Артемисын сүмийг шатаасан новш. Эртний Грекийн галын хэрэг

ХЕРОСТРАТ ЯАГААД АРТЕМИСИЙН СҮМИЙГ галдан шатаасан бэ? Тэд 7-р сарын 21-ний шөнө Артемисийн сүмийг Македонский Александрыг төрөхөд Герострат шатаасан гэж ярьдаг. Энэ нь Бага Азийн хувь заяа шийдэгдсэн гэсэн тод шинж тэмдэг байв: агуу командлагч үүнийг бүрэн захирахаар тавилантай байсан - түүнийг төрөх үед байсан Артемис анхаарал сарниулж, сүмээ хамгаалж чадахгүй байсан нь дэмий хоосон зүйл биш юм. Ефесийн Артемисын сүм нь Турк улсад, Измир мужийн өмнөд хэсэгт орших Селчук хотын ойролцоо байрладаг. Ариун сүмийг суурилуулсан Эфес хот одоо байхгүй бол хэдэн мянган жилийн өмнө энд 200 мянга гаруй хүн амьдардаг байсан тул энэ нь зөвхөн том хот биш, харин тэр үед жинхэнэ метрополис байсан юм. Газар хөдлөлтийн улмаас намаг газарт Артемисын сүм барихаар шийджээ.Эхний суурингууд хот өөрөө гарч ирэхээс хамаагүй өмнө (МЭӨ 1.5 мянган жилийн өмнө) гарч ирсэн - Кэйстр голын ойролцоох газар үүнд тохиромжтой байв. Эфес хожим буюу 11-р зуунд гарч ирэв. МЭӨ д., Ионичууд энд ирж, газар нутгийг эзлэн авсны дараа шашин шүтлэг болохыг олж мэдэв эртний дарь эхЭнд “Их эх”-ийг ихэд хүндэлдэг. Энэ санаа тэдэнд таалагдсан бөгөөд тэд үүнийг үлгэр домгийн дагуу бага зэрэг өөрчилсөн: тэд үржил шим, ан агнуурын дарь эх Артемисийг шүтэж эхлэв (эртний Грекчүүд түүнийг дэлхий дээрх бүх амьдралын ивээн тэтгэгч, эмэгтэйчүүдийн ариун явдал, аз жаргалтай гэрлэлт, гэр бүл гэж үздэг байв. хөдөлмөр эрхэлж буй эмэгтэйчүүдийн асран хамгаалагч). Хэдэн зууны дараа түүнд зориулж сүр жавхлант сүм баригдсан нь орчин үеийн хүмүүс бараг тэр даруй дэлхийн гайхамшгийн жагсаалтад багтжээ. Эртний Ефес хот Ариун сүм барих мөнгийг домогт баялгаараа алдаршсан Лидийн сүүлчийн хаан Крезус өгсөн. Knossos-ийн Khersiphron барилгын төсөл дээр ажиллаж байсан бөгөөд тэрээр ариун газрыг барих явцад хэд хэдэн гэнэтийн асуудалтай тулгарсан тул тэрээр хэд хэдэн стандарт бус, анхны инженерийн шийдлүүдийг ашигласан. Ариун сүмийг гантиг чулуугаар барихаар шийдсэн боловч шаардлагатай хэмжээгээр яг хаанаас олж болохыг хэн ч мэдэхгүй байв. Хотоос холгүй хонь бэлчээрлэж байсан нь боломж энд тус болсон гэж тэд хэлэв. Нэгэн өдөр амьтад хоорондоо хэрэлдэж, эрчүүдийн нэг нь өрсөлдөгчөө алдсан ч хамаг хүчээрээ чулууг цохиж, хүчтэй цохилтын улмаас асар том гантиг чулуу унасан тул асуудал шийдэгджээ. Артемисын сүмийн хоёр дахь өвөрмөц онцлог нь намаг газарт баригдсан явдал байв. Архитектор Херсифрон ийм стандарт бус шийдэлд нэг энгийн шалтгаанаар ирсэн: газар хөдлөлт энд байнга тохиолддог, байшингууд, түүний дотор сүм хийдүүд ихэвчлэн сүйрдэг байв. Намгархаг хөрс нь чичиргээг зөөлрүүлж, сүмийг хамгаалах болно. Бүтэц суурьшихгүйн тулд барилгачид ухсан асар том хэмжээтэйнүх, нүүрс, ноосоор дүүргэсэн бөгөөд үүний дараа л тэд дээр нь суурийг барьж эхлэв. Артемисын сүмийг хамгийн том ариун газар гэж үздэг байв эртний ертөнц: урт нь 110 м, өргөн нь 55 м, сүмийн гадна талын хана дагуу дээврийг 18 м өндөртэй 127 баганаар бэхэлсэн бөгөөд ариун газрын хана, дээврийг гантиг хавтангаар чимэглэсэн байна. Ариун сүмийн дотоод ханыг Праксителесийн урласан баримал, Скопас сийлсэн рельефүүдээр чимэглэсэн байв. Ариун сүмийн голд хар мод, зааны ясаар урлаж, чимэглэсэн арван таван метрийн дарь эхийн баримал байв. үнэт чулуунууд болон металлууд. Артемисыг бүх амьд биетийн ивээн тэтгэгч хэмээн хүндэтгэдэг байсан тул түүний хувцас дээр амьтдыг дүрсэлсэн байв. Артемисын сүмийн балгасыг харах Эфес дэх Артемисын сүм нь бусад ижил төстэй барилгуудаас ялгаатай нь хотын соёл, оюун санааны төв төдийгүй санхүү, бизнесийн төв байсан: энд орон нутгийн банк байсан, хэлэлцээрүүд явагдсан, гүйлгээ хийгдсэн. Энэ нь орон нутгийн эрх баригчдаас бүрэн хараат бус байсан бөгөөд тахилч нарын коллежоор удирддаг байв. Гэсэн хэдий ч сүм хийд удаан зогссонгүй - ойролцоогоор хоёр зуун жил. МЭӨ 356 онд. Хотын оршин суугчдын нэг болох