүмүүст залбирах явдал байв.

Ортодокс сүмийн оросын хөрсөн дээр мянган жилийн турш оршин тогтнох нь хүмүүсийн дунд олон зан заншил, ёс заншил, зан үйлийг хөгжүүлж, ёс суртахууныг зөөлрүүлж, бурханы хэвшмэл хэв маяг, үзэл бодлыг устгасан. Шударга ёс, нинжин сэтгэл, амин хувиа хичээсэн сэтгэлгээг ард түмэн ойлгож эхлэв. Оросын ардын аман зохиол нь Христэд итгэгдсэн дүрүүд, баатруудаар дүүрэн байв. Ортодокс уламжлалт зан үйлийн чухал хэсэг нь шашны баяр ёслолын соёл болжээ. Ортодокси нь Жулиан хуанлигаар зохицуулагддаг өвөрмөц цагийн мөчлөгийг бий болгосон бөгөөд энэ нь өдөр бүр онцгой газар байрлуулдаг. Удаан хугацааны туршид Оросын хүн ам хуучин хуанлийг ашиглаж, өөрсдийнхөө амьдралын хэв маягийг бий болгосон.

Уламжлал, ёслол, ёс заншил бол ард түмний дунд Ариун уламжлалыг хадгалах арга хэрэгсэл байв. Ортодокс үнэт зүйлсээр өсч хөгжсөн Оросын ард түмэн Христийн ёс суртахууны үзэл санааг баримталдаг өөрсдийн соёлыг бий болгосон. Оросын соёл Европын уламжлалд оржээ. Оросын зохиолч, хөгжмийн зохиолч, уран бүтээлчдийг дэлхийн хамтын нийгэмлэг ихэд магтаж байгаа. Тэд Европын соёл иргэншилд Ортодоксик ёсноос хамааралтай золиослох хайр, гоо үзэсгэлэнгийн өндөр үзэл санааг нэвтрүүлсэн. Гогол, Достоевский, Набоков, Толстой нарын бүтээлүүд нь Европын болон дэлхийн бүх хэл дээр орчуулагдсан.

Ортодокси бол шашин шүтлэг биш, ёс суртахууны дүрэм журам, зан үйлийн цуглуулга биш, энэ бол амьдралын хэв маяг, орчлон ертөнц дэх хувь хүний \u200b\u200bонцгой мэдрэмж юм. Энэ бол найдвар мөнхийн амьдрал  Христтэй хамт байна. Дэлхийн шашнуудын хувьд Ортодокс нь Бурханыг ойлгох, Түүнтэй эв нэгдэлд хүрэх өөрийн замыг санал болгодог. Ортодокси бол үндэсний, нас, соёлын болон бусад хязгаарлалтгүй шашин юм. Энэ нь маш уян хатан, уян хатан байдаг. Олон соёлын оролцоотойгоор Ортодокси нь өөрийн дүр төрхийг хадгалдаг.

Ортодокси нь Есүс Христийн амьд орших мэдрэмжийг агуулдаг. Тэнгэрлэг-хүний \u200b\u200bхувийн сэтгэл татам байдал нь Сайн мэдээг уншихад Их Эзэний хэлсэн үгийг залбирлаар хадгалдаг, мөргөх үеэр Хүний Хүүтэй харилцах хэрэгсэл болдог. Тэнгэрлэг литурги номд Эцсийн зоогыг хуулбарласан бөгөөд дурсамжийг Есүс Өөрөө хүмүүст үлдээсэн дэлхийн хэмжээний үйл явдал юм. Бурханыг эрэлхийлж буй хүн бүрийн зүрх сэтгэлд Христийг чин сэтгэлээсээ, үнэнч хайраар дүүрэн байх, Түүнтэй үргэлж хамт байх хүсэл эрмэлзэл бий болдог. Нөхөрлөлийн ариун ёслол нь итгэгчийг итгэл, найдвар, хайрын сэдэвтэй нэгтгэдэг. Энэхүү ариун үйлс нь Бурхантай уулзахаар хүлээсэн уулзалт нь түүний бие, сэтгэл, оюун ухаанд бурханлаг амьсгал байгаа нь баяр хөөртэй мэдрэмжийг өгдөг.

Ийнхүү шашны зорилго нь Бурхан ба хүний \u200b\u200bнэгдэл юм. Ортодокси нь хүн төрөлхтний өвөг дээдэс нэгэнт устгасан сүнслэг байдлын нэгдмэл арга бөгөөд туршиж үздэг. Бурхан ба хүмүүсийн хоорондох шинэ холбоо Христийн ид шидийн их бие болох Сүмийн дүр төрхөөр гарч ирэв. Нийгмийн бүтцийг дараах байдлаар ойлгох ганц организм  эртний ертөнцөд боссон боловч энэ санааны жинхэнэ хөгжлийг Сүмийн эв нэгдэл, эв нэгдлийг дүрсэлсэн Элч Паул хийжээ. Сүмийн багш нарын нэг, Гэгээнтэн Игнатий, бурхныг сахиулагч нь Христийн сүмийн сургаалийг томъёолжээ. Энэхүү сургаалд Христэд итгэдэг хүмүүсийн шашны нийгэмлэгийн зохион байгуулалтын талаарх үнэний гүн сургаалын баримт бичиг оршино. Eucharist-ийн Ариун ёслол дээр хүн Есүстэй гүнзгий ёс суртахууны нэгдэлд орж, Түүнтэй нэг мах болсон. Үүн дээр үндэслэн бүх Христэд итгэгчдийн нийгэмлэг нь зохицуулсан эв нэгдлийн нийлэгжилт юм.

Ортодокс ухаанаар Литурги бол олон нийтийн ажил юм. Эрт цагт хүмүүс ариун сүмд талх, дарс авчирдаг байв. Талх нь олон үр тарианаас, дарс нь олон үр тарианаас бүрдсэнтэй адил эдгээр өргөлүүд нь эв нэгдлийн бэлгэдэл гэж ойлгогдож байв. Тиймээс олон хүмүүс, хувь хүмүүсээс шинэ бодис бий болсон - Христийн ид шидийн бие. Талх, дарс нь Христийн мах, цус болсон үед бүгд ид шидийн эв нэгдэлд орохын тулд хүмүүс өөрсдийн бэлгүүдэд өөрсдийгөө ариун сүмд авчирсан. Христтэй хийсэн энэхүү холбоо нь хүмүүсийн бие биетэйгээ эв нэгдлийг бий болгодог.

Сүмийн бие махбодийн нэгдмэл байдлыг сүмд амьдардаг Ариун Сүнстэй холбоотойгоор мөн тодорхойлдог. Тэр бол эв нэгдлийн эх үүсвэр юм. Сүм бол дан ганц бие махбодь биш, бас нэг бодгаль биш, бас нэг Сүнс бөгөөд хүний \u200b\u200bбие махбодь дахь амьдралын сүнс түүний бүх амьдралыг нэвт шингээдэгтэй адил бүх биеийг нэвт шингээдэг Бурханы Сүнс юм. Бурханы Сүнсээр дамжуулан янз бүрийн сүнслэг бэлгүүд Христийн Биеийн бүх гишүүдэд өгдөг бөгөөд тэр хүний \u200b\u200bхувьд шинэ амьдрал хийх боломжтой болгодог. Тэр бүх Христэд итгэгчдийг нэг биед нэгтгэж, зүрх сэтгэлдээ хайраа асгадаг.

