Patriarhul copt Teodor al II-lea al Alexandriei răspunde la toate întrebările sensibile. Patriarhul Teodor al II-lea: „Mi-am dat inima Rusiei” Papa al Alexandriei și al întregii Africi Teodor al II-lea

În 1973, a făcut jurăminte monahale la Mănăstirea Adormirii Agaraf. Sfântă Născătoare de Dumnezeuîn Heraklion.

În 1975, a fost hirotonit diacon de către Mitropolitul Teodor (Dzedakis) al Lambiei și Sfakia, după care a slujit ca arhidiacon al Mitropoliei Lambis din Creta.

La 23 aprilie 1978 a fost hirotonit la gradul de ieromonah de către același episcop, după care a fost protosincel al aceleiași mitropolii. A făcut lucrări de caritate.

7 iunie 1990 a fost sfințit Episcop al Cirenei și numit Exarh al Bisericii Ortodoxe Alexandrine din Atena, l-a însoțit pe Parthenie al III-lea în călătorii misionare Africa și vizite străine.

Au înființat patru centre de misiune în Harare, un centru cultural grec pentru 400 de persoane, două centre mari de misiune în Malawi vecină, cu spitale, școli tehnice și cursuri de asistență medicală. Cu fonduri de la Parlamentul Greciei, a renovat Cartierul Grec (Școala, Biserica, Casa Preotului) din Beira, Mozambic. El a fondat biserici și a promovat înființarea comunităților ortodoxe în Botswana și Angola.

Teodor al II-lea, singurul dintre primații altor biserici de rang patriarhal, a participat la întronarea Patriarhului Moscovei Chiril în Catedrala Mântuitorului Hristos, 1 februarie 2009.

Premii

Scrie o recenzie despre articolul „Teodor al II-lea (Patriarhul Alexandriei)”

Note

Legături

• pe site-ul Patriarhiei Moscovei.
• pe site-ul Patriarhiei Alexandriei
• , 1 iulie 2008

Un fragment care îl caracterizează pe Teodor al II-lea (Patriarhul Alexandriei)

