26.10.2019
Theodore Stratilat despre ceea ce se roagă. Sfinții Teodor Stratilate și Teodor Tyron
Scurtă viață a Marelui Mucenic Teodor Stratilates, Heraclius
Ve-li-ko-mu-che-nick Fe-o-dor Stra-ti-lat pro-is-ho-dil din orasul Ev-ha-it. A fost on-de-len many-gi-mi da-ro-wa-ni-i-mi și aspect frumos. Pentru mila lui Dumnezeu, Dumnezeu l-a luminat cu o deplină cunoaștere a lui Hristos-sti-an-sky is-ti-na. Curajul-creșterea sfântului în-și-pe-a devenit-la-de-apus-mult după ce el, cu ajutorul lui Dumnezeu, a ucis un șarpe gro-nebun-dar, viu în pro-pa-sti din vecinătate. al orasului-ro-da Ev-ha-i-ta. Șarpele a mâncat mulți oameni și animale, ținând tot cartierul de frică. Sfântul Fe-o-dor, înarmat cu sabie și rugându-se Domnului într-un fel, l-a învins, slăvindu-l între oameni Numele lui Hristos. Pentru ot-va-gu, Sfântul Fe-o-dor a fost numit in-e-on-chief-no-one (stra-ti-la-tom) in orasul-ro-de Ge-rak-more, unde a a purtat, parcă, o dublă audiere, co-lucru responsabil în serviciul său cu pro-po-ve-dyu Evanghel-he-liya apostolic printre limbile care sunt sub el. Convingerea lui de ceai fierbinte, susținută de măsura personală a vieții Christ-an-sky, de la dușmanul multora din pa -lip-noy „minciuna fără Dumnezeu”. În curând, aproape toată Ge-rak-leya a primit-nya-la creștinismul.
În acest moment, im-pe-ra-tor Li-ki-niy (307-324) a început o sută-ceva-nu-an-ing pe hri-sti-an. Dorind să de-conduce noua credință, el a zdrobit pre-follow-up-to-va-niya asupra iluminatului bor-ni-kov hri-sti-an -stva, în some-ryh, nu fără os-no- va-niya, am văzut principala amenințare pentru limbajul die-ra-yu-sche-go. Printre ele se numără sala de ochi și Sf. Fe-o-dor. Sfântul însuși l-a invitat pe Li-ki-niya la Ge-rak-lei, promițându-i că nu va sacrifica un sacrificiu zeilor păgâni. Pentru a finaliza această ceremonie magnifică, el a dorit să adune în casa lui tot aurul și argintul de la zeii -va-i-niya, unii-secara erau în Ge-rak-lei. Orbit de ura pentru creștinism, Li-ki-niy a crezut cuvintele sfântului. Unu-la-unu, așteptarea lui ar fi despre-ma-well-you: for-vla-dev is-tu-ka-na-mi, Sfântul Fe-o-dor i-a rupt în mușcături și a dat-o săracilor. Așa că îi este rușine de credința soo-et-nou în idolii fără suflet și fag-val-dar pe fragmentele de limbă, el a aprobat for-ko-we -sti-an-sko-go mi-lo-ser-diya .
Sfântul Fe-o-dor a fost capturat și supus aceleași sute de torturi sofisticate. Wi-de-te-lem-ul lor era sclavul sfântului Fe-o-do-ra, sfântul Uar, care-ry ed-va on-ho-dil în sine a descris forțele sy-vat incredibil de credincioși mu- che-niya lui-e-zeul-by-di-na. Anticipând moartea iminentă, Sfântul Teodor îndrepta deja către Dumnezeu următoarele rugăciuni, zicând: „Domnule di, re-kl mi sunt cei dintâi, eu sunt cu acea bătălie, acum de ce m-ați părăsit? Vezi, Doamne, ca o fiară, di-wii ras-ter-for-sha me Te-be-ra-di, din-bo-de-noi suntem esența ochilor ochilor mei, carnea mea ra-on- mi times-fraction-la-et-sya, hurt-la-et-sya face-tse, with-cru-sha-ut-to-to-be, one-we-to-chiu-na-gie-to- atârnă pe cruce: pentru mine, pentru mine, Doamne, pre-ter-pe-va-yu-go-go cruce Te-be ra-di, zhe-le-zo, și foc, și cuiul se ridică pentru Tine : ce altceva, ia-mi duhul, deja ies din viata asta.
Unu-la-unu, Dumnezeu, prin măreţia milei Sale, a dorit ca sfârşitul sfintei Fe-o-do-ra să fie astfel acelaşi rod spre creaţie pentru vecinii săi, ca toată viaţa lui: El a vindecat trupul sfâșiat al sfântului și l-a adus de pe cruce, la cineva rom care a rămas toată noaptea. Dimineața, războinicii regali-și-noi pentru-o-sute-sfinți Fe-o-do-ra în viață și neuro-di-my; convinși cu ochii în demonul-pre-del-n-m-o-gu-s-stve al lui christ-an-go-Dumnezeu, ei sunt chiar acolo, nu departe de locul -sute-jav-she-sh-kaz-ni , pri-nya-fie sfântul Botez. Așa că sfântul Fe-o-dor a apărut, „ca o zi de lumină-pentru-ren”, pentru cei care erau-was-shih în întuneric și-au luminat sufletele „lumina propriei lor stra-da-tion a luului. -cha-mi." Nevrând să fugă de mu-che-no-che-moarte pentru Hristos, Sf. Fe-o-dor good-ro-free-dar s-a dat în ru-ki Li-ki-niya, lăsat-no-viv înviat împotriva mu-chi-te-lei asupra poporului, care a asigurat-ro-va-shi în Hristos, cuvinte-va-mi: „Pe-re-deveniți aceia, iubiților! Doamne Iisuse Hristoase, atârnă pe Cruce, ține-i pe An-ge-lov, ca să nu co-creeze din răzbunarea ro-du man-love-che-sko-mu. Mergând la execuție, sfântul mu-che-nick, cu un cuvânt, a deschis ușile întunecate și a eliberat cheile din legături. Oamenii, când-ka-sa-yu-schi-e-sya la ri-zam-ul său și casa-minune a lui Dumnezeu-zhi-im update-new-len-no-mu corp, instantaneu-ven-dar este -ai -la-lis de la pain-les-her și eliberat-god-da-lis de demoni. Din ordinul regelui, Sfântul Fe-o-dor a fost trunchiat cu o sabie.
Înainte de pedeapsa cu moartea, el i-a spus lui Ua-ru: „Nu fi leneș să scrii ziua sfârșitului meu, dar trupul meu este în Eu-ha-i-tah”. El a pro-forțat aceste cuvinte în fiecare an în-mi-no-ve-niya. Apoi, după ce a spus „Amin”, a pre-klo-nil go-lo-vu sub sabie. Aceasta a fost data de 8 (21) februarie 319, sâmbătă, la ora a treia a zilei.
Viața completă a Marelui Mucenic Teodor Stratilate din Heraclia
Sfântul ve-li-ko-mu-che-nick Fe-o-dor Stra-ti-lat a fost dat lui mu-che-no-che-moarte în 319 după Rozh-de- în numele lui Hristos. În pre-cuvântul-pe-re-vo-de din cuvântul grecesc „stra-ti-lat” înseamnă „tu-so-kio-in”, în te-ra-tur-nom pe-re-vo-de - „vo-e-vo-yes”, „vo-e-na-head-nick”. Pro-is-ho-dil sfântul Fe-o-dor din orașul Yev-ha-i-you, acum Mar-si-an pe se-ve-re Ma-lo-azi-at-sko th on- munte din Turcia. Vestea bună a Sfintei Evanghelii în aceste locuri nu s-a dat nici măcar în vremurile apostolice.
Sfântul Fe-o-dor era on-de-line de la Domnul-pe-da, many-gi-mi da-ro-va-ni-i-mi. Tu-de-la-fie că printre frumusețea naturală înconjurătoare, ve-is-a-suflet-inima, adânc-bo-ceva-știu -nie hri-sti-an-sky este-tin, înțelepciunea și roșu-dar- re-chie. Curajul-creșterea sfântului în-și-a devenit multe-din-vest-pe-după ce el, cu ajutorul lui Dumnezeu, l-a ucis pe gro-nebun-dar al-lea șarpe, viu în pro-pa- sti in vecinatatea orasului Ev-ha-and-you. Șarpele a mâncat mulți oameni și animale, ținând tot cartierul de frică. Sfântul Fe-o-dor, fără să spună nimănui nimic, luându-și arma obișnuită cu el și având o cruce pe piept, mișcare-zero- sunt pe drum. Do-e-hav to po-la lângă pro-pa-sti, unde locuia războinicul șarpe Hristos, s-a coborât de pe cal și s-a întins să respire. În aceste locuri, există un fel de b-go-che-sti-vaya cu numele de Ev-se-via. Ea ar-la pre-clona-naya le-ta-mi. Cu câțiva ani înainte de aceasta, ea a folosit-pro-si-la trupul sfintei mu-che-no-ka Fe-do-ra Ti-ro-na, nears-roar-gât pe ko -st-re la ora execuţiei, a vâslit ochi-lo de casa lui şi în fiecare an sărbătoreşte-dar-wa-la-şi pa-meat-ul în ziua redevenirii -le-nia 17 februarie-ra-la (2 martie). Bless-go-th-sti-vaya Ev-se-via, vezi fecioara dormind in-si-pe Hristos-sto-va Fe-o-do-ra Stra-ti-la-ta, raz- b-di- la el si a incercat sa-l convinga pe uy-ti din aceste locuri ca sa nu sufere de sarpe. Războinicul curajos al lui Hristos Fe-o-dor de la-ve-chal la ea: „Du-te și stai mai departe de acest loc, și vei vedea -lu Hristos-o sută my-e-go. Femeia s-a îndepărtat și a început să se roage Spa-si-te-lu despre da-ro-va-nii in-be-da cu îndrăzneală în-și-bine. Ob-ra-til-sya cu o rugăciune către Domnul și sfântul Fe-o-dor: Din-tho-th-Substance, care m-a ajutat în lupte și a dat-wav-shiy în necazuri pe cooperare-op- nya, Tu ești în continuare același Gos - după Hristos Dumnezeu, trimite-mă în necaz cu tine, cel sfânt al tău. Sfântul Fe-o-dor in-be-dil chu-do-vi-shche, slăvind numele lui Hristos între oameni. Pentru ot-va-gu, Sfântul Fe-o-dor a fost numit în-e-on-şef-nimeni în oraşul-ro-de Ge-rak-lei de lângă Cher-no-gorya, nu departe de Ev-ha-it. Aici, Sf. Fe-o-dor co-tal din-rep-stven-noe in-in-s-zh-zhe-zhe cu pro-po-ve-due apostolic Evanghel-he-liya Miercuri -di under- limbi chi-nen-ny pentru el. Credința lui fierbinte-ceai, susținută de principiul personal creștin-an-sky, de la-bra-scha-la mulți de la pa-lip-nyh -you-check. In re-zul-ta-te aproape toti locuitorii din Ge-rak-lei au primit crestinism.