Ортодокс ухамсар нь Катедралын сүм гэж нэрлэдэг. Оросын үнэн алдартны сүмийн нэрт теологич И.А. Булгаков хэлэхдээ: "Их Эзэний хувилгаан дүр бол бүх Адамын ойлголт бөгөөд Христийн хүн чанар бол хүн бүрийн дотоод сэтгэл юм. Бүх хүмүүс Христийн хүн төрөлхтөнд хамаарах бөгөөд хэрэв хүн төрөлхтөн бол Сүм, Христийн бие юм бол энэ утгаараа бүх хүн төрөлхтөнд хамаарна. " Христтэй нэгддэг хүн бол тэр хүн байхаа больсон, тэр ганцаардмал хүн биш, түүний амьдрал илүү өндөр амьдралын нэг хэсэг болох болно. Сүмийг хүлээн зөвшөөрдөг ортодокс хүн  Өөрийнхөө амьдарч буй нэгэн зүйл Сүм бол хүн бүр эс байдаг байгууллага. Хүн Сүмийн дагуу амьдардаг бөгөөд тэр дотор нь амьдардаг. Есүс Христийн бие болох Сүмийн тухай энэхүү сургаалаар Ортодокси нь бүх хүмүүсийг өөртөө дууддаг тул амьд, ирээдүй хойч үеийн бүх хүмүүс Их Эзэний зовж шаналал, үхлээс гэтэлгэгдсэн бөгөөд Түүний амилалтаар тэд ирээдүйн үзэсгэлэнтэй амьдралд байр эзэлсэн бөгөөд тэр нь шударга хүмүүсийн амьдрал байв. Бурханд хүний \u200b\u200bөгдөг гол хүч бол хайр юм. Есүс Христ хэлэхдээ: "Иймээс та өөр хоорондоо хайрыг хайрлах болно. Таны хүмүүс бол Миний шавь болохыг хүн бүр мэдэх болно."

  Зохиогч    Лайтман Майкл

Тора дахь түүх бол түүх биш, харин үйл ажиллагааны чиглүүлэгч юм. Асуулт: Хэрэв Тора сүнслэг байдлын тухай ярьж байгаа бол үхрийг хэрхэн алах, хэлэх, үхрийг хэрхэн устгах тухай биш, харин түүхийн талаар ярих юм бол энэ нь бүх түүхийн тайлбарыг өөрсдийн сүнслэг захидал харилцаанд зориулж бүтээсэн гэсэн үг үү? Хариулт: Ямар ч тохиолдолд. Бүх талаар

   Оросын сүмийн түүх. Боть 1. Тэнцсэн Төлөөлөгч Ханхүү Владимирээс өмнө Орос дахь Христийн шашны түүх   Зохиогч    Макариус Метрополитан

Нэгдүгээр хэсэг.Орос улсын хаант улс байгуулагдах хүртэл өнөөгийн Орос дахь христийн шашны түүх (60-862) Тэнгэрт байдаг бүх цаг үе ба цаг үе. Үг. 3.1 Та уулыг харж байна уу? Учир нь эдгээр ууланд Бурханы нигүүлсэл өргөх болно. Лаврентьевскийн түүх. C. 4 Оршил Хэрэв

Ортодокси номноос   Зохиогч    Иванов Юрий Николаевич (2)

Хоёрдугаар хэсэг.Тэнгэр баатар элч нар хунтайж Владимирын доор Оросын сүм үүсэхээс өмнө Оросын хаант улсад байсан христийн шашны түүх. Сайр. 10.4 Эзэн Есүс Христ ерөөлтэй байгаарай, тэр ч байтугай хайр

   Оросын сүмийн түүх (Оршил) номноос   Зохиогч    Макариус Метрополитан

2. Христийн шашны түүх - Европын түүх Христэд итгэгчид Ромыг хэрхэн эзлэн авсан тухай түүхэн ёсоор Христийн шашин гэдэг нэр томъёо, нийгмийн үзэгдэл болж 1-р зуунд үүссэн. Есүс Христийн анхны шавь нар ба дагалдагчид нь үндэстэн ястан, шашин шүтлэгээр иудейчүүд байсан.

   Түүхэн Есүсийг олох тухай номноос   Зохиогч    Хасснин Фида М

1-р хэсэг: Оросын хаант улс байгуулагдах хүртэл өнөөгийн Орос дахь христийн шашны түүх (60–862 он) Оршил Тэнгэрт буй бүх цаг үе, цаг хугацааны талаар. Үг. 3.1 Та уулыг харж байна уу? Учир нь эдгээр ууланд Бурханы нигүүлсэл өргөх болно. Лаврентьевскийн түүх. C. 4 Хэрэв өнөөдрөөс

   Даниелийн номыг эш үзүүлсэн номноос. МЭӨ 597 он - 2240 A.D.   Зохиогч    Щедровицкий Дмитрий Владимирович

2-р хэсэг: Эзэн хааны удирдагч Владимир Оросын сүм дор Оросын сүм үүссэнээс өмнө Оросын хаант улсад зөв зохистой христийн шашин үүссэн түүх (862-992) Их Эзэний гарт, дэлхий ертөнцийн хүч, хэрэгцээтэй нэгнийх нь үед босгох болно. Сайр. 10.4 Эзэн Есүс Христ ерөөлтэй байгаарай, тэр ч байтугай шинэ хүмүүст хайртай

   Христийн шашны мөн чанар   Зохиогч    Штайнер Рудольф

   Христийн шашны түүхээс. Боть I. Сүмийн сууринаас шинэчлэлт хүртэл   Зохиогч    Гонзалез Жасто Л.

Христийн шашны түүх Есүс Христийн амьдрал, үхэл, амилалт Шинэ Гэрээ ба Иерусалимын хувь заяа Жинхэнэ сүм ба урвасан сүм Сүм хийдийн шашны холбоог төрийн эрх мэдэлтэй холбож, библийн сургаалийг гажуудуулж байна.

   Номноос би юу? Би бол.   зохиолч Ренз Карл

   Угрешийн түүхээс. Дугаар 1   Зохиогч    Егорова Елена Николаевна

Жасто Л. Гонзалез Христийн шашны түүх Том I Сүмийн сууринаас "Шинэчлэлд Библийн" Санкт-Петербург

   Номын дуртай зүйлсээс   Зохиогч    Фурман Дмитрий Ефимович

5. Энэ бол таны түүх биш, энэ бол түүний түүх (түүний түүх) Асуулт: "Би" байхгүй бол хөдөлгөөн байж болох уу? Карл: "Би" шаардлагатай байна, танд ямар нэгэн хөдөлгөөн гэж нэрлэдэг хүн хэрэгтэй. Ирж, явсан тухай түүх хэрэгтэй бөгөөд энэ бол "би" юм. Ирж, явж байгаа нь зовж байна, түүх. Түүхэнд "би" хэрэгтэй.

   Шашны түүхийн үндэс суурь номоос [Ерөнхий боловсролын сургуулийн 8–9-р ангийн сурах бичиг].   Зохиогч    Гойтимиров Шамил Ибнумасхудович

Түүх орчин үеийн хүмүүс ба нам гүм сүүдэр нь надтай ярилцдаг. Түүхийн алхамуудын мэдрэмж нь өөрөө улам хурц болов. Тэр намайг харанхуй, гэрэлтэйгээр угааж, шатаав. Түүний шинж тэмдгүүд, ойлгомжтой бодол, үйлдлээс бүх зүйл илүү тодорхой байдаг. Өнөөг хүртэл энэ баяр баясгалан надад нулимс унагаагүй. Өдөр бүр шүү

   Ортодокс нэвтэрхий толь бичиг   Зохиогч    Луковкина Авика

   Шинэ гэрээний Текстологи номоос. Гар бичмэлийн уламжлал, эх хувилбарыг гажуудуулах, сэргээн засварлах   зохиолч Эрман Барт Д.

§ 22. Христийн шашин үүссэн түүх Иудаизмтай адил монотеист шашин, өөрөөр хэлбэл монотеизмыг номлож байсан түүх юм. Тэрбээр өнөөдөр дэлхий дээр хамгийн олон дагалдагчтай - 2 тэрбум орчим хүнтэй бөгөөд энэ нь хаа сайгүй өргөн тархсан юм.

