Ceea ce protejează crucea malteză. Cruci malteze și de fier

... Exista un ordin cavaleresc: catedrale,
Cetate, metereze, poduri,
Și oamenii poartă haine simple,
Dar au cruci de aur pe ele.
Nu te strădui pentru glorie sau fericire,
Toți sunt egali în ochii Tatălui,
Și nu lăsați să cucerească autocrația
Inimi consacrate cerului!
Nikolai Gumiliov

În această toamnă, Gatchina a sărbătorit încă o aniversare glorioasă. În octombrie s-au împlinit 215 ani de la ziua în care împăratul Paul I, prin decret personal, a acordat conacului său statutul de oraș. Acest titlu a valorat mult, iar decretul imperial a fost punctul de plecare pentru înflorirea Gatchinei noastre. Orașul, desigur, are o stemă. Împăratul s-a ocupat de acest lucru și, la 13 decembrie 1800, a aprobat stema Gatchina, poate cea mai neobișnuită dintre stemele orașelor rusești, care reflecta atât dragostea lui Pavel pentru Gatchina, cât și aspirațiile sale pentru scopuri înalte, și aproape invizibil, dar profund sens sacru. Descrierea stemei spune: „Scutul este împărțit în jumătate. În jumătatea superioară, aurie, vulturul bicefal de Stat încoronat cu trei coroane imperiale, având pe piept un scut stacojiu cu o monogramă înfățișând numele împăratului Paul I; în spatele scutului se află crucea Ordinului Suveran al Sfântului Ioan al Ierusalimului, acoperită cu coroana malteză. În partea inferioară, azurie, litera G.

Stema este plină de simboluri, vulturul imperial negru cu două capete subliniază statutul special al Gatchinei printre alte orașe. De aici, conform planului lui Paul, cel noua Rusie- unit, corect, înțelept, spiritual. Aici, timp de 13 ani de izolare, viitorul împărat a dezvoltat reforme și a creat noi modele de conducere a armatei și a țării.

Singularitatea stemei Gatchina nu este imediat evidentă. În primul rând, există patru coroane pe ea - una mare imperială, două mai mici care încununează capetele unei păsări maiestuoase formidabile, adică regatele de vest și de est, și încă una - pe pieptul unui vultur. Aceasta este coroana Cavalerilor Maltei - Cavalerii Justiției, al căror ordin a fost condus de împăratul nostru timp de câțiva ani. Apropo, el este singurul dintre Marii Maeștri ai ordinului care a purtat această coroană pe cap, restul și-au pus mâna doar în timpul ceremoniilor și ritualurilor. Dar astăzi vom vorbi despre un alt simbol - crucea malteză. Deși se află în centrul stemei, pe pieptul vulturului rus, din anumite motive este greu de observat. Această cruce sau stea, după cum cred mulți istorici, se numește cea malteză, pentru că odată, în urmă cu aproape o mie de ani, Cavalerii Ospitalieri au făcut din ea simbolul lor. Și dacă cineva are o întrebare, ce înseamnă această cruce ciudată, atunci experții cavalerești răspund cu încredere, spun ei, cele opt raze ale crucii simbolizează cele opt fericiri cerești care îi așteaptă pe cavalerii din rai, sau cele opt virtuți cavalerești, sau opt limbi (popor), formând un ordin de călugări războinici.

Cu toate acestea, nu toate sunt atât de simple. Crucea ciudată a apărut cu mii de ani înainte de crearea Ordinului Ospitalierilor, iar adevărata ei semnificație era cunoscută doar de câțiva cavaleri dedicați. Unii cercetători cred că crucea malteză înseamnă unitatea celor patru zei Ashtar antici, ca să spunem așa, cei patru sfinți. Alții susțin că este format din două svastice - solară și lunară, care sunt în contact la capete. Anterior, uneori, svasticile erau înfățișate cu capete ușor curbate (naziștii au adoptat o svastică întunecată lunară și nici măcar o svastică deloc, ci Hakenkreuz - un simbol al unei schimbări în lume și conștiință). Astfel, crucea malteză simbolizează unitatea dintre lumină și întuneric, bine și rău, trecut și viitor.

Care dintre civilizațiile antice ne-a dat asta simbol magic, greu de spus. Această cruce a câștigat o mare popularitate abia odată cu apariția Ordinului Ospitalierilor.

Creștinii au împrumutat mult de la alte religii, inclusiv de la simbolism. Ce i-a atras pe vechii călugări la crucea malteză?