Pe hri-sti-an erau o sută de persecuţii. Im-pe-ra-tor Li-ki-niy (307-324), care a murit-wi-shi so-rok din mu-che-ni-kov Se-va-stiy-skikh, despre-ru-și-a cusut zeii -not-niya nu asupra unui popor simplu, ci asupra celor iluminați on-bor-ni-kov al creștinismului, în unele ai văzut lucrurile în mod serios o nouă amenințare la adresa limbajului din-mi-equal-she-th. Auzind despre curajosul rom in-e-na-chal-ni-ke, im-pe-ra-tor pentru-a vrut să-l vadă și și-a trimis însoțitorii după el soții. Sfântul Fe-o-dor a acceptat cuvintele cu cinste, dar nu a vrut să-și părăsească orașul. Văzând dinainte pe-me-re-niya im-pe-ra-to-ra, mu-che-nick Christov a vrut să sufere în orașul său-ro-de, asta-mu le-a răspuns-pe-ra-to- ru că nu putea să trimită pe Ge-rak-lea la ora asta și l-a rugat. On-ka-nune-de-ființa-de-nimic-în-go-mare-vi-te-la a sfintei Fe-o-dor-do-sto-il-sya chu-des-no-go vi-de- niya. În timpul rugăciunii, s-a văzut deodată în templu, acoperișul ceva s-a deschis, deasupra templului s-a ridicat o lumină cerească și s-a auzit un glas: „Îndrăznește, Fe-o-dor, sunt cu lupta aceea!” . Întărit vi-de-ni-em, sfânt mu-che-nick ob-ra-til-sya către Domnul cu o rugăciune fierbinte, rugându-L să-ți întărească-bea forțele tale pentru pre-suta-I-sche-go-move -ga. Im-pe-ra-tor pri-e-hal, capturând cu el idoli de aur și argint. Este înclinat spre b-go-dar, înrudit cu sfântul Fe-o-do-ru, l-a lăudat pentru conducerea bună-ro-gât a orașului și i-a spus să aducă-nu-sti înaintea casei victimei- voi, idolilor. Sfântul le-a cerut lor-pe-ra-to-ra să lase idoli pentru noapte în casa lui. Im-pe-ra-tor co-gla-putere. Pentru-vla-dev is-tu-ka-na-mi, sfântul Fe-o-dor le-a spart în multe părți și nu i-a dat nimic ku-soch-ki gold-lo-ta și se -reb-ra. Așa că îi este rușine de credința su-et-nou în idolii fără suflet și pe fragmentele de limbă a afirmat for-ko-us hri-sti-an- sko-go mi-lo-ser-diya. Mu-che-nick Christov, din ordinul lor-pe-ra-to-ra, a fost capturat și supus aceleiași sute de torturi sofisticate. Mu-chi-te-whether l-a bătut în-lo-vyi-mi zhi-la-mi și olo-vyan-na-mi pr-tya-mi, ter-for-whether body-lo-nails-dya-mi și pa-li-li fire-it. Toate acestea sunt sfânte mu-che-nick pe-re-no-strength cu ve-li-kim ter-pe-ni-em și au doar ecou: „Slavă Ție, Bours!” După mu-che-ny-ul sfântului, bro-si-li în that-no-tsu, și ținut acolo timp de cinci zile fără mâncare și apă, și apoi -ter-zan-no-go-holy-to-nails -di-li la cruce și lasă-vi-li pentru noapte. Mu-chi-te-whether on-de-I-fox că nu va muri nimeni pe cruce. Într-o zi, Domnul a hotărât să slăvească sfântul său în fața tuturor celor vii-te-la-mi Ge-rak-lea. Dimineața, în-și-noi, participând la-vav-shie la kaz-no see-de-dacă sfântul mu-che-no-ka este viu și neuro-di-my. Convinși cu ochii lor de demonul-pre-del-nom-mo-gu-s-stve al lui Christ-an-go-Dumnezeu, ei sunt chiar acolo, nu departe de locul -sute-yav-shey-sya execuții, pri-nya-fie botezul sfânt. Mu-che-nick Fe-o-dor a păstrat zhi-te-lei și in-and-new, u-ro-vav-shih în Hristos de la me-te-zha, spunându-le: „Fii-re-deveniți -iubitor! Doamne Iisuse Hristoase, atârnă pe cruce, ține-i pe an-ge-lov, ca să nu co-creeze din răzbunarea ro-du man-love-che-sko-mu. Mu-che-nick Christov kind-ro-free-dar s-a dat în mâinile lui mu-chi-te-lei. Mergând la execuție, sfântul, într-un cuvânt, a deschis două temnițe și i-a eliberat pe robi. Zhi-te-fie Ge-rak-lii, atașat-sav-shi-e-sya de hainele lui, erau-ai-ly-au fost de la durere-les-her și zeul-eliberat-au fost de bufnițe. Înainte de a se da în mâinile lui pa-la-cha, mu-che-nick Fe-o-dor a început să-și înfilete corpul în Eu- ha-i-tah în numele ro-di-te. -lei. Servitorului său Ua-ru, for-ka-hall for-pee-sat all mu-che-niya, el a fost supus cuiva, pentru na-zi-da-niya boo -du-shchih-ko-le-ny hri -sti-an. Pentru aceasta, mu-che-nick-ul lui Hristos s-a rugat îndelung și, în cele din urmă, pro-out din cuvântul „amin”, pre-klo-nil cinstea sa sub sabia al-lea și sfântul capitol. Executarea a avut loc la 8 februarie (21), 319, sâmbătă, la ora a treia a zilei. Oamenii de la ochiul de ochi au fost rămășițe sfinte ve-li-kie-th-th-thy-thy de mu-che-no-ka. Pe 8 iunie (21) a aceluiași an, ar fi tor-același-dar-re-nu-se-ny în Ev-ha-and-you. În timpul re-re-not-se-niya a trupului sfântului și deja în orașul însuși, mulți de-sa spre slava lui Hristos Dumnezeu, către El cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, cinste și devotament pentru totdeauna. Amin.
Sfântul ve-to-mu-che-nick Fe-o-dor Stra-ti-lat, credincios până la moarte Domnului după Isus-su Hristos, neînfricat și jertfă-ven-in-e-na-chief-nick, curajos sol-dat, din-antic-le-chi-ta-et-sya ca in-cr-vi-tel drept-la-glorie- dar-th in-in-stva.
În pa-myat ve-whether-to-mu-che-no-ka Fe-o-do-ra Stra-ti-la-ta a construit temple în toate țările drept-în-glorioase nah. Rugându-vă vouă, s-au făcut multe minuni din icoanele Sale. Deci sfântul, pat-ri-arh An-tio-khii-sky (599) și (c. 780) menționează o minune despre templul Fe-o-do-ra Stra-ti-la-ta neda-le-ko din Da-mas-ka în me-stech-ke Kar-sa-ta din Siria. Când aceste locuri ar fi fost for-hwa-che-na sa-ra-tsi-na-mi, templul a fost ra-zo-ren și în viitor a fost supus profanării-not-niyu. În clădire, erau sa-ra-qi-nas. Într-o zi, unul dintre ei, luând un arc, a tras cu o săgeată într-un na-pi-san-noe red-ka-mi de pe peretele unei imagini a sfintei Fe-o-do -ra. Str-la-pa-la în umărul drept al sfântului, iar în acea oră un șuvoi de sânge viu curgea de-a lungul peretelui. Oamenii răi au fost surprinși de acest lucru, dar templul nu este po-ki-bine-dacă. În total, în biserică sunt vreo două-douăzeci de familii. După un anumit timp, toți au murit dintr-un motiv necunoscut. Ciuma i-a atacat pe sfinți, în timp ce co-triburile lor-ni-ki, care locuiau în afara templului, nu au suferit.
Vezi și: în același loc, St. Di-mit-ria Rostov-sko-go.
Vezi și: "" în from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.
Rugăciuni
Troparul Marelui Mucenic Teodor Stratilatus, Tonul 4
Războiul, încăpăţânat,/ guvernator indisponibil al guvernatorului, a fost cel mai, Ferada:/ am fost înăbuşit/ şi am învins preoţul/ şi realitatea biruitoare.
Traducere: Prin adevăratul serviciu militar ai ajuns comandantul frumosului Împărat al Cerului, Teodor: că te-ai înarmat cu înțelepciune cu arma credinței și ai exterminat demonii regimentului și te-ai arătat ca un biruitor suferind. Prin urmare, întotdeauna te slăvim cu credință.
Condac Marelui Mucenic Teodor Stratilat, Tonul 2
Îmbrățișează-ți curajul sufletului în credință / și Dumnezeu a zis ca sulița în mână, pe vrăjmaș ai biruit, / marii mucenici Teodora, / cu ei lui Hristos Dumnezeu nu înceta să te rogi pentru noi toți.
Traducere: Înarmat cu curajul credinței duhovnicești și cu cuvântul lui Dumnezeu, ca o suliță, luând în mână, ai biruit pe vrăjmaș, Teodor, slava mucenicilor; cu ei nu înceta să te rogi lui Hristos Dumnezeu pentru noi toți.
Rugăciunea către Marele Mucenic Teodor Stratilat
O, sfânt, slăvit și prealăudat Mare Mucenic Teodor Stratilate! Ne rugăm ție înaintea sfintei tale icoane: roagă-te cu noi și pentru noi, robul lui Dumnezeu (nume) Dumnezeu, cerșind din mila Lui, să ne asculte cu milă, să binecuvânteze pe cei ce Îl cer, și pe toți ai noștri pentru mântuire și viață, nevoia cererii, să le împlinească. Ne rugăm și ție, biruitor Sfinte Teodor Stratilate, distruge forțele vrăjmașilor care se ridică împotriva noastră, văzuți și nevăzuți. Roagă-l pe Domnul Dumnezeu, Creatorul tuturor făpturii, izbăvește-ne de chinul veșnic, să slăvim mereu pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt și să mărturisim mijlocirea Ta, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.
După Sfântul Dimitrie de la Rostov
Nelegiuitul rege Licinius 1, luând sceptrul după nelegiuitul Maximian și imitându-l în toate, a ridicat îndată o mare persecuție împotriva celor ce se distingeau prin evlavie; el a trimis un decret despre această poruncă nelegiuită în toate cetățile și țările. În acest timp, mulți ostași curajoși ai lui Hristos au fost uciși: Licinius i-a ucis pe cei patruzeci de martiri ai lui Sebaste 2, de asemenea, șaptezeci de soldați glorioși și prinți ai camerei sale și, în cele din urmă, a ucis trei sute de oameni din Macedonia.
Când nelegiuitul Licinius a văzut că aproape toți creștinii, disprețuind porunca lui, se trădau pentru sfânta credință până la moarte, atunci a poruncit să-i caute numai pe cei mai faimoși și nobili dintre ei, adică numai pe cei care erau în oastea lui, sau trăiau în cetăţi şi numai ei porunceau (fără să acorde atenţie mulţimii oamenilor de rând) să-i forţeze la idolatrie; el a sperat prin frică să-i convingă pe toţi aflaţi sub autoritatea lui să rămână credincioşi idolatriei.
În timp ce peste tot cu multă sârguință au început să-l caute pe cel mai faimos dintre creștini, Licinius, aflat atunci la Nicomedia, a aflat că în Heraclea 3, lângă Marea Neagră, trăiește un oarecare sfânt, pe nume Teodor Stratilate, că este un creștin și îi convertește pe mulți la Hristos.
Sfântul Teodor era originar din Euchait 4, situat nu departe de orașul Heracles; era un om curajos și curajos, în aparență foarte frumos; în plus, se distingea prin înțelepciunea și marea sa elocvență, astfel încât a fost numit „vriotoritor”, adică - cel mai priceput capriciu 5. Din porunca regală, a fost numit stratiat, adică guvernator, iar orașul Heraclea i-a fost dat sub controlul său; cu aceasta a fost răsplătit pentru vitejia sa, care a devenit cunoscută de toată lumea după ce a ucis șarpele din Euhaites.
Nu departe de orașul Euchait, la nord de ea, era un câmp pustiu, iar în el se afla un abis mare, în interiorul căruia locuia un șarpe uriaș. Când a ieşit din această prăpastie, pământul s-a cutremurat în acel loc; după ce a ieșit afară, a devorat tot ce i se părea, atât pe om, cât și pe fiare.