Херостратус алдартай болохыг хүсч, ариун газрыг шатаажээ. Энэ нь тийм ч хэцүү биш байсан: барилга өөрөө гантиг чулуугаар хийгдсэн байсан ч дундах олон ажил модоор хийгдсэн байв. МЭӨ 396 онд Ефесийг эзэлсэн Персүүд хүртэл сүм рүү дайрч зүрхэлсэнгүй. д. Грекчүүд бурхан биетэй биечлэн түүний ариун газрыг хамгаалдаг гэдэгт итгэлтэй байв. Эфесийн эрх баригчид, тэр ч байтугай жирийн иргэд "Герострат яагаад үүнийг хийсэн бэ?" Гэсэн асуултад санаа зовж байв. Албан ёсны хувилбарт Херострат алдартай болохын тулд Артемисийн сүмийг шатаажээ. Грекийн түүхч Теопомпус Геростратус эрүүдэн шүүлтийн дор энэ мэдүүлгийг өгсөн гэж маргаж байсан нь үнэн. Орчин үеийн хуулиудад үндэслэн энэ нь Херостратыг хүлээн зөвшөөрөх нь ач холбогдолгүй болгодог. Теопомпусын бүтээлүүд хэсэгчлэн хадгалагдан үлдсэн боловч түүний дүрсэлсэн Эфес дэх Артемисын сүмийг шатаасан нь МЭ 1-р зуунд амьдарч байсан Ромын зохиолч Виктор Максимусын анхаарлыг татжээ. д. Тэрээр өөрийнх нь бодлоор Херостратусын сургамжит түүхийг номондоо багтаасан бөгөөд үүний дараа энэ түүх дэлхий даяар тархаж, Геростратын нэр олон нийтийн нэр болжээ. Хэрэв Герострат сүмийг үнэхээр шатааж, эртний Грекийн шударга ёсны гэм зэмгүй хохирогч болоогүй бол тэр зорилгодоо хүрсэн - түүний үр удам түүнийг хоёр мянга хагас жилийн дараа санаж байна. Ариун сүм бол эрх баригчдаас хараат бус, тахилчдад захирагддаг Ефесийн төв юм.Херостратын үйлдлээс гэмт хэргийн өөр байж болох сэдлийг олохыг хичээцгээе. Бага Азийн эрэг дээрх Грекийн хотууд хүчирхэгжсэн Персийн хүчинд оров. МЭӨ 396 онд. д. Персүүд Ефесийг эзлэн авав. Геростратын ихэнх нутаг нэгтнүүд Персүүдийг үзэн ядаж байгаагаа сайн цаг үе хүртэл нууж байв. Херострат - хотын туйлын болгоомжгүй оршин суугч (галдан шатаах нь тодорхой) - өнөөгийн нөхцөл байдалтай эвлэрэхийг хүсээгүй хүмүүсийн явцуу хүрээлэлд багтаж болно. Геростратын алдарт нутаг нэгтэн Эфесийн Гераклит бүх зүйл өөрчлөгддөг, нэг гол руу хоёр удаа орох боломжгүй гэж үздэг - орж ирсэн хүн рүү шинэ ус урсдаг тул хүний ​​амьдрал байнга өөрчлөгдөж байдаг бөгөөд эдгээр өөрчлөлтүүд дараах байдлаар тохиолддог. тэмцлийн үр дүн. Нэмж дурдахад Гераклит дэлхийн үйл явцыг мөчлөгтэй гэж үздэг бөгөөд "агуу жил" -ийн дараа бүх зүйл гал болж хувирдаг бөгөөд дараагийн мөчлөгийн эхэнд галаас үүсдэг. Артемисын сүмийг сэргээн босгох Артемисын сүмийг маш хурдан сэргээсэн - 3-р зууны эхэн үед. МЭӨ д. - үүнтэй зэрэгцэн шинэ дархан цаазат газрыг барих ажлыг Македонский Александр санхүүжүүлсэн. Барилга угсралтын ажлыг архитектор Александр Дейнократад даатгасан: сэргээн босголтын явцад тэрээр барилгын өмнөх төлөвлөгөөг бүрэн дагаж мөрдөж, зөвхөн бага зэрэг сайжруулж, сүмийг арай өндөр, өндөр шаталсан суурин дээр босгов. Артемисын хоёр дахь сүм нь эхнийхээс ямар ч дутахааргүй байсан бөгөөд үүнээс дутахааргүй гайхамшигтай харагдаж байв. Тиймээс Ефесчүүд Македонский Александрыг урлагийг ивээн тэтгэсэнд нь талархал илэрхийлэхийн тулд сүмд командлагчийн хөргийг суулгахаар шийдэж, командлагчийг гартаа аянга цахилгаанаар дүрсэлсэн Апеллесаас уг бүтээлийг захиалжээ. Артемисын сүмийг шатаасан шөнө Македонский Александр мэндэлжээ.Сэргээгдсэн Артемисийн сүм эхнийхээс арай урт зогсож байв. Түүнийг 263 онд Готууд бүрэн дээрэмдсэн үед устгасан. Бас нэг зууны дараа буюу 4-р зуунд. n. д. Христийн шашныг баталж, паганизмыг хориглосны дараа үржил шимийн дарь эхийн ариун газрыг устгасан: гантиг чулууг бусад барилгуудад буулгаж, дараа нь дээврийг нурааж, барилгын бүрэн бүтэн байдлыг зөрчсөн тул баганууд унаж эхлэв. тэд аажмаар намаг руу сорогдов. Өнөөдрийг хүртэл ердөө ганцхан 14 метрийн баганыг сэргээсэн бөгөөд энэ нь анх байснаасаа дөрвөн метрээр доогуур байв. Дараа нь Артемисын сүйрсэн сүмийн суурин дээр онгон Мэригийн сүм баригдсан боловч өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байгаа тул байршил нь ийм байна. эртний сүмбүрмөсөн мартагдсан нь тодорхой болсон.