În unele surse puțin cunoscute de noi, se afirmă că spitalerii au moștenit învățăturile spirituale ale Kumraitilor - Comunitate Religioasa, care era condus de Ioan Botezătorul (apropo, tatăl său Zaharia a fost în frunte cu un spital din Ierusalim pentru multă vreme). Simbolul ciudat părea să fi venit de la ei, dar de unde l-au luat Kumraitii nu se știe. Urmele sale se pierd în istoria de o mie de ani a omenirii. Dar inițiații credeau că crucea malteză are putere magică si isi inzestra proprietarul cu o putere deosebita, deoarece acest semn determina esenta lumii noastre si scopul omului pe pamant. Cred că mulți dintre noi ne-am întrebat - de ce trăiesc? care este scopul meu? Acum să încercăm să aflăm.

În primul rând, crucea malteză explică esența lumii materiale, constând din unitatea și echilibrul celor patru elemente foc, apă, aer și pământ (patru stări ale materiei).

În al doilea rând, esența lumii nemateriale, așa-numita inexistență, cunoscută în antichitate sub numele de meon. Lumea noastră non-materială este formată din spațiu, timp, energie și informații.

Ei bine, cel mai interesant lucru este persoana. Imaginează-ți că ești în centrul crucii. Grinda sa superioară joacă rolul unei pâlnii prin care adevărul divin coboară asupra ta. Prin razele din stânga și din dreapta dați dragoste și putere (fapte bune) acestei lumi, înțelepciunea vine din raza inferioară. Destinul omului este de a fi conducătorul adevărului și de a-l urma. Astfel, crucea malteză înseamnă armonie – armonia acestei lumi, armonia sufletului nostru, unde totul este echilibrat.

Pavel știa despre asta? Desigur, știa, pentru că gloriosul nostru împărat era un inițiat. Această ipoteză este susținută de faptul că așa-zișii donatori - membri ai ordinului care nu au fost cavaleri, dar care s-au dovedit prin fapte bune, au avut semn special- crucea malteză, în care fasciculul superior fie este absent, fie are altă culoare, adică calea către adevăr este încă închisă. Reînviind ordinul cavaleresc din Rusia cu tradițiile și aspirațiile sale umane, Pavel spera să ofere țării sale cel mai important lucru - o idee națională în care fiecare să-și găsească destinul, care să-i unească pe toți. Și crucea malteză avea să devină un simbol al unei noi ere. Simbolurile sunt într-adevăr capabile să se unească perfect oameni diferiti pentru mari realizări, amintiți-vă de svastica din Germania sau de steaua din Uniunea Sovietică. Cine știe ce ar putea deveni Rusia sub umbra crucii malteze?

De asemenea, este surprinzător faptul că istoria crucii malteze este indisolubil legată de spitale (spitalul a fost numit inițial un adăpost pentru rătăcitori, o casă primitoare). Și acum crucea malteză încununează scara principală din clădirea administrativă a orașului Gatchina, fostul spital imperial construit de Paul. Stema orașului, creată de minunatul sculptor Gatchina Valery Shevchenko, este magnifică și uimitoare. Ele merită admirate. În mod uimitor, două simboluri s-au îmbinat împreună - spitalul și crucea - filantropia și armonia.

Se poate presupune că stema lui Gatchina conține un anumit cod al lui Paul I, binecuvântarea sa către descendenți și generațiile viitoare. Și misterioasa cruce malteză este concepută pentru a păstra și proteja orașul nostru. Aceasta este doar puterea și puterea pe care le dă numai celor care se străduiesc să armonizeze și își caută destinul. Ce cauți și la ce te străduiești?

Crucea malteză are o altă semnificație. Numele „Ospitalerii din St. Ioan, cavalerii au reținut, precum și o haină neagră cu o cruce în opt colțuri brodată cu mătase albă - simbol al castității și opt virtuți cavalerești.

Albul a devenit simbolul Cavalerilor Ordinului de Malta cruce în opt colțuri, ale căror opt capete desemnau cele opt testamente cavalereşti. Acum această cruce este folosită de brigăzile sanitare din St. John (Anglia). Simbolul provine de la stema orașului italian Amalfi, ai cărui băștinași au fost fondatorii spitalului din Ierusalim, care a dat naștere ordinului.

Crucea Sf. Petru - (cunoscută și ca cruce inversată) o cruce latină obișnuită (înfățișată în conformitate cu tradiția romano-catolică), inversată la 180 de grade. Crucea este un simbol universal, originar din cele mai vechi timpuri.