   Зохиогчийн номноос

Христийн шашин үүссэн түүх. Орос дахь ортодокси Хүн ямар нэгэн зүйлд итгэдэг байсан бөгөөд одоо ч гэсэн хэвээр байх болно. Бурханд сайн, муугийн хувьд, илүү шударга ёс, дээд ухаанаар. Эдгээр ухагдахуунгүйгээр бидний амьдралыг төсөөлөх аргагүй юм. Хүний итгэл маш урт замыг туулсан

   Зохиогчийн номноос

IV. Текстологи ба эртний Христийн шашны нийгмийн түүх Хэрэв бид Шинэ Гэрээний эх хэсгийг сэргээн босгох үйл явцыг текстологийн эцсийн зорилго гэж үзэж байгаа бол шүүмжлэл нь сөрөг шинж чанаруудыг олж авах бөгөөд бүх буруу уншилтыг устгахад багасах болно.

Энэхүү гарч буй 2013 он нь Сүм болон Христийн шашны соёлын түүхэн дэх эргэлтийн жил байлаа.
313 онд Медиолан хотод (одоогийн Милан, Итали) Ромын эзэн хаан Константин Агуу христийн шашныг хуульчилсан зарлигийг зарлав. Одоог хүртэл хууль бус гэж тооцогддог хүмүүс өөрсдийн итгэл үнэмшлийг нээлттэйгээр хэрэгжүүлэх, түүний зарчмуудыг амьдралд өргөнөөр хэрэгжүүлэх эрхийг олж авсан. Сүм нь катакомбуудаас үүссэн бөгөөд түүхэн дэх хамгийн гайхамшигтай үеүүдийн нэг болж эхэлсэн. Мэдээжийн хэрэг, хүний \u200b\u200bухамсар, тэр дундаа бүхэл бүтэн нийгмийн ухамсарыг хамгийн чухал баримт бичиг болгон нэг нэгээр нь нийтлэх замаар сольж болохгүй. Үүнд олон зуун жил, олон зуун жилийн тасралтгүй ажил шаардагдана. Гэхдээ энэ ажил яг 313 онд Константин эзэн хааны дор эхэлсэн юм.
Христэд итгэгчдийн амьдралд ийм хувь тавилан юугаар өөрчлөгдсөн бэ? Миланы тогтоолын шууд ба шууд бус үр дагавар нь ямар үйл явдал, үйл явц байв? Түүх, орчин үеийн соёлын үүднээс энэхүү баримт бичгийн гол үнэ цэнэ юу вэ?

Байсан: 1-р зууны сүүл үеэс эхлэн Ромын эзэнт гүрэнд байсан Христэд итгэгчид итгэлийнхээ төлөө хавчигдаж байв. Яагаад вэ? Ром бүх шашинд тэсвэр тэвчээртэй байсан тул хүн бүхэнд итгэж болох боловч нэг нөхцөлөөр: Ромын бурхдад цаг үеэ хүндэтгэх хэрэгтэй. Христэд итгэгчид тэднийг уншихаас татгалздаг, төрийн шашны баяруудад оролцдоггүй, эзэн хааны шашин шүтлэгийг хүлээн зөвшөөрдөггүй (Ромын уламжлалаар нас барсны дараа эзэн хаан бурхан болж чаддаг). Ийнхүү тэд Ромын эрх баригчдын үзэж байгаагаар хамгийн хууль дээдлэгч хүмүүс хэвээр үлдэх нь төрд аюул учруулж байв. Христэд итгэгчид хориотой байдаг. Эзэн хаан Диоклетийн засаглалын үед 303-305 онд хамгийн их харгислал, харгислал хавчлага явагджээ. Зөвхөн "энгийн мөнх бус хүмүүс" төдийгүй Ромын иргэд төдийгүй тэдний дунд олон язгууртан хүмүүс итгэлийнхээ төлөө энэ үеэр алагджээ.

Энэ болсон:  Миланы 313-р тогтоолоор Христэд итгэгчдийн байр суурийг хуульчилж, бусад шашнуудтай адил тэдний итгэл үнэмшлийг тэгшитгэсэн. Их хэмжээний хавчлага зогссон тул Христэд итгэгчид катакомбуудад нуугдахаа больсон. Сүм сүм дээр илэн далангүй сүм барьж, хавчигдсан үед хураасан эд хөрөнгөө буцааж авах боломжтой байв. Хэрэв шинэ өмч энэ өмч дээр гарч ирэх цаг гарвал эзэн хааны эрдэнэсийн сангаас нөхөн олговрыг авчээ.
Зарлиг гарснаас хойш арван хоёр жилийн дараа 325 онд Эзэн хаан Константин анхны экуменикийн зөвлөлийг хуралдуулж, Христийн шашны үндсэн зарчмуудыг тодорхойлжээ. Хавчлагад өртсөн хоньчид, бишопууд Сүмийн ёслолд уригджээ. Тэдний олонх нь хөнөөгдсөн бөгөөд Константин тэднийг шарх дээр үнсэж угтав.

Байсан:  Христэд итгэгчдийн өмнөх нийгэмд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хооронд ижил тэгш байдал байдаггүй байсан - түүний хувьд үзэл суртлын урьдчилсан нөхцөл байхгүй байв. Зөвхөн эрчүүд улс төрийн амьдрал, шашны цугларалтад оролцох эрхтэй, зөвхөн эрчүүд санал өгөх эрхтэй байсан бөгөөд гэр бүлээс салах санаачилгыг зөвхөн эрчүүд л эзэмшдэг байв. Нэмж дурдахад, сэтгэлзүйн хувьд үл итгэх нь нийгэмд гэмт хэрэгт тооцогддоггүй байсан бол эмэгтэй хүний \u200b\u200bхувьд энэ нь гутамшигт байдалд төгссөн байв.

Энэ болсон:  Миланы тогтоол нь үнэ цэнийн шинэ тогтолцоог нэвтрүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Христэд итгэгчдийн бүлэгт эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс аль аль нь сүмийн тэгш гишүүд байсан, учир нь Бурханы өмнө тэд бүгд адил тэгш байсан. Урвагчийг эрэгтэй, эмэгтэй аль аль нь адилхан буруушааж байв. Аажмаар Христийн шашны нөлөөн дор ертөнцийг үзэх үзэл бий болж, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн эрхийг бүрэн тэгшитгэх боломжтой болжээ.

Байсан: Цовдлогдох замаар цаазаар авах ялыг хамгийн нэр хүндгүй хулгайч, дээрэмчид, өдөөн хатгагч нар байсан. Ромын иргэд түүнийг буруушаагүй - тэд илднээс "хүндтэй" үхэл хүртэх эрхтэй байсан бөгөөд цовдлогдсон хүн нийгмээс доромжлогдов. Эхний зууны ердийн карикатура христийн түүх  - илжигний толгойтой хүн загалмайнд хаджээ. Олон нийтэд загалмай зурах нь аль хэдийн онцлог шинж чанартай байсан бөгөөд үнэндээ өөрийгөө хавчлагад өртөхийг илтгэдэг байв.

Энэ болсон:  Хаа сайгүй ичгүүртэй цаазаар авах хэрэгсэлээс авсан загалмай нь Христийн Амилалтын бэлэгдэл болсон бөгөөд үхэл амьдралын даван туулав. Цовдлогдсон замаар цаазаар авах ялыг хүчингүй болгосон. Ариун Хатан хаан Импресс Хелен Иерусалим дахь Их Эзэний Ариун амь өгөх загалмайг олж авсны дараа түүний хүндэтгэл нь Христийн шашны бүлгүүдэд хурдан тархав.

Байсан:  Хавчлагад өртсөн жилүүдэд Христэд итгэгчид бунхануудаа нуун дарагдуулж, шадар хүмүүсийн дурсгалыг нууцаар хадгалдаг болжээ. Ромын эрх баригчид бунханыг олон нийтийн газар очихгүйн тулд Христийн шашинтнуудын Eucharist-ийг тэмдэглэх өвөрмөц байдлыг мэддэг байсан тул тэднийг ихэвчлэн устгадаг байв. 4-р зууны үед олон тооны дурсгалт газрууд хаана байсан талаар юу ч мэддэггүй байв. Ийнхүү суурийг нь сүйтгэсэн Иерусалим нь Голгота, Ариун Ариун сүм, бусад газар, бунхан зэрэг ул мөрийг аварч чадаагүй юм.

