Нехемиагийн тайлбар. Нехемиа, Библийн нэвтэрхий толь бичиг - архимандрит Никифор Бажанов

Бидний одоо авч үзэж буй энэ ном нь Хуучин Гэрээ дэх Бурханы хүмүүсийн түүхийн сүүлийн хуудсыг илчилсэн бөгөөд энэ нь бидний сонирхлыг ихэд татаж байна. Иудейчүүдийн хувьд энэ бол сүүлчийн удаа байсан бөгөөд биднийг дэлхий дээр саяхан Бурханы ард түмэн гэж нэрлэдэг болсон. Бидний мэдэж байгаагаар эцсийн өдрүүд бидний хувьд сүүлчийн элч нас барахаас өмнө эхэлсэн бөгөөд ингэснээр Бурхан бидэнд тодорхой, тодорхой, бурханлаг зааварчилгааг (зөвхөн Судраас авсан ухаалаг, зөв ​​шүүлт биш) өгч, Ариун Сүнс бидэнд үүнийг гарцаагүй хэлж чадна. саяхан ирсэн. Иймээс бид Израилийн тухай тэр үед хэлж байсан үгс болон тэнгэрлэг таалалд нийцүүлэн өнөөгийн бидэнд өгсөн байр суурь хоёрын тод зүйрлэлийг бид хамгийн сайн харж чадна. Би үүнийг таны төсөөллийг хэрэгжүүлэхийн тулд биш, харин Ариун Сүнсний бидэнд өгсөн зааврыг ойлгохын тулд - олзлогдлоос буцаж ирсэн үнэнч иудейчүүдийн үлдэгдэл болон тэдний нөхцөл байдлын талаар Тэр бидэнд юу хэлснийг ойлгохын тулд үүнийг хэлж байна. .. .

Езра болон Нехемиа номын баатрууд ихээхэн ялгаатай. Езра бидэнд Вавилоноос буцаж ирсэн иудейчүүдийн үлдэгдлийг тэдний нутаг болох Иерусалимд анх цуглуулж байгааг харуулсан. Мөн Нехемиа номонд бид хожмын үеийн иудейчүүдийн үлдэгдлийг харуулсан - хамгийн сүүлчийн удаа, түүхэнд Бичвэрт бидэнд танилцуулсан. Зехариа, Хаггаи нар Езратай хамт байсан шиг бошиглогч Малахи нь Нехемиатай холбоотой байх нь дамжиггүй. Гэхдээ бошиглогч Хаггай, Зехариа нарын номыг бошиглогч Малачигийн номноос арай эрт бичсэн нь бидэнд Судрын эдгээр номнуудын бошиглолыг түүхтэй холбох боломжийг олгодог.

Мөн миний хамгийн түрүүнд хөндөхийг хүсч байгаа бөгөөд бидний сэтгэл санаанд тустай зүйл бол Нехемиагийн бүх зан авирыг тодорхойлсон сүнс юм. Тэр бол бидний одоо байгаа нөхцөл байдалд Бурханы өөрийн алдрын төлөө бүтээсэн зэвсэг байсан. Нехемиагийн хийсэн эсвэл хэлсэн бүхэн Бурханы зорилго, зорилгын дагуу байсан гэдгийг батлахыг хүссэн ч бид энэ номонд онцгой итгэлтэй байгааг олж мэдэх болно. Огт үгүй. Гэсэн хэдий ч тэр зөвхөн хүн байсан. Бурханых хэдий ч хүн. Гэсэн хэдий ч, Ариун Сүнс энэ хүний ​​тусламжтайгаар хүчтэйгээр бүтээгдсэн, Бурханы алдрын төлөө юу хийсэн нь одоо бидний ашиг тусын тулд бидэнд уламжлагдан ирсэн - үүнийг хэн үгүйсгэх вэ?

Гэхдээ үүний хамгийн чухал онцлог нь юу вэ? Нехемиагийн хамгийн чухал сүнслэг зан чанар юу вэ? Бид үүнийг зөвхөн эхэнд нь биш, харин бүхэл бүтэн номын эхнээс нь дуустал хардаг. Энэ бол Бурханы ард түмний гамшигт байдлын талаарх гүн гүнзгий бөгөөд байнгын ухамсар юм. Бидний хувьд үүнээс илүү чухал зүйл байхгүй! Энэ өдөр амьдарч байгаа бид Их Эзэнд харьяалагддаг учраас тэд үнэхээр израильчууд байсан тул энэ мэдрэмж тэднээс илүү бидэнд байдаг гэсэн үг эндээс огтхон ч гарахгүй. Тэд Нехемиагийн нэгэн адил израильчууд байсан ч ард түмнийхээ нөхцөл байдлын талаарх Бурханы бодлыг зөвхөн тэр л хамгийн сайн ойлгодог байв. Хамгийн чухал ач холбогдолтой ийм шүүлт нь бидний үйлчлэлийн бүх үйл явц, бидний залбирал, мөргөлд нөлөөлдөг нь ойлгомжтой юм. Аль эсвэл бид Бурхантай холбоотой байдаг - би өөрийгөө биш, харин түүний хүмүүсийг хэлдэг, эсвэл бид тийм биш. Хэрэв бид нэг бодлоор үйлдэж, нөгөө талаараа Бурхан, хэрэв бид нэг зүйлийг эрхэмлэдэг, харин эсрэгээрээ, Бурхан арай өөр юм бол ямар ч бурханлаг нигүүлсэл биднийг дэмжиж болох нь ойлгомжтой. Түүний мэдрэмж, түүнчлэн хүүхдүүдийнх нь байх ёстой зөв шүүлтээс, учир нь үнэн, ариун, сайн, Бурханы алдрыг өсгөдөг бүх зүйл бидний шүүлт, бурханлаг үйлсийг дагаж мөрдөхөөс хамаардаг нь тодорхой юм. Нехемиа үлдсэн иудейчүүдийн өрөвдөлтэй байдалд сэтгэл хангалуун байх ёстой байв. Энэ бол гунигтай мэдрэмж, гэхдээ бид үнэнтэй үргэлж зоригтой нүүр тулах ёстой. Энэ нь Нехемиаг үлдсэн иудейчүүдийг үл тоомсорлоход хүргэсэнгүй. Тэд Бурханы хүмүүс байсан нь сайн ч бай, муу ч бай тэдэнд онцгой хайраар ханддаг байсан.

Одоо тэд цолоо алдсан бөгөөд үүнийг санах нь маш чухал юм. Бурхан ард түмний хувьд одоо тэдний дээр бичсэн зүйл бол тэдний ургамал биш юм: алдар нэр үүнээс нэлээд эрт орхижээ. Авдрыг филистчүүд авах үед алдар нь явсан бөгөөд тэд өөрсдөө баригдан зөвхөн Филист төдийгүй Вавилон руу илгээгджээ. Шүтэн шүтэхийг бэлгэддэг агуу хүч тэднийг барьж авав. Иудейчүүдийн амьд үлдсэн үлдэгдэл буцаж ирсэн боловч тэд Бурханы сургамжийг сураагүй. Гаднах байдлаар тэд үүнээс ашиг хүртэх нь дамжиггүй. Үүний дараа иудейчүүд дахин шүтээн шүтэх болсон тухай дурдагдсан зүйлийг бид хаанаас ч олж харахгүй байна; Гэсэн хэдий ч тэд алдсан тэнгэрлэг алдар сууг маш бүдэг бадаг мэдэрч байв. Энэ нь Нехемиагийн онцлог шинж юм. Хайрт ах нар аа, хоёр зүйл байдаг бөгөөд тэдгээрийн аль нэгэнд нь нүгэл үйлдэх нь сэтгэлийн асар их хохирол юм. Нэгдүгээрт, агуу уналтыг хүлээн зөвшөөрөх, хоёрдугаарт, энэ уналтыг үл харгалзан Бурханы үнэнч байдлыг баттай байлгах хэрэгтэй. Энэ хоёр тал хоёулаа байдаг ба Нехемиатай хамт байсан. Бурхан бидэнд ч гэсэн тэдэнтэй байхыг хүсье! Бид хоёуланд нь хэрэгтэй бөгөөд бид түүнтэй аль алинд нь нөхөрлөж, эдгээр хоёр үнэнийг тууштай барьж чадахгүй болтол Бурхан биднээс хүлээж буй зүйлийг хэзээ ч биелүүлж чадахгүй.

Маш олон зүйл биднийг үүнийг мартуулах гэж оролдож байна. Их Эзэний нэрээр бид бүгдээрээ цугларсан бөгөөд Тэр бидэнд Түүний оршихуйн талаар тодорхой мэдрэмж өгдөг гэж бодъё; Бид хурлын гамшигт байдлыг мартах аюултай. Бид үргэлж талархаад зогсохгүй сэтгэл хангалуун байдаг. Яаж? Тэнгэрлэг нигүүлслээр бидэнд хандсан нь эргэлзээгүй. Тийм ээ, бид өөртөө үнэхээр сэтгэл хангалуун байх шинэ аюул бий. Бид аз жаргалтай байна - энэ бол үнэхээр үнэн - гэхдээ бид сүйрлийн мэдрэмжийг мэдэрсээр байна уу? Энэ бол уй гашуу, ачаа биш үү - Христийн биеийн гишүүдийн тархай бутархай байдал, түүний нэрээр нэрлэгдсэн бүх зүйлийн аймшигт сүйрэл, түүнчлэн энэ асар том ертөнцөд Эзэний эсрэг үйлдсэн бүх зүйл. Бидний зүрх сэтгэлд юу хэрэгтэй вэ? Пап лам юуг хүсч байна вэ? Эзэн Есүсийн нэрийг авсан бүх хүмүүс юу хийсэн бэ? Бид яагаад үүнийг шийдэх ёстой гэж? Бид үүнийг шийдвэрлэх ёстой гэж хэлэхгүй байна, гэхдээ бид үүнийг гүнзгий мэдрэх ёстой. Бид Эзэн Есүсийн алдар сууг гутаан доромжлох зүйлсээр ачаа үүрэх ёстой; Иймээс бид өөрсдийгөө дэлхий дээрх Эзэн Есүсийн нэрийг агуулсан зүйлээс дотроосоо салгаж, Их Эзэний тайтгарал, баяр баясгалантай оршихуйд амарч байх тэр мөчид бид өөрт тохирох хамгийн үндсэн бурханлаг зарчмын хувьд огт буруу юм. бидний өнөөгийн байдалд.Бурханы цуглаанууд.

Нехемиа ямар сэтгэгдэлтэй байгааг хараарай. Хувь хүнийхээ хувьд түүнийг бүх төрлийн тав тухтай орчинд хүрээлүүлсэн. Энэ нь их хааны ордноос гарч, бүрэн эзгүйрсэн орон болон Иерусалим руу орох тухай асуудал байсан тул гунигтай солилцоо байв; Тэгээд эцэст нь тэрээр өөрөөр тайлбарлаж чадна: “Яагаад би Иудагийн төлөө санаа зовох ёстой гэж? Биднийг гэм нүглийнхээ улмаас гаргаж ирсэн бөгөөд энд байгаа хүмүүс ерөнхийдөө зохисгүй хүмүүс гэдэг нь илт харагдаж байна. Тэд Бурханы алдрын төлөө ганц ч бодолгүй, санаа зоволгүйгээр биеэ авч явдаг. Би яагаад энэ талаар санаа зовох ёстой гэж? Бурхан “Миний ард түмэн биш” гэж хэлээгүй гэж үү? Нэгэн цагт бидний эзэлж байсан хүндэтгэлийн газрыг Тэр булаагаагүй гэж үү? Би яагаад тэднээс илүү энэ талаар санаа зовох ёстой гэж? Бүх зүйл аль хэдийн шийдэгдсэн. Бурханы хүмүүсийн тухай бодоход сайн зүйл байхгүй. Энэ бол хувь хүний ​​асуудал. Миний хийх ёстой зүйл бол миний байгаа газарт Бурханд үйлчлэх явдал юм. " Тэр ингэж бодож болно. Гэхдээ Нехемиа бурханлаг хүн байсан нь эргэлзээгүй бөгөөд тэрээр үүнийг ашиглах боломжтой газар амьдардаг байв. Тэгээд тэр юугаар ч хязгаарлагдахгүй байсан бололтой. Түүнийг илт хүндэтгэдэг байсан бөгөөд их хаан түүнийг үнэлдэг байв. Тэр өндөр бөгөөд хариуцлагатай албан тушаал хашиж байсан, учир нь хүн одоогийн зарцын байрыг тухайн үеийн Нехемиагийн байр суурьтай андуурч болохгүй.

Тэр үед аягачин нь хаантай, бүр тодруулбал Персийн хаантай хамгийн ойр байдаг хүмүүсийн нэг байв. Хаад зарц нарынхаа нүдэн дээр гарч ирэх нь туйлын ховор байдгийг мэдээж та мэднэ. Хүмүүсийнхээ, хүмүүсийнхээ хувьд харьцангуй ховор тохиолдлоос бусад тохиолдолд тэд өөрсдийгөө харахыг зөвшөөрдөггүй байв. Хаадын дунд энэ нь улам бүр тархаж, хүмүүсийн атаархал, айдас хүйдэсээс болж аягачингийн албан тушаал үргэлж маш хариуцлагатай байсан, учир нь ихэнх хүмүүс эдгээр хаадын бардам зан, бардам занг хариуд нь эзнээ орхих, эсвэл хаанаас ангижрах зэргээр хариулдаг байв. тэд. Тиймээс аягачин эзэнт гүрний хамгийн хэцүү, хариуцлагатай албан тушаалуудын нэгийг эзэлжээ. Тэрээр хаадын амьдралаар амьдарч байсан боловч биечлэн хааны захиргаанд байсан бөгөөд үүнтэй төстэй албан тушаал хашиж байсан тэрээр хаантай хамгийн ойр дотно харилцаатай байсан - тэр вазир юм уу тодорхой хэмжээгээр Ерөнхий сайд. Бидний харж байгаагаар Нехемиа хааны итгэлийг хүлээсэн бөгөөд хэн ч түүний мөс чанарт халдаагүй, харин зүрх сэтгэл нь Бурханы ард түмэнтэй хамт байсан.

Энэ номонд тэрээр Бурханы ард түмний түүхийн эхэнд юу тохиолдсоныг бидэнд сануулсан. Ард түмнийг Египетээс гаргасан Мосе ч Бурханы ард түмнийг мөн адил мэдэрч байсан. Түүнийг сайн дурын хүслээр аврагдсан Фараоны охины гэрт авчирсан нь хамгийн гайхалтай ирээдүйтэй байсан юм. Тэр яагаад хүлээгээд өөрийн нөлөөг ашиглан ард түмнийг гадагш нь гаргахгүй байна вэ? Тэр яагаад ард түмнийхээ ачааг бага багаар хөнгөлөхгүй байна вэ? Хэрэв тэр үүнийг Израилийн саналаар өгсөн бол тэд үүнтэй төстэй шийдвэр гаргах байсан гэдэгт би эргэлзэхгүй байна. Мосе жаахан удаан хүлээх тийм сайхан, ухаалаг, ухаалаг арга байгаагүй гэж тэд хэлдэг. Тэр үед нэг хөлөөрөө хаан ширээнд сууж байсан гэж хэлж болно. Түүний хувьд энэ нь харьцангуй хялбар байх байсан, учир нь бид Фараоны хүүгийн талаар юу ч сонсоогүй, бид зөвхөн Фараоны охины тухай уншдаг. Тэр суут ухаантных нь эрхийг олгосон энэ албан тушаалыг хялбархан авч болох байсан. Эрт дээр үед дорно дахинд хаант улсуудыг солиход хялбар байсан тул Бурханы Мосед өгсөн боломжоос илүү таатай боломж байхгүй мэт санагдана. Гэхдээ үгүй; тэр хүмүүст хайртай байсан бөгөөд үүнээс гадна тэр Бурханыг хайрладаг байв. Бурхан өөрийн алдрын дагуу үйлдэх ёстой бөгөөд хүмүүсийг ерөөх өөр арга байхгүй гэдгийг тэр мэдэрсэн.

Одоо Нехемиа ч мөн адил. Мосе түүхийн эхэнд байгаагийн адил тэрээр түүхийн төгсгөлд байна; Нэг нь ард түмэнд цугларахаас өмнө, нөгөө нь дараа нь амьдарч байжээ.