Cruce de crucificare - Această formă a crucii nu a avut originea în creștinism. Puterea însăși (mâneca stângă) deține polaritatea negativă doar dacă și până când este calificată de polaritatea pozitivă a Iubirii divine (mâneca dreaptă). Aceasta este partea negativă a Vieții, unde fluctuația pozitivă a potențialului eliberat din Spirit intră în manifestarea materială.

cruce malteză (simbol)

Brațul de nord al crucii reprezintă partea de zi a existenței, în timp ce cele trei brațe inferioare reprezintă latura de noapte. Brațul stâng al Crucii Malteze, fiind brațul negativ al Treimii ca formă, simbolizează în sine latura negativă a Vieții, unde sunt atârnate cele trei brațe inferioare.

În momentul finalizării unirii complete a lui Dumnezeu și a omului, are loc efectul unei explozii solare, în care lumină emană dintr-un punct din centrul crucii. Dumnezeu este în Adevărul All-in-all — nu numai în principiu, ci și în aplicație practică! Mai exact, pentru a puncta „Yo” și acest articol a fost scris.

Nu contează dacă le călărești sau le construiești. Când începem să vorbim despre acest subiect, ne referim la ceva mai mult decât o simplă privire istorică asupra Crucilor de Fier și Malteze. Crucea, deși a fost folosită și este folosită în alte variante, a fost folosită cel mai mult în decorațiunile militare.

Diferența esențială dintre ele depinde și de sensul și locul lor în istorie. Cu toate acestea, înainte de a începe să explorăm utilizarea acestui semn, este necesar să luăm în considerare însuși conceptul crucii. În creștinism, crucea este chemată să amintească de răstignirea lui Hristos și prin faptul că este goală - de învierea Sa. Multe țări au folosit crucea ca principală decorație militară și au acordat-o celor care au slujit cu fidelitate statul.

În 1530, împăratul Carol al V-lea a pus Malta la dispoziția Ordinului, numit de atunci Ordinul Maltei. Se presupune că cele opt capete ale crucii reprezintă cele opt jurăminte pe care le-au depus cavalerii Ordinului: 1. Fii sincer și sincer 8. Istoria Crucii de Fier datează din 1813, când regele prusac Friedrich Wilhelm al III-lea a stabilit-o pentru prima dată în timpul războiului pentru eliberarea Prusiei de sub trupele lui Napoleon.

Unii dintre ei au înșeuat motociclete, îmbrăcați în piele neagră, purtând pe ea svastice-trofeu și cruci de fier.

Până la sfârșitul războiului, numărul de grade ale Crucii de Fier creștea la opt. Oficial, simbolurile fasciste au fost eliminate de pe Crucea de Fier în 1957. Dar până acum, pentru mulți, este asociat exclusiv cu emoții negative. Mulți dintre ei nu au reușit niciodată să se regăsească într-o societate care le-a devenit străină.

Și acum Crucea de Fier a luat un nou loc în istorie. Culorile panglicii Crucii de Fier au fost de asemenea schimbate. Și alte scrisori (de la limbi diferite) de mai jos au fost folosite și de primii creștini ca simboluri ale crucii. În toate celelalte cazuri, crucea este un simbol neutru, adesea perfect simetric și folosit în mod regulat în artă. Crucea de Fier, sau Crucea de Fier, este probabil cel mai faimos premiu german. În acea perioadă, Crucea Malteză a căpătat forma cunoscută astăzi - o cruce albă cu opt terminații ascuțite.

— cruce în opt colțuri, care a fost folosit de odată puternicul ordin de cavaler spitaliști(sau ioaniţi). Ospitalieri sau Joantiy - ordinul Sfântului Ioan al Ierusalimului, care a fost înființat în 1080 la Ierusalim, ca organizație de ajutorare a pelerinilor săraci și bolnavi din Țara Sfântă, după ce a fost capturat după capturarea Ierusalimului de către creștini în timpul primei cruciade. (1099), a primit statutul de ordin religios-militar.

După expulzarea creștinilor din țara sfântă în 1291, ospitalierii și-au mutat sediul mai întâi în insula Rodos, iar apoi din secolul al XVI-lea în Malta, de la care a apărut numele Crucea Malteză. În secolul al XIII-lea, ordinul, sub conducerea maestrului Raymond de Puy, a devenit universal, ca și religia însăși.

Crucea albă cu opt colțuri pe un fundal roșu sau negru a fost păstrată ca simbol al ordinului pentru toate timpurile. Era brodat cu fir alb pe mantaua rosie a ospitalierilor, era prezent pe sigilii si reprezentat pe cladiri. Uneori se mai numește și crucea Crucea Sfântului Ioan sau George Cross.

Înțelesul Crucii Malteze.