Геростратыг юу алдаршуулсан бэ? мөн хамгийн сайн хариултыг авсан

Twilight-ийн хариулт[гуру]
МЭӨ 356 онд шатсан Эфес (М. Ази) хотоос гаралтай Грек хүн Херостратос (төрсөн, нас барсан он жилүүд нь тодорхойгүй). д. Эфесийн Артемисын сүм (дэлхийн 7 гайхамшгийн нэгд тооцогддог) нэрээ мөнхжүүлэхийн тулд...
Ефес дэх Артемисын сүм. Бага Азийн эрэгт, голын хойд хэсэгт орших Ефес хот. Меандер бол Артемисын дарь эхийн хүндэтгэлийн төв байсан бөгөөд түүний шүтлэг нь орон нутгийн үржил шимийн дарь эхийн шүтлэгтэй нэгдэж, хөхүүл эхийн дүрээр дүрслэгдсэн байв. 6-р зуунд. МЭӨ д. Артемис бурханд зориулсан сүмийн барилгын ажлыг эхлүүлэв. Эдгээр газруудад байнга тохиолддог газар хөдлөлтийн улмаас сүйрэхгүйн тулд сүмийг өмнө нь суурийг бэхжүүлж, намаг хөрсөнд барихаар шийдсэн. Архитекторууд Херсифон, Метаген нар Фр. Крит нь тэгш өнцөгт сүм (55 х 105 м) босгосон бөгөөд түүнийг 18 м өндөртэй 127 ион баганагаар хүрээлсэн бөгөөд үндсэн фасадны хоёр эгнээ тус бүрд 8 багана байв. Ариун сүмийн барилгын ажлыг 120 жилийн дараа архитектор Пеонит, Деметриус нар дуусгасан. МЭӨ 356 онд. д. Эфесийн оршин суугч Герострат түүний нэрийг мөнхжүүлэхээр шийдэж, гал тавьсан алдартай сүм: хана эвдэрсэн, дээвэр нурсан. Ариун газрыг дахин барихаар шийдсэн. Цуглуулсан хөрөнгийг ашиглан архитектор Хейрок сүмийг дахин барьж, бага зэрэг өөрчлөлт хийжээ: сүмийн суурийг дээшлүүлж, шатуудын тоог нэмэгдүүлэв. Дотор нь байсан асар том хөшөөСувилахуйн эхийн хэлбэртэй Артемис (15 м). Баримлыг модоор, хувцас, үнэт эдлэлийг алтаар хийсэн. Дараах зуунд асар их сүйрэл авчирсан: 263 онд сүмийг Готууд дээрэмдсэн; Византийн эзэнт гүрний үед сүмийн гантиг хавтанг бусад барилгуудад ашигладаг байсан; хожим нь сүмийн суурин дээр одоо хадгалагдаагүй сүм. Христийн сүм. Гэхдээ хамгийн их сүйрэл нь сүм байсан намгархаг хөрс байв. Малтлагын үр дүнд бүтцийн суурь, рельефээр чимэглэсэн баганын хэлтэрхийнүүд олдсон (одоо Британийн музейд байдаг).

-аас хариу Виталий Майзенгельтер[гуру]
Артемисын сүмийг шатаажээ

-аас хариу Эфшарит[идэвхтэй]
Херострат бол МЭӨ 356 онд төрөлх хотдоо Артемисийн сүмийг шатаасан Эфесийн залуу оршин суугч юм. д. , ингэснээр эрүүдэн шүүлтийн үеэр хэргээ хүлээсэн үедээ түүний нэрийг үр удамд нь дурсагдах болно.

-аас хариу Любовь Никитина[гуру]
Түүний хийсэн зүйл түүнийг үнэхээр алдартай болгосон. Одоо бол түүний нэр хүн төрөлхтний нэр юм. Ямар ч аргаар хамаагүй алдар нэрийн төлөө тэмүүлдэг, голдуу ёс суртахуунгүй, бүр хорон санаат хүнийг ингэж нэрлэдэг.

-аас хариу 3 хариулт[гуру]

Херостратусын цогцолбор гэдэг нь орчин үеийн сэтгэцийн эмгэгт өөрийгөө дорд үзэх мэдрэмжтэй хүмүүст ашигладаг нэр томъёо юм. Өөрийгөө ухамсарлаж, алдар нэрд хүрэхийн тулд тэд түрэмгий үйлдлээрээ хувийн зан чанарынхаа анхаарлыг татдаг - урлагийн объект, үнэт зүйл, нийгэмд хэрэгтэй зүйлсийг устгаж, амьтан, хүмүүсийг тамлан зовоож байна.

Нэр томъёоны түүх

Херостратын цогцолборыг манай эриний эхэн үеэс IV зуунд амьдарч байсан алдартай Грекийн нэрээр нэрлэжээ. Эфесийн энэ оршин суугч 356 онд Артемисийн дурсгалд зориулан барьсан дархан цаазат газрыг галдан шатаажээ - тэр үеийн хамгийн үзэсгэлэнтэй сүмүүдийн нэг, хотын оршин суугчид эвдэн сүйтгэгчийн нэрийг мартах хэрэгтэй гэж хамтдаа шийдсэн боловч Герострат Тэр зуунд зохиолч Теопомпагийн бичсэн бүтээлд дурдсан байдаг.

Грекийн нэр нь гэр бүлийн нэр болсон бөгөөд өнөөдөр Херостратусын цогцолбор нь хууль тогтоомж, хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн хэм хэмжээг харалгүйгээр ямар ч үнээр хамаагүй олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөгдөхийг эрэлхийлдэг хүмүүсийг тодорхойлоход хэрэглэгддэг нэр томъёо юм. "Геростратусын алдар" гэсэн илэрхийлэл нь тодорхой сөрөг шинж чанартай байдаг.

Домогт өгүүлснээр, энэ хэлбэрийн сүйрлийн үзэгдлийн нэрийн эхлэлийг тавьсан үйл явдал нь Александр Македонскийн төрсөн шөнө болсон юм.

Орчин үеийн шинжээчид, сэтгэл судлаачид Геростратыг ийм үйлдэл хийхэд юу түлхсэнийг ойлгохыг оролдоход олон хүн түүний амьдралын нөхцөл байдалд ханддаг. Мэдээжийн хэрэг, энгийн хүмүүс үүнийг илүү энгийнээр хэлэх болно - энэ бол алдаатай хүн, гэхдээ шинжлэх ухааны хувьд ийм тайлбарыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. Герострат нь худалдаачдад харьяалагддаг, баян ч биш, алдартай ч биш, ямар ч онцгой шинж чанар, ололт амжилтгүй байсан гэдгийг түүхээс баттай тэмдэглэсэн байдаг. Ямар ч үнээр хамаагүй өөрийнхөө анхаарлыг татах хүсэл нь түүнийг дотроос нь маш ихээр идсэн бөгөөд энэ нь түүнийг манай хүн төрөлхтний олон мянган жилийн түүхэнд Эфесийн нэрийг бичсэн үйлдэл рүү түлхэв. Магадгүй, хэр олон дагалдагч түүний мөрөөр явахыг мэдсэн бол Герострат баярлах байсан байх.

