Паганизм шашин шүтлэг үү, соёлын уламжлал уу? Паган хүн бол харийн хүн, харь гарагийн хүн юм.

Паганизмын олон тодорхойлолт байдаг. Зарим эрдэмтэд паганизм бол шашин шүтлэг гэж үздэг бол зарим нь үүнийг шашнаас илүү, амьдралын хэв маяг, бүхэл бүтэн үндэстний бодол санаа гэж үздэг бол зарим нь үүнийг эртний хүмүүсийн ардын бүрэлдэхүүн гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч эртний славянчуудын амьдрал, соёлын үлгэр жишээг ашиглан алс холын цаг үеийн хүмүүсийн амьдралд паганизм ямар байсныг илүү нарийвчлан авч үзэх нь зүйтэй болов уу.

Одоогийн тайлбараар бол паганизм бол тухайн үед хүлээн зөвшөөрөөгүй, иудейизмын дагалдагч биш байсан шашин юм. Паганизм өргөн дэлгэрсэн боловч хамгийн хүчирхэг шүтлэгүүд эртний Скандинав, Оросын нутаг дэвсгэр дээр байжээ. Эртний Египетчүүд, Ромчууд, Грекчүүд болон бусад олон ард түмэн паганчуудын бүлэгт багтдаг байсан боловч энэ нэр томъёог зарлахдаа Скандинавчууд санах ойд гарч ирэв славянчуудын уламжлалБайна. Энэ бол шашин гэсэн тодорхойлолтыг хүлээн зөвшөөрвөл паганизм нь бусад ард түмний нэгэн адил шашны канон биш байжээ. эдгээр суурийг амьдарч байсан. Түүний хувьд паганизмаас гадна ямар ч амар амгалан байсангүй. Славууд ертөнцийг зөвхөн бурханы тогтолцооны нарийн төвөгтэй, олонлог дүрэм, хуулиар л ойлгож, хүлээн авч чаддаг байв. Тэдний хувьд паганизм бол бурхдууд бөгөөд бурхад нь амьдралынхаа минут тутамд хяналт тавьж, баяр баясгалан, шийтгэлийг өгдөг байв. Хүмүүс бурхдын шашин шүтлэгийн дагуу амьдардаг байв. Бүх бурхан нь дэлхийн тодорхой хэсгийг эзэмшиж, хянаж байсан бөгөөд хүн үүнийг дээд зэргийн гүрнүүдэд хэзээ ч гомдоллож байгаагүй.

Эртний Славян ертөнц нь хүсэл зоригоор, бурхдын мэдэлд байсан. Эдгээр нь тусдаа бурхад биш байсан бөгөөд паганизмын бурхад нь тодорхой бүтэцтэй пантеоныг төлөөлж байв. Шат шаталсан шатанд бурхан бүр өөрийн жинтэй, тодорхой үүрэг хариуцлагатай байдаг. Эртний Славуудын бурхад, сүнснүүд онцгой хүч чадалтай байсан ч гэсэн тэд хяналтанд байдаг тэр элементэд л хүчтэй байсан бол хүн орчлон ертөнцийг багтааж, гэгээрсэн байв. хүн байгалийн бүх хүчийг сүнсний хүчээр удирдаж чаддаг байв.

Эр хүн бол хамгийн дээд бурхантай адилхан байсан ч түүний чадвар нь бүрэн эргэлтийг агуулдаг тул эмэгтэйлэг, эр хүн байж чаддаг, тэр нэгэн зэрэг гал, ус байж чаддаг, тэр бол бүх зүйл - орчлонгийн мөн чанар юм. Гэсэн хэдий ч энэ үзэгдлийг ойлгоход хэтэрхий хэцүү байсан байх. эртний хүнХунтайж Владимирын үеэс дээд түвшнийг аянга, аянга цахилгаантай удирддаг Перунд олгосон бөгөөд хүч чадал нь эртний хүнийг ер бусын айлгаж, зохицуулалтын бүрэлдэхүүн хэсэг болж үйлчилдэг байжээ. Перунийг шийтгэж чадах нь тодорхой байсан бөгөөд түүний шийтгэл нь аянга цахилгаан аянгын хүчтэй цохилт болно. Аливаа политеист ертөнцийн нэгэн адил паганизм нь олон бурхдыг шүтдэг байсан, тодорхой хэлбэл, тодорхой бурхан, сүнснүүд овог бүрийн хувьд чухал ач холбогдолтой байсан бөгөөд дээд захирагч нь аймшигтай байсан ч хол байсан.

Славянчуудын соёл, амьдралд ийм байдлаар сэтгэж, амьдралын хэв маягийг олж авснаар Орост баптисм хүртсэнийхээ дараа зарим амралт, ёслол, бурхадыг Христийн шашинд шилжүүлжээ. Шүтээнүүд нь нэрээ зөвхөн үүргийг нь өөрчлөхгүйгээр өөрчилсөн байв. Үүний тод жишээ бол Перунийг аянгачин Элиа зөнч болгон хувиргасан явдал бөгөөд өнөөг хүртэл Аянга гэж нэрлэдэг. Ийм жишээ олон мянган байдаг. Ёс суртахуун, итгэл үнэмшил, баяр ёслолууд өнөө үед бий. Паганизм бол соёлын хүчирхэг цогцолбор, энэ бол ард түмний түүх, түүний мөн чанар юм. Оросыг паганизмгүйгээр төсөөлөх аргагүй юм. Ортодоксийн үзэл баримтлалыг хүртэл нэвтрүүлсэн христийн сүм  XII зуунд баруун, үнэнийг - зөв амьдрахыг алдаршуулахын тулд паганын каноноос зээл авч байжээ.

тухай ардын санаануудын багц ер бусын хүчхүмүүс ба ертөнцийг удирдах Жинхэнэ Бурханд хүрэх замдаа Оросын ард түмэн эртний итгэл үнэмшлийн харгис шүтлэг, зан үйлийг эрс эсэргүүцэж, зөвхөн түүний сэтгэлд ойрхон байгаа зүйлийг л сонгон авч байв. Гэрэл, сайн сайхны төлөө оросын ард түмэн Христийн шашныг батлахаас өмнө монотеизмын үзэл санаанд орж байжээ.

Үндэсний ухамсар, дэлхийн философийн ойлголттой холбоотой анхдагч ойлголтууд (үзнэ үү. Философи) нь хүн байгалиасаа сайн, дэлхий дээрх муу зүйл нь нормоос гажсан гэсэн санааг агуулдаг. Эртний Оросын үзэл баримтлалд төгс төгөлдөр байдлын тухай санаа, хүний \u200b\u200bсэтгэлийг сайн ба муугийн зарчмууд дээр хувиргах тухай ойлголт тодорхой гарч ирдэг. Эртний оросуудын бурханы шашны шашны ёс суртахууны тал нь (сайн сайхан байдлын зарчим) ид шидээс давамгайлж байв. Эртний өвөг дээдсийнхээ байгаль орчны талаархи ёс суртахууны, яруу найргийн үзэл бодлыг А.Н. Афанасьев. Муу бурханы бурхад оршин тогтнохын ёс суртахууны үндэс суурийг тусгасан байв. Өвөг дээдсийн маань хувьд паганизм шашин шүтлэг биш харин оюун санааны болон ёс суртахууны соёл юм. Шүтлэгийн үндэс нь оросын хүний \u200b\u200bхувьд сайн, сайхан, гоо үзэсгэлэнтэй байдаг байгалийн бүхнийг бүтээдэг хүчин юм. Сайхан сэтгэл, сайхан сэтгэлтэй холбоотой бүх зүйл баяждаг.