Crucea cu opt colțuri este adesea asociată cu cele opt limbi ale principalelor state ale Europei feudale, precum și cu cele opt fericiri care îi așteaptă pe drepți în viata de apoi. Crucea albă cu opt colțuri de pe mantaua cavalerilor din Ordinul Ospitalierilor era un simbol al castității și al celor opt virtuți cavalerești.

Ordinul de Malta și Rusia

Ordinul Sf. Ioan era în relații amicale cu Rusia când, în 1697, Șeremetev a vizitat Malta sub îndrumarea lui Petru I. În același timp, Șeremetev a primit Ordinul sub forma unei cruci în opt colțuri, făcându-l astfel primul deținător rus al Ordinului de Malta.

De atunci, Rusia a menținut relații strânse cu Ordinul. În 1798, când insula a fost cucerită de francezi, sub conducerea lui Napoleon, s-a decis înlăturarea fostului Mare Maestru al Joanniților Ferdinand Hompes, acuzându-l de „nepăsare stupidă” care a dus la expulzarea Cavalerilor de Malta. de pe insulă, și cerându-i să accepte acest titlu al lui Paul I. Insigna Ordinului Ioan de Ierusalim a fost inclusă în emblema statului și în sigiliul de stat al Imperiului Rus. Casele au fost transferate la ordin, au fost determinate venituri în numerar semnificative. Rang „Marele Maestru al Ordinului Sfântul Ioan al Ierusalimului” a fost inclus în titlul oficial al împăratului.

După asasinarea lui Paul I, fiul și succesorul său Alexandru I, urcând pe tron, printr-un manifest din 16 aprilie 1801, s-a declarat protectorul (patronul) ordinului, dar în curând a fost emis un ordin de îndepărtare a imaginii lui. crucea malteză din emblema statului. În 1803, Alexandru a demisionat de la titlul de protector, iar în 1817, la 20 ianuarie, a fost aprobată prevederea că după moartea comandanților de trib, moștenitorii nu aveau dreptul la acest titlu și nu purtau Semnele Ordinului. de St. Ioan din Ierusalim, deoarece acest ordin nu mai există în Rusia.

După aceea, rămășițele ordinului s-au mutat în Italia, sub auspiciile Papei, iar ordinul a început să fie caritabil.

Alte utilizări ale crucii malteze

În 1807, împăratul rus Alexandru I, drept recompensă, a înființat Crucea Sf. Gheorghe, după modelul Crucii Malteze. Era menit să răsplătească rangurile inferioare ale armatei și marinei pentru isprăvi și vitejie în timpul războiului.

Astăzi, crucea malteză este folosită în Marea Britanie de brigăzile medicale ale lui John. Crucea malteză este, de asemenea, primul timbru poștal.

Crucea malteză este un simbol care a venit la noi din cele mai vechi timpuri, dar în acest caz este nevoie de o serie de explicații constructive, deoarece astăzi majoritatea oamenilor asociază crucea malteză exclusiv cu activitățile Ordinului cavaleresc al Ospitalierilor. Ordinul Sf. Ioan (Cavalerii Maltei) a folosit într-adevăr crucea malteză (semnificația și istoria semnului în acest context vor fi prezentate mai jos), dar acest simbol a aparținut inițial lui Amalfi, un oraș antic italian care a fost fondat în jurul secolul al IV-lea d.Hr.

Crucea malteză (semnificația simbolului a rămas neschimbată de secole) este încă folosită ca stemă oficială a orașului Amalfi. Dar cum face asta oraș antic este asociat cu acest simbol și ce înseamnă crucea malteză, care este subtextul sacru al semnului antic? Faptul este că ospitalierii (sunt și ioaniți, și oficial Ordinul Suveran Militar Ospiciu Sf. Ioan din Ierusalim, Rodos și Malta) provin tocmai din Amalfi. Nativii acestei provincii italiene au stat la originea înființării unei organizații cavaleresc-religioase, care și-a propus ca scop protejarea și ajutarea pelerinilor care luptă pentru Țara Sfântă.

Astfel, crucea malteză, a cărei semnificație într-un context religios este destul de evidentă, a devenit un simbol al ospitalierilor. În același timp, este important de reținut că în acest caz crucea malteză este un simbol destul de specific, luând în considerare nu numai forma, ci și schema de culori a imaginii. Crucea Malteză a Ospitalerilor este albă, iar fundalul pe care este înfățișată este negru (sau roșu). Aceasta este versiunea canonică și orice altă „versiune” nu poate fi numită Crucea Malteză.