Нэр томъёоны тухай

Херостратусын алдар нэр нь бардамнал, сүйрлийн хандлагаар тодорхойлогддог хүний ​​нийгэм дэх сөрөг алдар нэрийг хэлдэг нэр томъёо юм. Олон түмэн ийм хүний ​​тухай зүгээр л "энэ бол алдаатай хүн" гэж хэлэх боловч илүү зөв, зөв, эелдэг хэллэг бол Герострат юм.

Одоогийн байдлаар Геростратыг нийгэмд үнэ цэнэтэй зүйлийг (амьд бус, амьд) бодолгүйгээр, үндэслэлгүйгээр устгадаг хүн гэж нэрлэж болно.

Эрсдлийн бүлэг

Доорх сэтгэхүйтэй хүмүүсийн дийлэнх нь өсвөр насныхан байдаг нь нууц биш. Сэтгэл судлаачдын хэлснээр энэ үе нь тухайн цогцолбор болон бусад цогцолборуудын илрэлээр тодорхойлогддог бөгөөд тэдгээр нь нас ахих тусам өнгөрсөн хугацаанд ялагдсан хэвээр үлддэг эсвэл дарагдсан байдаг. Гэсэн хэдий ч цөөн тооны тохиолдлын хувьд шугам нь байнгын шинж чанартай болдог тул үүнийг арилгах нь бараг боломжгүй юм, ялангуяа эмчилгээ хийхгүй бол. Зарим нь өсвөр насныхныг шууд утгаараа цогцолбор үйлдвэрлэдэг үйлдвэр гэж хэлдэг ч тэдний зарим нь нийгмийн нөлөөллөөс үүдэлтэй байдаг.

Ихэнхдээ сэтгэцийн гэмтэл нь нэлээд өвөрмөц зан авирыг бий болгодог: хүн өөрийн үйлдлээрээ олон нийтийг цочирдуулахыг хичээж, устгахыг хичээдэг. Энэ арга нь таныг бусдаас ялгарч, өөртөө анхаарал татаж, алдар нэрийг олж авах боломжийг олгодог. Зарим нь өрөвдөх сэтгэлийг (олон нийтийн зүгээс эсвэл тодорхой хүнээс) олж авахын тулд энэ зан үйлийг хийдэг. Дашрамд хэлэхэд, энэ цогцолборын сул илрэл нь тэмцэх, эрсдэлд орох хандлагатай байдаг. Олон сэтгэл судлаачид Херостратусын цогцолбор ба вандализм нь хоорондоо нягт холбоотой хоёр ойлголт гэдэгт бат итгэлтэй байдаг.

Энэ юуны тухай вэ?

Сэтгэцийн эмгэг дэх Херостратусын цогцолбор нь вандализмын мөн чанарыг ойлгохтой нягт холбоотой байдаг. Үүний зэрэгцээ тэд олон нийтийн үнэт зүйлийг (соёл, материал) утгагүй устгах, объектыг гутаан доромжлох тухай ярьдаг. Ихэнхдээ зовдог олон нийтийн газар- тээвэр, орц. Энэ үзэгдэлтэй тэмцэхийн тулд хуулиуд хүртэл батлагддаг (гэхдээ тэд маш муу ажилладаг). Хэргийн газарт баригдсан гэмт хэрэгтэн (хэрэв гэм буруугаа нотлож чадвал) хөдөлмөрийн хөлсний доод хэмжээг 50-100 төгрөгөөр торгох юм байна. Заримдаа үнэ цэнэ нь өөр өөр байдаг, энэ бүхэн шүүхийн тодорхой шийдвэр, буруутай хүний ​​цалингаас хамаарна. Тэд албадан болон засч залруулах ажил хийлгэж магадгүй бөгөөд баривчлагдах эрсдэлтэй.

Статистик мэдээллээс харахад ихэнхдээ объект, байшингууд түрэмгий хүмүүсийн хор хөнөөлтэй нөлөөнд өртдөг. Энэ нь ихэвчлэн эмзэг эд зүйлс байгаатай холбоотой юм. Сэтгэл зүйчдийн хэлснээр сэтгэцийн гэмтэл нь эмзэг, сул дорой байдлаасаа болж хүмүүсийн анхаарлыг татдаг зүйлийг устгахад хүргэдэг. Үүний зэрэгцээ таашаал авах мэдрэмж нь үйл ажиллагааны явцад сонсогдох чимээ шуугианаас үүсдэг. Энэ үйл явц нь зөвхөн анхаарлыг татах оролдлого биш, харин амьдралын өөрчлөлтийг илтгэх хашгирах, дуугарахаас таашаал авах арга юм.

Бүх зүйл цаашаа явахад

Хувь хүнийхээ хувьд дорд үзэгдэх мэдрэмж нь хүмүүсийг зөвхөн эд хөрөнгөө сүйтгэхээс гадна хэн нэгний амьдралыг сүйрүүлэхэд түлхэж байсан тохиолдол олон байдаг. Хамгийн түрүүнд зовж шаналж буй хүмүүс бол жижиг, хамгаалалтгүй хүмүүс юм: тэжээвэр амьтад, бага насны хүүхдүүд. Саяхан интернетэд материал нийтлэх боломжтой болсон онцгой баяр баясгалантай холбоотой: орчин үеийн Геростратыг танихгүй хэвээр байгаа бол дэлхий даяар түүний үйл ажиллагааны талаар мэддэг. Анхаарал татахын тулд ийм хүмүүс зулзага, гөлөг, хүүхдүүдийг тохуурхаж, зовоож алахад бэлэн байдаг - нэг үгээр хэлбэл, олон нийтийн дунд өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг бүх хүмүүсийг.