Орос эр сайн сайхан чанарыг илэрхийлдэг бурханы бурхадтай цусны холболтыг мэдэрсэн. Тэр тэднийг өвөг дээдэс гэж үздэг байв. Зөв хэлсэнчлэн A.N. Афанасьев: "Славян нь тод, цагаан бурхадтай байсан тул дэлхий дээрх бүх амьд оршихуйныг дэмждэг үржил шимтэй бэлгүүдийг тэднээс илгээдэг ..." Игорийн дэглэмийн тухай үг "нь Славдыг Нарны ач зээ нар гэж нэрлэдэг. Дажбог. Бүтээлч байдал, амьдралын төлөөлөл. , гэрлийн бурхдыг уран зөгнөлөөр үзэсгэлэнтэй, голдуу залуу дүр төрхөөр дүрсэлсэн байдаг. Тэд хамгийн дээд шударга ёс ба сайн сайхны тухай санаа бодолтой холбоотой байв. "

Паганизмын хамгийн том мэргэжилтэн B.A. Рыбаков эхэндээ славянууд "хий үзэгдлүүд ба эрэг хавийн нутгуудад" нэхэмжлэл гаргаж, муу ба сайн, эсрэг тэсрэг, хүнийг хамгаалдаг гэсэн хоёр зарчмыг тусгасан гэж үздэг.

Хожим нь эртний Оросын ард түмний оюун ухаанд Роудын үзэл санаанд илүү өндөр (үнэн хэрэгтээ ёс суртахууны) хүчийг илэрхийлсэн байдаг. Энэ нь зөвхөн бурхан биш, харин Оросын ард түмний оршин тогтнох тухай бүхий л өндөр, амин чухал ойлголтуудыг багтаасан Орчлон ертөнцийн санаа байсан юм. Б. Рыбаков тэмдэглэхдээ өргөн хүрээний ойлголт, үг хэллэг нь удам угсааны нэртэй холбоотой болохыг тэмдэглэв.

Род (гэр бүл, овог, удам) Байгаль хүмүүс Төрдөг, эх орон ургац өгдөг

Ийнхүү түгээмэл ухамсарт гэр бүл, ард түмэн, эх орон, байгаль, ургац хураалтыг ганц бэлгэдлээр тусгасан байдаг. Род ба түүний хүндэтгэлийн тухай санаа нь Христийн шашныг батласнаас хойш олон зууны турш хадгалагдан үлдсэн юм. Зөвхөн Сүмийн нэрэмжит аяга тавгаа дүүргэх үед Сүм үр хүүхдүүдээ дэмий хоосон хавчиж байсан. Энэ бол бурхан шашны шүтлэг биш харин уламжлалт шүтлэг байв ёс суртахууны зарчим  Род гэсэн ойлголтыг тусгасан орчлон ертөнц.

Збруч шүтээн (X зуун) оросын бурхан шашны соёлын эртний дурсгалын хөшөөг тайвшруулж, Б.А. Рыбаков Оросын ард түмний сүсэг бишрэлийн итгэл үнэмшлийг дэлхий даяар төлөөлдөг.

СЭТГЭЛИЙН ТУХАЙ

Dazhbog - гэрлийн бурхан, Нар, бараа тээгч, Оросын ард түмний домогт өвөг дээдэс - "dazhdzhi бурхад" юм.

Перун бол аянга, аянгын бурхан, дайчдын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн юм. Дэлхийн орон зай.

Мокош бол "ургацын эх", бэлгэдлийн cornucopia-ийн эзэгтэй юм. Хөдөлмөр эрхэлж буй хоёр эмэгтэйн нэг.

Лада бол хөдөлмөрийн хоёр дахь эмэгтэй, ургамлын хүч, гэрлэлтийн хаврын хаврын ивээн тэтгэгч юм.

Хүмүүс бол бурхдын хөлд байрлуулсан эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн дугуй бүжиг юм.

ДЭЛГҮҮР

Велес (Үс) бол өвөг дээдсийн амарч байсан дэлхийн энэрэл нигүүлслийн бурхан юм. Сансрын орон зайг түүний мөрөн дээр, тэнд байгаа хүмүүстэй болгоомжтой байлгана.

Христийн шашнаас өмнөх Оросын итгэл үнэмшлийн ертөнцийг харгалзан үзэхэд шашны шинж чанараас бус түүний ёс суртахууныг дахин нэг удаа онцлох хэрэгтэй. Бурхад бол амьдралыг дээдлэх ёс суртахууны байнгын асран хамгаалагч бөгөөд гэрээнүүдээ биелүүлэхийг шаарддаг өвөг дээдэс юм. Шүтээнүүд нь шүтэх ёстой амьдралын сайн зарчмуудын тусгал юм. Сайн сайхан байдлын шашин шүтлэг, өвөг дээдсийн шүтлэг нь Оросын эртний итгэл үнэмшлийн гол агуулга юм.

Орос дахь "эртний хий үзэгдлүүд ба эргийн шугамууд" үеэс хойшхи хамгийн эртний итгэл үнэмшил нь монотеизмд ханддаг нь ойлгомжтой. Орчлон ертөнцийг бүтээгч, бүх үзэгдэх ба үл үзэгдэх ертөнцийг бүтээгч Роудын бурханы шашны үзэл санаа нь бүх зүйлийн бүтээгч Эзэн Бурхан, Эцэг Бурхан болох Христийн шашны санаануудад ойртож байна. Славянууд сер-д бичсэн. VI зуун Кесарийн Прокопий "зөвхөн аянгыг бүтээгч Бурхан л бүхнийг эзэн юм" гэдэгт итгэдэг. Дэлхий дээр Гэрэл ба харанхуй, Сайн ба муугийн тэмцэл өрнөж байна. Бурханы гол шинж чанарууд бол Гэрэл ба Сайн. Бурханд хамгийн ойр байгаа нь Гэрэл юм. Энэ нь нарны бэлгэдэл юм. Хөнгөн амьтан дэлхий дээр гарч ирэн, эртний итгэл үнэмшлийн дагуу Нарнаас гаралтай Оросын ард түмэнд тусгагдсан байдаг. Б. Рыбаков нь эртний Оросын нарны соёлын илрэл, түүний оросын ард түмний хувь заяа, ертөнцийг үзэх үзэлтэй холбоотой маш итгэлтэй загварыг өгдөг.

1. Морин ("дугуй") - Нарыг бурхан од гэж үздэг. "Игорийн дэглэмийн үг" дээр "Их морь" гэж нэрлэдэг. Магадлалд Аполло шиг гэрэлтдэг тэнгэрлэг бурханы санааг дэвшүүлж байсан санаанууд нь маш эртний бурхан юм. Нарны гэрэлтүүлгийн шүтлэг нь энеолитын тариаланчдын дунд тодорхой харагдаж байсан бөгөөд хүрэл зэвсгийн үед аль хэдийн шөнийн нарны тухай ойлголттой болж, газар доорхи замыг "харанхуй тэнгис" -ээр хийжээ. Хорсын нэр нь XIX зууны зан үйлийн толь бичигт хадгалагдан үлджээ. ("дугуй бүжиг", "хорошул", "сайн").

2. Колаксай - славянуудын домогт хаан - Славууд. Энэ нь Нар-хаан ("тоолох" -аас - тойрог, нар гэх мэт) гэж орчуулагддаг.

3. Хагжуулсан - Днепр Прото-Славуудын газар тариаланчид, Колаксай хааныхаа нэрээр нэрлэгдсэн. "Коло" гэдэг нэр - нар, тэр нь бас хааны нэрээр байдаг, өөрөө нэрний төвд оршдог. Геродотын бичсэн домог нь "хагарсан" гэсэн үгийг "Нарны үр удам" гэж орчуулах боломжийг олгодог.

4. Dazhbog. Тэнгэрлэг домогт хаан, заримдаа Нар гэж нэрлэдэг. Бурхан бол адислалуудыг өгдөг. Нэрийн өөрчлөлт нь нарны бурханы тухай санаа улам өргөжиж байгааг илтгэв.

