Prednosti mantre Vajra Guru in razlaga njenih zlogov. Mantra Vajra guru in njeni veliki darovi Pomen mantre Vajra guru

Mantra je starodavna sveta formula, ki nosi močan naboj pozitivno energijo. Pomen besede "mantra" izhaja iz dveh sanskrtskih besed: "mana" in "tra". »Mana« je zavest, um, »tra« pa orodje, nadzor, osvoboditev. Tako je mantra nadzor uma, sproščanje energije zavesti. Mantra je koncentrirana energija. najboljša številka ponovitev 108-krat. Nekatere mantre je treba ponavljati še večkrat, a že preprosto ponavljanje brez štetja deluje harmonizirajoče. Mantre lahko berete tiho. Najbolje pa je, da si namenite 10-15 minut na dan za ponavljanje v mirnem okolju. Pojte mantro mirno, glasno in se osredotočite na zvoke, ki jih izgovarjate. Oseba, ki ponavlja mantre, najprej pomirja um od vsakodnevnih skrbi, lajša stres, se prilagaja višjemu znanju.

Recitiranje mantre velja za naprednejšo obliko meditacije, ki je vsem ni lahko razumeti. Za ljudi, ki ne prakticirajo budizma, je namen takšne meditacije spraviti svoj um v mirno stanje. Budisti verjamejo, da recitiranje manter ali kombinacij besed pomaga zaščititi um pred negativnimi mislimi in čustvi. Verjamemo tudi, da recitiranje manter spodbuja duhovni razvoj. Obstaja veliko različnih manter, ki služijo različnim namenom.

Ko se oseba osredotoči na sočutje, izgovori mantro, Skt. - črke. "Om, ti si zaklad na lotosu." Mantra ima navdihujoč pomen. Zlog OM, ki se izgovarja "aum" ali "om", pomeni telo, govor in um. Z izgovorjavo tega zloga želimo izboljšati svoje telo, govor in um – narediti jih, kot so bili telo, govor in um Bude. V tem kontekstu čistost pomeni odsotnost negativnih misli in čustev, pa tudi slabih (škodljivih) dejanj. Drugi zlogi kažejo, kako narediti ta prehod; v njihovi izgovorjavi se nekateri predmeti uporabljajo kot simboli. Zlog MANI, kar pomeni "biser", je povezano s pojmom pravilnega dejanja oziroma dejanja, ki ga narekuje altruistični namen. Zlog PADME pomeni lotos. Lotus je popolna roža bele barve, čeprav raste iz mulja. Predstavlja podobo vašega uma, ki je brez čistosti, lahko pa postane čist (kot bel lotosov cvet), kar je povezano s konceptom pravilnega pogleda. Zlog HUM pomeni "neviden"; z drugimi besedami, pravi pogled in pravo dejanje morajo tvoriti koherentno celoto.

MOLITEV ZA VSAKODNEVNE VAJE V MEDITACIJI

Duševno čiščenje tega, kar vas obdaja

Naj vsa zemlja pridobi popolno čistost, naj postane enaka kot dlan, gladka kot lapis lazuli.

Mentalno postavite čiste daritve

Naj bo ves prostor napolnjen s ponudbami bogov in ljudi, z darovi, ki so očitni in v mislih, podobni tistim, ki jih je predstavil Samantabhadra.

razmišljanje o zatočišču

V prostoru pred nami, na levjem prestolu iz lotosa, sonca in lune, sedi Buda Šakjamuni, ki predstavlja samo bistvo vseh mojih milostnih mentorjev; okoli njega so bili zbrani guruji, tako neposredni kot linearni, pa tudi jidami, bude, bodisatve, šravake, pratyekabude, dake, dakinije in varuhi Dharme.

Ustvarjanje vzrokov za iskanje zatočišča

Jaz in vse moje dobrosrčne matere se v strahu pred mukami samsare zatekamo k Budi, Dharmi in Sangi – edinim načelom Zatočišča. Od zdaj do razsvetljenja stojimo pod zaščito teh treh draguljev.