În această seară senină de august de 25, prințul Andrei zăcea, sprijinit de braț, într-o șopronă spartă din satul Knyazkov, la marginea regimentului său. Prin gaura din zidul spart, se uită la fâșia de mesteacăn de treizeci de ani cu ramurile inferioare tăiate de-a lungul gardului, la pământul arabil cu grămezi de ovăz zdrobiți pe el și la tufișurile, de-a lungul cărora. se vedea fumul incendiilor – bucătăriile soldaţilor.
Oricât de înghesuit și de nimeni nu are nevoie și oricât de grea i s-ar părea viața prințului Andrei acum, el, la fel ca acum șapte ani la Austerlitz în ajunul bătăliei, s-a simțit agitat și iritat.
Ordinele pentru bătălia de mâine au fost date și primite de el. Nu mai avea nimic de făcut. Dar cele mai simple, mai clare și deci groaznice gânduri nu l-au lăsat în pace. El știa că bătălia de mâine avea să fie cea mai teribilă dintre toate cele la care a participat, și posibilitatea morții pentru prima dată în viața lui, fără nicio atenție pentru lumești, fără considerații despre modul în care îi va afecta pe alții, dar numai în relație cu el însuși, cu sufletul lui, cu vioiciune, aproape cu certitudine, simplu și îngrozitor, ea i s-a prezentat. Și de la înălțimea acestei idei, tot ce-l chinuise și îl ocupase mai înainte a fost luminat dintr-o dată de o lumină albă rece, fără umbre, fără perspectivă, fără distincție de contururi. Toată viața i s-a părut ca un felinar magic, în care a privit îndelung prin sticlă și sub lumină artificială. Acum a văzut deodată, fără sticlă, în lumina strălucitoare a zilei, aceste tablouri prost pictate. „Da, da, iată-le, acele imagini false care m-au agitat, încântat și chinuit”, și-a spus el, răsturnând în imaginație principalele imagini ale felinarului său magic al vieții, uitându-se acum la ele în această lumină albă și rece. de zi – un gând clar despre moarte. - Iată-le, aceste figuri pictate grosier, care păreau a fi ceva frumos și misterios. Slavă, binele public, dragostea pentru o femeie, patria însăși - cât de grozave mi s-au părut aceste imagini, de ce sens profund păreau să fie pline! Și totul este atât de simplu, palid și brut în lumina albă și rece a acelei dimineți, încât simt că se ridică pentru mine.” I-au atras atenția în special cele trei dureri principale ale vieții sale. Dragostea lui pentru o femeie, moartea tatălui său și invazia franceză care a capturat jumătate din Rusia. „Iubire! .. Fata asta, care mi se părea plină de puteri misterioase. Cum am iubit-o! Am făcut planuri poetice despre dragoste, despre fericire cu ea. O, băiat drag! spuse el cu voce tare furios. - Cum! Am crezut într-un fel de iubire ideală, care trebuia să o țină fidelă pe parcursul întregului an al absenței mele! Ca porumbelul blând al unei fabule, ea trebuie să se fi ofilit departe de mine. Și toate acestea sunt mult mai simple... Toate acestea sunt teribil de simple, dezgustătoare!
Tatăl meu a construit și el în Munții Cheli și a crezut că acesta este locul lui, pământul lui, aerul lui, țăranii lui; iar Napoleon a venit și, neștiind de existența lui, ca o așchie de pe drum, l-a împins, iar Munții lui Cheli și toată viața i s-au prăbușit. Și prințesa Marya spune că acesta este un test trimis de sus. Pentru ce este testul, când nu mai există și nu va exista? niciodata! El nu este! Deci pentru cine este acest test? Patrie, moartea Moscovei! Și mâine mă va ucide - și nici măcar un francez, ci al lui, ca ieri un soldat a golit un pistol lângă urechea mea, și francezii vor veni, mă vor lua de picioare și de cap și mă vor arunca într-o groapă, așa că că nu miros sub nasul lor, iar noi condiții vor dezvolta vieți care vor fi și celorlalți familiare și nu voi ști despre ele și nici nu voi fi.
Se uită la fâșia de mesteacăn, cu galbenul lor nemișcat, verdeața și scoarța albă, strălucind în soare. „Să mor ca să mă omoare mâine, ca să nu fiu... ca să fie toate acestea, dar eu nu aș fi”. Și-a imaginat în mod viu absența lui în această viață. Și acești mesteacăni cu lumina și umbra lor, și acești nori creț, și acest fum de foc de tabără - totul în jur s-a transformat pentru el și i s-a părut ceva teribil și amenințător. Frost îi alergă pe spate. Ridicându-se repede, a ieșit din șopron și a început să meargă.
S-au auzit voci în spatele hambarului.
- Cine e acolo? – l-a numit prințul Andrew.
Căpitanul cu nasul roșu Timohin, fostul comandant de companie al lui Dolokhov, acum, din cauza pierderii ofițerilor, comandantul batalionului, a intrat timid în șopron. În spatele lui a intrat adjutantul și vistiernicul regimentului.
Prințul Andrei s-a ridicat în grabă, a ascultat ce aveau să-i transmită ofițerii în slujbă, le-a mai dat câteva ordine și era cât pe ce să le dea drumul, când din spatele hambarului s-a auzit o voce familiară, șoaptă.
– Ce diable! [La naiba!] spuse vocea unui bărbat care se ciocnise de ceva.
Prințul Andrei, privind afară din hambar, l-a văzut pe Pierre apropiindu-se de el, care s-a împiedicat de un stâlp culcat și aproape că a căzut. Pentru Prințul Andrei i-a fost în general neplăcut să vadă oameni din propria sa lume, în special Pierre, care i-a amintit de toate acele momente grele pe care le-a trăit în ultima sa vizită la Moscova.
- Așa! - el a spus. - Ce sorti? Asta nu este așteptare.
În timp ce spunea asta, în ochii lui și în expresia întregului său chip era mai mult decât uscăciune - era ostilitate, pe care Pierre a observat imediat. S-a apropiat de hambar în cea mai vie stare de spirit, dar, văzând expresia de pe chipul prințului Andrei, s-a simțit stânjenit și stânjenit.
„Am ajuns... așa că... știi... am ajuns... sunt interesat”, a spus Pierre, care de atâtea ori în ziua aceea repetase fără sens acest cuvânt „interesant”. „Am vrut să văd lupta.
– Da, da, dar ce spun frații Masoni despre război? Cum să o prevenim? – spuse prințul Andrei batjocoritor. - Dar Moscova? care sunt ale mele? Ai ajuns în sfârșit la Moscova? întrebă el serios.
- Am ajuns. Julie Drubetskaya mi-a spus. M-am dus la ei si nu am gasit. Au plecat în suburbii.

