Reînvierea zeiței antice a wow. Zei antici

Biografie

Darul de a deveni o semizeiță

În cele mai vechi timpuri, Aviana era un corb obișnuit până când a fost aleasă de Elune pentru a transmite mesaje de la zeița lunii fiului ei, semizeul Cenarius. Curând a început să transmită mesaje între alte creaturi puternice ale lumii antice. Fiecare dintre aceste creaturi i-a oferit Aviana noi abilități pentru a-și îndeplini sarcinile, iar ea a devenit curând egală cu puterea lor.

Fântâna Eternității

Războiul anticilor

Aviana în Suramar în timpul Războiului Anticilor.

În timpul acestui război, Aviana a fost doborâtă din cer. Rhonin și-a văzut corpul fără viață căzând, atacat de un grup de demoni. Dreadguards i-au înconjurat trupul, străpungându-l cu sulițele lor. Împărăția Aviana - copacul G „Hanir” - a pierit odată cu ea.

Primii druizi i-au găsit trupul în mijlocul câmpului de luptă și l-au dus pe cel mai înalt munte. A fost îngropată într-un cerc de pietre în afara sanctuarului ei.

Visul de smarald

Timp de zece mii de ani, Aviana, lipsită de formă corporală, a rătăcit prin Visul de Smarald. Cu toate acestea, multe rase de muritori au continuat să o onoreze. A existat chiar și un cult al druizilor-corbi, venerând la Aviana, care au învățat să ia forma păsărilor. Cu toate acestea, copiii lui Aviana, o harpie, au coborât treptat la un comportament barbar și crud, uitând de strămoșul lor, sau apelând la stăpânii întunecați. Unii dintre cei care au venerat-o pe Aviana au crezut că a supraviețuit războiului Anticilor, iar unii dintre ei au susținut că au reușit să stabilească o legătură cu ea. Acest lucru era puțin probabil, totuși, cu excepția cazului în care conexiunea trecea prin Visul de Smarald.

World of Warcraft

[Relicve din Aviana] erau în bolți sigilate în celulele lui Malfurion din Moonglade. Cleinatre Dreamstalker, păstrătorul relicvelor, le-a folosit pentru a lupta împotriva forțelor care preiau Visul de Smarald.

La zece mii de ani după războiul Anticilor, Deathwing Distrugatorul s-a întors din Subîntuneric în Azeroth. Sub comanda sa, elementali de foc conduși de Ragnaros au atacat Muntele Hyjal cu scopul de a arde Nordrassil. În timpul asediului, Gardienii de la Hyjal i-au chemat pe aventurieri să ajute la protejarea Copacului. Una dintre sarcinile care le-au fost atribuite a fost să ajute la învierea semizeilor, dintre care unul era Aviana. Pe lângă învierea ei, aventurierii au distrus și harpiile, copiii căzuți ai Avianei, care i-au atacat sanctuarul. Când totul a fost gata, semizeița cerească Aviana s-a întors și a ajutat la respingerea atacului elementalilor de foc și la împinge pe Ragnaros înapoi în Firelands.

Sarcini

Aviana participă la următoarele misiuni:

Aspect

Aviana ia forma unei harpie mari, cu brațe și picioare de culoare aurie, al cărei corp este acoperit cu pene. Poartă o armură de aur care îi acoperă pieptul, precum și un colier de aur și o toală. Există un safir în centrul colierului.

Bătălia

Aviana, al cărei rol principal este de mesager sau spion, preferă să stea departe de câmpul de luptă. Dacă este târâtă în luptă, ea va ataca de la o distanță cât mai mare posibil folosind magie și un arc, sau se va transforma într-o cioară pentru a zgâria adversarii în timp ce încearcă să iasă din luptă.

Citate

Prima apariție a Avianei are loc după folosirea nectarului sacru:

• Spiritul înaripat misterios spune: Vino... mai aproape... Mă trag înăuntru...

După înviere:

• Aviana spune: Sunt... renăscut.
• Aviana spune: Cerul este regatul meu.
• Aviana spune: Cel care face rău copiilor mei va plăti grav!

În timpul căutării Moartea Maicii Domnului! :

• Aviana striga: Nu vei mai pângări vânturile peste Hyjal, monstruule!

• Dar, trebuie să recunosc, o parte din mine vrea să decoleze și să vadă... cum arde toată lumea asta.

Presupunere

Carte Umbre și lumină a fost publicat în aceeași perioadă cu trilogia Războiul anticilor si in aceeasi luna ca Sufletul demonului- în octombrie 2004. Aceasta poate însemna că moartea Avianei cade pe o nouă versiune a cronologiei războiului. Acest lucru este confirmat de cuvintele lui Alexstrasza, care sugerează că G „Hanir a murit împreună cu Aviana. Pe de altă parte, în Umbre și lumină se spune că Eternii nu pot muri cu adevărat, iar dacă mor, pot renaște.

Modificări în actualizări

Note (editare)

linkuri externe

Din World of Warcraft Roleplay Wiki

Aviana(Ing. Aviana) - un semizeu care în trecut a fost un corb obișnuit până când a fost înzestrată pentru un serviciu bun ca mesager al lui Elune și al altor Antici. Aviana a fost gardianul lui G "Hanira și un participant activ la Războiul Anticilor până când a murit în luptă cu demonii.

Cele mai vechi timpuri

Aviana era un simplu corb sălbatic până când într-o zi Elune a chemat-o pentru o misiune specială. Raven i-a transmis cu succes mesajul lui Cenarius și în viitor și-a făcut treaba foarte bine pentru o lungă perioadă de timp, motiv pentru care Elune a invitat-o ​​să servească drept mesager pentru alte zeități sau muritori. Fiecare semizeu a salutat corbul și l-a prezentat. Datorită puterii acordate, corbul a devenit aproape egal cu zeitatea - Aviana.

Printre abilitățile dobândite a fost transformarea în orice formă. Aviana era foarte curioasă și venea adesea la Templul lui Elune deghizat în elf de noapte. Când regina Azshara și slujitorii ei au început să folosească magia Fântânii Eternității, Aviana a fost prima care a simțit consecințele utilizării nesăbuite a arcanelor și i-a spus lui Elune despre asta.

În timpul Războiului Anticilor, Aviana a fost spion pentru Cenarius, care a trimis-o să stea cu ochii pe demonii Legiunii Ardente. Când oamenii sau elfii de noapte erau în pericol, Aviana a luat una dintre formele prietenoase, de exemplu, un războinic, și a ajutat să scape de urmărirea demonilor.

Aviana este cunoscută de multe rase, inclusiv de troli, elfi de noapte, tauren și pitici. Ea a luat forma oricăreia dintre rase și a portretizat-o pe una dintre ei pentru a spiona din interior.

Aviana locuia în vârful G Hanira și era tutorele lui.

Întoarcere

Cataclism la World of Warcraft.

Ysera simte că altarul Avianei la sud-vest de Arborele Lumii și druidii corbi care îl păzesc sunt în pericol, iar Aspectul verde trimite aventurieri acolo. Choluna, unul dintre cei mai înțelepți reprezentanți ai druidilor corb, știind că Aviana nu este prezentă fizic în Azeroth, spune că uneori o aude șoptind și intenționează să cheme zeitatea în sanctuar. Spiritul Avianei se manifestă de mai multe ori.

Cu ajutorul penei lui Blate, un prădător străvechi cu pene care se bucură de durere timp de zece mii de ani după moartea Avianei, Choluna încearcă să găsească o legătură cu ea, dar oul Avianei este răpit de Setria, dragonul crepuscular. Oul este salvat, după care Choluna o cheamă pe Aviana la sanctuar, iar zeitatea se întoarce în Azeroth.

Draenor alternativ

Sursa de informații din această secțiune - add-on Warlords of Draenor la World of Warcraft.

Druizii-corbi, care servesc și vorbesc în numele semizeului Aviana, l-au vizitat pe Draenor alternativ. Erau interesați de arakkoa, care erau și creaturi cerești, motiv pentru care, potrivit druizilor, erau supuși ai marii Aviana. Oaspeții din Azeroth nu doreau ca arakkoa să cadă victimă naturii lor crude și erau gata să-i accepte. Stăpânul cerurilor, Omnuron, a fost însărcinat să obțină o pană aparținând nobilului arakkoa. Această pană le-ar permite druidilor să negocieze în limba vântului, în care creaturile draenice ar primi o ofertă de pace.

Comandantul garnizoanei, care a fost de acord să-l ajute pe Omnuron, a obținut pana necesară în timpul invaziei Heavenly Route - o fortăreață arakkoa situată la vârful Spires of Arak. Pentru ajutorul lui, Aviana i-a dăruit propria pană. Cu toate acestea, druidii nu au putut începe negocierile. Au continuat să strângă pene, dar de fiecare dată când au încercat să contacteze arakkoa, penele fie s-au rupt, fie au avut doar un ax. Dar druidii corbi nu au încetat să încerce oricum, dorind ca arakkoa să obțină un loc în Marea Ramura a lui G „Hanir”.

STARHAWK (STAR ​​​​FALCON)

DANS SPIRALA

RENATEREA RELIGIEI ANTICE A MARII ZEITE

Traducere din engleză de Alexey Osipov

Copyright 2003.

CAPITOLUL 1. CONDUCEREA CA RELIGIE A ZEITEI.

Între lumi.

Lună plină. Ne-am întâlnit în vârful unui deal cu vedere la apele golfului. Focurile se răspândesc sub noi ca un câmp de bijuterii împrăștiate, iar zgârie-norii îndepărtați străpung ceața învolburată ca turlele turnurilor de basm. Noaptea este plină de magie.

Lumânările noastre s-au stins și altarul improvizat abia stă în rafala vântului cântând în ramurile eucaliptului înalt. Ridicăm mâinile și lăsăm să ne lovească fețele. Trezirea ne cuprinde, ochii ard, părul flutură. Uneltele speciale nu contează; avem tot ce ne trebuie pentru a face magie: corpurile noastre, respirația, vocile și noi înșine.

Cercul este conturat. Vraja incepe...

O, dătătorule de rouă, lună plutind pe cer

Tu care străluciți pentru toată lumea.

Tu, curgând prin toate...

Aradia, Diana, Cybele, Ma...

Pilot al ultimei mări

Gardianul de poartă

Strălucire veșnic pe moarte și veșnic vie...

Dionysus, Osiris, Pan, Arthur, Hu...

Luna luminează vârfurile copacilor și își revarsă strălucirea asupra Cercului. Ne apropiem pentru a ne încălzi. Femeia merge în centrul Cercului. Începem să cântăm numele ei:

"Diana..."

"Diy-aa-naa..."

"Aa-aa-aa..."

Cântarea crește, răsucindu-se într-o spirală, înclinând în sus... Vocile se contopesc într-o singură armonie care își schimbă infinit modulația. Cercul este închis într-un con de lumină.

Și atunci domnește tăcerea.

„Ești o zeiță”, îi spunem Dianei, sărutând-o în timp ce se întoarce în cercul exterior. Ea zambeste.

Își amintește cine este.

Unul câte unul vom mărșălui în centrul Cercului, vom auzi numele scandându-ne, simțind cum conul puterii se ridică în jurul nostru. Vom accepta cadoul și îl vom păstra în amintirea noastră:

„Eu sunt Zeița. Tu ești Dumnezeu / Zeiță. Tot ceea ce trăiește, respiră, iubește, cântă în armonia nesfârșită a ființei - toate acestea sunt divine.”