Kratka molitev iskalca zatočišča

Jaz, skupaj z vsemi čutečimi bitji, iščem zatočišče v Budi, Dharmi in Sanghi, dokler vsi ne dosežemo razsvetljenja (7-krat, 100-krat ali več).

Ustvarjanje Bodhichitta

Ker sem pridobil duhovne zasluge z dajanjem in drugimi popolnostmi, naj postanem Buda v dobro vseh čutečih bitij (3-krat)

Sprejemanje milosti in očiščenja

Iz src vseh, v katere se zatečem, se spuščajo tokovi svetlobe in nektarja; raztopijo se v meni in v vsakem živem bitju, očistijo škodljive karme in ovir, podaljšujejo življenje, povečujejo vrline in uspeh v razumevanju Dharme.

Stvarjenje štirih neizmernih

Naj bo vsako bitje srečno. Naj bo vsako bitje rešeno trpljenja. Za vedno naj nihče ne bo ločen od sreče. Naj bo vsako bitje v miru, brez sovraštva in navezanosti.

Sklicevanje na polje duhovnih zaslug

O zaščitnik vseh bitij, veliki zmagovalec nad hordami zlih duhov. O Blaženi, Vsevedni, pojavi se v spremstvu spremstva na tem mestu.

Sedemkratna molitev

S telesom, govorom in umom se ponižno preklanjam, darujem v resnici in v mislih, se kesam za hudobna dejanja, ki sem jih zagrešil od nekdaj, in se veselim vrlin vseh bitij. Izvolite ostati tukaj, dokler se samsara ne konča, zavrtite kolo Dharme namesto nas. Vse vrline posvečam Velikemu Razsvetljenju.

daritev mandale

Zemlja, posuta z dišečimi kompozicijami in posuta s cvetjem; velika gora, štiri celine, sonce in luna so ponujeni kot dar kraljestvu Bud, da lahko vsa bitja uživajo življenje v teh čistih deželah. Predmeti, ki povzročajo naklonjenost, zablodo ali sovraštvo; prijatelji, tujci, sovražniki, naše bogastvo in naša telesa so z veseljem ponujeni. Sprejmite ga in nas blagoslovite, da nas trije strupi ne zastrupljajo več:

IDAM GURU RATNA MANDALAKAM NIRYATAYAMI

Apel na področje duhovnih zaslug in na mentorje rodu,
ki označuje etape poti

O moj najprijaznejši korenski guru! Sedi na lotos in luno, ki kronata mojo glavo, in iz svojega velikega usmiljenja mi podeli milost svojega telesa, govora in uma. (Predstavljajte si svojega korenskega guruja, kako se spušča na vrh vaše glave in kliče z vami, kot sledi)

Apeliram nate, o Buda Šakjamuni, čigar telo izhaja iz neštetih vrlin, tvoje besede izpolnjujejo težnje smrtnikov, čigar um jasno vidi vse, kar obstaja.

Apeliram na vas, o mentorji duhovne tradicije, izvajalci mnogih velikih dejanj: častiti Maitreja, Najplemenitejši Asanga, Vasubandhu in vsi drugi dragoceni učitelji, ki so razkrili pot obsežnega znanja.

Apeliram na vas, o duhovni mentorji tradicije globokega vpogleda: častiti Manjushri, Nagarjuna, Chandrakirti in vsi drugi dragoceni učitelji, ki so razkrili to najglobljo pot.

Pozivam se na vas, o duhovni mentorji tradicije svete mantre: Zmagovalec Vajradhare, Tilopa, Naropa in vsi drugi dragoceni učitelji, ki ste razkrili pot tantre.

Pozivam se na vas, o duhovni mentorji po liniji starodavnega Kadama: drugi Buda Atisha, Dromtonpa, Geshe Potoba in vsi drugi dragoceni učitelji, ki so pokazali enotnost poti obsežnega znanja in poti globokega razumevanja.

