Mănăstirea Sfânta Treime Boldino. Toamna la Boldino

Mănăstirea Treime Boldin (Trinity-Boldin, Sfânta Treime Gerasimo-Boldinsky) - masculin mănăstire ortodoxăîn regiunea Smolensk, la 15 kilometri de orașul Dorogobuzh, în satul Boldino, subordonat eparhiei Smolensk.

Mănăstirea a fost fondată în 1530 de Sfântul Gherasim Boldinsky. În secolul al XVI-lea, mănăstirea a primit în repetate rânduri daruri: pământuri de la țar, mari contribuții de la boieri și oameni înstăriți; Mănăstirea se desfășura și în activități comerciale și de pescuit proprii. Până la sfârșitul secolului al XVI-lea, mănăstirea deținea peste 80 de sate și cătune în raionul Dorogobuzh, aproximativ 20 de sate monahale în alte raioane, mori, terenuri de vânătoare și vânătoare, ferme de animale și zone de pescuit. Ferme monahale și magazine comerciale au existat în Dorogobuzh, Vyazma, Smolensk și Moscova. Mănăstirea deținea mori, terenuri de vânătoare și vânătoare, ferme de animale și zone de pescuit.

Construcția din piatră la mănăstire a început în anii 1590. Apoi au fost construite Catedrala Treimii cu cinci cupole (nu se păstrează), turnul-clopotniță (conservat), trapeza cu Biserica Prezentării Fecioarei Maria la Templu (păstrată) și zidurile (reconstruite). Conform ipotezei lui P.D. Baranovsky, arhitectul suveran Fiodor Kon a participat la construcție.

Din 1617 până în 1654, regiunea Dorogobuzh a făcut parte din Regatul Poloniei. Mănăstirea era pustie; mai târziu clădirile sale au fost transferate la Colegiul Iezuit din Smolensk. Mănăstirea a fost reînviată în 1654, când ținuturile Smolensk au devenit din nou parte a Moscovei. Mănăstirea nu a putut să-și păstreze bogățiile de odinioară: până la sfârșitul secolului al XVII-lea deținea aproximativ 20 de sate.

În 1764, conform manifestului semnat de Ecaterina a II-a (1764), toate pământurile au fost luate de la mânăstire. Mănăstirea a fost ajutată foarte mult de un binefăcător - prințul Andrei Dolgorukov.

Anii 1870-1880 au văzut o nouă înflorire a mănăstirii. Ieromonah (mai târziu arhimandrit) Andrei (Vasiliev) a fost numit rector. În timpul managementului său de 24 de ani a mănăstirii, toate clădirile și bisericile existente ale mănăstirii au fost reparate și reconstruite, s-au construit o nouă Poartă Sfântă și o capelă pe locul Sf. Gerasim Boldinsky, chilii de lemn, clădiri utilitare, un hotel pentru pelerini, o casă de stareț, un profsorium, o moară pe lac, o grădină (700 de rădăcini) a fost plantată. Bazat pe două texte antice, el a scris și publicat o nouă „Viața Sfântului Gherasim”.

În anii 1919-1927 s-au efectuat lucrări de restaurare în mănăstire sub conducerea lui P. D. Baranovsky. În clădirile fostelor mănăstiri a fost organizat un muzeu de istorie și artă, a cărui expoziție, printre alte exponate, cuprinde fragmente de sobe de țiglă din secolele XVII-XVIII, sculptură în lemn adunată de M. I. Pogodin. O biserică de lemn din satul Usvyatye a fost transportată pe teritoriul mănăstirii.

[editează] Desființarea și renașterea mănăstirii

În noiembrie 1929, mănăstirea a fost închisă oficial. Catedrala Trinității a găzduit un grânar, Biserica Vvedensky a găzduit o fabrică de brânzeturi de fermă colectivă, iar capela a găzduit un separator pentru prelucrarea laptelui.

În timpul Marelui Războiul Patriotic Mănăstirea Boldinsky era o bază pentru detașamentele partizane; În clădirile fostei mănăstiri erau amplasate ateliere de reparații. În martie 1943, în timpul retragerii, germanii au minat și au aruncat în aer clădiri antice - Catedrala Trinității, Biserica Vedeno și turnul clopotniță.

În 1964, restaurarea mănăstirii a început pe baza măsurătorilor și fotografiilor supraviețuitoare sub conducerea lui P. D. Baranovsky. Ei continuă până în prezent (liderul este studentul lui Baranovsky A. M. Ponomarev.

În 1991, Mănăstirea Boldinsky a fost transferată Bisericii Ortodoxe Ruse.

În prezent, au fost restaurate un zid de piatră cu patru turnuri, o clopotniță și o trapeză cu Biserica Vvedenskaya. Alte clădiri includ casa de lemn a starețului, un corp de pază la Poarta Sfântă, o clădire de chilie de piatră, o clădire de vistierie din piatră la subsol și o capelă de lemn în cimitirul mănăstirii. Capela de piatră a fost reconstruită într-un templu în numele Sfântului Tihon din Kaluga. Ruinele Catedralei Trinității au fost curățate; Este planificată restaurarea templului principal al mănăstirii.