"Миний хүмүүс биш" гэж тэдний тухай хэлсэн; мөн энэ нь огт өөр нөхцөл байдалд байгаа ч гэсэн ижил сүнс юм. Мөн түүний зүрх сэтгэл уй гашуугаар дүүрэн байв. Энэ талаар ямар ч хувийн зүйл байгаагүй; Энэ нь зөвхөн хайрын уй гашуу, харин Бурханыг хайрлах уй гашуу байв. Энэ бол ард түмний хайр байсан, учир нь Бурхан тэднийг энэ цолыг хураасан ч тэд Түүний ард түмэн хэвээр үлдсэн юм. Бурхан хүмүүсийг хэсэг хугацаанд орхисон ч энэ нь үүрд болоогүй бөгөөд Мессиа тэднийг дахин хүлээн авах үед Израильд "Миний ард түмэн" гэсэн нэр урьд урьдынхаас илүү гэрэлтэх болно гэдгийг тэр сайн мэдэж байсан. Тэд сэтгэлдээ байх үед Түүнд эргэж, наманчлагтун, Тэр тэднийг хамгаалж, аврах болно.

Нехемиа Бурханы ард түмнийг цол хэргэмээ хурааж, Бурханы өмнө хийсэн аймшигт гэмт хэрэг, нүглийнх нь төлөө шийтгэгдэх үед буюу тэднийг орхих нь хамгийн үндэслэлтэй мэт санагдах тэр үед л хайрласан. Бурхан тэдэнд бууж өгөөгүй гэж үү? Тэгвэл Нехемиа яагаад тэднийг ийм гүн өрөвдөж байх ёстой гэж? Үүнийг огт зохисгүй хүмүүсээс болж тэр яагаад зовох ёстой байсан юм бэ? Түүний хувьд энэ нь огт асуулт биш байв. Тэр хүмүүсийн үлдэгдэл нь л дэлхий дээр амьдарч, хамгийн гэм буруутай, хамгийн шударга шийтгэл хүлээдэг ч гэсэн Бурханы ерөөл ба нигүүлслийн төлөөх дэлхий дээрх төлөвлөгөөнүүд хоорондоо нягт холбоотой хүмүүс гэдгийг тэр мэдэж байв. Энд зөвхөн Мессиа төрөх ёсгүй, Христ энэ хүмүүсийн дунд, энэ улсад гарч ирэх ёстой гэдгийг тэр мэдэж байсан. Тиймээс түүний зүрх балгас болж, сүйрсэн Иерусалим руу эргэв; Нехемиагийн зүрх тэнд очдог.

Мөн эдүгээ хайрт найзууд аа, би та нараас асуумаар байна, учир нь Бурханы чуулган Израилийнхээс ч илүү үнэнч байгаа тул бидэнд ч мөн адил зүйл тохиолдох уу; Израиль бол орон зайгаа алдсан ард түмэн байсан гэдэг нь чуулган нь одоо дэлхий дээр гадны зүйл болсон гэхээс илүү үнэн биш юм. Христийн шашны ертөнцийн буруу Израилийнхээс том гэдгийг би хэлэхээс буцахгүй. Харьцуулшгүй илүү адислагдсан, тэр харьцуулшгүй их гэм буруутай, учир нь гэм буруу нь уурласан эсвэл гажсан адислалуудтай үргэлж пропорциональ байдаг. Гэсэн хэдий ч, бид зөвхөн сайн мэдээ эсвэл зөвхөн Их Эзэнийг биш, харин хурлыг хайрлах ёстой гэж би зүрхлэх болно; Харин бид Их Эзэний сэтгэлд нэвтрэн орвол Христ чуулганыг хайрладаг, тиймээс зөвхөн Их Эзэний бидэнд өгдөг ивээлд л сэтгэл хангалуун байх нь Нехемиа хааны ордонд жаргаж цэнгэх гэж Бурханыг ерөөсөнтэй адил юм. Бурханы хүмүүсийн төлөө эргэлзэлгүйгээр, санаа зоволтгүй, нулимсгүй, залбиралгүйгээр үлдэхийг зөвшөөрнө. Гэхдээ тийм биш байсан. Дэлхий дээрх түүний зорилгын тухайд түүний бүх сэтгэл түүнд татагдаж, Бурханы энэ хүмүүст газар дээрх Бурханы алдар сууд тохирох зүйл дутагдаж байгаад харамсаж байв. Тийм ч учраас бид уйлж, гунигтай байхыг хардаг. "Би суугаад уйлж, хэдэн өдрийн турш гуниглаж, тэнгэрт Бурханы өмнө мацаг барьж, залбирсан" гэж тэр хэлэв. Түүнд сэтгэлээ гаргаж, хэргээ хүлээж, хэргээ хүлээдэг тул үүнд өөртөө итгэх итгэл байгаагүй гэдгийг бид харж байна. Үүнд: "Бид чиний эсрэг нүгэл үйлдсэн, би болон миний аавын гэр аль аль нь нүгэл үйлдсэн." Мөн энэ гэм нүглээ наминчлахаас таны сүнс тусгаарлагдахгүй. Тэр үүнд хамгийн их оролцдог гэдгээ үнэнч байсныхаа төлөө мэдэрдэг, учир нь хамгийн буруутай хүмүүс үүнийг хүлээн зөвшөөрөхөд хэзээ ч бэлэн байдаггүй. Хэрэв та нүглийн гэм буруугаа хуваалцахгүй бол Бурханы өмнө үүнийгээ илүү сайн улайх боломжтой болно. Та гэм нүглийн харанхуйд бүрхэгдсэн хэвээр байхад, чи гэмээ наминчлах сүнсэнд автаагүй; Харин тэнгэрлэг нигүүлсэл таны толгойг гэм нүглээс дээш өргөөд, чамайг дээрээс гэрэлтүүлэхэд та нар Бурханд үнэн зөвийг нь тунхаглаж чадна. Нехемиа ч тэгж мэдэрсэн. Түүний ерөнхий төлөв байдлаас харахад тэр бурханлаг нигүүлслээр Бурхантай хамт алхаж, тодорхой мэдэрч, зөв ​​мэдэрч, зүрх сэтгэл нь Бурханы ард түмний төлөө санаа зовох эрх чөлөөтэй байсныг бид амархан харж болно. Тиймээс тэрээр тэдний зөрчил, урвалт, илт гутамшигт байдлыг хүлээн зөвшөөрч, Бурханд хандан залбирдаг.

Нехемиа 2

2 -р бүлгээс олж мэдсэнээр хаан Нехемиагийн царай гунигтай байгааг анзаарч, энэ тухай шууд асуужээ. Энэ нь хаадын таашаалд нийцсэн зүйл биш байв. Хүн төрөлхтний үүднээс авч үзвэл, ийм нөхцөл байдалд тохирсон хүн хааныг төдийлөн хүндэлдэггүй юм шиг санагддаг, учир нь хаад уйтгар гунигийг харуулсан аливаа зүйл тэдний оршихуйд огт тохиромжгүй гэсэн санааг эрхэмлэдэг байсан. Хэдийгээр бид хүн гунигтай байж болохыг хүлээн зөвшөөрсөн ч тэдний дэргэд эдгээр бүх гунигтай бодлуудыг зайлуулах хангалттай гэрэл, алдар суу байх ёстой; Гэхдээ гол нь хэрэв уй гашуу нь ямар нэг гадны шалтгаанаас үүдэлтэй бол - төр эсвэл бусад материаллаг, дэлхийн зүйл алдагдсан - дараа нь Нехемиагийн бүх нулимс, уй гашуу Бурханы оршихуйд алга болно, гэхдээ зөвхөн Бурханы оршихуйд л алга болно. энэ уй гашууг улам гүнзгийрүүлэв. Тэрээр Иерусалим дахь иудейчүүдийн байдлыг тунгаан бодох тусам Бурханы өмнө гарч ирэх тусам энэ нь түүнд улам их уй гашуу төрүүлдэг байв. Энэ нь түүний зүрх урам зориггүй байсан гэсэн үг биш, гэхдээ энэ бүхний улмаас нулимс нь аяндаа улам хурдан урсах болно. Гүн гунигийн мэдрэмж хэвээрээ байх болно, учир нь тэр тэдэнд ямар төрлийн Бурхан байдгийг болон тэд Бурханы хувьд ямар утгатай болохыг мэдэрсэн - өө, тэд Бурханы хувьд ямар утгатай болохыг тэр мэдэрсэн! Тиймээс залбирал нь Нехемиаг уй гашуугаас аварсангүй. Энэ бол миний үзүүлэхийг хүсч буй зүйл юм. Тэрээр итгэлтэйгээр Бурхан руу алхсан боловч үхлийн гүн гүнзгий мэдрэмжтэйгээр алхсан.

Гэсэн хэдий ч хаан асуулт асуухад Нехемиа хичнээн их айж байснаа бидэнд чин сэтгэлээсээ хэлснийг бид уншсан, учир нь энэ нь түүнд амь насаа өгөх болно. Хаан урвахыг хүлээж байсан байж магадгүй, магадгүй ямар нэгэн ойлгомжгүй хуйвалдаан байгаа бөгөөд Нехемиагийн мөс чанар ярьж эхлэв гэж таамагласан байж магадгүй. Зарцын нүүрэн дээрх туйлын гунигтай байдлын шалтгааныг бодоод хаан бүх төрлийн таамаглал дэвшүүлж болно. Гэвч Нехемиа түүнд энгийн үнэнийг илчилсэн: "Миний эцэг өвгөдийн булшны өргөө болох хот эзгүйрч, хаалга нь галд шатаж байхад миний царай яаж гуниглахгүй байна вэ!"

Энэ нь анхаарал татахуйц байж болох ч би зөвхөн Бурханы үг болон хүний ​​үг хоёрын ялгааг харуулахын тулд энд зогслоо. Нехемиагийн тухай Маккабей номонд түүнийг тахилч байсан тул хачирхалтай нь Давидын гэр бүлд харьяалагддаг гэж бичсэн байдаг. Гэвч Давидын гэр бүлийн байдал ямар ч байсан хамаагүй, зөвхөн энэ шалтгааны улмаас тэрээр тахилч нарын нэг байж чадахгүй байв. Хүмүүс тэнгэрлэг байдлын тухай бичих гэж оролдохдоо зөвхөн мунхаглалаараа гайхуулж байгааг харахын тулд би үүнийг л дурдлаа. Энэ номыг та бүхний мэдэж байгаагаар сүнслэг нөлөө бүхий гэж хүлээн зөвшөөрдөг - наад зах нь үүнийг Христийн ертөнцийн ихэнх хүмүүс ийм гэж үздэг. Нехемиа Иуда овгийнх байсан байж магадгүй юм. Хэрэв Иерусалим "эцэг өвгөдийнхөө булшны байшин" байсан бол ийм байх ёстой бололтой. Ихэвчлэн тэднийг тэнд оршуулдаг байсан ч Нехемиа тахилч биш байсан алдаатай мэдэгдэл... Тэрээр иргэний албан тушаалтан байсан. Мөн энэ нь ариун сүмийн тухай биш, харин Бурханы хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралын тухай юм. Хайрт ах нар аа, энэ бол бидний цаг үеийн чухал зүйл гэдгийг хэлье.

Христийн шашин бол зөвхөн Бурханыг шүтэх тухай биш; Христийн шашин нь өдөр бүр захирагдах ёстой. Би Ням гарагийн Христэд итгэгчдэд дургүй, Их Эзэний зоог барихдаа зүгээр л суудалдаа суудаг эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст дургүй. Энэ бол ичмээр юм. Бид түүний шаардлагыг өдөр бүр хүлээн зөвшөөрөхийг уриалж байгаа нь эргэлзээгүй бөгөөд үүнээс гадна бэрхшээл тулгарч магадгүй юм. Ойролцоох байгууллагуудад бидний олонх нь ижил үүрэг хариуцлага хүлээдэг боловч тэдгээр нь ижил биш юм. Бидний зарим нь үйлчилгээнд явдаг. Бидний олонхи нь өглөөнөөс орой хүртэл ажиллах нь ямар утгатай болохыг мэддэг. Бидний олонхи нь өдөр шөнөгүй ажиллах ямар байдгийг мэддэг. Мөн энэ нь зөвхөн эрэгтэйчүүдэд төдийгүй эмэгтэйчүүдэд бас хамаатай, учир нь тэдний дунд хөдөлмөрлөж, шаргуу, шаргуу ажилладаг хүмүүс байдаг; мөн бид юу ч тохиолдоход хичээнгүй байхаас өөр юуны тулд энд байгааг би мэдэхгүй. Гэсэн хэдий ч Их Эзэний төлөө бус дэлхийн төлөө хичээнгүйлэн зүтгэх нь гунигтай бөгөөд бидний өдөр тутмын амьдрал Христийг гэрчилж байгаа эсэхийг баталгаажуулах нь бидний үүрэг гэдгийг би баталж байна. Бид нэг ажлыг хийхээр дуудагдсан гэж би хэлээгүй, гэхдээ бид бүгдээрээ нэг Христийн шашинд дуудагдсан гэдгийг дахин давтан хэлье, бид бүгд Христийг зөвхөн Христийн Мэндэлсний Баярын өдөр төдийгүй өдөр бүр хийдэг бүх зүйлдээ харуулахаар дуудагдсан. Эзэн, гэхдээ бас Эзэний өдрийн өглөө. Үгүй ээ, хайрт ах дүү нар аа, энэ нь Эзэнд хангалттай биш бөгөөд бидний өдөр тутмын амьдрал, өдөр тутмын амьдрал, нийгмийн үйл ажиллагаа, ажил болон бусад зүйлд Эзэн Есүсийг гэрчилдэг нүгэл юм. бөмбөрцөг, нүгэл бол биднийг бурханлиг нигүүлслээр дуудсан агуу зорилгыг устгах явдал юм.

Товчхондоо, Езра ном нь сүнслэг тал дээр хамгийн их хамааралтай байдаг бол тахилын ширээ, Бурханыг шүтэн мөргөхтэй хамгийн их холбоотой зүйл, Бурханы оршин суух газар болох ариун сүм нь тэнд гол сэдэв юм. Нехемиа номын энэ сэдэв нь сүм биш харин Иерусалимын хэрэм байсан. Энд бид орон сууц барих биш, харин хана босгох талаар танилцуулж байна. Тиймээс энэ нь хүмүүсийн холбоотой байсан сүйрэл, тэдний өдөр тутмын амьдралд хамаатай бүх зүйл сүйрсэнийг илэрхийлдэг бөгөөд энэ энгийн шалтгаанаар Бурханы ард түмэн үргэлж, хэрэв би ингэж хэлж болох юм бол, ядаж ер бусын зүйлд дуудагдаж ирсэн. бурханлиг руу. Дэлхий дээр энэ нь хамгийн энгийн зүйл болж хувирч болох ч хамгийн энгийн зүйл ч гэсэн бид зөвхөн бурханлаг байдлаар л хийх ёстой. Бид юу ч хийсэн, идэж уусан бай, бид бүгдээрээ Эзэн Есүсийн нэрээр, Бурханы алдрын төлөө хийх ёстой. Энэ бол бидний дуудлага юм. Энэ бол иудейчүүдийн мартсан зүйл юм. Тэд энэ тухай огт бодсонгүй. Үүний үр дүнд тэд үхэж эхлэв; Тэд харь үндэстнүүдээс доогуур живсэн, учир нь харь үндэстнүүдийн төлөө амьдрах, харуулах зүйл байсан. Эдгээр ядуу иудейчүүдэд юу байсан бэ? Тэд зүрхээ алдаж, зоригоо алдаж, хамгийн харамсалтай нь итгэлээ алдсан. Тэд жинхэнэ итгэлээ алдсан.

Гэхдээ хайрт ах нар аа, та нарын дунд үүнтэй төстэй аюул байгаа эсэх, надад ийм аюул байгаа эсэхийг би мэдмээр байна, учир нь, магадгүй, одоо бид Эзэн Есүсийн нэрийн ачаар эрүүл, аз жаргалтай байгаа ч нэг Хэцүү байдалд байгаа гэдгээ бид өдөр бүр олж мэдэх болно.

Бид шуургатай тулгарах болно, бид хад, эрэгтэй тулгарах болно, мөн бидний завь тийм ч хүчтэй биш, тэдгээрийг засах чадваргүй, өөрөөр хэлбэл бэрхшээл тулгарах болно. Тийм биш гэж үү? Мөн цаг агаар жаахан муудвал бид бууж өгч, шантрах хандлагатай байдаг. Биш гэж үү? Мөн алдаа дутагдал байгааг би өчүүхэн ч үгүйсгэхгүй, гэхдээ эдгээр дутагдалтай хүмүүс бид өөрсдөө гэдгийг мартаж болохгүй; Гэсэн хэдий ч асуулт нь үнэндээ надад эсвэл та нарт дутагдал байгаа эсэх - нэг эсвэл нөгөө нь, эсвэл хоёуланг нь хослуулсан (энэ нь үнэнд бага зэрэг ойр) эсэх биш, харин та эсвэл би Эзэнийг эрэлхийлэх эсэх нь чухал юм ... Энэ бол Эзэнд итгэх найдварт итгэх итгэл нь миний зүрх сэтгэлийг, түүнчлэн Эзэнд итгэх итгэл найдвар дахь миний амьдралыг зөвхөн өөрийнхөө төлөө биш, бас чиний төлөө, учир нь жинхэнэ зам бол бусдыг ялах явдал юм. , бусдын төлөө Их Эзэнд найдах. Таны эсрэг ямар нэгэн зүйл байгаа эсвэл тэр таны эсрэг ямар нэгэн зүйл байгаа хүн байна гэж бодъё; Энэ тохиолдолд үүнийг хэрхэн эмчлэх вэ? Хүн оюун ухаан, боломж, нөлөө үзүүлэх шаардлагагүй. Бүх ах нар үүнийг даван туулж чадахгүй ч Их Эзэн чадна; Мөн бидний зүрх сэтгэл үүнд бүрэн амрах тэр мөчид энэ нь бидэнд амар амгалан, итгэл, амар амгалан, хамгаалалтыг өгөх болно. Бурхан бидэнд бүгдэд нь ийм байсан байх болтугай!

