Сократын хэлснээр мэдлэг нь юутай адилхан юм. Философийн тестүүд

ФИЛОСОФИЙН СЭДЭВ

1.C Грек"Философи" гэдэг үгийг дараах байдлаар орчуулсан.

мэргэн ухааны хайр

2. "Гүн ухаан" гэдэг үгийг анх хэрэглэж, өөрийгөө "философич" гэж нэрлэсэн:

3. Философи үүссэн цагийг тодорхойл.

7-6-р зуун МЭӨ.

4. Оршихуйн үндэс, танин мэдэхүйн асуудал, хүний ​​зорилго, түүний ертөнц судлалд эзлэх байр суурь:

философи

5. Ертөнцийг үзэх үзлийн хэлбэр олон нийтийн ухамсар, нийгэм, хууль зэрэг оршихуйн эцсийн үндсийг оновчтой нотлох:

философи

6. Философийн үзэл суртлын чиг үүрэг нь:

Философи нь хүнийг өөрийгөө, дэлхий дээрх байр сууриа ойлгоход тусалдаг

7. Ертөнцийг үзэх үзэл нь:

Хүний ертөнц болон өөртөө хандах хандлагыг тодорхойлдог үзэл бодол, үнэлгээ, сэтгэл хөдлөлийн багц

8. Г.Гегел “Гүн ухаан бол сэтгэлгээнд автсан эрин үе” гэж ямар утга санааг илэрхийлсэн бэ?

Түүхийн явц нь философичдын сэтгэлгээний чиглэлээс хамаардаг

9. Шашны ертөнцийг үзэх үзлийг тодорхойлох онцлог нь:

Дэлхий дээрх үйл явдлын өрнөлд нөлөөлөх чадвартай ер бусын, өөр ертөнцийн хүчинд итгэх итгэл

11. Философи дахь эпистемийн шугамын онцлог юу вэ?

бодит байдлыг байнга хувьсан өөрчлөгдөж байдаг гэж үзэх

12. Онтологи нь:

оршихуйн сургаал, түүний үндсэн зарчмуудын тухай

13. Гносеологи нь:

байгалийн сургаал, мэдлэгийн мөн чанар

14. Антропологи нь:

хүний ​​сургаал

15. Аксиологи нь:

үнэт зүйлсийн тухай сургаал

16. Ёс зүй нь:

ёс суртахуун ба ёс суртахууны үнэт зүйлсийн тухай сургаал

17. Мэдлэгийн асуудлуудыг боловсруулдаг философийн хэсэг

Эпистемологи

18. дагуу Марксист философи, философийн гол асуултын мөн чанар нь:

оюун санааны материйн харилцаа

19. Идеализм нь дараахь хэллэгээр тодорхойлогддог.

ухамсар бол анхдагч, матери нь ухамсараас үл хамааран оршин тогтнодоггүй

20. Дуализм нь дараахь диссертациар тодорхойлогддог.

матери ба ухамсар нь бие биенээсээ хамааралгүй орших хоёр зарчим юм

21. Энэ мэдэгдэл хэнд хамаатай вэ: “Юм байхгүй гэдгийг би баталж байна. Бид зүгээр л юм ярьж дассан; үнэндээ бол миний л сэтгэлгээ, төрөлхийн мэдрэмжтэй "би" л бий. Материаллаг ертөнц зөвхөн бидэнд санагддаг, энэ нь бидний мэдрэмжийн талаар ярих тодорхой арга зам юм."

Субъектив идеалист

22. Энд бид ямар түүхэн төрлийн ертөнцийг үзэх үзлийн тухай ярьж байна: “Энэ бол бодит байдал ба уран зөгнөл, байгалийн ба ер бусын, мэдлэг ба итгэл, сэтгэлгээ, сэтгэлгээ зэргийг нэгтгэсэн ертөнцийн нэг дүрслэлд олон янзын санааг нэгтгэсэн ертөнцийг бүхэлд нь үзэх үзэл юм. сэтгэл хөдлөл"?

23. Христийн шашны зарим теологичид бүх дэлхийг . Бүх орчлон ертөнцийг зургаан өдрийн дотор Бурхан бүтээсэн бөгөөд Бурхан өөрөө бол бие махбодгүй оюун ухаан, төгс төгөлдөр Бодгаль юм. Ертөнцийг үзэх үзэлд ямар философийн чиглэл тохирох вэ?

Объектив идеализм

24. "Цөс нь элэгний үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн байдаг шиг сэтгэх нь тархины үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн юм" гэсэн үгтэй санал нийлэх болно.

бүдүүлэг материализм

25. Агностицизм нь:

объектив ертөнцийн мөн чанарыг танин мэдэхийг үгүйсгэсэн сургаал

26. Агностицизм нь:

ертөнцийн талаар хангалттай мэдлэг олж авах боломжгүй гэж үздэг мэдлэгийн онолын чиглэл

27. Дэлхийг танин мэдэх боломжийг үгүйсгэ:

агностикууд

28. Философийн танин мэдэхүйн үнэ цэнийг үгүйсгэдэг Баруун Европын философийн чиглэл, өөрийн гэсэн анхны сэдэвтэй байх нь:

позитивизм

Эртний дорно дахины философи

29. Энэтхэгийн шашин, шашны гүн ухаан дахь хойд дүрийн шинэ төрөлтийн мөн чанарыг тодорхойлсон шийтгэлийн хууль:

30. Сэрсэн, гэгээрсэн гэсэн утгатай Буддын шашныг үндэслэгчийн нэр:

31. Буддын шашныг үндэслэгчийн нэр

Сиддхарта

32. Буддизм ба Жайнизмын гол ойлголт, утга дээд төр, хүний ​​хүсэл эрмэлзлийн зорилго:

33. Эртний Хятадын гүн ухааны үзэл баримтлал нь эр, тод, идэвхтэй зарчмыг илэрхийлдэг:

34. Эмэгтэйлэг, харанхуй, идэвхгүй зарчмыг илэрхийлдэг эртний Хятадын гүн ухааны үзэл баримтлал:

35. "Эрхэм нөхөр"-ийн идеал хүний ​​тухай ойлголтыг дараахь хүмүүс боловсруулсан.

Күнз

36. Веданта дахь Брахман, Анаксимандрын гүн ухаанд апейрон гэсэн ойлголтууд юу гэсэн үг вэ?

Өндөр оюун ухаан

37. Гераклитийн гүн ухаанд Логос гэдэг үг нь ертөнцийн хууль эрх зүй, ертөнцийн дэг журам, оршихуй бүх зүйл захирагдахыг илэрхийлдэг. Хятадын философийн ямар ойлголт ижил утгатай вэ?

38. "Дхарма" гэсэн ойлголт нь уламжлалт ёсонд ямар утгатай вэ Энэтхэгийн гүн ухаан:

Мөнхийн ёс суртахууны хууль, дээрээс хүн бүрт тодорхой амьдралын хэв маягийг зааж өгдөг

39. Хуучин Энэтхэгт философийн бичвэрүүдхолбогдох

Упанишадууд

40. Эртний Хятадын гүн ухааны зохиолууд орно

Тао Тэ Чинг

41. Энэтхэгийн гүн ухаанд - шинэ төрөлтийн мөн чанарыг тодорхойлдог үйлдсэн үйлийн нийт хэмжээ, түүний үр дагавар.

42. Хятадын гүн ухаантан, даосизмыг үндэслэгч

43. "Өөртөө хүсээгүй зүйлээ бусдад бүү хий" гэсэн ёс суртахууны алтан дүрмийг анх томъёолсон.

Күнз

Эртний Грекийн ФИЛОСОФИ

44. Хөгжлийн он цагийн хүрээ эртний философи:

6-р зуун МЭӨ - VI зуун. МЭ

45. Эртний философийн гол зарчим нь:

космоцентризм

46. ​​Милезийн сургуулийн философичдын шийдсэн гол асуудал:

гарал үүслийн асуудал

47. Сэтгэгч Фалесийн бичсэн дипломын ажил:

"Өөрийгөө таних"

48. Сэтгэгч Фалесийн бичсэн дипломын ажил

"Бүх зүйлийн эхлэл нь ус"

49. Анаксимен бүх зүйлийн үндсэн зарчмыг баримталсан

50. Албан тушаал: “Тоо бол хорвоо дээр байгаа бүхний мөн чанар, утга учир” гэсэн байр суурь нь:

Пифагор

51. Дэлхийн системийг анхлан зурж, орчлон ертөнцийн төвд төв галыг байрлуулсан Пифагорын дагалдагч.

Парменид

52. Философид оршихуй гэсэн ойлголтыг анх удаа ашигласан

Парменид

53. Хөдөлгөөн, аливаа өөрчлөлт нь зөвхөн мэдрэхүйн ертөнцийн хуурмаг зүйл гэж тэд маргаж байв.

54. Юуны төлөөлөл философийн сургуульоршихуйн асуудлыг тавьж, мэдрэмжийн ертөнцийг учир шалтгааны ертөнцтэй эсэргүүцэж, хөдөлгөөн, аливаа өөрчлөлт нь зөвхөн мэдрэхүйн хуурмаг ертөнцийн хуурмаг зүйл гэдгийг нотолсон:

Элэн

55. Ямар философичдын дүрсэлсэн таамаглалын маргааныг А.С. Пушкин "Хөдөлгөөн" шүлэгт?

Зенон ба Гераклит

56. Нэг гол мөрөнд хоёр удаа орох боломжгүй гэж үздэг эртний гүн ухаантан:

Гераклит

57. Бүх зүйл хөгждөг, ертөнцийн үндсэн шалтгаан, түүний үндсэн зарчим нь гал, нэг голд хоёр удаа орох боломжгүй гэж эртний философичдын хэн нь сургасан бэ?

Гераклит

58. Гераклитийн философийн сургаал дахь "Логос" гэсэн ойлголт нь:

Дэлхий дээрх бүх зүйл захирагддаг нийтлэг хууль

59. Тэрээр анх удаа материйн атомист бүтцийн тухай санааг илэрхийлжээ.

Демокрит

60. “Хүн бол бүхний хэмжүүр” гэдэг үг нь:

Протагор

62. Сократын хэлснээр мэдлэг нь адилхан:

буян

63. Сократын “ёс зүйн рационализм”-ын мөн чанар:

Буян бол сайн сайхныг мэдсэний үр дүн, харин буян байхгүй нь мунхаглалын үр дүн юм.

64. Объектив-идеалист философийг үндэслэсэн.

Платон

65. Эрт дээр үед үзэл бодлын хэт мэдрэмтгий ертөнцийг нээсэн гавьяа нь:

66. Платоны философи дахь "морь" гэсэн санаа нь жинхэнэ, амьд, жинхэнэ мориноос юугаараа ялгаатай вэ? Буруу хариултыг зааж өгнө үү.

Үзэл санаа нь мөнх, мөнх, жинхэнэ морь нь мөнх юм

67. Платоны гүн ухаанд "морь" гэсэн санаа нь жинхэнэ амьд мориноос ялгаатай нь:

санаа нь материаллаг, жинхэнэ морь хамгийн тохиромжтой

68. Хүн төрөхөөс өмнө сүнс нь үзэл бодлын ертөнцөд байсан тул танин мэдэхүйн явцад тэдгээрийг эргэн санах чадвартай гэсэн мэдэгдэлд хамаарна.

69. Мэдлэгийн эх сурвалж бол санаа бодлын ертөнцийн тухай сэтгэлийн ой санамж юм гэж тэрээр:

70. Логикийг мэдлэгийн гол хэрэгсэл гэж үзсэн философич:

Аристотель

71. Философич, Платоны шавь:

Аристотель

Аристотель

73. Аристотелийн хэлснээр хүний ​​сүнс ордоггүй

эрдэс сүнс

74. Мөн чанар ёс зүйн сургаалЭпикур бол:

амьдралаас таашаал авах хэрэгтэй

75. Ромын яруу найрагч, Эпикурийн дагалдагч, "Юмсын мөн чанарын тухай" шүлгийн зохиолч.

76. "Бидэнд юу тохиолдох нь чухал биш, харин бид үүнийг хэрхэн мэдэрч байгаа нь чухал" гэсэн мэдэгдэл нь ертөнцийг үзэх үзэлтэй тохирч байна.

77. Ромын гүн ухаантан, Нерогийн багш, Люцилиад бичсэн захидал зохиолч, стоицизмын төлөөлөгч

78. Торхонд амьдардаг философич өөрийгөө “дэлхийн иргэн” гэж үзэж, ядуурал, мунхаглалд уриалан дуудсан.

Синопын Диоген

Дундад зууны үе

79. Дундад зууны философийн онцлог шинж нь:

теоцентризм

80. Дараах шинж чанаруудын аль нь дундад зууны гүн ухааны сэтгэлгээнд хамаарахгүй вэ?

81. Теоцентризм бол дээдлэх үзэл дээр суурилсан ертөнцийг үзэх үзэл юм.

82. Дундад зууны үеийн философи нь дараахь зүйлтэй холбоотой дэд байр суурийг эзэлдэг.

теологи

83. Бурханы мөн чанар, үйл ажиллагааны талаарх шашны сургаал, сургаалын нийлбэр:

теологи

84. Библийн канонд ороогүй эртний Христийн шашны уран зохиолын бүтээлүүд, i.e. хүлээн зөвшөөрсөн албан ёсны сүм"худал"

Апокриф

85. Эсхатологи бол

Дэлхий ба хүний ​​эцсийн хувь заяаны тухай сургаал

86. Аврагч, зовлон бэрхшээлээс аврагч, Бурханы тослогдсон

^ 53. Хөдөлгөөн, аливаа өөрчлөлт нь зөвхөн мэдрэхүйн ертөнцийн хуурмаг зүйл гэж тэд маргаж байв.

54. Ямар философийн сургуулийн төлөөлөгчид оршихуйн асуудлыг тавьж, мэдрэмжийн ертөнцийг учир шалтгааны ертөнцтэй эсэргүүцэж, хөдөлгөөн, аливаа өөрчлөлт нь зөвхөн мэдрэхүйн хуурмаг ертөнцийн хуурмаг зүйл гэдгийг нотолсон:

Элэн

^ 55. Ямар философичдын дүрсэлсэн таамаглалын маргааныг А.С. Пушкин "Хөдөлгөөн" шүлэгт?

Зенон ба Гераклит

56. Нэг гол мөрөнд хоёр удаа орох боломжгүй гэж үздэг эртний гүн ухаантан:

Гераклит

57. Бүх зүйл хөгждөг, ертөнцийн үндсэн шалтгаан, түүний үндсэн зарчим нь гал, нэг голд хоёр удаа орох боломжгүй гэж эртний философичдын хэн нь сургасан бэ?

Гераклит

58. Гераклитийн философийн сургаал дахь "Логос" гэсэн ойлголт нь:

59. Тэрээр анх удаа материйн атомист бүтцийн тухай санааг илэрхийлжээ.

^ 60. “Хүн бол бүхний хэмжүүр” гэдэг үг нь:

Протагор

61. "Би юу ч мэдэхгүй гэдгээ мэдэж байна ...". Афоризмын зохиогч:

62. Сократын хэлснээр мэдлэг нь адилхан:

буян

63. Сократын “ёс зүйн рационализм”-ын мөн чанар:

^ 64. Объектив-идеалист философийг үндэслэсэн.

Платон

65. Эрт дээр үед үзэл бодлын хэт мэдрэмтгий ертөнцийг нээсэн гавьяа нь:

66. Платоны философи дахь "морь" гэсэн санаа нь жинхэнэ, амьд, жинхэнэ мориноос юугаараа ялгаатай вэ? Буруу хариултыг зааж өгнө үү.

Үзэл санаа нь мөнх, мөнх, жинхэнэ морь нь мөнх юм

67. Платоны гүн ухаанд "морь" гэсэн санаа нь жинхэнэ амьд мориноос ялгаатай нь:

санаа нь материаллаг, жинхэнэ морь хамгийн тохиромжтой

68. Хүн төрөхөөс өмнө сүнс нь үзэл бодлын ертөнцөд байсан тул танин мэдэхүйн явцад тэдгээрийг эргэн санах чадвартай гэсэн мэдэгдэлд хамаарна.

69. Мэдлэгийн эх сурвалж бол санаа бодлын ертөнцийн тухай сэтгэлийн ой санамж юм гэж тэрээр:

70. Логикийг мэдлэгийн гол хэрэгсэл гэж үзсэн философич:

Аристотель

71. Философич, Платоны шавь:

72. Философич, Платоны шавь, "Метафизик", "Поэтик", "Улс төр" номын зохиогч.

73. Аристотелийн хэлснээр хүний ​​сүнс ордоггүй

эрдэс сүнс

амьдралаас таашаал авах хэрэгтэй

75. Ромын яруу найрагч, Эпикурийн дагалдагч, "Юмсын мөн чанарын тухай" шүлгийн зохиолч.

76. "Бидэнд юу тохиолдох нь чухал биш, харин бид үүнийг хэрхэн мэдэрч байгаа нь чухал" гэсэн мэдэгдэл нь ертөнцийг үзэх үзэлтэй тохирч байна.