5. "Бурханы ач зээ", жишээ нь. "нарны ач зээ" гэж Днепрээс ирсэн Оросын хунтайж гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь танд XII зууны туршид оршин тогтнож байсан паган домогуудын цуурайг нэгтгэх боломжийг олгодог. n д., V зууны үед ижил газар оршин тогтнож байсан Нарны удам угсааны тухай эртний домогтой. МЭӨ.

980 онд. Владимир засгийн эрхэнд гарсны дараа паганизмын нэгэн төрлийн шинэчлэлийг хийж, Киевт гол паганын бурхдын шинэ пантеон барихыг тушаажээ. Үүнд Перун, Морь, Дажбог, Стрибог, Семарагль, Мокош багтжээ. Б. Владимир Пантеоны найрлага болон бусад эх сурвалжаас бурхдын жагсаалтыг харьцуулсан Рыбаков тэдгээрийн хоорондын зөрүү нь Сорт ба Сварог зэрэг хэсгүүдэд хамааралтай болохыг олж мэдэв. Түүний бодлоор эдгээр нь өөр өөр бурхад биш, зөвхөн нэг бурханы өөр өөр нэрүүд юм. Мөргөлдөгчдийн тэнгэрлэг бурхдыг Род (бүтээлч, төрөх эхлэл зонхилдог), Сварог ("тэнгэрлэг"), Стрибог (тэнгэрлэг бурхан эцэг) хоёуланг нь нэрлэж болно. Аянгын бурхан Перун мөн тэнгэрийн бурхан байжээ.

Оросын ард түмний сүсэг бишрэлийн үзэл бодлын өндөр ёс суртахуун нь түүний амьдралыг сүнслэгээр хөгжүүлж, өндөр оюун санааны соёлын эхлэлийг бий болгосон. Бурхад ба дарь эхийн домог, үлгэрүүд ертөнцийг уран сайхны, яруу найргийн, төсөөллийн үзэл бодлыг бий болгосон. Соёлын утгаараа эртний Оросын паган шашны домог бол эртний Грекийн паганын домог зүйрлэшгүй байсан боловч сүнслэг болон ёс суртахууны хувьд энэ нь түүнээс өндөр байв. Эртний Грекийн домог дээр гол хүч нь хүчийг шүтэх, амьдралын бэлгийн тал, сайн ба муу хоёрын тэгш байдлыг хангах явдал байв. Эртний Оросын домог дээр гэрэл, сайныг шүтэх, хорон мууг буруушаах, үржил шим, уралдааны ургацын үүрэг гүйцэтгэдэг бүтээмжийн хүчийг шүтэх, мэдрэхүйн нарийн ширийн зүйлсээс эротик сэтгэлээр тайван бус байхыг онцгойлон анхаарч байв.

Гэрэл ба сайныг бэлгэддэг нарны дүр төрхөөр нэг Бурханыг шүтэх нь Ангилал, Дажбог - Оросын ард түмний өвөг дээдсийн бүхий л амьдралыг өдөөжээ. Энэхүү мөргөлийн сэдлийг Сколотын үед ч, сколоти гэдэг нэрээр ч гаргаж болно - Нарны үр удам. Долоо хоног бүр Ням гарагаас эхэлсэн бөгөөд эрт дээр үед Нар, дараа нь Дажжби өдөр гэж нэрлэдэг байв. Бурхантай (Род, Дазббог) холбогдуулан бусад бүх бурхад түүнээс гаралтай байсан ба магадгүй түүний өөр өөр нэр, хувилгаан байсан юм. Оросын ард түмэн өөрсдийгөө Дажовийн ач зээ нар гэж үздэг болсон энэ үед Пүрэв гаригт Перунд, Баасан гаригт - Мокоши, Бямба гаригт - Велес болон дэлхий дээр амарч байсан өвөг дээдэст зориулжээ.

Жил бүр тахилын ёслолын тойрог нь нарны хуанлитай харьцдаг байсан бөгөөд хамгийн их зан үйлийг өвөл, зуны улиралд хийдэг байсан - 1, 12, 6-р саруудын уулзвар дээр хийдэг байв.

Арванхоёрдугаар сарын 26-нд бүх зүйлийг бүтээгч бурхан Род бурхан, хүүхэд асрагчдын баярыг тэмдэглэжээ. Бараг хоёр долоо хоногийн турш Велесовын өдөр хүртэл (1-р сарын 6) хөгжилтэй галт тэрэг, эсвэл өвлийн русали гэж нэрлэгддэг хөгжилтэй алхалт явагдсан. Зан үйлийн зориулалтаар нэг хуудас эсвэл сүрэл хүүхэлдэйг шүргэж, тэднийг Коляда гэж дууддаг байв. Энэ нь нялх нар, шинэ төрсөн нар нарыг тусгасан, жишээ нь. ирэх жилийн нар. Колядагийн дүр төрхөөр бурхан Род жил бүр шинэчлэгдэж, муу муухайгаас ялимгүй сайхан, сайн эхлэлийг ялах зайлшгүй зүйлийг тусгасан байв. Энэ үеийн муу бурхан шүтлэгийг эртний Славуудын дунд нэр нь өвлийн туйлын өдөр гэж нэрлэдэг Карачун гэж үздэг байв. Эртний итгэл үнэмшлийн дагуу хүчтэй хяруу, муу ёрын сүнснүүд, илбэчдийн баяр хөөрийг нарны бурхныг хүндэтгэн баяр хөөр, баяр хөөрөөр даван туулж чадна. Өвлийн тэрэг хамгийн их эзэлдэг сайн баасан гариг  ялангуяа эмэгтэйчүүдийн төлөө залбирч байсан бурхан Мокоши-ийн хүндэтгэлд зориулсан. 1-р сарын 6-ны өдөр паянууд мал аж ахуй, эд баялагийн бурхан Велес рүү хандан түүнд үржил шим, сайн ургац, хөгжил цэцэглэлтийг хүсчээ.

Хоёрдугаар сарын эхээр эртний Оросын сүм хийдүүд Gromnitsa - Перун бурхан, гал тахих хүндэтгэлийн баярыг тэмдэглэдэг байв. Хоёрдугаар сарын 11-нд тэд үхэр ба эд баялгийн бурхан Велес рүү хандан түүнийг өнгөрсөн өвлийн сард гэрийн тэжээвэр амьтдыг аврахыг гуйв. Велес (Волос) -той хамт тэр өдөр Волосиныг одны одны дүрээр өөрсдийгөө оросоор төлөөлүүлсэн эхнэрүүд нь тэмдэглэжээ. Тэд оддыг мэндлэх онцгой зан үйл хийжээ. Энэ өдөр эмэгтэй хүн хорлон санаатай, садар самуунд уруу татсан гэх нотолгоо бий муу ёрын сүнснүүдгазарт булсан.

Оросын паган улсуудад жил нь 3-р сарын 1-ээс эхэлсэн. Энэ өдөр Авсеня, жилийн өөрчлөлт, бурхан цэцэглэлт, үржил шимийн бурхан, түүнчлэн Позвизда, салхи, шуурга, цаг агаарын тааламжтай өдрийг тэмдэглэж байв.

Гуравдугаар сард, эдгээр нь Үхсэн Кэролс. Өвлийн үхсэн хүчийг даван туулж, хавар дуудахын тулд тэд зуурсан гурилнаас модны мод, дээвэр дээр авирч, дулаан цаг агаарыг асуудаг байв. Энэ сард хоёр удаа - 3-р сарын 9, 25-нд хайрын бурхан Лада баяраа тэмдэглэв. Тэнгэрийн тэгшитгэлийн өдрөөс (3-р сарын 25) Комоедицийг тэмдэглэжээ - баавгайн баяр (Христэд итгэгчдийн үед Масленица гэж нэрлэдэг байсан). Перуны мөргөл үйлдэх ёслол хийжээ. Гэрлийн ил галууд өөрийгөө цэвэрлэхийн тулд гал дээгүүр үсрэв муу ёрын сүнснүүд, хаврын эхэн үед Перунд талархал илэрхийлэв. Баярын төгсгөлд хилэн дээр сүрэл хүүхэлдэй шатаж, муу, үхлийг бэлэгдэв.