Necropola mănăstirii a fost reînviată. Printre înmormântările supraviețuitoare se numără mormântul familiei Vistitsky, cu un gard metalic și două coloane de granit, inclusiv Stepan (Stephan) Vistitsky, autorul unuia dintre primele manuale de tactică, și fiii săi - Mihail Stepanovici (general-maior, în În 1812 a fost numit M. I. Kutuzov, general de cartier al armatei ruse) și Stepan Stepanovici (general-maior, care la sfârșitul anului 1812 conducea miliția Smolensk).

Mănăstirea are o curte (biserica de lemn) în Dorogobuzh; patronează deschiderea Mănăstirii Dmitrov din Dorogobuzh.

Excursii de pelerinaj la Mănăstirea Sfânta Treime Gerasimo-Boldino

Mănăstirea Treime Boldin (Mănăstirea Treime-Boldin, Mănăstirea Sfânta Treime Gerasimo-Boldinsky) este o mănăstire ortodoxă masculină din dieceza Smolensk a Bisericii Ortodoxe Ruse, situată în satul Boldino, regiunea Smolensk, la 15 kilometri de orașul Dorogobuzh.

Poveste

Perioada medievala

Fresca „Catedrala Sfinților” în Biserica Prezentării (sec. XIX); ctitorul mănăstirii Gerasim Boldinsky este al doilea din stânga

Mănăstirea a fost fondată în 1530 de Sfântul Gherasim Boldinsky. În secolul al XVI-lea, mănăstirea a primit în repetate rânduri daruri: pământuri de la țar, mari contribuții de la boieri și oameni înstăriți; Mănăstirea se desfășura și în activități comerciale și de pescuit proprii. Până la sfârșitul secolului al XVI-lea, mănăstirea deținea peste 80 de sate și cătune în raionul Dorogobuzh, aproximativ 20 de sate monahale în alte raioane, mori, terenuri de vânătoare și vânătoare, ferme de animale și zone de pescuit. Ferme monahale și magazine comerciale au existat în Dorogobuzh, Vyazma, Smolensk și Moscova. Mănăstirea deținea mori, terenuri de vânătoare și vânătoare, ferme de animale și zone de pescuit.

Construcția din piatră la mănăstire a început în anii 1590. Apoi au fost construite Catedrala Treimii cu cinci cupole (a explodat, acum aproape restaurată), clopotnița (păstrată), trapeza cu Biserica Intrarea Fecioarei în Templu (păstrată) și zidurile (reconstruite). Conform ipotezei lui P.D. Baranovsky, arhitectul suveran Fiodor Kon a participat la construcție.

Din 1617 până în 1654, regiunea Dorogobuzh a făcut parte din statul Commonwealth-ului polono-lituanian. Mănăstirea era pustie; mai târziu clădirile sale au fost transferate la Colegiul Iezuit din Smolensk. Mănăstirea a fost reînviată în 1654, când ținuturile Smolensk au devenit din nou parte a regatului rus. Mănăstirea nu a putut să-și păstreze bogățiile de odinioară: până la sfârșitul secolului al XVII-lea deținea aproximativ 20 de sate.

XVIII - începutul secolelor XX

Turnul clopotniță al Mănăstirii Treime-Boldin

Biserica Vvedenskaya cu trapeza mănăstirii

La începutul secolului al XVIII-lea, Sfântul Ioan (Maximovici) a deschis o tipografie în mănăstire. A publicat cărți liturgice, mijloace didactice, lucrări cu conținut spiritual și moral, inclusiv lucrările lui Ioan însuși, traduceri din latină.

În 1764, conform manifestului semnat de Ecaterina a II-a (1764), toate pământurile au fost luate de la mânăstire. Mănăstirea a fost ajutată foarte mult de un binefăcător - prințul Andrei Dolgorukov.

Anii 1870-1880 au văzut o nouă înflorire a mănăstirii. Ieromonah (mai târziu arhimandrit) Andrei (Vasiliev) a fost numit rector. În timpul managementului său de 24 de ani a mănăstirii, toate clădirile și bisericile existente ale mănăstirii au fost reparate și reconstruite, s-au construit o nouă Poartă Sfântă și o capelă pe locul Sf. Gerasim Boldinsky, chilii de lemn, clădiri utilitare, un hotel pentru pelerini, o casă de stareț, o prosforă, o moară pe lac, o grădină (700 de rădăcini) a fost plantată. Bazat pe două texte antice, el a scris și publicat o nouă „Viața Sfântului Gherasim”.

În anii 1919-1927 s-au efectuat lucrări de restaurare în mănăstire sub conducerea lui P. D. Baranovsky. În clădirile fostelor mănăstiri a fost organizat un muzeu de istorie și artă, a cărui expoziție, printre alte exponate, cuprinde fragmente de sobe de țiglă din secolele XVII-XVIII, sculptură în lemn adunată de M. I. Pogodin. O biserică de lemn din satul Usvyatye a fost transportată pe teritoriul mănăstirii.