În 1530, ospitalierii au fost „redenumiți” Ordinul Maltei, care a fost recunoscut de Italia ca stat suveran. Totodată, trebuie menționat că până la apariția Ordinului de Malta (de altfel, cea mai veche formație religioasă și cavalerească din Europa), steagul și stema organizației nu mai includeau Crucea Malteză. Pe lângă Republica Malta însăși, a ales alte simboluri ca semne de stat. Cu alte cuvinte, ca atare, Crucea Malteză (semnificația simbolului probabil nu a fost întotdeauna direct legată de religie) este corect să se refere doar la tradiția Ordinului Ospitalierilor. Asta dacă ne întoarcem la istorie, deoarece astăzi se folosește și acest simbol, în special - poate fi văzut pe stema orașului menționat mai sus Amalfi, precum și pe uniforma Brigăzilor Sf. Ioan (Forțele Armate ale Regatul unit).

Acum să trecem la semantică, iar această problemă are o importanță deosebită în această etapă, deoarece astăzi un tatuaj cu cruce malteză sau un pandantiv cu cruce malteză nu este ceva ieșit din comun. Dar este corect să le folosim în acest context? Mai mult, majoritatea oamenilor care folosesc aceste personaje în Viata de zi cu zi, cu greu vă imaginați ce înseamnă crucea malteză, care este tradiția originală a acestei embleme ezoterice.

În primul rând, luați în considerare „versiunea”, care aparține direct Ordinului Ospitalierilor. În conformitate cu tradiția ordinului, cele opt extremități ale crucii reprezintă cele opt virtuți cavalerești - adevăr, credință, dreptate, milă, sinceritate, răbdare, nepăcat și smerenie. De asemenea, este de remarcat faptul că inițial comanda includea reprezentanți ai opt regiuni europene - Anglia, Franța, Provence, Auvergne, Castilia (cu Portugalia), Aragon, Bavaria și Italia. În același timp, cele patru „raze” ale crucii malteze sunt un simbol al celor patru virtuți creștine comune (dreptatea, prudența, cumpătarea și forța). Culoarea albă (după cum am menționat deja, crucea malteză este întotdeauna albă) reprezintă puritatea spiritului, puritatea intențiilor.

Uneori crucea malteză (vom lua în considerare semnificația simbolului din planul ezoteric de mai jos) este numită și Crucea lui Ioan din Ierusalim, dar celălalt nume al ei, Crucea Sfântului Gheorghe, este fundamental greșit, deoarece (și acest lucru a făcut deja fost menționat de mai multe ori) în determinarea crucii malteze, rolul principal este jucat de spectrul de culori. În același timp, este corect de menționat că Crucea Malteză este direct legată de statul rus. Prin decretul lui Paul I, de ceva timp a făcut parte din stema Imperiului Rus. Adevărat, acest decret nu a fost niciodată semnat, iar Alexandru I, care l-a înlocuit pe Pavel, a readus imediat stema la forma ei inițială. În același timp, Paul nu este greu de înțeles, pentru că a fost membru al Ordinului de Malta. Mai mult, există o versiune conform căreia conducătorul Rusiei a ocupat o poziție destul de înaltă în ordin și unele relicve, artefacte antice ale ordinii i-au fost transferate pentru depozitare. Cât de adevărată este povestea artefactelor este o întrebare dificilă, dar Paul I a fost într-adevăr membru al Ordinului de Malta, acest fapt este dincolo de îndoială.

Ezoterismul modern consideră crucea malteză izolat de doctrina creștină, care, după cum am văzut, este destul de corectă, deoarece simbolul original nu aparținea niciunui ordin spiritual și cavaleresc, a fost folosit timp de multe secole (și posibil milenii) înainte de apariţia unor astfel de organizaţii. În acest sens, semnificația Crucii Malteze se poate baza pe unitatea celor patru elemente primare - Foc, Apa, Aer și Pământ. Iar razele „bifurcate” ale crucii pot indica dualitatea esenței manifestării oricăruia dintre elementele naturale, deoarece, de exemplu, aceeași apă poate atât să dea viață (hrănitoare plante, animale și oameni), cât și să o ia. (în timpul inundațiilor sau furtunilor). Dualitatea, care include aspectul distrugerii și aspectul creației, este caracteristică multor culte ale antichității, așa că nu este cu adevărat nimic surprinzător într-o astfel de interpretare.