Apeliram na vas, o duhovni mentorji linije New Kadam: Častiti Tsongkhapa, Jamvel Gyatso, Khedrubje in vsi drugi dragoceni učitelji, ki so razkrili enotnost Sutre in Tantre.

Obračam se nate, moj najprijaznejši in najdragocenejši učitelj, ki kažeš skrb za nebrzdani um, ki ni pomirjen z nasledstvom vseh prejšnjih bud, kot da so ti oddelki uspešni učenci.

(Trikrat ponovite naslednje tri klice)

Pošlji svoje blagoslove, ki dajejo navdih meni in vsem mojim materam, da se ustavijo vse moje sprevržene misli: od nespoštovanja do najprijaznejšega mentorja do najbolj prefinjene dvojnosti dojemanja. Pošljite svoje blagoslove, ki dajejo navdih za hitro ustvarjanje čistih misli: od spoštovanja do najbolj prijaznega mentorja do enotnosti Blaženosti in Praznine. Pošljite svoje blagoslove, ki dajejo navdih, da izničite vse zunanje in notranje ovire.

Sprejemanje milosti in očiščenja

Tokovi svetlobe in nektarja se spuščajo iz src vseh svetih bitij: podarjajo milost in očiščenje.

Molitev za stopnje poti

Začetek poti je zaupanje v mojega najprijaznejšega mentorja, v katerem je vir vsega dobrega. Blagoslovi me, da to spoznam in temu sledim z veliko predanostjo. Življenje v svetu ljudi z vsemi svoboščinami - najredkejši pojav z globokim pomenom. Blagoslovi me, da to spoznam, da lahko dan in noč izpolnim smisel življenja. Kot mehurček na vodi moje telo zelo hitro odmre in razpade, po smrti pa se pojavijo sadovi karme kot senca, ki spremlja telo. Daj mi blagoslov, da vem in ne pozabim na to, tako da bom vedno budno pazil, kaj počnem, in se izogibal škodljivim dejanjem, pridobil bogastvo kreposti. Radosti samsare so varljive: ne prinašajo zadovoljstva, ampak samo muko. Zato me s svojim blagoslovom nagni, da bi si iskreno prizadeval za dosego blaženosti popolne svobode. Daj mi svoj blagoslov, da bo ta čista misel ustvarila neusmiljeno pozornost in največjo previdnost, tako da bo korenina vse Dharme, zaobljuba osebne osvoboditve, ostala moje glavno duhovno delo. Tako kot jaz se vse moje dobrosrčne matere utapljajo v oceanu samsare. Podari blagoslove za duhovno delo gojenja bodhichitte, da jih bom lahko prej rešil. Toda, če se omejim na to, v odsotnosti treh moralnih temeljev ne morem postati Buda, zato iščem blagoslov pridobivanja moči za delo pri izpolnjevanju zaobljub bodisatve. Potem ko si spočijem svoj um od zabave in podrobno razložim pravi pomen pojmov, me blagoslovi, da dosežem enotnost Spokojnosti in Prodornosti. (Zdaj začnite z meditacijo za urjenje uma)

Buddha Mantra Shakyamuni (Burkhn Bagsh)

OM MUNI MUNI MAHAMUNYE SOHA

Mantra njegove svetosti dalajlame (Dala Lam Gegen)

OM A GURU VAJRADHARA VAGINDRA SUMATHI SHASANADHARA SAMUDRA SRI BHADRA SARVASIDDHI HUM HUM

Mantra Avalokiteshvara (Aryabal)

OM MANI PADME HUM

Eden od glavnih atributov Avalokiteshvare je šestzložna mantra Om mani padme hum, zaradi katere se bodhisattva včasih imenuje Shadakshari ("Gospodar šestih zlogov"). Poleg tega obstaja Maha Karuna Dharani Sutra, priljubljena v vzhodni in jugovzhodni Aziji, imenujejo jo tudi velika mantra sočutja in je posvečena bodhisattvi Avalokiteshvari