Ofițerii au vrut să-și ia concediu, dar prințul Andrei, parcă n-ar fi vrut să rămână ochi în ochi cu prietenul său, i-a invitat să stea și să bea ceai. S-au servit bănci și ceai. Ofițerii, nu fără surprindere, s-au uitat la silueta groasă și uriașă a lui Pierre și i-au ascultat poveștile despre Moscova și dispozițiile trupelor noastre, pe care a reușit să o călătorească. Prințul Andrei tăcea, iar fața lui era atât de neplăcută, încât Pierre se întoarse mai mult către bunul comandant de batalion Timokhin decât către Bolkonsky.
— Deci ai înțeles întreaga dispoziție a trupelor? Prințul Andrew îl întrerupse.
- Da, adică cum? spuse Pierre. - Ca persoană nemilitară, nu pot spune că este complet, dar totuși am înțeles aranjamentul general.
- Eh bien, vous etes plus avance que qui cela soit, [Ei bine, tu știi mai mult decât oricine altcineva.] - a spus prințul Andrei.
- A! – spuse Pierre nedumerit, privind prin ochelari la prințul Andrei. - Ei bine, ce spuneți despre numirea lui Kutuzov? - el a spus.
„Am fost foarte mulțumit de această numire, atât știu”, a spus Prințul Andrei.
- Păi, spune-mi, ce părere ai despre Barclay de Tolly? La Moscova, Dumnezeu știe ce au spus despre el. Cum îl judeci?
„Întrebați-i aici”, a spus prințul Andrei, arătând către ofițeri.
Pierre, cu un zâmbet condescendent întrebător, cu care toată lumea se întoarse involuntar spre Timokhin, se uită la el.
„Au văzut lumina, excelența dumneavoastră, cum au acționat cei mai strălucitori”, a spus Timokhin, privind timid și constant înapoi la comandantul său de regiment.
- De ce este așa? întrebă Pierre.
- Da, măcar despre lemne de foc sau furaje, o să vă raportez. La urma urmei, ne-am retras de la Sventsyan, să nu îndrăznești să atingi crenguțele, sau seneții de acolo, sau așa ceva. La urma urmei, plecăm, el a primit, nu-i așa, Excelență? - se întoarse către prinţul său, - dar nu îndrăzni. În regimentul nostru, doi ofițeri au fost trimiși în judecată pentru astfel de cazuri. Ei bine, așa cum a făcut cei mai străluciți, pur și simplu a devenit așa despre asta. Lumea a fost vazuta...

(După unele manuscrise - Feudal, Fedortso, Bely klobuchek, Feodorets-Kaluger) - Episcop de Rostov, Suzdal și Vladimir.

Teodor este numit un episcop fals, un violator, un prădător care a furat tronul diecezei Rostov în 1169. Teodor era considerat o rudă a nobilului boier Pyotr Borislavov și nepotul episcopului de Smolensk Manuel, într-un cuvânt, era „o familie mare și având o mulțime de avere”. Teodor a fost tunsier al mănăstirii Kiev-Pechersk, apoi egumen din Suzdal.