Auzind despre aceasta, viteazul războinic al lui Hristos, Sfântul Teodor, care se afla pe atunci încă în armată, fără să spună nimănui nimic despre intenția lui, a ieșit singur la acel șarpe fioros.
Și-a luat cu el doar armele obișnuite, dar pe piept avea o cruce valoroasă. Își spuse el:
Mă voi duce și voi elibera patria mea prin puterea lui Hristos de acest șarpe aprig.
Când a venit pe câmpul acela, a văzut iarbă înaltă, a coborât de pe cal și s-a întins să se odihnească. În această țară trăia o femeie evlavioasă pe nume Eusebiu. Era o femeie în vârstă de ani; cu câțiva ani înainte de aceasta, după ce a cerut trupul cinstit al Sfântului Teodor Tiron 6, care a suferit în timpul domniei lui Maximian și Maximin, l-a îngropat cu arome în casa ei din Euchaites și i-a sărbătorit în fiecare an amintirea. Această femeie, văzând pe acest al doilea Teodor, ostaș al lui Hristos, numit stratilat, dormind pe acest câmp, cu mare frică s-a apropiat de el și, luându-l de mână, l-a trezit, zicând:
Scoală-te, frate, și îndepărtează-te repede de locul acesta: nu știi că în locul acesta mulți au suferit o moarte cruntă; Așa că ridică-te repede și mergi pe drumul tău.
Cinstitul mucenic al lui Hristos Teodor, ridicându-se, i-a spus:
Despre ce fel de frică și groază vorbești, mamă?
Slujitorul lui Dumnezeu Eusebiu i-a răspuns:
Copil, un șarpe uriaș a răvășit în acest loc și, prin urmare, nimeni nu poate veni aici: în fiecare zi acest șarpe, părăsind bârlogul său, găsește pe cineva, un om sau un animal, și imediat îl ucide și îl devorează.
Războinicul curajos al lui Hristos Teodor a spus la aceasta:
Femeia, îndepărtându-se de acest loc, a căzut la pământ, plângând și zicând:
Dumnezeule creștinilor, ajută-l în ceasul acesta!
Atunci sfântul mucenic Teodor, făcând semnul crucii, s-a lovit pe persan și, privind în sus la cer, a început să se roage astfel:
Doamne Iisuse Hristoase, strălucind din Esența Tatălui, ajutându-mă în lupte și dând biruință celor împotriviți, - Același ești acum, Doamne Hristoase Dumnezeule: deci trimite-mă biruind de la înălțimea sfântului Tău, ca să biruiesc aceasta. duşman - şarpele.
Apoi, vorbind cu calul ca cu un om, a spus:
Știm că puterea și puterea lui Dumnezeu există în toată lumea, atât în oameni, cât și în vite, așa că ajută-mă, cu ajutorul lui Hristos, ca să-l biruiesc pe vrăjmaș.
Calul, după ce a ascultat cuvintele stăpânului său, s-a oprit, așteptând apariția șarpelui. Atunci mucenicul lui Hristos, apropiindu-se de abis, a strigat cu voce tare către șarpe:
Vă spun și vă poruncesc în numele Domnului nostru Iisus Hristos, care a fost răstignit de bunăvoie pentru neamul omenesc, ieșiți din vizuina voastră și târăți-vă la Mine.
Șarpele, auzind glasul sfântului, s-a răscolit și îndată pământul s-a cutremurat în acel loc. Sfântul Teodor, declarându-se semnul crucii, stătea pe un cal, care, chinuind și călcând în picioare șarpele care ieșea, stătea pe el cu toate cele patru copite.
Atunci războinicul lui Hristos Teodor a lovit șarpele cu o sabie și, după ce l-a omorât, a spus:
Îți mulțumesc, Doamne Iisuse Hristoase, că m-ai auzit în ceasul acesta și mi-ai dat biruință asupra șarpelui!
După aceea, s-a întors cu bine la regimentul său, bucurându-se și slăvind pe Dumnezeu. Cetăţenii lui Euchait şi locuitorii vecini, auzind despre aceasta, au ieşit pe acel câmp şi, văzând şarpele ucis de Sfântul Teodor, s-au mirat şi au strigat:
Mare Dumnezeu Feodorov!
Atunci mulți dintre oameni au crezut în Hristos, și mai ales soldații, și toți, botezați, au devenit o singură turmă a lui Hristos, slăvind pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt.
După aceasta, Sfântul Teodor, locuind în Heraclea, L-a propovăduit pe Hristos adevăratul Dumnezeu, iar mulți dintre păgâni s-au întors la Hristos. În fiecare zi cetăţenii se adunau la botez, iar deja aproape toată Heraclea accepta sfânta credinţă.
Auzind despre toate acestea, nelegiuitul rege Licinius s-a supărat foarte tare și a trimis de la Nicomedia, unde se afla el însuși atunci, la demnitarii Heracleei cu gărzile lor, ca ei, luând pe Teodor Stratilate, să-l aducă la el cu cinste.
Când au venit la Heraclea, Sfântul Teodor i-a primit cu cinste: i-a tratat și le-a făcut fiecăruia câte un dar, de parcă ar fi slujitori ai regelui. Apoi au început să cheme sfântul la Licinia:
Du-te, - ziceau ei, - la Nicomedia, la împăratul, pe care te iubește atât de mult; căci el, auzind de curajul tău, de frumusețea și înțelepciunea ta, tânjește să te vadă, intenționând să-ți cinstească vitejia cu cinste și daruri vrednice.
Sfântul Teodor le-a răspuns:
Fie ca voința regelui și a voastră să fie făcută, doar distrați-vă și bucurați-vă astăzi, iar mâine vom face ceea ce trebuie făcut.
Trecuseră deja trei zile, iar între timp, în ciuda convingerilor solilor că Sfântul Teodor ar trebui să meargă cu ei la rege, a rămas în orașul său. Atunci, lăsând la el unii dintre oamenii împărătesc trimiși, Sfântul Teodor i-a trimis regelui pe ceilalți cu o scrisoare în care spunea că nu poate părăsi orașul său într-o vreme când era atât de mare confuzie în popor: căci „mulți ”, a scris el, lăsând pe zeii domestici, ei se închină lui Hristos, iar aproape tot cetatea, depărtându-se de zei, îl slăvește pe Hristos și există pericolul ca Heraclea să se îndepărteze din împărăția ta”; „De aceea”, a continuat el, „fă tot posibilul, rege, și vino tu însuți aici, luând cu tine statuile unor zei mai glorioși, fă asta din două motive: 1) pentru a calma poporul răzvrătit și 2) pentru a restabili evlavia străveche; căci când tu însuți, dacă le vei jertfi împreună cu noi înaintea întregului popor, atunci poporul, văzându-ne închinându-ne marilor zei, va începe să ne imite și se va întări în credința națională.
Sfântul Teodor i-a scris țarului Licinius o astfel de scrisoare, îndemnându-l să vină la Heraclea: sfântul a vrut să sufere în cetatea sa pentru a o sfinți cu sângele vărsat pentru Hristos și cu isprava lui suferintă și curajoasă de a întări pe alții în sfânta credință.
Regele Licinius a acceptat această scrisoare de la Stratilates și, după ce a citit-o, a fost încântat.
Fără întârziere, el, luând cu sine vreo opt mii de ostași și pe cel mai distins dintre cetățenii Nicomediei, cu bucurie a pornit cu domnitorii și demnitarii săi la Heraclea; a luat cu el idolii zeilor mai venerati de oameni, atât aur cât și argint.
În aceeași noapte, când Sfântul Teodor, după obicei, se ruga, a avut o asemenea vedenie: i se părea că se află într-un templu al cărui acoperiș se deschidea și de acolo strălucea o lumină cerească, precum de la vreo mare luminare, și a luminat capul lui; apoi s-a auzit un glas:
Îndrăznește, Theodore, sunt cu tine!
După aceea, vederea s-a oprit.
Atunci Sfântul Teodor a înțeles că a venit vremea să sufere pentru Hristos și s-a bucurat, arzând în duh. Auzind că regele se apropie de cetate, a intrat în camera lui de rugăciune și s-a rugat astfel cu plâns:
Doamne, Dumnezeule atotputernic, care nu părăsești pe toți cei care se încred în mila Ta, ci îi apără, fii milostiv și cu mine și păzește-mă cu mijlocirea Ta de înșelăciunea vrăjmașului, ca să nu cad înaintea vrăjmașilor mei și a vrăjmașului meu. nu se va bucura de mine; stai înaintea mea, Mântuitorul meu, în timpul isprăvii care mi-a venit înaintea, pe care atât de mult doresc să o port pentru numele Tău sfânt; întărește-mă și întărește-mă și dă-mi putere cu curaj, până la sânge, să mă ridic pentru Tine și să-mi depun sufletul de dragul de a Te iubi, așa cum Tu, ne-ai iubit, ai pus sufletul Tău pe cruce pentru noi. .
Rugându-se astfel cu lacrimi, Sfântul Teodor s-a spălat pe față. Apoi, îmbrăcat în haine strălucitoare, s-a urcat pe calul său, pe care odinioară omorâse un șarpe în Euchaites și, împreună cu oastea și cetățenii săi, a ieșit în întâmpinarea regelui; după cum se cuvenea, s-a închinat înaintea lui și, salutându-l cu evlavie, i-a spus:
Bucură-te, cel mai divin rege, cel mai puternic autocrat!
Regele l-a primit si pe Sfantul Teodor foarte binevoitor; l-a sărutat și a spus:
Bucură-te, cel mai frumos tânăr, viteazul războinic, slăvitul guvernator și, ca cel mai strălucitor soare, cel mai înțelept păzitor al legilor părintești și vrednic de diademe! Se cuvine să fii rege după mine.
Străbătând atât de binevoitor și de veselie, au intrat în oraș în sunet de tamburine și trâmbițe și amândoi s-au culcat să se odihnească în ziua aceea de bucurie.
Dimineața, când tronul împărătesc a fost pregătit pe o platformă înaltă în piața din mijlocul orașului, țarul Licinius a venit cu toată alaiul său și cu Teodor Stratilate și, așezându-se pe tron, a început să laude orașul, cetățenii ei. și Sfântul Stratilate, spunând:
Cu adevărat, acest loc este vrednic să fie numit tronul lui Dumnezeu: ar trebui să fie venerat ca un alt cer pentru oameni; acest oraș este mare și sunt mulți locuitori în el și, în plus, toți sunt evlavioși și devotați zeilor lor. Într-adevăr, în niciun alt loc marii noștri zei nu sunt atât de venerați ca aici; și nu există loc mai decent și mai convenabil pentru a sluji pe marii zei decât acesta; de aceea Hercule, acest minunat și curajos zeu al nostru, fiul marelui zeu Dia și al zeiței Alcmena 7, a iubit acest loc și în numele lui l-a numit orașul Heraclea; și cu adevărat, Teodor, este vrednic să devină stăpânirea ta: se cuvine să stăpânești acest oraș minunat și numai tu ești vrednic să conduci un asemenea popor. La urma urmei, îi cinstiți pe zeii noștri și toată dragostea voastră este îndreptată către ei; zi si noapte nu faci nimic altceva, de indata ce ai grija sa faci pe plac vechilor zei eleni. De aceea, încă le arăți dragostea și le oferi o jertfă cu închinare, pentru ca întregul popor să-ți vadă râvna pentru zei și să știe că ești un prieten sincer al marilor zei și plăcut regelui.
Așa a vorbit Liciniu, seducându-l și mângâindu-l pe sfânt. Sfântul Teodor i-a răspuns regelui în felul următor:
Trăiască Regele. Să se facă voia ta, dă-mi doar astăzi imaginile marilor zei eleni pe care i-ai luat cu tine, de aur și de argint, pentru ca în această noapte și următoarea după ea, în primul rând, să le cinstesc cu mine însumi, și cu jertfe, tămâie și arome; și atunci, dacă porunci, le voi aduce jertfe pe față în fața întregului popor.