^ 77. Ромын гүн ухаантан, Нерогийн багш, Люцилиад бичсэн захидал зохиолч, стоицизмын төлөөлөгч

78. Торхонд амьдардаг философич өөрийгөө “дэлхийн иргэн” гэж үзэж, ядуурал, мунхаглалд уриалан дуудсан.

Синопын Диоген
^ Дундад зууны үе

79. Дундад зууны философийн онцлог шинж нь:

80. Дараах шинж чанаруудын аль нь дундад зууны гүн ухааны сэтгэлгээнд хамаарахгүй вэ?

^ 81. Теоцентризм бол дээдлэх үзэл дээр суурилсан ертөнцийг үзэх үзэл юм.

82. Дундад зууны үеийн философи нь дараахь зүйлтэй холбоотой дэд байр суурийг эзэлдэг.

теологи

^ 83. Бурханы мөн чанар, үйл ажиллагааны талаарх шашны сургаал, сургаалын нийлбэр:

теологи

84. Библийн канонд ороогүй эртний Христийн шашны уран зохиолын бүтээлүүд, i.e. албан ёсны сүм "хуурамч" гэж хүлээн зөвшөөрсөн

Апокриф

^ 85. Эсхатологи бол

Дэлхий ба хүний ​​эцсийн хувь заяаны тухай сургаал

86. Аврагч, зовлон бэрхшээлээс аврагч, Бурханы тослогдсон

87. Мэдрэхүйн хүслийг хязгаарлах буюу дарах, бие махбодийн өвдөлтийг сайн дураар шилжүүлэх, ганцаардал:

даяанчизм

88. Ертөнцийг бурхан ороосноос бий болгосон ертөнцийг үзэх зарчмыг:

креационизм

^ 89. Сэтгэлийн авралын тухай сургаал

Сотериологи

90. Түүхийн бүх зам, хүн бүрийн хувь заяаг Бурхан тодорхойлдог гэсэн зарчим

креационизм

^ 91. Христийн уучлал гуйгчдын гол үүрэг нь:

Христийн шашны паганизмаас давуу талыг зөвтгөхөд

92. Христийн гүн ухаан, теологийн үндсийг тавьсан "сүмийн эцэг" (III-VIII зуун) -ийн бүтээлч үйлчлэлийн үеийн нэр; Тэдний бүтээлүүдэд Грек-Ромын гүн ухаантай сөргөлдөөн-ярилцан ярилцаж, Христийн шашны догма тогтолцоог бүрдүүлдэг.

эх оронч үзэл

^ 93. Эх орончдын гарамгай төлөөлөгч, "Нэмэлт", "Бурханы хотын тухай" номын зохиогч.

Августин

94. "Шестоднев" номонд:

Христийн онтологи ба космогони

^ 95. Схоластик нь:

Логик ба эпистемологийн асуудлуудын таамаглал, тэргүүлэх ач холбогдол бүхий философийн төрөл

96. Таамаглал, албан ёсны-логикийн асуудалд сонирхол, теологид захирагдах зэрэг шинж чанарууд нь дараахь шинж чанартай байдаг.

схоластикизм

^ 97. Төлөөлөгч дундад зууны философи:

Томас Аквинас

98. Дундад зууны Баруун Европын гүн ухааны төлөөлөгч:

Ф.Аквинский

Дүгнэлт

100. Бурхан байдаг гэдгийг нотлох асуудал нь гол асуудлын нэг байв

Томас Аквинас
^ Сэргэн мандалтын үеийн философи

101. Европт эртний үеийн үзэл санааг сэргээх эрин үе:

дахин төрөлт

102. Сэргэн мандалтын үеийн философийн сэтгэлгээ, соёлын хамгийн чухал онцлог нь:

антропоцентризм

103.онцлог шинж чанарСэргэн мандалтын үеийн философи нь:

антропоцентризм

104. 15-р зуунд Платоны академи аль хотод сэргэсэн бэ?

Флоренс

105. Хүнийг орчлон ертөнцийн төв, дээд зорилго гэж үздэг ертөнцийг үзэх үзлийн төрөл:

антропоцентризм

106. Сэргэн мандалтын үеийн судалгааны гол объект, юмс, харилцааны хэмжүүр:

107. Схоластикизм, сүм хийдийн оюун санааны ноёрхлыг эсэргүүцсэн Сэргэн мандалтын үеийн иргэний үзэл суртлын байр суурь:

хүмүүнлэг

108. Хувь хүний ​​нийгмийг эсэргүүцэх нь:

хувь хүний ​​үзэл

109. Сэргэн мандалтын үеийн ертөнцийг үзэх үзлийн шинж чанар нь хувь хүний ​​нийгмийг эсэргүүцэхэд үндэслэсэн хэлбэр:

хувь хүний ​​үзэл

110.“Хүний эрх чөлөө, нэр төрийн тухай илтгэл” номын зохиогч.

111. Сэргэн мандалтын үеийн философийн төлөөлөгч:

112. Орчлон ертөнцийн цаг хугацаа, орон зайн хязгааргүй байдлын тухай, Бурхан ба байгаль хоёрын ижил төстэй байдлын тухай заалтууд:

Петрарх

114. Сэргэн мандалтын үеийн философи нь онцлог юм

эртний соёлыг дурсах

115. Сэргэн мандалтын үед хөгжиж, "Байгаль бол юмс дахь Бурхан" гэсэн Бурхан ба байгаль хоёрын ижил төстэй байдлыг баталгаажуулсан сургаал.

Пантеизм
ЕВРОПЫН ФИЛОСОФИ 17-18-р зуун

116. Сүмийн нөлөөллөөс ангижрах

Секулярчлал

117. Оюун ухааныг хүмүүсийн мэдлэг, зан үйлийн үндэс гэж хүлээн зөвшөөрсөн философийн чиглэл

Рационализм

118. Рационализмын гол нотолгоо нь

Үүнд оюун ухаан гол үүрэг гүйцэтгэдэг танин мэдэхүйн үйл ажиллагаахүн

119. XVII зууны рационализмын онцлог. тодорхойлсон

Математик

120. Францын гүн ухаантан тэрээр мөн алгебр, аналитик геометрийг бүтээгч юм.

Р.Декарт

121.Дуалист философи нь онцлог

Р.Декарт

122. Бодисын асуудалд Рене Декарт баримталсан

Хоёрдмол үзэл

123. "Би бодож байна, тиймээс би оршин байна" гэсэн мэдэгдэл.

124. Латинаар “cogito ergo sum” гэж сонсогддог Декартын философийн анхны диссертаци юу гэсэн үг вэ?

Хэрэв би бодож байгаа бол би байна

125. "Мэдэхгүй байсан зүйлийг хэзээ ч үнэн гэж бүү хүлээн зөвшөөр" гэсэн санаа нь:

Р.Декарт

126. Эмпиризмийн гол илэрхийлэл

Хүний бүх мэдлэг туршлага дээр суурилдаг.

127. Мэдрэхүйн туршлагыг дэлхийн талаарх бидний мэдлэгийн цорын ганц эх сурвалж гэж үздэг чиглэл

Сенсааци

129.Үндсэн арга шинжлэх ухааны мэдлэг, Ф.Бэконы хэлснээр болох ёстой

Индукц

130. Ф.Бэкон туршилтыг "үр жимстэй", "хөнгөн" гэж хуваасан нь мэдлэгийг дараахь байдлаар хуваахтай тохирч байна.

мэдрэмжтэй, оновчтой

131. Фрэнсис Бэконы хэлснээр аливаа мэдлэг нь:

туршлага дээр тулгуурлан, ганцаас ерөнхий рүү шилжих

132. Хүүхдийн оюун ухаан ийм байдаг гэж үздэг философич цэвэр самбархүснэгт раса

133. "Бүхний эсрэг бүхний дайн" нь байгалийн жам ёсны байдал юм

134. "Нийгмийн гэрээ"-ний онолыг баримталсан

Т.Хоббс

135. "Монад" гэгчийг оршихуйн үндэс болгон авсан философич

136. Лейбницийн дагуу энгийн хуваагдашгүй бодис

Монад

137. Субьектив идеализмын төлөөлөгч нь:

Ж.Беркли

Танин мэдэхүй

139. Францын гэгээрлийн үеийн философийн гол асуудал

Хүн

140. Францын гэгээрлийн үеийн философийн гол санаа

Хүний нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэх хамгийн дээд эрх мэдэл болох шалтгааны тэргүүлэх чиглэл

141. Францын Гэгээрлийн философийн хамгийн чухал санаануудын дунд нэрлэж болохгүй.

Бүх хүмүүсийн тэгш байдлын тухай санаа

142. Деизмийн мөн чанар нь

143. Францын гэгээрлийн үеийн философийн төлөөлөгч

Ж.-Ж. Руссо

144. "Хүн эрх чөлөөтэй байхын тулд төрсөн боловч тэр хооронд хаа сайгүй гинжтэй байдаг" гэж маргажээ.

Ж.-Ж. Руссо

145. Хүний нийгэм дэх тэгш бус байдлын шалтгаан Ж.-Ж. Руссо авч үзсэн

Өөрийн

146. Францын гүн ухаантан, сенсаацийг дэмжигч

147. 18-р зууны дунд үеийн Европын соён гэгээрлийн төв нь

148.Хуульт төрийн үзэл баримтлалд тухай заалт орсон

эрх мэдлийн хуваарилалт

149. Боловсролын бүхнийг чадагч гэдэгт итгэж, хүн төрөлхтөн адил чадвартай гэдгийг нотолсон Францын гүн ухаантан

^ ГЕРМАНЫ СОНГОДОГ ФИЛОСОФИ

150. Германы сонгодог философийн он цагийн хүрээ

151. Философич, "Цэвэр шалтгааны шүүмж" номын зохиогч:

152. Иммануэль Кантын философийн хамгийн чухал бүтээл

153. И.Кант онолын философийн судлах зүйл нь:

оюун санааны хууль ба түүний хязгаар

154. И.Кантын хэлснээр мэдлэг найдвартай байхын тулд дараахь зүйлийг хийх ёстой.

бүх нийтийн бөгөөд шаардлагатай байх

155. И.Кант орон зай, цаг хугацаа гэж үздэг.

мэдрэмжийн төрөлхийн, урьдаас мэдэрсэн хэлбэрүүд байдаг

156. И.Кантын философид “юм нь өөрөө”

Энэ нь бидний дотор мэдрэмжийг төрүүлдэг боловч өөрөө мэдэгдэх боломжгүй юм

157. И.Кантын философид хүний ​​оюун ухааны тусламжтайгаар дараахь дүгнэлтийг гаргахыг оролдсон антиномууд үүсдэг.

"Өөртөө байгаа зүйлсийн" ертөнц

Та тэднийг чам руу хандаасай гэж хүсч байна

159. “Таны хүсэл зоригийн дээд хэмжээ нэгэн зэрэг бүх нийтийн хууль тогтоомжийн зарчим болохуйц байдлаар үйлд” гэсэн мэдэгдэлд хамаарна.

160. И.Кантын хэлснээр хүнийг ёс суртахуунтай хүн болгон төлөвшүүлэхийн тулд.

Г.В.Ф.Гегель

162. Г.Гегелийн философи нь:

163. Эсрэг талуудын нэгдэл, тэмцэлд тулгуурласан Гегелийн хөгжлийн онолыг:

диалектик

164. Гегелийн хэлснээр ертөнцийн үндэс болсон бодит байдал.

Үнэмлэхүй санаа

165. Германы сонгодог философийн төлөөлөгч:

Л.Фейербах

166. Дараах сэтгэгчдийн аль нь Германы сонгодог философийн төлөөлөгчдөд хамаарахгүй вэ?

Ф.Ницше

167. Материализмын төлөөлөгч нь

168. Бодит байдлыг “өөрийн доторх юмсын ертөнц”, “юм үзэгдлийн ертөнц” гэж хуваасан.

169. Германы сонгодог философийн онцлог шинж биш

Трансцендент, бурханлаг оршихуйг үгүйсгэх

170. Насаараа Кенигсбергт амьдарч байсан сэтгэгч, тэнд их сургуульд багшилжээ.

171.Гегелийн хэлснээр дэлхийн түүхийн жинхэнэ хөдөлгүүр нь

Дэлхийн сүнс
БАРУУН ЕВРОПЫН ФИЛОСОФИ 19-20-р зуун
172. Танин мэдэхүй, хүсэл зориг, эргэцүүлэл, мэдрэмж, зөн совин дахь учир шалтгааны үүргийг үгүйсгэсэн буюу хязгаарласан философийн чиглэл.

Иррационализм

173. Ертөнцийн мөн чанар нь зөн совин, туршлага, ухаарлаар илчлэгдэж байхад оюун ухаан нь зөвхөн юмсын гадаргуу дээр хөвж байдаг гэж үздэг философийн чиглэл.

Амьдралын философи

174. “Амьдралын гүн ухаан”-ын төлөөлөлд багтана

175. Хүсэл зоригийг амьдрал, мэдлэгийн гол зарчим болгон авч үзсэн

А.Шопенгауэр

176. Артур Шопенгауэр субстанцыг ертөнцийн үндсэн зарчим гэж үзсэн

Амьдрах хүсэл

177. Төв үзэл баримтлал философи A. Bergson - амин чухал түлхэц (élan vital). Түүний мэдлэгийг дараахь тусламжтайгаар хийх боломжтой.

Фридрих Ницше

179. Позитивизмын өвөг

Огюст Конт

Марксизм

Прагматизм

182. XX зууны философи дахь иррационалист хандлага

Экзистенциализм

183. "Экзистенциализм" гэсэн нэр томьёо нь франц үгнээс гаралтай бөгөөд орос хэл рүү орчуулбал энэ нь гэсэн утгатай

Оршихуй

184. Экзистенциализмын анхаарлын төвд байдаг оршихуйн хэлбэр

Хүний бие даасан оршихуй

185. Хүний үнэмлэхүй эрх чөлөө, түүнийг орхих, ганцаардах тухай, хүний ​​жинхэнэ мөн чанарыг илчлэх хилийн нөхцөл байдлын тухай заалтуудыг гүн ухаанд нотолсон.

экзистенциализм

186. Хүнийг өөрөө шийддэг, өөрөө бүтээдэг амьтан гэж үздэг философийн чиглэл.

Экзистенциализм

187. Хүний тухай экзистенциалист үзэл баримтлалд нийцэж байна

Хүн эрх чөлөөтэй байж, үйлдлийнхээ төлөө туйлын хариуцлага хүлээх ёстой.

^ ОРОСЫН ФИЛОСОФИ

Системийн өмнөх, логикийн өмнөх шинж чанар

189. Оросын философийн салшгүй санаануудын нэг нь апокатастазын санаа бөгөөд түүний мөн чанар нь

Бүх хүмүүсийн аврал: зөвт ба нүгэлтнүүдийн аль алинд нь

190. Оросын философийн онцлог шинж чанарууд нь:

Эмпиризм

191. Дээд бурхан in Славян домог зүй, орчлон ертөнцийг бүтээгч, бороо, аянга цахилгааныг зохицуулагч, гэр бүл, гэр орны ивээн тэтгэгч

192. Эртний Оросын сэтгэлгээний хувьд:

Гадаад материаллаг оршихуйг дахин үнэлэх

193. Киевийн Оросын өмнөх философи нь дараахь шинж чанартай байдаг.

ид шидийн үзэл

194. Орос улсад үнэн алдартны шашныг баталсан огноог авч үздэг

195. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн дагуу Их гүн Владимир Святославич баптисм хүртсэн хот.

196. Киевийн Рус "соёлын туг"-ыг дараахь хүмүүсээс авсан.

Алтан Орд

197. Хоёр толгойт бүргэдийг Оросын төрийн бэлгэ тэмдэг болгон анх баталсан

15-р зуунд Иван III

198. Оросын эртний уран зохиолын нийгмийн утопийн төрөлд багтана

"Хууль ба Нигүүлслийн тухай үг"

199. Радонежийн Сергиус бол орчин үеийн хүн байсан

Куликовогийн тулаан

200. Оросын алдарт дүрс зураач нь:

Грекийн Теофан

"Гурвал"

202. "Хууль ба Нигүүлслийн Үг" гэж бичжээ

203. "Москва - Гурав дахь Ром" үзэл суртлыг анх нотолсон.

204. Хагарал үүсэх шалтгаан болсон сүмийн номыг засах санаачлагч нь:

Патриарх Никон

205. Оросын ном хэвлэлийг үндэслэгч нь:

I. Федоров

206. Эзэмшигч бус хүмүүсийн сүнслэг удирдагч

Нейл Сорски

207. Тэд сүм хийдүүдэд газар өмчлүүлэхийн эсрэг байсан, эд баялаг хуримтлуулах нь сүм хийдийн тангарагтай зөрчилддөг гэж үздэг байв.

өмчлөгч бус хүмүүс

208. 16-р зуунд Орост бий болсон гэр бүлээ хэрхэн барьж, өрхөө хэрхэн яаж явуулахыг тодорхойлсон феодалын амьдралын хэв маягийн дүрэм.