În Cerc, ținându-ne de mână, vom dansa sub lună.

„A nu crede în vrăjitorie este cea mai mare dintre erezii”.

Ciocanul vrăjitoarelor, 1486.

Fiecare ritual de lună plină, precum cel de mai sus, se realizează pe vârfuri de deal, lângă mare, pe câmpuri deschise și în majoritatea caselor obișnuite.

Scriitori, profesori, asistente, programatori, artiști, avocați, poeți, instalatori și mecanici auto - bărbați și femei din medii complet diferite se reunesc pentru a sărbători misterele Zeiței Triple a nașterii, iubirii și morții și a soției ei, Vânătorul, care este numit Domnul Dansului Vieții... Religia pe care o practică se numește Departament. *

Vrăjitoria este un cuvânt care îi sperie pe mulți și îi încurcă pe mulți. În imaginația oamenilor, vrăjitoarele sunt niște bătrâne ticăloase călare pe mături sau sataniști răi care îndeplinesc ritualuri obscene. Se presupune că vrăjitoarele moderne sunt adeptele unui cult exotic asociat în principal cu țintirea daunelor aduse inamicilor prin străpungerea figurilor de ceară cu ace și căruia îi lipsește în mod clar profunzimea, demnitatea și seriozitatea obiectivelor religiei reale.

Dar Vrăjitoria este o religie, probabil cea mai veche religie din Occident. Rădăcinile sale se întorc în trecutul îndepărtat - creștinismul antic, iudaismul, islamul, mai vechi decât budismul și hinduismul și, în plus, diferă semnificativ de toate așa-numitele mari religii. Vechea credință, așa cum o numim, este mai apropiată ca spirit de tradițiile indienilor americani sau de șamanismul Nordului Înalt. Nu se bazează pe dogme sau pe un set de credințe, nici pe scripturi sau carte sacră scrise de vreo persoană grozavă. Vrăjitoria își ia învățătura direct din natură și se inspiră din mișcarea soarelui, a lunii și a stelelor, din zborul păsărilor, din creșterea lentă a copacilor și din ciclul anotimpurilor.*

Potrivit legendelor noastre, vrăjitoria a început cu mai bine de 35 de mii de ani în urmă, când temperatura aerului în Europa a început să scadă, iar straturi uriașe de gheață s-au mutat încet spre sud în ultima ofensivă. Pe tundra bogată, plină de animale sălbatice, grupuri mici de vânători au urmat renii care migrau liber și zimbrii uriași. Erau înarmați cu cele mai primitive arme, dar unele dintre clanuri aveau un dar special - puteau „chema” turmele pe marginea unei stânci sau într-o groapă, unde unele dintre animale, în sacrificiu de sine voluntar, „permiteau”. ei înșiși să fie prinși”. Acești șamani deosebit de talentați s-ar putea acorda cu spiritul turmei și, prin urmare, să devină conștienți de ritmul pulsatoriu care pătrunde în toată viața, de dansul spiralei duble, de rotația tuturor prin revenirea în neant. Ei au exprimat această cunoaștere nu intelectual, ci în imagini: Zeița Mamă, părintele care dă împlinire tuturor viețuitoarelor; iar Zeul Cornut, vânătorul și victima, trecând pentru totdeauna prin porțile morții pentru ca o nouă viață să continue.

Șamanii de sex masculin purtau piei și coarne pentru identificarea atât de către Dumnezeu, cât și de turme; dar femeile preotese erau goale, întruchipând fertilitatea Zeiței [i] Viața și moartea erau văzute ca un flux nesfârșit; morții erau îngropați ca și cum ar dormi în sânul pământului, înconjurați de uneltele și podoabele lor, pentru ca în orice clipă să se trezească la o viață nouă. În peșterile Alpilor, craniile de urși uriași erau instalate în nișe speciale, de unde rosteau profețiile care ghidau viața clanurilor. Pe terenurile plate, căprioarele, ale căror pântece erau umplute cu pietre simbolizând sufletele căprioarelor, erau scufundate în lacuri, parcă în apele pântecelui mamei, pentru ca victimele vânătorii să poată fi reînviate.

În Orient - în Siberia și Ucraina - Zeița era Doamna Mamuților; ea a fost sculptată din piatră cu forme rotunjite puternice, care întruchipau darul ei de fertilitate.[v] În Occident, în uriașă temple rupestre Franța și Spania, riturile ei au fost săvârșite adânc în pântecele pământului, unde mari forțe opuse erau înfățișate ca bivoli și cai, suprapusi unul peste altul, crescând din peretele peșterii, ca imagini ale viselor.

Dansul în spirală a putut fi văzut și în ceruri: luna murind și reînviind în fiecare lună; soarele, a cărui lumină venind purta căldura verii și a cărui lumină în scădere purta suflarea iernii. S-au găsit înregistrări ale mișcării lunii sculptate în os, împreună cu o imagine a unei zeițe ținând un corn de bivol, reprezentând, de asemenea, luna ca o lună.

Dar gheața s-a retras. Mai multe clanuri au urmat turmele de bivoli și reni până în nordul îndepărtat. Unii au traversat istmul Alaska până în America. Cei care au rămas în Europa s-au apucat de pescuit și de a strânge plante și scoici sălbatice. Așezările lor au fost păzite de câini, iar curând au fost inventate noi unelte. Cei cu forță interioară au descoperit că atunci când lucrează împreună, aceasta crește. În timp ce așezările izolate s-au transformat în sate, șamanii și preotesele și-au unit forțele și au împărtășit cunoștințele. S-au format primele sabate. Adânc asociat cu viața vegetală și animală, oamenii i-au îmblânzit pe cei pe care i-au vânat cândva și i-au îndepărtat de la rudele lor sălbatice oile, caprele, vacile și porcii. Semințele nu erau acum culese doar prin cartier, ci și plantate astfel încât să crească acolo unde au fost destinate. Vânătorul a devenit Stăpânul Grâului, sacrificat când spicele erau tăiate în toamnă, îngropat în sânul Zeiței și renăscut primăvara. Doamna Bestiei Sălbatice a devenit Mama Orzului, iar ciclurile soarelui și ale lunii au început să marcheze timpul pentru semănat, secerat și pășunat.

Satele au crescut în primele orașe, mari și mici. Zeița a fost înfățișată pe pereții tencuiți ai sanctuarelor dând naștere unui prunc divin - soțul și fiul ei, carnea ei de carne. Comerțul pe scară largă a adus contacte cu cultele misterioase din Africa și Asia de Vest.

Pe tărâmurile acoperite cândva cu gheață, a fost descoperit un nou tip de energie, o forță care curge ca niște fluxuri prin Pământul însuși. Preotesele desculțe puteau urmări aceste „linii ley” pe iarba tânără.* S-au găsit și anumite pietre care concentrează fluxul de energie. Ele au fost instalate în locuri speciale sub formă de rânduri și cercuri, denotă cicluri de timp. Anul a apărut ca o mare roată, împărțită în opt părți: solstiții, echinocții și date de sfert între ele, când se țineau mari festivități și se aprindeau lumini. Puterea a crescut cu fiecare ritual, cu fiecare rază a soarelui sau a lunii care a atins pietrele în timpul Timpului Puterii. Pietrele au devenit rezervoare imense de energie subtilă, porțile dintre lumea vizibilă și lumea invizibilă. În cercuri, lângă menhiruri și dolmenuri, lângă înmormântările de pe marginea drumului, preotesele puteau explora misterele timpului și structura secretă a spațiului. Matematica, astronomia, poezia, muzica, medicina și o înțelegere a legilor minții umane s-au dezvoltat treptat, alături de cunoașterea misterelor mai profunde. [X]

Dar dezvoltarea ulterioară a culturii a dus la faptul că oamenii s-au cufundat în arta războiului. Din epoca bronzului, val după val de cuceritori indo-europeni a cuprins Europa. Zeii războinici au alungat poporul Zeiței din câmpiile fertile și din templele frumoase către dealuri și munti inalti unde au devenit cunoscuți ca Semințele, Picții sau Pixies, Oamenii Buni sau Zânele. Ciclul mitologic al Zeiței și al Soției, al Mamei și al Pruncului Divin, care a domnit mai bine de 30 de mii de ani, a fost schimbat pentru a se potrivi cu noile valori ale patriarhiilor militante. În Grecia, Zeița, în multele ei înfățișări, a fost căsătorită cu noi zei - rezultatul a fost panteonul olimpic. În Insulele Britanice, celții victorioși au adoptat multe dintre caracteristicile vechii credințe, încorporându-le în misterele druidice.

Zânele care își pășteau animalele pe dealurile pietroase și trăiau în colibe rotunde acoperite cu gazon și-au păstrat Vechea Credință. Mamele clanurilor, care erau numite „regine din Elfheim”, ceea ce însemna - ținuturile spiridușilor, au condus covnurile împreună cu preoții, Sfinții Regi, care au întruchipat un Dumnezeu pe moarte și au suferit moartea rituală de joc la sfârșit. a domniei lor. Ei au sărbătorit cele opt festivități ale Roții anuale cu călărie exuberantă, cântece și focuri rituale. Cuceritorii se alăturau adesea sărbătorilor; apoi au fost uniuni și căsătorii și, după cum se spunea, în venele multor familii din sate curgea atunci „sânge de zână”. Colegiile Druidice și Colegiul de Poezie din Irlanda și Țara Galilor au păstrat multe secrete străvechi.

Creștinismul nu a făcut multe schimbări la început. Sătenii au văzut în povestea lui Hristos doar o nouă variantă a legendelor lor antice despre Zeița Mamă și Pruncul Divin, sacrificați și renăscut. Preoții din sat conduceau adesea dansul în sabat sau marile sărbători. Sabbaturile care au păstrat cunoștințele energiilor subtile au fost numiți Wicca sau Wicca, de la rădăcina anglo-saxonă care înseamnă „a îndoi, a modela”. Aceștia erau cei care puteau, după voința lor, să modeleze invizibilul. Vindecători, mentori, poeți, moașe - erau figuri centrale în orice comunitate.

Persecuția a început treptat. Secolele al XII-lea și al XIII-lea au adus o renaștere a unor aspecte ale Vechii Credințe de către trubaduri, care i-au scris poezii de dragoste Zeiței sub forma Nobilei Doamne, contemporana lor. Catedrale magnifice au fost ridicate în onoarea Mariei, care a absorbit multe dintre trăsăturile zeiței antice. Vrăjitoria a fost declarată act eretic. În 1324, sabatul irlandez, condus de Lady Alice Kiteler, a fost judecat de episcopul de Ossor sub acuzația de închinare a unei zeități necreștine. Dame Kiteler a fost salvată de titlul ei, dar adepții ei au fost arși.

Războaiele, cruciadele, ciuma și revoltele țărănești au cuprins Europa în secolele care au urmat. Jeanne d'Arc, Fecioara din Orleans, a condus armata franceză la victorie, dar a fost arsă ca vrăjitoare de către britanici. În tradiția vrăjitoriei, Fecioara este un nume care exprimă cel mai înalt respect; se poate presupune că țărănimea franceză o iubea atât de mult pe Jeanne, pentru că de fapt ea era unul dintre liderii Vechii Credințe. Inviolabilitatea Bisericii medievale a fost zguduită, iar sistemul feudal a început să se prăbușească. Creștinătatea a fost cuprinsă de mișcări mesianice și revolte religioase, iar Biserica nu i-a mai putut trata pe rebeli cu calm.