Энэ болсон:  Энэхүү зарлигийг зарласнаас хойш хэдэн жилийн дараа хатан хаан Елена Ариун газар руу мөргөл хийв. Үүний ачаар Амьдрах хүндэтгэлийн загалмай болон бусад чухал бунхануудыг олж авав. Дараа нь Calvary-ийн байршлыг тогтоов. Чухамдаа Елена шинээр олдсон “ариун газруудад” мөргөл үйлдэх уламжлал тогтоож, бунхануудыг өргөх ёслол нээлттэй болжээ.

Байсан:  Сүмийн амьдрал катакомбуудад явж байхдаа нийгмийн дэвшилтэт христийн үнэт зүйлс - жишээлбэл, дайснуудыг хайрлах зарлиг, гэмт этгээдийг өршөөх, бүх үндэстний Бурханы өмнө тэгш эрхтэй байх зарлигууд өргөн нөлөө үзүүлээгүй. олон нийтийн ухамсарБайна. Ромын эзэнт гүрэнд өргөжүүлсэн номлогчийн ажил бараг байдаггүй байв. Христийн шашны номлол нь эзэнт гүрний хил хязгаараас бараг гардаггүй байв (1-р зуунд Төлөөлөгч Томастын номлолоос бусад тохиолдолд).

Энэ болсон:  Миланы тогтоол нь номлогчийн ажлыг байршуулах боломжийг олгосон. Христийн шашны номлол нээлттэй, дэлхий даяар сонсогдож эхлэв. Шинэ сургаал, Христийн амилалтын тухай мэдээ тархсанаар Ромын эзэнт гүрэн бүхэлдээ өөрчлөгдсөн юм. Үүний дараа Христийн шашны номлол нь хил хязгаараасаа илүү гарч олон ард түмэн, муж улсуудыг өөрчилсөн юм.

Мэдээжийн хэрэг, ердийн сэтгүүлд гарсан нийтлэлд Миланы тогтоолын бүх үр дагаврыг тусгах боломжгүй юм. Энэхүү баримт бичиг нь зөвхөн Христэд итгэгчид төдийгүй дэлхий даяар үнэхээр хувь заяа болсон юм. Бидний хамгийн чухал салбар гэж хэлэхэд хангалттай орчин үеийн амьдрал  жишээ нь, дэвшилтэт шинжлэх ухаан, орчин үеийн хууль эрх зүйн тогтолцоо - бидний христийн соёл иргэншилд боломжтой хөгжлийн түвшинд хэзээ ч хүрч чадахгүй байх байсан. Бид энэ талаар Томасын өмнөх дугаарт нарийвчлан бичсэн байсан бөгөөд үргэлжлүүлэн бичих болно. Дашрамд хэлэхэд, өнгөрч буй жил бол бидэнд 313 жилийн аугаа үйл явдлыг сануулах болтугай.

Артем Безменовын зураг

   9-р сарын 18, Лхагва гараг 2013 он

Грек-Католик Ортодокс (баруун) Сүм (одоо Оросын Ортодокс Сүм) нь 1943 оны 9-р сарын 8-наас эхлэн Зөв Зөв алдар гэж нэрлэгдэж эхэлсэн (1945 онд Сталины зарлигаар батлагдсан). Дараа нь хэдэн мянган жилийн турш Ортодокси гэж нэрлэдэг байсан бэ?

"Орчин үед Оросын албан ёсны, шинжлэх ухаан, шашны тэмдэглэгээнд" Ортодокси "гэдэг нэр томъёо нь угсаатны соёлын уламжлалтай холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь Оросын Ортодокс Сүм болон Христийн шашинтан Иудей-Христийн шашинтай холбоотой байдаг.

Энгийн асуултанд: "Ортодокси гэж юу вэ?" Гэж орчин үеийн аливаа хүн эргэлзээгүйгээр "Ортодокси бол Христэд итгэгч шашны итгэл юм" гэж хариулах болно. Киеван Рус  хунтайж Владимирын үед МЭ 988 онд Византийн эзэнт гүрний Улаан нар. Тэр ортодокси, жишээ нь. Христийн шашин Оросын хөрсөн дээр мянга гаруй жилийн турш оршин тогтнож ирсэн. Түүхийн шинжлэх ухааны эрдэмтэн судлаачид, Христийн теологич нар Оросын нутаг дэвсгэрт Ортодокси хэмээх үгийг хамгийн эрт хэрэглэсэн гэж Метрополитан Хиларионы 1037-1050 оны "Хууль ба ач ивээл" -д тэмдэглэжээ.

Гэхдээ энэ үнэхээр тийм байсан уу?

1997 оны 9-р сарын 26-ны өдөр батлагдсан Мэргэжлийн ухамсрын эрх чөлөө ба шашны холбоодын холбооны тухай танилцуулгыг анхааралтай уншихыг танд зөвлөж байна. Оршилд дараахь зүйлийг тэмдэглээрэй: “Онцгой үүргийг хүлээн зөвшөөрөх ортодокси орост ... мөн цааш нь хүндлэх хэрэгтэй христийн шашин , Ислам, Иудаизм, Буддизм ба бусад шашнууд ... "

Тиймээс Ортодокси ба Христийн шашны ойлголтууд нь хоорондоо ижил биш бөгөөд өөрсдийгөө агуулж байдаг огт өөр ойлголт, утга агуулгатай байдаг.

Зөв шударга байдал. Түүхэн домог хэрхэн гарч ирэв

Долоон сүмд хэн оролцсоныг тооцох нь зүйтэй. иудей-Христийн шашинтай сүмүүд? Хууль ба ач ивээлийн эх үгэнд зааснаар Ортодокс Ариун Эцэгүүд үү, эсвэл одоо ч гэсэн Ортодокс Ариун Эцгүүд үү? Нэг үзэл баримтлалыг нөгөөд орлуулах шийдвэрийг хэн, хэзээ гаргасан бэ? Эрт дээр үед үнэн алдартны тухай дурсаж байсан уу?

Энэ асуултын хариуг МЭ 532 онд Византийн лам Белисариус өгсөн Русь баптисм хүртэхээс өмнө Славянчууд болон угаалгын өрөөнд зочлох ёслолын тухай түүний Шастируудад бичсэн зүйлд: "Ортодокс Словени, Рутенийчууд бол зэрлэг хүмүүс бөгөөд тэдний амьдрал зэрлэг, бурхангүй байдаг. "

Лам Белисариусын хувьд Славянуудын усанд орох ердийн айлчлал нь зэрлэг, ойлгомжгүй зүйл мэт санагдсаныг бид анхаарахгүй байх болно. Бидний хувьд өөр нэг зүйл чухал юм. Тэрбээр Славдыг юу гэж нэрлэдгийг анхаарч үзээрэй. Ортодокссловени, Русинс нар.

Энэ өгүүлбэрийн хувьд бид түүнд талархлаа илэрхийлэх ёстой. Учир нь энэ өгүүлбэрээр Византийн лам Белисариус үүнийг баталж байна славууд олон хүмүүсийн хувьд Ортодокс байсан мянга  тэдэнд эмчилгээ хийлгэхээс хэдэн жилийн өмнө иудей-Христийн шашинтай  итгэл.

Славдыг тэдний хувьд Ортодокс гэж нэрлэдэг байсан Магтана.

"БАРУУН" гэж юу вэ?

Бодит байдал, орон зайг гурван түвшинд хуваадаг гэж манай өвөг дээдэс итгэдэг байсан. Мөн Энэтхэгийн тусгаарлах системтэй маш төстэй: Дээд ертөнц, Дундад ертөнц, Доод ертөнц.

Орос улсад эдгээр гурван түвшинг ингэж нэрлэдэг байсан.

• Хамгийн өндөр түвшин бол хүч чадлын түвшин юмуу Дүрэм.
• Хоёрдугаарт, дунд түвшний Бодит байдал.
• Мөн хамгийн доод түвшин НавБайна. Nav эсвэл бодит бус, тодорхойгүй.