Regele, auzind acestea, s-a bucurat foarte mult. Imediat a poruncit să aducă idoli de aur și argint. Sfântul Teodor, luându-i cu el, s-a dus acasă și acolo, noaptea, zdrobindu-le și frâgându-le în bucăți, a împărțit aceste părți săracilor.
Două zile mai târziu, regele a trimis la sfânt, poruncindu-i să împlinească făgăduința și în aceeași zi, în fața întregului popor, să aducă jertfe zeilor. Teodor, făgăduind că va împlini toate acestea, s-a dus în grabă la rege, iar regele, împreună cu el, s-a dus în piața, care era în mijlocul orașului, și acolo, așezându-se pe tronul său, a zis Sfântului Teodor:
Cel mai înțelept Teodor, un guvernator minunat, cinstit de foștii regi dinaintea noastră! Aici vine ziua sacrificiului și a sărbătorii. Așa că aduceți în mod public jertfe zeilor, pentru ca toți locuitorii să vă vadă cinstirea pentru ei și prin aceasta să devină și mai sârguincioși și sârguincioși în jertfele lor.
În timp ce împăratul spunea aceasta, unul dintre sutașii care stăteau acolo, numit Maxențiu, i-a zis:
Jur pe marii zei, rege, acum ești înșelat de acest nelegiuit Teodor. Căci ieri am văzut capul de aur al zeiței Artemis 8 în mâinile unui cerșetor care mergea și se bucura. Am întrebat unde l-ai găsit? Și mi-a spus că i-a dat-o Theodore Stratilat.
Auzind acestea, regele Licinius s-a cutremurat și, nedumerit, a tăcut mult timp.
Atunci Sfântul Teodor i-a spus:
Iată ce este pentru mine puterea lui Hristos: tot ce ți-a spus Maxențiu sutașul, rege, este adevărat și bine am făcut rupându-ți idolii. Căci dacă ei nu s-au putut abține, fiind zdrobiți, cum te pot ajuta pe tine?
Liciniu, după ce a ascultat un asemenea răspuns de la Sfântul Teodor, a rămas ceva vreme mut, de parcă un om ar fi fost mut și înnebunit. Stând într-o mare mâhnire și sprijinindu-și capul pe mâna dreaptă, plângând și plângând, a spus în cele din urmă:
Vai de mine, vai de mine! Ce degradat sunt! Și ce voi spune acum, ce voi face, nu știu. Fiind cel mai puternic rege și adunând un număr atât de mare de războinici, am ajuns la acest nefericit și acum sunt batjocorit de toți dușmanii mei, mai ales că acest blestemat a zdrobit zeii mei biruitori și i-a împărțit săracilor.
Apoi, întorcându-se spre sfânt, a spus:
Teodor, aceasta este răsplata ta către zei pentru darurile pe care le-ai primit de la ei? La asta mă așteptam când te-am împodobit cu atât de mari onoruri? Și din acest motiv am părăsit Nicomedia, venind acum la tine? O, om rău și răutăcios! Cu adevărat, tu ești fiul înșelăciunii și locuința murdară a înșelăciunii, care m-a lingușit să vin aici. Dar, îți jur pe puterea marilor mei zei, nu voi tolera asta și viclenia ta nu se va sfârși bine pentru tine.
Sfântul i-a răspuns lui Liciniu:
Rege nebun, de ce ești atât de supărat? Vezi singur și înțelegi puterea zeilor tăi? Dacă erau cu adevărat zei, atunci de ce nu s-au ajutat singuri? De ce nu s-au mâniat pe mine când i-am rupt și nu au trimis foc din cer să mă ardă? Dar sunt lucruri fără suflet și fără putere, care sunt la fel de ușor tăiate de o mână umană ca aurul și argintul. Tu, rege, ești supărat și indignat, dar nebunia ta este ridicolă pentru mine. Te enervezi și te înfurii, dar eu prind curaj și nu dau atenție furiei tale. Ești trist și mă bucur de moartea zeilor tăi. Tu te împotriști Domnului și eu Îl binecuvântez. Tu huliști pe adevăratul Dumnezeu, iar eu Îl laud în imnuri. te înclini zei morți iar eu mă închin Dumnezeului Viu. Îi slujești pe cel rău Serapis 9 , iar eu slujesc preacuratului și cinstitului meu Domn Hristos, care stă pe cei mai curați serafimi. Tu onorează ticălosul Apollo 10, dar eu cinstesc pe Dumnezeul cel viu pentru totdeauna. Tu ești cărbune tracic 11, dar eu sunt prințul Romei; - tu ești Licinius - vânătorul, eu sunt Teodor - darul lui Dumnezeu 12 . Deci, rege, nu te mânia și nu te înfuria; făcând asta, nu-ți arăți decât chinul interior și devii ca un măgar sau un fel de catâr.
Atunci regele lui Licinius, și mai supărat, a poruncit ca sfântul să fie întins ca un cruciform gol și bătut tare cu tendoanele de bou crude.
Iar ostașii l-au bătut pe sfântul mucenic fără milă, schimbându-se între ei, încât l-au bătut mai întâi de trei, apoi de patru ostași, și în vremea aceasta Sfântului Teodor i s-au dat șase sute de lovituri în spate și cinci sute în burtă.
Regele Licinius l-a batjocorit spunând:
Teodor, ai putina rabdare pana cand Hristos Dumnezeul tau va veni la tine, care te va elibera din mainile chinuitorului.
Sfântul a răspuns:
Fă cu mine ce vrei și nu te opri: că nici întristarea, nici îngustimea, nici rănile, nici sabia, nici alt chin nu mă va despărți de dragostea lui Hristos.
Atunci regele, înflăcărat de o furie și mai mare, a spus:
Îl mai mărturisești pe Hristos?
Și a poruncit iarăși, fără milă, să-l bată pe spate pe sfântul mucenic cu vergele de tablă, apoi să-i înțepe trupul cu gheare de fier și să pârjoli cu lumânări aprinse și să-i frece rănile cu cioburi ascuțite.
Sfântul, îndurând toate acestea cu curaj, nu a spus altceva decât: „Slavă Ție, Dumnezeul meu!”. După toate aceste chinuri, regele a poruncit ca Sfântul Teodor să fie întemnițat, cu picioarele legate cu lanțuri, iar cinci zile nu i s-a dat mâncare. După cinci zile, a poruncit să fie pregătită crucea și pe ea să fie răstignit sfântul.
Și așa, precum odinioară Hristos Domnul nostru a fost Pilat, tot așa și acum Sfântul Teodor a fost răstignit de Liciniu pe cruce, iar mâinile și picioarele i-au fost bătute în cuie. Dar chinuitorii cruzi au încercat să sporească și mai mult suferința și chinul sfântului. Au băgat în el un cui ascuțit și lung și i-au tăiat trupul cu brici; dar tinerii și tinerii și-au încordat arcurile și au tras în fața lui, astfel încât merele ochilor lui au fost străpunse de săgeți.
Eu, - zice descrietorul suferințelor sale, - notarul 13 Uar, - văzând toate aceste chinuri groaznice și, parcă auzindu-i gemetele de suferință interioară, am aruncat cartea în care am scris toate acestea și, căzând cu plâns la el. picioare, a spus:
Binecuvântează-mă, domnul meu, binecuvântează-mă! spune-mi, servitorul tău, ultimul cuvânt!
Domnul meu, războinicul lui Hristos Teodor, mi-a spus cu glas scăzut:
Război, nu părăsi serviciul tău și nu înceta să privești suferința mea; descrie-le, descrie moartea mea și marchează ziua ei.
Apoi, invocând pe Domnul, sfântul a spus:
Doamne, Tu mi-ai spus mai înainte: Eu sunt cu Tine. De ce m-ai părăsit acum? Iată, Doamne, cât de sălbatice m-au chinuit din pricina Ta: merele ochilor îmi sunt străpunse, trupul meu este zdrobit de răni, fața mea este rănită, dinții îmi sunt rupti; pe cruce atârnă doar oase goale; pomeneşte-mă, Doamne, care răbdeşti crucea pentru Tine: din pricina Ta am îndurat şi fierul, focul şi cuiele; acum primește-mi duhul, căci deja plec din această viață.
Într-adevăr, întregul corp al lui Theodore era chinuit.
Licinius, crezând că martirul murise, l-a lăsat atârnat pe cruce. Dar iată, în prima strajă de noapte, Îngerul Domnului l-a scos de pe cruce pe sfântul mucenic și l-a creat întreg și sănătos, așa cum era înainte; salutându-l, îngerul i-a zis:
Bucură-te și întărește-te prin harul Domnului nostru Iisus Hristos, iată, Domnul este cu tine; de ce ai spus că te-a părăsit? Așadar, desăvârșește-ți isprava până la capăt și vei veni la Domnul pentru a primi cununa nemuririi pregătită pentru tine.
Spunând aceasta sfântului mucenic, Îngerul a devenit nevăzut. După aceasta, sfântul mucenic Teodor, mulțumind lui Dumnezeu, a început să cânte așa: „Te voi înălța, Dumnezeul meu, Împăratul [al meu], și voi binecuvânta numele tău în vecii vecilor.”(Ps. 144:1).
Și răul Licinius, înainte de zori, a trimis pe doi dintre sutașii săi, Antioh și Patricius, poruncindu-le:
Du-te și adu-mi trupul lui Teodor, care a murit în suferință: îl voi pune într-o cutie de tablă și îl voi arunca în adâncul mării ca să nu-l ia cumva creștinii nebuni.
Când s-au dus și s-au apropiat de locul unde a fost răstignit Teodor, au văzut o cruce, dar nu era niciun martir răstignit pe ea. Și Antioh i-a spus lui Patrick:
Galileenii 14 spun adevărul că Hristosul lor a înviat din morți. Apoi, după cum cred, l-a înviat pe slujitorul său Teodor.
În acest timp, Patricius, apropiindu-se de cruce, l-a văzut pe Sfântul Teodor stând la pământ și lăudând pe Domnul. Apoi Patricius a exclamat cu voce tare:
Mare este Dumnezeul creștinilor și nu există alt dumnezeu în afară de El?
După aceea, ambii sutași, apropiindu-se de sfânt, au spus:
Te rugăm, mucenic al lui Hristos, primește-ne, căci din ceasul acesta suntem creștini.
Și atât acești sutași, cât și șaptezeci de soldați cu ei au crezut în Hristos în ziua aceea.
Licinius, aflând despre aceasta, l-a trimis pe viceregele său Sixtus și cu trei sute de soldați cu el să omoare pe toți cei care credeau în Hristos.
Când au venit aceşti ostaşi şi au văzut ce minuni a făcut Sfântul Teodor prin puterea lui Hristos, îndată au crezut în Domnul nostru Iisus Hristos. Și o mulțime nenumărată de oameni s-a adunat în acest loc și toți au strigat:
Există un singur Dumnezeu, Dumnezeul creștinilor și nu există alt dumnezeu decât El!
Și mai departe:
Cine este chinuitorul Licinius? Să-l ucidem cu pietre! există un singur Dumnezeu și un singur rege pentru noi - Hristos propovăduit de Teodor!
Și s-a ridicat zarvă și răzvrătire printre oameni și a început chiar vărsarea de sânge.
Un oarecare războinic pe nume Leandru, cu o sabie goală, a alergat în acest loc și s-a repezit la Teodor, vrând să-l lovească cu sabia. Sixtus, guvernatorul regal, l-a reținut, i-a smuls sabia din mâini și i-a tăiat-o. Și un alt războinic pe nume Mirpos, născut Ugrin 15, s-a repezit la guvernatorul Sixtus regal și l-a ucis.