Desființarea și renașterea mănăstirii

În noiembrie 1929, mănăstirea a fost închisă oficial. Catedrala Trinității a găzduit un grânar, Biserica Vvedensky a găzduit o fabrică de brânzeturi de fermă colectivă, iar capela a găzduit un separator pentru prelucrarea laptelui.

În timpul Marelui Război Patriotic, Mănăstirea Boldinsky a fost o bază pentru detașamentele de partizani; În clădirile fostei mănăstiri erau amplasate ateliere de reparații. În martie 1943, în timpul retragerii, germanii au minat și au aruncat în aer clădiri antice - Catedrala Trinității, Biserica Vvedensky și turnul clopotniță.

În 1964, restaurarea mănăstirii a început pe baza măsurătorilor și fotografiilor supraviețuitoare sub conducerea lui P. D. Baranovsky. Ei continuă până astăzi (liderul este studentul lui Baranovsky A. M. Ponomarev).

În 1991, Mănăstirea Boldinsky a fost transferată Bisericii Ortodoxe Ruse.

În prezent, au fost restaurate un zid de piatră cu patru turnuri, o clopotniță și o trapeză cu Biserica Vvedenskaya. Alte clădiri includ casa de lemn a starețului, un corp de pază la Poarta Sfântă, o clădire de chilie de piatră, o clădire de vistierie din piatră la subsol și o capelă de lemn în cimitirul mănăstirii. Capela de piatră a fost reconstruită într-un templu în numele Sfântului Tihon din Kaluga. Catedrala Trinității a fost sfințită de Patriarhul Kirill în iunie 2010.

Necropola mănăstirii a fost reînviată. Printre înmormântările care au supraviețuit se numără mormântul familiei Vistitsky, cu un gard metalic și două coloane de granit: Stefan Vistitsky și fiii săi - Mihail Stepanovici (general-maior, în 1812 a fost numit general de cartier al armatei ruse), Semyon Stepanovici (general-maior). general, în anul 1813, care a condus miliția Smolensk după generalul N.P. Lebedev; autor al unuia dintre primele manuale de tactică), Vasily Stepanovici (brigadier), Andrei Stepanovici (general-maior) și Dmitri Stepanovici (colonel).

Mănăstirea are o curte (biserica de lemn) în Dorogobuzh; patronează deschiderea Mănăstirii Dmitrov din Dorogobuzh.

Actualul rector al mănăstirii este arhimandritul Antonie (Mezentsov).

Panorama Mănăstirii Boldinsky

E bine că cel puțin prima jumătate a călătoriei de la Dorogobuzh la mănăstire a fost înseninată (pentru mine personal) de cel mai colorat peisaj industrial cu o fabrică de îngrășăminte chimice care fumegă vesel.

Atenţie! Nu arătați acest film prietenilor tăi spioni!
Doar oameni de bunăvoință!

alte instalații industriale de-a lungul drumului

Dar aici în fața noastră se află râvnitul semn către Boldino

în curând s-a deschis o priveliște a mănăstirii în sine

În timp ce îl admiri de pe drum, îți voi spune pe scurt ce știu.
Mănăstirea Treime Boldinsky a fost fondată în 1530 de călugărul Gherasim Boldinsky, călugăr al Mănăstirii Pereslavl Goritsky.

În anii 1580-90, în mănăstire au fost ridicate Catedrala Treimii, o trapeză cu Biserica Intrării și o clopotniță.

În anii 1770 a fost înconjurat de un gard de cărămidă.

La începutul secolelor XIX-XX, pe locul chiliei reverendului ctitor al mănăstirii a fost ridicată o capelă din cărămidă și a fost construită o nouă Poartă Sfântă.

Mănăstirea a împărtășit toate greutățile cu pământul Smolensk, iar peste trei secole a supraviețuit trei mari invazii ale pământului rusesc.
Sub polonezi, din 1611 până în 1656 a fost ocupată de iezuiți. (deși este absolut imposibil să ne imaginăm călugării catolici în aceste ziduri)
Trupele napoleoniene au înființat aici o închisoare pentru soldații ruși, iar catedrala a fost transformată într-un grajd (anticipând astfel modus operandi bolșevic cu mai bine de o sută de ani în urmă).
În timpul Marelui Război Patriotic, cartierul general al trupelor și atelierele sovietice au fost amplasate pentru prima dată în mănăstire.
Nu știu dacă germanii au găsit vreo utilizare pentru clădirile sale în timpul ocupației, dar în timpul retragerii au aruncat în aer catedrala, trapeza și turnul clopotniță.

Din fericire, în anii 20, clădirile mănăstirii au fost examinate de celebrul restaurator P.D. Baranovski.
Sub conducerea sa, după război, clădirile principale au fost restaurate - cu excepția catedralei.