Энд бид өдөр тутмын амьдралын тухай ярьж байна - Израилийн олон нийт, иргэний амьдралын тухай, зөвхөн шашинд юу илэрч байсан тухай биш, энэ нь ердийн амьдралын үйл хэрэг, өдөр тутмын амьдралд бурханлаг зүйлийг нэвтрүүлэх явдал байсан гэдгийг би дахин онцолж байна. Энэ бол Израиль мөхсөнтэй адил энд гол сэдэв юм. Бид Езрагийн номноос харж байгаачлан тэд үхсэн нь гарцаагүй, учир нь энэ хоёр нь салшгүй холбоотой бөгөөд шүтлэгт дуртай хүнийг амьдралдаа бүтэлгүйтэхийг та нар хэзээ ч олохгүй; эсрэгээр, Их Эзэнд мөргөх итгэл сул байгаа газар амьдралд ч сул дорой байдгийг та олж мэдэх болно. Бурхан хоёуланд нь итгэл байх болно гэж найдаж байна; мөн итгэл байгаа газар үнэнч байх болно. Энэ бол бүх нууц юм. Эцсийн эцэст, гэгээнтнүүдийг шүтэх эсвэл өдөр тутмын амьдралд хамаарах аливаа бизнест Бурхантай хамт байх нь дутмаг байдаг. Хоёуланг нь эмчлэх цорын ганц арга байдаг бөгөөд энэ нь хоёуланд нь адилхан байдаг.

Энэ нь Нехемиагийн зүрх сэтгэлийг дүүргэсэн юм. Тэр үүнийг мэдэрч, хааныг ярихад хүртэл илэрхийлсэн. Энэ бол үнэхээр итгэлийн асуудал байсныг энд харуулахыг хүсч байна. "Тэгээд хаан надад: Чи юу хүсч байна?" Тэгээд тэр юу хийдэг вэ? Тэр хүслээ хаанд илэрхийлсэн үү? Үгүй ээ, тэр Бурханд хүсэлт тавьж байна. "Би тэнгэрийн Бурханд залбирсан." Энэ нь тэр хаанд юу ч хэлээгүй гэсэн үг юм; гэхдээ яг энэ мөчид ч гэсэн, хааны өөрийнх нь дэргэд түүний зүрх сэтгэл Бурханд ханджээ. Тэгээд тэр хүсэлтээ гаргаж байгаа нь гайхах зүйл биш юм. Бурхан сонсож, сонссон нь гайхах зүйл биш бөгөөд Нехемиа бүх зүйлийг өөрөөсөө хүлээж авдаг байсан. Яагаад? - Яагаад гэвэл тэр эхлээд Бурханд залбирсан. Энэ нь тэр хааныг таниагүй гэсэн үг биш, харин хамгийн анхны үр жимс нь Бурханд харьяалагддаг гэж хэлж болно.

"Тэгээд тэр хаанд хандан, хэрэв энэ нь хаанд таалагдвал, хэрэв таны зарц таны өмнө таалагдаж байвал намайг Иудей уруу, миний эцэг өвгөдийн булш байдаг тэр хот руу явуулаач, би түүнийг барьж өгөөч" гэв. Хажууд нь суусан хаан, хатан хоёр надад: Таны зам хэр удаан үргэлжлэх вэ, хэзээ буцах вэ? Цагийг минь товлосоны дараа намайг явуулах нь хаанд таалагдав. Тэгээд би хаанд хэлэв: Хэрэв энэ нь хаанд таалагдвал, тэр надад голын цаадах голын захирагчдад захидал илгээж, тэд намайг Иудад хүрэх хүртэл зам, харуул Асафад захидал өгөх болно. Бурханы өргөөнд байдаг цайзын үүд, хотын хэрэм, миний амьдрах байшинд мод өгөхийн тулд хааны ойн дундаас. Бурханы минь ивээлтэй доромжлол над дээр байсан тул хаан надад өгсөн." Эдгээр захидлыг өгсөн. Хаан түүнийг Нехемиагийн хэрэгцээт мод болон бусад материалаар хангахыг зөвшөөрсөн ба Иерусалим руу явсан хүн бүх зүйлээр хангагдсан боловч түүний уй гашуу дунд түүний зүрх сэтгэлийг баяр баясгалан, талархалаар дүүргэсэн зүйл бол Бурханы ард түмний дайснуудын уй гашуу байв.

Гэхдээ гол зүйл бол бид бусдын хийж байгаа зүйл, хэлсэн зүйлийг хэт их хийх ёсгүй. Нехемиад анхаарлаа хандуулаарай. Түүний зүрх сэтгэл одоо Бурханы хүмүүстэй хамт байсан бөгөөд энэ бүхнээс үл хамааран тэрээр Бурханаас хамааралтай байх нь юу гэсэн үг болохыг мэдэж байсан; бөгөөд энэ нь хамгийн эхэнд хамгийн тод илэрдэг. Хэрэв та хүмүүст биш харин Бурханд бүрэн найдаж, тэдэнд бууж өгөхийг хичээвэл та Бурханы хүмүүст хамгийн их тустай байх болно.

Үгүй ээ, би өөрөө Эзэнд найдах ёстой. Нехемиа: «Би надтай хамт байсан цөөхөн хүмүүсийн хамт шөнө босоод, Иерусалимын төлөө Бурхан минь миний зүрх сэтгэлд юу хийхийг хэнд ч хэлээгүй. надтай хамт явж байсан амьтнаас өөр амьтан байгаагүй. " Энэ нь ямар ч сүр жавхлан, гялалзсан байдал эсвэл хүмүүст түгээмэл тохиолддог бусад зүйл биш байв. Тэгээд юу хийхээ харуулахын тулд инженерүүд болон бусад туршлагатай гар урчуудыг авчрах тухай асуудал байсангүй; гэхдээ тэр өөрөө, түүний зүрх сэтгэл үүнд эзлэгдсэн байв. Тэр өөр юу ч хүлээгээгүй. Тэр нэн даруй тийшээ очиж, өөртэйгөө илүүц зүйл авалгүй, шөнийн цагаар зориудаар очсон бөгөөд ингэснээр Иерусалимыг анхаарал татахгүй, шаардлагагүй анхаарал татахгүйгээр шалгаж болно. Тэгээд хэнд ч юу ч хэлээгүй. Чин сэтгэлгүй байх нь Бурханы ард түмнийг бухимдуулах байсан ч энэ нь чин сэтгэлийн тухай биш юм. Энд мэргэн ухааны илрэл байсан: хэзээ чимээгүй байхаа мэдэхгүй хүн хэзээ хэлэхээ бараг мэддэггүй. Аль аль нь цагийг хэрхэн сонгох талаар сурах нь маш чухал юм. Тэр шөнө ирж, бүх зүйлийг хараад, бүх зүйл үнэхээр гунигтай байгааг харав. Тэр бүгдийг харсан. "Тэгээд дарга нар намайг хаашаа явж, юу хийж байсныг мэдэхгүй байсан: тэр болтол би иудейчүүдэд ч, тахилч нарт ч, язгууртнуудад ч, дарга нарт эсвэл бусад үйлдвэрлэгчдэд юу ч илчлээгүй." Түүнтэй хамт байсан цөөхөн хүмүүсийг эс тооцвол энэ нь Бурхан хоёрын хооронд үлдэв. “Мөн би тэдэнд: Та нар бидний ямар гамшгийг харж байна; Иерусалим хоосон бөгөөд хаалганууд нь галд шатаж байна." Түүний сүнс урьд урьдынхаас илүү гүн гүнзгий нэвтэрч, бидний харж байгаачлан бодит байдлын байдлыг ойлгов. "Би тэдэнд Бурханыхаа гарыг надад сайн гэж хэлсэн." Түүний зүрх сэтгэл үхлийн тухай ойлголт, Бурханд итгэх итгэл гэсэн хоёр мэдрэмжээр дүүрснийг та анзаарсан. Тэгээд ямар үр дүн гарсныг хараарай. Тэд: "Бид барина" гэж хэлээд сайн үйлсийн төлөө гараа хүчирхэгжүүлэв. Тиймээс, итгэлтэй хүн урагшлахдаа өөрийн хүч чадал, оюун ухаанаараа бус, харин Бурханаас бүрэн хамааралтай, эвдэрсэн сүнсээр урагшилж байгааг та харж байна. Сайн үйлсийн төлөө сул дорой хүний ​​гар бэхжинэ. Мөн Бурхан тусалдаг. Бурхан бол алдар суутай бөгөөд Бурхан хүний ​​итгэлийг ашигладаг. Тэр энд мөн адил зүйлийг хийсэн.

Гэсэн хэдий ч Бурхан үйлдэж эхлэх тэр мөчид чөтгөр хөндлөнгөөс оролцохыг оролддог. "Үүнийг сонсоод Санбаллат, Бурие, аммончуудын боол Тобиа, араб хүн Гешем нар биднийг шоолж инээв." Энэ бол дайсны анхны оролдлого байв. Энэ асуудлыг энгийн бөгөөд чухал биш гэж үзэн ядаж байгаагаа харуулахын тулд үүнийг хийсэн; Энэ нь тэдний уур хилэнгийн илрэл байв. Гэсэн хэдий ч Бурхан үүнийг сайн сайхны төлөө ашигласан. Нехемиа энд байсан дайснуудаас ч өмнө илүү ихийг сурдаг. Элч Паулын хэлснээр: "Тэнд агуу нээлт, өргөн хаалга байна, мөн олон эсэргүүцэгчид байна." Одоо Нехемиад ийм зүйл тохиолдсон. Агуу, өргөн хаалга нээлттэй байв. Мөн өрсөлдөгчид нь түүнийг огт айлгаагүй. "Би тэдэнд хариулж, тэдэнд хэлэв: Бурхан бол Тэнгэрлэг, Тэр биднийг цэцэглүүлж, Түүний үйлчлэгчид бид барьж эхлэх болно, гэхдээ Иерусалимд та нарт ямар ч хэсэг, эрх, ой санамж байхгүй."

Нехемиа 3

Гуравдугаар бүлэгт хэрэм барихад гар бие оролцсон хүмүүсийн нэрс, үйл хэргийг илчлэх тул асуудал үүгээр дууссангүй. “Агуу тахилч Елиаш болон түүний ах нар болох тахилч нар босож, Хонины хаалгыг барьж, түүнийг ариусгаж, үүдэндээ хийж, Миагийн цамхгаас Хананелагийн цамхаг хүртэл ариусгав. Иерихогийн хүмүүс түүний хажууд барилга барив. "

Хүн бүрийн ажил үйлс, цаашдын үзүүлбэрүүдийг тэмдэглэдэг бурханлаг нигүүлслийг та бүхний анхаарлыг татъя өвөрмөц онцлогтохиолдол бүрт үүнийг санах нь маш чухал юм. Хайрт найзууд аа, та нарын дунд Эзэний төлөө ажил хийх албагүй нэг ч хүн байхгүй. Та үүнийг хийж байна уу? Түүнээс гадна бусдаас илүү хийж чадах зүйл бий.

Та энэ хэргийг агуу хүчнүүдээс хамааралтай гэж үзээд маш том алдаа гаргаж байна. Их Эзэн Өөрөө хэлдэг учраас Бурхан хүнд чадварынх нь дагуу бэлэг өгдөг гэдгийг би үгүйсгэхгүй. Чадвар багатай хүнд, их чадвартай хүнд адилхан бэлэг байх ёстой гэж би хэлэхгүй байна. Мэдээж үгүй; гэхдээ чадвар муутай хүнд бас тохиромжтой ажил байдаг гэдгийг би баталж байна - энэ нь бага чадвартай хүнээс илүү чадварлаг хүнээс илүү сайн хийж чадах ажил; Учир нь яг энэ баримт нь түүнд тохирсон ажлыг харуулах бөгөөд өөр хүн өөр ажлыг зөвхөн сайн төдийгүй бүр илүү сайн хийж чадна. Товчхондоо, Бурханы хурал шиг хаана ч ийм зүйл байдаггүй асар их ач холбогдолтойУчир нь хүн бүр зөв газартаа байгаа бөгөөд Ариун Сүнс үйлчлэгчдээ хангаж, байрлуулдаг. Би зөвхөн заадаг хүмүүсийг хэлж байгаа юм биш, учир нь энэ ажил дангаараа Их Эзэний ажил гэдэгт итгэхээс илүү том алдаа байхгүй.

Үнэн хэрэгтээ, үйлчлэл гэж нэрлэгддэг зүйл нь номлохоос ялгаатай гэдгийг бид Ром 12-оос уншдаг. Элч өөрийгөө сургаалдаа зориулж, үйлчилдэг багшийн тухай ярьдаг; гэхдээ одоогийн байдлаар хүмүүс номлох эсвэл заах гэж ерөнхийдөө үйлчлэл гэж нэрлэдэг. Гэхдээ үүнийг Ариун Сүнс хэлдэггүй. Эрх мэдэлгүй хүмүүс гүйцэтгэдэг олон яам, гэгээнтнүүдийн яам байдаг тул бид иймэрхүү нийтлэг хэллэгийг сонсох ёстой, жишээлбэл: "Би ийм өдөр ийм үйлчилгээ үзүүлсэн. Би үйлчилгээ хийж байсан ”- эсвэл үүнтэй төстэй зүйл; эсвэл жишээ нь: "Өөр хэн нэгэн үйлчилгээ хийж байсан." Гэхдээ энэ бүхэн бол алдаанаас өөр зүйл биш юм. Гол нь энэ төрлийн яам цөөхөн, үнэн зөв яамтай байсан бол нэг их алдагдал хүлээхгүй байсан байх.

Товчхондоо, Бурхан биднийг зүгээр л хүслээ биелүүлэхийг уриалж байгаа боловч бид Бурханаас юу илүү адислахыг хайхын оронд өөрсдийн бодол санаа, өөрсдийн мэдрэмж, үзэл баримтлалтайгаа нийцүүлэхийг эрэмбэлдэг. Мөн сүнснүүдийн төлөө санаа тавих, цөхрөнгөө барсан хүмүүсийг халамжлах, Бурханы гэгээнтнүүдийн зовлон зүдгүүр, туршлага, бэрхшээлийг сонирхох нь түүний хувьд маш их үнэ цэнэтэй зүйл боловч ийм үйлчлэл бидний дунд хангалттай хийгдээгүй байна гэж би айж байна. . Энэ бол үг хэллэгт дургүй үйлчлэлийн жинхэнэ утга учир юм. Би хэлсэн зүйлийнхээ ач холбогдлыг гутаахыг хүсэхгүй байна. Энэ нь надад болон өөр хэнд ч тохирохгүй. Гэхдээ Би Бичээс нь үйлчлэлийг энгийн ярианаас ялгадаг гэдгийг би одоог хүртэл баримталдаг бөгөөд үүнд л би найддаг.

Үнэн хэрэгтээ, Үгийн дагуу үйлчлэл нь гэгээнтнүүдэд туслах бодит асуудал юм. Зөвхөн мөнгөөр ​​туслах гэсэн үг биш. Энэ бол яамны тухай бас нэг буруу ойлголт юм. Хүмүүс Бурханы гэгээнтнүүдэд туслах цорын ганц арга зам бол тэдэнд мөнгө өгөх явдал гэдэгт итгэдэг. Ийм тусламж үзүүлэх нь чөтгөрийн урхинд орох явдал юм, учир нь мөнгө дэлхийг захирдаг бөгөөд ийм тусламж нь эдгээр гэгээнтнүүдийг мөнгөний боол болгодог. Үгүй ээ, хайрт ах нар аа, бид Их Эзэнийг харах хэрэгтэй. Бид сүйрлийн нөхцөл байдлыг мэддэг, эсвэл бид Бурхан биднийг юунд хүргэсэн сүйрлийг мэдэх ёстой бөгөөд үнэндээ Нехемиагийн үеийнхтэй адил сүйрэл байхгүй бол ийм алдааг засах ёсгүй. түүний мэдрэмжийн сэдэв.