Namo ratna-trayaya Namo ariya-valokite-svaraya Bodhi-sattvaya Maha-sattvaya Maha-karunikaya Om sarva rabhaye sudhanadasya Namo skritva imam arya-valokite-svara ramdhava Namo narakindi hrih Maha-vadha-sva-me Sarva-arthato-subham ajeyam Sarva- sata Namo-vasat Namo-vaka mavitato Tadyatha Om avaloki-lokate-karate-e-hrih Maha-bodhisattva Sarva sarva Mala mala Mahi Mahi ridayam Kuru kuru karmam Dhuru dhuru vijayate Maha-vijayati Dhara dhara dhrini svaraya cala cala Mama vimala muktele Ehi ehi sina sina arsam prasari visva visvam prasaya Hulu hulu mara Hulu hulu hrih Sara sara Siri siri Suru suru Bodhiya Bodhiya Bodhaya Bodhaya Maitreya narakindi dhrish-nina bhayamana svaha Siddhaya svaha Maha siddhaya svaha Siddha-yoge-svaraya svaha Narakindi svaha Maranara svaha sira simha-mukhaya svaha Sarva maha-asiddhaya svaha Cakra-asiddhaya svaha Padma-kastaya svaha Narakindi-vagalaya svaha Mavari-sankharaya svaha Namo ratna-trayaya Namo arya-valokite-svaraya svaha Om Sidhyantu mantra padaya svaha

Green Tara Mantra (Nogan Dyark)

OM TARE TUTARE TURE SOHA

Posvetitev zaslug

Z močjo zaslug, ki sem jih pridobil z delom na stopnjah Poti, naj vsa živa bitja dobijo možnost delati na podoben način. Ne glede na to, koliko živih bitij doživlja srčne in telesne muke, naj bodo z močjo mojih zaslug vsa osvobojena trpljenja in naj vsa najdejo večno veselje in srečo. Naj vsako bitje izkusi srečo ljudi in bogov ter doseže hitro osvoboditev, tako da bo samsara kmalu zbledela. Naj v dobrobit vseh živih bitij, ki zapolnjujejo prostor, pridobim modrost kot Manjushri, veliko sočutje kot Avalokiteshvara, veliko moč kot Vajrapani. Dharma, ki jo je učil Buda, je najboljše zdravilo za vse duševne bolečine. Naj ta dragulj Darme uspeva v vseh svetovih, ki polnijo prostor. Naj se rodi v zavesti vseh živih bitij velika vera Budi, Dharmi in Sanghi; in tako naj prejmejo milost treh draguljev. Naj odslej na tem svetu ne bo več trpljenja zaradi neozdravljivih bolezni, lakote in vojn ter naj ne bo škode zaradi potresov, požarov, poplav, neurij in drugih nesreč.

Naj vsa čuteča bitja, moje matere, srečajo dragocene mentorje, ki kažejo stopnje poti do razsvetljenja, in ko stopijo na to pot, naj kmalu dosežejo končni mir popolnega razsvetljenja. Naj se moje molitve izpolnijo z blagoslovi bud in bodisatv, z resnico dejanj in njihovih posledic ter z močjo moje čiste najvišje težnje.

MOLITEV ZA ZATOČIŠČE

MOLITVA ZA ZATOČIŠČE IN BODHICITTA

zatočišče- budistično zatočišče in molitev Bodhichitta, ki se v večini primerov bere na začetku budističnih praks.

MIGZEM

Mantra Lame Tsongkhape (Zunkwa Gegen)

OM A GURU VAJRADHARA VAGINDRA SUMATHI KRITI SARVA SIDDHI HUM HUM

Mantra Maitreja Buda

OM BUDDHA MAITRI MEM SOHA

Mantra medicinskega Bude (Manla)

TADIATHA OM BEGANDZE BEGANDZE MAHABEGANDZE RANDZA SAMUTGATE SOHA

Preberite ga sedemkrat, 21-krat ali 100-krat. Če ste bolni, po recitiranju te mantre pihnite na zdravila, ki jih jemljete, pa tudi na vodo za pitje. Mantra krepi dobrodelni učinek zdravil. Če niste bolni, potem ko preberete mantre, pihnite vodo, ki jo morate dati v kozarec, in popijte to vodo, pri čemer si predstavljate, da pijete zdravilni nektar. Uporaben je lahko tudi kot preventiva pred različnimi boleznimi.