"Домострой"

209. Хамба лам Аввакум бол оюун санааны удирдагч байсан

эсэргүүцэгчид

210. "Олон өнгийн Вертоград"-д Полоцкийн Симеон ертөнцийг зүйрлэсэн байдаг

211. Панславизмын үзэл санааг анх дэмжигчдийн нэг (бүх славянчуудын нэгдэл)

Юрий Крижанич

212. Их Петрийн хамтрагч, Новгородын хамба, "Сүнсний дүрэм"-ийн зохиогч.

Феофан Прокопович

213. Оросын Шинжлэх Ухааны Академи онд байгуулагдсан

214. Оросын гүн ухаанд деист материализмыг дэмжигч байсан

М.В. Ломоносов

215. Москвагийн их сургуулийн нээлтийн үеэр гуравтүүний факультетууд нь:

физик

216. Массоныг Орост дараахь улсаас авчирсан.

217. Freemasonry-ийн гол санаануудын нэг нь:

Хувь хүний ​​болон эвлэрлийн мэдлэгээр дамжуулан хүнийг төгс болгох

218. Үеийн хүмүүсийн үзэж байгаагаар “тэр бидэнд шинжлэх ухаанд дурлах, унших хүслийг бий болгосон”

Н.И. Новиков

219. "Оросын Сократ" хочтой байсан

Г.С. хайруулын таваг

220. Г.С. Хайруулын таваг, бүх бодит байдал гурван ертөнцөд хуваагддаг бөгөөд үүнд дараахь зүйлс орно.

нийгэм

221. Оросын сэтгэлгээний түүхэн дэх гүн ухаан, антропологийн анхны бүтээлүүдийн нэг болох "Хүний тухай, түүний мөнх бус байдал, мөнх байдлын тухай" бүтээлийг бичсэн.

А.Н. Радищев

222. Хүн төрөлхтний түүхэн дэх Орос улсын гүйцэтгэх үүрэг, байр суурийг Философийн захидалд тавьсан.

П.Чаадаев

223. Анхны "Гүн ухааны захидал" сэтгүүлд хэвлэгджээ

Телескоп

224. "Гүн ухааны захидлууд"-ын гол санааг нэрлэж болохгүй

дараах Христийн шашны зарлигуудХэрхэн цорын ганц арга замаврал руу, тэнгэрийн хаант улс руу

225. Эзэн хаан I Николас философийн үзэл бодлоосоо болж галзуу гэж зарлав.

П.Я. Чаадаев

226. Дараах гутранги мөрүүдийг хэн эзэмшдэг вэ: "Дэлхийд ганцаардаж, бид дэлхийд юу ч өгөөгүй, дэлхийгээс юу ч аваагүй, бид юунд ч урагшлахад хувь нэмэр оруулаагүй. хүний ​​оюун ухаан, мөн энэ хөдөлгөөнөөс олж авсан бүх зүйлээ бид гуйвуулсан. Нийгмийн оршин тогтнох эхний мөчөөс хойш бидний дундаас хүмүүсийн нийтлэг сайн сайханд тохирсон зүйл гарч ирээгүй, эх орныхоо нүцгэн хөрсөн дээр нэг ч ашигтай санаа соёолоогүй, нэг ч агуу үнэнийг дэвшүүлээгүй. дунд"?

П.Я. Чаадаев

227. Барууны үзлийн гол санаа нь

228. Барууныхны оюун санааны удирдагч

А.И. Герцен

229. Намын үзэл баримтлал нь "барууныхны" үзэл бодолд хамгийн ойр байдаг.

Зөв хүчний холбоо

230. I.V.-ийн гол санаа. Киреевский

Сүнслэг амьдралын бүрэн бүтэн байдал

231. Славофильчуудын үзэл суртлын тэргүүн байсан

А.С. Хомяков

232. Славофиализмын төлөөлөгч байв

233. Үнэн алдартны шашныг батлахад барууны аврал нь ертөнцийг үзэх үзэлд хамгийн ойр байдаг гэдэгт итгэх итгэл:

Славофильчууд

234. Оросын тариачдын ёс суртахууны цэвэр ариун байдалд итгэх итгэл нь дараахь шинж чанартай байдаг.

Славофильчууд

^ Славофилийн философи дахь "соборность" гэсэн нэр томъёо нь гэсэн үг юм

Христ доторх хүмүүсийн чөлөөт эв нэгдэл

Эрх чөлөөний жинхэнэ дууллыг таньж болно

"Их инквизиторын домог" Ф.М. Достоевский

^ "Гоо сайхан дэлхийг аварна" гэдэг үг үүнд хамаарна

Ф.М. Достоевский

"Ах дүү Карамазов" романы "хүүхдийн нулимс"-ын тухай Достоевскийн сургаалт зүйрлэлийн утга нь:

Дэлхийн эв нэгдэл нь нэг ч үнэ цэнэтэй зүйл биш юм хүний ​​амьдрал

^ Оросын сэтгэгч, "Өсвөр насны хүүхэд", "Ядуу хүмүүс", "Тэнэг", "Чөтгөрүүд" романы зохиолч.

Ф.М. Достоевский

Лев Толстойн үндэслэсэн философийн сургаал

Л.Н-ийн үзэл бодлоос ёс суртахууны гол дүрэм. Толстой

Муу муухайг бүү эсэргүүц

Владимир Соловьев гурав дахь удаагаа Софиягийн дүр төрх, мөнхийн эмэгтэйлэг байдал, Бурханы мэргэн ухааны дүр төрхтэй уулзсан улс.

Владимир Соловьев

6-р зуун МЭӨ - VI зуун. МЭ

45. Эртний философийн гол зарчим нь:

космоцентризм

46. ​​Милезийн сургуулийн философичдын шийдсэн гол асуудал:

гарал үүслийн асуудал

47. Сэтгэгч Фалесийн бичсэн дипломын ажил:

"Өөрийгөө таних"

48. Сэтгэгч Фалесийн бичсэн дипломын ажил

"Бүх зүйлийн эхлэл нь ус"

49. Анаксимен бүх зүйлийн үндсэн зарчмыг баримталсан

50. Албан тушаал: “Тоо бол хорвоо дээр байгаа бүхний мөн чанар, утга учир” гэсэн байр суурь нь:

Пифагор

51. Дэлхийн системийг анхлан зурж, орчлон ертөнцийн төвд төв галыг байрлуулсан Пифагорын дагалдагч.

Парменид

52. Философид оршихуй гэсэн ойлголтыг анх удаа ашигласан

Парменид

53. Хөдөлгөөн, аливаа өөрчлөлт нь зөвхөн мэдрэхүйн ертөнцийн хуурмаг зүйл гэж тэд маргаж байв.

54. Ямар философийн сургуулийн төлөөлөгчид оршихуйн асуудлыг тавьж, мэдрэмжийн ертөнцийг учир шалтгааны ертөнцтэй эсэргүүцэж, хөдөлгөөн, аливаа өөрчлөлт нь зөвхөн мэдрэхүйн хуурмаг ертөнцийн хуурмаг зүйл гэдгийг нотолсон байдаг.

Элэн

55. Ямар философичдын дүрсэлсэн таамаглалын маргааныг А.С. Пушкин "Хөдөлгөөн" шүлэгт?

Зенон ба Гераклит

56. Нэг гол мөрөнд хоёр удаа орох боломжгүй гэж үздэг эртний гүн ухаантан:

Гераклит

57. Эртний философичдын хэн нь бүх зүйл хөгждөг, ертөнцийн үндсэн шалтгаан, түүний үндсэн зарчим нь гал, нэг голд хоёр удаа орох боломжгүй гэж сургасан бэ?

Гераклит

58. Гераклитийн философийн сургаал дахь "Логос" гэсэн ойлголт нь:

Дэлхий дээрх бүх зүйл захирагддаг нийтлэг хууль

59. Тэрээр анх удаа материйн атомист бүтцийн тухай санааг илэрхийлжээ.

Демокрит

60. “Хүн бол бүхний хэмжүүр” гэдэг үг нь:

Протагор

62. Сократын хэлснээр мэдлэг нь адилхан:

буян

63. Сократын “ёс зүйн рационализм”-ын мөн чанар:

Буян бол сайн сайхныг мэдсэний үр дүн, харин буян байхгүй нь мунхаглалын үр дүн юм.

64. Объектив-идеалист философийг үндэслэсэн.

Платон

65. Эрт дээр үед үзэл бодлын хэт мэдрэмтгий ертөнцийг нээсэн гавьяа нь:

66. Платоны философи дахь "морь" гэсэн санаа нь жинхэнэ, амьд, жинхэнэ мориноос юугаараа ялгаатай вэ? Буруу хариултыг зааж өгнө үү.

Үзэл санаа нь мөнх, мөнх, жинхэнэ морь нь мөнх юм

67. Платоны гүн ухаанд "морь" гэсэн санаа нь жинхэнэ амьд мориноос ялгаатай нь:

санаа нь материаллаг, жинхэнэ морь хамгийн тохиромжтой

68. Хүн төрөхөөс өмнө сүнс нь үзэл бодлын ертөнцөд байсан тул танин мэдэхүйн явцад тэдгээрийг эргэн санах чадвартай гэсэн мэдэгдэлд хамаарна.

69. Мэдлэгийн эх сурвалж бол санаа бодлын ертөнцийн тухай сэтгэлийн ой санамж юм гэж тэрээр:

70. Логикийг мэдлэгийн гол хэрэгсэл гэж үзсэн философич:

Аристотель

71. Философич, Платоны шавь:

Аристотель

Аристотель

73. Аристотелийн хэлснээр хүний ​​сүнс ордоггүй

эрдэс сүнс

74. Эпикурийн ёс зүйн сургаалын мөн чанар нь:

амьдралаас таашаал авах хэрэгтэй

75. Ромын яруу найрагч, Эпикурийн дагалдагч, "Юмсын мөн чанарын тухай" шүлгийн зохиолч.

76. "Бидэнд юу тохиолдох нь чухал биш, харин бид үүнийг хэрхэн мэдэрч байгаа нь чухал" гэсэн мэдэгдэл нь ертөнцийг үзэх үзэлтэй тохирч байна.

77. Ромын гүн ухаантан, Нерогийн багш, Люцилиад бичсэн захидал зохиолч, стоицизмын төлөөлөгч

78. Торхонд амьдардаг философич өөрийгөө “дэлхийн иргэн” гэж үзэж, ядуурал, мунхаглалд уриалан дуудсан.

Синопын Диоген

Дундад зууны үе

79. Дундад зууны философийн онцлог шинж нь:

теоцентризм

80. Дараах шинж чанаруудын аль нь дундад зууны гүн ухааны сэтгэлгээнд хамаарахгүй вэ?

81. Теоцентризм бол дээдлэх үзэл дээр суурилсан ертөнцийг үзэх үзэл юм.

82. Дундад зууны үеийн философи нь дараахь зүйлтэй холбоотой дэд байр суурийг эзэлдэг.

теологи

83. Бурханы мөн чанар, үйл ажиллагааны талаарх шашны сургаал, сургаалын нийлбэр:

теологи

84. Библийн канонд ороогүй эртний Христийн шашны уран зохиолын бүтээлүүд, i.e. албан ёсны сүм "хуурамч" гэж хүлээн зөвшөөрсөн

Апокриф

85. Эсхатологи бол

Дэлхий ба хүний ​​эцсийн хувь заяаны тухай сургаал

86. Аврагч, зовлон бэрхшээлээс аврагч, Бурханы тослогдсон

87. Мэдрэхүйн хүслийг хязгаарлах буюу дарах, бие махбодийн өвдөлтийг сайн дураар шилжүүлэх, ганцаардал:

даяанчизм

88. Ертөнцийг бурхан ороосноос бий болгосон ертөнцийг үзэх зарчмыг:

креационизм

89. Сэтгэлийн авралын тухай сургаал

Сотериологи

90. Түүхийн бүх зам, хүн бүрийн хувь заяаг Бурхан тодорхойлдог гэсэн зарчим

креационизм

91. Христийн уучлал гуйгчдын гол үүрэг нь:

Христийн шашны паганизмаас давуу талыг зөвтгөхөд

92. "Сүмийн эцгүүдийн" бүтээлч үйлчлэлийн үеийн нэр.(III- VIIIолон зуун)Христийн шашны гүн ухаан, теологийн үндэс суурийг тавьсан хүн; тэдний доторГрек-Ромын гүн ухаантай сөрөг яриа хэлцлээр ажиллаж, Христийн шашны догма тогтолцоо бүрэлдэж байна.

эх оронч үзэл

93. Эх орончдын гарамгай төлөөлөгч, "Нэмэлт", "Бурханы хотын тухай" номын зохиогч.

Августин

94. "Шестоднев" номонд:

Христийн онтологи ба космогони

95. Схоластик нь:

Логик ба эпистемологийн асуудлуудын таамаглал, тэргүүлэх ач холбогдол бүхий философийн төрөл

96. Таамаглал, албан ёсны-логикийн асуудалд сонирхол, теологид захирагдах зэрэг шинж чанарууд нь дараахь шинж чанартай байдаг.

схоластикизм

97. Дундад зууны философийн төлөөлөгч:

Томас Аквинас

98. Дундад зууны Баруун Европын гүн ухааны төлөөлөгч:

Ф.Аквинский

99. Дундад зууны үед хөгжсөн ариун бичвэрүүдийг тайлбарлах урлаг

Дүгнэлт

100. Бурхан байдаг гэдгийг нотлох асуудал нь гол асуудлын нэг байв

Томас Аквинас

Сэргэн мандалтын үеийн философи

101. Европт эртний үеийн үзэл санааг сэргээх эрин үе:

дахин төрөлт

102. Сэргэн мандалтын үеийн философийн сэтгэлгээ, соёлын хамгийн чухал онцлог нь:

антропоцентризм

103. Сэргэн мандалтын үеийн философийн онцлог шинж нь:

антропоцентризм

104. 15-р зуунд Платоны академи аль хотод сэргэсэн бэ?

Флоренс

105. Хүнийг орчлон ертөнцийн төв, дээд зорилго гэж үздэг ертөнцийг үзэх үзлийн төрөл:

антропоцентризм

106. Сэргэн мандалтын үеийн судалгааны гол объект, юмс, харилцааны хэмжүүр:

107. Схоластикизм, сүм хийдийн оюун санааны ноёрхлыг эсэргүүцсэн Сэргэн мандалтын үеийн иргэний үзэл суртлын байр суурь:

хүмүүнлэг

108. Хувь хүний ​​нийгмийг эсэргүүцэх нь:

хувь хүний ​​үзэл

109. Сэргэн мандалтын үеийн ертөнцийг үзэх үзлийн шинж чанар нь хувь хүний ​​нийгмийг эсэргүүцэхэд үндэслэсэн хэлбэр:

Пико делла Мирандола

111. Сэргэн мандалтын үеийн философийн төлөөлөгч:

112. Орчлон ертөнцийн цаг хугацаа, орон зайн хязгааргүй байдлын тухай, Бурхан ба байгаль хоёрын ижил төстэй байдлын тухай заалтууд:

Петрарх

114. Сэргэн мандалтын үеийн философи нь онцлог юм

эртний соёлыг дурсах

115. Сэргэн мандалтын үед хөгжиж, "Байгаль бол юмс дахь Бурхан" гэсэн Бурхан ба байгаль хоёрын ижил төстэй байдлыг баталгаажуулсан сургаал.

Пантеизм

ЕВРОПЫН ФИЛОСОФИ 17-18-р зуун

116. Сүмийн нөлөөллөөс ангижрах

Секулярчлал

117. Оюун ухааныг хүмүүсийн мэдлэг, зан үйлийн үндэс гэж хүлээн зөвшөөрсөн философийн чиглэл

Рационализм

118. Рационализмын гол нотолгоо нь

Хүний танин мэдэхүйн үйл ажиллагаанд оюун ухаан тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг.

119.Рационализмын онцлогXVIIВ. тодорхойлсон

Математик

120. Францын гүн ухаантан тэрээр мөн алгебр, аналитик геометрийг бүтээгч юм.

Р.Декарт

121.Дуалист философи нь онцлог

Р.Декарт

122. Бодисын асуудалд Рене Декарт баримталсан

Хоёрдмол үзэл

123. "Би бодож байна, тиймээс би оршин байна" гэсэн мэдэгдэл.

Р.Декарт

124. Декартын философийн анхны диссертаци юу гэсэн үг вэ гэвэл латинаар “когитотиймээснийлбэр»?

Хэрэв би бодож байгаа бол би байна

125. "Мэдэхгүй байсан зүйлийг хэзээ ч үнэн гэж бүү хүлээн зөвшөөр" гэсэн санаа нь:

Р.Декарт

126. Эмпиризмийн гол илэрхийлэл

Хүний бүх мэдлэг туршлага дээр суурилдаг.

127. Мэдрэхүйн туршлагыг дэлхийн талаарх бидний мэдлэгийн цорын ганц эх сурвалж гэж үздэг чиглэл

Сенсааци

129. Ф.Бэконы хэлснээр шинжлэх ухааны мэдлэгийн үндсэн арга нь байх ёстой

Индукц

130. Ф.Бэкон туршилтыг "үр жимстэй", "хөнгөн" гэж хуваасан нь мэдлэгийг дараахь байдлаар хуваахтай тохирч байна.