• Амар амгалан Эрх  бүх зүйл зөв байдаг дэлхий юм төгс дээд ертөнц.  Энэ бол өндөр ухамсартай, хамгийн тохиромжтой оршихуйнууд амьдардаг дэлхий юм.
• Бодит байдал  - энэ бол бидний илэрхий, илэрхий ертөнц, хүмүүсийн ертөнц.
• Амар амгалан Нави  эсвэл үл мэдэгдэх тодорхойлогдоогүй, энэ нь сөрөг, зарлагдаагүй, эсвэл доогуур буюу төрсний дараах ертөнц юм.

Энэтхэгийн Ведас мөн гурван ертөнцийн оршин тогтнох тухай ярьдаг:

• Илүү өндөр ертөнц бол сайн сайхны энерги давамгайлдаг дэлхий юм.
• Дунд ертөнц хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг.
• Доод ертөнц нь мунхаглалд умбаж байна.

Христэд итгэгчид ийм хуваагдал байдаггүй. Библи энэ талаар чимээгүй байдаг.

Дэлхий ертөнцтэй ижил төстэй ойлголт нь амьдралд ижил төстэй сэдэл өгдөг. зөв эсвэл сайн сайхан ертөнцөд тэмүүлэх шаардлагатай.  Мөн дүрмийн ертөнцөд орохын тулд та бүх зүйлийг зөв хийх хэрэгтэй, жишээ нь. Бурханы хуулийн дагуу

"Дүрэм" гэсэн үндэснээс "үнэн" гэх мэт үгс гардаг. үнэн- зөв өгөх зүйл. " Тийм шүү"Өгөх", "ба" дүрэм"" Хамгийн өндөр "нь. Тиймээс " үнэн"- энэ бол зөвийг өгдөг зүйл юм.

Хэрэв бид итгэлийн тухай биш, харин "Ортодокси" гэдэг үгийн тухай яриагүй бол мэдээж үүнийг сүмээс зээлдэг. (13-16 зууны үеийн янз бүрийн тооцооллын дагуу) "зөвийг алдаршуулах" -аас, жишээ нь. эртний Оросын Ведийн шашны тухай дурдсан байдаг.

Ядаж л дараах шалтгааны улмаас:

• а) ховор юу хуучин орос нэр  "алдар нэр" гэх хэсэг агуулаагүй байсан,
• б) Санскрит, Ведийн "дүрэм" (оюун санааны ертөнц) гэсэн үг орчин үеийн оросын дараах үгсэд байсаар байгаа: зөв, зөв, зөв, зөв, удирдах, удирдах, залруулах, засгийн газар, эрх, буруу.  Энэ бүх үгний үндэс нь " зөв шүү».

"Зөв" эсвэл "зөв", ж.нь. дээд эхлэл.  Гол санаа нь энэ юм энэхүү менежментийн үндэс нь дүрмийн үзэл баримтлал эсвэл илүү бодит бодит байдлын үзэл баримтлалд суурилсан байх ёстойБайна. Бодит засаглал нь засаглалынхаа замыг удирдан чиглүүлж, захирагчийг дагадаг хүмүүсийг сүнслэг байдлаар өргөх ёстой.

• Нийтлэл дэх дэлгэрэнгүй мэдээлэл: Эртний Орос ба Эртний Энэтхэгийн философийн болон соёлын ижил төстэй байдал .

"Итгэл" гэсэн нэрийг орлуулах нь "Ортодокс" биш юм

Оросын хөрсөн дээр Ортодоксикт итгэх нөхцлийг хэн, хэзээ солихоор шийдсэн бэ гэдэг асуулт гарч ирнэ.

Энэ нь 17-р зуунд, Москвагийн патриарх Никон сүмийн шинэчлэлийг эхлүүлэх үед болжээ. Nikon-ийн энэхүү шинэчлэлийн гол зорилго нь хоёр хуруугаараа солигдох гэж буйг одоо тайлбарлаж байгаа Христийн шашны зан үйлийг өөрчлөхгүй байсан юм. загалмайн тэмдэг  гурвалж, нөгөө тал руугаа алхаж явна. Шинэчлэлийн гол зорилго нь Оросын хөрсөн дээрх хос итгэлийг устгах явдал байв.

Цар Алексей Михайловичийн Мусковид засаглахаас өмнө Оросын газар нутагт хоёрдмол байдал оршин тогтнож байсныг одоо цөөхөн хүн мэддэг. Өөрөөр хэлбэл, жирийн хүмүүс зөвхөн итгэл биш гэж үздэг. грек ёслолын ёслолТэд Византийн гаралтай, мөн тэдний өвөг дээдсийн эртний Христийн шашны өмнөх итгэл ОРТОДОКСИЙНБайна. Энэ бол Цар Алексей Михайлович Романов болон түүний оюун санааны зөвлөгч, Христэд итгэгч патриарх Никон нарын хамгийн их санаа зовдог зүйл байсан. Ортодокс Хуучин итгэгчид  өөрсдийнхөө сууринд амьдарч, өөрсдийгөө захирах ямар ч хүчийг хүлээн зөвшөөрөөгүй.

Патриарх Никон хос итгэл үнэмшлийг маш анхны байдлаар зогсоохоор шийджээ. Үүнийг хийхийн тулд Грек, Славян бичвэрүүд хоорондоо нийцэхгүй байгаа тул сүм дэх шинэчлэлийн удирдамжийн дагуу тэрээр бүх бичиг хэргийн номнуудыг "Ортодокс христийн итгэл" гэсэн хэллэгээр сольж бичжээ. ортодокс итгэл  Христийн шашинтан. " Бидний үеэс өнөөг хүртэл хадгалагдаж байсан Читияас Минаяд "Ортодокс христийн итгэл" хэмээх бичлэгийн хуучин хувилбарыг харж болно. Энэ бол Nikon-ийг шинэчлэхэд маш сонирхолтой арга байсан.

Нэгдүгээрт, Христийн шашинтнуудын өмнөх Ортодоксизмын ялалт, ололт амжилтыг дүрсэлсэн Дүрмийн номууд эсвэл хүүрнэлүүд шиг эртний славян номуудыг дахин бичих шаардлагагүй болсон.

Хоёрдугаарт, хос итгэл үнэмшил, Ортодоксизмын анхдагч утга санааны өдрүүдэд хүмүүсийн санах ойгоос амьдрал устаж үгүй \u200b\u200bболсон. сүмийн шинэчлэл  liturgical номноос эсвэл эртний хуучирсан түүхээс аливаа бичвэрийг Христийн шашны Оросын нутаг дэвсгэрт ач тустай нөлөө гэж ойлгож болно. Нэмж дурдахад, патриарх нь хоёр талт тэмдгийн оронд загалмай гурван талт тэмдгийг ашиглах тухай Москвагийн сүмүүдэд санамж бичгийг илгээжээ.

Ийнхүү шинэчлэлийг эхлүүлж, үүний эсрэг эсэргүүцэл хийснээр сүмийн хуваагдал үүсэв. Никоны сүмийн шинэчлэлийг эсэргүүцсэн жагсаалыг патриархын хуучин нөхдүүд Провопоп Аввакум Петров, Иван Неронов нар зохион байгуулжээ. Тэд патриархын өөрийгөө зөв шударгаар үйлдэхийг илтгэж байсан бөгөөд дараа нь 1654 онд тэрээр Зөвлөл зохион байгуулж, оролцогчдыг шахалтаас улбаалан эртний Грек, Славян гар бичмэлүүд дээр номын лавлагаатай байхыг хичээжээ. Гэсэн хэдий ч Nikon-тэй хамт уялдаа холбоо хуучин ёслолууд дээр биш, харин тухайн үеийн орчин үеийн Грекийн практикт байв. Патриарх Никоны бүх үйлдэл сүм хийд нь дайтдаг хоёр хэсэгт хуваагдахад хүргэв.