Дөрөвдүгээр сард папчууд хайр, удмын болон бусадтай холбоотой бурхдыг шүтдэг байв гэр бүлийн амьдрал, - Лада, Яриле, Лелу нар. 4-р сарын 22-нд бүгд өглөө үүрээр босч, тэндээс нар мандахыг харахаар өндөр ууланд авирав. Энэ бол Дажбог шашны зан үйлийн нэг байсан.

5-р сарын 1, 2-нд папчууд хайрын бурхан болох Ладаг дахин магтав. 5-р сарын 10-нд тэд энэ өдөр Дэлхий бол төрсөн өдрийн охин гэдэгт итгэж дэлхийн үржил шимийг хүсч залбирав. 5-р сарын 11-ний өдөр Перун - Цар-Гал, Цар-Аян, Цар-Град нарыг мөргөсөн. Энэ өдөр, дүрэм ёсоор, 5-р сарын эхний аянга байсан.

Зургадугаар сард хөдөө аж ахуйн хүнд ажил дууссаны дараа Оросын сүм хийдүүд үр, ургац хадгалах, дулаан бороо, сайн ургац хураахыг бурхандаа залбирав. Дэлхий дээрх үржил шим, хүн төрөлхтний оюун ухаанд үргэлжлэх байдал нь зан үйлийн нэг дүр төрх, магадгүй үржил шим, бэлгийн хүчийг илэрхийлсэн бурхан болох Ярилатай холбогдсон байв. Ярилатай холбоотой зан үйл зургадугаар сарын 4-нд эхэлсэн бөгөөд энэ сард дахин хоёр удаа давтагджээ. 6-р сарын 19-24 нь Оросын долоо хоног болж, Купала баяр, зуны бурхан, зэрлэг жимс, зуны цэцгийн ивээн тэтгэгч өдөр байлаа. Хонин түймэр талбайд шатаж, дуулгатай бүжиг бүжиг дэглэв. Муу ёрын сүнснүүдээс өөрсдийгөө цэвэрлэхийн тулд тэд ил галын дээгүүр үсэрч, үхэрээ хооронд нь хөтлөв. Нарны баярыг 6-р сарын 29-нд тэмдэглэв - тэд Дажбог, Сварог, Хорс, Лада нарыг мөргөдөг байв. Баярын өмнө Купала (6-р сарын 24) Мокоши зан үйлийг хийжээ.

Долоодугаар сараас наймдугаар сар хүртэлх сүсэг бишрэлийн зан үйл нь бороо орох тухай залбиралтай холбоотой байсан бөгөөд ургац хураалт эхэлсний дараа (7-р сарын 24) - бороо зогсох тухай залбиралтай холбоотой байв. Ургац хураалт дууссаны дараа 8-р сарын 7 бол анхны жимс, ургац хураалтын баяр юм. Мокошийг 7-р сарын 19-нд тэмдэглэж, маргааш нь Перун өөрөө хийжээ. Ургац хураалт дууссаны дараа талбайд үлдэгдэл жижиг талх үлдсэн байв - Veles сахал дээрээ.

9-р сард зуныг үзэх нь гэрэл, эелдэг байдал, аз жаргалын бурхан болох Белбогт зориулсан ёслолуудаас эхлэв. 9-р сарын 8-нд Род болон хөдөлмөр эрхэлдэг эмэгтэйчүүдэд мөргөл үйлдэв. 9-р сарын 14-нд эртний итгэл үнэмшлийн дагуу папчууд шувууд, могойнууд мөнхийн зун захирч, дэлхийн мод ургадаг халуун диваажингийн орон болох Иря руу очдог гэж итгэдэг байв.

Аравдугаар сарын паган шашны зан үйлд үржил шим, хувь тавилан, эмэгтэйлэг шинж чанарыг илэрхийлдэг Мокоши (Дэлхийн бяслагны эх) -т зориулсан байжээ. Арваннэгдүгээр сард хүйтэн цаг агаар эхлэхтэй зэрэгцэн Оросын сүм хийдүүд галын бурхан Перун, бурхан Мокоши бурхандаа хандан тэднийг дулаацуулж, хадгалахыг залбирч, 11-р сарын 26-ны өдөр гэрэл, сайн сайхны эзэн Дажбогт тахил өргөх ёслол үйлдэж, үхэгсдийн үхэл, үхлээс аврахын тулд Караачуны муу бурхан руу залбирав.

988 онд Русийн баптисм Оросын ард түмнийг өөрчилсөн юм. Эрт дээр үеэс бидний өвөг дээдэс шүтдэг байсан амбиц, оюун санааны болон ёс суртахууны үнэ цэнэ Оросын үнэн алдартны шашинд хамгийн тохиромжтой хувилбарыг олсон. Зөвхөн Христийн шашинд л Оросын ард түмэн жинхэнэ шашны ухамсрыг олж авсан. Хариуд нь Оросын гэгээнтнүүд ба аскетикууд Христийн шашныг асар их оюун санааны өндөрлөгт босгожээ. Дэлхийн бусад ямар ч оронд Ортодоксикийн ялалтыг амьдралаараа баталж байсан маш олон гэгээнтнүүд ба аскетикууд байдаггүй. Баруунд итгэл үхэж байх үед Орост 20-р зуунд шашны бослого гарч байв. Ортодоксигийн төлөө сая сая алагдсан хүмүүсийн өргөст титэмээр титэм зүүсэн. Энэ бүхний цаана утгагүй зүйл бол Орос улсад христизм ба паганизмын нэгэн зэрэг хүлээн зөвшөөрөгдсөн хосизм гэсэн нэхэмжлэл юм. Чухамдаа эртний паган шашинтнуудын ёслолын үеэр Оросын ард түмэн зөвхөн хөгжмийн дуу, бүжгийн элементийг хадгалдаг байжээ - дугуй бүжиг, дуу, тоглоом. Гүйцэтгэсэн ёслолууд нь шашны шинж чанартай биш боловч ардын гоо зүйн уламжлалын үргэлжлэл байв. Олонхын нэр бурханы бурхад  мартагдаж, үлдсэн хэсэг нь - Kupala, Lada, Yarilo - ардын зан үйлд тоглоомын дүрүүд гэж үздэг байв.

Алдарт ухамсартай хуучин бурхдын бурхдууд ба муу сүнснүүд нь бузар хүчний шинж чанарыг олж, Христийн чөтгөрт бүрэн нийцсэн байсан тул Сатаны дүр болсон гэж үздэг. Чөтгөрийн ертөнцтэй харилцах нь Оросын хүмүүсийн дунд аймшигтай гэмт хэрэг гэж тооцогддог байв. Үүнийг шийтгэсэн илбэчин, илбэчид устаж, тариачид тэднийг шатааж, эсвэл өөрсдийн гараар усанд дэвссэн байв.