În plus, în numerologie, numărul 8 este numărul „bazei duble”, acesta este penultimul pas, acesta este o oprire cu un pas înainte de armonia absolută. Și în acest context, semnificația crucii malteze poate fi considerată oarecum diferit. Este foarte posibil ca punctul de intersecție al celor patru raze ale sale să reprezinte persoana însuși, voința sa, care devine chiar „ultimul pas” pe calea dezvoltării spirituale. Într-un fel sau altul, dar acest simbol nobil a lăsat o amprentă de neșters în istoria omenirii. Cu toate acestea, deoarece adevărata sa semantică poate fi încă determinată doar într-o măsură relativă, merită să spunem că a obține un tatuaj cu cruce malteză este încă o prostie. Dar bijuteriile (un inel cu o imagine similară sau un pandantiv cu cruce malteză) sunt o altă chestiune, pentru că în acest caz vorbim doar un decor, nu o emblemă ezoterică. Crucea malteză arată maiestuoasă, inspiră respect și chiar reverență. Probabil că există încă o putere ascunsă în el, despre care nu avem încă să aflăm.

Istoria Ordinului Sfântul Ioan al Ierusalimului începe de obicei din secolul al XI-lea, dar prima mențiune despre acesta datează din secolul al IV-lea, când pelerinii creștini s-au repezit în locurile sfinte ale Palestinei.

Inițial, Ordinul a luat naștere ca o frăție de călugări cu spital pentru pelerini: apoi s-a înființat un ospiciu (spital) la Ierusalim, de unde și al doilea nume al Cavalerilor Sfântului Ioan, Ospitalierii.

Spitalul era situat lângă Biserica Sfântului Mormânt și era format din două clădiri separate - pentru bărbați și femei. Ospitalierii aveau grijă de pelerinii sosiți în Țara Sfântă, le asigurau locuințe și hrană și tratau bolnavii. Multă vreme, îngrijirea bolnavilor și a pelerinilor a fost pe primul loc în rândul Ospitalierilor, iar ei îi numeau „stăpâni” săraci și se numeau „slujitori”.

Sigiliul Ordinului Sfântul Ioan de la Ierusalim înfățișa un pacient culcat cu o lampă la picioare și o cruce la cap. Călugării purtau o mantie lungă de pânză neagră cu mâneci înguste (ca semn al greutăților vieții) și cu o cruce de pânză cu opt colțuri cusuta pe piept, culoare alba care simboliza castitatea lor.

Cele patru direcții ale crucii au personificat principalele virtuți creștine (prudența, dreptatea, forța și cumpătarea), iar cele opt capete ale ei sunt cele opt binecuvântări promise de Isus Hristos tuturor celor drepți.

În 1070, negustorul Pantaleon Mauri din orașul italian Amalfi a înființat un nou spital sau, ceea ce este și destul de probabil, l-a restaurat pe cel vechi, distrus din ordinul califului Hakim. Importanța Frăției Ospitalierilor a crescut mai ales în epoca cruciadelor.

La mijlocul lunii iulie 1099, după un asediu îndelungat și un asalt aprig, cruciații au luat Ierusalimul. Legenda spune că fratele Gerard, șeful societății monahale, a încercat dezinteresat să-și ajute colegii de credință. El știa că foametea începuse printre asediatori și a început să arunce pâine proaspăt coaptă de pe zidurile orașului pe capetele cruciaților. Fratele Gerard a fost prins și amenințat cu moartea, dar a fost izbăvit în mod miraculos de ea: înaintea ochilor judecătorilor în fața cărora s-a înfățișat, pâinea s-a transformat din nou în pietre.

Ducele Gottfried de Bouillon a devenit primul suveran al Regatului Ierusalimului. Când a vizitat ospiciu, a văzut aici mulți compatrioți răniți, iar pentru a întări poziția spitalului, i-a dat satul Salsola, situat în vecinătatea Ierusalimului. Patru cavaleri cruciați din alaiul ducelui au rămas de bunăvoie cu Gerard de Thorne și au renunțat la tot ce este lumesc, luând jurăminte monahale de sărăcie, ascultare și castitate. Ulterior, frăția a început să accepte alți cavaleri în rândurile sale pentru a-i proteja pelerinii.