În 1484, bula Papei Inocențiu al VIII-lea a dezlănțuit persecuția inchizitorială a Vechii Religii. În 1486, dominicanii Kramer și Sprenger, odată cu publicarea Malleus Maleficarum, Ciocanul vrăjitoarelor, au inițiat domnia terorii, care era menită să țină toată Europa în mâna sa de fier până în secolul al XVII-lea. Persecuțiile au fost cele mai violente împotriva femeilor: dintre cele nouă milioane de vrăjitoare executate*, optzeci la sută erau femei, inclusiv fete și fete tinere care se pare că au „moștenit” răul de la mamele lor. Asceza creștinismului timpuriu, care a întors spatele lumii trupești, a degenerat în unele direcții ale Bisericii în ură față de cei care dau viață acestei cărni. Misoginia, ura față de femei, a devenit unul dintre cele mai puternice elemente ale creștinismului medieval. Femeile care au menstruație și nasc au fost identificate cu sexualitatea și prin aceasta cu răul însuși. „Toată vrăjitoria izvorăște din pofta trupească, care este nesățioasă la femei”, a argumentat Malleus Maleficarum.

Teroarea era de nedescris. Odată acuzată, fie de un vecin răutăcios, fie de un copil capricios, presupusa vrăjitoare a fost arestată brusc fără avertisment și nu s-a mai întors acasă. Ea (gramatical „vrăjitoare” este feminin, dar acest termen este folosit inclusiv pentru bărbați) a fost prezumată vinovată până când s-a stabilit contrariul. Era o practică obișnuită să dezbrace suspectul și să se bărbierească pentru a detecta „urmele diavolului” precum alunițe sau pistrui. Adesea, acuzații erau înjunghiați pe tot corpul cu ace lungi și ascuțite, deoarece ei spuneau că locurile atinse de diavol sunt insensibile la durere. În Anglia, „tortura legală” a fost interzisă, în schimb suspecții au fost privați de somn și condamnați la foame prelungită înainte de a fi spânzurați. Pe continent s-a practicat orice cruzime imaginabilă – un suport, un menghin pentru degete, „cizme” care zdrobeau oasele în tibie, bătăi brutale – într-un cuvânt, un registru complet al ororilor Inchiziției. Acuzații au fost torturați până când au semnat confesiunile pregătite de inchizitori, până când au recunoscut coabitarea cu Satana și participarea la fapte întunecate și obscene care nu au făcut niciodată parte din adevărata Vrăjitorie. Au fost torturați cel mai sever până i-au trădat pe ceilalți, până când s-a atins cota de 13 persoane - participanți la Sabat. Mărturisirea a asigurat o moarte milostivă: sufocarea la foc. Suspecții persistenți care au insistat asupra nevinovăției lor au fost arși de vii.

Vânătorii de vrăjitoare și avertizorii erau plătiți pentru fiecare condamnat și erau considerați de mulți a fi foarte profitabili. Instituția medicală masculină în creștere a salutat oportunitatea de a pune capăt moașelor și herboristilor din sat, principalii lor rivali economici. În rest, asta însemna o oportunitate de a scăpa de „femeile insolente” și de vecinele nedorite. Vrăjitoarele înseși cred că foarte puțini dintre cei care au fost persecutați în timpul incendiilor erau membri ai clanului sau aparțineau Meșteșugului. Victimele erau bătrâne, decrepite, bolnave psihic, femei cu aspect neplăcut, cu dizabilități fizice sau, dimpotrivă, frumuseți din sat care au jignit informatorul cu un refuz, sau chiar au stârnit pofta unui preot celibat, sau în barbat casatorit... Homosexualii și liber-cugeatorii au fost prinși în aceeași rețea. Uneori, până la o sută de victime au fost trimise la bloc în fiecare zi. În Episcopia Trierului, după curțile din 1585, în două sate a rămas o singură femeie.

Vrăjitoarele și zânele care au putut să facă acest lucru au fugit în locuri unde Inchiziția nu a ajuns. Unii s-ar putea să fi ajuns în America. Poate că adevăratul Sabat s-a întâlnit în pădurile din Salem în fața instanțelor, ceea ce a marcat sfârșitul persecuției active a vrăjitoarelor din această țară. Unii cercetători cred că familiile lui Samuel și John Quincy Adams au fost membri ai cultului megalitic al Dragonului, care a păstrat cunoștințele despre puterea cercurilor de piatră. Desigur, spiritul independent de vrăjitorie este destul de asemănător cu multe dintre idealurile părinților fondatori: de exemplu, libertatea de exprimare și de cult religios, guvernare descentralizată și primatul drepturilor individuale asupra drepturilor „divine” ale regilor.

Această perioadă a fost și momentul în care comerțul cu sclavi africani a atins apogeul și a avut loc cucerirea Americii. Aceleași acuzații - de sălbăticie și închinare a diavolului - au fost îndreptate împotriva vrăjitoarelor și folosite pentru a justifica înrobirea africanilor (aceștia din urmă au fost transportați în Lumea Nouă, probabil pentru a fi convertiți la creștinism), precum și distrugerea culturii și genocidul masiv. a indienilor americani. Religiile africane s-au îmbrăcat cu mantia protectoare a nomenclaturii catolice, numindu-le orisha sfinți, și astfel au supraviețuit sub forma tradițiilor Macumba, Santeria, Lukumi și Voodoo - credințe care, la fel ca și Vrăjitoria, au fost defăimate fără milă.

Tradiția orală ne spune că unii păgâni europeni, care au ajuns în Lumea Nouă ca slujitori angajați sau la muncă silnică, au fugit pentru a se alătura indienilor, ale căror tradiții în spirit erau apropiate de ale lor. În unele zone, cum ar fi sudul american, păgânismul alb-negru a fost combinat cu elemente native americane.

După ce persecuția s-a încheiat în secolul al XVIII-lea, a început o eră a necredinței. Amintirea adevăratei vrăjitorie a dispărut; acele stereotipuri de coșmar care încă persistau păreau ridicole, ridicole sau tragice. Abia în acest secol vrăjitoarele au putut „să privească din dulapul măturii”, ca să spunem așa, și să opune adevărul fanteziei răului. Cuvântul „vrăjitoare” în sine are atât de multe conotații negative încât mulți se întreabă de ce îl folosim. A reînvia cuvântul „vrăjitoare” înseamnă a restabili dreptul femeilor noastre de a fi puternice; bărbații noștri – să perceapă femininul din ei ca fiind divin. A fi vrăjitoare înseamnă a te identifica cu cele nouă milioane de victime ale bigotismului și urii și a-ți accepta responsabilitatea pentru crearea unei lumi în care prejudecățile umane nu mai cer sacrificii. O vrăjitoare este un sculptor, un creator care dă formă celui încă invizibil și prin aceasta devine unul dintre Înțelepți, unul dintre cei a căror viață este plină de magie.

Vrăjitoria a fost întotdeauna religia poeților, nu a teologilor. Miturile, legendele și învățăturile sunt recunoscute doar ca metafore pentru „Ce-Ce-Ce-Nu-Poate-Fi-Vorbesc”, pentru o realitate absolută pe care înțelegerea noastră limitată nu o poate înțelege niciodată pe deplin. Secretele absolutului nu pot fi explicate - doar simțite sau percepute intuitiv. Simbolurile și acțiunile rituale sunt folosite pentru a induce stări alterate de conștiință, în care sunt dezvăluite experiențe extraordinare care nu vin sub formă de cuvinte. Când vorbim despre „secretele-care-nu-se-poate-spune”, nu ne referim la faptul că regulile noastre ne interzic să vorbim liber. Vrem să spunem că cunoașterea interioară pur și simplu nu poate fi exprimată în cuvinte. Ea poate fi transmisă doar prin experiență și nimeni nu poate predetermina ce fel de percepție va primi o altă persoană de la ea. De exemplu, după ritualul descris la începutul acestui capitol, o femeie a spus: „În timp ce cântam, am simțit o întrepătrundere completă, am devenit o singură voce; Am simțit unitatea cu toată lumea.” În cuvintele altuia, „și-a dat seama cât de diferit suna cântecul pentru fiecare dintre noi, cât de unic este fiecare individ”. Unul dintre bărbați a spus pur și simplu: „M-am simțit iubit”. Pentru o vrăjitoare, toate aceste afirmații sunt la fel de adevărate și valoroase. Ele nu sunt mai contradictorii decât afirmațiile „Ochii tăi sunt strălucitori ca stelele” și „Ochii tăi sunt albaștri ca marea”.

Simbolul principal al „Celui-ce-nu-poate-fi-pronunțat” este Zeița. Zeița are un număr infinit de aspecte și mii de nume - Ea este realitatea din spatele multor metafore. Ea există realitate, o divinitate care se manifestă, existentă în toate manifestările vieții, în fiecare dintre noi. Zeița nu stă departe de lume - ea este lumea însăși și tot ce există în ea: luna, soarele, pământul, stea, piatra, sămânța, râul curgător, vânt, val, frunză și ramură, mugure și floare, colți și gheare, o femeie și un bărbat. În vrăjitorie, duhul și carnea sunt una.

După cum am văzut, religia Zeiței este neînchipuit de veche, dar vrăjitoria modernă poate fi numită la fel de bine o Nouă religie. Astăzi, arta vrăjitoriei experimentează nu doar o întoarcere la viață, ci o adevărată renaștere, o nouă naștere. Femeile din întreaga lume grăbesc renașterea tradițiilor și trezirea Zeiței, imaginea „puterii feminine depline și benefice”.

De când religiile Zeiței au început să scadă, femeilor le lipseau modelele religioase și sistemele spirituale care să satisfacă nevoile și experiențele femeilor. Imaginile masculine ale divinului sunt caracteristice atât pentru religiile occidentale, cât și pentru cele orientale. Indiferent de cât de abstract este conceptul lui Dumnezeu din spatele lor, toate imaginile, avatarurile, predicatorii, profeții, guru-urile și Buddha sunt în mare parte masculine. Femeile nu sunt încurajate să-și descopere propria forță și conștientizare; ei sunt învățați să se supună autorității masculine, să identifice percepțiile masculine cu idealurile spirituale universale, să-și respingă propriul corp și sexualitatea acestuia și să-și strângă perspectivele în cadrul stabilit de bărbați.

Mary Daley, autoarea cărții Away from God the Father, subliniază că modelul universului în care un Dumnezeu masculin conduce cosmosul din exterior servește la justificarea controlului masculin asupra instituțiilor sociale. „Imaginea lui Dumnezeu Tatăl, multiplicată în imaginația umană și declarată de patriarhat ca fiind benefică, aduce la rândul său o favoare acestui tip de ordine socială prin autorizarea mecanismelor sale de suprimare a femeilor ca indivizi competenți și adecvati”. Tiparul subconștientului continuă să modeleze percepția chiar și a celor care au respins în mod deliberat învățături religioase... Detaliile unei dogme pot fi respinse, dar structura de credință ascunsă în spatele lor este asimilată la un nivel atât de profund încât este rar consultată pentru explicații conștiente. În schimb, o nouă dogmă paralelă cu cea veche o înlocuiește. De exemplu, mulți oameni au respins „noul adevăr” al creștinismului, fără a recurge la conceptul de adevăr ascuns sub suprafața lui ca un corp de credințe revelate prin „Superom”, înzestrat cu forță sau inteligență dincolo de capacitățile umane obișnuite. Hristos ca „Superom” poate fi înlocuit de Buddha, Freud, Marx, Jung, Werner Erhard sau Maharaja Ji în teologia corespunzătoare, dar în orice caz, adevărul pare să vină de la altcineva, un fel de „mâna a doua” a cunoştinţe. După cum subliniază cercetătoarea și feministă cu normă parțială Carol Christ, „Sistemele simbolice nu pot fi pur și simplu respinse, ele trebuie înlocuite cu ceva. Dacă nu există înlocuire, atunci în momentele de criză, dificultăți sau înfrângeri, conștiința se va întoarce la vechile structuri familiare.”