După ce am aflat despre soarta dificilă a Mănăstirii Boldinsky, să o examinăm acum mai detaliat.

Trecem prin poartă

Principala atracție după catedrala pierdută a rămas clopotnița.
Este unic prin faptul că este un stâlp hexagonal.
Anterior, pe marginea de nord-est a fost instalat un ceas.

Mănăstirea ne-a întâmpinat cu un zgomot magnific

Trapeză cu Biserica Înălțarea Domnului.
Tablourile din interior sunt toate noi, desigur. În biserică se află moaștele lui Gerasim Boldinsky

Aproape fosta catedrala S-au păstrat mai multe pietre funerare antice

Capelă modernă din lemn.
Pe fundal din dreapta se vede capela de deasupra chiliei Sf. Gherasim

lângă capelă se află mai multe cruci funerare peste mormintele călugărițelor și ale femeilor în vârstă.
Anul morții este 2005, data de pe cruci este aceeași. Poate că au murit într-un fel de dezastru?

O grămadă de lemne originală lângă una dintre clădirile moderne ale mănăstirii

iar în centrul mănăstirii se recreează Catedrala Treime pierdută

OK, totul sa terminat acum.

Mai rămâne doar să vă spun că atunci când am plecat cu mașina de la mănăstire, s-a dovedit că cauciucul din spate stânga era găurit și complet plat. După ce s-au oprit, au început în mod natural să-l schimbe, dar cricul s-a dovedit a fi prea mic și a continuat să cadă. Katya s-a întors la mănăstire, sperând să pună mâna pe o unealtă mai serioasă și a adus înapoi un cric puternic împrumutat de „tatăl mecanic”, înfășurat dintr-un motiv oarecare în mâneca unui fel de haină de blană. De la distanță, Andrei și cu mine credeam că poartă o pisică în brațe.
Adevărat, unitatea mănăstirii nu era necesară - până atunci, cu ajutorul lui Dumnezeu, reușisem să ridicăm mașina și deja schimbasem roata singuri.
După ce și-a întors proprietatea mănăstirii cu recunoștință, am băut ceai fierbinte dintr-un termos pentru a scăpa de stres și ne-am întors spre autostrada M1. În comparație cu perspectiva pierderii unei roți, lucrurile mărunte precum denivelările de pe drum nu mai păreau o problemă serioasă.

PS. Pentru orice eventualitate, voi scrie că Boldino, unde marele nostru poet a lucrat atât de fructuos într-o toamnă, nu are nimic în comun cu acest sat și se află în general în regiunea Nijni Novgorod.

SFANTA TRIMITATE MANASTIREA GERASIM-BOLDINSKY

Atelierul de broderie cu aur al dantelăriei de toamnă arăta frumos sub razele strălucitoare ale ultimelor zile ale „varii indiane”. O briză abia sesizabilă, cu un foșnet ușor, despărțea frunzele dăltuite una de alta, arătând soarelui cum un maestru își verifică munca în lumină, altfel le uda cu generozitate cu vopsea aurie. Iar cerul în albastrul său strălucitor prin aceste culori, sculpturi și forme mi-a făcut capul să se învârtească.

Dinspre est mănăstirea este înconjurată de un crâng; în vremuri străvechi erau în el stejari puternici, bătrâni, „îndrăzneți” în slavă, dar acum s-au diluat, iar acum o altă creștere se înghesuie copilăresc spre mănăstire. De aceea, în violetul și aurul frunzișului de arțar, mesteacăn și stejar, mănăstirea strălucește parcă într-un cadru prețios. Un mic lac cu maluri de stuf reflectă exact pereții albi ca zăpada, iar locuitorii săi - familii de gâște - înoată chiar prin temple și turnuri. Oi pufoase și timide pășc de-a lungul țărmului, iar o vacă cu pete roșii. Și în acest aur donat lumii, te simți și neprivați și, prin urmare, sufletul tău este lipsit de griji.

Cu aproape cinci sute de ani în urmă, au răsunat clopotele invizibili peste acea plantație de stejari. Acest zgomot a fost purtat de vânt și doar un călugăr care trecea pe acolo l-a auzit. Rătăcitorul a fost atras de acest semn neobișnuit. A urcat pe deal, s-a uitat în jur și a decis să rămână aici. A găsit un stejar – atât de vechi și de mare încât un om putea să încapă cu ușurință în golul lui și s-a așezat în el, pur și simplu – îi trebuia atât de puțin.

Doi ani înainte a trăit în desișul pădurii. Nu singur, avea și vecini, și nu numai păsări și animale sălbatice – nu departe un drum comercial șerpuia prin păduri, iar cine căra bani prin această sălbăticie a căzut sub un raid de tâlhari; Acești oameni atrăgătoare erau cei mai neliniştiți vecini. Au încercat să-l alunge de multe ori, chiar să-l bată, dar a îndurat totul și s-a rugat. „De ce eu, păcătosul, am părăsit Pereslavl, de la bătrânul Daniel”, se gândi el, „la urma urmei, eu însumi am cerut tăcere și singurătate. Cu siguranță nu voi tolera atât de mici necazuri, dar ele, blestemații, vor distruge suflete creștine?” Am trăit cu asta.