Тиймээс, Бурхан янз бүрийн гэгээнтнүүд, янз бүрийн гишүүд, дор хаяж Бурханы хүмүүсийн хийсэн янз бүрийн яамд талархаж байгаагаа харуулдаг. Одоо мэдээжийн хэрэг, би үүнийг зөвхөн гэгээнтнүүдтэй холбодог. Тэд биднээс өмнө ээлжлэн ирснийг олж мэдэв. Загасны хаалгыг хэн нэгэн бариулж, энд хэлсэнчлэн зарим нь үүнийг зассан. Хуучин хаалгыг Жойада зассан боловч дараа нь бид Фекоянчуудыг засах үед язгууртнууд Бурханы ажилд гараа оруулаагүй гэж уншсан. Өө, юуны түрүүнд толгой дээр нь зогсож, хөгжөөн дэмжигч байх ёстой хүмүүс - үүнийг хамгийн сайн аргаар хийх боломжтой хүмүүс - өөртөө болон Үгэнд атаархмааргүй, муу алдар нэрийг олж авсан нь ямар ноцтой зэмлэл вэ? Бурханыхаа ажилд гараа тавиагүй нь тэдэнд ноцтой зэмлэлийг илэрхийлж байна. Гэхдээ Бурхан үүнд хайхрамжгүй ханддаггүй. Бурхан үүнийг анзаардаг бөгөөд түүний зэмлэлийг ямар ч уучлал гуйхгүй. Бидэнд: "Тэдний дэргэд гибеон хүн Мелатиа зассан" гэж хэлсэн. Гэхдээ энэ нь бүгд биш юм; Энд бас "Иерусалемын хагас дүүргийн дарга Хурын хүү" байна. Хэрэв ийм хүмүүс байсан бөгөөд заримынх нь нэрийг дурдаагүй бол (мөн зарим нь эрхэм үйлчлэлд оролцсон гэж бид уншсан) жинхэнэ чин бишрэл байсан гэсэн үг юм.

Дараа нь арванхоёрдугаар ишлэлд бид: "Тэдний хажууд Иерусалимын хагас тойргийн захирагч Галлохешийн хүү Шаллум охидынхоо хамт зассан" гэж уншина. Энэ нь бас чухал баримт юм. Эмэгтэйчүүд Их Эзэний ажилд зохих байр сууриа эзлээгүй гэж үзэх нь маш буруу ташаа ойлголт юм. Үнэндээ тэд үүнд оролцсон бөгөөд элч Паул үүнийг харуулахын тулд хангалттай анхаарал тавьдаг. Эмэгтэйчүүд хаана тусалж, хаана тусалж чадахгүйг харуулахын тулд би Филиппойчуудад хандан хэсэгхэн зуур хандъя. Филиппойчуудад бичсэн захидлын 4 -р бүлэгт бидэнд үнэхээр сайхан дүр зургийг харуулсан бөгөөд энэ нь уйтгар гуниггүй ч үнэн хэрэгтээ бидэнд маш хэрэгтэй байдаг: "Би Еводиагаас гуйж байна, би Эзэний тухай ижил бодолтой байхыг Сынтичээс гуйж байна." Их Эзэний ажил нь ихэвчлэн бэрхшээлийг авчирдаг бөгөөд шалтгаан нь энэ ажлыг өөгүй бодлоор хийх ёстой биш юм - Өө, Бурхан минь! - Ихэнхдээ хэргийн гүйцэтгэлийг эндүүрдэг. Элчийн үнэлж байсан энэ хоёр эмэгтэй хэрүүл маргаантай байсан. "Тэр ч бас чамаас гуйж байна, чин сэтгэлтэй хамтран ажиллагч [элч Эпафродитод хандаж байгаа бололтой] надтай хамт сайн мэдээний ажилд зүтгэсэн тэдэнд [энэ хоёр эмэгтэйг хэлж байна] туслаарай."

Үүний үндсэн дээр тэд элч Паулын хамт сайн мэдээг тунхагласан гэж таамаглах нь буруу байх болно: энд үүнийг хэлэх гэсэнгүй. Гэхдээ олон хүн Паул тэдэнтэй хамт сайн мэдээг номлохдоо хамтран ажиллагсад гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн гэж би бодож байна. Гэхдээ энэ нь тийм биш юм. Энэ үгийн утга ба жинхэнэ утга нь - энэ үед үүнийг олж мэдэх нь чухал юм - сайн мэдээ энд ирэх үед болон түүний төлөөх сорилтын цаг ирэхэд тэд сайн мэдээний сорилтуудыг хуваалцаж байсан явдал юм. Эдгээр өгөөмөр эмэгтэйчүүд сайн мэдээний бүхий л өөрчлөлтөд хамтдаа ажилласан. Үүний төлөө тэднийг зэмлэсэн. Тэд чадах бүхнээрээ үйлдэв: магадгүй бусад байшингийн хаалгыг онгойлгож, магадгүй үгтэй ирсэн хүмүүст зочломтгой байдал үзүүлж, магадгүй сүнс хайж, тэдэнтэй хамт залбирч, урьж байна - эмэгтэйчүүд олон мянган зүйлийг эрчүүдээс хамаагүй дээр хийж чадна. Үүний дагуу элч үүнийг маш сайн мэддэг байснаа харуулав. Ах дүүс тэднийг үл хүндэтгэсэн байж магадгүй бөгөөд Эпафродит элчийн хамтран зүтгэгч байсан тул түүний бодол санаа, мэдрэмжинд нэвтэрсэн байх магадлалтай. “Тэр чин сэтгэлтэй хамтран зүтгэгч ээ, би чамаас бас гуйж байна, надтай хамт сайн мэдээний ажилд зүтгэсэн тэдэнд туслаач” гэж элч ийм бодолтой байдаг. Энэ болномлох тухай биш харин сайн мэдээний сорилтуудыг хуваалцах тухай: "... нэрс нь амьдралын номонд орсон Клемент болон бусад хамт ажиллагсадтайгаа хамт".

Судрыг номлодог, эмэгтэйчүүдийг олны өмнө заадаг эмэгтэйчүүдийг бид олж хардаггүй. Гэхдээ эш үзүүллэгийн бэлэгтэй эмэгтэйчүүд байдаг. Би үүнийг өчүүхэн ч үгүйсгэхгүй бөгөөд хэрэв бэлэг өгсөн бол түүнийг Бурханы төлөвлөгөөний дагуу ашиглах ёстой. Филипийн бошиглосон дөрвөн охины талаар бид мэднэ; Тэд өөрсдийн бэлгийг зохих ёсоор ашигласан нь эргэлзээгүй. Эмэгтэйчүүд эмэгтэйчүүдэд тусалж чадна. Эмэгтэйчүүд энэ нь тэдний бэлгийн хувьд хэтэрхий ач холбогдолгүй гэж бодож болохгүй. Эмэгтэйчүүд эмэгтэйчүүдийг дорд үзэх нь мэдээжийн хэрэг биш, тиймээс энэ чиглэлээр ажиллаж байгаа талаар гомдоллох нь садар самуун болно. Гэхдээ Бурхан ажилдаа хэзээ ч мартдаггүй тухай тэмдэглэлүүд байдаг: эмэгтэй хүн Бурханы цуглаан дээр ярихыг хориглодог байсан тул дэлхийн өмнө үүнийг хийхийг хориглодог байв. Гол нь тэр үед эмэгтэй хүнд сургаал айлдана гэдэг санаанд ч багтахгүй байсан. Энэ нь хожим нь эрх чөлөөний тухай ойлголт өргөн тархсан орнуудад тохиолдсон тул эмэгтэйчүүд өөрсдийгөө эмэгтэйчүүд гэдгээ бараг мартсан бөгөөд энэ нь тэдний аюул юм, учир нь өнөөгийн ертөнцөд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондын хил хязгаар арилсан нь илүү ихийг авчирдаг. мөн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст илүү их хор хөнөөл учруулдаг. Нэмж дурдахад, Их Эзэний жинхэнэ ажлыг хийж буй эмэгтэйчүүдэд Бурхан жинхэнэ алдрын туяаг өгөх болно, энэ нь тэдний ачаар юм. Мөн үүнийг энд тэмдэглэсэн болно.

Дараа нь энэ нь янз бүрийн газар тусалсан хүмүүсийн талаар маш сонирхолтой байдлаар өгүүлдэг, гэхдээ энэ нь надад үүнийг авч үзэхээс хамаагүй удаан хугацаа шаардагдах нь тодорхой, учир нь би энэ номыг бүхэлд нь хянаж үзэхийг хүсч байгаа тул энэ талаар тайлбар өгөх боломжтой. Ингэснээр та энэ бүлгийн дэлгэрэнгүй мэдээллийг олж авах болно. Бурхан ард түмнийхээ янз бүрийн гишүүдийн янз бүрийн үйлчлэлийг хэрхэн анхааралтай тэмдэглэж байгааг та харах болно.

Нехемиа 4

- Биднийг хэрэм барьж байгааг сонсоод Санбаллат уурлаж, ихэд эгдүүцэж, иудейчүүдийг шоолж байв. Ажил аль хэдийн эхэлчихсэн, харин үргэлжилсээр байгаад Нехемиа тийм ч амархан айгаагүйд тэр маш их уурлав. Санбаллат түүнийг хааны эсрэг босогч гэж мэдээлнэ гэж сүрдүүлсэн боловч чин сэтгэлээсээ санаа зовох шалтгаан байхгүй; мөн Нехемиа эрх мэдэлтэй хүмүүст хүндэтгэл үзүүлэхийн тулд хичнээн тууштай байх тусам Санбаллатын заналхийлэл, доог тохууг эсэргүүцэж чадна.

"Тэр ах дүү нарынхаа болон Самарийн цэргийн хүмүүсийн өмнө ярьж, "Эдгээр хөөрхийлөлтэй иудейчүүд юу хийж байна вэ? тэдэнд үүнийг хийхийг зөвшөөрөх үү? тэд үнэхээр тахил өргөх болов уу? тэд хэзээ нэгэн цагт дуусах уу? Тэд овоолсон шороон чулуунуудыг, цаашлаад шатаасан чулуунуудыг сэргээх үү?" Тэгээд Тобиас түүнтэй нэгдэн: “Тэднийг барь. Үнэг явж, тэдний чулуун ханыг сүйтгэх болно." Нехемиа үүнд юу гэж хэлсэн бэ? Тэр даруй Бурханд хандан: "Бурхан минь, бид ямар жигшиж байгааг сонсогтун". Уулзалтын эхний өдрүүдэд ийм л байсан. Элч нарыг зодож, заналхийлсэн боловч тэд юу хийсэн бэ? Тэд үүнийг Их Эзэнд асгахад Их Эзэн тэдэнд хариулав. Тэр тэдэнд өөрийн хүчээр хариулав. Сүнс тэдний байсан барилгыг доргиож, агуу хүчээр тэдэнд гэрчлэл өгөв.

Тийм ээ, гэхдээ тэр үед энэ нь сул дорой өдөр байсан бөгөөд Сүнс барилгыг сэгсэрч байсан тэр өдрүүдэд бид цаашид амьдрахаа больсон гэдгийг та нартай хамт оюун ухаандаа харахыг хүсч байна. Бид хүч чадал, алдар суутай өдрүүдэд амьдрахаа больсон. Бид тэмдгүүд, гайхамшгууд тохиолдсон тэр өдрүүдэд амьдрахаа больсон. Гэхдээ энэ нь бид Бурхангүйгээр оршдог гэсэн үг үү? Бид юуг хамгийн их үнэлдэг вэ - Бурханы хийсэн хүч, гайхамшгууд уу, эсвэл Бурхан өөрөө юу? Энэ бол чухал асуудал юм. Бидний дунд Бурханы оршихуйн баталгаа бидэнд байгаа юу, бид Бурханы оршихуйг урьд өмнө тохиолдож байсан бүх хүч чадал, гайхамшгаас дээгүүрт эрхэмлэдэг үү? Энэ бол маш энгийн асуулт бөгөөд одоо Нехемиатай ч бас тулгарч байна. Одоо Улаан тэнгис шиг юу ч байхгүй, хүмүүст нээлттэй, Иорданыг гатлах газар байхгүй, тэнгэрээс манна буугаагүй, харин Бурханы үг тод мэдрэгдэж, тэдэнд зам нээлттэй байв. байсан хаалга нээсэн, Их Эзэний мэлмий байнга чиглүүлж байсан газарт нээлттэй хаалга - Бурханы хүмүүст зориулсан Бурханы нутаг руу. Тэд үүнийг гадаад хүч болгон алдсан боловч итгэлийн төлөө биш, учир нь Бурхан тэднийг бүх дэлхийн өмнө гаднаас нь таньж чадаагүй байсан ч Бурханд үнэнч хэвээр үлджээ. Энэ нь итгэлийн сорилтыг бий болгосон нь эргэлзээгүй ч итгэл нь энэ сорилтыг маш хэрэгтэй гэж үзсэн.

Цаашилбал, бид ихэнхдээ хүч чадал дутагдаж байна гэж боддог, заримдаа бүр гомдоллодог гэдгийг тэмдэглэхийг хүсч байна. Одоо би үүнд итгэхгүй байна. Би хэзээ ч хүч хэрэглэж байгаагүй бөгөөд ийм зүйл хийсэн хүнийг өрөвдөх болно. Харин би Эзэнд хандах ёстой юу? Түүний хүсэл, Үг нь ийм учраас би түүнд хандах ёстой гэж үү? Бид Түүний хүссэн газарт үргэлж сул дорой байх болтугай. Үүнээс илүү үнэн юу ч байж чадахгүй бөгөөд хэрэв бид хүч чадалд хэт найдвал бичиг хэргийн урхинд орох аюул тулгарсан үед юу ч биднийг ийм найдвартай, үнэнээр хамгаалж чадахгүй гэдгийг хэлье.

Нэг, хоёр, гурван хүний ​​гайхамшигт бэлгийн ачаар бүх зүйл эргэлзээгүй сүр жавхлантай болж, залбирал бүр үнэнтэй яг таарч байдаг Бурханы хүмүүсийн цуглааныг төсөөлөөд үз дээ; Хийсэн бүхэн нь ухаалгаар хийгдсэн гэж бас бодъё. Гэвч хэрэв тэд Сүнсний үйл ажиллагаа болон оршихуйг үл тоомсорловол энэ нь байж болох хамгийн өрөвдөлтэй цугларалт гэж би бодож байна. Энэ нь чин сэтгэлээсээ байх болно, бид өөрсдийгөө хуурч мэхлэхийг зөвшөөрөх ёсгүй. Хоёр гурван хүн бүхэл бүтэн хурлын ичгүүр, сул дорой байдлыг нууж чадахгүй. Хайрт ах нар аа, хамгийн чухал зүйл бол Бурханы хүүхдүүд түүний нэрийн эргэн тойронд цугларч, Бурханы Сүнс үйл ажиллагааны эрх чөлөөг өгөх явдал юм. Тиймээс, хэрэв бид үнэнээр үйлдвэл сул дорой байдал илэрч, хурлын байдал долоо хоногоос долоо хоногт хэвээр үлдэхгүй. Хүч чадал илрэхээс илүү үнэнд үлдэх нь илүү чухал юм. Эрх мэдлийн илэрхийлэл нь хурлын жинхэнэ байдалд халхалсан халхавч байж болох бөгөөд хоёр гурван авьяастны худал хуурмаг, онгодгүй үйл ажиллагаа нь хурлын жинхэнэ байдлыг мушгин гуйвуулахаас өөр аргагүй. Мөн би давтан хэлье: сул дорой байдлын зовлон, шийтгэл, зовлон зүдгүүрийг тэвчих нь Бурханы хүмүүсийн өмнө хуурамч гэрэлд гарч ирснээс хамаагүй дээр; юуны өмнө бид өөрсдийн байр сууриа үнэнээр харуулах ёстой. Биднийг мартдаг бүх зүйл муу гэдэгт би итгэлтэй байна; Эцсийн эцэст бид зөвхөн итгэгчдийн үлдэгдэл юм; мөн бид үнэнээс хэдий чинээ их таашаал авах тусам Бурханы хурлын гамшигт байдлыг төдий чинээ гүн гүнзгий мэдэрдэг.