Маш сайн тодорхойлолт

Бүрэн бус тодорхойлолт ↓

ПАГАНИЗМ

ПАГАНИЗМ  (сүмийн славян "пагтан" -аас - ард түмэн, харийнхан), Христийн шашин биш шашны тэмдэглэгээ, өргөн утгаараа - политеист. Орчин үеийн шинжлэх ухаанд "политеизм" ("политеизм") гэсэн нэр томъёо илүү их хэрэглэгддэг. Славян паган шашны бурхад нь байгалийн элементүүдийг тусгасан: Перун - аянга, Дажбог - нарны бурхан. Тэдгээрийн хамт доод чөтгөрүүд - леши, хүрэн шүтдэг байв. 10-р зуунд үрчлэгдсэний дараа. Христийн шашин (Орос улсын Баптизмыг үзнэ үү) Ардын итгэл үнэмшилд эзлэгдсэн бурхан шашны бурхдыг Христийн гэгээнтнүүд (Перун - Илья зөнч, Белей, үхэр малчдын ивээн тэтгэгч, -Власийс гэх мэт) тодорхойлсон байдаг. Нөгөө талаас, паганизмыг албан ёсны сүм ардын соёлын салбарт хориглодог байв. Паган шашны гол баярууд (Хуушуурын долоо хоног болон бусад) Христийн амралтын тоонд багтсан байв.

Эх сурвалж: "Эх орон" нэвтэрхий толь

Паганизмыг аль эрт Христийн бүлгүүдийг эсэргүүцсэн ард түмэн буюу "хэл" гэж ойлгодог байв.

Дүрмээр бол, эрдэмтэд "паганизм" гэсэн нэр томъёог ашиглахаас зайлсхийдэг бөгөөд олон талт, бөө мөргөл, тотемизм, анимизм гэх мэт илүү нарийн нэр томъёог илүүд үздэг. Одоогийн байдлаар шинжлэх ухааны уран зохиол дахь Славян славян үг "паганизм" гэдэг үгийг "угсаатны шашин" гэсэн нэрээр сольсон байна.

Утга

Паганизмын нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн нэг ч тодорхойлолт байдаггүй, энэ нэр томъёо нь дараахь зүйлийг илэрхийлж болно.

1. Анхан шатны овог аймгуудын шашны төлөөлөл, ёслол, баяр ёслол (анимизм, өвөг дээдсийн шашин шүтлэг, ид шид, теотизм, тотемизм, фетишизм, бөө мөргөл гэх мэт), соёл иргэншилт ард түмний шашны тогтолцоо эртний ертөнц: Индо-Иранчууд, Египтчүүд, Ассирийн-Вавилончууд, Еврейчүүд, Грекчүүд, Ромчууд, Кельтс, Скандинавчууд, Туркууд, Славянууд гэх мэт.
2. Абрахамын шашнуудаас (Иудаизм, Христийн шашин ба Ислам) бусад бүх Авраамийн шашин биш юм. Байна.
3. Ер нь политеист шашнууд.
4. Тодорхой төрлийн, үндэстэн, овог аймаг, угсаатны бүлгийн шашин - дэлхийн шашнаас ялгаатай нь дагалдагчид нь өөр өөр ард түмэн, соёлын бүлэгт багтдаг байж болно. Энэ утгаараа иудаизмыг паганизм гэж нэрлэж болно.
5. Шүтээн шүтэх, Бүтээгч (Бүтээгч) биш, бүтээл (бүтээл) -ийг шүтэх, өөрөөр хэлбэл, нэг бурханаас өөр хэн нэгнийг эсвэл өөр зүйлийг шүтэх явдал юм. Хэрэв бид Бурханы дүр төрхийг хүндэтгэлтэйгээр шүтэх үзлийг шүтэх үзэгдэл гэж үзвэл, жишээлбэл, Исламын үүднээс авч үзвэл Христийн шашныг паган гэж нэрлэж болно (икоклазмыг үзнэ үү).
6. Шинэ нео-паган шашны хөдөлгөөнүүд (Родновери, Ромува, Асатра, Викка, Седжд) итгэл үнэмшлийг сэргээж, ёслолыг сэргээж байна өөр өөр үндэстнүүдтүгээмэл байдаг.
7. Хачирхалтай байдал [ үл мэдэгдэх нэр томъёо], түүний дотор "монотеист".

Этимологи

Славян нэр томъёо нь сүмийн алдар суунаас гаралтай. ́зы́къБиблийн славян орчуулгад Еврей хэл дээрх үгийг орчуулсан "хүмүүс", "овог" гэсэн үг гой  (גוי) ба nohri  (נָכְרִי). Сүүлийнх нь Грек орчуулгад ἔθνος (угсаатан), Вулгатад - лат гэсэн үгтэй таарч байна. гэр бүлБайна. Этимологич Васмерийн үзэж байгаагаар сүмийн славян хэллэг нь Грек хэлнээс бичиг баримт юм.

Ихэнх европ хэл нь латин гаралтай нэр томъёог ашигладаг. паганизмБайна. Энэ үг нь анх "хөдөө" буюу "муж" гэсэн утгатай паганусаас гаралтай бөгөөд хожим "түгээмэл", "толгод" гэсэн утгатай болсон, учир нь Ромын эзэнт гүрэнд христийн шашин анх томоохон хотууд, газруудад тархсан байв. бишопуудын оршин суух газар. "Үл таних Христийн шашингүй" гэсэн утгагүй утга нь бүдүүлэг Латин хэл дээр гардаг: 4-р зууны өмнөх үед Христэд итгэгчид паганизм шашин шүтлэг (pagana) буюу "тосгоны итгэл" гэж нэрлэгддэг байсан. Латин үгийг мөн сүмийн славян уран зохиол хэлбэрээр авч байжээ заваан  "Паган" цаг хугацааны явцад "бузар, бохир" гэсэн утгатай болсон.

Паган шашин

Неопаганизм

Шинэ сургаал ба оюун санааны дадал зуршлууд (Ромува, Асатра, Викка) эсвэл эртний паганын сургаал (Родновери, Диевтуриба) сэргээн босгосон. Неопаганизм нь бөө мөргөл гэх мэт үргэлжилсэн паганизмын уламжлуудаас ялгагдах ёстой.

Үндэстэн дамнасан неопаганизмын үзэл сурталчид, дагалдагчид нь тэдний сургаалын синкретик шинж чанарыг нуугаагүй ч гэсэн үндэс суурийг нь эрт дээр үеэс уламжлагдан ирсэн уламжлал болгон дээшлүүлдэг.

1998 оны 6-р сард Литвад 16 төлөөлөгчдийн санаачилгаар өөр өөр улс орнууд  Европ, Ази, Америк Европын шашны конгресс (ECER) байгуулав.

Нео-паганизм Оросын үнэн алдартны сүмд огцом сөргөөр нөлөөлж байна. Москва ба Бүх Оросын Патриарх Алексей II 2004 онд Бишопуудын Зөвлөлийн нээлтийн үеэр хэлсэн үгэндээ неопаганизмыг 21-р зууны хамгийн том аюулын нэг гэж терроризм болон "бидний үеийн бусад хор хөнөөлтэй үзэгдлүүд" -тэй зэрэгцүүлэн тавьжээ. Үүнтэй холбогдуулан Мөргөлийн шашны тойрог нь 2004 оны 10-р сарын 18-нд Москвагийн Патриархын ДЭМБ-д дамжуулсан Оросын үнэн алдартны сүмийн Ариун синод руу нээлттэй захидал илгээжээ. Энэхүү нээлттэй захидал нь орчин үеийн бурханы шашны нэр төр, нэр төрийг гутаан доромжилсон, "Ухамсрын эрх чөлөө ба шашны нэгдлийн тухай", "Экстремист үйл ажиллагаатай тэмцэх тухай" хуулийг зөрчсөн мэдэгдэл гаргахыг зөвшөөрөөгүй тухай ярьж байна.