Mantra Vajrapani (Ochr Vani)

OM VAJRAPANI HUM

Ščiti pred delovanjem motečih in bolezni povzročajočih duhov. Nobena škoda vas ne bo premagala. Če je oseba nagnjena k strahu, če hitro izgubi moč, potem mu lame svetujejo, naj vaji Vajrapani in recitira mantro 108-krat.

mantra manjushri

OM ARA PADZA NA DEE

Pomaga doseči uspeh v intelektualnih prizadevanjih. Pomaga pridobiti modrost in pomaga spoznati praznino pojavov.

Mantra Bele Tare (Tsagan Dyark)

OM TARE TUTARE TURE MAMA AYU PUNYA JNAANAA PASHTIM KURU SOHA

Praksa Bele Tare spodbuja duhovno rast in podaljševanje življenja ter premagovanje življenjsko nevarnih ovir. Bela Tara simbolizira izjemno čistost in transcendentno modrost, je pa tudi boginja dolgega življenja.

Pred kratkim sem prek odličnih učiteljev odprl Vajra Guru mantra. Branje te mantre dobesedno nekaj dni zapored opazno doda toplino komunikaciji s partnerjem, poleg tega pa komunikacijo z drugimi naredi bolj živahno, splošni čustveni ton se izravna, poleg tega postane oseba bolj prijetna za druge ljudi in privlačnejša.

Odločil sem se, da bom podrobneje povedal o vseh koristih, ki jih prinaša redno recitiranje mantre Vajra Guru. Ta čudovita mantra kliče vse subtilne svetove in njihove vladarje, jih poveličuje in podeljuje najvišje blagoslove tistemu, ki jo bere.

Z vadbo mantre Vajra Guru vsaj 108-krat na dan postanejo zelo zanimivi za druge ljudi, njihovi odnosi z drugimi se opazno izboljšajo, poleg tega pa dobijo dostop do vseh koristi - duhovnega razvoja, kakršnih koli materialnih vrednot, čustvenega bogastva te zemeljske inkarnacije. , daje absolutno srečo na vseh področjih življenja. Vsi darovi, ki jih lahko predstavlja obstoj v karmi na našem planetu, postanejo na voljo tistim, ki vadijo branje te mantre.

Tisti, ki povečajo število dnevnih ponovitev mantre Vajra Guru na 1000 na dan višja moč dati sposobnost poučevanja drugih. Tisti, ki potrebujejo, vas bodo našli in ta komunikacija bo obogatila obe strani. Imeli boste priložnost, da resnično pomagate drugim in služite našemu planetu.

Kdor začne Gurujevo mantro brati 5000, 10 tisoč, 100 tisoč in milijonkrat na dan, bo tako prečistil sebe in svojo karmo, da bo lahko zapustil krog samsare in se v naslednji inkarnaciji rodil na planetu višjega reda. in bo vedno srečal Bude v inkarnacijah.

Padmasambhava (imenuje se drugi Buda, v 8. stoletju je v Tibet prinesel budizem, nauke tantre, imenujejo ga tudi Guru Rinpoče (v prevodu »dragoceni učitelj«) je zgovorno in podrobno opisal prednosti branja. Vajra Guru mantra:

»Essence Vajra Guru Mantra, če jo recitiramo z brezmejnim stremljenjem, kolikor je to mogoče - sto, tisoč, deset tisoč, sto tisoč, deset milijonov, sto milijonov in tako naprej, potem bo prinesla nepredstavljive koristi in moči .