Үүний зэрэгцээ, хэрэв бид хамгийн сүнслэг, ухаалаг Христэд итгэгчдийг нэгтгэж чадвал ямар аз жаргалтай уулзалт байх байсан бэ гэсэн бодол байнга илэрхийлэгддэг! Тийм ээ, хайрт ах нар аа, гэхдээ энэ нь буруу байх болно, учир нь биднийг тэгж дууддаггүй. Бурханы хүмүүсийг сонгох, сонгох эрхийг бидэнд юу өгдөг вэ? Хэн бидэнд ийм зүйл хүсэх эрхийг өгсөн юм бэ? Гэхдээ би огт өөр зүйл гэж бодож байгаа бөгөөд хэрэв ах дүү нар аа, хэрэв та нар Их Эзэний нууцыг ойлгосон бол, хэрэв та үнэхээр Бурханы Сүнсэнд эрх чөлөө өгсөн бол энэ нь Бурханаас ирсэн гэдэгт би итгэдэг. Тэгээд би, магадгүй, доголонг нь сонгох байсан, би сул дорой хүмүүсийг сонгох байсан, би гачигдаж байгаа, сул дорой, аюулд өртсөн хүмүүсийг цуглуулах байсан. Бид хүчирхэг хүмүүсийг эсвэл ямар ч тохиолдолд өөрсдийгөө тийм гэж боддог хүмүүсийг Их Эзэний гарт үлдээх ёстой бөгөөд сул дорой хүмүүс бол эргэлзээгүй сайн, жинхэнэ хоньчинд хамгийн их санаа тавьдаг хүмүүс бөгөөд бид сайн хоньчинтой адил мэдрэмжийг мэдрэх ёстой. . Тиймээс хамгийн шилдэг, хамгийн ухаалаг хүмүүсийг нэгтгэх онол бол худал онол юм. Энэ нь нигүүлсэл ба үнэний жинхэнэ зарчимтай бүрэн зөрчилддөг. Үгүй ээ, хайрт найзууд аа, хэрэв бид дүр эсгэхгүй, Бурхан бүх гэгээнтнүүдээ цуглуулна гэж найдаж, хүлээхгүй бол бид цорын ганц зөв зүйлийг хийх болно; мөн хэрэв бид эрх чөлөөтэй, Бурханы бүх гэгээнтнүүдэд нээлттэй биш бол бид хуурамч байр суурьтай байх болно. Энэ нь би тэднийг ирнэ гэж хүлээх ёстой гэсэн үг биш; Миний зүрх тэдэн рүү хандсан эсэх нь асуулт юм. Тэдэнд хандаагүй бол би шашны бүлэглэл гэсэн үг.

Энэ бол Нехемиагийн байр суурь байв. Хэдийгээр тэднээс өрөвдмөөр үлдэгдэл үлдсэн ч гэсэн түүний зүрх сэтгэл нь тус бүр рүү чиглэв. Эцсийн эцэст, амьд үлдсэн хүмүүс ердөө дөчин хоёр мянга долоон мянга гаруй боол байсан, өөрөөр хэлбэл эзэд, боолуудыг тооцвол тавин мянга орчим байсан бөгөөд энэ нь Израилийн үлдсэн зүйл юм. . Гэхдээ нэг овгийг бүрдүүлсэн еврейчүүд л гэхэд дөрвөн зуун тавин мянгаас доошгүй байлдааны бэлэн эрчүүдтэй байсан үе бий. Би зөвхөн сүйрэл ямар их байсныг, сүйрэл ямар бүрэн гүйцэд байсныг харуулахын тулд л дурдлаа.

Мөн эдүгээ Нехемиа бол ард түмнээ хайрлаж, зүрх сэтгэл нь нээлттэй байсан эсэхээс үл хамааран Израилийн хүн бүрийн өмнө зүрх сэтгэл нь нээгдсэн тэр л Нехемиа юм - зүрх сэтгэл нь тэднийг бүх сул дорой байдлаар нь хүлээн зөвшөөрч, мэдээжийн хэрэг тэднийг хүчирхэгжүүлж, Бурхан өөрийн сэтгэлийг өгсөн, гэхдээ энэ шалтгааны улмаас тэднийг огт хүлээн авч, ухамсарладаггүй, харин тэд Эзэнийх учраас хүлээн зөвшөөрч, Их Эзэний хүссэн газарт бүгдийг нь хүлээн зөвшөөрч, тэднийг хүчирхэгжүүл амьдрах, - ижил Нехемиа одоо Бурханы өмнө Бурханы дайснуудаас доромжлол, доог тохуу, заналхийллийг асгаж байна. Энэ нь түүний сэтгэлийг тайвшруулсан ч тэр бас сандарсангүй. Бурхан түүнийг сонсож, сонссон. “Бурхан минь, бид ямар жигшиж байгааг сонс, мөн тэдний хараалыг тэдний толгой дээр эргүүлж, мөн олзлогддог нутагт тэднийг жигшилд оруулаач; мөн тэдний гэм бурууг бүү далд хий, мөн тэдний нүгэл Таны мэлмийд арчигдах ёсгүй, учир нь тэд барилгачдыг гомдоосон! Гэсэн хэдий ч бид хана барьж байсан. "

Гэвч дайснууд Иерусалимын эсрэг дайтахаар хуйвалдсан тул асуудал илүү ноцтой болж хувирав. "Бид Бурхандаа залбирсан." Хамгийн гайхалтай нь тэдний дунд зөвхөн Судар уншдаг хүмүүс байсангүй. Эдгээр нь зөвхөн Судрын мэдлэгтэй өссөн хүмүүс байсангүй. Гэхдээ бид тэдний хийсэн хэргийн нотлох баримтыг олох болно. Тэр өдрүүдэд хамгийн түрүүнд гарч ирсэн зүйл бол залбирал байв. Тэдний дунд залбирлын сүнс ноёрхож байв. Тэд Бурхан руу явсан. Тэд бүх зүйлийг Бурханд авчирсан тул тэдэнд өгөгдсөн бурханлаг нигүүлсэл, мэргэн ухаан тэдэнд үйлдсэн юм. Үүний дагуу бид Нехемиа тайвнаар арга хэмжээ авч байгааг уншдаг: “Тэгвэл би хүмүүсийг сэлэм, жад, нумаараа овгийн маягаар босгов. Тэгээд би харж, зогсоод, хамгийн язгууртан, захирагчид болон бусад хүмүүст хандан: Тэднээс бүү ай. агуу бөгөөд аймшигт Эзэнийг санаж, ах дүүсийнхээ төлөө, хөвгүүд, охидынхоо төлөө, эхнэрүүд болон байшингийнхаа төлөө тулалд."

Үүнтэй ижил зүйлийг одоо хийх ёстой. Би үүнийг яг адилхан хэлмээргүй байна. Христэд итгэгчийн хувьд гол зүйл бол сэлэмтэй тулалдах биш, харин бид итгэлийн сайн тулаанд оролцох ёстой нь дамжиггүй. Бид зөвхөн ажиллахаас гадна эсэргүүцэх ёстой, мөн эдгээр муу өдрүүдэд тэвчих ёстой, өөрөөр хэлбэл чөтгөрийн заль мэхийн эсрэг зэвсэглэсэн байх ёстой бөгөөд Их Эзэний амар тайван ажлыг үргэлжлүүлэн хийх ёстой. Иудейчүүдийн амьд үлдсэн үлдэгсэд ийм байсан бөгөөд тэд тараагдсан байсан бөгөөд бүрээний чимээ тэдэнд дохио өгөх ёстой байсан тул Нехемиа тэдэнд чиглэлийг зааж өгсөн. Бүрээ нь тодорхой дуу гаргах ёстой байсан бөгөөд энэ нь бидний хувьд маш чухал юм. "Тиймээс, та нар бүрээний чимээг сонссон тэр газарт бидэн дээр цугла: бидний Бурхан бидний төлөө тулалдах болно. Бид ажлаа ингэж хийсэн; Тэд үүр цайхаас эхлээд одод харагдах хүртэл жадаа барьдаг байв."

Нехемиа 5

Энэ бүлэг нь өөр нэг бөгөөд хамгийн өрөвдөлтэй нөхцөл байдлыг бидэнд илчилсэн бөгөөд өөрөөр хэлбэл зүрх нь үлдсэн иудейчүүдийн нэлээд хэсэг нь андуурч байсан юм. Өөр нэг нөхцөл байдал бас маш их зовлонтой байсан. Гол нь бусад нь үйл хэрэгт үнэнч байх үед хамгийн эрхэм фекой өөрчлөгдөөд зогсохгүй, "хүмүүсийн дунд болон тэдний эхнэрүүдийн дунд ах дүү еврейчүүдийн эсрэг их шуугиан гарсан" юм.

“Бидний талбайнууд, усан үзмийн талбайнууд, бид өлсгөлөнгөөс талх авахын тулд байшингаа тавьж байна” гэж хэлэх хүмүүс бас байсан. Мөн “Бид тариан талбай болон усан үзмийн талбайгаа хамгаалан хаанд өгөх мөнгө зээлдэг; бид ах дүүсийнхээ биетэй адилхан биетэй, мөн бидний хөвгүүд тэдний хөвгүүдтэй адилхан; мөн болгоогтун, бид хөвгүүд болон охидоо боол болгон өгөх ёстой гэв. Нехемиа үүнд маш их уурлаж, "хамгийн эрхэм дээдсүүд ба захирагчдыг хатуу зэмлэж, тэдэнд хэлэв: та нар ах нараасаа ашиг олж байна" гэж хэлэв. "Тэгээд би тэдний эсрэг их хурлыг дуудаж, тэдэнд хандан: Бид ах дүүс болох иудейчүүдийг худалдаж аваад, үндэстнүүдэд худалдсан. Бид ямар их хүч чадалтай байсан бэ, харин та нар ах дүүсээ зарж, тэд бидэнд худалдагдсан уу? Тэд чимээгүй байж, хариулт олсонгүй. Тэгээд би: Та буруу зүйл хийж байна. Бидний дайснууд болох үндэстнүүдийн зэмлэлээс зугтахын тулд чи бидний Бурханаас эмээж явах ёстой биш гэж үү?

Тэрээр тэднээс ингэж гуйдаг бөгөөд үүний үр дүнд түүний зэмлэлийг Бурхан адисалсан юм. “Тэд “Бид буцаж ирнэ, мөн бид тэднээс шаардахгүй. бид таны хэлснээр хийх болно. Тэгээд би тахилч нарыг дуудаж, тэд үүнийг хийх болно гэж тангараг өргөхийг тэдэнд хэлэв." Мөн тэрээр ирээдүйд ийм зан авирыг хамгийн хатуу буруушааж байна. “Тэгээд би хувцсаа сэгсэрч, ингэж хэлэв: Иймээс энэ үгийг сахидаггүй хүн бүрийг Бурхан гэрээсээ болон эд хөрөнгөнөөсөө зайлуулж, түүнийг сэгсэрч, хоосон болгог! Тэгээд бүх хурал: Амен. Мөн тэд Бурханыг алдаршуулсан; мөн ард түмэн энэ үгийг биелүүлсэн."

Үлгэр жишээ гэхээс илүү сайн зүйл байхгүй. Хэрэв та үнэнч байхыг хүсч байвал өөрөөсөө эхлэх нь хамгийн сайн зүйл юм. Хувьдаа тууштай байх. Хэрэв та хайрлагдахыг хүсч байвал өөрийгөө хайрла. Хайрлуулахыг хамгийн их шаарддаг хүмүүс бол өөрсдийгөө хамгийн бага хайрладаг хүмүүс байдгийг бид ихэнхдээ хардаг. Гэхдээ энэ бол бурханлаг зам биш; хайртай найз нөхөд, зөвхөн хайраар ч биш. Жишээлбэл, даруу байдлыг авч үзье. Бусдын бардам занг хэн хамгийн ихээр гомдоллодог вэ? -Бидний хувьд хамгийн их бахархдаг. Энэ нь найз нар аа, бидний байр сууринаас хамаарахгүй. Та дэлхий дээр махан биеийн сайн байр суурьтай гэж хэлж болох хүнтэй таарч магадгүй бөгөөд түүнийг зайлуулахыг хүссэн хүн нь энэ байр суурийг эзэлдэг хүнээс хамаагүй илүү бардам зантай байдаг, бид илүү баян хүн гэж таамаглаж байсан ч гэсэн. хүн бүхэнд таалагдахгүй байх болно.

Мөн би өөрийн байр сууриа олохыг хүсдэг хүний ​​тухай яриагүй - өөр нэгнийг нүүлгэн шилжүүлэхийг эрэлхийлж буй сүнс дэлхий дээр аль болох бардам байдаг нь эргэлзээгүй гэдгийг би хэлж байна. Бурхан биднийг ямар ч байр суурийг эзлэхээс үл хамааран Христийн дагуу амьдрахыг хичээхийг биднээс хүсдэг; харин бусдад захих, эсвэл бусдад үйлдэхэд бэлэн байх нь Их Эзэний хүслийг биелүүлэх эсвэл түүний алдрыг биелүүлэх муу арга юм. Нехемиа үүнийг хийгээгүй. Тэрээр: «Би Иудагийн нутагт тэдний захирагчаар томилогдсон өдрөөс эхлээд Артаксеркс хааны хорь дахь жилээс гучин хоёр дахь он хүртэл би болон миний ах нар захирагчийн талхыг арван хоёр жил идээгүй» гэж хэлсэн. Нигүүлсэл, үүнээс гадна татгалзал байсан. “Мөн надаас өмнө байсан хуучин захирагчид ард түмнийг хүндээр тусган, тэднээс дөчин шекел мөнгөнөөс гадна талх, дарс авчээ. Тэдний зарц нар хүртэл ард түмнийг захирч байв. Би Бурханаас эмээсэн учраас үүнийг хийгээгүй. Үүний зэрэгцээ би энэ хананы ажлыг дэмжсэн; Тэгээд бид талбай худалдаж аваагүй бөгөөд миний бүх зарц нар тэнд ажиллахаар явж байсан гэв.

Гэхдээ энэ нь бүгд биш юм. “Эргэн тойрон дахь үндэстнүүдээс бидэн дээр ирсэн хүмүүсээс гадна миний ширээнд зуун тавин иудейчүүд болон ноёд байсан. Нэг өдрийн турш бэлтгэсэн зүйл нь: нэг бух, зургаан сонгогдсон хонь, шувууг надтай хамт чанаж болгосон; мөн арав хоногийн дотор бүх дарс их хэмжээгээр уув. Энэ бүхний төлөө би бүс нутгийн даргын талхыг нэхээгүй, учир нь энэ хүмүүст хүнд алба оногдсон. Бурхан минь, миний сайн сайхны төлөө энэ хүмүүсийн төлөө хийсэн бүхнийг санаарай!" Тэр тэдэнд хайртай байсан бөгөөд энэ хайрын үр жимс нь үнэхээр тодорхой байв.

Нехемиа 6

Харин одоо дайсан өөр арга хэмжээ авчээ. Тэр түгшүүрийн дохио өгч чадсангүй. Бүс нутгийн удирдагч сонор сэрэмжтэй байсан тул хүмүүс. Дараа нь тэд уулзалт зохион байгуулахыг санал болгосныг бид олж мэдэв. Тэд яагаад тайван амьдрахгүй байна вэ? Тэд яагаад хоорондоо тохиролцохгүй байна вэ? “Нааш ир, бид Оногийн тал дахь тосгоны нэгэнд уулзъя. Тэд надад хор хөнөөл учруулахаар төлөвлөж байсан. Гэхдээ би тэдэн рүү элчин сайдуудаа илгээв: Би том ажилтай завгүй байна, би бууж чадахгүй байна; Хэрэв би үүнийг орхиод чам дээр буувал энэ нь зогсох болно." Энэ бол энгийн дуудлага биш гэдгийг та харж байна. Энэхүү дуудлага нь бурханлаг алдар суутай холбоотой байв. Иудейчүүдийн амьд үлдсэн үлдэгдэл Бурханы тэдэнд өгсөн газар - тэдний харц нь чиглэгдсэн хотод байх хүртэл, энэ хот балгас болж байх хүртэл - энэ хот зөвхөн зовлон зүдгүүр байх нь ойлгомжтой байсан бөгөөд тэнд байсан. Бурханы тухай гэрчлэл байхгүй. Дараа нь бид дайснууд Нехемиа руу урилгаар дөрвөн удаа илгээсэн боловч тэр тэдэнд адилхан хариулсныг уншсан. Үүний дараа дахин оролдлого хийсэн. Тэд Нехемиаг хуурамчаар үйлдсэн, хаан ширээнд суусан гэж буруутгаж, захидал илгээжээ. "Тиймээс ирээрэй, бид хамтдаа зөвлөлдөх болно." Энэ нь нөхөрсөг санал байсан бололтой. “Гэхдээ би түүнийг: Чиний яриад байгаа зүйл байхгүй; чи үүнийг өөрийн бодлоор зохиосон. Учир нь тэд бүгдээрээ биднийг айлгаж, энэ ажлаасаа гараа буулгаж, энэ нь болохгүй гэж бодсон.