мөн үзнэ үү

Паганизмын талаар тойм бич

Тэмдэглэл

Уран зохиол

• Зелинский Ф.Ф.,.  // Брокхаус ба Эфрон нэвтэрхий толь бичиг: 86 боть (82 боть, 4 нэмэлт). - SPb. , 1890-1907 он.
• Найджел Пенник, Пруденс Жонс. Паган Европын түүх = Паган европын түүхБайна. - SPb. : Еврази, 2000 .-- 448 х. - ISBN 5-8071-0051-4.
• Фасмер М.   // Орос хэлний этимологийн толь бичиг. Доод тал. түүнтэй хамт. ба нэмэх. O. N. Trubacheva / ed. болон угтвартай хамт. Ларина Б.А. - М.: Прогресс, 1987. - Т. 3 (Muse - Syat). - S. 294.
• Фасмер М.   // Орос хэлний этимологийн толь бичиг. Доод тал. түүнтэй хамт. ба нэмэх. O. N. Trubacheva / ed. болон угтвартай хамт. Ларина Б.А. - М.: Прогресс, 1987. - T. 4 (T - Хөл, амны өвчин). - С. 551.
• Черных, П.Я.  Байна. - 3-р хэв., Стереотип. - М .: Рус. хэл, 1999. - T. 2: Бүрхүүл - Хөл, амны өвчин. - S. 468. - 624 х. - ISBN 5-200-02685-7.

Ашигласан материал

• Осипов А.И.

Паган гарц

Петя Москвагаас гарч хамаатнуудаа орхин түүний дэглэмд элссэн бөгөөд удалгүй түүнийг том отрядад тушаасан жанжинд захиалгаар авч явжээ. Офицерын мэргэжлээр ажиллаад, ялангуяа Вяземскийн тулалдаанд оролцсон армид элссэн цагаасаа хойш Петя өөрийгөө том болсондоо баярлаж, үргэлж эр зоригоор дүүрэн байдаг бөгөөд жинхэнэ баатарлаг хэргүүдийг алдахгүй байхыг хичээдэг. Байна. Тэрээр армид үзсэн, туршлагадаа сэтгэл хангалуун байсан боловч яг тэр үед тэнд байхгүй байсан, жинхэнэ, баатарлаг зүйл одоо болж байгаа юм шиг санагдаж байв. Тэр байхгүй байсан газартаа хурдхан алхахыг яарав.
  10-р сарын 21-нд түүний генерал Денисовын отрядад хэн нэгнийг илгээх хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлэх үед Петя түүнийг генералаас татгалзаж чадахгүй гэж өрөвдмөөр гуйв. Гэхдээ түүнийг илгээж генерал, Вяземскийн тулалдаанд Петягийн солиотой үйл явдлыг санаж, илгээсэн газар руугаа явахын оронд Петя Францын галын дор гинж рүү буудан гар буугаа хоёр удаа бууджээ. Петя түүнийг Денисовын аливаа арга хэмжээнд оролцохыг хориглосон. Эндээс Петя үлээж, Денисов үлдэж болох эсэхийг асуухад нь хутгалдав. Ойн зах руу явахаасаа өмнө Петя үүргээ чандлан биелүүлж, тэр даруй эргэж ирээрэй гэж итгэв. Гэхдээ тэр францчуудыг хараад Тихоныг хараад, тэд шөнийн цагаар довтлох болно гэдгийг мэдээд тэр залуу хүмүүсийн нэг харцнаас нөгөө рүү шилжих хурдаар өөрийн генерал, тэр ч байтугай маш их хүндэлдэг байсан хог новш гэж өөрөө шийджээ. Герман, Денисов бол баатар, Эсул бол баатар, Тихон бол баатар гэдгийг хэлээд, хэцүү үед тэднийг орхихоос ичих болно.
  Денисов Петя, Есул нартай хамт харуулууд дээр очиход аль хэдийн харанхуй болсон байв. Харанхуйд эмээл, казакууд, гуссар морьтой, нугад овоохой тавьж, (францчууд утаа харахгүй байхаар) ой модны жалганд гал дүрэлзэж байв. Жижиг овоохойны үүдний танхимд казакууд ханцуйгаа засаад, жижиглэсэн хурга тавьжээ. Уг овоохойд өөрөө Денисовын намын гурван ажилтан хаалган дээрээс ширээ тавьжээ. Петя нойтон даашинзаа тайлж хатаагаад шууд ажилчдынхаа хоолны ширээг засахад нь туслаж эхлэв.
  Арван минутын дараа салфеткатай ширээ бэлэн боллоо. Ширээн дээр архи, жигнэсэн мах, цагаан талх  давс нь шарсан хурга.
Ширээнд алба хаагчидтай хамт суугаад гахайн өөх, хурц үнэртэй хурга гараа нулимс унагаж, Петя бага насны хүүхдүүдэд бүх хүмүүст эелдэг хайраар дүүрэн байсан бөгөөд үүний үр дүнд бусад хүмүүст өөрийгөө ч мөн адил хайрлаж байсан гэдэгт итгэж байв.
  "Тэгэхээр та юу гэж бодож байна, Василий Федорович," тэр Денисов руу хандан, "нэг өдөр би чамтай үлдэх юу ч биш байна?" - Тэгээд хариуг нь хүлээхгүйгээр тэр өөртөө хариулав: - Эцсийн эцэст би үүнийг олж мэдэхийг тушаасан, тиймээс би таних болно ... Зөвхөн чи л надад хамгийн гол ... зөвшөөрнө. Надад шагнал хэрэггүй ... Гэхдээ би хүсч байна ... - Петя шүдээ хавиран эргэн тойрноо хартал толгойгоо өргөөд гараа даллаж байв.
  "Хамгийн чухал зүйл ..." гэж Денисов инээмсэглэв.
  Петя үргэлжлүүлэн “За тэгвэл надад өгөөрэй, тэгвэл би туша.” Гэж үргэлжлүүлээд Петя үргэлжлүүлэн хэлэв. Аа, чи хутгатай юу? - Тэр хурга тайрч өгөхийг хүсч байгаа ажилтанд хандав. Тэгээд тэр эвхдэг хутгаа өргөжээ.
  Офицер хутгыг магтав.
  - Өөрийгөө аваарай. Надад тийм олон зүйл бий ... - Петя ичээд хэлэв. - Аавууд! Би бүрэн мартсан шүү "гэж тэр гэнэт хашгирав. - Надад гайхамшигтай үзэм бий. Бидэнд шинэ маркетер бий. Ийм гайхалтай зүйлс бий. Би арван фунт худалдаж авсан. Би нэг сайхан зүйлд дассан. Та хүсч байна уу? .. - Тэгээд Петя казак руугаа морин тавцан дээр гүйж очтол таван фунт үзэм байсан тэргэнцрүүдийг авчирав. - Ноёд оо, идээрэй.
  "Гэхдээ та кофе уух хэрэггүй юу?" Тэр эсаул руу эргэв. - Би манай зах зээлдүүлэгчдээс худалдаж авсан, гайхалтай! Түүнд гайхалтай зүйл бий. Тэр их үнэнч. Энэ бол хамгийн гол зүйл. Би мэдээж танд илгээх болно. Эсвэл та гацуур гарч ирвэл тэд өөрсдөө орооцолдсон байх, учир нь ийм зүйл тохиолддог. Би үүнийг өөртөө авч явлаа, яг энд ... - тэр хясаа руу чиглүүлэв, - зуун флинт. Би маш хямд худалдаж авсан. Шаардлагатай бол аль болох аваарай, тэр ч байтугай ... - Гэнэт худлаа ярихаас айсандаа Петя зогсч, улайлаа.
  Тэр зарим нэг тэнэг зүйлийг хийж амжаагүй байснаа эргэн санаж эхлэв. Өнөө үеийн дурсамжуудыг эрэмбэлэн Францын бөмбөрчингийн дурсамж түүнд харагдаж байв. “Бид сайн, гэхдээ тэр юу гэсэн бэ? Тэр хаашаа явсан бэ? Тэд түүнийг хооллосон уу? Намайг гомдоосон уу? ”Гэж. Гэж тэр бодов. Гэхдээ тэр чулуунуудын талаар хэвтэж байгааг анзаарч одоо айж байв.
  "Та асууж болох юм," гэж хэлэв, тэр хүү: тэр хүү Би ямар хөвгүүн болохыг маргааш нь тэдэнд харуулна! Асуусан бол би ичих үү? - гэж Петя бодлоо. “За яахав дээ!” - тэр даруй алба хаагчдыг цочиж ичээд харц тулгарвал тэдний нүүрэнд тохуурхах хэрэг гарна гэж тэр хэлэв.
  “Чи барьж авсан энэ хүүгээ дуудаж болох уу?” Гэж түүнд юм идэж өг ...
"Тиймээ, өрөвдөлтэй хүү" гэж Денисов хэлэхдээ энэ сануулгаас ичих зүйл огт олдсонгүй байх. - Түүнийг энд дууд. Винсент Боссе бол түүний нэр. Залгах.
  Гэж Петя хэлэв.
  - Залгана, дууд. "Хөөрхий хүү" гэж Денисов хэлэв.
  Денисов үүнийг хэлэхэд Петя үүдэнд зогсож байв. Петя офицеруудын хооронд мөлхөж Денисов руу ойртов.
  "Хонгор минь үнсье л дээ" гэж тэр хэлэв. - Аа, ямар гайхалтай юм бэ! хэр сайн! - Тэгээд Денисовыг үнсээд хашаанд гүйв.
  - Bosse! Винсент! Гэж Петя хашгираад хаалган дээр зогсов.
  "Эрхэм ээ, чи хэн юм бэ?" Харанхуйгаас нэгэн дуу хоолой сонсогдов. Петя тэр хөвгүүнийг өнөөдөр авч явсан франц хүн байсан гэж хариулав.
  - БОЛОН! Хавар уу? - гэж казак хэлэв.
  Түүний нэр Винсент аль хэдийн өөрчлөгдсөн: казакууд - Хавар, эрэгтэй, цэргүүд - Висеньяд. Хоёр өөрчлөлтийн дунд хаврын тухай энэхүү сануулга нь залуу хүүгийн санаа бодлыг нэгтгэв.
  - Тэр галын дэргэд өөрийгөө дулаацуулж байв. Хөөе Cherry! Интор! Хавар! - дуу, инээдийг харанхуйд дамжуулав.
  Петитийн дэргэд зогсож байсан гусс хэлэв. "Бид түүнийг өөр өдөр Хүсэл тачаал өлсөж байсан!
  Харанхуйд хөлийн чимээ сонсогдож, шавар дээр хөл нүцгэн алгадахад бөмбөрчин хаалга руу алхав.
  Гэж Петя хэлээд "Воулес vous manger? N" ayez pas peur, ne vous fera pas de mal дээр "гэж тэр ичгүүртэй хэлээд гараа зөөлөн дарлаа. - Entrez, entrez. [Өө, чи байна! Та өлсөж байна уу? Бүү ай, тэд чамд юу ч хийхгүй. Нэвтрэн орно уу.]
  “Мерси, монсиур, [Баярлалаа, эрхэм ээ.]” Бөмбөрчин чичирсэн, бараг л хүүхэд дуугаар хариулаад босгон дээрээ бохир хөлөө арчиж эхлэв. Петя бөмбөрчинд олон зүйл хэлэхийг хүсч байсан ч зүрхэлсэнгүй. Тэр ээлжлэн хонгилд түүний дэргэд зогсож байв. Тэгээд харанхуйд тэр гараа атгаад сэгсэрлээ.
  "Энтрез, энтрез" гэж тэр зөөлөн зөөлөн шивнэлгээр л хэлэв.
  "Өө, би түүнд юу хийх вэ!" Гэв. - Петя өөртэйгөө ярин хаалгаа онгойлгоод хүүг өнгөрөө.
  Бөмбөрчин урц руу ороход Петя өөрөөсөө холдож, түүнд анхаарал хандуулах нь өөрийгөө гутаан доромжилсон хэрэг гэж үзэв. Тэр зөвхөн халаасандаа мөнгөө л мэдэрч, бөмбөрчинд өгөхөөс ичих эсэхээ эргэлзэж байв.