După prima cruciadă, îndatoririle caritabile ale Cavalerilor Ospitalieri s-au retras în plan secund, iar la mijlocul secolului al XII-lea Ordinul se transformase într-o asociație militară puternică și disciplinată, iar călugării au început să aibă grijă de pelerini și de bolnavi. . Transformarea finală a Ordinului Sfântului Ioan de Ierusalim a fost finalizată sub Raymond de Puy, care a luat titlul de „Maestru al Ordinului” și a elaborat prima sa carte, delimitând funcțiile preoților și ale laicilor. În 1130, Papa Inocențiu al II-lea a aprobat steagul Ordinului - o cruce albă de aceeași formă pe fond roșu, iar 4 ani mai târziu, cu o bula specială, Ordinul Sfântului Ioan de la Ierusalim a intrat în subordinea directă a Sfântul Scaun. În 1153, Papa Anastasius al IV-lea a aprobat împărțirea laicilor în cavaleri și scutieri, iar forma hainelor lor s-a schimbat și ea: a rămas o sutană neagră pentru slujitorii bisericii, iar cavalerii au îmbrăcat o vestă purpurie, peste care a fost îmbrăcată armura. Doar crucea albă cu opt colțuri de pe piept a rămas neschimbată pentru toată lumea. Pentru a preveni orice posibilitate de abatere de la îmbrăcămintea prescrisă și țesătura folosită pentru coaserea acesteia, au fost elaborate instrucțiuni stricte.

După cucerirea Ierusalimului de către trupele sultanului Salah ad-Din, cavalerii Sfântului Ioan au fost nevoiți să-și părăsească reședința și s-au mutat mai întâi în Creta, iar în 1308 au luat insula Rodos de la turci. Ulterior, insula Malta a devenit noua lor casă, unde s-a format structura finală a Ordinului: Capitolul General al Ordinului a devenit corpul legislativ care l-a ales pe Marele Maestru.

Primele relații oficiale dintre Rusia și maltezi datează de la sfârșitul secolului al XVII-lea. Mai întâi, stewardul rus P.A. a vizitat Malta. Tolstoi, iar în aprilie 1697 B.P. Şeremetev. Cavalerii au apreciat foarte mult vizita trimisului rus ca un semn că sunt cunoscuți și onorați peste tot, chiar și în îndepărtata Rusia. Marele Maestru al Ordinului i-a depus ambasadorului rus crucea Sfântului Ioan al Ierusalimului, împodobită cu diamante, și i-a înmânat un brevet pentru demnitatea de cavaler - în semn de recunoaștere a puterii și influenței în creștere a Rusiei. Astfel, contele B.P. a devenit primul cavaler maltez al Rusiei. Şeremetev.

O sută de ani mai târziu, la sfârșitul lunii noiembrie 1796, contele Yu.P. a sosit la Sankt Petersburg. de Litta, un reprezentant al Ordinului de Malta, cu o cerere către Paul I de a prelua patronajul Ordinului. Paul I a fost prezentat relicve sacre Marele Maestru La Valletta - cruce și lanț de poștă. Prin urmare, când la începutul anului 1798 escadrila franceză condusă de Napoleon a capturat Malta, împăratul rus a considerat aceasta o insultă personală. El a acceptat oferta Cavalerilor de Malta de a deveni șeful Ordinului lor: la 29 noiembrie 1798, a avut loc o ceremonie solemnă de acceptare a titlului de Mare Maestru de către Paul I și, în aceeași zi, a fost promulgat un decret cu privire la înfiinţarea în Rusia a Ordinului Sfântului Ioan al Ierusalimului.

Sub Paul I, Ordinul Sfântului Ioan de Ierusalim a devenit în Rusia semnul cel mai înalt distincții atât pentru isprăvile militare, cât și pentru meritul civil, deși aici Ordinul Sfânta Ana a concurat cu el. Premiul „comandantului” a fost considerat aproape mai mare decât premiul Ordinului Sfântul Andrei Cel Întâi Chemat, deoarece aceasta exprima și cea mai înaltă favoare personală a împăratului.

Ordinul a fost împărțit în trei grade și avea semne tradiționale de atribuire - o cruce, o stea și o panglică. Un grad mare de comandant avea o cruce de aur cu opt colțuri cu capete bifurcate (ca o „coadă de rândunică”), umplută cu email pe ambele părți. Crinii aurii au fost așezați la colțurile grinzilor transversale, grinda superioară a crucii a fost încoronată cu o coroană mare în stil european, cu un „trofeu” luxos de armură cavalerească, acoperită de asemenea cu email alb. Uneori, crucea de comandă a fost premiată cu diamante, ceea ce i-a sporit clasa. O cruce mare de comandant era purtată la gât pe o panglică neagră lată.

Crucea Comandantului era ceva mai mică și cu un atribut „trofeu” mai puțin saturat. Era purtat și la gât pe o panglică neagră, dar mai îngustă.

Insigna de cavaler era o cruce de aur acoperită cu o coroană și acoperită cu email alb; se purta pe piept pe o cearceea ingusta. Toate gradele Ordinului de Malta au fost alăturate de o stea de aur sub forma crucii malteze, care era purtată în partea stângă a pieptului la stânga altor stele.