мэдрэмжтэй, оновчтой

131. Фрэнсис Бэконы хэлснээр аливаа мэдлэг нь:

туршлага дээр тулгуурлан, ганцаас ерөнхий рүү шилжих

132. Хүүхдийн оюун ухаан нь хоосон цаас шиг байдаг гэж үздэг философичхүснэгтуралдаан

133. "Бүхний эсрэг бүхний дайн" нь байгалийн жам ёсны байдал юм

134. "Нийгмийн гэрээ"-ний онолыг баримталсан

135. "Монад" гэгчийг оршихуйн үндэс болгон авсан философич

Г.Лейбниц

136. Лейбницийн дагуу энгийн хуваагдашгүй бодис

137. Субьектив идеализмын төлөөлөгч нь:

Ж.Беркли

138. Д.Хьюмын философийн гол асуудал

Танин мэдэхүй

139. Францын гэгээрлийн үеийн философийн гол асуудал

Хүн

140. Францын гэгээрлийн үеийн философийн гол санаа

Хүний нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэх хамгийн дээд эрх мэдэл болох шалтгааны тэргүүлэх чиглэл

141. Францын Гэгээрлийн философийн хамгийн чухал санаануудын дунд нэрлэж болохгүй.

Бүх хүмүүсийн тэгш байдлын тухай санаа

142. Деизмийн мөн чанар нь

Матери болон анхны түлхэлтийг бүтээхэд Бурханы үүргийг багасгах

143. Францын гэгээрлийн үеийн философийн төлөөлөгч

Ж.-Ж. Руссо

144. "Хүн эрх чөлөөтэй байхын тулд төрсөн боловч тэр хооронд хаа сайгүй гинжтэй байдаг" гэж маргажээ.

Ж.-Ж. Руссо

145. Хүний нийгэм дэх тэгш бус байдлын шалтгаан Ж.-Ж. Руссо авч үзсэн

Өөрийн

146. Францын гүн ухаантан, сенсаацийг дэмжигч

147. 18-р зууны дунд үеийн Европын соён гэгээрлийн төв нь

148.Хуульт төрийн үзэл баримтлалд тухай заалт орсон

эрх мэдлийн хуваарилалт

149. Боловсролын бүхнийг чадагч гэдэгт итгэж, хүн төрөлхтөн адил чадвартай гэдгийг нотолсон Францын гүн ухаантан

ГЕРМАНЫ СОНГОДОГ ФИЛОСОФИ

150. Германы сонгодог философийн он цагийн хүрээ

152. Хамгийн чухал философийн ажилИммануэль Кант

"Практик шалтгааны шүүмж"

153. И.Кант онолын философийн судлах зүйл нь:

оюун санааны хууль ба түүний хязгаар

154. И.Кантын хэлснээр мэдлэг найдвартай байхын тулд дараахь зүйлийг хийх ёстой.

бүх нийтийн бөгөөд шаардлагатай байх

155. И.Кант орон зай, цаг хугацаа гэж үздэг.

мэдрэмжийн төрөлхийн, урьдаас мэдэрсэн хэлбэрүүд байдаг

156. И.Кантын философид “юм нь өөрөө”

Энэ нь бидний дотор мэдрэмжийг төрүүлдэг боловч өөрөө мэдэгдэх боломжгүй юм

157. И.Кантын философид хүний ​​оюун ухааны тусламжтайгаар дараахь дүгнэлтийг гаргахыг оролдсон антиномууд үүсдэг.

"Өөртөө байгаа зүйлсийн" ертөнц

Та тэднийг чам руу хандаасай гэж хүсч байна

159. “Таны хүсэл зоригийн дээд хэмжээ нэгэн зэрэг бүх нийтийн хууль тогтоомжийн зарчим болохуйц байдлаар үйлд” гэсэн мэдэгдэлд хамаарна.

160. И.Кантын хэлснээр хүнийг ёс суртахуунтай хүн болгон төлөвшүүлэхийн тулд.

Г.В.Ф.Гегель

162. Г.Гегелийн философи нь:

панлогизм

163. Эсрэг талуудын нэгдэл, тэмцэлд тулгуурласан Гегелийн хөгжлийн онолыг:

диалектик

164. Гегелийн хэлснээр ертөнцийн үндэс болсон бодит байдал.

Үнэмлэхүй санаа

165. Германы сонгодог философийн төлөөлөгч:

Л.Фейербах

166. Дараах сэтгэгчдийн аль нь Германы сонгодог философийн төлөөлөгчдөд хамаарахгүй вэ?

167. Материализмын төлөөлөгч нь

Л.Фейербах

168. Бодит байдлыг “өөрийн доторх юмсын ертөнц”, “юм үзэгдлийн ертөнц” гэж хуваасан.

169. Германы сонгодог философийн онцлог шинж биш

Трансцендент, бурханлаг оршихуйг үгүйсгэх

170. Насаараа Кенигсбергт амьдарч байсан сэтгэгч, тэнд их сургуульд багшилжээ.

171.Гегелийн хэлснээр дэлхийн түүхийн жинхэнэ хөдөлгүүр нь

Дэлхийн сүнс

БАРУУН ЕВРОПЫН ФИЛОСОФИ 19-20-р зуун

172. Танин мэдэхүй, хүсэл зориг, эргэцүүлэл, мэдрэмж, зөн совин дахь учир шалтгааны үүргийг үгүйсгэсэн буюу хязгаарласан философийн чиглэл.

Иррационализм

173. Ертөнцийн мөн чанар нь зөн совин, туршлага, ухаарлаар илчлэгдэж байхад оюун ухаан нь зөвхөн юмсын гадаргуу дээр хөвж байдаг гэж үздэг философийн чиглэл.

Амьдралын философи

174. “Амьдралын гүн ухаан”-ын төлөөлөлд багтана

175. Хүсэл зоригийг амьдрал, мэдлэгийн гол зарчим болгон авч үзсэн

А.Шопенгауэр

176. Артур Шопенгауэр субстанцыг ертөнцийн үндсэн зарчим гэж үзсэн

Амьдрах хүсэл

177. А.Бергсоны гүн ухааны сургаалын гол үзэл баримтлал нь амин чухал түлхэц (éланамин чухал). Түүний мэдлэгийг дараахь тусламжтайгаар хийх боломжтой.

Фридрих Ницше

179. Позитивизмын өвөг

Огюст Конт

Марксизм

Прагматизм

182. Философи дахь иррационалист чиглэлXXзуун

Экзистенциализм

183. "Экзистенциализм" гэсэн нэр томьёо нь франц үгнээс гаралтай бөгөөд орос хэл рүү орчуулбал энэ нь гэсэн утгатай

Оршихуй

184. Экзистенциализмын анхаарлын төвд байдаг оршихуйн хэлбэр

Хүний бие даасан оршихуй

185. Хүний үнэмлэхүй эрх чөлөө, түүнийг орхих, ганцаардах тухай, хүний ​​жинхэнэ мөн чанарыг илчлэх хилийн нөхцөл байдлын тухай заалтуудыг гүн ухаанд нотолсон.

экзистенциализм

186. Хүнийг өөрөө шийддэг, өөрөө бүтээдэг амьтан гэж үздэг философийн чиглэл.

Экзистенциализм

187. Хүний тухай экзистенциалист үзэл баримтлалд нийцэж байна

Хүн эрх чөлөөтэй байж, үйлдлийнхээ төлөө туйлын хариуцлага хүлээх ёстой.

ОРОСЫН ФИЛОСОФИ

188. Оросын философийн хамгийн чухал шинж чанаруудыг нэрлэж болохгүй

Системийн өмнөх, логикийн өмнөх шинж чанар

189. Оросын философийн салшгүй санаануудын нэг нь апокатастазын санаа бөгөөд түүний мөн чанар нь

Бүх хүмүүсийн аврал: зөвт ба нүгэлтнүүдийн аль алинд нь

190. Оросын философийн онцлог шинж чанарууд нь:

Эмпиризм

191. Славян домог зүй дэх дээд бурхан, орчлон ертөнцийг бүтээгч, бороо, аянга цахилгааныг зохицуулагч, гэр бүл, гэр орны ивээн тэтгэгч.

192. Эртний Оросын сэтгэлгээний хувьд:

Гадаад материаллаг оршихуйг дахин үнэлэх

193. Киевийн Оросын өмнөх философи нь дараахь шинж чанартай байдаг.

ид шидийн үзэл

194. Орос улсад үнэн алдартны шашныг баталсан огноог авч үздэг

195. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн дагуу Их гүн Владимир Святославич баптисм хүртсэн хот.

196. Киевийн Рус "соёлын туг"-ыг дараахь хүмүүсээс авсан.

Алтан Орд

197. Хоёр толгойт бүргэдийг Оросын төрийн бэлгэ тэмдэг болгон анх баталсан

15-р зуунд Иван III

198. Оросын эртний уран зохиолын нийгмийн утопийн төрөлд багтана

"Хууль ба Нигүүлслийн тухай үг"

199. Радонежийн Сергиус бол орчин үеийн хүн байсан

Куликовогийн тулаан

200. Оросын алдарт дүрс зураач нь:

Грекийн Теофан

"Гурвал"

202. "Хууль ба Нигүүлслийн Үг" гэж бичжээ

203. "Москва - Гурав дахь Ром" үзэл суртлыг анх нотолсон.

204. Хагарал үүсэх шалтгаан болсон сүмийн номыг засах санаачлагч нь:

Патриарх Никон

205. Оросын ном хэвлэлийг үндэслэгч нь:

I. Федоров

206. Эзэмшигч бус хүмүүсийн сүнслэг удирдагч

Нейл Сорски

207. Тэд сүм хийдүүдэд газар өмчлүүлэхийн эсрэг байсан, эд баялаг хуримтлуулах нь сүм хийдийн тангарагтай зөрчилддөг гэж үздэг байв.

өмчлөгч бус хүмүүс

208. 16-р зуунд Орост бий болсон гэр бүлээ хэрхэн барьж, өрхөө хэрхэн яаж явуулахыг тодорхойлсон феодалын амьдралын хэв маягийн дүрэм.

"Домострой"

209. Хамба лам Аввакум бол оюун санааны удирдагч байсан

эсэргүүцэгчид

210. "Олон өнгийн Вертоград"-д Полоцкийн Симеон ертөнцийг зүйрлэсэн байдаг

211. Панславизмын үзэл санааг анх дэмжигчдийн нэг (бүх славянчуудын нэгдэл)

Юрий Крижанич

212. Их Петрийн хамтрагч, Новгородын хамба, "Сүнсний дүрэм"-ийн зохиогч.

Феофан Прокопович

213. Оросын Шинжлэх Ухааны Академи онд байгуулагдсан

214. Оросын гүн ухаанд деист материализмыг дэмжигч байсан

М.В. Ломоносов

215. Москвагийн их сургуулийн нээлтийн үеэр түүний гурван факультетийн дотор:

физик

216. Массоныг Орост дараахь улсаас авчирсан.

217. Freemasonry-ийн гол санаануудын нэг нь:

Хувь хүний ​​болон эвлэрлийн мэдлэгээр дамжуулан хүнийг төгс болгох

218. Үеийн хүмүүсийн үзэж байгаагаар “тэр бидэнд шинжлэх ухаанд дурлах, унших хүслийг бий болгосон”

Н.И. Новиков

219. "Оросын Сократ" хочтой байсан

Г.С. хайруулын таваг

220. Г.С. Хайруулын таваг, бүх бодит байдал гурван ертөнцөд хуваагддаг бөгөөд үүнд дараахь зүйлс орно.

нийгэм

221. Оросын сэтгэлгээний түүхэн дэх гүн ухаан, антропологийн анхны бүтээлүүдийн нэг болох "Хүний тухай, түүний мөнх бус байдал, мөнх байдлын тухай" бүтээлийг бичсэн.

А.Н. Радищев

222. Хүн төрөлхтний түүхэн дэх Орос улсын гүйцэтгэх үүрэг, байр суурийг Философийн захидалд тавьсан.

П.Чаадаев

223. Анхны "Гүн ухааны захидал" сэтгүүлд хэвлэгджээ

Телескоп

224. "Гүн ухааны захидлууд"-ын гол санааг нэрлэж болохгүй

Христийн зарлигийг дагах нь авралд хүрэх цорын ганц арга зам бол Тэнгэрийн хаант улсад

225. Эзэн хаан Николас тунхаглавIгүн ухааны үзлийнхээ төлөө галзуурсан

П.Я. Чаадаев

226. Дараах гутранги мөрүүд хэнд хамаатай вэ: “Дэлхийд ганцаараа бид хорвоод юу ч өгөөгүй, ертөнцөөс юу ч аваагүй, бид хүний ​​оюун санааны хөгжилд хувь нэмрээ оруулаагүй, бидний хийж буй бүхнийг энэ хөдөлгөөнөөс өвлөн авсан, бид гуйвуулсан. Нийгмийн оршин тогтнох эхний мөчөөс хойш бидний дундаас хүмүүсийн нийтлэг сайн сайханд тохирсон зүйл гарч ирээгүй, эх орныхоо нүцгэн хөрсөн дээр нэг ч ашигтай санаа соёолоогүй, нэг ч агуу үнэнийг дэвшүүлээгүй. дунд"?

Юмсын бүх нийтийн хувьсах чанар

Тэнгэрлэг үг

Үндсэн элементүүдийн нэг

Тэрээр бодисын атомист бүтцийн тухай санааг анх илэрхийлсэн хүн юм.

Гераклит

Демокрит

Синопын Диоген

"Хүн бол бүх зүйлийн хэмжүүр" гэсэн үг нь:

Аристотель

Протагор

Сократ

Сократын хэлснээр мэдлэг ижил байна:

мэдрэмж

мэргэн ухаан

ёс суртахууны хуулиуд

буян

Сократын "ёс зүйн рационализм"-ын мөн чанар:

бусдад өөрийнхөөрөө хандах

Буян бол сайн сайхныг мэдсэний үр дүн, буян байхгүй нь мунхаглалын үр дүн юм.

нөгөө хүнээ зорилго, харин хэзээ ч хэрэгсэл гэж үзэхгүй

хөршөө өөрийнхөөрөө хайрла

Объектив идеалист философийг дараахь хүмүүс үүсгэсэн.

Демокрит

Парменид

Платон

Пифагор

Эрт дээр үед үзэл бодлын хэт мэдрэмтгий ертөнцийг нээсэн гавьяа нь:

Пифагор

Платон

Аристотель

Платоны гүн ухаанд "морь" гэсэн санаа нь жинхэнэ, амьд, жинхэнэ мориноос юугаараа ялгаатай вэ? Буруу хариултыг зааж өгнө үү.

Санаа нь тохиромжтой, жинхэнэ морь бол материаллаг

Санаа нь анхдагч, жинхэнэ морь хоёрдогч

Үзэл санаа нь мөнх, мөнх, жинхэнэ морь нь мөнх юм

Платоны гүн ухаанд "морь" гэсэн санаа нь жинхэнэ амьд мориноос ялгаатай нь:

санаа нь материаллаг, жинхэнэ морь хамгийн тохиромжтой

Санаа нь анхдагч, жинхэнэ морь хоёрдогч

санаа нь бодит бус, хязгаарлагдмал, хамгийн тохиромжтой.

Хүн төрөхөөс өмнө сүнс нь үзэл бодлын ертөнцөд байсан тул танин мэдэхүйн явцад тэдгээрийг эргэн санах чадвартай байдаг гэсэн мэдэгдэл нь:

Демокрит

Мэдлэгийн эх сурвалж бол санаа бодлын ертөнцийн талаархи сэтгэлийн ой санамж юм гэж тэр хэлэв.

Аристотель

Демокрит

Логикийг мэдлэгийн гол хэрэгсэл гэж үзсэн философич:

Аристотель

Демокрит

Философич, Платоны шавь:

Парменид

Аристотель

Парменид

Аристотель

Аристотелийн хэлснээр хүний ​​сүнс үүнд ордоггүй

амьтны сүнс

ногооны сүнс

эрдэс сүнс

мэдрэмжтэй сүнс

Эпикурийн ёс зүйн сургаалын мөн чанар нь:

чи бүх зүйлээ орхих хэрэгтэй

бусдын сайн сайхны төлөө амьдар

Амьдралаас таашаал авах хэрэгтэй

бурхадад үйлчилж, сайн үйл хий

Лукреций Кар

"Бидэнд юу тохиолдох нь чухал биш, харин бид үүнд хэрхэн хандах нь чухал" гэсэн мэдэгдэл нь ертөнцийг үзэх үзэлтэй нийцдэг.

Неоплатонистууд

Стоикууд

эпикуристууд

Сенека

Торхонд амьдардаг философич өөрийгөө "дэлхийн иргэн" гэж үзэж, ядуурал, мунхаглалд уриалж байсан.

Синопын Диоген

Самосын Аристарх

Ксенофан

Дундад зууны үе

Дундад зууны философийн нэг онцлог шинж чанар нь:

космоцентризм

антропоцентризм

Теоцентризм

эргэлзээ

Дараах шинж чанаруудын аль нь дундад зууны гүн ухааны сэтгэлгээний онцлог шинж биш вэ?

Дүгнэлт

шинжлэх ухаан

Теоцентризм бол дээдлэх үзэл дээр суурилсан ертөнцийг үзэх үзэл юм.