Simbolismul Zeiței nu este deloc paralel cu simbolismul lui Dumnezeu Tatăl. Zeița nu stăpânește lumea; ea esenta pace. Manifestată în fiecare dintre noi, Ea, în toată diversitatea Sa magnifică, este cunoscută de un individ numai din interior. Nu legitimează nici autoritatea unui sex asupra celuilalt, nici autoritatea conducătorilor ierarhiilor temporale. În vrăjitorie, fiecare dintre noi trebuie să-și descopere propriul adevăr. Zeitatea devine vizibilă în noi înșine, fie că suntem bărbați sau femei, pentru că Zeița are și un aspect masculin. Sexualitatea este un sacrament. Religia pune problema reunirii cu divinul din interior și cu toate manifestările sale exterioare între oameni și în natură.

Simbolul zeiței - poezie. Acest termen a fost introdus de Anton Ehrenzweig pentru a „descrie funcția specială de reprezentare și simbolizare a creativității ego-ului”. Are o calitate vagă, ca un vis, evazivă. Un aspect se revarsă în altul: Zeița își schimbă constant forma, își schimbă fața. Imaginile ei nu definesc sau fixează un anumit set de calități; ele aprind inspirația, creativitatea, fertilitatea gândirii și a spiritului: „Și un lucru devine diferit / În mama însăși... În mama însăși...” (Cântarea rituală a solstițiului de iarnă).

Importanța imaginii Zeiței pentru femei nu poate fi exagerată. Imaginea Zeiței le inspiră pe femei să se vadă ca fiind divine, trupurile noastre ca sacre, să perceapă fazele succesive ale vieții noastre ca sfinți, agresiunea noastră ca sănătoasă, mânia noastră ca purificatoare și puterea noastră de a crea și hrăni, dar și de a opriți și distrugeți când este necesar, ca fiind însăși forța care susține toate viețuitoarele. Prin intermediul Zeiței, ne putem descoperi puterea, ne putem lumina conștiința, ne putem stăpâni propriul corp și ne putem glorifica emoțiile. Putem trece dincolo de roluri înguste, limitative și putem deveni întregi.

De asemenea, zeița este importantă pentru bărbați. Asuprirea bărbaților în tradiția patriarhală sub conducerea lui Dumnezeu Tatăl poate să nu fie la fel de evidentă, dar nicidecum mai puțin tragică decât suprimarea femeilor. Bărbații sunt încurajați să se identifice cu un model pe care nicio ființă umană nu îl poate urma cu succes: să fie mini-conducători ai universurilor înguste. Ei sunt împărțiți în interior într-un eu „spiritual” și o natură emoțională animală inferioară, cu care trebuie să lupte. Ei sunt în război cu ei înșiși: în Apus sunt în război cu păcatul, în Est cu dorințele sau cu ego-ul. Puțini reușesc să iasă din această bătălie fără pierderi. Bărbații pierd contactul cu sentimentele și corpurile lor, devenind „zombii bărbați de succes” descriși de Herb Goldberg în The Dangers of Being a Man: „oprimați prin toate mijloacele de suprimare a culturii noastre prin negarea lor sentimentele lor; mitologia unei femei și cât de distorsionate și autodistructive o văd și se raportează la ea; nevoia de „a se comporta ca un bărbat”, care îi împiedică să răspundă îndemnurilor lor interioare atât din punct de vedere emoțional, cât și fiziologic; și, în sfârșit, o auto-ura generală, care le permite să se simtă confortabil doar atunci când lucrează în ham, și nu atunci când trăiesc pentru bucurie și creștere personală.”

Întrucât femeile dau naștere bărbaților, * îi hrănesc la sâni, iar în cultura noastră sunt în primul rând responsabile pentru îngrijirea copiilor, „fiecare bărbat crescut într-o familie tradițională dezvoltă o intensă identificare timpurie cu mama sa, ceea ce îi impune astfel să aibă un amprentă feminină puternică.” Simbolul Zeiței permite bărbaților să experimenteze și să integreze latura feminină a naturii lor, care este adesea simțită a fi cel mai profund și mai sensibil aspect al sinelui lor. Zeița nu exclude masculinul; ea îl conține în ea însăși, așa cum o femeie însărcinată poartă un copil de sex masculin. Aspectul ei masculin întruchipează atât raza de soare a intelectului, cât și energia animală sălbatică și neîmblânzită.

Relația noastră cu Pământul și cu alte specii cu care îl împărtășim este, de asemenea, condiționată de tiparele noastre religioase. Imaginea lui Dumnezeu în afara naturii ne-a dat baza pentru distrugerea ordinii naturale și a justificat jefuirea resurselor naturale. Am încercat să „învingem” natura, așa cum am încercat să biruim păcatul. Abia când rezultatele poluării și dezastrului de mediu au devenit suficient de amenințătoare chiar și pentru supraviețuirea în interiorul orașului, am ajuns să înțelegem importanța echilibrului natural și a interdependenței tuturor viețuitoarelor. Modelul Zeiței, a cărui prezență în natură este constantă, încurajează respectul pentru sfințenia tuturor formelor de viață. Ministerul poate fi văzut ca o religie ecologică. Scopul său este armonia cu natura, suficientă pentru ca viața nu numai să supraviețuiască, ci și să înflorească.

Ascensiunea religiei Zeiței a îngrijorat unele feministe orientate politic. Ei se tem că acest lucru va îndepărta fluxul de energie de la acțiunea activă pentru schimbarea socială. Cu toate acestea, în zonele cu rădăcini mai profunde, cum ar fi relația dintre sexe, schimbarea socială reală poate avea loc numai dacă înseși miturile și simbolurile culturii noastre se schimbă. Simbolul Zeiței oferă energie spirituală atât pentru a elimina sistemele de opresiune, cât și pentru a crea noi culturi orientate spre viață.

Vrăjitoria modernă * este un bogat caleidoscop de tradiții și tendințe. Sabbaturile, adică grupurile mici, strâns interconectate, care alcătuiesc comunitatea, sunt complet autonome; nu au o autoritate centralizată care să determine ordinea liturghiei sau ritualului. Unele Sabbat urmează practici care au fost transmise de la o persoană la alta în linie dreaptă încă de la pre-Inchiziție. Alții își derivă ritualurile de la cei aflați în fruntea renașterii vrăjitoriei moderne - britanicii Gerald Gardner și Alex Sanders, ai căror adepți sunt răspândiți în întreaga lume. Sabatele feministe sunt poate cea mai rapidă ramură a vrăjitoriei. Multe dintre ele aparțin ramurii Dianic: feminin sunt considerate mult mai puternice decât cele masculine. Restul covenurilor sunt hotărât eclectice și își creează propriile tradiții, trăgând material și inspirație din multe surse. Covens-urile mele se bazează pe o tradiție magică care datează de la Little People of Britain în timpul Epocii de Piatră, dar acest lucru nu ne împiedică să ne creăm propriile ritualuri care să reflecte nevoile și tendințele noastre ale zilei.

Miturile ascunse în spatele filosofiei și „teologiei” (termen propus de savantul religios Naomi Goldenberg, derivat din grecescul „ceai”, zeiță) prezentate în această carte aparțin și ele tradiției Magiei. Alte vrăjitoare pot să nu fie de acord cu privire la detalii, dar valorile spirituale de bază și categoriile de valori sunt comune tuturor ramurilor vrăjitoriei. O cantitate semnificativă de material despre tradiția vrăjitorilor este încă ținută secretă și, astfel, multe ritualuri, cântece și vrăji sunt lucrările noastre. În vrăjitorie, cântatul nu este neapărat cu cât este mai vechi, cu atât mai bine. Zeița se dezvăluie continuu adepților săi și fiecare dintre noi este capabil să scrie propria sa liturghie. În ciuda diversității, există o serie de valori etice comune tuturor tradițiilor vedice. Ele se bazează pe înțelegerea Zeiței ca fiind inerentă lumii și în toate formele vieții acesteia, inclusiv, desigur, a omului.

Teologii care sunt bine familiarizați cu conceptul iudeo-creștin, de obicei, le este greu să înțeleagă cum o religie precum vrăjitoria poate forma și dezvolta un sistem de valori etice și însuși conceptul de dreptate. Dacă nu există nicio separare între spirit și natură, nici un concept de păcat, nici porunci împotriva cărora cineva poate păcătui, cum pot oamenii să fie etici? După ce reguli își judecă ei acțiunile atunci când judecătorul suprem este înlăturat din postul său de conducător al cosmosului? Și dacă, până la urmă, Zeița este prezentă în lume așa cum este, de ce atunci încerci să o schimbi și, în general, să lupți pentru ideal? De ce să nu te bucuri de perfecțiunea divină deja existentă?

Dragostea pentru viață în toate formele ei este postulatul etic de bază al vrăjitoriei. Vrăjitoarele sunt obligate să onoreze și să respecte toate lucrurile vii și să servească însăși forța vitală. Din moment ce vrăjitoria recunoaște că o viață hrănește alta și că trebuie să ucizi pentru a supraviețui, viața nu poate fi considerată inutilă, nu poate fi irosită. Slujirea forței vitale implică munca pentru păstrarea diversității vieții naturale, prevenirea poluării și distrugerea speciilor.

Lumea este o manifestare a Zeiței, dar nimic din acest concept nu încurajează pasivitatea. Mulți religiile orientale propovăduiesc odihna deplină, dar nu pentru că zeitatea este cu adevărat prezentă în lume, ci pentru că, conform credințelor lor, tocmai asta nu are unde să fie. Pentru ei, lumea este Maya, o Iluzie care ascunde perfecțiunea Realității Divine. Ceea ce se întâmplă într-o astfel de lume nu prea contează, pentru că este doar un joc de umbre, umbrind Lumina Nesfârșită. Cu toate acestea, în tradiția vrăjitoriei, ceea ce se întâmplă în lume este vital. Zeița este imanentă, dar are nevoie de ajutorul oamenilor pentru a apărea în toată gloria ei. Echilibrul armonios al conștiinței plante/animal/om/divine nu se realizează de la sine, trebuie reînnoit constant și acesta este adevăratul scop. ritualuri magice... Munca internă, spirituală, este cea mai eficientă atunci când merge mână în mână cu exteriorul. Meditația asupra echilibrului naturii poate fi considerată o adevărată activitate spirituală în vrăjitorie, dar nu la fel de puternică precum curățarea gunoiului dintr-o tabără sau marșul împotriva unei centrale nucleare neprotectoare.