Države povsod bodo zaščitene pred vsemi epidemijami, lakoto, vojnami, oboroženim nasiljem, izpadom pridelka, slabimi znamenji in zlimi uroki. Deževje bo prišlo ob pravem času, pridelki in živina bodo odlični in dežela bo cvetela. V tem življenju in v prihodnjih življenjih me bodo vedno znova srečevali uspešni praktiki - najboljši v resnici ali v vizijah, najnižji v sanjah.

Že stokrat na dan brez prekinitve boste mantro naredili privlačne za druge, hrana, zdravje in užitek pa se bodo pojavili brez truda.

Če recitirate mantro tisoč, deset tisoč ali večkrat na dan, potem bodo zaradi vaše briljantnosti drugi padli pod vaš vpliv, blagoslovi in ​​moči pa bodo svobodno prejeti in trajni.

Če zapojete sto tisoč, deset milijonov ali več ponovitev mantre, potem bodo tri ravni obstoja padle pod vaš briljanten vpliv, bogovi in ​​duhovi bodo pod vašim nadzorom, štiri vrste razsvetljenih dejavnosti bodo dokončane brez vmešavanja. , in vsem živim bitjem boste lahko prinesli neizmerne koristi na kakršenkoli način, ki ga potrebujejo.

Če lahko naredite trideset milijonov, sedemdeset milijonov ali več ponovitev, ne boste nikoli ločeni od Bud. trije svetovi da mene ne omenjam. Prav tako bo osem razredov bogov in duhov ubogalo vaše ukaze, hvalilo vaše besede in opravilo vse naloge, ki jim jih zaupate. Najboljši praktikanti bodo dosegli mavrično telo. ' je rekel.

»Veliki učitelj, hvala, ker si nam govoril o tako neskončnih blagoslovih in moči. Neizmerno ste prijazni. Čeprav so razlage koristi in moči zlogov mantre guruja Padmasambhave neizmerne, vas v dobro čutečih bitij prihodnosti ponižno prosim, da nam podate kratek opis."

Veliki učitelj je rekel naslednje:
»Mantra Vajra Guru je srčna esenca vseh Bud treh časov, učiteljev, božanstev in podobnega – in vse to je v tej mantri. Razlogi za to so opisani spodaj. Pozorno poslušajte in imejte v srcu.

Recitiraj mantro. Zapiši. Predajte ga živim bitjem prihodnosti.

Oṃ Āh Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ Oṃ Āh Hūṃ je najvišja esenca razsvetljenega telesa, govora in uma.

Oṃ Āh Hūṃ - čisti zatemnitve treh mentalnih strupov.
Vajra - čisti zatemnitve jeze in gnusa.
Guru - čisti zatemnitve ponosa.
Padma - čisti zatemnitve želje in navezanosti.
Siddhi - čisti zatemnitve zavisti.
Hūṃ – odpravlja zatemnitve nevednosti in motečih čustev.

Če ne morete recitirati mantre, jo uporabite kot okras za transparente zmage, molitvene zastave. Nobenega dvoma ni, da bodo čuteča bitja, ki se jih dotakne ta veter, dosegla osvoboditev. Prav tako ga vklesajte v hribe, drevesa in skale. Ko bodo enkrat blagoslovljeni, bo vsakdo, ki bo preprosto šel mimo in jih videl, očiščen bolezni in obsedenosti duha. Duhovi in ​​demoni, ki živijo na tem območju, bodo prinesli bogastvo in nakit. Z zlatom ga napišite na modre liste papirja in ga nosite s seboj. Demoni tisti, ki delajo ovire, ter zli duhovi ti ne more škodovati.

Koristi pisanja, recitiranja in recitiranja Vajra Guru mantre so neprecenljive. Za dobrobit čutečih bitij prihodnosti si to zapišite in obdržite.

Resnična zgodba o dosežkih mojstra mantre Vajra Guru v preteklosti.