Бурхан

хүн

Дундад зууны үеийн философи нь дараахь чиглэлээр дэд байр суурийг эзэлдэг байв.

теологи

сэтгэл судлал

Бурханы мөн чанар, үйл ажиллагааны талаархи шашны сургаал, сургаалын багц:

Теологи

монадологи

антропоцентризм

феноменологи

Христийн шашны эртний уран зохиолын бүтээлүүд Библийн канонд ороогүй болно, i.e. албан ёсны сүм "хуурамч" гэж хүлээн зөвшөөрсөн

Уучлаарай

сайн мэдээ

Апокриф

Эсхатологи бол

Үнэт зүйлийн тухай сургаал

Оршихуйн тухай сургаал, түүний үндсэн зарчим

Дэлхий ба хүний ​​эцсийн хувь заяаны тухай сургаал

Бурхадын гарал үүслийн тухай сургаал

Аврагч, зовлон бэрхшээлээс аврагч, Бурханы тосолсон

Мессиа

Мэдрэмжийн хүслийг хязгаарлах, дарах, бие махбодийн өвдөлтийг сайн дураар шилжүүлэх, ганцаардал:

Аскетизм

гедонизм

рационализм

Эпикуризм

Дэлхий ертөнцийг Бурхан ороосноос бий болгосон ертөнцийг үзэх зарчмыг:

креационизм

Диалектик

Монотеизм

Сэтгэлийн авралын тухай сургаал

Метафизик

Сотериологи

Диалектик

Деонтологи

Түүхийн бүх зам, хувь заяаг Бурхан тодорхойлдог гэсэн зарчим

провентиализм

креационизм

Монотеизм

Христийн уучлал гуйгчдын гол үүрэг нь:

Бурхан байдгийг нотлоход

Христийн шашны паганизмаас давуу талыг зөвтгөхөд

Орчуулгад Ариун сударевроп хэл рүү

Христийн ертөнцийг бүхэлд нь үзэх үзлийг бий болгоход

Христийн шашны гүн ухаан, теологийн үндэс суурийг тавьсан "Сүмийн эцгүүдийн" (III-VIII зууны) бүтээлч үйлчлэлийн үеийн нэр; Тэдний бүтээлүүдэд Грек-Ромын гүн ухаантай сөргөлдөөн-ярилцан ярилцаж, Христийн шашны догма тогтолцоог бүрдүүлдэг.

уучлалт гуйх

Патристик

схоластикизм

ФИЛОСОФИЙН СЭДЭВ

1. Грек хэлнээс "философи" гэдэг үгийг дараах байдлаар орчуулдаг.

мэргэн ухааны хайр

2. "Гүн ухаан" гэдэг үгийг анх хэрэглэж, өөрийгөө "философич" гэж нэрлэсэн:

3. Философи үүссэн цагийг тодорхойл.

7-6-р зуун МЭӨ.

4. Оршихуйн үндэс, танин мэдэхүйн асуудал, хүний ​​зорилго, түүний ертөнц судлалд эзлэх байр суурь:

философи

5. Нийгмийн ухамсрын ертөнцийг үзэх үзлийн хэлбэр, оршихуйн эцсийн үндэс, түүний дотор нийгэм, хууль эрх зүйг оновчтой үндэслэл болгох:

философи

6. Философийн үзэл суртлын чиг үүрэг нь:

Философи нь хүнийг өөрийгөө, дэлхий дээрх байр сууриа ойлгоход тусалдаг

7. Ертөнцийг үзэх үзэл нь:

Хүний ертөнц болон өөртөө хандах хандлагыг тодорхойлдог үзэл бодол, үнэлгээ, сэтгэл хөдлөлийн багц

8. Г.Гегел “Гүн ухаан бол сэтгэлгээнд автсан эрин үе” гэж ямар утга санааг илэрхийлсэн бэ?

Түүхийн явц нь философичдын сэтгэлгээний чиглэлээс хамаардаг

9. Шашны ертөнцийг үзэх үзлийг тодорхойлох онцлог нь:

Дэлхий дээрх үйл явдлын өрнөлд нөлөөлөх чадвартай ер бусын, өөр ертөнцийн хүчинд итгэх итгэл

11. Философи дахь эпистемийн шугамын онцлог юу вэ?

бодит байдлыг байнга хувьсан өөрчлөгдөж байдаг гэж үзэх

12. Онтологи нь:

оршихуйн сургаал, түүний үндсэн зарчмуудын тухай

13. Гносеологи нь:

байгалийн сургаал, мэдлэгийн мөн чанар

14. Антропологи нь:

хүний ​​сургаал

15. Аксиологи нь:

үнэт зүйлсийн тухай сургаал

16. Ёс зүй нь:

ёс суртахуун ба ёс суртахууны үнэт зүйлсийн тухай сургаал

17. Мэдлэгийн асуудлуудыг боловсруулдаг философийн хэсэг

Эпистемологи

18. Марксист философийн дагуу философийн гол асуултын мөн чанар нь:

оюун санааны материйн харилцаа

19. Идеализм нь дараахь хэллэгээр тодорхойлогддог.

ухамсар бол анхдагч, матери нь ухамсараас үл хамааран оршин тогтнодоггүй

20. Дуализм нь дараахь диссертациар тодорхойлогддог.

матери ба ухамсар нь бие биенээсээ хамааралгүй орших хоёр зарчим юм

21. Энэ мэдэгдэл хэнд хамаатай вэ: “Юм байхгүй гэдгийг би баталж байна. Бид зүгээр л юм ярьж дассан; үнэндээ бол миний л сэтгэлгээ, төрөлхийн мэдрэмжтэй "би" л бий. Материаллаг ертөнц зөвхөн бидэнд санагддаг, энэ нь бидний мэдрэмжийн талаар ярих тодорхой арга зам юм."

Субъектив идеалист

22. Энд бид ямар түүхэн төрлийн ертөнцийг үзэх үзлийн тухай ярьж байна: “Энэ бол бодит байдал ба уран зөгнөл, байгалийн ба ер бусын, мэдлэг ба итгэл, сэтгэлгээ, сэтгэлгээ зэргийг нэгтгэсэн ертөнцийн нэг дүрслэлд олон янзын санааг нэгтгэсэн ертөнцийг бүхэлд нь үзэх үзэл юм. сэтгэл хөдлөл"?

23. Христийн шашны зарим теологичид бүх дэлхийг . Бүх орчлон ертөнцийг зургаан өдрийн дотор Бурхан бүтээсэн бөгөөд Бурхан өөрөө бол бие махбодгүй оюун ухаан, төгс төгөлдөр Бодгаль юм. Ертөнцийг үзэх үзэлд ямар философийн чиглэл тохирох вэ?

Объектив идеализм

24. "Цөс нь элэгний үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн байдаг шиг сэтгэх нь тархины үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн юм" гэсэн үгтэй санал нийлэх болно.

бүдүүлэг материализм

25. Агностицизм нь:

объектив ертөнцийн мөн чанарыг танин мэдэхийг үгүйсгэсэн сургаал

26. Агностицизм нь:

ертөнцийн талаар хангалттай мэдлэг олж авах боломжгүй гэж үздэг мэдлэгийн онолын чиглэл

27. Дэлхийг танин мэдэх боломжийг үгүйсгэ:

агностикууд

28. Философийн танин мэдэхүйн үнэ цэнийг үгүйсгэдэг Баруун Европын философийн чиглэл, өөрийн гэсэн анхны сэдэвтэй байх нь:

позитивизм

Эртний дорно дахины философи

29. Энэтхэгийн шашин, шашны гүн ухаан дахь хойд дүрийн шинэ төрөлтийн мөн чанарыг тодорхойлсон шийтгэлийн хууль:

30. Сэрсэн, гэгээрсэн гэсэн утгатай Буддын шашныг үндэслэгчийн нэр:

31. Буддын шашныг үндэслэгчийн нэр

Сиддхарта

32. Хүн төрөлхтний хүсэл тэмүүллийн зорилго, дээд төр гэсэн утгатай Буддизм ба Жайнизмын төв ойлголт:

33. Эртний Хятадын гүн ухааны үзэл баримтлал нь эр, тод, идэвхтэй зарчмыг илэрхийлдэг:

34. Эмэгтэйлэг, харанхуй, идэвхгүй зарчмыг илэрхийлдэг эртний Хятадын гүн ухааны үзэл баримтлал:

35. "Эрхэм нөхөр"-ийн идеал хүний ​​тухай ойлголтыг дараахь хүмүүс боловсруулсан.

Күнз

36. Веданта дахь Брахман, Анаксимандрын гүн ухаанд апейрон гэсэн ойлголтууд юу гэсэн үг вэ?

Өндөр оюун ухаан

37. Гераклитийн гүн ухаанд Логос гэдэг үг нь ертөнцийн хууль эрх зүй, ертөнцийн дэг журам, оршихуй бүх зүйл захирагдахыг илэрхийлдэг. Хятадын философийн ямар ойлголт ижил утгатай вэ?

38. Энэтхэгийн уламжлалт гүн ухаанд "дхарма" гэдэг ойлголт ямар утгатай вэ?

Мөнхийн ёс суртахууны хууль, дээрээс хүн бүрт тодорхой амьдралын хэв маягийг зааж өгдөг

39. Эртний Энэтхэгийн гүн ухааны зохиолууд багтана

Упанишадууд

40. Эртний Хятадын гүн ухааны зохиолууд орно

Тао Тэ Чинг

41. Энэтхэгийн гүн ухаанд - шинэ төрөлтийн мөн чанарыг тодорхойлдог үйлдсэн үйлийн нийт хэмжээ, түүний үр дагавар.

42. Хятадын гүн ухаантан, даосизмыг үндэслэгч

43. "Өөртөө хүсээгүй зүйлээ бусдад бүү хий" гэсэн ёс суртахууны алтан дүрмийг анх томъёолсон.

Күнз

Эртний Грекийн ФИЛОСОФИ

44.Эртний гүн ухааны хөгжлийн он цагийн хүрээ:

6-р зуун МЭӨ - VI зуун. МЭ

45. Эртний философийн гол зарчим нь:

космоцентризм

46. ​​Милезийн сургуулийн философичдын шийдсэн гол асуудал:

гарал үүслийн асуудал

47. Сэтгэгч Фалесийн бичсэн дипломын ажил:

"Өөрийгөө таних"

48. Сэтгэгч Фалесийн бичсэн дипломын ажил

"Бүх зүйлийн эхлэл нь ус"

49. Анаксимен бүх зүйлийн үндсэн зарчмыг баримталсан

50. Албан тушаал: “Тоо бол хорвоо дээр байгаа бүхний мөн чанар, утга учир” гэсэн байр суурь нь:

Пифагор

51. Дэлхийн системийг анхлан зурж, орчлон ертөнцийн төвд төв галыг байрлуулсан Пифагорын дагалдагч.

Парменид

52. Философид оршихуй гэсэн ойлголтыг анх удаа ашигласан

Парменид

53. Хөдөлгөөн, аливаа өөрчлөлт нь зөвхөн мэдрэхүйн ертөнцийн хуурмаг зүйл гэж тэд маргаж байв.

54. Ямар философийн сургуулийн төлөөлөгчид оршихуйн асуудлыг тавьж, мэдрэмжийн ертөнцийг учир шалтгааны ертөнцтэй эсэргүүцэж, хөдөлгөөн, аливаа өөрчлөлт нь зөвхөн мэдрэхүйн хуурмаг ертөнцийн хуурмаг зүйл гэдгийг нотолсон:

Элэн

55. Ямар философичдын дүрсэлсэн таамаглалын маргааныг А.С. Пушкин "Хөдөлгөөн" шүлэгт?

Зенон ба Гераклит

56. Нэг гол мөрөнд хоёр удаа орох боломжгүй гэж үздэг эртний гүн ухаантан:

Гераклит

57. Бүх зүйл хөгждөг, ертөнцийн үндсэн шалтгаан, түүний үндсэн зарчим нь гал, нэг голд хоёр удаа орох боломжгүй гэж эртний философичдын хэн нь сургасан бэ?

Гераклит

58. Гераклитийн философийн сургаал дахь "Логос" гэсэн ойлголт нь:

Дэлхий дээрх бүх зүйл захирагддаг нийтлэг хууль

59. Тэрээр анх удаа материйн атомист бүтцийн тухай санааг илэрхийлжээ.

Демокрит

60. “Хүн бол бүхний хэмжүүр” гэдэг үг нь:

Протагор

62. Сократын хэлснээр мэдлэг нь адилхан:

буян

63. Сократын “ёс зүйн рационализм”-ын мөн чанар:

Буян бол сайн сайхныг мэдсэний үр дүн, харин буян байхгүй нь мунхаглалын үр дүн юм.

64. Объектив-идеалист философийг үндэслэсэн.

Платон

65. Эрт дээр үед үзэл бодлын хэт мэдрэмтгий ертөнцийг нээсэн гавьяа нь:

66. Платоны философи дахь "морь" гэсэн санаа нь жинхэнэ, амьд, жинхэнэ мориноос юугаараа ялгаатай вэ? Буруу хариултыг зааж өгнө үү.

Үзэл санаа нь мөнх, мөнх, жинхэнэ морь нь мөнх юм

67. Платоны гүн ухаанд "морь" гэсэн санаа нь жинхэнэ амьд мориноос ялгаатай нь:

санаа нь материаллаг, жинхэнэ морь хамгийн тохиромжтой

68. Хүн төрөхөөс өмнө сүнс нь үзэл бодлын ертөнцөд байсан тул танин мэдэхүйн явцад тэдгээрийг эргэн санах чадвартай гэсэн мэдэгдэлд хамаарна.

69. Мэдлэгийн эх сурвалж бол санаа бодлын ертөнцийн тухай сэтгэлийн ой санамж юм гэж тэрээр:

70. Логикийг мэдлэгийн гол хэрэгсэл гэж үзсэн философич:

Аристотель

71. Философич, Платоны шавь:

Аристотель

Аристотель

73. Аристотелийн хэлснээр хүний ​​сүнс ордоггүй

эрдэс сүнс

74. Эпикурийн ёс зүйн сургаалын мөн чанар нь:

амьдралаас таашаал авах хэрэгтэй

75. Ромын яруу найрагч, Эпикурийн дагалдагч, "Юмсын мөн чанарын тухай" шүлгийн зохиолч.

76. "Бидэнд юу тохиолдох нь чухал биш, харин бид үүнийг хэрхэн мэдэрч байгаа нь чухал" гэсэн мэдэгдэл нь ертөнцийг үзэх үзэлтэй тохирч байна.

77. Ромын гүн ухаантан, Нерогийн багш, Люцилиад бичсэн захидал зохиолч, стоицизмын төлөөлөгч

78. Торхонд амьдардаг философич өөрийгөө “дэлхийн иргэн” гэж үзэж, ядуурал, мунхаглалд уриалан дуудсан.

Синопын Диоген

Дундад зууны үе

79. Дундад зууны философийн онцлог шинж нь:

теоцентризм

80. Дараах шинж чанаруудын аль нь дундад зууны гүн ухааны сэтгэлгээнд хамаарахгүй вэ?

81. Теоцентризм бол дээдлэх үзэл дээр суурилсан ертөнцийг үзэх үзэл юм.

82. Дундад зууны үеийн философи нь дараахь зүйлтэй холбоотой дэд байр суурийг эзэлдэг.

теологи

83. Бурханы мөн чанар, үйл ажиллагааны талаарх шашны сургаал, сургаалын нийлбэр:

теологи

84. Библийн канонд ороогүй эртний Христийн шашны уран зохиолын бүтээлүүд, i.e. албан ёсны сүм "хуурамч" гэж хүлээн зөвшөөрсөн

Апокриф

85. Эсхатологи бол

86. Аврагч, зовлон бэрхшээлээс аврагч, Бурханы тослогдсон

87. Мэдрэхүйн хүслийг хязгаарлах буюу дарах, бие махбодийн өвдөлтийг сайн дураар шилжүүлэх, ганцаардал:

даяанчизм

88. Ертөнцийг бурхан ороосноос бий болгосон ертөнцийг үзэх зарчмыг:

креационизм

89. Сэтгэлийн авралын тухай сургаал

Сотериологи

90. Түүхийн бүх зам, хүн бүрийн хувь заяаг Бурхан тодорхойлдог гэсэн зарчим

креационизм

91. Христийн уучлал гуйгчдын гол үүрэг нь:

Христийн шашны паганизмаас давуу талыг зөвтгөхөд

92. "Сүмийн эцгүүдийн" бүтээлч үйлчлэлийн үеийн нэр. ( III - VIII олон зуун) Христийн шашны гүн ухаан, теологийн үндэс суурийг тавьсан хүн; тэдний доторГрек-Ромын гүн ухаантай сөрөг яриа хэлцлээр ажиллаж, Христийн шашны догма тогтолцоо бүрэлдэж байна.

эх оронч үзэл

93. Эх орончдын гарамгай төлөөлөгч, "Нэмэлт", "Бурханы хотын тухай" номын зохиогч.