Vrăjitoarele văd dreptatea nu ca fiind administrată de vreo autoritate exterioară, ci bazată pe un cod scris sau un set de reguli impuse din exterior. Dimpotrivă, dreptatea este un sentiment interior. că fiecare acţiune atrage după sine consecinţe care trebuie tratate în mod responsabil. Vrăjitoria nu cultivă un sentiment de vinovăție, o voce interioară aspră, de avertizare, care se ură de sine, care paralizează și distorsionează orice acțiune. Dimpotrivă, necesită responsabilitate. „Ceea ce semeni, culegi de trei ori”, spune vorba – o versiune extinsă a postulatului „Fă oamenilor ceea ce vrei să-ți facă”. De exemplu, o vrăjitoare nu fură, dar nu pentru că o carte sfântă a avertizat-o împotriva acestui lucru, ci pentru că dauna triplă depășește semnificativ orice câștig material mic. Furtul degradează propria demnitate umană a hoțului; este, parcă, o chitanță că o persoană nu este capabilă să-și asigure propriile nevoi și dorințe într-un mod onest. Furtul creează o atmosferă de suspiciune și teamă în care hoții înșiși trebuie să trăiască. Și pentru că suntem cu toții țesuți într-o singură țesătură socială, cei care fură plătesc mai multe taxe și prime decât alții. Departamentul susține punctul de vedere conform căruia totul și toți oamenii din lume sunt interconectați și interdependenți și, prin urmare, sunt responsabili unul pentru celălalt. O acțiune care dăunează unei persoane dăunează de fapt tuturor.

Onoarea este principalul principiu călăuzitor al vrăjitoriei. Nu este nevoie să fii jignit de vreo lipsă de respect pentru masculinitatea ta, ci de un sentiment interior de mândrie și respect de sine. Zeița este adorată nu numai în sine, ci și în ceilalți. Femeile care întruchipează Zeița sunt respectate, dar nu sunt crescute pe un piedestal sau percepute ca un fel de creaturi supranaturale; sunt apreciați pentru calitățile lor omenești pământești. „Eu”, individualitatea umană, calea unică a personalității în această lume sunt de o valoare incontestabilă. Zeița, la fel ca natura însăși, iubește varietatea. Unitatea se realizează nu prin pierderea de sine, ci prin autorealizarea completă. „Cinstește zeița din tine, sărbătorește-ți „Eul” și vei vedea că „Eul” tău este peste tot”, spune Victor Anderson, preot al tradiției Magic.

DANS SPIRALA

Copyright 2003.

CAPITOLUL 1. CONDUCEREA CA RELIGIE A ZEITEI.
Între lumi.
Lună plină. Ne-am întâlnit în vârful unui deal cu vedere la apele golfului. Focurile se răspândesc sub noi ca un câmp de bijuterii împrăștiate, iar zgârie-norii îndepărtați străpung ceața învolburată ca turlele turnurilor de basm. Noaptea este plină de magie.

Lumânările noastre s-au stins și altarul improvizat abia stă în rafala vântului cântând în ramurile eucaliptului înalt. Ridicăm mâinile și lăsăm să ne lovească fețele. Trezirea ne cuprinde, ochii ard, părul flutură. Uneltele speciale nu contează; avem tot ce ne trebuie pentru a face magie: corpurile noastre, respirația, vocile și noi înșine.

Cercul este conturat. Vraja incepe...
O, dătătorule de rouă, lună plutind pe cer

Tu care străluciți pentru toată lumea.

Tu, curgând prin toate...

Aradia, Diana, Cybele, Ma...
Pilot al ultimei mări

Gardianul de poartă

Strălucire veșnic pe moarte și veșnic vie...

Dionysus, Osiris, Pan, Arthur, Hu...
Luna luminează vârfurile copacilor și își revarsă strălucirea asupra Cercului. Ne apropiem pentru a ne încălzi. Femeia merge în centrul Cercului. Începem să cântăm numele ei:

"Diana..."

"Diy-aa-naa..."

"Aa-aa-aa..."
Cântarea crește, răsucindu-se într-o spirală, înclinând în sus... Vocile se contopesc într-o singură armonie care își schimbă infinit modulația. Cercul este închis într-un con de lumină.

Și atunci domnește tăcerea.

„Ești o zeiță”, îi spunem Dianei, sărutând-o în timp ce se întoarce în cercul exterior. Ea zambeste.

Își amintește cine este.
Unul câte unul vom mărșălui în centrul Cercului, vom auzi numele scandându-ne, simțind cum conul puterii se ridică în jurul nostru. Vom accepta cadoul și îl vom păstra în amintirea noastră:

„Eu sunt Zeița. Tu ești Dumnezeu / Zeiță. Tot ceea ce trăiește, respiră, iubește, cântă în armonia nesfârșită a ființei - toate acestea sunt divine.”
În Cerc, ținându-ne de mână, vom dansa sub lună.
„A nu crede în vrăjitorie este cea mai mare dintre erezii”.

^ Ciocanul vrăjitoarelor, 1486.
Fiecare ritual de lună plină, precum cel de mai sus, se realizează pe vârfuri de deal, lângă mare, pe câmpuri deschise și în majoritatea caselor obișnuite.

Scriitori, profesori, asistente, programatori, artiști, avocați, poeți, instalatori și mecanici auto - bărbați și femei din medii complet diferite se reunesc pentru a sărbători misterele Zeiței Triple a nașterii, iubirii și morții și a soției ei, Vânătorul, care este numit Domnul Dansului Vieții... Religia pe care o practică se numește Departament. *

Vrăjitoria este un cuvânt care îi sperie pe mulți și îi încurcă pe mulți. În imaginația oamenilor, vrăjitoarele sunt niște bătrâne ticăloase călare pe mături sau sataniști răi care îndeplinesc ritualuri obscene. Se presupune că vrăjitoarele moderne sunt adeptele unui cult exotic asociat în principal cu țintirea daunelor aduse inamicilor prin străpungerea figurilor de ceară cu ace și căruia îi lipsește în mod clar profunzimea, demnitatea și seriozitatea obiectivelor religiei reale.

Dar Vrăjitoria este o religie, probabil cea mai veche religie din Occident. Rădăcinile sale se întorc în trecutul îndepărtat - mai vechi decât creștinismul, iudaismul, islamul, mai vechi decât budismul și hinduismul și, în plus, diferă semnificativ de toate așa-numitele mari religii. Vechea credință, așa cum o numim, este mai apropiată ca spirit de tradițiile indienilor americani sau de șamanismul Nordului Înalt. Nu se bazează pe dogme sau pe un set de credințe, nici pe scripturi sau carte sacră scrise de vreo persoană grozavă. Vrăjitoria își ia învățătura direct din natură și se inspiră din mișcarea soarelui, a lunii și a stelelor, din zborul păsărilor, din creșterea lentă a copacilor și din ciclul anotimpurilor.*

Potrivit legendelor noastre, vrăjitoria a început cu mai bine de 35 de mii de ani în urmă, când temperatura aerului în Europa a început să scadă, iar straturi uriașe de gheață s-au mutat încet spre sud în ultima ofensivă. Pe tundra bogată, plină de animale sălbatice, grupuri mici de vânători au urmat renii care migrau liber și zimbrii uriași. Erau înarmați cu cele mai primitive arme, dar unele dintre clanuri aveau un dar special - puteau „chema” turmele pe marginea unei stânci sau într-o groapă, unde unele dintre animale, în sacrificiu de sine voluntar, „permiteau”. ei înșiși să fie prinși”. Acești șamani deosebit de talentați s-ar putea acorda cu spiritul turmei și, prin urmare, să devină conștienți de ritmul pulsatoriu care pătrunde în toată viața, de dansul spiralei duble, de rotația tuturor prin revenirea în neant. Ei au exprimat această cunoaștere nu intelectual, ci în imagini: Zeița Mamă, părintele care dă împlinire tuturor viețuitoarelor; iar Zeul Cornut, vânătorul și victima, trecând pentru totdeauna prin porțile morții pentru ca o nouă viață să continue.

Șamanii de sex masculin purtau piei și coarne pentru identificarea atât de către Dumnezeu, cât și de turme; dar femeile preotese erau goale, întruchipând fertilitatea Zeiței. i Viața și moartea au fost percepute ca un flux nesfârșit; morții erau îngropați ca și cum ar dormi în sânul pământului, înconjurați de uneltele și podoabele lor, pentru ca în orice clipă să se trezească la o viață nouă. ii În peșterile Alpilor, craniile de urși uriași erau instalate în nișe speciale, de unde rosteau profețiile care ghidau viața clanurilor. iii Pe terenurile plate, căprioarele, a căror burtă era umplută cu pietre simbolizând sufletele căprioarelor, erau scufundate în lacuri, parcă în apele pântecelui mamei, pentru ca victimele vânătorii să renaască. iv

În Orient - în Siberia și Ucraina - Zeița era Doamna Mamuților; a fost sculptată din piatră cu forme rotunjite puternice, care întruchipau darul ei de fertilitate. v În Occident, în uriașele temple rupestre ale Franței și Spaniei, riturile ei erau săvârșite adânc în pântecele pământului, unde mari forțe opuse erau înfățișate ca bivoli și cai suprapusi unul peste altul, crescând din peretele peșterii, ca imagini cu vise. vi

Dansul în spirală a putut fi văzut și în ceruri: luna murind și reînviind în fiecare lună; soarele, a cărui lumină venind purta căldura verii și a cărui lumină în scădere purta suflarea iernii. Înregistrările mișcării lunii au fost găsite săpate în os vii, lângă acesta era o imagine a unei zeițe ținând un corn de bivol, reprezentând și luna ca o lună. viii

Dar gheața s-a retras. Mai multe clanuri au urmat turmele de bivoli și reni până în nordul îndepărtat. Unii au traversat istmul Alaska până în America. Cei care au rămas în Europa s-au apucat de pescuit și de a strânge plante și scoici sălbatice. Așezările lor au fost păzite de câini, iar curând au fost inventate noi unelte. Cei cu forță interioară au descoperit că atunci când lucrează împreună, aceasta crește. În timp ce așezările izolate s-au transformat în sate, șamanii și preotesele și-au unit forțele și au împărtășit cunoștințele. S-au format primele sabate. Adânc asociat cu viața vegetală și animală, oamenii i-au îmblânzit pe cei pe care i-au vânat cândva și i-au îndepărtat de la rudele lor sălbatice oile, caprele, vacile și porcii. Semințele nu erau acum culese doar prin cartier, ci și plantate astfel încât să crească acolo unde au fost destinate. Vânătorul a devenit Stăpânul Grâului, sacrificat când spicele erau tăiate în toamnă, îngropat în sânul Zeiței și renăscut primăvara. Doamna Bestiei Sălbatice a devenit Mama Orzului, iar ciclurile soarelui și ale lunii au început să marcheze timpul pentru semănat, secerat și pășunat.

Satele au crescut în primele orașe, mari și mici. Zeița a fost înfățișată pe pereții tencuiți ai sanctuarelor dând naștere unui prunc divin - soțul și fiul ei, carnea ei de carne. ix Comerțul larg răspândit a adus contacte cu cultele misterioase din Africa și Asia de Vest.