Гурав дахь зальтай оролдлого хийсэн (10-р зүйл). "Би Мегетавеловын хүү Делайягийн хүү Шемаиагийн гэрт ирсэн бөгөөд тэр өөрийгөө түгжиж, "Бурханы өргөө рүү явцгаая" гэж хэлэв." Гэхдээ дайсан байсан. Тэрээр Нехемиаг сүмд нуугдахыг урив. Гэсэн хэдий ч Нехемиа үүнийг болзолгүйгээр татгалзсан. "Над шиг хүн гүйж чадах уу?" Тэгвэл түүний итгэл хаана байх вэ? Тэр яаж хүүхдүүдээ орхиж, зөвхөн өөрийнхөө хувийн аюулгүй байдалд санаа тавьдаг гэдгээ харуулах вэ? Түүнээс гадна энэ нь Бурханы алдрыг үл тоомсорлох явдал болно. Харь үндэстнүүдийн адил Бурханы ариун газрыг ашиглах нь израильчуудын хувьд Бурханы эсрэг үйлдэх гэсэн үг юм. Амьдралд нь аюул учирсан тохиолдолд харь шашинтнууд ариун газруудаа хоргодох газар болгосон боловч Бурхан сүмд ийм зүйлийг хэзээ ч зөвшөөрдөггүй байв. Түүний хэлснээр сүм нь түүнд мөргөхөд зориулагдсан байв. Тиймээс Нехемиад санал болгосон зүйл бол бошиглогчийн илэрхийлсэн харийн санаа боловч хуурамч эш үзүүллэг байв. Нехемиа "хэчнээн бошиглогчоор ярьсан ч Бурхан түүнийг илгээгээгүй гэдгийг" мөн "Тобиас, Санбаллат хоёр түүнд хахууль өгсөн" гэдгийг мэдсэн. Өө, ард түмнийг урвуулж, Бурханы боолыг итгэлийн замаас холдуулах ямар загвар, арга байхгүй вэ! Гэвч тэд бүгд Бурханы үгэнд чин сэтгэлээсээ, өөрийгөө зориулснаар гэрэлд гарч ирсэн.

Нехемиа 7

Энэ бүлэгт ханыг барихад тусалсан хүмүүсийн нэрсийг жагсаасан бөгөөд энэ бүлгийг үзэх шаардлагагүй байх үүднээс энэхүү жагсаалтыг маш болгоомжтой эмхэтгэсэн болно.

Нехемиа 8

8-р бүлэгт тэд бүгдээрээ "Усны дааман хаалганы өмнөх талбайд нэг хүн шиг цуглаж, ЭЗЭНий Израильд тушаасан Мосегийн Хуулийн номыг авчрахыг бичээч Езрад хэлэв. . Тэгээд тахилч Езра эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн цуглааны өмнө хуулийг авчирч, ойлгодог бүх хүмүүсийн өмнө ... мөн бүх хүмүүсийн чих нь хуулийн номд бөхийв."

“Тэгээд Езра бүх хүмүүсийн дээгүүр зогсож байсан тул бүх хүмүүсийн нүдний өмнө номыг нээв. Тэгээд түүнийг нээхэд бүх хүмүүс босч ирэв. Эзра агуу Бурхан Эзэнийг магтав. Бүх хүмүүс хариулав: Амен, Амен, гараа өргөж, тэд мөргөж, нүүрээ газарт тулан Их Эзэний өмнө өөрсдийгөө шидэв. Есүс, Ванайя, Шеревиа, Жамин, Аккуб, Шавтай, Годиа, Маасея, Клита, Азариа, Жозабад, Ханан, Фелайя, Леви нар ард түмний оронд хуулиа тайлбарлаж өгсөн. Мөн тэд номноос, Бурханы хуулиас тодорхой уншдаг."

Анхаарна уу, хайрт найзууд аа, өөр нэг онцлог шинж чанар нь Бурханы хуулийг судлах, мэдлэг, ойлголт нь жинхэнэ байр сууриа эзэлсний дараа л тохиолдсон юм. Зөв байр сууриа эзлэхгүйгээр мэдлэгээ өргөжүүлж буй хүмүүсийг та хэзээ ч олохгүй. Тэд сүнсээ Бурханд аваачихад хангалттай сайн мэдээг судалж, ёс суртахууны тодорхой жишгүүдийг сурч чадна - үүний төлөө бид Бурханд талархах ёстой. Бид хаана ч үйлчилдэг Бурхан бүтээсэн зүйлээ ухаарахдаа удаан байж болохгүй, гэхдээ та Бурханы хүссэн газарт байх хүртэл Бурханы зорилгыг мэдэж авна гэж хэзээ ч бүү найд. Мөн хэн нэгэнд сайн зүйл нь бүгдэд нь сайн байх нь ойлгомжтой бөгөөд Бурхан өөрийн хүмүүст өөрийн хүслээр өгсөн зүйл нь түүний бүх хүмүүст хамаатай юм. Дараа нь тэд Бурханы хотод, Бурханы нутагт дуудагдсан тул хууль энд ашигтай байдаг.

Вавилон, Ассирид Бурханы хуулийг уншдаггүй хүн байгаагүй гэж би хэлээгүй, гэхдээ тэнд бүх зүйл зохих дарааллын эсрэг байсан тул түүнд маш бага нийцэж байсан, ийм байдалд байхдаа оюун ухаан үргэлж Үгийг санадаг. . Энэ үг нь зөв сэтгэгдэл төрүүлдэггүй. Судрын үнэнүүд зүрх сэтгэлд хүрдэггүй. Та жинхэнэ байр суурьтай байх үед бүх зүйл сайн сайхан, дээд тэнгэрлэг эрх мэдлийн дагуу тодорхой болно. Бурханы хууль зөвхөн энд л дээд утгыг олж авдаг бөгөөд урьд өмнө хаана ч байгаагүй; Мөн Нехемиа, Езра, тахилч нар болон левичүүд бүх ард түмэнд “энэ өдөр бол та нарын Бурхан ЭЗЭНд ариун юм; Бүү харамсаж, бүү уйл, учир нь бүх хүмүүс хуулийн үгсийг сонсож уйлсан." Баярлах ч, уйлах ч үе бий; мөн зовлонгийн талхыг идэж болохгүй үе бий. Тиймээс энд байсан. "Тэгээд левичүүд бүх ард түмнийг тайвшруулж, "Больцгоо, учир нь энэ бол ариун өдөр, битгий гуниглаарай. Бүх ард түмэн идэж ууж, хувиасаа илгээж, тэдэнд хэлсэн үгийг ойлгосон тул баяр хөөрөөр дүүрэн баярлахаар явав." Бид тэнгэрлэг үнэнийг эдлэх ёстой.

Хүмүүс майхны баярыг тэмдэглэхээр цугларсан нь долоо дахь сар байв; мөн тэд үүнийг тэмдэглэв. Нуны хүү Иошуагийн өдрүүдээс тэр өдрийг хүртэл тэд үүнийг хийгээгүй. Энэ бол туйлын чухал үйл явдал юм. Эдгээр хэдэн зуун жилийн турш тэд ямар байсан бэ? Иошуагийн өдрүүдээс эхлэн Израилийн хөвгүүд Майхны баярыг бараг тэмдэглэдэггүй байсныг Бурханы Сүнс бидний зааварт тэмдэглэсэн байдаг. Үүний шалтгаан нь ойлгомжтой. Энэ баяр яагаад байгуулагдсан бэ? Тэд яагаад үүнийг тэмдэглэхээ больсон бэ? Тэднийг тулалдсан, зовсон гээд хэлчихвэл жинхэнэ хариулт болохгүй. Иошуагийн үед тулаан болж, шүүгчдийн үед бэрхшээл тулгарч, дараа нь Давид, Соломон нар гарч ирсэн гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Гэтэл яагаад тэд одоо тэмдэглэдэг шиг майхны өдрийг тэмдэглээгүй юм бэ?

Үүний шалтгаан нь маш энгийн юм шиг надад санагдаж байна: үнэн бол тэд түр зуурын амар амгалангаар маш их завгүй байсан тул Их Эзэний ирэлтийг Христэд итгэгчдийн ой санамжаас устгасан шиг ирээдүйгээ мартжээ. Хэдэн зууны турш хүмүүс энэ талаар огт боддоггүй байсан - тэд бас үүнийг сонирхдоггүй байв. Тэд газар дээр суурьшжээ. Тэд Бурханы ажилд шингэсэнгүй. Найдвар нь тэдний хувьд тийм ч таатай байсангүй. Тэд Их Эзэний ирэлтийн найдвараар амьдрахаа больсон. Гэвч Бурхан энэ баярыг дахин сэргээж, маш гунигтай өдөр танилцуулав. Тэгээд хүмүүс хамтдаа цугларав; Энэ бол Иошуа тэднийг нутагтаа авчрах үед хийсэн хувийн уулзалт биш жинхэнэ уулзалт байв. Харин ч энэ баярыг тэмдэглэх үйл ажиллагаа үргэлжилсэн гэсэн үг. Эдүгээ, бүх зүйл тэдний хүрч байсан хамгийн зовлонтой байдалд орсон энэ гунигтай өдөр, энэ нь үнэнч байдал - хүч биш, харин үнэнч байсан гэсэн үг юм. Бурханы төлөө чин бишрэл, тууштай байдал гарч ирэхэд тэд майхны баярын ач холбогдлыг ойлгов. Лангууг авчирч, барихад тэдний зүрх сэтгэл их чуулган руу яарав. "Баяр баясгалан маш их байсан. Мөн бид Бурханы хуулийн номноос эхний өдрөөс эхлэн өдөр бүр уншдаг сүүлийн өдөр... Тэгээд тэд долоон өдрийн турш найр хийж, найм дахь өдөр нь уставын дагуу найр хийв.

Нехемиа 9

9-р бүлэгт дараа нь юу болох талаар өгүүлдэг. Зүрх сэтгэл ийм байдлаар Үгэнд сүнслэгээр нэвтэрч, Үгэнд дуулгавартай байдал гарч, Бурханы хүмүүсийн гэрэл гэгээтэй найдвар зүрхийг баяр хөөрөөр дүүргэх үед бид гүн гүнзгий уйтгар гунигийг мэдэрч чадна. Нэг үнэн нөгөө үнэнтэй зөрчилддөг гэж үзэх нь маш том эндүүрэл. "Энэ сарын хорин дөрөв дэх өдөр Израилийн бүх хөвгүүд цугларав." Бурханы гэгээнтнүүдийн зүрх сэтгэл ард түмэндээ өгсөн Түүний амлалтаар дүүрэн байх тусам тэд одоогийн дутагдлаа ухаардаг. Энэ нь зөв байсан. Энэ бол нэг талаас өөрийгөө хууран мэхлэхээс, нөгөө талаас дэлхийн хүчнээс хамгаалах үнэн бөгөөд бурханлаг арга зам юм. Тэд нүглээ хүлээн зөвшөөрч, үүнийг хэрхэн хийснийг анзаарав. "Мөн Израилийн үр удам бүх харийнхнаас тусгаарлагдсан бөгөөд тэд босож, өөрсдийн нүгэл, эцэг өвгөдийнхөө гэм нүглийг наминчлав." Тиймээс тэд цугларч, Бурханы өмнө зүрх сэтгэлээ асгав. Тэд өөрсдийн жинхэнэ нөхцөл байдлыг ухамсарлаж байсан боловч зүрх сэтгэл нь итгэлтэйгээр Бурханд хандсан юм.

Нехемиа 10-12

10-р бүлэгт тэд цуглаанаа үргэлжлүүлж, иудейчүүдийн заншлын дагуу Бурханы өмнө гэрээгээ лацдав. 11-р бүлгээс бид захирагчдын тухай дахин уншиж, 12-р бүлэгт Салафиелын хүү Зерубабелтэй хамт ирсэн тахилч нар болон левичүүдийн тухай мэдээг олж уншина. Би эдгээр бүх нарийн ширийн зүйлийг авч үзэхээс татгалзах болно. Энэ нь надад хүлээн зөвшөөрөгдөхөөс илүү хугацаа шаардагдах болно; гэхдээ сүүлийн бүлэг нь Нехемиагийн хэргийн талаар эцсийн тоймыг өгдөг гэдгийг би онцлон хэлмээр байна.

Нехемиа 13

Иудейчүүдийн амьд үлдсэн үлдэгдэл буцаж ирснээс хойш хэсэг хугацаа өнгөрчээ. Хүмүүсийн бодит байдлыг сайтар судалж үзэхэд Нехемиа гунигтай шинж тэмдгийг олж илрүүлэв. Хайрт ах нар аа, та нараас асууж байна, бид ч мөн адил зүйл бидэнд тохиолдож байгаа эсэхийг шалгаж болохгүй гэж үү? Бид байнга ажиглаж, сонор сэрэмжтэй байх ёстой. Энэ нь Их Эзэний авчирсан зүйлд хүн баярлах ёсгүй гэсэн үг биш юм; мөн хэрэв Их Эзэн одоо санал болгож байгаагаас арав дахин ихийг авчирсан бол би өөрийнхөө хувьд Бурханд талархах ёстой, гэхдээ арав дахин их өргөл нь даруу байдлыг өдөөх нь баяр баясгалангаас үл хамааран аюулыг үл тоомсорлож болохгүй. илүү сонор сэрэмжтэй байхын тулд. Мөн энэ тохиолдлоор бид “Тэр өдөр Мосегийн номноос ард түмэнд чангаар уншиж, түүн дээр бичсэн зүйлийг олж мэдсэн: Аммончууд болон Моабчууд Бурханы хамт үүрд орж чадахгүй [энэ нь шинэ баримт байсан юм. Тэд Израилийн хөвгүүдийг талх, усаар хангаагүй тул өмнө нь энэ тухай бодож байгаагүй."

Тэд анхны зарчимдаа эргэн орсныг та харж байна. Тэд энэ хуулийг сонсоод харийн бүх зүйлийг Израилаас тусгаарлав. Тэгээд тэд дахин дахин уншдаг, одоо уншсан зүйлээ хэрэгжүүлдэг. Энэ нь бидэнд Үг байхгүй байгаагаас биш, харин амьд Үг болгох Бурханы Сүнс бидэнд дутагдаж байгаатай холбоотой юм. Одоо түүний хэрэглээг олж мэдээд тэд үүнтэй ажилласан. “Эхлээд манай Бурханы өргөөний өрөөнүүдэд томилогдсон тахилч Елиашиб, ойрын хамаатанТобиас ... "Мөн сул дорой байдлын эх үүсвэр байсан нь гайхах зүйл биш юм. Бурханы ард түмний хувиршгүй дайсан Тобиа гэдэг хүнийг бид харж байна; Харин юу болсныг анзаараарай - “... тэр түүнд зориулж том өрөөг тохижуулсан бөгөөд тэнд нь тэд идээн өргөл өргөдөг байсан [энэ хүн Бурханы ариун газарт - байшинд ч гэсэн өөртөө байр олсон!], утлага, савнууд. , мөн левичүүд, дуучид, хаалгачдын төлөө хуульд заасан талх, дарс, тосны аравны нэг, мөн тахилч нарт зориулсан өргөлүүд. Энэ бүхэн болж байхад би Иерусалимд байгаагүй."

Нехемиа Иерусалимд хоёр удаа айлчилсан бололтой, түүнийг эзгүйд анхны үнэнээс энэ нь холдсон; "... учир нь Вавилоны хаан Артаксерксийн гучин хоёр дахь жилд би хаанд очиж, хэд хоногийн дараа хаанаас дахин асуув" өөрөөр хэлбэл, энэ нь эхнийхээс гадна хоёр дахь удаагаа явсан юм. Эхнийх нь хорьдугаар онд болсон бол хоёр дахь нь олон жилийн дараа болсон. "Би Иерусалимд ирээд, Елиашиб Бурханы өргөөний хашаанд Тобиад зориулж өрөө гаргаж өгснийхөө бузар муу үйлийн талаар мэдсэн." Нехемиа анх ирэхэд тийм ноцтой зүйл байгаагүй!

Гэхдээ өөр зүйл бий чухал зарчим... Нехемиа юу хийж байсан бэ? Тэр Бурханы гэрээс хол байсан уу? Тэр тэнд мөргөл үйлдэхээр очоогүй гэж үү? Түүнээс хол байх нь түүний санаанд байгаагүй, бид ч бас тэгэх ёсгүй. Өөр хүний ​​дотор байгаа бузар муу нь Их Эзэнийг идэхээс татгалзах шалтгаан биш юм - юу ч биш, учир нь энэ нь хангалттай шалтгаан байсан бол энэ нь зөвт бүхний шалтгаан байх байсан; мөн хэрэв бид зөв шударга бүх хүмүүс идэхийг цээрлэдэг гэж үзвэл Их Эзэний зоог хаана байх вэ? Үгүй ээ, хайрт ах нар аа, энэ бол худал, буруу зарчим юм. Хэрэв муу зүйл байвал Бурханд найд, мууг сайнаар угтдаг нь үнэн. Бурханы үгийн дагуу бузар муутай тэмцэх мэргэн ухааныг олж авахын тулд Бурханыг хар. Их Эзэний алдрын төлөө санаа тавьдаг хүмүүсийн гарыг бэхжүүлэхийн тулд Бурханыг хар.