Хуучин уламжлалтай талууд Никоныг гурван талт заншил, паганизмд үл тоомсорлож, Христэд итгэгчдийг Ортодокси буюу Христийн өмнөх өмнөх итгэл гэж буруутгаж байсан. Энэ хуваагдал улс орныг бүхэлд нь хамарсан. Энэ нь 1667 онд Москвагийн томоохон сүм хийд Никоныг буруушааж, хөөн зайлуулж, шинэчлэлийн бүх өрсөлдөгчдийг хуурамчаар үйлдсэн явдал болжээ. Энэ үеэс эхлэн шинэ литургик уламжлалыг дагалдагчдыг Никониан гэж нэрлэж эхэлсэн бөгөөд хуучин зан үйл, уламжлалыг дагаж мөрддөг хүмүүс сисматикууд болон хавчлагад өртөж эхлэв. Никончууд ба скисматикуудын хоорондын сөргөлдөөн нь хаадын цэргүүд Никончуудын талыг эзлэх хүртлээ зэвсэгт мөргөлдөөнд хүрч байв. Том хэмжээний шашны дайн гарахаас зайлсхийхийн тулд Москвагийн Патриархын дээд түвшний нэг гишүүд Никоны шинэчлэлийн зарим заалтыг буруушааж байв.

Литургийн практик болон засгийн газрын баримт бичгүүдэд тэд Итгэл үнэмшлийг дахин ашиглаж эхэлсэн. Жишээлбэл, Их Петрийн сүнслэг журамд хандъя. "... Гэхдээ Христэд итгэгч Эзэнт хүний \u200b\u200bхувьд итгэл, Ариун Тахилын Сүмийн бүх хүмүүс асран хамгаалагч юм."

18-р зуунд хүртэл бидний харж байгаагаар Их Петрийг Христийн шашинтнууд, Итгэл, сахиусан тэнгэр гэж нэрлэдэг. Гэхдээ энэ баримт бичигт үнэн алдартны тухай нэг ч үг байдаггүй. Энэ нь мөн 1776-1856 оны Сүнслэг байдлын дүрмийн хэвлэлүүдэд байдаггүй.

Ийнхүү Патриарх Никоны “сүмийн” шинэчлэл тодорхой явагдсан сүмийн биш харин славян ёслолын эсрэг Оросын ард түмний уламжлал, үндэс суурийн эсрэг.

Ерөнхийдөө "шинэчлэл" нь Оросын нийгэмд итгэл, сүнслэг байдал, ёс суртахууны огцом ядуурал эхэлдэг шугамыг тэмдэглэв. Иргэний гарал үүсэлтэй ёслол, архитектур, дүрсний зураг, дуулах гээд бүх зүйл шинэ байдаг. Үүнийг иргэний судлаачид тэмдэглэжээ.

17-р зууны дунд үе дэх "сүмийн" шинэчлэл нь шашны бүтээн байгуулалттай шууд холбоотой байв. Византийн канонуудыг чандлан дагаж мөрдөх тушаал нь "майхан биш харин таван орой орчим" сүм барих шаардлагыг дэвшүүлжээ.

Майхан барилгууд (пирамидын оройтой) Орос улсад Христийн шашныг батлахаас өмнө мэдэгдэж байсан. Энэ төрлийн барилгыг уугуул оросууд гэж үздэг. Ийм ч учраас Никон шинэчлэлтээрээ ийм "жижиг" зүйлийг анхааралдаа авчээ. Учир нь энэ бол хүмүүсийн дунд жинхэнэ "хуурамч ул мөр" байсан юм. Цаазын ялын аюулын дор гар урчууд, архитекторууд ариун сүмийн барилга байгууламж, ертөнцөд майхны хэлбэрийг барьж чадалгүй уджээ. Сонгины шувуу бүхий лангуу барих шаардлагатай байсан ч бүтцийн ерөнхий хэлбэрийг пирамидаар хийсэн. Гэхдээ шинэчлэгчдийг хуурч мэхлэх боломж хаа сайгүй байсангүй. Эдгээр нь гол төлөв хойд болон алслагдсан бүс нутгууд байв.

Nikon нь жинхэнэ Оросын ард түмэн, түүнчлэн Их Оросын ард түмнээс алга болох жинхэнэ славян өв соёлын хувьд боломжтой, боломжгүй бүх зүйлийг хийсэн.

Одоо чуулганы шинэчлэл хийх ямар ч шалтгаан байхгүй байсан нь тодорхой болжээ. Үндэслэл нь огт өөр бөгөөд сүмтэй ямар ч холбоогүй байв. Энэ бол хамгийн чухал нь Оросын ард түмний сүнсийг устгах явдал юм! Манай ард түмний соёл, өв уламжлал, агуу их өнгөрсөн түүх. Никон үүнийг их зальтай, доромжлолоор гүйцэтгэсэн.

Nikon зүгээр л ард түмэн дээр "гахай" тарьсан тул бид оросууд бид өөрсдийгөө бага багаар, өөрсдийнхөө болон бидний өнгөрсөн үеийн талаар эргэн санах хэрэгтэй.

Гэхдээ Nikon эдгээр өөрчлөлтийг үүсгэгч байсан уу? Эсвэл түүний араас огт өөр царай зогсож байсан бөгөөд Никон зөвхөн жүжигчин байсан байх? Хэрэв тийм бол олон мянган жилийн настай агуу их түүхээрээ орос эрийг ингэж зовоодог байсан эдгээр "хар арьстан хүмүүс" хэн юм бэ?

Энэ асуултын хариултыг маш зөв байсан бөгөөд Б.П.Кутузов "Патриарх Никоны нууц номлол" номонд дэлгэрэнгүй тайлбарласан болно. Зохиогч нь шинэчлэлийн жинхэнэ зорилгыг бүрэн ойлгодоггүй ч гэсэн бид энэ шинэчлэлийн жинхэнэ үйлчлүүлэгчид болон гүйцэтгэгчдийг хэрхэн хараасан бэ гэдгийг түүнд итгэх ёстой.

• Нийтлэл дэх дэлгэрэнгүй мэдээлэл:   Патриарх Никоны агуу луйвар. Никита Мининин Ортодоксикийг хэрхэн хөнөөсөн тухай

Боловсролын ROC

Үүн дээр үндэслэн Ортодокси гэдэг нэр томъёог христийн сүм албан ёсоор хэзээ ашиглаж эхэлсэн бэ гэдэг асуулт гарч ирж байна.

Энэ бол баримт оросын эзэнт гүрэнд байхгүй байсан  Оросын үнэн алдартны сүм.  Христэд итгэгч сүм өөр нэрээр "Оросын Грек-Католик Сүм" нэртэйгээр оршин тогтнож байсан. Эсвэл үүнийг "Оросын Ортодокс сүм Грекийн шашны сүм" гэж нэрлэдэг байсан.

Христийн сүм дуудав РОК большевикуудын засаглалын үед гарч ирэв.

Иосиф Сталиний зарлигаар 1945 оны эхээр ЗХУ-ын Төрийн аюулгүй байдлын хариуцлагатай албан тушаалтнуудын удирдлага дор Москвад Оросын сүмийн орон нутгийн сүм хийд байгуулагдаж, Москва ба Бүх Оросын шинэ патриарх сонгогдов.

• Нийтлэл дэх дэлгэрэнгүй мэдээлэл: Сталин ROC-ийн депутатыг хэрхэн бүтээсэн [видео]

Олон Христийн шашны санваартнууд,   большевикуудын хүчийг хүлээн зөвшөөрөөгүй тул Оросоос гарав  мөн түүний хил хязгаараас гадна тэд дорнодын шашны Христийн шашин гэж хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд тэдний сүмийг өөр зүйл гэж нэрлэдэггүй   Оросын Ортодокс сүмэсвэл Оросын ортодокс сүм.

Эцэст нь холдохын тулд сайн боловсруулсан түүхэн домогэрт дээр үед Ортодокси гэдэг үг нь ямар утгатай болохыг олж мэдэхийн тулд өвөг дээдсийнхээ хуучин итгэлийг хадгалсаар байгаа хүмүүст хандъя.