Pe tărâmurile acoperite cândva cu gheață, a fost descoperit un nou tip de energie, o forță care curge ca niște fluxuri prin Pământul însuși. Preotesele desculțe puteau urmări aceste „linii ley” pe iarba tânără.* S-au găsit și anumite pietre care concentrează fluxul de energie. Ele au fost instalate în locuri speciale sub formă de rânduri și cercuri, denotă cicluri de timp. Anul a apărut ca o mare roată, împărțită în opt părți: solstiții, echinocții și date de sfert între ele, când se țineau mari festivități și se aprindeau lumini. Puterea a crescut cu fiecare ritual, cu fiecare rază a soarelui sau a lunii care a atins pietrele în timpul Timpului Puterii. Pietrele au devenit rezervoare imense de energie subtilă, porțile dintre lumea vizibilă și lumea invizibilă. În cercuri, lângă menhiruri și dolmenuri, lângă înmormântările de pe marginea drumului, preotesele puteau explora misterele timpului și structura secretă a spațiului. Matematica, astronomia, poezia, muzica, medicina și o înțelegere a legilor minții umane s-au dezvoltat treptat, împreună cu cunoașterea misterelor mai profunde. X

Dar dezvoltarea ulterioară a culturii a dus la faptul că oamenii s-au cufundat în arta războiului. Din epoca bronzului, val după val de cuceritori indo-europeni a cuprins Europa. Zeii Războinici i-au alungat pe poporul Zeiței din câmpiile fertile și din templele frumoase către dealuri și munți înalți, unde au devenit cunoscuți ca Sid, Pict sau Pixies, Oamenii Buni sau Zânele. xi Ciclul mitologic al Zeiței și Consoartei, Mamei și Pruncului Divin, care a domnit peste 30 de mii de ani, a fost schimbat pentru a reflecta noile valori ale patriarhiilor în război. În Grecia, Zeița, în multele ei înfățișări, a fost căsătorită cu noi zei - rezultatul a fost panteonul olimpic. În Insulele Britanice, celții victorioși au adoptat multe dintre caracteristicile vechii credințe, încorporându-le în misterele druidice.

Zânele care își pășteau animalele pe dealurile pietroase și trăiau în colibe rotunde acoperite cu gazon și-au păstrat Vechea Credință. Mamele clanurilor, care erau numite „regine din Elfheim”, ceea ce însemna - ținuturile spiridușilor, au condus covnurile împreună cu preoții, Sfinții Regi, care au întruchipat un Dumnezeu pe moarte și au suferit moartea rituală de joc la sfârșit. a domniei lor. Ei au sărbătorit cele opt festivități ale Roții anuale cu călărie exuberantă, cântece și focuri rituale. Cuceritorii se alăturau adesea sărbătorilor; apoi au fost uniuni și căsătorii și, după cum se spunea, în venele multor familii din sate curgea atunci „sânge de zână”. Colegiile Druidice și Colegiul de Poezie din Irlanda și Țara Galilor au păstrat multe secrete străvechi.

Creștinismul nu a făcut multe schimbări la început. Sătenii au văzut în povestea lui Hristos doar o nouă variantă a legendelor lor antice despre Zeița Mamă și Pruncul Divin, sacrificați și renăscut. Preoții din sat conduceau adesea dansul în sabat sau marile sărbători. xii Sabbaturile care au păstrat cunoștințele energiilor subtile au fost numiți Wicca sau Wicca, de la rădăcina anglo-saxonă care înseamnă „a îndoi, a modela”. Aceștia erau cei care puteau, după voința lor, să modeleze invizibilul. Vindecători, mentori, poeți, moașe - erau figuri centrale în orice comunitate.

Persecuția a început treptat. Secolele al XII-lea și al XIII-lea au adus o renaștere a unor aspecte ale Vechii Credințe de către trubaduri, care i-au scris poezii de dragoste Zeiței sub forma Nobilei Doamne, contemporana lor. Magnificele catedrale au fost ridicate în onoarea Mariei, care a absorbit multe dintre trăsăturile zeiței antice. Vrăjitoria a fost declarată act eretic. În 1324, sabatul irlandez, condus de Lady Alice Kiteler, a fost judecat de episcopul de Ossor sub acuzația de închinare a unei zeități necreștine. Dame Kiteler a fost salvată de titlul ei, dar adepții ei au fost arși.

Războaiele, cruciadele, ciuma și revoltele țărănești au cuprins Europa în secolele care au urmat. Jeanne d'Arc, Fecioara din Orleans, a condus armata franceză la victorie, dar a fost arsă ca vrăjitoare de către britanici. În tradiția vrăjitoriei, Fecioara este un nume care exprimă cel mai înalt respect; se poate presupune că țărănimea franceză o iubea atât de mult pe Jeanne, pentru că de fapt ea era unul dintre liderii Vechii Credințe. xiii Stabilitatea Bisericii medievale a fost zguduită și sistemul feudal a început să se prăbușească. Creștinătatea a fost cuprinsă de mișcări mesianice și revolte religioase, iar Biserica nu i-a mai putut trata pe rebeli cu calm.

În 1484, bula Papei Inocențiu al VIII-lea a dezlănțuit persecuția inchizitorială a Vechii Religii. În 1486, dominicanii Kramer și Sprenger, odată cu publicarea Malleus Maleficarum, Ciocanul vrăjitoarelor, au inițiat domnia terorii, care era menită să țină toată Europa în mâna sa de fier până în secolul al XVII-lea. Persecuțiile au fost cele mai violente împotriva femeilor: dintre cele nouă milioane de vrăjitoare executate*, optzeci la sută erau femei, inclusiv fete și fete tinere care se pare că au „moștenit” răul de la mamele lor. Asceza creștinismului timpuriu, care a întors spatele lumii trupești, a degenerat în unele direcții ale Bisericii în ură față de cei care dau viață acestei cărni. Misoginia, ura față de femei, a devenit unul dintre cele mai puternice elemente ale creștinismului medieval. Femeile care au menstruație și nasc au fost identificate cu sexualitatea și prin aceasta cu răul însuși. „Toată vrăjitoria izvorăște din pofta trupească, care este nesățioasă la femei”, a argumentat Malleus Maleficarum.

Teroarea era de nedescris. Odată acuzată, fie de un vecin răutăcios, fie de un copil capricios, presupusa vrăjitoare a fost arestată brusc fără avertisment și nu s-a mai întors acasă. Ea (gramatical „vrăjitoare” este feminin, dar acest termen este folosit inclusiv pentru bărbați) a fost prezumată vinovată până când s-a stabilit contrariul. Era o practică obișnuită să dezbrace suspectul și să se bărbierească pentru a detecta „urmele diavolului” precum alunițe sau pistrui. Adesea, acuzații erau înjunghiați pe tot corpul cu ace lungi și ascuțite, deoarece ei spuneau că locurile atinse de diavol sunt insensibile la durere. În Anglia, „tortura legală” a fost interzisă, în schimb suspecții au fost privați de somn și condamnați la foame prelungită înainte de a fi spânzurați. Pe continent s-a practicat orice cruzime imaginabilă – un suport, un menghin pentru degete, „cizme” care zdrobeau oasele în tibie, bătăi brutale – într-un cuvânt, un registru complet al ororilor Inchiziției. Acuzații au fost torturați până când au semnat confesiunile pregătite de inchizitori, până când au recunoscut coabitarea cu Satana și participarea la fapte întunecate și obscene care nu au făcut niciodată parte din adevărata Vrăjitorie. Au fost torturați cel mai sever până i-au trădat pe ceilalți, până când s-a atins cota de 13 persoane - participanți la Sabat. Mărturisirea a asigurat o moarte milostivă: sufocarea la foc. Suspecții persistenți care au insistat asupra nevinovăției lor au fost arși de vii.

Vânătorii de vrăjitoare și avertizorii erau plătiți pentru fiecare condamnat și erau considerați de mulți a fi foarte profitabili. Instituția medicală masculină în creștere a salutat oportunitatea de a pune capăt moașelor și herboristilor din sat, principalii lor rivali economici. În rest, asta însemna o oportunitate de a scăpa de „femeile insolente” și de vecinele nedorite. Vrăjitoarele înseși cred că foarte puțini dintre cei care au fost persecutați în timpul incendiilor erau membri ai clanului sau aparțineau Meșteșugului. Victimele erau bătrâne, decrepite, bolnave psihic, femei cu aspect neplăcut, cu dizabilități fizice sau, dimpotrivă, frumuseți din sat care l-au jignit pe informator cu un refuz, sau chiar au stârnit pofta la un preot celibat, sau la un căsătorit. om. Homosexualii și liber-cugeatorii au fost prinși în aceeași rețea. Uneori, până la o sută de victime au fost trimise la bloc în fiecare zi. În Episcopia Trierului, după curțile din 1585, în două sate a rămas o singură femeie.

Vrăjitoarele și zânele care au putut să facă acest lucru au fugit în locuri unde Inchiziția nu a ajuns. Unii s-ar putea să fi ajuns în America. Poate că adevăratul Sabat s-a întâlnit în pădurile din Salem în fața instanțelor, ceea ce a marcat sfârșitul persecuției active a vrăjitoarelor din această țară. Unii cercetători cred că familiile lui Samuel și John Quincy Adams au fost membri ai cultului megalitic al Dragonului, care a păstrat cunoștințele despre puterea cercurilor de piatră. xiv Desigur, spiritul independent de vrăjitorie este destul de asemănător cu multe dintre idealurile părinților fondatori: de exemplu, libertatea de exprimare și de cult religios, guvernare descentralizată și primatul drepturilor individuale asupra drepturilor „divine” ale regilor.

Această perioadă a fost și momentul în care comerțul cu sclavi africani a atins apogeul și a avut loc cucerirea Americii. Aceleași acuzații - de sălbăticie și închinare a diavolului - au fost îndreptate împotriva vrăjitoarelor și folosite pentru a justifica înrobirea africanilor (aceștia din urmă au fost transportați în Lumea Nouă, probabil pentru a fi convertiți la creștinism), precum și distrugerea culturii și genocidul masiv. a indienilor americani. Religiile africane s-au îmbrăcat cu mantia protectoare a nomenclaturii catolice, numindu-le

Zei vechi- entități înfiorătoare și dezgustătoare create de Lords of the Abyss. În trecutul îndepărtat, ei au căzut la suprafața Azeroth din Marele Dincolo de Întuneric și au început să-și extindă influența, dând naștere a două rase - cei fără chip și Akiri. Civilizația creată de ei a fost numită Imperiul Întunecat și a ocupat o mare parte a Kalimdorului unificat. Elementalii, care au declarat primii război Vechilor Zei, au început în cele din urmă să-i slujească și s-au alăturat Imperiului Întunecat.

Domnia Vechilor Zei a continuat până când Panteonul a ajuns pe planetă. Titanii au distrus cetățile Imperiului Negru și i-au întemnițat pe Vechii Zei adânc sub suprafața lumii. Dacă Panteonul i-ar fi distrus, Azeroth ar fi distrus. K „Tun s-a prefăcut că este mort și a fost sigilat într-o stație de cercetare Titan lângă Uldum. Yogg-Saron a fost ținut captiv în adâncurile Ulduarului. Cu toate acestea, Y” Sharaj, cel mai puternic dintre Zeii Vechi, a fost ucis de Titani, și doar inima lui a supraviețuit pentru a fi trezită.mii de ani mai târziu. Panteonul nu a putut să-l învingă pe H „Zoth, a cărui locație exactă rămâne necunoscută.

Deși Vechii Zei sunt capturați sau distruși, influența lor încă corupe popoarele muritoare (și, de asemenea, ființe nemuritoare). Vechii Zei sunt considerați una dintre cele mai periculoase și constante amenințări cu care se confruntă eroii. În timp ce cei care au ajuns în Azeroth rămân cei mai faimoși, există și alți zei vechi în univers.