Din copilărie, de la 13 ani, un bătrân l-a tonsurat de călugăr și i-a pus numele Gherasim. El a hotărât, de asemenea, ascultarea, să fie „cizmar” - să coase pantofi pentru frați și pentru locuitorii săraci ai Casei lui Dumnezeu. Și de-a lungul timpului, pentru dispoziția sa evlavioasă, tânărul călugăr a câștigat respect nu numai în mănăstirea Pereslavl, ci și în capitala în sine. Din această cauză, după douăzeci de ani de ascultare, Gherasim a fost binecuvântat să devină pustnic și a intrat în păduri. Nu-i plăcea gloria umană.

Dar nici pe Muntele Boldinaya viața lui nu a devenit mai calmă. Am aflat despre Gherasim locuitorii locali care locuia sub munte. Erau sălbatici ca tâlhari de pădure; în credința ortodoxă nu au fost avertizați - doar principatul Smolensk s-a îndepărtat de Lituania: așa că țăranii, fără nici un motiv, au devenit îngrijorați de averile lor. Au început să-l alunge pe călugăr – veneau bărbații din sat și începeau să-l bată cu bețele și să-l batjocorească. Și într-o zi l-au legat de mâini și de picioare și l-au târât până la lac să se înece, aproape l-au părăsit, dar unul a spus: „Dacă îl omorăm, va trebui să răspundem singuri, mai bine să-l ducem la guvernatorul Dorogobuzhului. , și nu vom uita darul, totul se va rezolva.” Și așa au făcut. Guvernatorul lui Gherasim bătut l-a certat și l-a băgat în închisoare ca pe un vagabond, așa că a început să măture străzile și să facă tot felul de munci de servici – fără reproșuri și cu rugăciune. Un boier, care ajunsese la guvernator de la țar, l-a găsit într-o zi făcând tocmai asta. El l-a recunoscut pe Gherasim, s-au văzut când el și bătrânul au venit la țar; bătrânul lui, Daniil de Pereslavl, era mărturisitorul țarului. Boierul s-a închinat lui Gherasim la brâu și i-a luat binecuvântarea, iar el, cu mătura, l-a binecuvântat. Guvernatorul s-a speriat, și-a eliberat imediat prizonierul, s-a pocăit față de el, i-a dat scrisori de protecție și chiar l-a rugat să ia o donație. Din acel moment, au început să-l respecte pe Gherasim și să vină la stejarul lui pentru sfaturi și binecuvântări. Au fost și cei care, auzind de pustnic, au venit la el și au vorbit despre mântuirea sufletului, au rămas, împărtășind cu el munca monahală.

Călugărul a primit cu bucurie toți oaspeții, a construit o biserică pentru a se ruga pentru nevoile oamenilor, apoi a mers la Moscova pentru a cere permisiunea de a fonda o nouă mănăstire. A mers pe jos patru sute de mile de-a lungul drumului Smolensk, pentru că călugărul nu se mișcase niciodată altfel decât pe jos în toată viața. Am ajuns în capitală pentru vacanță - mult așteptatul moștenitor John Vasilyevich s-a născut suveranului. Și la botezul pruncului, Gherasim și-a întâlnit mai mare printre urmașii săi. Ei au vorbit despre cine era mântuit, și-au cerut rugăciuni unul altuia și au mers pe drumuri separate.

După bucuria generală, împăratul l-a primit cu bunăvoință pe Gherasim, a vorbit cu el, i-a dăruit un hrisov regal și chiar a dăruit cu generozitate daruri noii mănăstiri. Cu banii regali au ridicat un templu si chilii fraterne. Au fost construite de toți frații noi, în frunte cu starețul Gherasim. Dar chiar și după ce a devenit stareț, călugărul și-a păstrat rigurozitatea vieții - ca și înainte, a mâncat doar apă cu pâine și a lucrat cu toată lumea în mod egal: a măcinat secară, a copt pâine, a tocat lemne, a îngrijit de bolnavi și chiar și servicii efectuate... Dormi când? - a întrebat curioșii. Și nu au observat acest lucru despre el; dacă a moștenit, nu era în timp ce stătea întins.