Зөвлөлтийн үед боловсрол эзэмшсэний дараа эдгээр тэвшүүд нь эртний цаг үед, Христийн шашинтнууд төрөхөөсөө өмнө, Славян орнууд үнэн алдартны шашинтай байсныг мэддэггүй, эсвэл энгийн хүмүүсээс нуухыг хичээдэг. Манай ухаалаг өвөг дээдэс дүрмийг магтаж байхад зөвхөн үндсэн ойлголтыг хамарсангүй. Ортодоксикийн гүн мөн чанар нь өнөөгийнхөөс хамаагүй том бөгөөд илүү том байсан.

Энэ үгийн дүрслэлийн утга нь бидний өвөг дээдэс байх үеийн ойлголтыг агуулдаг байв Зөв магтаж байнаБайна. Гэхдээ энэ бол Ромын хууль, Грек биш, харин бидний, бидний төрөлх славян байсан.

Үүнд:

• Эртний соёлын уламжлал, морь, үндэс суурийг үндэслэн гэр бүлийн тухай хууль;
• Олон нийтийн хууль, нэг жижиг сууринд хамт амьдардаг янз бүрийн славян овгийн хүмүүсийн харилцан ойлголцлыг бий болгох;
• Хотууд байсан томоохон суурин газруудад амьдарч буй иргэдийн хоорондын харилцааг зохицуулсан Mop хууль;
• Ижил Vesy-ийн хүрээнд өөр өөр хот, сууринд амьдардаг бүлгүүдийн хоорондын харилцааг тодорхойлсон жинтэй хууль. суурьшлын болон оршин суугаа газрынхаа нэг хэсэгт;
• Бүх ард түмний нэгдсэн цугларалт дээр батлагдаж, бүх төрлийн славян бүлгүүдийн дагаж мөрддөг оройн хууль.

Гэр бүлээс Вечеви хүртэлх аливаа хуулийг эртний Конов, гэр бүлийн соёл, үндэс суурь, түүнчлэн эртний зарлигуудын үндсэн дээр зохион байгуулжээ славян бурхад  болон өвөг дээдсийн зааврыг. Энэ бол бидний төрөлх, төрөлх Славрын хууль байсан.

Манай ухаалаг өвөг дээдэс үүнийг хадгалахыг тушаасан бөгөөд бид үүнийг хадгалдаг. Эрт дээр үеэс бидний өвөг дээдэс Зөвийг магтаж байсан бөгөөд бид зөвийг үргэлжлүүлэн магтсаар ирсэн бөгөөд бид Славян хуулиа сахиж, үеэс үед дамжсаар ирсэн.

Тиймээс, бид болон бидний өвөг дээдэс Ортодокс байсан, одоо ч байсан, одоо ч байх болно.

Википедиа орлуулах

Нэр томъёоны орчин үеийн тайлбар ORTHODOXIC \u003d Ортодоксзөвхөн Wikipedia дээр гарч ирсэн энэ нөөцийг Их Британийн засгийн газрын санхүүжилтэд шилжүүлсний дараа.  Үнэндээ ортодокси гэж орчуулдаг хууль итгэлОртодокс гэж орчуулдаг ортодокс.

Википедиа нь Ортодокс \u003d Ортодокс "өвөрмөц байдал" гэсэн санааг үргэлжлүүлж, Лалын шашинтнууд ба Иудейчүүдийн Ортодокс (Ортодокс Лалын эсвэл Ортодокс Еврей энэ дэлхийн утга зохиол дээр байдаг гэсэн нэрээр нэрлэдэг) эсвэл Ортодокс \u003d ШИЛДЭГ бөгөөд Ортодоксд хамаарахгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. түүнчлэн 1945 оноос хойш нэрлэгдсэн Дорнын шашны сүмийн христийн сүм - Оросын үнэн алдартны сүм.

Ортодокси бол шашин биш, Христийн шашин биш, харин итгэл бишрэл юм

Дашрамд хэлэхэд, түүний олон дүрс дээр далд захидал бичсэн байдаг. МАРА ЛИКБайна. Тиймээс Мэригийн нүүр царайг хүндэтгэн тухайн газрын анхны нэр: Марликян.  Тэр үнэндээ энэ бишоп байсан Марликийн Николас.Анх түүний хотыг "гэж нэрлэдэг байсан. Мариа"(Энэ бол Мариа хот), одоо нэрлэдэг БариБайна. Дууны фонетик орлуулалт гарсан.

Майрагийн бишоп Николас - Гайхамшигт бүтээлч Николас

Гэвч одоо Христэд итгэгчид эдгээр нарийн мэдээллийг санахгүй байна, христийн шашны чимээгүй ведийн үндэсБайна. Өнөө үед Христийн шашин дахь Есүсийг Израилийн Бурхан гэж тайлбарладаг боловч иудаизм түүнийг Бурхан гэж үздэггүй. Есүс Христ, түүний элч нар Яарагийн нүүр царай нь өөр байдаг тул Христийн шашинтнууд олон дүрс дээр уншсан ч гэсэн юу ч хэлдэггүй. Яр бурханы нэрийг уншдаг Туриныг хусах .

Нэгэн удаа Ведизм Христийн шашинд маш тайван, найрсаг ханддаг байсан бөгөөд үүний дотор Ведизм хэмээх орон нутгийн найлзуурыг олж харжээ. Үүнд: Яара - Арес, эсвэл Ром нэртэй грек паганизмтай төстэй паганизм (өөр үндэстний зүйл) нэртэй байжээ. Яр нэр нь Ангараг эсвэл Египетэд байдаг бөгөөд тэнд Яр буюу Ар нэрийг эсрэг чиглэлд уншсан Ра байв. Христийн шашинд Яр Христ болж, Ведийн сүм хийд нь Христийн дүрс ба загалмайг хийсэн.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд л улс төрийн, эсвэл, геополитикийн нөлөөн дор христийн шашин нь Ведизмийг эсэргүүцсэнтэгээд хаа сайгүй Христийн шашин шүтлэг нь "паганизмын" илрэлийг олж харсан бөгөөд түүний ходоодонд биш үхлийн эсрэг тэмцсэн. Өөрөөр хэлбэл, түүний эцэг эхэд урвасан гэсэн үг тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчид, даруу байдал номлож эхлэв.

Иудей-Христийн шашин ертөнцийг үзэх үзлийг заагаад зогсохгүй бас заадаг эртний мэдлэгийг олж авахаас сэргийлж, тэднийг бузар хэмээн тунхагладаг.  Тиймээс, эхэндээ Ведийн амьдралын хэв маягийн оронд тэнэг шүтлэгийг ногдуулж, XVII зуунд Никонийн шинэчлэл хийсний дараа тэд үнэн алдартны шашны утгыг сольжээ.

Тийм нэрлэдэг "Ортодокс христианууд" гэсэн үг, тэд үргэлж байсаар ирсэн итгэлтэй, учир нь Хууль ба Христийн шашин бол огт өөр мөн чанар, зарчим юм.

• Нийтлэл дэх дэлгэрэнгүй мэдээлэл: V.A. Чудинов - Зөв боловсрол .

Одоогийн байдлаар "паганизм" хэмээх ойлголт зөвхөн Христийн шашинд эсрэг нөлөөтэй байдагбөгөөд энэ нь бие даасан дүрслэлийн хэлбэр биш юм. Жишээлбэл, нацистууд ЗСБНХУ руу довтлох үед тэд Оросуудыг дуудав   "Оросын швейн", тэгээд бид одоо нацистуудыг дуурайж өөрсдийгөө нэрлэдэг   "Оросын швейн"?

Паганизмын хувьд ижил төстэй үл ойлголцол үүсдэг бөгөөд Оросын ард түмэн (манай өвөг дээдэс), мөн бидний оюун санааны удирдагчид (илбэчин эсвэл брахманууд) өөрсдийгөө хэзээ ч өөрсдийгөө "бурхдын шашинтнууд" гэж нэрлэдэггүй.