Descriere

Deși sursele timpurii au indicat existența a trei, și patru și cinci Zei Vechi, conform ultimelor informații, exact patru au ajuns pe Azeroth - K „Tun, Yogg-Saron, N” zot și eu „Sharaj.

La „Tun

K „Tun a fost stăpânul Qiraji, o rasă de insecte inteligente care a apărut din Akiri și a servit, de asemenea, Vechii Zei. Din cauza lui K” Tun a început Războiul Nisipurilor Mișcătoare, în care Qiraji au fost învinși de către forțele combinate ale elfilor nopții și ale Aspectelor. O mie de ani mai târziu, după al Treilea Război, K „tun sa trezit în An” Qiraj, intenționat să captureze toți dragonii care încearcă să intre în bârlogul lui. Un grup de eroi muritori au putut să se strecoare înăuntru și să-l distrugă.

Yogg-Saron

Yogg-Saron, vechiul zeu al morții, a fost închis de titani sub Ulduar, propriul oraș din Northrend. Când forțele Alianței și Hoardei au ajuns pe continentul de nord pentru a lupta împotriva flagelului lui Arthas, Yogg-Saron a fost chemat la suprafața pământului și a reușit să corupă mințile gardienilor din Ulduar lăsați în urmă de titani. Eroii din Azeroth și-au făcut drum spre orașul antic și au putut să-i elibereze pe gardieni, care ulterior i-au ajutat să distrugă corpul lui Yogg-Saron.

N „Zot

N "Zoth a fost adăpostit de titani în adâncurile Mării Mari. Se știe că în trecutul îndepărtat, slujitorii lui N" Zoth au luptat împotriva forțelor combinate ale lui K "Tun și Yogg-Saron și Comandantul Zonelor" Ozz își conducea trupele. H "Zoth este direct legat de Coșmarul de Smarald care a invadat Visul de Smarald. Din cauza conexiunii lui H" Zoth cu oceanul, se presupune că el a fost cel care a creat naga din elfii nopții care s-au înecat după Despărțire. După Cataclism, cercetătorii Vashj „irah au declarat că N” Zoth poate avea o influență asupra acestui loc. N „Zoth este responsabil pentru acțiunile lui Deathwing după Cataclism.

Și „Sharaj

Cel mai puternic dintre zeii vechi și singurul care a fost ucis de titani. Era un monstru cu șapte capete, iar ultima lui suflare a blestemat Pandaria în Sha. Cu puțin timp înainte de asediul lui Orgrimmar, s-a știut că inima lui Y „Sharaj a supraviețuit și a fost ascunsă sub Valea Înfloririi Eterne. Garrosh Hellscream a dat ordin să excavați ținuturile Dol și să găsească inima, pe care a reușit să o restaureze folosind magia locală. lacuri. Și însuși Sharaj nu a înviat, dar inima a câștigat putere și a devenit capabilă să corupă creaturi vii și să comunice cu Garrosh. Mantisele rugătoare care l-au închinat lui Yi Sharaj în trecutul îndepărtat s-au alăturat lui Garrosh după ce inima lui a fost reconstruită.Idealurile, cei mai puternici războinici ai rasei, au încercat să-l protejeze în timpul asediului lui Orgrimmar.

Alți zei vechi

Un număr necunoscut de Vechi Zei au fost aruncați în Marele Întuneric de către lorzii vidului, iar mulți alți Vechi Zei sunt activi în lumile de dincolo de Azeroth.

• Unele dintre cele mai ciudate teorii cu privire la crearea pumnalului simțitor cunoscut sub numele de Xal „atath susțin că lama este tot ce rămâne dintr-un Vechi Zeu uitat, care a fost consumat de rudele sale în primele zile ale Imperiului Negru.
• O lume fără nume a devenit iremediabil infestată de ființe monstruoase în timpul primelor epoci ale universului. Un conclav de nathrezim demonici a venit să locuiască printre Vechii Zei din lumea neagră, bucurându-se de puterea lor întunecată. Când a sosit Sargeras, apărătorul Panteonului, i-a interogat fără milă pe nathrezim despre natura Vechilor Zei. Odată ce a aflat adevărul despre scopul lor, un Sargeras înfuriat și îngrozit a ucis demonii și a despicat lumea coruptă în două, ucigându-i instantaneu sufletul lumii și Vechii Zei infectând-o. Acest eveniment l-a determinat pe Sargeras să abandoneze Panteonul și, în cele din urmă, să formeze Legiunea Arzătoare pentru a cerceta universul întregii vieți în încercarea de a împiedica „planurile lorzilor vidului să se realizeze vreodată.
• În Cruciadă arzătoare expansiunea, un grup de arakkoa cunoscut sub numele de Conclavul Întunecat a încercat să invoce o entitate diabolică străveche și puternică etichetată drept „Vechi Zeu Invocat” în Outland; acest lucru implică aparent că este unul dintre mulți zei vechi extraterestre.
  • Un pergament din Veil Terokk menționează că Anzu ar conversa cu „zeii abisului” și că le-ar găsi „creaturi plictisitoare și fără minte”.

Istorie

Creare

Vechii Zei au fost creați de Lords of the Abyss, care sunt cele mai pure ființe ale dimensiunii abisale și din acest motiv nu pot apărea în realitate. Lorzii i-au creat pe Vechii Zei sub formă de carne, constând din energia Abisului, și i-au făcut farul lor pe numeroase lumi din Marele Dincolo de Întuneric. Scopul creării Vechilor Zei este profanarea oricărei vieți, fără a exclude entitățile titanilor, care pot fi în interiorul planetei.

Titanii Panteonului au fost distrași de activitatea demonilor și nu au acordat atenție apariției Vechilor Zei. S-au răspândit pe planete și au găsit în interiorul uneia dintre ele esența unui titan, care urma să se nască în viitor. Pe această planetă au existat și câțiva nathrezim, pentru care a venit Sargeras, pe atunci încă slujind ca campion al Panteonului. Sargeras i-a văzut pe Vechii Zei implementând un plan de profanare a esenței titanului. Dacă ar reuși să facă asta, atunci de pe planetă s-ar fi născut un adevărat titan întunecat, care ar deveni o reflectare a Domnului abisului în realitate.

Dându-și seama ce se întâmplă, Sargeras a decis că distrugerea întregului univers este cea mai bună alternativă la ceea ce o așteaptă sub influența Lordilor Abisului. El dorea să convoace o Legiune care să distrugă toată viața, pentru a nu permite Vechilor Zei să-și împlinească destinul întunecat. Sargeras și-a început cruciada cu distrugerea acelei lumi foarte întinate, în adâncurile căreia era ascuns sufletul titanului.

Imperiu întunecat

Cei Patru Zei Vechi au ajuns pe o altă planetă care conține sufletul unui titan și se află într-un colț îndepărtat al Marelui Dincolo de Întuneric. Acest titan urma să fie numit Azeroth în viitor. Zeii antici, care purtau numele K „Tun, Yogg-Saron, N” Zot și eu „Sharaj, s-au prăbușit la suprafața lumii în diferite locuri, introducând corpurile lor vaste în scoarța terestră.

Se ridicau ca niște munți de carne, împodobiți cu sute de guri cu colți și ochi negri. În jurul trupurilor Vechilor Zei s-au răspândit miasme de disperare, iar influența lor profanătoare, precum tumorile canceroase, s-a răspândit pe întreaga planetă, transformând pământurile într-un pustiu negru și lipsit de viață. În același timp, tentaculele zeilor au izbucnit din ce în ce mai adânc în miezul Azerothului, încercând să ajungă la inima lui lipsită de apărare - viitorul titan.

Materia vie s-a infiltrat din corpurile Zeilor Vechi, din care au provenit două rase de creaturi: insidioșii și inteligenții raci, care mai târziu aveau să devină cunoscuți sub numele de „Fără față”, și Akiri, creaturi puternice asemănătoare insectelor, cu corpuri puternice. două popoare erau întruchiparea fizică a Vechilor Zei și au servit fanatic creatorilor lor.

Datorită noilor servitori, influența Vechilor Zei s-a extins. Cei fără chip au devenit stăpâni nemilosi, forțându-i pe achiziționați să construiască cetăți și orașe înalte în jurul corpurilor enorme ale zeilor. Cel mai mare oraș a fost construit în jurul lui Yi Sharaj - cel mai puternic Al zeului antic, care era situat în partea centrală a celui mai mare continent de pe Azeroth. Civilizația în creștere, care includea n „raki și akiri, a continuat să crească și a devenit cunoscută drept Imperiul Întunecat.

Dezvoltarea Imperiului Negru a fost atrasă în atenția elementalilor care au condus Azeroth înainte de sosirea Vechilor Zei. Deși cei patru domni elementali cunoscuți sub numele de Ragnaros, Al'akir, Neptulon și Terazan s-au luptat între ei timp de milenii, ei și-au unit forțele împotriva Vechilor Zei pentru a recâștiga controlul asupra planetei. Puterea elementară a fost suficientă pentru a distruge multe cetăți ale Imperiului Negru. , dar până la urmă tot au pierdut războiul și au devenit slujitori ai Vechilor Zei.

În cele din urmă, Azeroth a fost descoperit de titanii Panteonului, care și-au recunoscut viitorul frate de pe planetă și i-au dat acest nume. Ei și-au dat seama că într-o zi Azeroth va deveni un titan atât de puternic încât i-ar putea învinge pe Lords of the Abyss. Pentru a lupta împotriva Vechilor Zei și a Imperiului lor Întunecat, titanii au creat o armată uriașă de creaturi falsificate, conduse de paznici înzestrați cu puterile Panteonului. Armata a inclus Anubisats, tol "viras, earthen, mogu, mechagnomes și diverși giganți. Heart And" Sharaj este tot ce rămâne din el

Gardienii, folosind puterile care le-au fost acordate, au reușit să-l distrugă pe cel mai puternic zeu antic - Și „Sharaj. Crima a lăsat o rană căscată pe corpul lui Azeroth, din care s-a ridicat sânge, iar această rană a devenit Fântâna Eternității. Gardienii și-au dat seama că titanul din adâncurile Azeroth va muri din cauza pierderii de sânge.dacă ar încerca să-i omoare pe restul zeilor vechi.Atunci s-a hotărât ca K „Tun, Yogg-Saron și N” Zoth să fie învins și întemnițat. în adâncurile pământului. Un complex masiv numit Ulduar a fost construit peste Yogg-Saron, ultimul zeu învins. Închisoarea lui K „Tuna a fost un loc cunoscut în viitor ca An” Qiraj și situat lângă Uldum. Inima lui Y. „Sharaj – singurul lucru rămas din el – a fost găzduit într-o criptă în viitoarea Pandaria. H „Zoth a fost sigilat undeva în adâncurile Mării Mari. Pentru cei patru domni elementali și slujitorii lor, care au fost, de asemenea, învinși de armata de titani, a fost creată o dimensiune închisă separată - Locuința Elementelor. Toți elementalii au fost acolo și și-au continuat războiul nesfârșit între ei.

A ordonat Azeroth și locațiile „închisorilor Vechilor Zei”.