Денисов, хурганы тушаалаар архи өгч байсан бөмбөрчөөс Денисовыг орос модоор хийлгэхийг тушаасан тул түүнийг үдэшлэгт үлдээхгүйн тулд Петягийн анхаарлыг Долохов ирэхэд нь татав. Армид Петя францчуудтай Долоховын ер бусын эр зориг, харгис явдлын тухай олон түүхийг сонссон тул Долохов овоохой руу орж ирснээс хойш Петя түүн рүү харсаар байснаа улам их баярлаж, дээшээ толгойгоо чангалав. Долохов зэрэг нийгэмд тийм ч зохистой бус байна.
  Долоховын дүр төрх нь Петяг энгийн байдлаар нь гайхшруулав.
  Денисов чекчин хувцас өмсөж, сахлаа өмсөж, цээжин дээрээ Wonderworker Николасын дүр төрхийг илэрхийлсэн бөгөөд түүний хэлснээр бүх заль мэх нь түүний байр суурийн өвөрмөц байдлыг харуулсан байв. Долохов, эсрэгээр, Москвад өмнө нь Персийн хувцас өмсдөг байсан бол одоо хамгийн хатуу харуулын офицер шиг харагдаж байв. Нүүр нь цэвэрхэн хуссан, цорго дээрээ Жоржтой хамгаалагдсан даавуун дээл, энгийн малгай өмссөн байв. Тэр буланд нойтон нөмрөг нөмрүүлээд Денисов руу яваад хэнтэй ч мэндчилэлгүй шууд хэргийн талаар асууж эхлэв. Денисов түүнд их хэмжээний отрядын тээвэрлэлт хийх төлөвлөгөө, Петяаг илгээх тухай болон генералуудад хоёуланд нь хэрхэн хариулсан тухай ярьсан. Дараа нь Денисов Францын отрядын байр суурийн талаар мэддэг бүх зүйлээ хэлэв.
  Долохов хэлэхдээ "Энэ бол тийм, гэхдээ та юу, хэдэн цэргийг мэдэх хэрэгтэй." Хэд нь хичнээн байгааг нь сайн мэдэхгүй ч бизнес эрхлэх боломжгүй. Би цэвэр зүйл хийх дуртай. Одоо, эрхэм ноёнтон хэн нэгэн надтай хамт хуаран дээрээ очихыг хүсч байна уу? Надад дүрэмт хувцас байна.
  "Би, би ... чамтай хамт явна!" Гэж Петя хашгирав.
  Денисов Долохов руу "Чи огт явах хэрэггүй. Би түүнийг хэзээ ч явуулахгүй."
  - Гайхалтай! Гэж уйлав. Петя, "би яагаад явж болохгүй гэж?
  -Тийм ээ, шаардлага байхгүй учраас.
  "За, намайг уучлаарай, яагаад гэвэл ... учир нь би явлаа, ийм л байгаа юм." Намайг авах уу? Тэр Долохов руу эргэж харав.
  "Яагаад ..." гэж Долохов бүдүүлэг хариулав, Францын бөмбөрчингийн нүүр рүү.
  - Та энэ хүнтэй хэдэн жил болсон бэ? Тэр Денисовоос асуув.
  "Тэд өнөөдөр хүлээж авсан, гэхдээ юу ч мэдэхгүй." Би үүнийг өөртөө үлдээв.

Паганизм гэж юу вэ? Сүм бидэнд юу анхааруулж байна вэ? Эртний славянууд юунд итгэдэг байсан вэ? Сүмийн зан үйлийн "ид шидийн" хүчэнд итгэхгүй байхын тулд, тахилч олон бурхдад үргэлж итгэдэг, библийн талаар паганизмын талаар юу гэж хэлдэгийг та нарт хэлэх болно.