Августин

94. "Шестоднев" номонд:

Христийн онтологи ба космогони

95. Схоластик нь:

Логик ба эпистемологийн асуудлуудын таамаглал, тэргүүлэх ач холбогдол бүхий философийн төрөл

96. Таамаглал, албан ёсны-логикийн асуудалд сонирхол, теологид захирагдах зэрэг шинж чанарууд нь дараахь шинж чанартай байдаг.

схоластикизм

97. Дундад зууны философийн төлөөлөгч:

Томас Аквинас

98. Дундад зууны Баруун Европын гүн ухааны төлөөлөгч:

Ф.Аквинский

99. Дундад зууны үед хөгжсөн ариун бичвэрүүдийг тайлбарлах урлаг

Дүгнэлт

100. Бурхан байдаг гэдгийг нотлох асуудал нь гол асуудлын нэг байв

Томас Аквинас

Сэргэн мандалтын үеийн философи

101. Европт эртний үеийн үзэл санааг сэргээх эрин үе:

дахин төрөлт

102. Сэргэн мандалтын үеийн философийн сэтгэлгээ, соёлын хамгийн чухал онцлог нь:

антропоцентризм

103. Сэргэн мандалтын үеийн философийн онцлог шинж нь:

антропоцентризм

104. 15-р зуунд Платоны академи аль хотод сэргэсэн бэ?

Флоренс

105. Хүнийг орчлон ертөнцийн төв, дээд зорилго гэж үздэг ертөнцийг үзэх үзлийн төрөл:

антропоцентризм

106. Сэргэн мандалтын үеийн судалгааны гол объект, юмс, харилцааны хэмжүүр:

107. Схоластикизм, сүм хийдийн оюун санааны ноёрхлыг эсэргүүцсэн Сэргэн мандалтын үеийн иргэний үзэл суртлын байр суурь:

хүмүүнлэг

108. Хувь хүний ​​нийгмийг эсэргүүцэх нь:

хувь хүний ​​үзэл

109. Сэргэн мандалтын үеийн ертөнцийг үзэх үзлийн шинж чанар нь хувь хүний ​​нийгмийг эсэргүүцэхэд үндэслэсэн хэлбэр:

111. Сэргэн мандалтын үеийн философийн төлөөлөгч:

112. Орчлон ертөнцийн цаг хугацаа, орон зайн хязгааргүй байдлын тухай, Бурхан ба байгаль хоёрын ижил төстэй байдлын тухай заалтууд:

Петрарх

114. Сэргэн мандалтын үеийн философи нь онцлог юм

эртний соёлыг дурсах

115. Сэргэн мандалтын үед хөгжиж, "Байгаль бол юмс дахь Бурхан" гэсэн Бурхан ба байгаль хоёрын ижил төстэй байдлыг баталгаажуулсан сургаал.

Пантеизм

ЕВРОПЫН ФИЛОСОФИ 17-18-р зуун

116. Сүмийн нөлөөллөөс ангижрах

Секулярчлал

117. Оюун ухааныг хүмүүсийн мэдлэг, зан үйлийн үндэс гэж хүлээн зөвшөөрсөн философийн чиглэл

Рационализм

118. Рационализмын гол нотолгоо нь

Хүний танин мэдэхүйн үйл ажиллагаанд оюун ухаан тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг.

119.Рационализмын онцлог XVII В. тодорхойлсон

Математик

120. Францын гүн ухаантан тэрээр мөн алгебр, аналитик геометрийг бүтээгч юм.

Р.Декарт

121.Дуалист философи нь онцлог

Р.Декарт

122. Бодисын асуудалд Рене Декарт баримталсан

Хоёрдмол үзэл

123. "Би бодож байна, тиймээс би оршин байна" гэсэн мэдэгдэл.

Р.Декарт

124. Декартын философийн анхны диссертаци юу гэсэн үг вэ гэвэл латинаар “ когито тиймээс нийлбэр »?

Хэрэв би бодож байгаа бол би байна

125. "Мэдэхгүй байсан зүйлийг хэзээ ч үнэн гэж бүү хүлээн зөвшөөр" гэсэн санаа нь:

Р.Декарт

126. Эмпиризмийн гол илэрхийлэл

Хүний бүх мэдлэг туршлага дээр суурилдаг.

127. Мэдрэхүйн туршлагыг дэлхийн талаарх бидний мэдлэгийн цорын ганц эх сурвалж гэж үздэг чиглэл

Сенсааци

129. Ф.Бэконы хэлснээр шинжлэх ухааны мэдлэгийн үндсэн арга нь байх ёстой

Индукц

130. Ф.Бэкон туршилтыг "үр жимстэй", "хөнгөн" гэж хуваасан нь мэдлэгийг дараахь байдлаар хуваахтай тохирч байна.

мэдрэмжтэй, оновчтой

131. Фрэнсис Бэконы хэлснээр аливаа мэдлэг нь:

туршлага дээр тулгуурлан, ганцаас ерөнхий рүү шилжих

132. Хүүхдийн оюун ухаан нь хоосон цаас шиг байдаг гэж үздэг философич хүснэгт уралдаан

133. "Бүхний эсрэг бүхний дайн" нь байгалийн жам ёсны байдал юм

134. "Нийгмийн гэрээ"-ний онолыг баримталсан

135. "Монад" гэгчийг оршихуйн үндэс болгон авсан философич

Г.Лейбниц

136. Лейбницийн дагуу энгийн хуваагдашгүй бодис

137. Субьектив идеализмын төлөөлөгч нь:

Ж.Беркли

138. Д.Хьюмын философийн гол асуудал

Танин мэдэхүй

139. Францын гэгээрлийн үеийн философийн гол асуудал

Хүн

140. Францын гэгээрлийн үеийн философийн гол санаа

Хүний нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэх хамгийн дээд эрх мэдэл болох шалтгааны тэргүүлэх чиглэл

141. Францын Гэгээрлийн философийн хамгийн чухал санаануудын дунд нэрлэж болохгүй.

Бүх хүмүүсийн тэгш байдлын тухай санаа

142. Деизмийн мөн чанар нь

Матери болон анхны түлхэлтийг бүтээхэд Бурханы үүргийг багасгах

143. Францын гэгээрлийн үеийн философийн төлөөлөгч

Ж.-Ж. Руссо

144. "Хүн эрх чөлөөтэй байхын тулд төрсөн боловч тэр хооронд хаа сайгүй гинжтэй байдаг" гэж маргажээ.

Ж.-Ж. Руссо

145. Хүний нийгэм дэх тэгш бус байдлын шалтгаан Ж.-Ж. Руссо авч үзсэн

Өөрийн

146. Францын гүн ухаантан, сенсаацийг дэмжигч

147. 18-р зууны дунд үеийн Европын соён гэгээрлийн төв нь

148.Хуульт төрийн үзэл баримтлалд тухай заалт орсон

эрх мэдлийн хуваарилалт

149. Боловсролын бүхнийг чадагч гэдэгт итгэж, хүн төрөлхтөн адил чадвартай гэдгийг нотолсон Францын гүн ухаантан

ГЕРМАНЫ СОНГОДОГ ФИЛОСОФИ

150. Германы сонгодог философийн он цагийн хүрээ

152. Иммануэль Кантын философийн хамгийн чухал бүтээл

"Практик шалтгааны шүүмж"

153. И.Кант онолын философийн судлах зүйл нь:

оюун санааны хууль ба түүний хязгаар

154. И.Кантын хэлснээр мэдлэг найдвартай байхын тулд дараахь зүйлийг хийх ёстой.

бүх нийтийн бөгөөд шаардлагатай байх

155. И.Кант орон зай, цаг хугацаа гэж үздэг.

мэдрэмжийн төрөлхийн, урьдаас мэдэрсэн хэлбэрүүд байдаг

156. И.Кантын философид “юм нь өөрөө”

Энэ нь бидний дотор мэдрэмжийг төрүүлдэг боловч өөрөө мэдэгдэх боломжгүй юм

157. И.Кантын философид хүний ​​оюун ухааны тусламжтайгаар дараахь дүгнэлтийг гаргахыг оролдсон антиномууд үүсдэг.

"Өөртөө байгаа зүйлсийн" ертөнц

Та тэднийг чам руу хандаасай гэж хүсч байна

159. “Таны хүсэл зоригийн дээд хэмжээ нэгэн зэрэг бүх нийтийн хууль тогтоомжийн зарчим болохуйц байдлаар үйлд” гэсэн мэдэгдэлд хамаарна.

160. И.Кантын хэлснээр хүнийг ёс суртахуунтай хүн болгон төлөвшүүлэхийн тулд.

ёс суртахууны үүрэг

Г.В.Ф.Гегель

162. Г.Гегелийн философи нь:

панлогизм

163. Эсрэг талуудын нэгдэл, тэмцэлд тулгуурласан Гегелийн хөгжлийн онолыг:

диалектик

164. Гегелийн хэлснээр ертөнцийн үндэс болсон бодит байдал.

Үнэмлэхүй санаа

165. Германы сонгодог философийн төлөөлөгч:

Л.Фейербах

166. Дараах сэтгэгчдийн аль нь Германы сонгодог философийн төлөөлөгчдөд хамаарахгүй вэ?

167. Материализмын төлөөлөгч нь

Л.Фейербах

168. Бодит байдлыг “өөрийн доторх юмсын ертөнц”, “юм үзэгдлийн ертөнц” гэж хуваасан.

169. Германы сонгодог философийн онцлог шинж биш

Трансцендент, бурханлаг оршихуйг үгүйсгэх

170. Насаараа Кенигсбергт амьдарч байсан сэтгэгч, тэнд их сургуульд багшилжээ.

171.Гегелийн хэлснээр дэлхийн түүхийн жинхэнэ хөдөлгүүр нь

Дэлхийн сүнс

БАРУУН ЕВРОПЫН ФИЛОСОФИ 19-20-р зуун

172. Танин мэдэхүй, хүсэл зориг, эргэцүүлэл, мэдрэмж, зөн совин дахь учир шалтгааны үүргийг үгүйсгэсэн буюу хязгаарласан философийн чиглэл.

Иррационализм

173. Ертөнцийн мөн чанар нь зөн совин, туршлага, ухаарлаар илчлэгдэж байхад оюун ухаан нь зөвхөн юмсын гадаргуу дээр хөвж байдаг гэж үздэг философийн чиглэл.

Амьдралын философи

174. “Амьдралын гүн ухаан”-ын төлөөлөлд багтана

175. Хүсэл зоригийг амьдрал, мэдлэгийн гол зарчим болгон авч үзсэн

А.Шопенгауэр

176. Артур Шопенгауэр субстанцыг ертөнцийн үндсэн зарчим гэж үзсэн

Амьдрах хүсэл

177. А.Бергсоны гүн ухааны сургаалын гол үзэл баримтлал нь амин чухал түлхэц (é лан амин чухал ). Түүний мэдлэгийг дараахь тусламжтайгаар хийх боломжтой.

Фридрих Ницше

179. Позитивизмын өвөг

Огюст Конт

Марксизм

Прагматизм

182. Философи дахь иррационалист чиглэл XX зуун

Экзистенциализм

183. "Экзистенциализм" гэсэн нэр томьёо нь франц үгнээс гаралтай бөгөөд орос хэл рүү орчуулбал энэ нь гэсэн утгатай

Оршихуй

184. Экзистенциализмын анхаарлын төвд байдаг оршихуйн хэлбэр

Хүний бие даасан оршихуй

185. Хүний үнэмлэхүй эрх чөлөө, түүнийг орхих, ганцаардах тухай, хүний ​​жинхэнэ мөн чанарыг илчлэх хилийн нөхцөл байдлын тухай заалтуудыг гүн ухаанд нотолсон.

экзистенциализм

186. Хүнийг өөрөө шийддэг, өөрөө бүтээдэг амьтан гэж үздэг философийн чиглэл.

Экзистенциализм

187. Хүний тухай экзистенциалист үзэл баримтлалд нийцэж байна

Хүн эрх чөлөөтэй байж, үйлдлийнхээ төлөө туйлын хариуцлага хүлээх ёстой.

ОРОСЫН ФИЛОСОФИ

188. Оросын философийн хамгийн чухал шинж чанаруудыг нэрлэж болохгүй

Системийн өмнөх, логикийн өмнөх шинж чанар

189. Оросын философийн салшгүй санаануудын нэг нь апокатастазын санаа бөгөөд түүний мөн чанар нь

Бүх хүмүүсийн аврал: зөвт ба нүгэлтнүүдийн аль алинд нь

190. Оросын философийн онцлог шинж чанарууд нь:

Эмпиризм

191. Славян домог зүй дэх дээд бурхан, орчлон ертөнцийг бүтээгч, бороо, аянга цахилгааныг зохицуулагч, гэр бүл, гэр орны ивээн тэтгэгч.

192. Эртний Оросын сэтгэлгээний хувьд:

Гадаад материаллаг оршихуйг дахин үнэлэх

193. Киевийн Оросын өмнөх философи нь дараахь шинж чанартай байдаг.

ид шидийн үзэл

194. Орос улсад үнэн алдартны шашныг баталсан огноог авч үздэг

195. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн дагуу Их гүн Владимир Святославич баптисм хүртсэн хот.

196. Киевийн Рус "соёлын туг"-ыг дараахь хүмүүсээс авсан.

Алтан Орд

197. Хоёр толгойт бүргэдийг Оросын төрийн бэлгэ тэмдэг болгон анх баталсан

15-р зуунд Иван III

198. Оросын эртний уран зохиолын нийгмийн утопийн төрөлд багтана

"Хууль ба Нигүүлслийн тухай үг"

199. Радонежийн Сергиус бол орчин үеийн хүн байсан

Куликовогийн тулаан

200. Оросын алдарт дүрс зураач нь:

Грекийн Теофан

"Гурвал"

202. "Хууль ба Нигүүлслийн Үг" гэж бичжээ

203. "Москва - Гурав дахь Ром" үзэл суртлыг анх нотолсон.

204. Хагарал үүсэх шалтгаан болсон сүмийн номыг засах санаачлагч нь:

Патриарх Никон

205. Оросын ном хэвлэлийг үндэслэгч нь:

I. Федоров

206. Эзэмшигч бус хүмүүсийн сүнслэг удирдагч

Нейл Сорски

207. Тэд сүм хийдүүдэд газар өмчлүүлэхийн эсрэг байсан, эд баялаг хуримтлуулах нь сүм хийдийн тангарагтай зөрчилддөг гэж үздэг байв.

өмчлөгч бус хүмүүс

208. 16-р зуунд Орост бий болсон гэр бүлээ хэрхэн барьж, өрхөө хэрхэн яаж явуулахыг тодорхойлсон феодалын амьдралын хэв маягийн дүрэм.

"Домострой"

209. Хамба лам Аввакум бол оюун санааны удирдагч байсан

эсэргүүцэгчид

210. "Олон өнгийн Вертоград"-д Полоцкийн Симеон ертөнцийг зүйрлэсэн байдаг

211. Панславизмын үзэл санааг анх дэмжигчдийн нэг (бүх славянчуудын нэгдэл)

Юрий Крижанич

212. Их Петрийн хамтрагч, Новгородын хамба, "Сүнсний дүрэм"-ийн зохиогч.

Феофан Прокопович

213. Оросын Шинжлэх Ухааны Академи онд байгуулагдсан

214. Оросын гүн ухаанд деист материализмыг дэмжигч байсан

М.В. Ломоносов

215. Москвагийн их сургуулийн нээлтийн үеэр түүний гурван факультетийн дотор:

физик

216. Массоныг Орост дараахь улсаас авчирсан.

217. Freemasonry-ийн гол санаануудын нэг нь:

Хувь хүний ​​болон эвлэрлийн мэдлэгээр дамжуулан хүнийг төгс болгох

218. Үеийн хүмүүсийн үзэж байгаагаар “тэр бидэнд шинжлэх ухаанд дурлах, унших хүслийг бий болгосон”

Н.И. Новиков

219. "Оросын Сократ" хочтой байсан

Г.С. хайруулын таваг

220. Г.С. Хайруулын таваг, бүх бодит байдал гурван ертөнцөд хуваагддаг бөгөөд үүнд дараахь зүйлс орно.

нийгэм

221. Оросын сэтгэлгээний түүхэн дэх гүн ухаан, антропологийн анхны бүтээлүүдийн нэг болох "Хүний тухай, түүний мөнх бус байдал, мөнх байдлын тухай" бүтээлийг бичсэн.

А.Н. Радищев

222. Хүн төрөлхтний түүхэн дэх Орос улсын гүйцэтгэх үүрэг, байр суурийг Философийн захидалд тавьсан.

П.Чаадаев

223. Анхны "Гүн ухааны захидал" сэтгүүлд хэвлэгджээ

Телескоп

224. "Гүн ухааны захидлууд"-ын гол санааг нэрлэж болохгүй

Христийн зарлигийг дагах нь авралд хүрэх цорын ганц арга зам бол Тэнгэрийн хаант улсад

225. Эзэн хаан Николас тунхаглав I гүн ухааны үзлийнхээ төлөө галзуурсан

П.Я. Чаадаев

226. Дараах гутранги мөрүүд хэнд хамаатай вэ: “Дэлхийд ганцаараа бид хорвоод юу ч өгөөгүй, ертөнцөөс юу ч аваагүй, бид хүний ​​оюун санааны хөгжилд хувь нэмрээ оруулаагүй, бидний хийж буй бүхнийг энэ хөдөлгөөнөөс өвлөн авсан, бид гуйвуулсан. Нийгмийн оршин тогтнох эхний мөчөөс хойш бидний дундаас хүмүүсийн нийтлэг сайн сайханд тохирсон зүйл гарч ирээгүй, эх орныхоо нүцгэн хөрсөн дээр нэг ч ашигтай санаа соёолоогүй, нэг ч агуу үнэнийг дэвшүүлээгүй. дунд"?