Sfântul Teodor, dorind să potolească răscoala populară, a spus cu voce tare:
Oprește-te, iubito! Domnul meu Iisus Hristos, atârnat pe cruce, i-a înfrânat pe îngeri ca să nu se răzbune pe neamul omenesc.
După ce martirul Teodor le-a vorbit oamenilor în acest fel, implorând și mustrând poporul, zgomotul și confuzia oamenilor au încetat.
În vremea aceasta, sfântul mucenic trecea pe lângă temniță și tot oamenii și soldații îl urmau; prizonierii care stăteau în temnițe au strigat cu voce tare sfântului:
Miluiește-ne pe noi, robul Celui Prea Înalt!
Sfântul i-a eliberat de legăturile lor cu cuvântul său, a deschis ușile închisorii și le-a spus:
Mergeți în pace, bărbați, și amintiți-vă de mine.
Și toată cetatea s-a adunat și toți au lepădat idolatria și L-au slăvit pe Hristos - Unul Dumnezeu.
În acest moment, bolnavii erau vindecați, demonii erau izgoniți din oameni. Pe oricine l-a atins cu mâna sa sfântă, sau pe oricine i-a atins chiar hainele, a primit imediat vindecarea.
Atunci unul dintre apropiații lui Licinius, văzând ce se întâmplă, s-a dus la el și i-a spus:
Întregul oraș, lăsând pe zei, după învățăturile și vrăjitoria lui Teodor, a crezut în Hristos.
Regele, plin de furie, a trimis imediat un ostaș să taie capul Sfântului Teodor. Oamenii, văzând acest războinic, au ridicat din nou tam-tam și răzvrătire: răzvrătindu-se împotriva lui Licinius, au vrut să-i omoare servitorul. Atunci sfântul a început să îndemne oamenii să abandoneze această intenție. El a spus:
Frati si tati! Nu vă răzvrătiți împotriva lui Licinius: la urma urmei, el este slujitorul tatălui său diavolul și acum se cuvine să mă duc la Domnul meu Iisus Hristos.
Acestea spunând, a început să se roage lui Dumnezeu și, după o rugăciune destul de lungă, a binecuvântat poporul.
Apoi, marcându-se cu semnul crucii, i-a spus slujitorului său Uar:
Copilul meu, Uar, ai grijă să descrii ziua morții mele și îngroapă-mi trupul în Euchaites, în moșia părinților mei; când te apropii și tu de moarte, lasă moștenire să fii îngropat pe partea stângă.
Atunci martirul lui Hristos s-a rugat din nou și, în cele din urmă, rostind cuvântul: „Amin”, și-a plecat cinstit și sfânt capul sub sabie și a fost tăiat capul.
Aceasta s-a întâmplat în ziua de 8 a lunii februarie, sâmbătă, la ora a treia din ziua 16.
După tăierea capului, tot poporul a făcut mare cinste martirului: luând lumânări și cădelniță, creștinii i-au așezat trupul într-un loc voit, iar apoi pe 8 iunie a fost transferat cu mare triumf la Euhaiți și nenumărate minuni. S-au săvârșit acolo, spre slava lui Hristos Dumnezeu, - Lui cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, cinste și închinare în veci. Amin.
Tropar, tonul 4:
Militanța adevăratului păstor, țarului ceresc, voievod, a fost cea mai bună, Teodore: cu armele credinței ai luat armele și ai biruit pe demonii regimentului și te-ai arătat biruitor. La fel, prin credință, vă mulțumim cu umilință.
Condac, tonul 2:
Îmbrățișează curajul sufletului tău în credință, iar cuvântul lui Dumnezeu este ca o suliță în mână, ai învins pe vrăjmaș, pe marii martiri Teodor. Cu ei, rugându-ne lui Hristos Dumnezeu, nu te opri pentru noi toți.
________________________________________________________________________
1 Licinius - împărat roman în jumătatea de est a imperiului, a domnit între anii 307-324.
3 Heraclea - un oraș din Pont, partea de nord a Asiei Mici.
4 Euchaites - un oraș din nordul Asiei Mici, nu departe de Heraclea, acum - Marsivan.
5 Din cuvântul grecesc „rhetor” – orator, vitia și „minciună” – o silabă inseparabilă care sporește sensul cuvântului legat de acesta.
7 Hercule sau Hercule - eroul legendelor antice grecești, personificând puterea fizică a omului și, ulterior, venerat de grecii antici ca unul dintre zeii preferați. Diy sau Zeus a fost venerat de grecii antici ca tatăl zeilor și al oamenilor, controlând cerul și pământul, trimițând tunete și fulgere pe pământ. Alcmene, de mituri grecești, - o femeie muritoare care l-a conceput și l-a născut pe Hercule din Zeus.
8 Artemis sau Diana, conform credințelor grecilor antici, era zeița lunii și a vânătorii.
9 Serapis - zeu egiptean sufletele morților, care a fost numit ca salvator de boală și moarte. Ulterior, venerația sa a trecut și în Grecia și Roma, unde a devenit foarte răspândită.
10 Apollo - zeul greco-roman al soarelui și al iluminării mentale.
11 Porecla lui Licinius, sugerând originea sa scăzută din Tracia.
12 Licinius tradus din latină înseamnă vânător; Feodor - din darul lui Dumnezeu grecesc.
13 Notar – scrib. La început, potrivit lui R. Chr. deci, secretarii imperiali, care fixau actele, erau numiti de obicei.
14 Astfel păgânii îi chemau cu dispreț pe creștini, considerând că Hristos venise din Galileea, țară care, chiar și printre iudei, se bucura de o reputație proastă.
15 Ugrinii sunt numiți slavi, originari din ținutul Ugrian sau Chervonnaya Rus, acum vestul Ucrainei.
16 Sfântul Teodor a fost decapitat cu o sabie în 319.
Sfântul Mare Mucenic Teodor Stratilate este venerat ca patron al armatei ortodoxe.
biografie
Abordarea științifică a vieții
În literatura rusă veche, există trei versiuni ale vieții lui Theodore Stratilates, pe care experții le numesc „scurtă”, „plină” și „versiunea slavă”.
Aceste trei hagiografii sunt traduse din greacă și reprezintă hagiografia unui martir.
În manuscrisele rusești antice, această lucrare a fost numită cel mai adesea „Chinul Sfântului Teodor Stratilates” și începea cu cuvintele:
O versiune scurtă a vieții povestește despre torturile pe care sfântul le-a îndurat din ordinul regelui Licinius. Descrie evenimentele martiriului lui Teodor, în timp ce sfântul moare pe cruce și este înviat de un înger.
LA versiunea completa viața textului coincide cu versiunea scurtă aproape textual, dar după ce a descris meritele lui Fiodor, această versiune include un episod de întâlnire cu creștinul Eustache și înfrângerea șarpelui monstruos.
După descrierea acestui eveniment, textul unei versiuni scurte a vieții continuă din momentul în care au sosit ambasadorii trimiși de Licinius.
Aceste două versiuni ale vieții sunt o traducere a originalelor grecești, dintre care au fost și două, și se deosebeau și în episodul menționat. Aceste versiuni ale textului au supraviețuit și sunt stocate în Biblioteca Apostolică Vaticană (complet - nr. 1993, scurt - nr. 1245).
Prima listă în limba slavă este o versiune scurtă care este inclusă în Hrisostomul lui Yagich, datând de la începutul secolului al XIV-lea.
Dar în tradiția generală a manuscrisului, versiunea completă a legendei este mult mai comună, care începe astfel:
A treia versiune este o traducere a textului grecesc al vieții, care a fost inclusă în colecția Damasc Studite „Comori” (greacă ????????) din secolul al XVI-lea, tradusă de Arsenie Grecul.
Aparent, acest text a fost copiat în colecția lui A. I. Anisimov, care l-a numit „ Versiunea slavă". Mai târziu, în 1715, această lucrare a studiului din Damasc a fost tradusă complet de Feodor Gerasimov Poletaev.
În această lucrare, numele vieții arată astfel: „Chinul Sfântului Slăvit Mare Mucenic Teodor Stratilates, tradus în limba comună de Ultimul Subdiacon și Studit Monahal Damaschin”, care începe cu cuvintele:
Combinarea și traducerea acestor versiuni au fost realizate de Dmitri Rostovsky, ale cărui lucrări au fost publicate în 1689-1705 și au fost recunoscute ca fiind cele mai de succes.
Această carte a fost recent retipărită o dată pe deceniu, ultima retipărire a fost în 1998 (volumul 7 - februarie).
Traducerea în sine a textelor grecești a condus adesea la confuzia textelor în unele traduceri, ceea ce a reprezentat o problemă nu numai pentru traducătorii slavi. Problema era apropierea sfinților Teodor – Tyrone și Stratilat – ambii erau venerați de soldații creștini, trăiau în aceeași zonă în același timp, fiecare își învinsea șarpele, erau patronii armatei Imperiului Bizantin.
În plus, textele din viețile sfinților menționați sunt citite nu departe unul de celălalt: în primul rând, celebrarea amintirii sfinților din calendar a fost situată nu departe, unii dintre Cititorii Menaionului sunt alcătuiți în așa fel încât poveștile despre sfinți merg una după alta. Așadar, la citirea vieții sfinților acasă, în mintea cititorului (scrib, traducător), aceste povești s-au împletit și apar erori în corespondență și traducere. În al doilea rând, în timpul citirii lui Hrisostom, aceste vieți sunt citite una lângă alta și ascultătorii le pot percepe ca un întreg.
În unele culturi, trăsăturile sfinților se întrepătrund între ele, oamenii de știință dau un exemplu de traducere georgiană, în care există un singur martir, iar numele său este „Theodore Stratilon”. Lupta cu șarpe a lui Theodore Stratilon este descrisă conform vieții lui Theodore Stratilat, iar chinul și moartea personajului coincid cu textul grecesc al vieții lui Theodore Tyrone. Există texte ale lui Hrisostom în care Teodor Tiron este numit „Stratiot”. Există, de asemenea, texte apocrife în care Tyrone este creditat cu rangul militar de strategos, ceea ce este o inconsecvență („Tyron” este tradus ca un începător).
Adăugând mai multă confuzie prevestiri populareîn ziua lui Theodore Stratilat - conform vieții lui Theodore Tyrone, el este, și nu Theodore Stratilat, cel care lovește șarpele care păzește izvorul de băut.
Studiile științifice ale vieții sfântului împărtășesc această eroare, ediția academică a Istoriei literaturii ruse din 1941 conține textul:
Aceasta este o greșeală, deoarece Tyrone își salvează mama și Eusebiu îl avertizează pe Stratilates. Tot în cercetarea științifică există confuzie cu datele amintirii sfinților și textele lecturilor din aceste zile.
Tropar, tonul 4:
Prin război adevărat, purtător de pasiune,
Ai fost cel mai amabil guvernator al Țarului Ceresc, Teodor;
Înarmat cu armele credinței, ești înțelept,
Și ai învins demonii regimentului,
Și a apărut biruitorul, tu ești cel suferind.
Aceeași credință
Te rog mereu
Condac, tonul 2:
Îmbrățișează curajul sufletului în credință
Și cuvântul lui Dumnezeu, ca o suliță, în mână,
I-ai învins pe dușman, pe marii martiri Teodor,
Cu ei, rugându-ne lui Hristos Dumnezeu, nu te opri pentru noi toți.
măreție
Te mărim
Sfântul Teodor purtător de patimi,
Și cinstim suferința ta sinceră,
ai îndurat pentru Hristos.