Pe lângă mănăstirea Boldin, călugărul a mai construit trei mănăstiri, iar pe drum i-a întâlnit pe toți tâlharii. Într-o zi a venit în cea mai criminală bârlog de la periferia orașului Vyazma. Oamenii din Vyazma au suferit mult de pe urma acestor criminali, așa că și-au îngrădit casele cu un gard înalt, iar noaptea nu dormeau, toți au plecat în patrulare. Boierul bogat i-a răsfățat pe tâlhari și nu a fost dreptate pentru ei. Aici Cuviosul Gherasimși a devenit ea. Fără jenă, a venit la adunările de bandiți și i-a îndemnat să se reformeze. La început, bineînțeles, l-au bătut, l-au amenințat, l-au persecutat, apoi au început să asculte, apoi s-a întâmplat o minune - inimile împietrite s-au înmuiat sub cuvântul sfânt și trei tâlhari îngrozitori - Dobrynya, Lyuty și Opta s-au pocăit și s-au întors. de la viata de demon la viata de inger - au devenit calugari . Așa a luat naștere Mănăstirea Sfântul Ioan Botezătorul lângă Vyazma, chiar pe locul bordelului. Mai existau Schitul Vvedenskaya de pe râul Zhizdra, pe care călugărul l-a întemeiat la cererea localnicilor, și Mănăstirea Nașterii Domnului de lângă Dorogobuzh. Și peste tot a lucrat personal la clădiri, a adunat frații și apoi a numit egumeni dintre ucenicii săi. „Totul în mănăstire ar trebui să fie obișnuit”, a învățat el. „Nu este nevoie să păstrați nimic în chilie în afară de haine, și chiar și acelea să fie simple, din pânză. De asemenea, nu trebuie să beți băuturi îmbătătoare în mănăstire, chiar și pentru oaspeți. Mai bine să hrănești pe toți împreună.” - starețul, frații și oaspeții, și aceeași mâncare. Nimeni să nu fie dat afară din mănăstire, nici măcar pentru păcate, trebuie ajutat să le îndrepte." Călugărul a stabilit în mănăstirile sale o administrație neobișnuită - pentru a-l ajuta pe stareț - un sobor de 12 bătrâni, cei mai înțelepți, pentru ca, „în caz de ceva”, să-l îndrepte însuși pe stareț, care este și om - orice se poate întâmpla. . Cu toate acestea, Gherasim a avut cui să-și părăsească mănăstirile, a ridicat lămpi strălucitoare ale credinței: Arkadi reclusul și Antonie, primul episcop al Vologdei, ambii slăviți de biserică ca sfinți, și alți ucenici au întemeiat ei înșiși mănăstiri, imitându-și pe învățătorul. Venerabilul nostru părinte Gherasim s-a odihnit la 1 (14) mai 1554, când avea 66 de ani de la naștere, dar viața și isprăvile sale monahale au fost mai bine de jumătate de secol.

Și prin rugăciunile cerești ale bătrânului, mănăstirea a continuat să înflorească. Puțin mai târziu, au fost construite bisericile Trinity și Vvedensky și turnul clopotniță, iar fiecare clădire a fost o capodopera arhitecturală. Călugării Mănăstirii Boldinsky erau faimoși atât pentru înălțimea vieții lor spirituale, cât și pentru învățarea lor. De la Boldin a început calea St. Theoktista din Tverskoy, St. Rachel Borodinskaya și alți asceți mai puțin celebri. Oameni obişnuiţi în număr mare au venit la Sfântul Gherasim cu neputinţele lor, iar în curând toţi cei ce se rugau au primit mângâiere în necazuri şi vindecare de boli. Și în sărbătorile patronale, în apropierea zidurilor mănăstirii avea loc un târg - și, din cauza acestei apropieri de altar, festivitățile oamenilor au desfășurat cu decor, fără înșelăciune sau exces.

Dar frații nu au rămas în pace mult timp - mănăstirea Boldinskaya era destinată să îndure multe necazuri. În 1611, în timpul jugului polonez, mănăstirea a căzut în mâinile iezuiților, iar abia cincizeci de ani mai târziu, ortodocșii au reușit să o returneze. Două secole mai târziu, în 1811, mănăstirea a fost devastată și profanată de armata în trecere a lui Napoleon, iar francezii au transformat-o într-o închisoare pentru prizonierii ruși. După încă o sută de ani, în 1922, prin ordin puterea sovietică manastirea a fost inchisa si transformata in muzeu antireligios. Călugării mai tineri au fost împrăștiați, iar frații mai mari au primit slujbe în muzeu - unii ca îngrijitori, alții ca îngrijitori, dar locuiau în sat. La început a fost încă tolerant - nici măcar nu i-au luat Catedrala Trinității, unde acei „servici” și „îngrijitori” l-au slujit pe Dumnezeu. Abia în 1929 autorităţile roşii au aflat că directorul muzeului făcea puţină propagandă atee, încălzind călugării, răspândind obscurantismul, aşa că l-au exilat în lagăre cu rămăşiţele fraţilor şi stareţul Pafnutie.

Și atunci a izbucnit războiul, au fost lupte înverșunate aici - tot pământul Smolensk a fost pârjolit de foc, udat cu sânge și lacrimi. Și partizanii locali i-au deranjat foarte mult pe fasciști, iar sediul și depozitele partizanilor erau situate chiar în Mănăstirea Boldinsky. Ca răzbunare pentru aceasta, germanii, retrăgându-se în 1943, au aruncat în aer mănăstirea. Și tot ce a rămas din mănăstirea măreață și glorioasă a fost un morman imens de pietre din secolul al XVI-lea.