Дээр дурьдсанчлан, доод түвшний цогцолбор гэсэн ойлголт нь насанд хүрэгчдийнхээс илүү насанд хүрээгүй хүмүүст илүү онцлог шинж чанартай байдаг. Хэрэв бид интернет дэх Херостратусын цогцолбор илрэх тохиолдлын статистикт дүн шинжилгээ хийвэл тодорхой болно: санаачлагчид нь ихэвчлэн хүүхэд, өсвөр насныхан байдаг. Гэхдээ насанд хүрэгчид, садистууд тэдний үйл ажиллагаанд анхаарал хандуулдаггүй. Үүний үндсэн дээр сэтгэл судлаачид хэлэхдээ: эхнийх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхийг эрэлхийлдэг бол сүүлийнх нь амьд биетийг устгах үйл явцыг яг таг чиглүүлдэг. Мэдээжийн хэрэг, ямар ч сэдэл нь хүмүүсийн биеэ авч явах байдлыг зөвтгөдөггүй, гэхдээ тэдний логикийг ойлгох нь буруутанг олж, бусдыг хамгаалах үр дүнтэй шийтгэлийг сонгоход хялбар болгодог.

Бусдад хэрхэн дурсагдах вэ?

Herostratus цогцолбор нь анагаах ухааны нэр томъёо юм. Гэхдээ олон хүн энэ үгийг мэддэг, сонссон байдаг. Товчхондоо, эртний Грекийн сүйтгэгч зорьсондоо хүрчээ. Гэвч өнөө үед амьдарч байгаа хэн нэгэн Артемисын ариун сүмийг хэн зохион бүтээснийг мэдэх үү? Эртний Грекийн түүх, архитектурын мэргэжилтнүүд л ийм мэдээлэлтэй байдаг. Дашрамд хэлэхэд энэ бүтээлийг бүтээхэд гал асаахаас хамаагүй их хүчин чармайлт шаардагдана!

Үйлдлүүд нь олон нийтийг цочроох зорилготой байдаг тул муу алдар нэр нь эерэг алдар нэрээс хамаагүй дээр байдаг гэдгийг эртний Грекчүүд хүртэл маш сайн ойлгодог байв. Энэ нь бидний цаг үед ажиглагдаж байна: жишээлбэл, олон хэрэглэгчид ижил тэжээвэр амьтдыг интернетэд байршуулдаг боловч мэдээнд тэд зөвхөн эрүүдэн шүүдэг хүмүүсийн тухай ярьдаг. Жишээлбэл, гудамжнаас цуглуулсан хүмүүсийг эмчлэхэд оролцсон хүмүүсийг хэн мэдэх вэ? Тэдний нэрс сүүдэрт үлджээ.

Юу хийх вэ?

Орчин үеийн бодит байдал бол: хүний ​​хийсэн үйлдэл хэдий чинээ аймшигтай байх тусам алдар нэрийг хүртэх болно. Судалгаанаас үзэхэд Америкийн сургуульд анхны буудлага үйлдсэнийг олон нийтэд сурталчлах нь ийм байдал нэг бус удаа давтагдахад хүргэсэн. Шинжээчдийн үзэж байгаагаар олон нийтийн анхаарлын төвд байгаа сөрөг үйлдлээс олон нийтийн амгалан тайван байдлыг хамгаалахын тулд баталж, хэрэгжүүлэх шаардлагатай хуулиуд руу шилжих нь хамгийн зөв тэмцэл юм.

Хүмүүс садистууд, эвдэн сүйтгэгчдийн талаар хэдий чинээ их, удаан, уур уцаартай ярих тусам тэд өөрсдийн үйлдлүүдийг давтахад өдөөн хатгаж, бусад нь алдар нэрээ авахын тулд ижил замаар явахад хүргэдэг. Нөгөөтэйгүүр, хэрэв хүн бүр дөрөвний нэг цаг интернетэд "лайк" дарж, мэдээнд оролцох нь колони эсвэл шоронд он жилээр шийтгэгдэх болно гэдгийг маш сайн ойлгосон бол оролдох хүсэлтэй хүмүүс мэдэгдэхүйц бага байх байсан. өөрсдөө энэ салбарт.

Альфред Адлерын хандлага

Энэхүү психоаналистын сургаалын дагуу дорд байдлын цогцолбор нь Херостратусын үзэгдлийн мөн чанарыг илчилдэг. Энэхүү эрдэмтэн бүтээлдээ дурьдсанчлан энэ нэр томъёо нь өөрийгөө үнэлэх чадвар багатай холбоотой өөрийн чадвардаа хүчтэй, байнгын итгэлгүй байдал гэж ойлгох ёстой. Ийм хүн нь нийгмийн хүрээлэн буй орчноос хувь хүмүүс өөрөөсөө илүү гэдгээ байнга мэдэрдэг онцлогтой.

Сонгодог шинж тэмдэг нь зовлон зүдгүүр, айдас дээр анхаарлаа төвлөрүүлж, олон нийтийг татах хүсэл юм. Ихэнхдээ ийм хүмүүс ярианы гажигтай байдаг бөгөөд хүчтэй хурцадмал байдлаас болж байнга тарчлаадаг. Залуу насандаа олон хүн статусын тэмдэг, муу зуршлаараа дамжуулан өөрсдийн цогцолбороос холдохыг хичээдэг. Ихэнхдээ энэ нь хүний ​​бардам байдлыг тайлбарладаг дорд байдлын цогцолбор юм.

Сэтгэлийн хямрал, гэр бүл, дорд байдлын цогцолбор

Өвчтэй хүн бол хамаатан садныхаа анхаарлын төвд байдаг. Энэ нь сэтгэл гутралын эмгэгтэй хүмүүст ч хамаатай. Өөрийгөө төв гэж ойлгох нь тухайн хүнд хүч чадлын эх үүсвэр болдог. Үргэлж гомдоллосноор ийм хүн анхаарал татаж, улмаар дотооддоо хүчирхэг болдог. Энэ зан үйл нь эрүүл бус хүмүүсийг дарангуйлдаг, учир нь одоо байгаа соёлын өвөрмөц байдал нь өвчин эмгэгийн хүчийг өгдөг.