П.Я. Чаадаев

227. Барууны үзлийн гол санаа нь

Орос улс Европын замаар хөгжих ёстой

228. Барууныхны оюун санааны удирдагч

А.И. Герцен

229. Намын үзэл баримтлал нь "барууныхны" үзэл бодолд хамгийн ойр байдаг.

Зөв хүчний холбоо

230. I.V.-ийн гол санаа. Киреевский

Сүнслэг амьдралын бүрэн бүтэн байдал

231. Славофильчуудын үзэл суртлын тэргүүн байсан

А.С. Хомяков

232. Славофиализмын төлөөлөгч байв

I.S. Киреевский

233. Үнэн алдартны шашныг батлахад барууны аврал нь ертөнцийг үзэх үзэлд хамгийн ойр байдаг гэдэгт итгэх итгэл:

Славофильчууд

234. Оросын тариачдын ёс суртахууны цэвэр ариун байдалд итгэх итгэл нь дараахь шинж чанартай байдаг.

Славофильчууд

Славофилийн философи дахь "соборность" гэсэн нэр томъёо нь гэсэн үг юм

Христ доторх хүмүүсийн чөлөөт эв нэгдэл

Эрх чөлөөний жинхэнэ дууллыг таньж болно

"Их инквизиторын домог" Ф.М. Достоевский

"Гоо сайхан дэлхийг аварна" гэдэг үг үүнд хамаарна

Ф.М. Достоевский

"Ах дүү Карамазов" романы "хүүхдийн нулимс"-ын тухай Достоевскийн сургаалт зүйрлэлийн утга нь:

Дэлхийн эв найрамдал нь хүний ​​амь насанд ч үнэ цэнэтэй зүйл биш юм

Ф.М. Достоевский

Лев Толстойн үндэслэсэн философийн сургаал

Хүчирхийлэлгүй байх ёс зүй

Л.Н-ийн үзэл бодлоос ёс суртахууны гол дүрэм. Толстой

Муу муухайг бүү эсэргүүц

Владимир Соловьев гурав дахь удаагаа Софиягийн дүр төрх, мөнхийн эмэгтэйлэг байдал, Бурханы мэргэн ухааны дүр төрхтэй уулзсан улс.

Владимир Соловьев

244. Үзэл баримтлал .... Vl-ийн шинж чанар. С. Соловьева.

эв нэгдэл

Эв нэгдлийн философийн гол санаануудын нэг

Олон нийтийн болон төрийн амьдралд хүчирхийллийн аливаа хэлбэрийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх

хамгийн өндөр, хамгийн их төгс хэлбэр V.S-ийн хэлснээр хайр. Соловьев юм

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондох хайр

Христийн хүмүүнлэг үзэл дээр суурилсан гүн ухааны цогц тогтолцоог анх бий болгосон дотоодын сэтгэгч

V.S. Соловьев

Нэр ба түүнийг эзэмшигчийн хооронд гүн гүнзгий холбоо байдгийг "Нэр" бүтээлээрээ нотолсон Оросын сэтгэгч.

П.А. Флоренский

S.N.-ийн гол бүтээлүүдийн нэг. Булгаков

"Шөнийн гэрэл"

Оросын марксизмын төлөөлөгч

Г.В. Плеханов

БА. Ленин Оросын сургаалыг боловсруулсан

Империализмын гинжин хэлхээний сул холбоос

Оросын космизмыг үндэслэгч гэж үздэг

Николай Федоров

253. "Оросын космизм"-ийн төлөөлөгчид нь:

К.Циолковский, В.Вернадский

N.F-ийн хэлснээр. Федоров, дэлхийн хүмүүсийн ёс суртахууны хамгийн дээд үүрэг бол бүх хүмүүсийн гол үүрэг юм

Дэлхий дээрх зовлон зүдгүүрийг устгаж байна

Философийн синтез ба шинжлэх ухааны сургаал, хүн ба байгаль, хүн төрөлхтөн ба орчлон ертөнцийн харилцааны тухай санаагаар нэгдсэн

"Сансрын ёс зүйн" үндсэн дүрмүүдийн нэг К.Э. Циолковский

Зовсон хүнийг ал

Эпистемологийн үндсэн ойлголт V.I. Вернадский

Эмпирик ерөнхий дүгнэлт

Ноосфер бол

Оюун санааны хүрээ

Сансрын экологи ба гелиобиологийг үндэслэгч

А.Л. Чижевский

Оросын гүн ухаантан "Өөрийгөө танин мэдэхүй" номондоо: "Миний философийн хэв шинжийн онцлог нь юуны түрүүнд би оршихуйг биш, харин эрх чөлөөг философийн үндэс болгон тавьсанд оршино" гэж бичсэн байдаг.

Николай Бердяев

Оросын сэтгэгч ... "Өөрийгөө танин мэдэхүй" бүтээлдээ философийн үндэс нь оршихуйг бус эрх чөлөөг тавьсан гэж тэмдэглэсэн байдаг.

ДЭЭР. Бердяев

Үүний шалтгаан нь Н.А. Бердяев

Засгийн газар

Сүнс ба матери, Бурхан ба байгалийн хоёрдмол байдал нь философийн онцлог шинж юм

ДЭЭР. Бердяев

Л.Шестовын хэлснээр хүн зөвхөн түүний ачаар л боломжгүй зүйлд хүрч чадна

Бурханд итгэх итгэл

Л.Шестовын хэлснээр "боломжгүй зүйлийн төлөөх тэмцэлд" хүний ​​гол дайснууд

Шалтгаан ба ёс суртахуун

ОНТОЛОГИ

266. Оршихуйн үндэс, юунаас ч хамааралгүйгээр дангаараа орших,

Бодис

267. Тунхаглах материаллаг болон оюун санааны зарчмуудын тэгш байдал

268. Оршихуйн олон анхдагч суурь, эхлэлүүд байгаа нь батлагддаг

Олон ургальч үзэл

269. Материйн тухай метафизик ойлголтод тохирсон мэдэгдэл

Матери мөнхийн, бүтээгдээгүй, устаж үгүй ​​болдог

270. Бодисын бүтцийн тухай атомист таамаглалыг дараахь хүмүүс анх дэвшүүлсэн.

Демокрит

271. Матери бол оршихуйн анхдагч эх сурвалж гэж батлав

Материализм

273. Марксизмд матери гэж тайлбарладаг

Бодис

274. Аль нь материйн шинж чанарт хамаарахгүй вэ?

Тогтвортой байдал

275. Идеал үзэгдлүүд орно

276. Юм, үзэгдэл, зүйлийн салшгүй чухал шинж чанарыг гэнэ

Атрибут

277. Бодисын оршин тогтнох арга зам

Хөдөлгөөн

278. Материйн шинж чанаруудтай холбоогүй

279. Материйн хөдөлгөөний дээд хэлбэр нь

нийгмийн хөдөлгөөн

280. "Их тэсрэлт"-ийн сансар огторгуйн таамаглалын мөн чанар нь энэ таамаглал юм.

Микроскопийн бөөмс дэлбэрсний үр дүнд орчлон ертөнц үүссэн

281. Төлөвийн дараалал нь ангиллыг тусгана

282. Бүх материаллаг систем дэх элементүүдийн өргөтгөл, бүтэц, зэрэгцэн орших, харилцан үйлчлэлийг илэрхийлдэг материйн оршихуй хэлбэр

Орон зай

Орон зай, цаг хугацааны үндсэн ойлголтыг хамгаалсан

Орон зай, цаг хугацааны харилцааны ойлголтын мөн чанар нь үүнд оршино

Орон зай, цаг хугацаа нь материаллаг үйл явцаас хамаардаг

Цаг хугацааны ямар ойлголт нь "цаг хугацааны машин" бүтээх боломжийг олгодоггүй вэ?

Динамик

Биологийн цаг хугацааны хамгийн чухал өвөрмөц шинж чанар

Антропизм

Биологийн орон зайн хамгийн чухал өвөрмөц шинж чанар

Нэгдмэл байдал

Хүн ба нийгмийн оршин тогтнох байгалийн нөхцөл байдлын цогц

Дараах хос үгсийн аль нь байгалийн тухай философийн шинжилгээнд ашиглагддаггүй вэ?

анхны болон гар хийцийн

Эдгээр философичдын хэн нь нарны идэвхжил нь хүмүүсийн сайн сайхан байдалд нөлөөлдөг гэдгийг анх тогтоосон бэ?

Чижевский

УХАМСРАЛЫН ФИЛОСОФИ

Тусгал нь (хамгийн бүрэн бөгөөд үнэн зөв тодорхойлолтыг сонгох)

Материйн шинж чанар нь үүн дээр ажиллаж буй объектуудын шинж чанарыг олж авах явдал юм

Мэдрэмж, ойлголт, ойлголт, сэтгэлгээ нь дараахь бүтцэд багтдаг.

ухамсар

Тусгал нь:

хувь хүний ​​өөрийнхөө тухай тусгал

Тусгалын хамгийн төвөгтэй хэлбэр нь

Ухамсар

Амьд организмын гадаад ертөнцөд жолоодох, үйл ажиллагаагаа хянах чадвар

Ухамсар

Сэтгэгч, түүний нэр нь ихэвчлэн хүний ​​оюун ухаанд ухамсаргүйн хүрээг нээсэнтэй холбоотой байдаг

З.Фрейдийн боловсруулсан арга

Психоанализ

Психоанализ дахь ухаангүй байдлыг судлах үндсэн аргуудыг оруулаагүй болно

Итгэл үнэмшлийн шинжилгээ

Хувь хүний ​​бүтцэд З.Фрейд тодорхойлсон

Энэ, супер-би, би

300. Зигмунд Фрейдийн хувь хүний ​​бүтцэд онцлон тэмдэглэсэн тохиолдлуудын нэг

301. Зигмунд Фрейд сэтгэцийн аппаратын бүтцэд гурван тохиолдлыг онцлон тэмдэглэв. Дараах тохиолдлуудын дунд нэмэлтийг зааж өгнө үү, i.e. Фрейдийн онцолж үзээгүй нэг.

Фрейдийн психоанализд энэ нь дараахь зүйлийг илэрхийлдэг.

ухамсаргүйн хүрээ

З.Фрейдийн хэлснээр нойр нь:

бэлгэдлийн шинж чанартай

Хүнийг юуны түрүүнд бэлгийн зөн совингоор удирддаг гэж үздэг сэтгэгч

Карл Рожерсийн үзэж байгаагаар өөрийгөө гэсэн ойлголт нь дөрвөн үндсэн элементээс бүрддэг. Дараахь зүйлсийн аль нь тэдний нэг биш вэ?

Би бол толь

ЭПИСТЕМОЛОГИ

306. Гносеологи гэж үздэг

Хүний мэдлэгийн хязгаар, боломжууд

307. Дэлхий ертөнцийн талаар найдвартай мэдлэг олж авах боломжгүй гэж хэлэв

Эргэлзээ

308. Зориулалтын, зорилготой үйл ажиллагааны тээвэрлэгч

309. Танин мэдэхүйн хандлага нь үндсэн гурван талаас (элемент) бүрдэнэ. Энд заасан талуудын аль нь илүүц болохыг заана уу?

Мэдлэгийн зорилго

310. Мэдлэгийн хэрэгслийн төрөлд хамаарахгүй

Техникийн

311. Үнэмлэхүй, харьцангуй, тодорхой, бодитой байдал нь үндсэн шинж чанар юм

зай

312. Тууштай байдал гэдэгт шинжлэх ухааны үндэслэлийн дараах шалгуурыг хэлнэ

логик

313. Онолоор урьдчилан таамагласан эмпирик үр дагавар нь практикт олдохгүй бол нэг нь ярьдаг.

Мэдлэгийг баталгаажуулах

314. Хуурамчлах боломжгүй:

Бурханы оршихуй

315. Таамаглал:

Ангараг дээр амьдрал оршин тогтнох

316. Уялдаа холбоо нь

Мэдлэгийн бие даасан тууштай байдал

317. Heuristic-д хамаарна

Шинжлэх ухааны шинж чанарын магадлалын шалгуур

318. Бодит байдалд тохирсон, бодит байдлыг хангалттай тусгасан мэдлэг

319. Марксист философийн үнэний шалгуур

Дасгал хийх

320. Үнэний прагматик үзэл баримтлалын дагуу үнэн бол

Юу нь ашигтай вэ, юу бидэнд асуудлыг амжилттай шийдвэрлэхэд тусалдаг

321. Логик аргументыг ашиглахгүйгээр үнэнийг шууд ажиглах замаар ойлгох чадвар.

Зөн совин

322. Орчин үеийн мэдлэгийн онолд танин мэдэхүйн сэдвийг дахин эргэцүүлэн бодох нь зам мөрийг дагадаг.

Хүний хувийн шинж чанараас хийсвэрлэх

ДИАЛЕКТИК

323. Диалектик бол

Хөгжлийн тухай сургаал ба бүх нийтийн харилцан холболт

324. Зөрчилдөөнийг шийдвэрлэхэд үндэслэсэн оршихуй ба танин мэдэхүйн хөгжлийн тухай философийн сургаал.

Диалектик

325. Эртний диалектикийг үндэслэгч гэж үздэг философичийг нэрлэ

Гераклит

326. Эсрэг талуудын нэгдэл, тэмцэлд тулгуурласан Гегелийн хөгжлийн онол.

Диалектик

327. Диалектик материализм - сургаал

Марксизм

328. Диалектик нь метафизикээс ялгаатай

Хөгжлийн тухай ойлголт

329. Метафизик бол

Дэлхий ертөнц эсвэл түүний салангид хэсгийг өөрчлөгдөөгүй, чанарын хувьд тогтмол гэж үздэг үзэл бодол

330. Хамгийн ерөнхий суурь ойлголтууд

331. Бүх юмс үзэгдлүүд өөр хоорондоо учир шалтгааны холбоогоор холбогдож, бие биенээ үүсгэдэг гэж үздэг философийн зарчим

Эсрэг талуудын эв нэгдэл, тэмцлийн зарчим

332. Үзэгдлийн хоорондын зайлшгүй, зайлшгүй, давтагдах, тогтвортой холболтыг гэнэ

333. Диалектикийн хуулиудыг анх томъёолсон

G.W.F. Гегель

334. Диалектикийн үндсэн зарчмуудын нэг

Хөгжлийн зарчим

335. Диалектикийн хууль биш

Шалтгаан үр дагаврын уялдаа холбоотой хууль

336. Байгаль, нийгэм, мэдлэгийн бие даасан хөдөлгөөн, хөгжлийн диалектик эх сурвалж

Зөрчилдөөн

337. Диалектик ойлголтын гол цэг нь зарчим юм

зөрчилдөөн

338. Хөгжлийн эх сурвалжийн тухай асуултад хариулах диалектикийн хууль

Эсрэг талуудын эв нэгдэл, тэмцлийн хууль

339. Объектив ертөнц, танин мэдэхүйн өөрийн хөдөлгөөн, хөгжлийн эх сурвалжийг илчилсэн диалектикийн хууль.

Эсрэг талуудын эв нэгдэл, тэмцэл

340. Хөгжлийн хамгийн ерөнхий механизмыг илчилсэн диалектикийн хууль

Тоон өөрчлөлтийг чанарын өөрчлөлтөд шилжүүлэх

341. Хөгжлийн үйл явцын чиглэл, хэлбэр, үр дүнг тодорхойлсон диалектикийн хууль

Үгүйсгэх сөрөг тал

Хөгжил

343. Аливаа зүйлийн зайлшгүй шаардлагатай шинж чанаруудын нийлбэр нь түүнийг бүрдүүлнэ.

Чанартай

344. Объектын бүх шинж чанар, харилцааны нэгдлийн дотоод агуулгыг категороор илэрхийлнэ

Эссэнс

345. Нарийн төвөгтэй системийн өөрөө зохион байгуулалтын онол

Синергетик

ШИНЖЛЭХ УХААНЫ мөн чанар, ШИНЖЛЭХ УХААНЫ МЭДЛЭГИЙН ХЭЛБЭР, АРГА ЗҮЙ

346. Онол шинжлэх ухаанымэдлэг гэж нэрлэдэг

эпистемологи

347. Аль нь үндсэн шинж чанарт хамаарахгүй вэ шинжлэх ухааны мэдлэг?

Маргаашгүй

348. Функциональ зорилго, судалгааны зорилгын дагуу мэдлэгийг хуваана

Үндсэн ба хэрэглээний

349. Технологийн философийг үндэслэгчдийн нэг

П.Энгельмейер

350. "Техне" грек үг нь анхнаасаа гэсэн утгатай

урлаг, ур чадвар

351. Мэдрэхүйн танин мэдэхүй нь рациональ танин мэдэхүйгээс ялгаатай

Эхнийх нь мэдрэмж, хоёр дахь нь оюун санааны аргументууд дээр суурилдаг.