În 1989, părintele Anthony a venit să o vadă. Abia construise templul prințului Vladimir în centrul regional Safonovo, care se află la cincizeci de mile de Boldin, când a fost trimis aici. Aici a existat o singură clopotniță, restaurată în anii 1960 de restauratori pentru frumusețea și vechimea sa. În primul rând, părintele Anthony a reparat micul templu al Icoanei Tikhvin Maica Domnului, care era cel mai bine păstrat și adaptat pentru închinare - el credea că reînvierea mănăstirii ar trebui să înceapă cu reînvierea rugăciunii. Și așa s-a întâmplat.

Ajutoarele s-au adunat curând și au început să demonteze ruinele și să construiască din nou, fără să-și dea seama că, după standardele lumești, problema părea fără speranță. Și astfel, în decembrie 1997, în mijlocul înghețurilor rusești, a fost sfințită solemn uriașa Biserică Vvedensky, recent reconstruită, cu două etaje. Totul a fost restaurat conform desenelor lui Baranovsky, el a văzut încă acest templu intact și și-a apărat proiectul de absolvire la mănăstirea Boldin. Așa că au construit o copie exactă a secolului al XVI-lea, iar doi ani mai târziu au reușit să o picteze. Atunci au fost restaurate clădirea și chiliile starețului, unde locuiesc acum.

Acum sunt deja 15 călugări în mănăstire, și tot atâtea muncitori. Pe lângă construcții noi, agricultură și îndepărtarea molozului, prin eforturile lor, s-a plantat o livadă de meri, pentru care mănăstirea a fost dintotdeauna renumită, iar viața Sf. Gherasim, se fac botezuri regulate si instructiuni in credinta crestina pentru populatia locala, din acest motiv vin la manastire oameni din toata zona, chiar si acolo unde au propriile biserici... Dar principalul, desigur, nu-i așa, principalul lucru este renașterea lucrării spirituale, pentru care în epoca noastră de lume universală necesită mult mai mult efort decât în ​​cele mai vechi timpuri.

Nu este de competența laicilor să judece înălțimea rangului de îngeri egali. Doar oamenii cu experiență spirituală știu asta. Dar iată ce putem spune: au rămas amintiri surprinzător de calde ale celor de la frații Mănăstirii Boldin cu care am avut norocul să comunicăm. Și despre strictul părinte Evmeniy, care nu a vrut să ne ajute fără binecuvântarea starețului, și despre modestul novice Dionisie, care a primit această binecuvântare pentru noi, și despre inteligentul părinte Zosima, care a vorbit cu noi în detaliu despre istoria veche și modernă a mănăstirii și despre fratele concentrat Serghie, care ne-a dat un lift pe drumul de întoarcere și, bineînțeles, despre însuși părintele Antonie - un erou cu o barbă uriașă, cenușie și cu ochi buni și atenți. Toți emanau o simplitate sfântă, lipsită de artă și evlavioasă, neimplicate în patimile unei lumi păcătoase.

Stăm alături de Părintele Zosima sub cerul albastru adânc, între Biserica Vvedensky, care a răsărit din cenușă, și ruinele uriașe ale Catedralei Treimii - este ultima din rândul care a fost restaurată. Din buzele călugărilor curge o poveste despre faptele strămoșilor, despre călugărul Gherasim, vântul îi trage barba subțire, soarele strălucitor de toamnă se reflectă în ochelari. Părintele Zosima zâmbește și fiecare cuvânt este plin de dragoste pentru mănăstire, pentru fiecare piatră, pentru fiecare locuitor cunoscut și necunoscut, pentru fiecare eveniment mare și mic.

Nu poți să nu te uiți, ascultând-o, - de pe zidurile mănăstirii, în depărtare dincolo de râul Boldinka, pădurea se îngălbenește, colibe din sat se înghesuie, câmpurile sunt spațioase, pământul arat îi zâmbește cer albastru și nori plutesc de-a lungul lui. Dacă te uiți la ea, nu sunt deloc nori, ci fum din coșurile unei fabrici chimice, îndreptate în sus cu degetele de cărămidă murdare de dincolo de orizont. Un cartier alarmant, fum multicolor suflă direct pe câmpurile mănăstirii. Îl întrebăm pe preot: „Oare așa ceva trebuie să fie dăunător plantelor, animalelor mănăstirii și fraților înșiși?” Nu, răspunde părintele Zosima cu un zâmbet modest, au venit oameni de știință speciali, au făcut măsurători și au fost surprinși - toți indicatorii erau normali.

Și nu numai așa ocrotește Domnul mănăstirea. Pentru ostenelile lor, noilor frați le-au fost descoperite două semne mari, întărindu-i în isprăvile lor și amintindu-le de mijlocirea cerească a gloriosului ctitor al mănăstirii.