Hvaljen bodi Padmasambhava in Pema Norbu Rinpoče.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Ta mojster je Butanec. Ko je bil živ, so ga ljudje večinoma imenovali "Drubtop", kar pomeni tisti, ki je dosegel realizacijo. Poleg tega so ga zaradi dejstva, da je spoznanje in osvoboditev dosegel s petjem mantre Vajra Guru, imenovali tudi "Benza Guru Drubtop", tj. "Vajra Guru Siddha".

Popolni mojster "Benza Guru Drubtop", navzven umazan in neurejen, navznoter pa nenavadno odprt in svoboden, je bil prej slep berač, ki je živel na obrobju Butana. Kasneje je bil s pomočjo lame Urgyena (iz samostana Sangngak Thegchog Osel Ling) in Jamyanga Dorjeja Rinpočeja ta izpopolnjeni mojster, ki je šel skozi težko življenje (vendar z mirnostjo), povabljen v samostan, kjer so zanj skrbeli kot za daritev najbolj neprekosljivo polje zaslug. Zaradi tega je bilo zadnjih 10 let njegovega življenja relativno mirnih in varnih.

"Benza Guru Drubtop" se ni rodil slep. Rečeno je, da je bil njegov vid oslabljen zaradi manter-preklinjanj, ki so jih sovražniki pošiljali proti njemu. Preden je oslepel, je bil navaden kmet, ki je pripadal veri Bon. Takrat kmet ni razumel obsežnih lastnosti Padmasambhave in se je celo norčeval iz bogokletnega pojmovanja Guruja Rinpočeja ter ga obrekoval in grajal.

Da bi mu povrnil vid, je kmet obiskal številne zdravnike, a mu niso mogli pomagati. Ker ni imel druge izbire, je vprašal več duhovnih prijateljev in mojstrov za nasvet, s kakšno duhovno prakso bi lahko povrnil vid.

Končno, potem ko je poslušal nasvet mojstra, se je odločil, da bo začel recitirati Vajra Guru mantro (OM AH HUNG BENZA GURU PEMA SIDDHI HUNG), pri čemer se je zanašal na to kot na svojo edino prakso in sčasoma dosegel neverjetno raven spoznanja.

Ko je "Drubtop" začel peti Vajra Guru mantro, je njegova vera v Padmasambhavo začela zoreti in rasti. Zaradi njegove slepote dan in noč zanj nista imela velike razlike in začel je dan in noč pridno ponavljati mantro brez razlike.

Po sto milijonih recitacij je Drubtopovo molitveno kolo, ki ga je vrtel, ko je recitiral mantro, začelo izločati nepredstavljiv nektar. Dobro je znano, da molitvena kolesa vsebujejo suhe papirnate zvitke in je nemogoče, da voda kaplja iz zraka, vendar je njegovo molitveno kolo začelo kazati tako nenavaden pojav. To je pokazalo pristnost rezultatov prakse "Benza Guru Drubtop" in tudi pokazalo, kako čudovit je bil Padmsambhavin blagoslov. Po tem ni upočasnil svoje prakse, ampak je nadaljeval s petjem mantre bolj pridno in z veliko vero molil k Guruju Rinpočeju.

Ko je "Benza Guru Drubtop" 300-milijonkrat dokončal mantro, v stanju kot v sanjah, je osebno srečal Guruja, rojenega v Lotusu, in prejel prerokbo ter tako dosegel nepredstavljivo raven uresničitve.

Padmasambhava je rekel "Benza Guru Drubtopu": "Če živiš 7 let, se ti bo vid povrnil. Razlog, zakaj si izgubil vid na obe očesi, je, ker si nekoč verjel v religijo Bon in še posebej zato, ker si obsojal in preziral ( plemenita bitja), kar je povzročilo, da se je pojavila zapletena soodvisnost pojavov. Zdaj, čeprav me lahko vidite, zaradi te karmične umazanije ne boste mogli takoj povrniti vida." Guru Rinpoche je tudi prosil "Benza Guru Drubtop" za izdelavo posebnega dharma klobuka - kot ugodnega odvisnega izhajanja, ki si ga je slepi "Benza Guru Drubtop" naredil sam iz bronastih delov brez kogar koli pomoči.