Teodor era „rău, obrăzător, nerușinat, puternic la trup, formidabil și teribil pentru toată lumea”. În 1162, prințul Vladimir Andrei Bogolyubski († 1174; comemorat la 4/17 iulie și la 23 iunie/6 iulie în Catedrala Sfinților Vladimir), dorind să-și ridice iubitul oraș Vladimir, i-a cerut Patriarhului Constantinopolului să separe orașul Vladimir din dieceza Rostov și să creeze un oraș separat de metropola Kievului.

L-a propus pe starețul său favorit Teodor drept candidat pentru scaunul mitropolitan.

Dar Patriarhul Luca Chrysoverg nu a fost de acord cu aceasta și l-a sfătuit pe lingușitorul și vicleanul Teodor, care l-a defăimat pe episcopul de Rostov Nestor, să fie îndepărtat de la el. În 1168, la Kiev a fost convocat un mare Sinod, format din 150 de clerici, cu ocazia disputelor despre postul de miercuri și vineri. Egumenul Teodor a fost trimis de la Prințul Vladimir Andrei Bogolyubsky la Consiliu cu propunerea de a răsturna mitropolitul Kievului Konstantin și de a alege unul nou, dar propunerea nu a fost acceptată. Atunci egumenul Teodor, cu o provizie de aur și argint, s-a dus la Constantinopol la patriarh cu un raport că se presupune că nu există mitropolit la Kiev și a cerut să fie numit mitropolit al Kievului.

Patriarhul nu a fost de acord.

Dar acest lucru nu l-a derutat pe starețul Teodor.

El i-a adus patriarhului daruri bogate și i-a cerut să fie numit Episcop de Rostov, spunând că se presupune că nu era nici un episcop acolo și că nu era nimeni în Rusia care să numească episcopi, din moment ce nu există mitropolit la Kiev.

Patriarhul i-a ascultat rugăciunea, iar la 16 iunie 1170, Teodor a fost sfințit episcop de Rostov.

Ajuns în Rusia, s-a stabilit în orașul Vladimir.

Vladimir Prințul Andrei Bogolyubsky l-a convins pe Teodor să meargă la Kiev la Mitropolit pentru o binecuvântare.

Teodor a respins cu mândrie sfatul principelui, spunând că însuși patriarhul l-a numit în episcopie.

Când Mitropolitul Kievului a aflat despre nou-numitul Episcop Teodor, el a informat turma de Rostov să nu-l recunoască ca episcop și să nu accepte binecuvântarea lui.

După aceea, episcopul Teodor i-a blestemat pe stareți și preoți, a închis bisericile din Vladimir și din alte orașe, „și nu se cânta nicăieri”. Potrivit cronicarilor, episcopul Teodor a reproșat și a hulit nu numai prințul, ci și Preacurata Maica Domnului și cum s-a comportat cu oamenii, este groaznic de spus - i-a chinuit în toate felurile posibile. Prințul cu lacrimi l-a rugat să-și oprească faptele rele, dar episcopul Teodor a fost neclintit.

Atunci prințul l-a înlănțuit în fier și l-a trimis la mitropolit pentru judecată. Dar nici măcar îndemnurile mitropolitului nu l-au adus pe episcopul Teodor la rațiune; el a continuat să stăruie și să defăimească pe toată lumea. Mitropolitul l-a trimis la închisoare pe insula Pesiy, dar nici acolo nu s-a pocăit.

Văzând neascultarea lui Teodor, mitropolitul l-a trimis la judecată domnitorului, iar domnitorul l-a dat pe mâna curții consiliului popular. Curtea a fost fără milă.

Theodora a fost tăiată mana dreapta, i-a tăiat limba, i-a scos ochii și cu o piatră de moară la gât l-a aruncat în lacul Rostov la 8 mai 1172. „Și tako răul rău piere”. Literatură: Macarie (Bulgakov), Mitropolit.