Паганизм: энэ юу вэ?

Орчин үеийн теологийн хувьд паганизмыг политеизм гэж нэрлэдэг аливаа шашин гэж нэрлэж болно. Гэсэн хэдий ч, бүх бурхдын шашны итгэл үнэмшил олон политеист биш юм (өөрөөр хэлбэл тэд олон бурхдыг шүтдэг гэж үздэг). Паган бурхад, дүрмээр бол, хүн шиг илүү байдаг. Энэ нь хүмүүс өөрсдийнхөө онцлог шинж чанарт үндэслэн тэдэнтэй хамт гарч ирсэнтэй холбоотой юм. Байгалийн олон үзэгдлийг урьд нь бурхдын бурхдын уур хилэн буюу өршөөлөөр тайлбарлаж байсан. Паганизм нь хамгийн эртний "шашин" байсан тул ихэнх хүмүүс өвөг дээдсийнхээ итгэл үнэмшилд сэтгэл дундуур байдаг боловч паганчууд одоо ч байсаар байна.

Паганчууд "бүтээсэн" ертөнцийг бурхан гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь Эзэний бүтээсэн зүйлийг шүтдэг. Шүтээн шүтлэг, хүндэтгэлийн чулуу, мод, ус, байгалийн хүчин, гал түймэр болон бусад элементүүд нь бурханы шашин юм.

Паган шашин

Эртний Египетчүүд, Грекчүүд, Ромчууд, Кельтс болон бусад ард түмний шашны итгэл үнэмшил нь олон талаараа ижил төстэй байдаг, учир нь бурханлиг оролцоотойгоор хүмүүс тэдэнд байгалийн ойлгомжгүй үзэгдлүүд эсвэл өөрсдийн мэдрэмжийг тайлбарлахыг хичээдэг байв. Тийм учраас уур хилэн, бурхдын хайрын бурхад байсан. Хүмүүс даван туулах чадваргүй хүчтэй мэдрэмжийн мөн чанарыг тайлбарлахын тулд хүний \u200b\u200bшинж чанарыг ер бусын оршихуйн шинж чанаруудтай холбодог байв.

Орчин үеийн утгаараа паганизм гэдэг нь:

1. Христэд итгэгчдийн хувьд Христийн шашинтай холбоогүй аливаа шашин. Христэд итгэгчийн үүднээс үзэхэд цорын ганц Бурхан байдаг - бидний Эзэн Есүс Христ ба бусад "бурхад" байхгүй бөгөөд энэ нь та тэдэнд шүтэж чадахгүй гэсэн үг юм. Үүнийг Библийн зарлигт мөн дурдсан байдаг.
2. Олон шашин шүтдэг шашин шүтдэг.
3. Ритуализм - салсан сүмийн ёслолын ид шидийн хүчинд итгэх итгэл СударБайна. Харамсалтай нь, өөрсдийгөө Христэд итгэгч гэж чин сэтгэлээсээ боддог хүмүүс, харин сургаалын үндсийг мэдэхгүй, гаднах ёс заншил, "лаа асаа", "авлига, залгамжлалаас залбирал уншаарай" гэсэн урвалтад автдаг хүмүүсийн дунд паганизм бий. Энэ бүхэн нь үнэн алдартны шашинтай холбоогүй болно.

Эртний Славуудын паганизм

"Паганизм" гэдэг үг нь "хүмүүс" гэсэн утгатай байсан "хэл" гэсэн үгнээс гаралтай. Паганизм бол ардын итгэл үнэмшил бөгөөд үүнийг эртний домгийн цуглуулга гэж үзэж болно.

Славуудын бурхад нь санаанд оромгүй, өс хонзонтой байдаг. Индо-Европын шашны хэсгүүд ихэнх тохиолдолд муугийн төлөө мөргөл үйлддэг байв славян бурхадБайна. Бүх славян овгуудад түгээмэл байдаг бурхад бол Перун, Эх-Дэлхий юм. Перун бол асар хүчтэй аянга, элементүүдийг тушаана. Эх Дэлхий бол хүмүүсийн сувилагч, хамгаалагчийн эерэг дүр юм.

Зүүн ба баруун Славууд бурхдын янз бүрийн пантеонуудтай байв. Энэ нь нутаг дэвсгэр дээрх цаг уурын онцлог, хүмүүс яг юу хийснээс шалтгаалдаг. Тиймээс Stribog - салхины бурхан хунтайж Владимирын пантеон дээр байв. Нэхмэлийн ивээн тэтгэгч Мокош мөн тэнд байв. Тэнд дархан дархан бурхан Сварог байсан.

Зарим бурхад хуанлийн огноонд хамаардаг байсан - Масленица, Купала нарыг "хүмүүсийн дуртай" гэж үздэг байсан бөгөөд домогт тоглоомын дүрүүд байв.

Баруун Славянууд бүтэлгүйтлийг авчирсан, гай зовлон авчирдаг Чернобогт итгэдэг, Святовитт - дайны бурхан, би амьдардаг - тодорхой газар нутгийг хамгаалдаг эмэгтэй бурхан.

Үүнээс гадна маш олон тооны сүнснүүд, шар айраг, ойн оршин суугчид болон бусад домогт амьтад байв.

• Лусын дагина
• Сэтгэл
• Волколак
• Кикимора
• Ус
• Гоблин
• Баба Яга

Бид тэдний ихэнхийг үлгэрийн баатрууд гэдгийг мэднэ.

Неопаганизм

Орост баптисм хүртсэний дараа их зүйл өөрчлөгдсөн. Паганизмыг хунтайж Владимир нэлээд хатуу ширүүн аргаар устгасан. Гэсэн хэдий ч бөө мөргөл дээр суурилсан шинэ шашны дадал зургууд гарч ирсэн бөгөөд энэ нь паган шашны теологичдод ч багтдаг байв.

Эдгээр сургаалийг синкретик гэж үзэж болно, янз бүрийн итгэл үнэмшлийн нөлөөн дор үүссэн ба. нийтлэг философид суурилсан. Орос Ортодокс сүм  паганизмыг хуурамч итгэл гэж буруушааж байна. Патриарх Алексий II неопаганизмыг "21-р зууны хамгийн гол аюулын нэг" гэж нэрлээд үүнийг терроризмтой адил аюултай гэж үзэн "бидний үеийн бусад хор хөнөөлтэй үзэгдлүүд" -тэй адилтгаж байна.

Олон тооны неопагенууд аюултай байдлаар сэжигтэй үйлдэл хийдэг бөгөөд ихэвчлэн монотеист шашны төлөөлөгчдийн эсрэг түрэмгий ханддаг бөгөөд хунтайж Владимирийг христитгэгчдийг эрс ногдуулдаг хэмээн буруушааж байв.

Мөргөлдөгчид аливаа зүйлийн мөн чанар, эргэн тойрон дахь үзэгдлийг ойлгохыг хичээдэг ч жинхэнэ Эзэний бүтээсэн зүйлийг тодорхойлж, буруу замаар явдаг. Христийн шашны "паганын ёслол" дээр гэж хэлдэг Шинэ Гэрээ: “Эзэн минь! Эзэн минь! ” Тэрээр тэнгэрийн хаант улсад орох болно, гэвч диваажинд байгаа Эцгийн минь хүслийг биелүүлэгч хүн. "(Матью 7:21).

Христэд итгэгчид харь үндэстнүүд Их Эзэнд итгэх итгэлийг олж авахын тулд залбирч болно. Илбэ, оккультизм болон бусад бурханы шашны дур сонирхол нь сэтгэлд, заримдаа хүний \u200b\u200bамь нас, эрүүл мэндэд аюултай байж болно.