În același timp, aproape toți bizantini și imagini vechi rusești sfinții sunt înfățișați în așa fel încât diferențele dintre ei devin evidente. Icoana hagiografică a lui Teodor Stratilates, care este păstrată la Muzeul Novgorod, îi înfățișează pe ambii sfinți.
A. I. Anisimov a exprimat următoarea opinie cu privire la această problemă:
Evenimente din viața unui sfânt
Potrivit vieții sale, Theodore era un tânăr talentat, curajos și frumos. Evenimentele care l-au glorificat pe Teodor au avut loc în timpul împăratului Licinius. În această perioadă au avut loc persecuții extinse asupra creștinilor, dar împăratul, văzând că cei mai mulți dintre ei merg cu bucurie la moarte pentru credința lor, în primul rând a început să-i persecute pe creștinii de rang înalt. Teodor a împărtășit soarta celor Patruzeci de Martiri din Sebaste și a altor martiri din anturajul împăratului.
Teodor s-a născut în orașul Euchait (Asia Mică) și a servit în armata imperială. Faima măreței sale militare s-a răspândit după ce a ucis un șarpe care locuia lângă Euchait. Potrivit legendei, acest șarpe locuia într-o gaură dintr-un câmp pustiu, care era situat la nord de oraș. O dată pe zi, ieșea de acolo și în acel moment orice animal sau persoană putea deveni victima lui. Mulțumit, s-a întors în vizuina lui.
Teodor, fără să anunțe pe nimeni despre intențiile sale, a decis să scape orașul de acest monstru și a mărșăluit împotriva lui cu armele sale obișnuite. Ajuns pe câmp, a vrut să se odihnească în iarbă, dar a fost trezit de o creștină în vârstă, Eusebiu. Eusebia, în casa căreia au fost îngropate moaștele lui Theodore Tyrone, l-a avertizat despre pericol. Teodor s-a rugat, a urcat pe cal și l-a provocat pe șarpe la luptă. După ce Șarpele s-a târât din adăpostul subteran, calul lui Theodore a sărit peste el cu copitele și călărețul l-a lovit.
Locuitorii orașului, care au văzut corpul șarpelui, au asociat isprava cu credința lui Teodor și s-au mirat de puterea creștinismului. După aceea, a fost numit comandant (strat) în orașul Heraclea, unde a propovăduit activ creștinismul. Cei mai mulți dintre orășeni au fost convertiți de el la credința creștină. Acest lucru a fost raportat împăratului Licinius, care a trimis demnitari după el, care l-au invitat pe Teodor la locul său. Ca răspuns, Teodor l-a invitat pe împărat la Heraclea, promițând că va aranja un sacrificiu magnific zeilor păgâni de acolo.
În acest scop, împăratul a ajuns în oraș cu opt mii de soldați, au fost aduse multe statui de aur și argint ale zeilor eleni. Theodore a cerut să-i ia peste noapte pentru un sacrificiu personal, promițând că a doua zi dimineață îi va închina zeilor în public. Noaptea, a spart statuile zeilor și a împărțit părțile săracilor. A doua zi dimineață, centurionul imperial Maxentius i-a dezvăluit împăratului înșelăciunea lui Teodor:
Împăratul a fost șocat, iar Theodore Stratilat și-a explicat acțiunile prin credința în Hristos și neîncrederea în zei păgâni. În procesul dialogului, Teodor i-a dovedit lui Licinius corectitudinea credinței sale și greșeala credințelor împăratului. Împăratul a fost jignit și a ordonat executarea comandantului recalcitrant. După aceasta, sfântul a fost supus la multe zile de chin, a fost cioplit, l-au ars cu foc și l-au sfâșiat cu gheare de fier. Apoi Teodor a fost întemnițat și înfometat timp de cinci zile, apoi a fost orbit și răstignit. Potrivit legendei, datorită mijlocirii lui Dumnezeu, un înger a venit la Teodor noaptea și războinicul a rămas nevătămat.
Ca urmare a acestei minuni, întregul oraș a crezut în Hristos și locuitorii au încercat să mijlocească pentru stratiatul lor. Stratelates a oprit conflictul civil cu o predică, conform legendei, a eliberat prizonieri, a vindecat bolnavii.
După aceea, Teodor a dat ultimele sale ordine cu privire la diverse probleme, inclusiv locul înmormântării sale. După o rugăciune suplimentară, a mers de bunăvoie la execuție. A fost decapitat cu o sabie la 8 februarie 319. Trupul său, conform ultimei voințe, a fost îngropat în orașul său natal Evchait, unde a fost transferat pe 8 iunie.
Biografia lui Theodore Stratilates a fost scrisă de slujitorul și scribul său Uar, care a fost martor ocular al evenimentelor și executorul ultimului său testament.
Mențiunea sfântului
Există legende despre miracolele asociate cu Theodore Stratilates.
Siria Damasc Anastasius Sinaiul Ioan din Damasc Sviatoslav Igorevici
Iconografia lui Theodore Stratilates
Theodore Stratelates este reprezentat în armură de plăci, cel mai adesea în mana dreapta el ține o suliță, care este înfățișată vertical (spre deosebire de Theodore Tyrone, a cărui suliță este plasată în diagonală în imagine). De asemenea, icoanele descriu adesea un scut (în cea mai mare parte rotund), pictorii de icoane ruși au început mai târziu să scrie un scut din timpul lui Dmitri Donskoy. În plus, există icoane pe care Theodore Stratilat ține o cruce. Icoanele care înfățișează o sabie în mâinile unui sfânt sunt mult mai puțin frecvente. Mult mai puțin frecvente sunt icoanele în care Teodor este înfățișat stând pe un cal. Aceasta este în principal o tradiție orientală, există câteva caracteristici ale picturii icoanelor în ea - un mic sarazin este înfățișat pe calul lui Teodor, precum și pe icoanele lui George Victorious. Acest sarazin este întruchiparea acelor arabi care sunt una cu sfântul. Culoarea calului sub Sfântul Teodor pe icoanele copte este înfățișată ca albă, uneori ca piele de cătim sau privighetoare.
Teodor Ioannovici Irina Feodorovna Godunova
- Icoana templului Catedralei Feodorovsky a Mănăstirii Feodorovsky.
- Icoana templului Bisericii lui Theodore Stratilates de pe Creek, al doilea sfert al secolului al XVI-lea.
- Icoana de la Kalbensteinberg
- Icoana Pskov sau Novgorod de origine necunoscută, al treilea sfert al secolului al XVI-lea, păstrată în Muzeul de Stat al Rusiei
- Icoana templului capelei Fedorovsky a Bisericii Sf. Ioan al Scării Mănăstirii Kirillo-Belozersky, realizată în jurul anului 1572.
Se crede că pentru icoanele care se află în Muzeul Rus (nr. 4, 5), icoana Mănăstirii Feodorovsky a devenit prototipul.
Memoria lui Theodore Stratilates
Sunt străzi, așezări care poartă numele sfântului. O cinstire specială a Sfântului Teodor în orașul Kostroma, care a fost restaurat în 1239 de Yaroslav Vsevolodovich. Apoi a pus în centrul orașului biserica de lemn a lui Teodor Stratilates.
Există un anumit număr de mănăstiri și biserici care au fost construite în cinstea lui Teodor Stratilates, sunt și biserici în care se păstrează o părticică din moaștele sfântului.
La începutul secolului al IV-lea, sub împărații Constantin și Licinius, trăia un creștin pe nume Teodor. El venea din orașul Euchait și era evlavios, curajos și chipeș. Un șarpe teribil a devastat împrejurimile lui Euchait, devorând oameni și animale. Nimeni nu a îndrăznit să se apropie de abisul în care trăia șarpele, dar tânărul Teodor, înarmat cu o sabie și cu o rugăciune către Domnul, a ucis monstrul.
De atunci, faima lui Theodore a crescut în mod special. Pentru curaj, a fost numit comandant (stratilat) și guvernator al orașului Heraclea de lângă Marea Neagră. Teodor a condus cu înțelepciune orașul care i-a fost încredințat și, mărturisind credința creștină, a contribuit cu râvnă la răspândirea lui. Curând, aproape toată Heraclea a adoptat creștinismul.
În acest moment imp. Licinius a început o persecuție crudă a creștinilor și l-a chemat pe Teodor la locul său din Nicomedia. Fără frică să moară pentru credință, Teodor a vrut să fie martirizat în orașul său. El l-a rugat pe Licinius să vină la Heraclea, promițându-i că va face un sacrificiu magnific zeilor păgâni. Licinia a fost de acord. A sosit la Heraclea cu o suită și a adus cu el statuile de aur și argint ale zeilor. După ce l-a convins pe împărat să amâne jertfa, Teodor a luat stăpânire pe idoli. În aceeași noapte, le-a rupt în bucăți mici, pe care le-a împărțit săracilor, încurcând astfel credința deșartă în idolii fără suflet. Incidentul a fost raportat imediat împăratului, iar acesta l-a sunat pe Teodor pentru o explicație. Teodor a confirmat adevărul celor relatate despre el și s-a mărturisit deschis că este creștin. Licinius, furios de mânie, a ordonat ca Teodor să fie supus la torturi crude. L-au bătut pe sfânt cu tendoane de bou și nuiele de tablă, au străpuns trupul cu cuie, l-au ars cu foc. El a îndurat toate torturile cu o răbdare neclintită, repetând: „Slavă Ție, Dumnezeul nostru!” După tortură, Teodor a fost ținut în închisoare câteva zile fără mâncare, apoi răstignit pe cruce. Prin marea Sa mila, Dumnezeu nu l-a părăsit pe sfânt: noaptea, Îngerul Domnului i s-a arătat celui suferind, l-a scos de pe cruce și i-a vindecat rănile.
Dimineața au venit la cruce doi sutași, care au vrut să arunce trupul sfântului în mare, ca să nu ajungă la creștinii care cinsteau cu evlavie rămășițele celor care au murit pentru Hristos. Au văzut cu uimire și teamă că Sf. Teodor stă nevătămat la picioarele crucii și laudă cu voce tare numele Domnului. Loviți de priveliștea miraculoasă, ambii sutași, și după ei restul soldaților, au crezut în Hristos. În jurul lor s-a adunat o mulțime de oameni, care l-au criticat cu furie pe Licinius. Dar St. Teodor a calmat entuziasmul și a predicat smerenia și blândețea, arătând spre exemplul lui Hristos, care, în mijlocul suferinței, s-a rugat pentru chinuitorii Săi. După ce s-a rugat, sfântul s-a dat în mâinile călăului și și-a plecat calm capul sub sabie. Acest lucru s-a întâmplat la 8/21 februarie 319.
Sfântul Teodor Stratilat a fost venerat drept patronul războinicilor încă din cele mai vechi timpuri.
Text din carte
„Despre viața sfinților ortodocși, icoane și sărbători”
(după tradiția Bisericii).
Întocmit de O.A. Popov.
Icoana: frescă de la începutul secolului al XIV-lea în templul lui Protatas (Grecia, Athos, Kareia).
Sfântul Teodor Stratelates (+ în 319)- mare martir. Sfântul Teodor s-a născut la sfârșitul secolului al III-lea după Nașterea Domnului Hristos în satul Evkhait (acum orașul Mesitesia, Turcia), nu departe (55 de kilometri, o zi de mers pe jos) de orașul Amasia, în Provincia romană Pontul, Asia Mică. Scriitorul bisericesc bizantin din a doua jumătate a secolului al IX-lea, Nikita Paphlagonets, în lucrarea sa „Lauda Sfântului Teodor” îl numește pe Teodor Stratilate nepotul Sfântului Teodor Tyrone. Dacă această afirmație este adevărată, atunci Sfântul Teodor Stratilat era nepotul Sf. Mucenicii Eutropie și Cleonic (se presupune că frații vitregi ai Sfântului Teodor Tyrone de mamă) și un văr (sau băștinaș) frate al Sfântului Mucenic Bazilic de Koman (memoria lui este sărbătorită pe 3 martie și 22 mai în stilul vechi). Porecla Stratilat (greacă στρατηλατον) înseamnă comandant, voievod (în traducere literală, un războinic înalt) și indică apartenența sa la statul major de comandă al armatei romane.