Альфред Адлерийн хэлснээр, хэрэв бид хүний ​​нийгэм дэх эрх мэдлийг авч үзвэл нялх хүүхдүүд эрх мэдэлтэй, насанд хүрэгчдийн амьдралыг удирдаж чаддаг, өөрсдийгөө хянах чадваргүй хэвээр байна гэж хэлэх ёстой.

Цогцолбор үүсэхэд юу хүргэдэг вэ?

Дүрмээр бол энэ нь бие бялдрын хомсдол эсвэл хүүхдийн сайн сайхны төлөө эцэг эхийн хэт их санаа зовсоноос үүдэлтэй байдаг - ийм нөхцөлд хүүхэд үүссэн асуудлыг бие даан шийдэж чадахгүй. амьдралын замасуудлууд. Гэсэн хэдий ч эсрэгээр нь цогцолборууд нь хүүхэд ахмад үеийнхний анхаарал дутмаг байгааг мэдрэх үед үүсдэг: энэ нь өөртөө эргэлзээ төрүүлдэг.

Хэрэв Бяцхан хүүхэдТэр чадварынхаа талаар маш их санаа зовдог тул түүнийг дэмжих хэрэгтэй. Зөвшөөрөл нь шинээр гарч ирж буй сул дорой байдлын үзэгдлийг үр дүнтэй даван туулахад тусалдаг бөгөөд энэ нь эргээд Херостратусын цогцолбор үүсэхээс сэргийлдэг. Гэвч шалтгаантай, үндэслэлгүй шүүмжлэл нь өө сэвтэй, түрэмгий, хангалтгүй зан чанарыг төлөвшүүлэх шууд зам юм. Германы эрдэмтний тэмдэглэснээр, дорд байдал нь байнгын шинжтэй, янз бүрийн хазайлтыг өдөөдөг психопатологийн синдром юм.

Юу хийх вэ?

Орчин үеийн сэтгэл судлаачдын туршлагаас харахад олон хүмүүс дорд байдлын цогцолбортой болохыг мэддэг боловч хүн бүр үүнтэй тэмцэхийг хичээдэггүй. Нэмэлт нарийн төвөгтэй байдал нь алдааны айдасаас болж өдөөгддөг: хүн нөхцөл байдлыг сайжруулахыг хичээж байгаа мэт боловч бүтэлгүйтэлд хүргэх зүйл хийхээс айдаг тул огт арга хэмжээ авдаггүй. Сэтгэл зүйчид өөрийнхөө сэтгэл зүйд хор хөнөөл учруулахгүйгээр дутуу байдлын цогцолбороос хэрхэн ангижрах талаар сайн мэддэг. Үүнийг хийхийн тулд тэд хүүхэд насандаа эргэж очихыг санал болгож, тэр үед сэтгэл хөдлөм байсан нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийхийг санал болгож байна. Гурван тохиолдлыг санаж, тэдгээртэй холбоотойгоор тухайн агшинд ямар бодол, мэдрэмж дагалдсан, болсон явдлын талаархи санаа зовнил хэр удаан үргэлжилсэнийг тодорхойлохыг зөвлөж байна.

Шинжилгээний амжилт нь юу болсныг насанд хүрсэн, туршлагатай хүний ​​байр сууринаас харах боломжтой болсонтой холбоотой юм. боломжийн хүн. Тухайн үед тухайн хүний ​​нөлөөлж чадахгүй нөхцөл байдлаас болж уг цогцолбор бий болсон боловч эргээд харахад тухайн үед хэн нь зөв, хэн нь буруу байсныг ухаарч болно. Амьдралын туршид хүнийг дагалддаг бүх сөрөг итгэл үнэмшил нь дахин үнэлгээ хийхийг шаарддаг. Үүнийг хийхийн тулд хоёр баганын хүснэгтийг бий болгохыг зөвлөж байна, нэг талдаа сөрөг итгэл үнэмшлийг бичиж, нөгөө талд нь эсрэгээр нь бичнэ. Хэрэв та өөрийнхөө тухай эерэгээр бодож сурч чадвал энэ нь цогцолборуудтай тэмцэх ноцтой алхам болно.

Зарим хүмүүс алдартай болохын тулд, алдартай болохын тулд юу хийхэд бэлэн байдаг. Орчин үеийн технологийн эрин зуунд интернетийн ачаар өргөн тархсан алдар нэрийг олж авах нь илүү хялбар болсон. Гэсэн хэдий ч алдар нэр олж авахын тулд зарим нь муу үйл, зохисгүй цочирдуулдаг зан үйл хийдэг. Ийм хүмүүсийн тухай тэд Херостратусын алдар суутай гэж хэлдэг. Энэ тогтвортой хэллэгийн тайлбар, этимологийг авч үзэх замаар энэ хэллэг яагаад ийм тохиолдлуудад хамааралтай болохыг олж мэдэх болно.

"Херостратусын алдар": хэлц үгийн утга

Энэ хэллэгийг тайлбарлахын тулд T. V. Rose-ийн багц илэрхийллийн том толь бичигт хандъя. Зохиогч хэллэгийн нэгжийн утгыг зөвхөн ичгүүртэй алдар гэдэг хоёр үгээр илэрхийлсэн. Энэ нь бидний авч үзэж буй илэрхийлэл нь сөрөг утгатай гэсэн үг юм. Энэ нь үл тоомсорлох замаар олж авсан алдар нэрийг тодорхойлдог.

"Геростратусын алдар" гэсэн хэллэг хаанаас ирсэн бэ, түүний утгыг бид тайлбарласан, бид цааш нь олж мэдэх болно. Фразеологийн нэгжийн этимологи нь түүний тайлбарыг өргөжүүлэхэд тусална.

"Геростратусын алдар" гэсэн илэрхийлэл үүссэн түүх

Бага Азийн баруун эрэгт орших нэгэн цагт нэгэн амбицтай хүн амьдарч байжээ. Түүнийг Герострат гэдэг. Тэрээр амьдралынхаа туршид түүхэнд нэрээ үлдээхийг мөрөөддөг байв. Тэгээд нэг өдөр түүнд хэрхэн алдартай болох тухай санаа төрсөн.