Мөн Их Эзэний хоолны утга учир нь бузар муугийн дэргэд бус харин түүнийг буруушаахаас татгалзсанаар устдаг. Хамгийн аймшигтай муу зүйл байж болох ч энэ нь хоолонд орохгүй байх шалтгаан болохгүй. Хэрэв би жишээлбэл, зарим газар хамгийн алдартай муу зүйл байдаг гэдгийг мэдсэн бол би үүнээс зайлсхийх шаардлагагүй, харин туслахын тулд тийшээ очих байсан. Хэрэв би энэ талаар мэдэж, тусалж чадах байсан бол үүнийг хийх нь миний үүрэг байх болно. Зүгээр л ирж, ямар нэг зүйл хийчихээд зогсохгүй, энэ ажлыг хийх ач ивээл, мэргэн ухааны үүднээс Бурханд найдах үүрэгтэй хүмүүсийг хариуцлагатай болгохын тулд ирээрэй. Нехемиад ч ийм байсан. Тобиас санваартны хувьд агуу нөлөөгөө ашиглан Бурханы өргөөнд өрөө авах гэж оролдсон тул тэрээр хажуу тийшээгээгүй. Гэвч Нехемиа Иерусалимд ирж, "Тэгвэл энэ нь надад маш тааламжгүй байсан." Энэ бол анхны үр дүн байв. "Дараа нь энэ нь надад маш тааламжгүй байсан бөгөөд би Тобиягийн гэр ахуйн бүх зүйлийг өрөөнөөсөө шидэв [израиль хүн үүнийг хийх эрхтэй байсан тул хүн бүр үүнийг хийх ёстой байсан), өрөөнүүдийг цэвэрлэхийг тушаагаад, Тэнд Бурханы өргөөний сав суулга, идээн өргөл, утлага авчир."

Гэхдээ ялгаа нь Бурхан чуулганыг хамтран ажиллахыг хүсдэг; Учир нь элч ч ганцаараа ажиллахгүй. Элч Коринт хотод ямар нэгэн аймшигт зүйл болж байгааг сонсоод тэдэнд захидал бичихээс татгалзсангүй; Тэр тэдэнд "Та нар Бурханы хурал биш болсон" гэж хэлээгүй. Харин ч тэр тэдэнд маш болгоомжтой хандаж бичдэг. Тэрээр “Коринт дахь Бурханы сүмтэй” ярьж, тэднийг дэлхий дээр амьдардаг бүх гэгээнтнүүдтэй, “бидний Эзэн Есүс Христийн нэрийг хаа сайгүй, тэдэнтэй хамт дууддаг бүх хүмүүстэй холбодог. бид” (1 Кор. 1, 2). Тэр тэдэнд тэнд байсан гэдгээ мэдсэн аймшигт муу зүйлийн талаар тэдэнд хэлдэг бөгөөд хийх ёстой байсан шигээ бузар мууг буруушаадаг гэж хэлдэг; гэхдээ тэр бас бузар мууг зэмлэхийг тэдэнд тушаадаг. Түүний буруушаалт хангалтгүй байх байсан; тэд буруушаах ёстой байсан бөгөөд тэд энэ асуудлыг өөрсдөө шалгах ёстой байв. Бурхан хурал дээр ингэж ажилладаг байсан. Энэ чухал ач холбогдолтой сургамжийг зааж буй энэхүү асар том ялгааг анхаарч үзэхийг та бүхнээс хүсч байна.

Бузар мууг буруушаах шалтгаан нь Бурханы Сүнс юм. Тэгээд бид хамтдаа Христээс таашаал авдаг. Надад талх, дарс бариад гэртээ харихыг хориглодоггүй, гэхдээ энэ бол Эзэний зоог бөгөөд энэ нь огт өөр юм гэж төсөөлөөд үз дээ. Энэ нь зөвхөн миний зүрх сэтгэлээс урган гарсан баяр биш байх болно. Гэхдээ би ирж, энэ баярыг нөхөрлөл, жинхэнэ нөхөрлөл, Их Эзэний дагуу явдаг дэлхий дээрх Бурханы бүх гэгээнтнүүдэд нээлттэй гэж үздэг бөгөөд ингэснээр би Бурханыг харж, бүх зүйлийг гаргаж ирэхийн тулд түүний ард түмний дунд ажилладаг. энэ ариун нөхөрлөлтэй тохирохгүй байна.

Энэ бол Нехемиагийн хийсэн зүйл юм. Тэр тэдний уй гашууг мэдэж, мэдэрдэг бөгөөд тэр үйлддэг; Зөвхөн, би аль хэдийн хэлсэнчлэн, харилцаа холбоо байх ёстой байхад үйлдлүүдийн өвөрмөц байдлыг энд харуулав. Тэрээр бусад зүйлээс ерөнхий эмх замбараагүй байдлыг олж хардаг: тэр левичүүдэд хэсгүүдийг нь өгөөгүйг, мөн ажлаа хийж байсан дуучид, дуучдыг тус бүр өөрийн талбайд тараасан болохыг олж мэджээ. Тэрээр "Үүний төлөө захирагчдыг зэмлэн: Бид яагаад Бурханы өргөөг орхисон юм бэ?" Тэгээд тэр "тэднийг цуглуулж, байранд нь тавьсан". Тэгээд цааш нь. “Тэр өдрүүдэд би Иудейд тэд Амралтын өдөр дарс шахдаг савыг гишгэж, боогоо зөөж, дарс, усан үзэм, инжир болон бүх төрлийн ачааг илжигнүүдэд ачиж, Амралтын өдөр Иерусалимд аваачиж байхыг би харсан. Тэгээд тэр өдөр хоол зарж байхад нь би хатуухан зэмлэсэн. Тиричүүд Иудейд амьдарч, загас болон бүх төрлийн бараа бүтээгдэхүүн авчирч, Амралтын өдрөөр Иудей болон Иерусалимын оршин суугчдад зардаг байв. Тэгээд би иудейчүүдийн хамгийн язгууртныг зэмлэн тэдэнд хэлэв: Та нар яагаад ийм бузар мууг үйлдэж, Амралтын өдрийг бузарладаг юм бэ? Таны эцэг өвгөд үүнийг хийгээгүй юм уу, ийм учраас бидний Бурхан энэ гамшгийг бидэнд болон энэ хотод авчирсан юм биш үү? Мөн та Амралтын өдрийг бузарлаж, Израилийн эсрэг Түүний уур хилэнг нэмэгдүүлж байна."

Энэ бол туйлын чухал зарчим юм. Үүнийг хэлэхэд би бид Хүндэтгэлийн хуулийн захиргаанд байгаа гэсэн үг биш, харин бидэнд нигүүлсэл хэрэгтэй бөгөөд нигүүлслийн өдөр байх ёстой гэсэн үг юм: ядаж бидний нүдээр энэ нь өмнөх шигээ чухал юм. Хуулийн дор байгаа хүнд бямба гариг. Хэрэв бид Эзэний өдрийг амин хувиа хичээсэн зорилгоор ашиглавал энэ нь маш их нүгэл үйлдэх болно. Их Эзэний өдөр нь Амралтын өдрийн ариун байдлаас илүү ариун байдлын шинж чанартай байдаг. Их Эзэний өдөр нигүүлслийн бүх хүүхдүүдэд нигүүлслийн шаардлагуудыг тавьдаг. Үүнийг хэзээ ч мартахгүй байцгаая. Энэ нь бид энэ өдрийг нигүүлсэл, эрх чөлөөгөөр ашиглах ёсгүй гэсэн үг биш, харин үүнийг өөртөө ашиглах нь Христийн төлөө ашиглах гэсэн үг биш юм. Энэ нь Бурханыг мэдэхгүй харь үндэстнүүдийн хийх зүйлийг хийхийг хэлнэ. Хэзээ ч тэдэн шиг байж болохгүй.

Дараа нь Нехемиа бидний анхаарлыг бүр ч аймшигтай баримт руу хандуулав. “Тэр өдрүүдэд би Азотын эмэгтэйчүүд, Аммоны эмэгтэйчүүд, Моабын эмэгтэйчүүдээс эхнэр авсан иудейчүүдийг харсан; Тийм ч учраас тэдний хөвгүүд азот хэлний хагасаар ярьдаг. Бүх зүйл бүрэн эмх замбараагүй байдалтай байсан. -Үүнийхээ төлөө намайг зэмлэсэн. Тэр тэдэнд туйлын хатуу хандаж, “Тэд охидоо хөвгүүдийнхээ төлөө өгөхгүй, охидоо хөвгүүдийнхээ төлөө болон өөрсдийнхөө төлөө авахгүй гэж Бурхан тэдэнд ойлгуулсан” гэж хэлээд Соломон хаан хүртэл тэдний улмаас нүгэл үйлдсэн гэж хэлжээ. Тиймээс одоо муу муухайг илчлэхийн тулд муугийн үлгэр дуурайл авах бодол байхгүй бөгөөд тэрээр асар их сул дорой байдлын өдрүүдэд хамгийн сайнаас ч сэрэмжлүүлж байна. “Агуу тахилч Елиашибын хүү Жоиадагийн хөвгүүдийн нэг нь Санбаллатын хүргэн Хоронит байв. Би түүнийг өөрөөсөө холдуулсан, "өөрөөр хэлбэл ямар ч хүндэтгэл байгаагүй. "Тиймээс би тэднийг харийн бүх хүмүүсээс цэвэрлэж, тахилч нар болон левичүүдийн үйлчлэлийг сэргээж, тус бүрийг нь ажил үйлс, тогтоосон цагт түлээ мод хүргэх, анхны үр жимсийг нь сэргээв."

Тиймээс та энэхүү хамгийн чухал номын гол зорилгыг арай илүү тодорхой, бүрэн дүүрэн ойлгосон байх гэж бодож байна.

Нехемиа ном МЭӨ 443 оноос хойш бичигдсэн. NS. Иерусалимд байсан бөгөөд 456-443 оны үйл явдлуудыг хамардаг. МЭӨ NS. Вавилоны боолчлолоос буцаж ирсний дараа. Номын зохиогч нь Нехемиатай холбоотой. Захиалга хийх санаа зовнилд анхаарлаа төвлөрүүлдэг санваартан Эзрагаас ялгаатай нь шашны амьдралбуцаж ирсэн хүмүүсийн нийгэмлэг болох Нехемиа бол илүү шашингүй хүн бөгөөд боолчлолоос буцаж ирсэн хүмүүсийн энгийн амьдралд санаа зовж буйгаа номондоо тусгасан болно.

Түүхэн үйл явдлууд

Вавилоны боолчлолын үеэр израильчуудыг ихэвчлэн Ассирчууд болон зарим хөрш зэргэлдээх ард түмэн уусгаж байсан бол иудейчүүд өөрсдийн нийгэмлэгээ хамгаалж чадсан бөгөөд Вавилон унасны дараа тэд нутаг руугаа буцаж ирэв.

Эхний хэсэг буцаж ирсэн хүмүүс самаричуудын эсэргүүцлийг үл харгалзан Иерусалим дахь сүмийг сэргээн босгов. Удалгүй Езрагийн авчирсан иудейчүүдийн хоёр дахь бүлэг эцэг өвгөдийнхөө нутагт буцаж ирэв. Тахилч Эзра өмнөх хүмүүсийн олон төлөөлөгч Бурханы хуулийн дагуу амьдардаггүй, үндэстэн оюун санааны хувьд доройтож байгааг хараад аймшигтай байв. Олон хүмүүс харь шашинтнуудтай гэрлэж, хуурамч бурхдыг шүтдэг байв. Езрагийн хийсэн шинэчлэл нь еврей хүмүүсийг Бурханд эргэж, Мосегийн хуулийг хүндэтгэхийг шаардсан юм. Езрагаас 14 жилийн дараа Нехемиа Иерусалимын хэрмийг сэргээн босгож, эдийн засаг, нийгмийн амьдралыг дахин зохион байгуулахаар Иерусалимд буцаж ирэв.

Езра сүмийг сэргээн засварлаж, сүм-шашны устав руу буцаж ирснийг дүрсэлсэн бол Нехемиа Иерусалимыг сэргээн засварлаж, энгийн амьдралд эргэн ирсэн тухай өгүүлдэг. Нехемиа номын хуудсуудад Иерусалимыг сэргээн босгоход саад болж буй хөрш зэргэлдээ үндэстнүүдтэй хийсэн тэмцлийг мөн тусгасан байдаг.

Нехемиа номыг ойролцоогоор 2 хэсэгт хувааж болно. Эхний (1-7-р бүлэг) Нехемиа Иерусалимын иргэний амьдралд тохиолдсон үйл явдлууд болон түүнд оролцсон тухай өгүүлдэг. Номын хоёр дахь хэсэг (8 - 13-р бүлэг) Езрагийн үйл ажиллагааг дүрсэлдэг.

Нехемиа номын тайлбар.

Бурхан сонгосон хүмүүсээ орхихгүй гэсэн санаа Нехемиа номд шингэсэн байдаг. Нехемиа түүнийг боолчлолоос буцаж, Иерусалимыг сэргээн босгоход оролцоход нь Бурхан тусалсан гэдгийг онцолжээ. Бурхан ард түмнээ дайснуудаас хамгаалж, нийгмийг төлөвшүүлж, олон нийтийн амьдралыг цэгцлэхэд тусалсан.

Бусад түүхийн ном шиг Хуучин Гэрээ, Нехемиа ном нь тайлбарласан түүхэн үйл явдлын талаархи зохиогчийн теократ үзэл бодлоор ялгагдана.

Нехемиа номын түүхэн үнэн эсэх нь бараг эргэлзээгүй юм. Өгүүлбэр нь маш үнэн зөв, баримтат юм.

1-р бүлэг.Нехемиагийн залбирал

2-р бүлэг.Залбирлын хариулт. Иерусалимын хэрмийг дахин барихаар бэлтгэж байна.

3-р бүлэг.Нехемиа ажлыг удирддаг.

4-р бүлэг.Ханыг сэргээхэд саад учруулах оролдлого.

БҮЛЭГ 5... Асуудал шийдэх.

6-р бүлэг.Ханын барилгын ажлыг дуусгах.

7-р бүлэг.Эргэж ирсэн хүмүүсийн тооллого.

Бүлэг 8 - 10.Эзрагийн үйлчлэл

11-р бүлэг.Иудейгийн ард түмэн.

12-р бүлэг... Ханыг ариусгах.

13-р бүлэг.Нехемиагийн нийгмийн шинэчлэл.

Езра хуулийн номыг хүмүүст уншиж өгдөг

1 Долоо дахь сар ирж, Израилийн хөвгүүд хотдоо суурьшихад бүх ард түмэн Усны дааман хаалганы өмнөх талбайд нэг хүн шиг цугларч, хуулийн номыг авчрахыг бичээч Езрад тушаав. ЭЗЭНий Израилд тушаасан Мосегийн тухай.

2 Тэгээд тахилч Езра долоо дахь сарын нэгний өдөр эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн цугларалт болон ойлгох чадвартай бүх хүмүүсийн өмнө хуулийг авчрав.

3 Усны дааман хаалганы өмнөх талбайд үүр цайхаас үд хүртэл эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс болон ойлгох чадвартай бүх хүмүүсийн өмнө түүнээс унш. Бүх ард түмний чих нь хуулийн номд бөхийв.

4 Бичээч Езра тэдний хийсэн модон тавцан дээр түүний хажууд зогсож байв. баруун гарМатиас, Шема, Анаиа, Уриа, Хилкиа, Маасея нар зогсож байв. зүүн гартүүний Федеяа, Мисаил, Малкиа, Хашум, Хашбаддана, Зехариа, Мешуллам нар байв.

5 Тэгээд Езра бүх хүмүүсийн дээгүүр зогсож байсан тул бүх хүмүүсийн нүдний өмнө номыг нээв. Тэгээд түүнийг нээхэд бүх хүмүүс босч ирэв.

6 Тэгээд Езра агуу Бурхан ЭЗЭНийг ерөөв. Тэгээд бүх ард түмэн хариулав: "Амен. Амен ”, гараа дээш өргөв; мөн тэд мөргөж, ЭЗЭНий өмнө нүүрээ газарт шидэв.

7 Есүс, Ванаяа, Шеревиа, Жамин, Аккуб, Шавтай, Годиа, Маасеа, Клита, Азариа, Иозабад, Ханан, Фелайя болон левичүүд ард түмэнд хуулийг тайлбарлаж байхад ард түмэн байрандаа зогсож байв.