Prima este antimensiunea antică a starețului Pafnutie, păstrată în mod miraculos în anii puterii fără Dumnezeu și, la trezire, s-a regăsit din nou în mănăstire. Aceasta a marcat succesiunea spirituală dintre elevii Sfântului Gherasim și noii frați.
Foto: http://www.keytown.com/users/eparh/hram/bold.htm
Foto: site-ul eparhiei Smolensk-Kaliningrad

Există o poveste specială despre al doilea semn. Sfintele moaște ale bătrânului Gherasim au odihnit în secret timp de mai bine de patru sute de ani, chiar sub Biserica de piatră a Treimii. Multe mii de pelerini au vizitat acel loc cu rugăciuni și plecăciuni. Când mănăstirea a fost închisă, bolșevicii au decis să aranjeze o „examinare” a moaștelor venerate, adică. profanarea, pentru a combate „opiul religios”. Au început să sape sub Biserica Trinity. După ce am săpat un metru, am dat de un sicriu. Erau prea leneși să sape mai departe, dar ceea ce au găsit a fost declarat a fi rămășițele Sf. Gerasim Boldinsky și i-a reîngropat în alt loc. Cu toate acestea, credincioșii nu i-au crezut, iar locul noii înmormântare a „moaștelor” nu a fost venerat de ei. Deja în vremea noastră, acest lucru a fost confirmat științific - în 1998, o examinare a stabilit că rămășițele găsite de comuniști aparțineau unui copil de cinci ani.

La acea vreme pr. Antonie și frații săi au curățat ruinele Bisericii aruncate în aer a Sfintei Treimi. După ce a depășit limita până la nivelul podelei, s-a hotărât, cu îndrăzneală plină de rugăciune, să continuăm săpăturile. Anul acesta s-au implicat și arheologii. Centimetru cu centimetru au trecut secole și ere, istoria mănăstirii s-a desfășurat în fața ochilor noștri, dar toată lumea, cu răsuflarea tăiată, a așteptat să-l cunoască pe ctitorul însuși.

Și astfel, la o adâncime de peste 3 metri de nivelul podelei de la începutul secolului al XX-lea, au fost descoperite rămășițele sacre ale Sfântului Gherasim Boldinsky. S-au odihnit într-un buștean mare scobit (în antichitate erau sicrie ca acesta), iar pe picioarele sfântului erau păstrate pantofi de piele, pe care el însuși îi făcuse. Gerasim era un Kozheshvet! Pantofii lui au supraviețuit aproape o jumătate de mileniu intacți!

Acest eveniment măreț și vesel s-a petrecut pe 17 iulie, iar trei zile mai târziu s-a dat o concluzie oficială cu privire la apartenența rămășițelor găsite călugărului Gherasim. De aceea, Mitropolitul de Smolensk și-a dat binecuvântarea de a considera data de 20 iulie ca data descoperirii venerabilelor sale moaște.

Moaștele au fost așezate în Biserica reînviată Vvedensky, sub icoană, singura păstrată din vechea mănăstire. Pe icoană, Starețul Gherasim și Nicolae Făcătorul de Minuni țin în mână icoana Mijlocitorului nostru Kazan pentru Țara Rusă - Maica Domnului. Și în această icoană sunt răspunsurile la toate cererile noastre posibile: pentru Patrie și pentru sănătatea vecinilor noștri și pentru cei care călătoresc și pentru ocrotirea de tâlhari și pentru iertare pentru tâlharii înșiși.

În exterior, totul pare să fie la fel în mănăstire, dar se spune că ceva invizibil s-a schimbat. Nu s-au vindecat mai calm sau mai ușor, dar asta nu este bucuria. Împărăția lui Dumnezeu a devenit mai aproape. Iată-le - relicvele, incoruptibile, o confirmare parfumată a acestui lucru. Era deja vindecare de la noul altar, un pelerin din Dorogobuzh.

Ne-am întors cu mașina prin sat. Boldino a fost zdrobit, stricat, este pe moarte, ca toți țăranii străvechi Rus. Din cele două sute de curți care stăteau aici în vremurile țariste, acum abia sunt douăzeci de case, și chiar și în acele bătrâne își trăiesc doar viața, și nimeni nu va intra în templu, de parcă nu ar fi nimic în apropiere, dacă își amintesc. , va fi doar tinerețea lor în Komsomol: „A fost distractiv, spun ei, când era un club în catedrală”.


Întinderile lui Boldino trec pe lângă fereastră, pereții albi sunt în spatele nostru, satul este în spatele nostru, coșurile fabricilor se apropie din ce în ce mai mult, dar gândurile sunt încă acolo, în biserică, iar sufletul nu este doar. fericiți, dar bucuroși - și astăzi se întâmplă o astfel de minune că în fața ochilor noștri, o mănăstire uriașă și frumoasă a crescut din murdărie și grămezi de moloz de construcții, de parcă ar fi o garanție vizibilă că sufletele noastre, împovărate de păcate, pot fi și ele. transformat prin harul lui Dumnezeu.

25 / 04 / 2002
Sursă