352. Мэдрэхүйн танин мэдэхүйн анхны, хамгийн энгийн хэлбэр

Мэдрэмж

353. Рационал мэдлэгийн хэлбэр:

354. Объектыг зайлшгүй чухал, зайлшгүй шинж чанарыг нь харуулсан үндсэн дээр ялгаж, ерөнхийд нь ялгадаг сэтгэлгээ.

355. Ямар нэг зүйлийг баталж, үгүйсгэсэн мэдэгдэл

няцаалт

356. Объект ба түүний шинж чанар, объектын хоорондын холбоо, түүнчлэн объектын оршин тогтнох бодит байдлыг тусгасан сэтгэлгээний хэлбэр.

Шүүх

357. Эмпирик мэдлэгийн хэлбэр

Таамаглал

358. Холбогдох олон баримтын нэгдэлд үндэслэсэн мэдэгдэл

Эмпирик ерөнхий дүгнэлт

359. Шинжлэх ухааны таамаглал, нэмэлт үндэслэл шаардлагатай таамаглал

Таамаглал

360. Бодит байдлын тодорхой хүрээний зүй тогтол, чухал холболтыг цогцоор нь харуулсан шинжлэх ухааны мэдлэгийг зохион байгуулах дээд хэлбэр.

361. Шинжлэх ухааны онолын хамгийн чухал үүрэгт багтана

системчлэх

362. Шинжлэх ухааны таамаглалд хамаарна

Танин мэдэхүйн үзэл баримтлалын хэрэгсэл

363. “Объектыг хяналттай буюу зохиомлоор бий болгосон нөхцөлд судлах” гэсэн тодорхойлолт нь:

туршилт

364. Аливаа зүйл, үзэгдлийн шинж чанар, урсгалын онцлог, зан төлөвийг судлах зорилгоор санаатай, зорилготойгоор хүлээн авах.

Ажиглалт

365. Хяналттай буюу зохиомлоор бий болгосон нөхцөлд объектыг судлах

Туршилт

366. Тодорхой байрыг ерөнхийд нь дүгнэсэн ерөнхий дүгнэлтийн бүтээгдэхүүн

Индукц

367. Ерөнхий байр сууринаас тодорхой үр дагаврыг логик гарган авах

Индукц

368. Тодорхой тохиолдлын талаар ерөнхий байр сууринаас дүгнэлт рүү шилжих үйл явц

Суутгал

369. Аливаа зүйлийг бүрдүүлэгч элементүүдэд оюун санааны буюу бодит задрал

370. Бүхэл бүтэн хэсгийг хэсэг болгон оюун ухаанаар задлах журам

371. Шинжилгээнд сонгогдсон судлагдсан объектын элементүүдийг нэг цогц болгон нэгтгэх

372. Шинжлэх ухаан техникийн мэдлэгт ашигладаггүй арга

герменевтик

373. Ойролцоо тооцооны аргыг хамгийн өргөн хэрэглэдэг

Математикийн шинжлэх ухаан

374. Шалтгаан-үр дагаврын холбоог тодорхойлох, бие даасан үзэгдлийг ерөнхий хуулийн дагуу нэгтгэн дүгнэх нь

Тайлбар

375. Т.Куны хэлснээр “Шинжлэх ухааны нийгэмлэгт тодорхой хугацаанд асуудал дэвшүүлж, түүнийг шийдвэрлэх загвараар хангадаг бүх нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн шинжлэх ухааны ололт”.

Парадигм

377. Хүнийг "нийгмийн амьтан" гэж анх тодорхойлсон ( зоон улс төр )

Аристотель

378. “Хүн бол бүх зүйлийн хэмжүүр” гэсэн бодол санаа хамаарна

Протагор

379. “Энэ бол нийгмийн шинж чанартай, харьцангуй тогтвортой, in vivo хөгжиж буй сэтгэл зүйн формац бөгөөд энэ нь хүний ​​нийгмийн ач холбогдолтой шинж чанаруудын тогтолцоо юм”.

Зан чанар

380. Хувь хүний ​​зан чанар

"Хувь хүн" гэсэн ойлголт нь "нийгэм" гэсэн ойлголттой салшгүй холбоотой тул хүн бүр боломжит хувь хүн юм.

381. Хувийн зан чанар нь:

чи хүн болж төрдөггүй, хүн болдог

382. Хувийн зан чанар нь:

олон нийтийн харилцааны бүтээгдэхүүн

383. Өгөгдсөн хувь хүнийг бусдаас ялгах өвөрмөц шинж чанаруудын багц

Хувь хүний ​​онцлог

384. Ухааны үйл ажиллагааг удирдан чиглүүлдэг субъектийн хамгийн дээд чадвар

385. Хувь хүний ​​ухамсар нь

Тодорхой хүний ​​бие даасан байдлын тусгал

386. Хувь хүн олон нийтээс давуу байдгийг баталж байна

Хувь хүний ​​үзэл

387. Хувь хүний ​​эрх ашгаас нийгмийн ашиг сонирхлыг эрхэмлэх нь онцлог

Нэгдэл

388. Хүний биологийн болон нийгмийн асуудлын мөн чанар нь асуулт юм

Ген, хүмүүжлийн харилцан үйлчлэл, хамаарлын тухай

389. Дэлхий дээрх амьдралд сөрөг хандлага, түүнийг тасралтгүй зовлон зүдгүүр гэж үзэх нь онцлог шинж юм.

Буддизм

390. Дараах сэтгэгчдийн хэнийх нь хувьд амьдралын утга учрын асуудал гол биш байсан бэ?

I. Лакатос

391. Амьдралын утга учрын асуудал философийн төвд байв

В.Франкла

392. "Хүн бүхэнд утга учир бий, хүн бүрт онцгой утгатай", "Утгыг зохиомлоор бүтээх боломжгүй, зөвхөн олддог", "Утгыг эрэлхийлэхэд бидний ухамсар биднийг чиглүүлдэг" гэсэн хэллэгүүд хэнд хамаарах вэ? ”?

В.Франклу

393. Дараах мөрүүд хэнд хамаатай гэж та бодож байна вэ: "Бөөрөлзүүлэх лагерьт байгаа хүмүүсийн сэтгэл санааг дахин өсгөх оролдлого нь бид тэднийг ирээдүйд ямар нэгэн зорилгод чиглүүлж чадна гэж бодсон. Ирээдүйдээ, өөрийнхөө ирээдүйд итгэхээ больсон хүн алдагдсан. Ирээдүйтэйгээ хамт тэрээр оюун санааны цөмөө алдаж, дотооддоо эвдэрч, бие махбодийн болон оюун санааны хувьд доройтсон ... Гэсэн хэдий ч амьдрах эр зориг эсвэл үүний дагуу амьдралаас ядрах нь зөвхөн тухайн хүн байсан эсэхээс хамаардаг байв. амьдралын утга учир, түүний амьдралд итгэх итгэл. хорих лагерь дахь сэтгэлзүйн эмчилгээний бүх ажлын уриа нь Ницшегийн хэлсэн үг байж болно: "Хэн Юуны төлөөамьдардаг, бараг бүх зүйлийг дааж чадна Хэрхэн »?

В.Франклу

394. “Энэ бол эх хүний ​​хүүхдийг хайрлах хайр эсвэл хөршөө хайрлах христийн хайраар тусгагдсан эелдэг, зөөлөн мэдрэмж, өөрийгөө харамгүй хайрлах хайр” гэсэн тайлбар нь ямар хайранд хамаарах вэ?

395. "Дэлхий дээр ганцхан хүн л жинхэнэ хайрын объект байж болох романтик хайрын тухай санаа нь энэ хүнийг олох нь гол ажил юм" гэсэн санааг та юу гэж бодож байна вэ? алдаатай. Түүнийг хайрлах нь тийм хүнтэй таарах аз тохиовол бусдыг хайрлах хайраас татгалздаг гэдэг нь бас худлаа. Ганцхан хүнтэй холбоотой байж болох хайр нь энэ нь хайр биш, харин симбиотик харилцаа гэдгийг яг энэ баримтаар харуулж байна.

Э.Фромм

396. Гедонист хайр нь мэдрэмжийн гүнд ялгаатай биш, сээтэгнэх, нялуурах гэх мэт хэлбэрээр илэрдэг тоглоом юм (эртний Грекийн соёлд)

397. Эвтаназийн асуудлын ёс зүйн утга нь асуултанд оршдог

Хүн амиа хорлох эрхтэй юу

398. "Дэлхий дээрх бүх зүйл урьдчилан тогтоосон, хүн туйлын эрх чөлөөгүй" гэж төлөөлөгчид хэлэв.

фатализм

399. ... дагуу "дэлхийн бүх зүйл урьдчилан тогтоосон, хүн туйлын эрх чөлөө биш юм"

Фатализм

400. Хүний хамгийн эртний өвөг (орчин үеийн шинжлэх ухааны судалгаагаар)

Австралопитек

401.Орчин үеийн шинжлэх ухааны мэдээллээр Хомо сапиенс дэлхий дээр гарч ирэв

100-150 мянган жилийн өмнө

402. Орчин үеийн шинжлэх ухааны судалгаагаар австралопитект байгаагүй

уран яруу яриа

403. Антропоид нь

агуу сармагчингууд

НИЙГМИЙН ФИЛОСОФИ

404. холбоотой механикийн хуулиудыг үнэмлэхүй болгосон нийгмийн философифилософийн чиглэл:

18-р зууны Францын материализм

405. Механикийн хуулиудыг нийгмийн гүн ухаантай уялдуулан үнэмлэхүй болгох философийн чиглэл.

18-р зууны Францын материализм

406. Социологийг эерэг шинжлэх ухаан болгон үндэслэгч

407. К.Марксын гол бүтээл:

"Капитал"

408. Би нийгэм-эдийн засгийн ангийг нийгмийн нийгмийн бүтцийн гол элемент гэж онцолсон.

409. Нийгэм-эдийн засгийн формацийн тухай ойлголт хамаарна

Марксизм

410. Нийгэм-эдийн засгийн тогтоц нь

Өвөрмөц эдийн засгийн үндэстэй, улс төр, эрх зүйн дээд бүтэцтэй нийгэм

411. ... нийгэм-эдийн засгийн формацууд байдаг

412.Марксизмын социологийн дагуу нийгмийн хөгжлийн гол хөдөлгөгч хүч нь.

Ангийн тэмцэл

413. ойлгосон философич нийгмийн дэвшилнийгэм-эдийн засгийн формацийн хөгжил, өөрчлөлт зэрэг

414. Хүмүүс хоорондын харилцааг тодорхойлох нь марксист философи

Үйлдвэрлэл

415. К.Марксын хэлснээр нийгмийг өөрчлөн байгуулах чадвартай анги

Пролетариат

416.Марксизмд нийгмийн хөгжлийн гол хүчин зүйл

Баялаг үйлдвэрлэх арга

417. Нийгмийн үйлдвэрлэлийн үндсэн төрөлд хамаарахгүй.

Сүнслэг үнэт зүйлсийн үйлдвэрлэл

418. Эсхатологи нь:

Дэлхий ба хүний ​​эцсийн хувь заяаны тухай сургаал

419. Түүхийн жинхэнэ хөдөлгүүр Г.Гегелийн хэлснээр

Дэлхийн сүнс

420. Натурализмын мөн чанар нь тайлбарлах хандлага олон нийтийн амьдрал, мэдэгдэлд дурдсан болно:

Олон нийтийн амьдрал байгалийн хүчин зүйлээс ихээхэн хамааралтай байдаг

421. Нийгмийн дарвинизмын дагуу нийгмийн хөгжлийн гол хөдөлгөгч хүч болох хүчин зүйл

Ангийн тэмцэл

422. Антропосоциогенез нь

Шалтгаан дээр үндэслэсэн гаригийн соёл иргэншил үүсэх үйл явц

423.Марксизмын дагуу антропогенезийн гол хүчин зүйл

424. Нийгэм, байгальд аажмаар өөрчлөлт

Хувьсал

425. Илүү төгсөөс бага төгс рүү чиглэсэн хөдөлгөөн

426. Нийгмийн дэвшил нь

Нийгмийн энгийн хэлбэрээс илүү төвөгтэй хэлбэр рүү шилжих дэвшилтэт хөдөлгөөн

427. Байгаль, нийгэм, мэдлэгийн аливаа үзэгдлийн хөгжилд харьцангуй богино хугацаанд гарч буй чанарын гүн өөрчлөлт

Хөдөлгөөн

427.Нийгмийн нэгдэл нь үндсэн таван төрөл байдаг. Дараах зургаан төрлийн нийгэмлэгийн алийг нь энд буруу нэрлэсэн болохыг тэмдэглэнэ үү?

муж

428.Нийтийн ухамсар нь

Хувь хүний ​​олон ухамсрын нийлбэр

429. Аль нь нийгмийн ухамсрын хэлбэрт хамаарахгүй вэ?

430. Нийгмийн оюун санааны хүрээнд юу үйлдвэрлэдэг вэ? Хамгийн бүрэн бөгөөд үнэн зөв хариултыг өг.

Мэдээлэл ба оюун санааны утга учир

431.Үзэл суртал нь

Хувь хүний ​​ухамсрын цогц

432.Үзэл сурталд хамаарна

нийгмийн салбар

433. Олон нийтийн мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, сэтгэлийн байдал

олон нийтийн ухамсар

434. Сүнслэг байдлын хамгийн чухал хэмжигдэхүүнүүдийн нэг биш

Олон ургальч үзэл

435. Хүү нь

Тодорхой, хүлээгдэж буй хэрэгцээ

436. Уран зургийн сонирхол бол бетонжуулалт юм

гоо зүйн хэрэгцээ

437. Энэхүү тодорхойлолтод хамаарах үзэгдэл: “Эд материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйлсийн цогц, түүнчлэн тэдгээрийг бий болгох, нэг үеэс нөгөөд шилжүүлэх арга замууд”.

соёл

438. Соёлын хамгийн чухал чиг үүргийг нэрлэж болохгүй

Дасан зохицох (хамгаалах) функц

439. Түүхийн гүн ухааны судалсан асуудал биш

Нийгмийн төхөөрөмжийн (бүтэц) асуудал

440. Нийгмийн түүхэн хөгжлийн асуудалд формацийн хандлага нь дараахь зүйлийг баталж байна.

Дэлхийн түүх бол нэг бөгөөд нийгэм бүр өөрийн хөгжлийн хэд хэдэн үе шатыг тууштай туулдаг нь бүх нийгэмд адилхан байдаг.

441. Нийгмийн хөгжилд дүн шинжилгээ хийх формацийн хандлагыг баримталсан

А.Тойнби

442. Хүн төрөлхтний ганц түүх гэж байдаггүй, зөвхөн орон нутгийн соёл иргэншлийн түүх байдаг.

соёл иргэншлийн хандлага

443. ... хандлагын дагуу хүн төрөлхтний ганц түүх гэж байдаггүй, зөвхөн нутгийн соёлын түүх байдаг.

Соёл судлалын

444.Шпенглерийн хэлснээр соёл иргэншил

Сүнслэг соёлын синоним

445. Дайн ба энх тайван, хүн ам зүй, экологийн асуудал орчин үеийн ертөнц, ... асуудлууд гэж нэрлэдэг.

Глобал

446.Дэлхий нийтийн асуудал бол

Бүх хүн төрөлхтний оршин тогтнох эсэх нь шийдлээс хамаардаг асуудлууд

447. Дараах асуудлуудын аль нь дэлхийн хэмжээнд хамаарахгүй вэ?

Олон улсын терроризмтэй тэмцэх асуудал

448.Дэлхийн янз бүрийн бүс нутгийн харилцан хамаарал нэмэгдэж байна

Даяаршил

449. Орчин үеийн Орос улсад

Нас баралтын түвшин төрөлтөөс хамаагүй давж байна

1. Философи, түүний асуудлын хүрээ, нийгэм дэх үүрэг. Түүхэн төрлүүдертөнцийг үзэх үзэл - 28

2. Эртний Дорнодын философи. - 10

3. эртний философи. - 33

4. Дундад зууны философи - 20

5. Сэргэн мандалтын үеийн философи. - 12

6. Шинэ цаг ба гэгээрлийн философи. - гучин

7. Германы сонгодог философи. - 18

8. Орчин үеийн барууны философи. - 16

9. Оросын философийн хөгжлийн үе шат ба онцлог шинж чанарууд. - 78

10. Дэлхий ертөнцийн тухай философийн ойлголт. Онтологи. - 25

11. Ухамсрын философи (психоанализ). - 15

12. Танин мэдэхүй нь философийн шинжилгээний субьект болох. - 17

13. Диалектик.- 22

14. Шинжлэх ухаан, шинжлэх ухааны мэдлэгийн арга, хэлбэр. - гучин

15. Хүний мөн чанар, зорилгын тухай философи. Антропологи. - 28

16. Нийгмийн философи - 47

Нийт асуултууд : 429 асуулт.