Sfântul Teodor a fost înzestrat de Domnul cu multe daruri. El se distingea de cei din jur prin frumusețea naturală, o inimă generoasă, o cunoaștere profundă a adevărurilor creștine, înțelepciunea și elocvența - „tânăr cu trupul, bătrân în sensul faptei sale iubitoare de Dumnezeu”, ca autor al Vieții Sf. Theodore a spus-o.
Curajul Sfântului Teodor Stratilates a devenit cunoscut pe scară largă după ce el, la fel ca ruda lui mai mare, Sfântul Teodor Tiron, a învins un șarpe uriaș teribil care trăia în abisul din vecinătatea Euchayt. Acest șarpe era imens și înfricoșător. În timp ce mergea, pământul se cutremură sub el. Monstrul a devorat mulți oameni și animale, ținând tot districtul de frică. Sfântul Teodor, fără să spună nimic nimănui, luând cu el armele obișnuite și având crucea la piept, a pornit în drum. Ajuns într-o poiană cu iarbă luxuriantă lângă abisul în care locuia șarpele, războinicul lui Hristos și-a lăsat calul să pască și el însuși s-a culcat să se odihnească. În aceste locuri a trăit o oarecare soție evlavioasă pe nume Eusebiu, înaintată în ani (unele vieți străvechi ale Sfântului Mare Mucenic Teodor Tyrone o numesc pe Eusebia mama lui Teodor Tyrone. Potrivit Vieții apocrife a Sfântului Teodor Tyrone, acesta și-a salvat mama, răpită). în lumea interlopă de către un dragon). Cu câțiva ani înainte de aceasta (sau mai bine zis, în 306), ea le-a cerut călăilor trupul sfântului mucenic Theodore Tyrone, care nu a ars pe rug în timpul execuției, l-a îngropat lângă casa ei și în fiecare an i-a sărbătorit amintirea pe rug. ziua morții din 17 februarie (2 martie a noului stil). Eusebia, văzând războinicul adormit al lui Hristos Teodor Stratilate, l-a trezit și a încercat să-l convingă să părăsească aceste locuri pentru a nu suferi de șarpe. curajosul războinic al lui Hristos Teodor i-a răspuns: „Du-te și stai departe de acest loc și vei vedea puterea lui Hristos”. Femeia s-a îndepărtat și a început să se roage Mântuitorului pentru darul victoriei pentru viteazul războinic. Sfântul Teodor s-a întors spre Domnul cu o rugăciune: „Doamne Iisuse Hristoase, strălucitor din Ființa Tatălui, ajutându-mă în lupte și dând biruință celor împotriviți, Același ești acum, Doamne Hristoase Dumnezeule, trimite-mi biruință din înălțimea Ta cea sfântă. .” Sfântul Teodor a învins monstrul, slăvind numele lui Hristos printre oameni. Apoi, conform Vieții, s-a întors cu cuvinte de sprijin către calul său credincios ca către o persoană, convingându-l de atotputernicia lui Dumnezeu:
Știm că puterea și puterea lui Dumnezeu există în toată lumea, atât în oameni, cât și în vite, așa că ajută-mă, cu ajutorul lui Hristos, ca să-l biruiesc pe vrăjmaș.
Când a apărut șarpele, calul lui Teodor a început să-l calce cu copitele, iar atunci monstrul și-a găsit moartea din arma sfântului. Slăvit de locuitorii din Euchait, recunoscător pentru mântuirea lor, Sfântul Teodor s-a întors în armată.
Pentru isprăvile sale, Sfântul Teodor a fost numit domnitor al orașului Heraclea (în nordul Asiei Mici, fondat conform legendei chiar de Hercule, acum este Ergil, provincia Zonguldak, Turcia). Aici Sfântul Teodor a combinat serviciul militar responsabil cu propovăduirea apostolică a Evangheliei în rândul păgânilor subordonați lui. Credința lui arzătoare, susținută de exemplul personal creștin, i-a ferit pe mulți de la obiceiuri pernicioase. Ca urmare, aproape toți locuitorii din Heraclea s-au convertit la creștinism.
La acea vreme, împăratul păgân Licinius (r. 308-324) conducea partea de est a Imperiului Roman. Inițial, el a fost tolerant cu credința lui Hristos. Împreună cu Sf. Egal cu apostolii Constantin I Great Licinius a fost coautor Edictul de la Milano(313), care a dat creștinilor libertatea de religie. Dar mai târziu a ridicat în ţinuturile supuse lui persecuţia adepţilor lui Hristos, bănuindu-i de simpatie pentru rivalul său - Sfântul Constantin. Aceste persecuții nu au fost inferioare în cruzimea lor față de cele ale împăratului Dioclețian:
« În primul rând, i-a alungat pe toți creștinii din palatul său și, astfel, nefericit, el însuși i-a lipsit de rugăciunile lor înaintea lui Dumnezeu, pe care, după obiceiul și învățătura strămoșilor lor, le oferă pentru toată lumea. Apoi a ordonat demiterea din serviciu în fiecare oraș și lipsirea de rangul tuturor războinicilor care nu au sacrificat demonilor. ... Ajuns la limita nebuniei, s-a repezit la episcopi, văzând în ei, slujitorii lui Dumnezeu de tot felul, oponenți activităților lor. El a acționat din frica lui Constantin nu pe față, ci pe ascuns și cu viclenie și i-a ruinat pe cei mai faimosi cu mașinațiunile sale. Metoda de crimă a fost uimitoare, nemaiauzită până acum. Ceea ce s-a făcut în Amasia și în alte orașe ale Pontului a depășit cruzimea cea mai extremă. Acolo, unele biserici au fost distruse până la pământ, în timp ce altele au fost închise pentru ca vizitatorii lor obișnuiți să nu se poată aduna și să îndeplinească slujba lui Dumnezeu... Lingușitorii dintre adjuncții săi, dorind să facă pe plac celor răi, i-au supus pe episcopi unor asemenea pedepse. așa cum merită numai răufăcătorii și soți nevinovați fără nicio investigație luați în custodie și pedepsiți ca ucigași. Sfârșitul unora dintre ei a fost până acum fără precedent: trupurile lor au fost tăiate cu sabia în multe părți și după un spectacol atât de barbar au fost aruncați în adâncurile mării pentru a fi mâncate de pești. După aceea, a început din nou zborul evlavioșilor, iar slujitorii lui Hristos au adăpostit câmpurile, iar iar pustii, păduri și munți.". (Eusebiu Pamphilus „Istoria Bisericii”).
Știind de enorma autoritate de care se bucura Sfântul Teodor printre locuitorii orașului său, împăratul și-a trimis ambasadorii la el, invitându-l la locul său. Licinius spera să-l convingă pe Sfântul Teodor să se sacrifice idolilor și, prin aceasta, să dea un exemplu pentru subalternii săi. Dar Teodor i-a eliberat pe ambasadorii imperiali cu onoruri și el l-a invitat pe Licinius la locul său. Când a ajuns la Heraclea, Sfântul Teodor a acceptat prefăcut să îndeplinească porunca imperială și a cerut să aducă idolii imperiali de aur la el acasă, promițându-i că acasă îi va onora și îi va ispăși, iar apoi se va închina în fața tuturor oameni. Licinius a fost de acord. Totuși, noaptea, Sfântul Teodor a spart în bucăți capetele și a împărțit aurul săracilor. Sutașul Maxell a raportat împăratului că a văzut capul Afroditei în mâinile cerșetorilor și aceștia i-au batjocorit pe „zeiță”.
Furios, Licinius l-a chemat pe Teodor la el. Ajuns la tiran, sfântul și-a mărturisit fapta și a mărturisit deschis credința lui Hristos. Pentru aceasta, Theodore a fost supus celor mai crude și mai sofisticate torturi. Chinuitorii l-au bătut cu tendoane de bou și nuiele de tablă, i-au chinuit trupul cu cuie și l-au ars cu foc. Sfântul mucenic a îndurat toate acestea cu multă răbdare și doar a repetat: „Slavă Ție, Dumnezeul nostru!” Notarul (cursorul) Sfântului Teodor Avgar (după alte surse, numele său era Uar) cu greu a putut să-și găsească puterea să descrie chinul stăpânului său. După aceea, sfântul a fost aruncat în închisoare și ținut acolo cinci zile fără mâncare și apă, iar apoi sfântul chinuit a fost bătut în cuie pe cruce și i-au fost scoși ochii. Epuizat și cu duhul și trupul, suferintul a exclamat: „Doamne, Doamne, mi-ai prevestit că ești cu mine, de ce m-ai părăsit acum? Acum este timpul pentru ajutor! Ajută-mă, căci îndur toată această suferință de dragul Tău și, pentru dragostea Ta, îndur un asemenea chin. Întărește-mă, Doamne, sau ia-mi sufletul, că nu mai pot îndura. Acestea fiind spuse, martirul a tăcut. Din această tăcere, chinuitorul Licinius a tras concluzia că sfântul a murit și, dând porunca de a lăsa trupul pe cruce până dimineața, a părăsit locul execuției. La miezul nopții, a apărut un înger, a scos trupul sfântului de pe cruce, l-a sărutat și i-a spus:
“Bucură-te, Teodor, războinicul lui Hristos! Îndrăzniți-vă și întăriți-vă în numele lui Hristos, Adevăratul Dumnezeu, El este cu voi. Și de ce ai spus că El te-a părăsit? Termină-ți isprava și vino la Domnul să ia cununa pregătită pentru tine.”
Spunând acestea, Îngerul s-a făcut nevăzut, iar sfântul a început să laude și să mulțumească lui Dumnezeu. Ostașii lui Licinius, trimiși de rege să recupereze trupul martirului, au fost găsiți în viață și perfect sănătoși, stând la cruce și slăvind pe Dumnezeu. Văzând această minune, mulți soldați au crezut în Hristos și au fost imediat botezați, mulți dintre ei au suferit ulterior pentru Isus. În oraș a început o răscoală împotriva lui Licinius - locuitorii au cerut eliberarea Sfântului Teodor. Dar marele mucenic, nevrând să evite mucenicia, s-a dat din nou de bună voie în mâinile chinuitorilor. I-a reținut pe rebeli cu cuvintele: „Oprește-te, iubiților! Domnul meu Iisus Hristos, atârnat pe cruce, i-a înfrânat pe îngeri, ca să nu se răzbune împotriva neamului. Cerându-i lui Avgar să descrie ultimele sale momente din viață, sfântul a mers la execuția sa și înainte de aceasta, cu un cuvânt de rugăciune, a deschis ușile temniței, eliberând prizonierii de legăturile lor. În acest moment, bolnavii erau vindecați, demonii erau izgoniți din oameni. Pe cine l-a atins Teodor cu mâna sa sfântă, sau pe oricine i-a atins chiar hainele, a primit imediat vindecarea.
Sfântul Teodor a fost tăiat cu sabia pe 8 februarie 319, sâmbătă, la ceasul al treilea al zilei.
Curând după martiriul Sfântului Teodor, nelegiuitul Licinius a plătit pentru crimele sale împotriva slujitorilor lui Hristos. A suferit o înfrângere zdrobitoare din partea trupelor lui Constantin cel Mare, a fost capturat, a fost exilat la Salonic și în 324 a fost executat.