Оросын Ведийн үнэ цэнэтэй системийн гоо үзэсгэлэнг бузарлах, бузарлахад шаардагдах еврей сэтгэлгээний хэлбэр байсан тул хүчирхэг паган ("паган", ялзарсан) төсөл гарч ирэв.

Хэзээ ч Русич ч биш, Оросын дагина ч өөрсдийгөө папан гэж нэрлэдэггүй.

"Паганизм" гэсэн ойлголт юм еврейчүүд бүх Библийн бус шашнуудыг хүлээн зөвшөөрдөг цорын ганц еврей ойлголт юмБайна. (Библийн гурван шашин байдаг. - иудаизм, Христийн шашин ба ИсламБайна. Тэд бүгд нэг нийтлэг эх сурвалжтай - Библи).

• Нийтлэл дэх дэлгэрэнгүй мэдээлэл: Орост паганизм шашинтнууд хэзээ ч байгаагүй!

Орос ба орчин үеийн Христийн шашны дүрс дээрх криптограф

Энэ замаар бҮХ Оросуудын хүрээнд христийн шашныг 988 онд биш 1630-1635 оны хооронд хүлээн зөвшөөрсөн.

Христийн шашны дүрсүүдийг судлах нь тэдгээр дээр нандин бичвэрүүдийг илчилсэн. Тодорхой бичээсийг тэдэнд ямар ч байдлаар холбож болохгүй. Гэхдээ Оросын Ведийн бурхад, сүм хийд, тахилч нартай холбоотой далд бичээсүүд тэдэнд зуун хувь байдаг.

Хүүхэд Есүсийн хамт онгоны христийн шашны хуучин дүрс дээр орос хэл дээр орос бичээсүүд байдаг бөгөөд үүнийг Славян дүрсэлсэн гэжээ. Дарь эх Макош нялх хүүхэд Yar Yar. Есүс Христийг найрал дуу эсвэл уул гэж нэрлэдэг байв. Түүнээс гадна Истанбул дахь Христ Чойрын сүм дэх Христийг дүрсэлсэн мозайк дахь найрал дууны нэрийг "NKHOR", өөрөөр хэлбэл IHOR гэж бичжээ. Ү үсгийг Н.-р бичдэг байсан тул IGOR нэр нь IHOR OR CHORUS нэртэй бараг ижил юм, учир нь X ба G хоёрын дуу бие биен рүүгээ орж болно. Дашрамд хэлэхэд, эндээс ХЕРО гэсэн нэр хүндтэй нэр гарч ирсэн нь хожим олон хэлээр бараг өөрчлөгдөөгүй болжээ.

Дараа нь Ведийн бичээсийг масклах хэрэгцээ нь тодорхой болох болно: тэдгээрийн дүрсийг нээсэн нь дүрс зураачийг Хуучин итгэгчдийн өмч гэж буруутгаж болзошгүй тул үүнийг цөллөг эсвэл цаазаар авах ялаар шийтгэж болно.

Нөгөө талаар, энэ одоо тодорхой болоход, ведийн бичээс байхгүй байсан нь уг дүрсийг нандин олдвор болгожээБайна. Өөрөөр хэлбэл нарийхан хамар, нимгэн уруул, том нүдтэй байх нь дүр төрхийг нандин болгочихсон биш, зүгээр л Яр бурхан, Мара бурхантай хийсэн холбоо, хоёрдугаарт, лавлагааны далд бичээсээр дамжуулан ид шидийн, гайхамшигтай шинж тэмдгүүдийг нэмж оруулсан юм. Тиймээс дүрс зураачид, дүрсийг энгийн урлагийн бүтээл биш гайхамшигтай болгохыг хүссэн бол ямар ч дүрсийг LIK YARA, MIM YARA AND MARA, TEMPLE MARA, YARA TEMPLE, YARA RUSSIA гэх мэт бичгээр хангахыг үүрэг хүлээсэн болно.

Өнөө үед шашны хэргийг хавчин мөрдөх явдлыг зогсоох үед дүрс зураач түүний амь нас, эд хөрөнгөнд эрсдэл учруулахаа больж орчин үеийн дүрс зурган дээр далдлагдсан бичээс тавив. Тиймээс хэд хэдэн тохиолдолд, тухайлбал мозайк дүрсний хувьд тэр ийм бичээсийг аль болох нуухыг хичээдэггүй, харин тэдгээрийг хагас задгай ангилалд шилжүүлдэг.

Тиймээс, Оросын материалууд дүрс дээр илт бичээс нь хагас, далд хэлбэртэй болсон шалтгааныг олж мэдсэн: үүнээс хойшхи Оросын ведизмийг хориглосон. Гэсэн хэдий ч, энэ жишээ нь зоосон дээр ил тод бичээсийг масклах ижил сэдэл бүхий таамаглалыг бий болгох үндэс суурь болно.

Илүү нарийвчлан энэ санааг дараах байдлаар илэрхийлж болно: нэгэн цагт нас барсан тахилч (миме) цогцосыг алтан масктай хамт оршуулсан бөгөөд үүн дээр холбогдох бүх бичээсүүд байсан боловч маскны гоо зүйн ойлголтыг сүйтгэхгүй байхын тулд тийм ч том биш, ихээхэн ялгаатай биш байжээ. Хожим нь маскны оронд тэд жижиг зүйл - зүүлт, товруу хэрэглэж эхэлсэн бөгөөд энэ нь мөн нас барсан мимийн царайг тохирохуйц бичээстэй дүрсэлсэн байв. Хожим нь mime-ийн хөрөг зурагнууд зоос руу нүүсэн байв. Мөн ийм зургууд нь оюун санааны хүч нь нийгэм дэх хамгийн чухал гэж тооцогдох хүртэл хадгалагдан үлдсэн байв.

Гэсэн хэдий ч, эрх мэдэл нь эрх мэдэлтэй болох үед цэргийн удирдагчид - ноёд, удирдагчид, хаад, эзэн хаад, засгийн газрын төлөөлөгчдийн зоос биш, мөнгөн тэмдэгтүүд зоосон дээр хэвлэгддэг байсан бол mime-ийн дүрсүүд дүрс дээр шилжсэн байв. Үүний зэрэгцээ, дэлхийн эрх баригчид бүдүүн гэдгийн хувьд өөрийн бичээсийг жинтэй, бүдүүлэг, үзэмжтэй байдлаар гаргаж эхэлсэн бөгөөд зоосон дээр тодорхой домог гарч ирэв. Христийн шашин дэлгэрч эхэлснээс хойш ийм тод бичээсүүд нь дүрс дээр гарч эхэлсэн боловч тэдгээрийг генийн ресторанд цаазаар аваагүй, харин хуучин славян кирилл үсгээр бичсэн байв. Өрнөдөд Латин үсгийн фонтыг энэ зорилгоор ашигласан.

Ийнхүү Баруунд ижил төстэй боловч арай өөр сэдэлтэй байсан бөгөөд үүний дагуу mimes-ийн далд бичээсүүд тодорхой болоогүй байна: нэг талаас, гоо зүйн уламжлал, нөгөө талаас эрх мэдлийг секулярчлах, өөрөөр хэлбэл нийгмийг удирдах чиг үүрэг нь тахилчдаас цэргийн удирдагч, шилжсэн байдал руу шилжсэн явдал юм. албан тушаалтнуудад өгөх.

Энэ нь дүрс, бурхад, гэгээнтнүүдийн ариун баримал зэргийг өмнө нь ариун шинж чанарыг тээгч үүрэг гүйцэтгэдэг байсан олдворуудын оронд алтан маск, товруу зэргийг авч үзэх боломжийг олгодог. Нөгөө талаар, дүрс нь өмнө нь байсан боловч бүхэлдээ шашны хүрээнд үлдсэн санхүүгийн салбарт нөлөөлөөгүй. Тиймээс тэдний үйлдвэрлэлд нэгэн шинэ өдөр тохиож байна.

• Нийтлэл дэх дэлгэрэнгүй мэдээлэл: Орос ба орчин үеийн христийн дүрсийн криптограф зураг [видео] .