Doamnelor puteau fi distinse și cu Ordinul Sfântul Ioan al Ierusalimului, pentru care a fost stabilit un semn de două grade: Marea Cruce și Crucea Mică. Doamnele de cavalerie ale Marii Cruci purtau ordinul pe o panglică moire neagră peste umărul stâng, doamnele Crucii Mici purtau însemnele pe o fundă de panglică în partea stângă a pieptului.

Au fost instalate și uniforme de comandă specială, dar nu existau instrucțiuni scrise despre ele și despre aspect Uniforma ordinului maltez poate fi acum judecată doar după portretele ceremoniale de la sfârșitul secolelor XVII-XIX. În calitate de cercetător L.E. Shepelev, ar putea fi un caftan lung și roșu, cu guler de catifea neagră, revere și manșete, nasturi cu cruce malteză înfățișată pe ei, epoleți ușoare cu ciucuri și o mică cruce malteză din pânză albă cusute pe partea stângă a pieptului. Pe lângă uniformă, cavalerii Ordinului Sfântul Ioan de la Ierusalim s-au bazat pe o mantie de catifea neagră cu cruce malteză cusută pe umărul stâng.

Panglica pentru Ordinul Sfântului Ioan din Ierusalim trebuia să fie neagră (monahală), ceea ce nu corespundea deloc cu standardele estetice ale spiritului rus, viziunea națională asupra lumii și întregul simbolism de afirmare a vieții a sistemului de premii rusesc. . La urma urmei, negrul în Rusia a fost întotdeauna considerat culoarea doliu și a morții, iar forma crucii malteze era foarte diferită de cea ortodoxă.

Cu toate acestea, Paul I a dat întotdeauna preferință Ordinului de Malta. La Sankt Petersburg, el a prezentat Ordinului palatul contelui Vorontsov, situat pe strada Sadovaya vizavi de Gostiny Dvor. În spatele palatului a fost amenajată o grădină și a fost construită o capelă, care mai târziu a devenit cunoscută sub numele de Biserica Malteză. Alte case au fost și ele transferate Ordinului de Malta și au fost determinate și venituri în numerar foarte importante. Pentru comandamentele ortodoxe și catolice ale Ordinului care existau în Rusia, împăratul a transferat 50.000 de iobagi și pământuri către părți diferite imperiu. Toate veniturile din munca lor au mers către vistieria Ordinului și membrii săi individuali.

Pentru gradele militare inferioare, Pavel I a stabilit o donație a Ordinului Sfântul Ioan de la Ierusalim, care era o cruce mică de aramă cu opt colțuri (cu dimensiunea de doar 2,5 cm). Trei dintre grinzile sale (două transversale și una inferioară) au fost umplute cu email alb pe ambele părți, în timp ce grinda superioară a rămas fără email. În colțurile joncțiunii razelor crucii erau așezate decorațiuni stilizate ca crini. Pe revers era indicat un număr de serie: această insignă era purtată la butoniera sau pe o panglică neagră îngustă.

Prin decret imperial, au început să fie emise donații „tuturor gradelor inferioare ale armatei ruse pentru douăzeci de ani de serviciu în schimbul însemnelor Ordinului Sf. Ana, înființat pentru aceasta”. Totuși, această situație nu a durat mult, deoarece după moartea premianului, donatul a revenit la Capitolul Ordinului Cavalerilor Rusi.

Sub Paul I, stema Rusiei a fost decorată și cu crucea malteză, iar titlul de „Mare Maestru al Ordinului Sfântul Ioan de Ierusalim” a fost inclus în titlul oficial al împăratului rus.

Cu toate acestea, Ordinul Sfântului Ioan de Ierusalim nu a durat mult în Rusia. Împăratul Alexandru I, care a urcat pe tron ​​în 1801, a renunțat imediat la titlul de Mare Maestru al Cavalerilor Maltei și a scos crucea străină de pe emblema statului. În 1810, a fost promulgat Decretul Suprem pentru a opri acordarea Ordinului de Malta, iar în 1817 a fost declarat inexistent în Imperiul Rus și toate fondurile sale au fost transferate în trezoreria statului.

Deși Ordinul Sfântul Ioan de Ierusalim, ca premiu rusesc, nu a durat mult, mulți oameni remarcabili ai Rusiei au devenit deținători ai acestuia. Sub Paul I, comandantul rus A.V. Suvorov era în dizgrație, dar acest împărat a fost cel care i-a acordat Crucea Marelui Comandant. Ordinul de Malta a fost acordat amiralului F.F. Ushakov, feldmareșalul M.I. Kutuzov, P.I. Bagration și alți ruși celebri.