Pentru a oferi lumii protecție împotriva influenței Zeilor Vechi, care, în ciuda faptului că au fost capturați, îi puteau influența pe cei din jur, titanii, prin păstrători, au decis să împuternicească cei cinci dragoni care au devenit Aspecte și au fost obligați să protejeze Azeroth. Nozdormu a devenit Aspectul de Bronz și a câștigat puterea de-a lungul timpului pentru a păstra istoria corectă și a supraveghea soarta muritorilor. Alexstrasza, dragonul roșu, a devenit păstrătorul tuturor vieții și a jucat un rol cheie în protejarea lumii de profanare. Ysera verde a fost însărcinată să protejeze Visul de Smarald, o dimensiune specială a Azeroth prin care se răspândește viața. Blue Malygos a devenit gardianul magiei arcane, care era o armă incredibil de periculoasă dacă cădea în mâinile greșite. Gardienii au făcut o greșeală fatală, care a jucat încă un rol în viitor: Neltharionul negru, cel de-al cincilea aspect, l-au înzestrat cu putere asupra pământurilor, deși acolo au fost întemnițați Vechii Zei.

Între timp, Sargeras, care părăsise definitiv Panteonul, a finalizat crearea Legiunii Arzătoare. Panteonul a încercat să se întâlnească cu Sargeras, știind despre amenințarea lorzilor abisului și a povestit despre Azeroth, care va putea să se ocupe de ei în viitor. Sargeras i-a distrus pe restul titanilor cu magie vilă și a început o căutare pentru Azeroth pentru a preveni întruparea răului absolut în această lume din cauza acțiunilor Vechilor Zei. Sufletele Titanilor Panteonului, protejate de vrajă, au supraviețuit și au încercat să migreze la păstrătorii Azerothului, dar au murit în timpul migrației. Gardienii au primit doar fulgerări de emoții și amintiri ale creatorilor lor și, neînțelegând nimic, au apelat la Panteon, de la care nu au primit niciodată un răspuns. Numai Ra a înțeles ce s-a întâmplat exact și a putut să păstreze o părticică din sufletul lui Aman „Tula, după care a ascuns-o în Valea Florerilor Eterne.

Blestemul cărnii

Yogg-Saron, prins adânc sub Ulduar, a creat Blestemul cărnii, care a făcut ca creaturile titanilor să fie slabe și ușor distruse, transformându-și trupurile de piatră sau de fier în carne vie. Vechiul Zeu a început să-l influențeze pe gardianul lui Loken și, de-a lungul timpului, a reușit să-l înnebunească. Sub influența lui Yogg-Saron, Loken a intervenit în Forja Voinței, prin care au apărut creaturile titanilor.

Toate creaturile noi create cu ajutorul Forgei Voinței au primit acest blestem, care în cele din urmă le-a transformat trupurile în carne. Mai târziu, Blestemul cărnii a fost făcută o boală care se transmitea de la o creatură la alta. Loken l-a reprogramat pe Ulduar ca curator șef și a mers cu armatele sale pentru a-l recupera pe Gardianul Ra, pe care nu l-a putut găsi. Cu toate acestea, armatele sale au transmis Blestemul Cărnii celor neinfectați tol „viras, anubisats și mogu”.

Deși blestemul a fost creat de Vechii Zei pentru a-și servi scopurile întunecate, prin el au apărut multe popoare din Azeroth modern, inclusiv pitici, gnomi și oameni.

Războiul anticilor

Zece mii de ani înainte de începutul Primului Război, regina Azshara, care a condus elfii nopții, și Highborne-ul ei au dorit să deschidă un portal pentru Sargeras, care a descoperit în cele din urmă Azeroth. Alexstrasza s-a îndreptat către restul Aspectelor, iar Neltharion, cel mai respectat dintre ei, a propus un plan pentru a proteja planeta - să investească puterile fiecăruia dintre Aspecte într-un simplu disc de aur care să devină un artefact atât de puternic încât ar putea protejează Azeroth de orice amenințări exterioare. Neltharion a reușit să convingă celelalte Aspecte de necesitatea acestui plan și astfel a fost creat Sufletul Dragonului.

Fără să știe Aspectelor, Neltharion a auzit șoaptele Vechilor Zei întemnițați chiar în țara pe care trebuia să-l vegheze. Zeii știau cine era Sargeras și ce însemna înfățișarea lui pentru Azeroth. Au decis să folosească energia portalului creat pentru el pentru a se elibera din captivitate. Cu toate acestea, Illidan Stormrage a preluat Sufletul Dragonului și l-a folosit pentru a închide portalul, prevenind astfel eliberarea Vechilor Zei și provocând o catastrofă masivă care avea să schimbe pentru totdeauna lumea.

Zece mii de ani mai târziu, Zeii Vechi au invadat domeniul lui Nozdormu și au creat o ruptură în timp pentru a trimite mai multe creaturi în Războiul Anticilor. Ar putea schimba cursul istoriei și le-ar putea oferi o nouă șansă de a se elibera. Dar acest plan nu s-a concretizat din cauza intervenției lui Nozdormu, trimițându-i în timp pe Krasus, Rhonin și Broxigar.

Războiul nisipurilor mișcătoare

De-a lungul timpului, K „Tun a început să câștige putere și, folosind armata Qiraji care a apărut din Akiri, a cucerit vechiul complex de cercetare Titan construit peste temnița sa din Silithus. K” Tun a așteptat până când armata sa de insecte a fost suficient de puternică și a început să cucerească teritoriile din apropiere elfii de noapte, intenționând să conducă tot Kalimdor. Așa a început Războiul Nisipurilor Mișcătoare, în care creaturi blestemate ale titanilor, precum tol „viras, au luptat de partea qiraji.

În primele bătălii, spiridușii nopții au acționat rapid și eficient, câștigând victorii datorită comanda strălucitoare a lui Fandral Staghelm. Cu toate acestea, după moartea fiului său, Qiraji au reușit să-i alunge pe elfii nopții din Silithus. Războiul părea aproape câștigat de K "Tong și armata sa, dar forțele combinate ale elfilor nopții și dragonilor au reușit să împingă insectele înapoi la Ahn Qiraj. Nici măcar nu sperau să-l învingă pe Vechiul Zeu și au decis să sigileze trupele Qiraji în propria fortăreață. Fandral Staghelm, încredințat cu Sceptrul Nisipurilor Mișcătoare, a închis Ahn Qiraj în spatele Zidului Scarab și a făcut bucăți sceptrul, îndurerat de moartea fiului său.

Nouă eră

K „Tun sa trezit în ruinele lui An” Qiraj, iar Zidul Scarab a fost deschis pentru a-l învinge. O echipă de eroi din Azeroth a coborât în ​​adâncurile întunecate și s-a ocupat de Vechiul Zeu. Rămășițele lui K „Thun, care încă mai avea putere, au fost folosite ulterior de Cho Gall și Ciocanul Amurgului până când Ahn” Qiraj a fost în cele din urmă doborât. În timpul războiului împotriva flagelului din Northrend, a fost dezvăluit că Loken, așezat în săli. de Fulger, avea un plan final.eliberează Yogg-Saron. Curând, Liga Exploratorilor a ajuns la Ulduar și, descoperind activitatea Vechiului Zeu, a raportat acest lucru Alianței, Hoardei și Kirin Tor. O echipă de eroi a coborât din nou. în adâncurile complexului de titan și l-a distrus pe Vechiul Zeu. N „Zoth a creat Coșmarul de Smarald, care a pângărit Visul de Smarald și l-a transformat pe satirul Xavius ​​​​în Stăpânul Coșmarului. El a fost, de asemenea, în spatele planurilor lui Deathwing, care s-a întors în Azeroth și a provocat Cataclismul. Inima lui Y Sharaj a fost găsită în Pandaria, iar Garrosh Hellscream l-a trezit hrănindu-l cu Valea Înfloririi Eterne. Garrosh și-a dus inima la Orgrimmar și și-a folosit puterea pentru a se întări pe sine și pe tovarășii săi. Cu toate acestea, în timpul asediului lui Orgrimmar, a fost învins și inima lui a pierdut ultimele rămășițe de energie.

Putere și putere

În ciuda puterii uimitoare a Vechilor Zei, cei care credeau că au puteri mai mari decât titanii au supraestimat puterea ființelor parazite. Sargeras și Aman „Thul au demonstrat amândoi capacitatea de a ucide vechi zei cu ușurință. Sageras a demonstrat capacitatea de a ucide numeroși zei vechi simultan, când el, cu o singură lovitură de sabie, a distrus un suflet fără nume care fusese corupt de zeii vechi. Aman „Thul l-a ucis pe cel mai puternic dintre Vechii Zei de pe Azeroth, Y” Shaarj, pur și simplu smulgându-l de pe suprafața planetei. Făcând acest lucru, el a rănit din neatenție sufletul lumii adormit din cauza cât de adânc a avut Y „Shaarj”. a infectat planeta. Deși titanii ar fi putut distruge cu ușurință restul Zeilor Vechi într-un mod similar, se credea că făcând acest lucru ar fi distrus însuși Azeroth. Titanii au decis să-i închidă pe zeii vechi rămași acolo unde stăteau și să-și stăpânească răul, mai degrabă decât să riscă să facă rău în continuare Azeroth.

Abis

şoapte

Cea mai notorie și tragică victimă a vechilor șoapte este Neltharion the Earth-Warder; Odinioară puternicul Dragon Aspect care fusese împuternicit de titanul Khaz „goroth cu stăpânire peste locurile adânci ale lumii. Cu toate acestea, nici măcar înțelepciunea și puterea lui Neltharion nu s-au dovedit capabile să rupă strânsoarea pe care vechile șoapte o aveau asupra minții lui, făcându-l pe Pământul să-și piardă în cele din urmă toată sănătatea mintală. Neltharion s-a redenumit Deathwing, căutând genocidul oricărei vieți non-draconice, precum și înrobirea celorlalte zboruri ale dragonilor.

Cu toate acestea, cea mai frapantă relatare istorică a vechilor șoapte se găsește în vechile suluri de cunoștințe ale triburilor tauren, păstrate la Elder Rise, în capitala lor, Thunder Bluff. Legenda de creație a fostului nomad Tturen face o referire directă la șoapte, afirmând că primele incidente în care tauren au comis acte de înșelăciune, ucidere sau război au fost din cauza unora dintre frații lor timpurii " ascultat de șoaptele întunecate din adâncurile lumii.„Ysera a recunoscut că aceste șoapte provin de la Vechii Zei și că pătrund chiar și în Visul de Smarald.

Vechii Zei sunt punctul central al celei de-a treia expansiuni pentru Hearthstone: Heroes of Warcraft: Soaptele Zeilor Vechi. Pe lângă adăugarea unor versiuni legendare de cărți ale celor patru Zei Vechi azerothieni, expansiunea adaugă o multitudine de cărți diferite legate de ființele neobișnuite într-un fel - în principal sub formă de cele fără chip, cultisti muritori și versiuni noi, „corupte” de pre -personaje existente precum „Polluted Hoarder” (Loot Hoarder) sau „Hogger, Doom of Elwynn” (Hogger). C „Thun este punctul principal al expansiunii și este însoțit de un total de 16 cărți minion diferite care fie îl îmbunătățesc pe C” Thun în diferite moduri, fie activează efecte unice dacă C „Thun a fost îmbunătățit de o cantitate suficientă de ori.

Inspirație

Numele și natura generală a Vechilor Zei sunt un omagiu adus diferitelor grupuri de zeități din Mitul Cthulhu în lucrările lui H.P. Lovecraft (prima etapă), Brian Lumley (a treia etapă) și Apelul lui Cthulhu RPG. C „Thun și Yogg-Saron poartă numele