Poporul a făcut mari onoruri sfintelor rămășițe ale martirului. La 8 iunie (21 după un stil nou) din iunie 319, ei au fost transferați solemn în patria sfântului din Euchaites. În timpul transferului trupului lui Teodor și deja în oraș, au fost săvârșite numeroase minuni pentru slava lui Hristos. Moaștele Sfântului Teodor (probabil în secolele X - XI) au fost transferate la Constantinopol.
În timpul pelerinajului său în capitala Imperiului Bizantin, pelerinul rus Antonie de Novgorod a văzut moaștele Sfântului Teodor în Blachernae: „Și lângă Lacherna, Sfântul Teodor Stratilat zace în haine de biserică, iar scutul și sabia lui sunt chiar acolo. ” Astăzi, particule din moaștele sfântului se află în diferite biserici din Est și Vest. O parte din relicve (probabil după capturarea Constantinopolului de către cruciați în 1204) a ajuns la Veneția.
Moaștele Sfântului Teodor Stratilate în Biserica Mântuitorului Hristos din Veneția
.
Capul cinstit al marelui martir se află pe Athos în mănăstirea Pantokrator. Mâna stângă a Sfântului Teodor se află în mănăstirea grecească Mega Spileon din Peloponez.
Moaștele cu particule din moaștele Sfântului Teodor Stratilate au fost distribuite în Sfânta Rusia. Una dintre ele a fost păstrată în sacristia Catedralei Sfânta Sofia din Novgorod, iar la Moscova moaștele au fost păstrate în Camera Figurativă și în sacristie. Catedrala Buna Vestire Kremlinul din Moscova.
Mâna dreaptă a Sfântului Mare Mucenic Teodor Tyron și mâna stângă Sfântul Mare Mucenic Teodor Stratilates. Mănăstirea Mega Spileon. Peloponez.
Probabil că în 1586, o parte din capul marelui martir a fost adusă la Moscova de la Athos. Pentru acest altar, în 1598, probabil din ordinul țarului Boris Feodorovich Godunov, a fost făcută o arcă. Pe capacul chivotului de argint se află o imagine a unui sfânt în tipul unui martir - în armură militară, cu cruce și sabie în mâini. În 1587, o altă părticică din moaștele lui Teodor Stratilate a fost livrată la Moscova de la Athos, de la mănăstirea Zograf.
După moartea sa, Sfântul Teodor Stratilat a fost slăvit prin numeroase minuni – prin rugăciuni către el, din icoane cu chipul său. Sfântul Anastasie din Sinai, Patriarhul Antiohiei (599) și Sfântul Ioan Damaschinul (circa 780) menționează o minune care a avut loc în templul lui Teodor Stratilate de lângă Damasc, în orașul Karsata din Siria. Când aceste locuri au fost capturate de sarazini, templul a fost devastat și profanat în continuare. Saracenii s-au stabilit în clădire. Odată unul dintre ei, luând un arc, a tras cu o săgeată în imaginea Sfântului Teodor pictată pe perete. Săgeata a lovit umărul drept al sfântului și imediat un firicel de sânge viu a curs pe perete. Cei răi au fost surprinși de aceasta, dar nu au părăsit templul. În total, în biserică locuiau aproximativ douăzeci de familii. După ceva timp, toți au murit dintr-un motiv necunoscut. Ciuma i-a atacat pe hulitori, în timp ce colegii lor de trib, care locuiau în afara templului, nu au suferit.
Cu toate acestea, din anumite motive, cultul Sfântului Teodor în primele cinci secole după martiriul său nu a fost larg răspândit în Imperiul Roman (bizantin). Numele Sfântului Mare Mucenic a început să apară frecvent în scrierile hagiografilor bizantini (de exemplu, Nikita Paflagonianul amintit mai sus) începând din secolul al IX-lea. Totodată, a avut loc formarea cultului Sfântului Teodor, care a absorbit multe trăsături ale cultului Sfântului Teodor Tyrone, presupusul unchi al Sfântului Teodor Stratilates.
Larga proslăvire a Sfântului Teodor începe în a doua jumătate a secolului al X-lea, după una dintre cele mai mari minuni săvârșite de Domnul prin rugăciunile marelui mucenic. Conform informațiilor din „Istoria” cronicarului bizantin Ioan Skylitsa și „Istoria” scrisă de Leo Diaconul Kaloysky, mijlocirea miraculoasă a Sfântului Teodor Stratilate l-a ajutat pe împăratul ortodox Ioan Tzimiskes (a domnit în 969 - 976) în lupta cu păgânii - rușii sub conducerea prințului Kiev Svyatoslav în bătălia de lângă orașul Dorostol din 21 iulie 971. Iată cum descrie Leo Diaconul miracolul:
« Așa că, soții Ross... cu un strigăt puternic și sălbatic s-au repezit asupra romanilor, care, speriați de aspirația lor neobișnuită, au început să se retragă. Suveranul, văzând retragerea armatei, temându-se că, de la frică până la un atac de urgență al dușmanilor, nu va fi în pericol extrem, cu sulița în mână, s-a dus curajos la ei cu detașamentul său. Trâmbițele răsunau și tamburele răsunau pentru luptă. Romanii, urmând dorința împăratului, și-au întors caii și au pornit repede spre dușmani. Răsărirea bruscă și răspândirea prin aerul unei furtuni cu ploaie i-a supărat pe Rossi: căci praful care se ridică le-a rănit ochii. Apoi, se spune, un oarecare războinic a apărut în fața romanilor pe un cal alb și i-a îndemnat să meargă la dușmani: în mod miraculos, le-a tăiat și le-a rupt rândurile. Nimeni nu l-a văzut în tabără nici înainte, nici după bătălie. Suveranul, dorind să-l răsplătească în mod adecvat și să-și exprime recunoștința cuvenită pentru isprăvile sale, l-a căutat peste tot, dar nu l-a găsit nicăieri. După aceea, s-a răspândit opinia generală că ar fi marele martir Teodor, căruia Împăratul s-a rugat să-i fie asistent în lupte, să se ocrotească și să se țină alături de armată. Ei mai spun că, în conformitate cu această minune, s-a întâmplat și în Bizanț, în seara dinaintea bătăliei, următoarele: o fată, care se închinase lui Dumnezeu, a văzut în vis pe Maica Domnului, spunând focului. soldații care o însoțeau: „Cheamă la mine pe martirul Teodor” – și au adus imediat un tânăr curajos înarmat. Atunci ea i-a spus: „Theodore! Ioan al tău, luptând cu sciții, în împrejurări extreme; grăbește-te să-l ajute. Dacă întârzii, el va fi în pericol.” La aceasta a răspuns: „Sunt gata să ascult de Maica Domnului Dumnezeului meu”, și a plecat imediat. Împreună cu aceasta, visul s-a îndepărtat și de jurămintele fecioarei. Astfel visul ei s-a împlinit. Romanii l-au urmat pe acest conducător divin și au intrat în luptă cu dușmanii. De îndată ce a început o bătălie puternică, sciții, înconjurați de maestrul Skleros, neputând să reziste aspirațiilor falangei de cavalerie, au luat fugă și, urmăriți până la zid, cu infamie au căzut morți pe loc.».
Autorul bizantin John Skilitsa relatează în mod eronat că ziua bătăliei - 21 iulie, a fost ziua amintirii Sfântului Teodor Stratilate. De altfel, în această zi, potrivit Synaxarion, s-a sărbătorit amintirea martirilor Teodor și Gheorghe, cunoscuți doar pe nume. Aparent, abia după victoria asupra lui Svyatoslav, acești martiri au fost transformați în războinici sfinți, cărora le-au fost dedicate mai târziu rugăciuni speciale acestei zile. În semn de recunoștință pentru ajutorul acordat de Sfântul Mare Mucenic, cuviosul împărat Ioan Tzimisces a reconstruit un templu în numele Sfântului Teodor Stratilate în Euhania (nu departe de Euchait), în care și-a transferat moaștele, și Euchania, ca povestește istoricul bizantin Ioan Skilitsa, redenumit Theodoropolis (în traducere din greacă - orașul Theodora). Deși descoperirile arheologice ale sigiliilor bizantine din Bulgaria în secolul al XX-lea indică faptul că acolo a fost situat orașul, redenumit în cinstea Sfântului Mare Mucenic din Teodoropolis. În unele surse, probabil în legătură cu Theodore Tyrone, locația acestui templu se numește Euchaites. De remarcat că în Bizanț Sfântul Teodor era venerat tocmai ca apărător de invaziile rusești.
De-a lungul timpului, venerarea Sfântului Teodor Stratilates a început să fie unită cu venerarea contemporanului său mai în vârstă, Sfântul Teodor Tyrone. Synaxari din secolele X - XI a poruncit să oficieze o slujbă în cinstea marelui martir în unele biserici din Constantinopol cu hramul Teodor Tironul, în primul rând în biserica construită de patricianul Sforakius în anul 452. În 1265, în orașul Serres a fost construită o biserică cu hramul lui Theodore Stratilates și Theodore Tyron. Al doilea astfel de templu a fost ridicat la Constantinopol, în mănăstirea lui Ciprian. Conform viziunii împăratului Teodor al II-lea Laskaris (domnat 1255-1259), care se îndrepta din orașul Sera, ambii Sfinți Teodor l-au ajutat să cucerească orașul Melnik de la bulgari în 1255. Venerarea celor doi Teodori a atins cea mai mare popularitate în secolul al XIV-lea, când scriitorul bizantin Theodore Pediasmos a alcătuit un set de miracole ale Sfinților Teodor. Iconografia greacă târzie și balcanică înfățișează imagini ale ambilor sfinți stând călare și îmbrățișându-se ca semn al afecțiunii frățești.
Sfântul Teodor Stratelates a fost patronul ceresc faimoasa familie aristocratică romană a lui Gavras, al cărei strămoș a fost Sfântul Mucenic Teodor Gavras, un renumit conducător militar care a cucerit Trebizondul de la turci - selgiucizi. Din familia Gavrase provine familia nobiliară rusă a Golovinilor.
Sfântul Mare Mucenic Teodor Stratelat a fost larg cunoscut și venerat în Sfânta Rusia. Imaginea lui reprezentată pricepere militară. Venerarea lui Theodore Stratilates în Rusia a devenit mai răspândită decât venerația lui Theodore Tyrone. Mulți prinți și țari ruși au fost numiți după el, dintre care mulți sunt slăviți de Biserică ca sfinți: sfântul nobil mare duce Iaroslav Vsevolodovici (tatăl Sfântului Alexandru Nevski), sfântul nobil prinț de Smolensk și Iaroslavl Teodor Rostislavich Cherny, cel sfântul nobil țar al Moscovei și al întregii Rusii Teodor Ioannovici, țarul Feodor Borisovici Godunov, țarul Feodor Alekseevici Romanov. Numele Sfântului Teodor a fost, de asemenea, popular în rândul oamenilor de rând - până în 1917 era rar să găsești o familie în Rusia care să nu aibă un bărbat pe nume Fedor.
În Sfânta Rusia s-au ridicat adesea biserici închinate Sfântului Teodor, dintre care cea mai cunoscută este Biserica Sfântului Teodor de pe un pârâu din Veliky Novgorod (construită în jurul anului 1361). Sfântul Țar Ioan Vasilevici cel Groaznic, în cinstea nașterii fiului său Teodor, a construit o biserică catedrală în Mănăstirea Feodorovsky din Pereslavl-Zalessky. Temple în numele Sfântului Teodor Stratilat au existat în multe orașe rusești: Moscova (arh. I.V. Egotov, 1782 - 1806); Alexandrov (biserica cu poartă din secolele XVIII - XIX din Mănăstirea Sfânta Adormire) etc.
Istoria celor mari altar ortodox- Pictograma Feodorovskaya Maica Domnului, o moștenire de familie a dinastiei Romanov.