Түүний хотод ан агнуурын бурхан Ефесийн Артемис (дараа нь дэлхийн долоон гайхамшгийн тоонд багтсан) -д зориулсан үзэсгэлэнтэй том сүм байсан. МЭӨ 356 онд Герострат өөрийн улсын түүхэн дурсгалт газар, зан үйлийн газар болсон энэхүү сүмийг галдан шатаажээ. Түүхчид түүний үйлдлийн талаар бичиж, дурсамжийг нь мөнхжүүлэхээр шийджээ.

Герострат гэмт хэргийнхээ төлөөсийг амь насаараа төлсөн: шүүх түүнд цаазаар авах ял оноов. Түүгээр ч зогсохгүй түүний нэрийг утга зохиол, түүхийн бүтээлд дурдахыг хатуу хориглодог байв. Гэвч хэсэг хугацааны дараа МЭӨ 4-р зуунд амьдарч байсан эртний Грекийн түүхч Теокомп түүний тухай бичсэн боловч сүмийг шатаагчийн нэр өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Үүний дараа бусад судлаачид түүний устгагчийн талаар өөрсдийн бүтээлүүддээ дурдсан байдаг.

Одоо ямар ч аргаар, ялангуяа муу, зохисгүй үйлдлээрээ алдар нэрийг олж авахыг оролддог хүмүүсийг Херостратын алдар нэр гэж нэрлэдэг.

Үг хэллэгийн этимологийг олж мэдсэний дараа бид фразеологийн нэгжийг тайлбарлах эпитетүүдийг өргөжүүлж болно. Геростратоваг зөвхөн гутамшигт алдар нэр биш, харин юуны түрүүнд гэмт хэрэгтэн гэж нэрлэж болно.

Илэрхийлэл ашиглах жишээ

Фразеологизмуудыг янз бүрийн сэтгүүлчид, зохиолчид, хэл судлаачид гэх мэт бүтээлүүддээ ихэвчлэн ашигладаг. Жишээлбэл, Pussy Riot панк хамтлагийн гишүүдтэй хийсэн дуулиан шуугианы дараа тэдний тухай олон хэвлэлд "Геростратусын алдар" гэсэн хэллэгийг ашигласан. Энэхүү фразеологийн нэгж нь дээрх бүлгийн нэр хүндийг олж авах гэмт хэргийн аргыг товчоор тодорхойлдог.

Гэхдээ Херостратын тухай дурдагдсан нь зөвхөн бидний цаг үед биш юм. Түүний нэрийг Александр Сергеевич Пушкин "Он Стурдза" эпиграмд ​​бас ашигласан. Үүнд тэрээр түүний мөрүүдийг бичсэн хүн Херостратусын шагналын үнэ цэнэтэй байсан гэж тэмдэглэжээ. Үзэл бодол, сэтгэлгээний эрх чөлөөний жинхэнэ тэмцэгч байсан тул боловсролын байгууллагуудыг цагдаагийн хяналтанд байлгахыг дэмжсэн Оросын дипломатч Стурдза Александр Скарлатовичийн эсрэг чиглүүлсэн.

Дүгнэлт

Бид "Херостратын алдар" гэсэн тогтвортой хэллэгийг судалж үзсэн боловч "Геростратын алдар", "Геростратын алдар", "Херостратын алдар цолыг хүртэх" гэсэн янз бүрийн хувилбараар олддог болохыг хараахан тэмдэглээгүй байна. Бид ямар ч төрлийн илэрхийлэл сонгохоос үл хамааран түүний утга нь хэвээр байх болно. Энэ нь шударга бус, ичгүүртэй, тэр байтугай гэмт хэргийн аргаар олж авсан алдар нэрийг мөн тодорхойлох болно.

МЭӨ 356 оны долдугаар сарын 21-ний шөнө Грекийн Эфес хотод томоохон түймэр гарчээ. Гайхсан оршин суугчид гал тэдний гол бахархал болох Ефесийн Артемисын сүмийг устгасан болохыг олж мэдэв.

Галын буруутай гэх этгээдийг цаг алдалгүй саатуулжээ. Сэжигтэн Херостратус хэмээх нутгийн оршин суугч болох нь тогтоогджээ.

Артемисын шүтлэгийг Ефес хотод хөгжүүлж, зөвхөн ёс суртахууны сэтгэл ханамжийг төдийгүй санхүүгийн орлого авчирсан. гэж Ефес хэлэв орчин үеийн хэл, шашны аялал жуулчлалын төв. Артемисийн шүтэн бишрэгчид Грекийн өнцөг булан бүрээс түүний хүндэтгэлд зориулж сүм рүү цугларч, Эфесийн эрдэнэсийн санг дүүргэж, нутгийн оршин суугчдыг баяжуулав.

Ирээдүйн сүмийн суурин дээр Артемисын дархан цаазат газар анх МЭӨ 8-р зуунд гарч ирсэн бөгөөд МЭӨ 6-р зууны эхний хагаст томоохон сүм барьж эхэлсэн. д. мөн зуун орчим үргэлжилсэн.

Ариун сүмийн барилгын ажлыг эхний шатанд санхүүжүүлсэн хүмүүсийн дунд эртний түүхэн дэх хамгийн баян хүмүүсийн нэг байсан "эртний Грекийн олигарх" - Лидийн хаан Крезус байв.

ТУХАЙ дотоод засал чимэглэлЕфесийн Артемисын сүмийн талаар тийм ч их мэдээлэл байдаггүй. Ариун сүмийн уран баримлын чимэглэлийг бүтээхэд Грекийн дэлхийн шилдэг гар урчууд оролцсон бөгөөд Артемисын дарь эхийн хөшөөг алт, зааны ясаар хийсэн нь зөвхөн мэдэгдэж байна. Гэхдээ цагаан гантиг чулуун том сүмийг гаднаас нь харсан хүмүүс ч түүний сүр жавхланг биширдэг байв.

Миниатурк цэцэрлэгт хүрээлэн дэх Туркийн Ефес хотын Артемисийн сүмийн загвар. Фото: wikipedia.org

Бусад зүйлсийн дотор Ефесийн Артемисийн сүм нь шашны болон санхүүгийн болон бизнесийн байгууллагын чиг үүргийг хослуулсан. Энд томоохон хэлцлүүд хийгдэж, ажил хэргийн хэлэлцээ хийж, “аж ахуйн нэгж хоорондын маргаан”-ыг шийдвэрлэсэн.