8 Тэд номноос, Бурханы хуулиас тодорхой, өөр тайлбарыг уншсан бөгөөд хүмүүс уншсан зүйлээ ойлгов.

9 Дараа нь Тиршафа болох Нехемиа, бичээч Езра, тахилч, ард түмэнд зааж өгсөн левичүүд бүх ард түмэнд хандан: "Энэ өдөр бол чиний Бурхан ЭЗЭНд ариун юм. битгий уй гашууд, бүү уйл "- учир нь бүх ард түмэн хуулийн үгсийг сонсож уйлсан.

10 Тэгээд тэр тэдэнд хэлэв: Явж, өөх тос идэж, чихэрлэг ууж, юу ч бэлдээгүй хүмүүст хувиасаа илгээгээрэй, учир нь энэ өдөр бидний Эзэнд ариун юм. Тэгээд битгий гуниглаарай, учир нь Эзэн доторх баяр баясгалан бол таны хүч чадал юм."

11 Тэгээд левичүүд бүх ард түмнийг тайвшруулж, "Боль, энэ бол ариун өдөр тул битгий гуниглаарай" гэж хэлэв.

12 Бүх ард түмэн идэж ууж, хувиасаа илгээж, тэдэнд хэлсэн үгсийг ойлгосон тул баяр хөөрөөр дүүрэн баярлахаар явав.

Майхны баяр

13 Маргааш нь бүх ард түмний үе үеийн тэргүүнүүд болох тахилч нар болон левичүүд хуулийн үгсийг тайлбарлахын тулд бичээч Езра дээр цугларав.

14 Тэд Израилийн хөвгүүд долоо дахь сард, баяраар майханд амьдрах ёстой гэж Мосегээр дамжуулан ЭЗЭНий өгсөн хуульд бичигдсэн зүйлийг олж мэдэв.

15 Тиймээс тэд өөрсдийн бүх хотууд болон Иерусалимд тунхаглаж, тунхаглаж, "Ууланд очиж, цэцэрлэгийн чидун, зэрлэг чидун, мирт болон далдуу модны мөчрүүдийг авч яв. Мод болон бусад өргөн навчит модны мөчрүүдийг бичээсийн дагуу асруудыг хий.

16 Хүмүүс явж, авчирч, тус бүр дээвэр дээрээ, хашаандаа, Бурханы өргөөний хашаандаа, Усны дааман хаалганы талбай дээр, мөн эрэг дээрх талбайд өөрсөддөө лангуу хийжээ. Ефраимын хаалга.

17 Олзлогдохоос буцаж ирсэн хүмүүсийн бүхэл бүтэн лангуу хийж, лангуунуудад амьдардаг байв. Нуны хүү Иошуагийн өдрүүдээс өнөөг хүртэл Израилийн хөвгүүд үүнийг хийгээгүй. Баяр хөөр маш их байсан.

18 Тэд эхний өдрөөс эцсийн өдөр хүртэл өдөр бүр Бурханы хуулийн номноос уншдаг байв. Тэгээд тэд долоон өдрийн турш найр хийж, найм дахь өдөр нь уставын дагуу найр хийв.

Эзра Вавилоноос авчирсан номноос хуулийн үгсийг сонсох бүх хүмүүсийн цугларалт;

1 . Долоо дахь сар ирж, Израилийн хөвгүүд хотууддаа амьдарч байхад бүх хүмүүс Усны дааман хаалганы өмнөх талбайд нэг хүн шиг цугларч, хуулийн номыг авчрахыг бичээч Езрад тушаав. ЭЗЭНий Израилийн тушаасан Мосегийн тухай. Дейт. 31:9, Езра. 3:1, Нех. 9: 1

2 . Тэгээд тахилч Езра долоо дахь сарын нэгний өдөр эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн цугларалт болон ойлгох чадвартай бүх хүмүүсийн өмнө хуулийг авчрав. Арслан. 23:34

3 . Тэгээд би үүнээс Усны Хаалганы урд талын талбайд, үүр цайхаас үд дунд хүртэл, эрэгтэй эмэгтэй хүмүүс, ойлгодог бүх хүмүүсийн өмнө уншсан; мөн бүх ард түмний чихийг номонд мөргөв. үгүй. 13: 1

4 . Хуулийн бичигч Езра тэдний хийсэн модон тавцан дээр зогсож, түүний баруун гар талд Матиас, Шема, Анаиа, Уриа, Хелкиа, Маасеа, зүүн гар талд нь Федаиа, Мисаил нар зогсож байв. Малхиа, Хашум, Хашбаддан, Зехариа, Мешуллам нар. үгүй. 9:4, Мат. 23:2

5 . Тэгээд Езра бүх хүмүүсийн дээгүүр зогсож байсан тул бүх хүмүүсийн нүдний өмнө номыг нээв. Тэгээд түүнийг нээхэд бүх хүмүүс босч ирэв.

6 . Эзра агуу Бурхан Эзэнийг магтав. Бүх ард түмэн гараа өргөж, "Амен, Амен" гэж хариулж, тэд мөргөж, ЭЗЭНий өмнө нүүрээрээ газар шидэв. Тоо. 5:22

7 . Есүс, Ванайя, Шеревиа, Жамин, Аккуб, Шавтай, Годиа, Маасея, Клита, Азариа, Жозабад, Ханан, Фелайя, Леви нар ард түмний оронд хуулиа тайлбарлаж өгсөн.

8 . Мөн тэд номноос, Бурханы хуулиас тодорхой уншиж, тайлбар нэмсэн бөгөөд хүмүүс уншсан зүйлээ ойлгосон.

9 . Тэгээд Тиршафа хэмээх Нехемиа, бичээч Езра, тахилч болон ард түмэнд сургаал зааж байсан левичүүд бүх ард түмэнд хандан: "Энэ өдөр бол та нарын Бурхан ЭЗЭНд ариун юм. Бүү харамсаж, бүү уйл, учир нь бүх ард түмэн хуулийн үгсийг сонсож уйлсан. Арслан. 23:24 Дэд хууль. 16:11, Езра. 2:63

10 . Тэр тэдэнд хэлэв: Явж, өөх тос идэж, чихэрлэг ууж, юу ч бэлдээгүй хүмүүст хувиасаа илгээгээрэй, учир нь энэ өдөр бидний Эзэнд ариун юм. Бүү гуниглаарай, учир нь Их Эзэн дэх баяр баясгалан бол таны хүч чадал юм. Тооцоолол. 9:19, Сур. 31: 6

11 . Левичүүд бүх ард түмнийг тайвшруулж, "Боль, учир нь энэ өдөр ариун, битгий гуниглаарай" гэв.

12 . Тэдэнд хэлсэн үгийг ойлгосон тул бүх ард түмэн идэж ууж, хувиасаа илгээж, баяр хөөртэйгээр тэмдэглэхээр явав.

Хүмүүс лангууны баярын дүрмийн дагуу тэнд амьдрах лангуу хийжээ.

13 . Маргааш нь бүх ард түмний үе үеийн тэргүүнүүд болох тахилч нар болон левичүүд хуулийн үгсийг тайлбарлахын тулд бичээч Езра дээр цугларав.

14 . Израилийн хөвгүүд долоо дахь сард, баяраар майханд амьдрахын тулд ЭЗЭНий Мосегоор дамжуулан өгсөн хуульд бичигдсэн зүйлийг тэд олсон. Ref. 23:16

15 . Тиймээс тэд өөрсдийн бүх хотууд болон Иерусалимд тунхаглаж, тунхаглан: Ууланд гарч, цэцэрлэгийн чидун, зэрлэг чидун, мирт болон далдуу модны мөчрүүдийг авч яв. бусад өргөн навчит модны мөчрүүд, бичсэн зүйлийн дагуу лангуу хийх.

16 . Тэгээд ард түмэн явж, авчирч, өөрсөддөө зориулан дээвэр болон хашаандаа, Бурханы өргөөний хашаан дотор, Усны дааман хаалганы талбай, Ефраимын дааман хаалганы талбайд лангуу хийжээ. .

17 . Олзлогдож буцаж ирсэн хүмүүсийн бүхэл бүтэн лангуу хийж, лангуунд амьдардаг байв. Нуны хүү Иошуагийн өдрүүдээс өнөөг хүртэл Израилийн хөвгүүд үүнийг хийгээгүй. Баяр баясгалан маш их байсан.

18 . Мөн тэд эхний өдрөөс эцсийн өдөр хүртэл өдөр бүр Бурханы хуулийн номноос уншдаг. Тэгээд тэд долоон өдрийн турш найр хийж, найм дахь өдөр нь уставын дагуу найр хийв.

1) Ахалиагийн хүү Нехемиа (Не 1:1), байсан нялцгай биетэн (үзнэ үү. Батлер) Перс. хаан Артаксерксийг үзнэ үү (Артаксеркс Долгоруки; МЭӨ 464-424). МЭӨ 445 онд Нехемиа уулсыг сэргээн босгох эрх мэдэлтэйгээр Иудейгийн захирагчаар томилогдов. Иерусалимын хана (Не 2:5-9)... Энд тэрээр МЭӨ 458 онд Иерусалим руу буцаж ирсэн Эзра (Езраг үзнэ үү) -тэй уулзжээ. Нехемиа эрч хүчтэй, ухаалаг ажилласнаар 52 хоногийн дотор хэрмийг дахин барьж чадсан. (Не 6:15)... Үүний дараа Их Эзэнтэй байгуулсан гэрээ шинэчлэгдсэн бөгөөд энэ нь Езрагийн явуулсан шашны үр дүн байв. шинэчлэл (Нех 9-10)... Энэ бүхэн Нехемиагийн захирагчийн эхний жилд болсон. Түүний цаашдын үйл ажиллагааны талаар зөвхөн 12 жилийн дараа (МЭӨ 433 онд) Персэд илтгэл тавьж ирсэн нь мэдэгдэж байна. хаан байсан боловч дараа нь Иерусалимд буцаж ирэв (Не 13: 6.7)энд үймээн самууныг зогсооно (4-р зүйл ба дараалал). Нехемиагийн нас барсан он сар өдөр тодорхойгүй; дагуу. Зааны папирус, МЭӨ 410 онд. Перс. Иудей дэх захирагч нь Багохи байсан бол тэр үеийн тэргүүн тахилч нь Иохананыг харж байсан (12) (Нех 12:22 ба түүнээс хойш);
2) К.Н. ихэвчлэн өмчлөлийн шинж чанартай байдаг. Нехемиагийн цэдгүүд (Нех 1: 1 - 7: 5; 12: 27-43; 13) , боолчлолоос буцаж ирээд Иерусалимд амьдарч байсан израильчуудын жагсаалт (Не 7: 6-73; 11: 1 - 12:26) , түүнчлэн хуулийг олон нийтээр хэлэлцүүлж, хуулийг дагаж мөрдөх үүрэг хүлээсэн тухай мэдээлэл (Нех 8-10)... Нехемиа тэмдэглэлдээ оруулсан жагсаалтын нэг (Не 7:5 ба дараалал.; бусад тохиолдолд үүнийг шууд заагаагүй ч ийм боломжийг үгүйсгэх аргагүй). Үүн дээр үндэслэн уг номыг бүтээсэн нь манай эриний 430-420 оны хооронд болсон гэж үзэж болно. МЭӨ Дараа нь текст Нех 12:22 ff.Энд өгүүлсэн үйл явдлууд Нехемиа нас барсны дараа болсон тул хожим нэмэлт болж хувирав (Дариусыг (3) Иаддуйг үзнэ үү). Олон тооны илэрхийлэгддэг. Езра (Езра Ном, III, 2-ыг үзнэ үү) болон Нехемиагийн номууд төгсөлтийн гэрчилгээгээ авсан гэж таамаглаж байна. номыг эмхэтгэгчийн ачаар "Шастир" (III) -ийг үзнэ үү, тэдгээр нь нэг бүтэн зүйлийг төлөөлдөг.

II.БҮРДЭЛ

А.Нехемиа бол Иудейгийн захирагч (1:1 - 2:10):

1. Нехемиа Иерусалимын хэрмүүд нурсан тул иудейчүүд зовж шаналж буй тухай мэдээг хүлээн авав (1: 1-11).
2. Перс. хаан Нехемиаг түүний хүсэлтээр захирагчийг Иерусалим руу илгээдэг (2: 1-10).

Б.Төрийг сэргээх. Иудей дахь захиалга (2:11 - 7:4):

1. Хананы шөнийн үзлэг, барилгын эхлэл (2: 11-20).
2. Ханыг сэргээн босгох ажилд оролцсон израильчуудын жагсаалт (3: 1-32).
3. Дайсны заналхийлэл ба тэдний довтолгооны төлөвлөгөө (4: 1-11).
4. Нехемиагийн авсан урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ (4:12-23).
5. Нийгмийн харилцааг оновчтой болгох нь: Өрийг уучлах ба Нехемиа захирагчийн цалинг орхисон явдал (5: 1-19).
6. Дайснуудын шинэ загвар ба хана барих ажлын төгсгөл (6: 1 - 7: 4).

В.Зерубабелтэй хамт буцаж ирсэн хүмүүсийн жагсаалт (7: 5-73).
Г.Шашны ёс суртахууны захиалга. хүмүүсийн амьдрал (8: 1 - 10:39):

1. Хуулийг олон нийтэд унших (8: 1-12).
2. Майхны баяр (8: 13-18).
3. Бурхантай нэгдлийн шинэчлэл (9: 1 - 10:39).

а)ард түмний олон нийтийн наманчлал (9: 1-37);
б)Хууль болон тэдний үүрэг хариуцлага (9:38 - 10:39) -д нэгдсэн.

Д.Хүн амын тооллого хүйсээр (11:1 - 12:26):

1. Иерусалим болон бусад хотуудын оршин суугчид (11: 1-36).
2. Тахилч нар болон левичүүдийн жагсаалт (12: 1-26).

Э.Төрийг дуусгах. болон шашин. төхөөрөмжүүд (12:27 - 13: 3):

1. Ханыг ариусгах (12: 27-43).
2. Мөргөлийн дараалал (12: 44-47).
3. Харь үндэстнүүдээс тусгаарлах (13: 1-3).

Ж.Нехемиагийн дараагийн шинэчлэлүүд (13: 4-31).

III.Нефемийн номын ач холбогдол.
Эзра сүнслэг ёс суртахууны үндэс суурийг тавьсан. Вавилоноос буцаж ирсэн еврейчүүдийн сэргэлт. олзлогдсон боловч түүний шинэчлэл дуусаагүй байна. Ариун сүмийг дахин барьсан боловч сүйрсэн. Иерусалимын хэрэм нь хотыг ямар ч түрэмгийлэгчийн эсрэг хамгаалалтгүй болгосон. Найрсаг бус, атаархсан хөршүүдээр хүрээлэгдсэн оршин суугчдын тодорхой бус байдал нь тэдний санаачилгыг саатуулжээ. Энэ нь уул босгох анхны оролдлого шиг харагдаж байна. Артаксерксын үед барьсан хэрмүүд аль хэдийн нурсан байв (Явах 4: 7-23)... Нехемиагийн дүр төрх нь иудейчүүдэд өгсөн. мөн Нехемиагийн эсэргүүцэгчдийн захирч байсан нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан хүмүүс (Не 4:12-ыг үзнэ үү), шинэ нийтлэг зорилго ба шинэ итгэл найдвар... Хэдийгээр гаднаас болон олон тооны эсэргүүцлийг үл харгалзан. дотоодын бэрхшээл (Не 3:5; 4:10; 5:1; 6:16-19; 13:4 ба дарааллыг үзнэ үү) , Нехемиа хамгийн богино хугацаанд даалгавраа биелүүлж чадсан; ханыг сэргээн засварлах нь хүмүүсийн өөрийгөө ухамсарлах чадварыг бэхжүүлэхэд тусалсан. Иудейчүүд Бурханы ард түмэн гэдгээ дахин ухаарч чадсан. Эзрад шашны ёс суртахуунаа үргэлжлүүлэх боломжийг олгосон. шинэчлэл, гэрээний шинэчлэгдсэн ирмэгүүд нь дуусгавар болсон; Шинэчилсэн гэрээнд гарын үсэг зурсан анхны хүн бол Нехемиа юм (Не 10:2)... Ийнхүү Эзра, Нехемиа нар хамтдаа Иудад шинэ суурийг тавьжээ. шашин. Дүгнэж байна. бүлэг, Нехем 13, харуулж байна, Гэсэн хэдий ч, аль аль нь төрийн. төхөөрөмж, мөн шинэ мөргөлийн дэг журам нь өнөөгийн, ёс суртахуун руу хөтөлж чадахгүй. ард түмний шинэчлэл.