Istoria Bisericii Ruse: în 12 volume - Sankt Petersburg, 1864-1886. - T. 3, p. 24-29. Titov A. A. Ierarhia Rostov, (materiale pentru istoria Bisericii Ruse). - M., 1890. Ambrozie (Ornatsky), arhiepiscop.

Istoria Ierarhiei Ruse: în 6 volume - M., 1807-1815. - V. 1, p. 114. Bulgakov SV Manual pentru cler. - Kiev, 1913, p. 1417. Stroev P. M. Listele ierarhilor și stareților mănăstirilor Biserica Rusă. - Sankt Petersburg, 1877, p. 329. N. D[urnovo]. Nouă sute de ani de la ierarhia rusă 988-1888. Eparhiile și Episcopii. - M., 1888, p. 22. Cronica episcopilor de Rostov cu note. membru corespondent A. A. Titova // Ed. Societatea iubitorilor scrisului antic. - M., 1890. Lectură creştină. - Sankt Petersburg, 1857, ianuarie, p. 50. Interlocutor ortodox. - Kazan, 1860, aprilie, p. 425. Dicţionar biografic rus: în 25 de volume - Sankt Petersburg; M., 1896-1913. - T. 25, p. 317-318. Macarie (Bulgakov), Mitropolit.

Istoria Bisericii Ruse: în 9 volume - M., 1994-1997. - T. 2, p. 295-297.

Preafericirea Sa este Papa și Patriarhul Marelui Oraș Alexandria, Libia, Pentapolis, Etiopia, întregul Egipt și toată Africa - părintele părinților, păstorul păstorilor, ARHIIERUL episcopilor, al treisprezecelea apostol și judecătorul Universul... Patriarhul Teodor al II-lea are multe titluri. Datorită programului mai mult decât încărcat de sărbători, a fost posibil să-l intervievez pe șeful doar în trenul în care acesta, împreună cu alți patriarhi și reprezentanți ai Ortodoxiei mondiale, a călătorit prin teritoriul istoric al Sfintei Rusii: de la Moscova la Kiev și apoi la Minsk. „Sunt foarte impresionat și mișcat de această călătorie”, și-a început povestea. Teodor al II-lea:

„La un moment dat am fost prezent la celebrarea mileniului Botezului Rusiei”, a continuat el. „A fost în 1988. Atunci am slujit la Odesa, am fost arhimandrit. biserică ortodoxă sub Patriarhul Moscovei. Atunci Patriarhul nostru Parthenius nu a putut veni, iar eu l-am reprezentat. Îmi amintesc și acum de Patriarhul Pimen. Atunci era deja într-un scaun cu rotile. Liturghia a fost condusă de regretatul Patriarh Ignatie al Antiohiei.

Îmi amintesc bine că ziua era foarte înnorată atunci, iar tot cerul era acoperit de nori. Și am avut senzația că vremea pare să amintească de suferința prin care a trecut poporul rus pentru a ajunge la această zi strălucitoare a mileniului de Bobotează. Și apoi, când am mers la Kiev, a izbucnit una dintre cele mai abundente ploi pe care le-am văzut vreodată. Și lui Dumnezeu a fost mulțumit că 25 de ani mai târziu am venit la sărbătorirea a 1025 de ani, deja ca patriarh al Bisericii din Alexandria.

Îi mulțumesc lui Dumnezeu și Patriarhului Kirill, dragul meu frate, pentru o asemenea favoare. Și sper cu adevărat că vom sărbători cu toții 1050 de ani de la Botezul Rusiei”.

Din când în când, Patriarhul Teodor, din obișnuință, trece la rusă. Pentru el, el este, dacă nu nativ, atunci iubit. Primul Ierarh al Bisericii din Alexandria poate vorbi ore întregi despre Rusia și poporul rus. Nu-i de mirare.