Шатаагч эрүүдэн шүүлтийн дор хэргээ хүлээсэн

МЭӨ 396 онд Ефесийг эзэлсэн Персүүд хүртэл сүм рүү дайрч зүрхэлсэнгүй. Грекчүүд бурхан биетэй биечлэн түүний ариун газрыг хамгаалдаг гэдэгт итгэлтэй байв.

Гэвч МЭӨ 356 оны долдугаар сарын шөнө Артемис хаа нэгтээ явсан бололтой...

Эфесийн олон хөхтэй Артемис. Фото: wikipedia.org

Галын буруутны хувь тавилан тодорхой байсан - ариун явдал, хотод санхүүгийн ноцтой хохирол учруулсан явдлыг өршөөх нь туйлын боломжгүй байв.

Гэсэн хэдий ч Ефесийн эрх баригчид, тэр ч байтугай энгийн хотын иргэд "Герострат яагаад үүнийг хийсэн бэ?" Гэсэн асуултад санаа зовж байв.

Албан ёсны хувилбарт Херострат алдартай болохын тулд Артемисийн сүмийг шатаажээ. Грекийн түүхч Теопомпус Геростратус эрүүдэн шүүлтийн дор энэ мэдүүлгийг өгсөн гэж маргаж байсан нь үнэн. Орчин үеийн хуулиудад үндэслэн энэ нь Херостратыг хүлээн зөвшөөрөх нь ач холбогдолгүй болгодог.

Гэсэн хэдий ч, онд Эртний Грекгэм буруугүй гэсэн таамаглалыг илүү энгийнээр авч үзсэн - галдан шатаасан этгээдийг цаазалж, нэмэлт арга хэмжээ болгон түүний нэрийг мартахыг тушаажээ.

Виктор Максимийн PR кампанит ажил

Ерөнхийдөө эртний Грекийн түүхчид эрх баригчдын тушаалыг дагаж мөрдөж, биелүүлж байсан боловч өөрийгөө барьж чадаагүй нэгэн байсан бөгөөд Геростратын хувь заяаг хуваалцах эрсдэлтэй байсан ч Ефест үнэхээр юу болсныг хэлжээ.

Теопомпусын бүтээлүүд хэсэгчлэн хадгалагдан үлдсэн боловч түүний дүрсэлсэн Эфес дэх Артемисын сүмийг шатаасан нь МЭ 1-р зуунд амьдарч байсан Ромын зохиолч Виктор Максимусын анхаарлыг татжээ.

Виктор Максим өөрийнх нь бодлоор Геростратын тухай сургамжтай түүхийг номондоо оруулсан бөгөөд үүний дараа энэ түүх дэлхий даяар тархаж, Геростратын нэр алдартай болжээ.

Хэрэв Герострат сүмийг үнэхээр шатааж, эртний Грекийн шударга ёсны гэм зэмгүй хохирогч болоогүй бол тэр зорилгодоо хүрсэн - түүний үр удам түүнийг хоёр мянга хагас жилийн дараа санаж байна.

Македон энд байсан

Ариун сүмийн хувьд Ефесийн оршин суугчид бүх хүчин чармайлтаа сэргээн засварлахад зориулжээ. Хагас зуун жилийн дараа Ефесийн Артемисийн сүм дахин мөргөлчдийг хүлээн авч, өмнөхөөсөө илүү болов.

Энэ удаад барилгын “ивээн тэтгэгчдийн” нэг нь домогт байлдан дагуулагч Александр Македонский байв. Дашрамд дурдахад, домогт өгүүлснээр, Александр Герострат түүнийг алдаршуулсан галыг асаасан тэр шөнө төрсөн.

Помпей хотын эртний Ромын мозайкийн хэлтэрхий дээр Македонский Александр, эртний Грекийн зургийн хуулбар. Зургийн эх сурвалж: wikipedia.org

Ефесийн Артемисийн сүм нь дэлхийн долоон гайхамшгийн нэгд тооцогддог байв. Зарим түүхчид энэ нь зөвхөн сэргээгдсэн сүмд хамаатай гэж үздэг бөгөөд Херостратусын шатаасан ариун газар илүү даруухан байсан. Зарим нь бүр үймээн самуунтай бодлоо илэрхийлж байна - Геростратын зохион байгуулсан гал түймэр нь хуучин, хуучирсан сүм хийдээс салж, шинэ барилга барихад зориулж талбайг чөлөөлөх боломжийг олгосноор Ефесэд тусалсан юм.

Сэргээгдсэн Ефесийн Артемисын сүм нь МЭ 263 он хүртэл Готуудад дээрэмдэгдэх хүртэл аюулгүй байсан. Гэсэн хэдий ч сүм нь 4-р зууны эцэс хүртэл оршин тогтнож байсан бөгөөд эзэн хаан Теодосиусын паганизмын эсрэг тэмцлийн нэг хэсэг болгон хаагдсан юм. Ефес дэх Артемисын сүмийн газрыг христийн сүм эзэлж байсан бөгөөд дараа нь мөн устгагдсан.

Геростратусын алдар нь илүү хүчтэй болсон

Дараа нь бүх цаг үе, ард түмэнд тохиолддог нэгэн түүх тохиолдов - нутгийн оршин суугчидТэд барилгын материалын хувьд нэгэн цагт агуу сүмийн ханыг буулгаж эхлэв. Тиймээс Херостратыг мартуулах гэж оролдсон хүмүүсийн үр удам Артемисыг ариун газрынх нь хамт мартсан.

Ефесийн Артемисын сүмийн балгасуудын үзэмж. Фото: wikipedia.org

Олон зуун жил өнгөрчээ. Намгархаг газар барьсан сүм бүрэн алга болжээ. Зөвхөн 19-р зууны хоёрдугаар хагаст археологичид эртний ертөнцийн сувдны ёроолд хүрч, сүмийн яг байршлыг тогтоожээ. Хэдэн арван жилийн дараа археологичид газрын давхаргаар бүрхэгдсэн Ефесийн Артемисын сүмийн суурийг бүрэн нээж чадсан юм.

Гэсэн хэдий ч хэн ч хэлж байсан эртний долоон гайхамшгийн нэг нь өнөөдөр түүнийг гал тавьсан хүний ​​нэрээс ч дор санаж байна.