În anii 1980, timp de mulți ani a fost Exarh al Patriarhiei Alexandriei în Biserica Ortodoxă Rusă cu metochion la Odesa. În anii URSS, nimeni nu s-a împărțit în ruși și ucraineni. Pentru noi a fost toată Rusia. Și i-am dat inima mea, râde Primul Ierarh alexandrin:

„Chiar și când studiam teologia la Universitatea din Salonic, am citit o carte despre Sfântul Rus Serafim de Sarov. Și timp de șapte ani la rând m-am rugat în fiecare seară la Sfântul Serafim pentru a putea cunoaște pământul rusesc. Și de atunci am spus mereu că inima mea acum și pentru totdeauna aparține Rusiei. În sfârșit, Dumnezeu m-a auzit și am trăit 10 ani în Odesa. În acele zile, am studiat limba rusă, nici nu mă puteam gândi că astăzi întreaga lume ar fi vorbește rusă, că a devenit o limbă mondială.

Sunt foarte recunoscător Rusiei și poporului rus pentru faptul că aici am învățat multe și am învățat multe din ceea ce mă ajută astăzi în slujirea mea patriarhală”.

De 9 ani, Teodor al II-lea conduce catedrala Bisericii Alexandrine, una dintre cele mai vechi din lume. Și înainte de asta, timp de câțiva ani a condus misiuni ortodoxeîn Camerun, Zimbabwe, Mozambic, Botswana și Angola. Misionar, cunoscător de artă și gardian Tradiții ortodoxeși spiritualitatea răsăriteană, astăzi Patriarhul Teodor al II-lea pune mari speranțe în Rusia și în Biserica Ortodoxă Rusă:

"Mă bucur că dintre numărul patriarhiilor antice, a noastră este poate singura cu care Rusia a avut întotdeauna relații foarte strânse și prietenoase. Sunt recunoscător Patriarhului Kirill, care și-a dat binecuvântarea de a trimite mai mulți copii din Africa în Rusia, așa că că ei ar putea studia aici ", a învăţat rusă. Sunt întotdeauna mulţumit când în ţările africane mă întâlnesc fie cu preşedinţi, fie cu prim-miniştri şi pot comunica cu ei în limba rusă. Pentru că mulţi dintre ei au fost educaţi în Rusia."

Actuala călătorie a lui Teodor al II-lea la Biserica Ortodoxă Rusă pentru a celebra sărbătorile în onoarea a 1025 de ani de la Botezul Rusiei a căzut într-o perioadă dificilă atât pentru continentul african, cât și pentru regiunea Orientului Mijlociu. Întărirea islamului radical îi obligă pe ortodocși să părăsească teritoriile unde s-a născut cândva creștinismul:

"În Egipt, noi, reprezentanții Patriarhiei Alexandriei, suntem cea mai mică comunitate din țară. Biserica coptă este cea mai mare forță din Egipt - numărul adepților ei este de aproximativ 15 milioane. Acum inima mea este deosebit de tristă pentru că o acum câteva zile au izbucnit din nou revolte în Egipt Musulmani fanatici conservatori Cei care aderă la un regim islamic strict se confruntă cu cei care, de exemplu, susțin un mod de viață modern.Din comunicarea des cu oamenii, mi-am dat seama că Frăția Musulmană a nici oportunitatea și nici dorința de a face ceva bun pentru propriul popor La urma urmei, ei nu acționează pentru binele comun, ci își urmăresc propriile interese.

În același timp, desigur, trebuie menționat că nimeni nu m-a atins vreodată nici în patriarhie, nici personal. Suntem tratați cu respect. Toată lumea ne cunoaște, „grecii” vorbesc despre noi, iar noi nu simțim nicio agresiune din partea musulmanilor. Seara ies deseori la plimbare pe străzile orașului doar în sutană și doar cu rozariul în mână. Și musulmanii obișnuiți mă invită adesea să-i vizitez”.

Potrivit șefului Bisericii din Alexandria, imediat după întoarcerea în Egipt, acesta intenționează să se întâlnească cu șeicul musulmanilor țării și cu șeful Bisericii Copte. Teodor al II-lea este încrezător că liderii spirituali împreună vor putea să-și dea seama cum să prevină vărsarea de sânge în țară.