Kljub notranjemu spoznanju "Benza Guru Drubtop" in njegovi izredni jasnovidnosti z blagoslovom Guruja Rinpočeja, nihče ni bil pripravljen primerno skrbeti zanj zaradi njegovega zunanjega videza. Tako se je potepal po območju "Chim" v Butanu.

"Benza Guru Drubtop" je poznal skrivno metodo odstranjevanja ovir, ki mu jo je Guru, rojen v Lotusu, osebno prenesel. Hitro lahko odpravi vse hude bolezni ali nenadne nesreče, ki človeka doletijo. Zahtevano je bilo, da je "Benza Guru Drubtop" izdelal posebne torme in zrecitiral kratek obred, katerega značilnosti je poznal le on sam, nato pa se je moral sleči in tormo popolnoma gol odnesti do bližnjega križišča treh cest. Ta metoda je zelo močna - vsi ljudje, za katere je "Drubtop" izvajal ta obred, so si opomogli od težav, brez izjeme.

Poleg tega je vsakič kdo vprašal "Benz Guru Drubtop" za pomoč; tudi njegova metoda vedeževanja je bila drugačna od drugih. Ni mu bilo treba uporabljati vedeževalskih instrumentov, niti od osebe ni zahteval, da pove veliko, lahko pa je izvedel namen osebe in govoril o intimnih podrobnostih njenega prebivališča, okolja in drugih podrobnostih, vključno z osebnimi skrivnostmi, ki jih je spraševalec razkril. ni želel razkriti. Očitno je "Benza Guru Drubtop" dosegel največjo jasnovidnost z blagoslovom Guruja Rinpočeja, da pozna misli drugih.

Notranje skrivno spoznanje "Benz Guru Drubtop" v njem ni vzbudilo želje po izboljšanju življenjskih pogojev, namesto tega revščine in trpljenja ni imel za nekakšno oviro ali problem, ki ga ovira. Ni se spremenilo, da je dan in noč še naprej klical Guruja Rinpočeja in spoštljivo ponavljal Njegovo mantro, tako da je, ko je vstopil v parinirvano, število manter Guruja Rinpočeja, ki jih je ponovil v svojem življenju, znašalo več kot 600 milijonov.

Za razliko od drugih, svoje marljive prakse in čudežnih razodetij ni želel izpostavljati javnosti, temveč je "Benza Guru Drubtop" koristil bitjem na spontan in nenačrtovan način.Tako večina ljudi, ki so ga poznali, ni slutila, kako globoka je njegova notranja implementacija. Večina ljudi je njegov zunanji slog in občasne rituale odstranjevanja ovir razbrala le kot znak, da je le praktikant z nekaterimi dosežki. Večinoma je o njegovem skrivnem vedenju in razodetjih povedal le lami Urgyen in nekaj tesnim prijateljem, ki so verjeli.

Ni se preoblekel oz videz, čeprav je bil siddha, je ostal berač, dovolil je drugim, da darujejo, in prilagodil, kar mu je bilo ponujeno, kot oblačila. Čeprav so ga povabili, da ostane v samostanu Sangngak Thegchog Osel Ling, kjer si je lahko izbral veliko boljše stanovanje zase z boljšimi pogoji, se je le odločil živeti v razpadajočem kotu samostana in spati pod svojim starim pregrinjalom, pri čemer je uporabljal porumenele in luknjaste odeje in blazino.

"Benza Guru Drubtop" je sprejemal samo oblačila in hrano od drugih. Če je nekdo ponudil bankovce ali kovance, je recitiral mantre in pihal nanje kot blagoslov, preden jih je vrnil ponudniku in mu rekel, naj denarja ne uporablja, ampak naj ga obdrži na telesu za zaščito, kot blagoslovljen predmet. Ko mu je kdo prinesel khatag, je naredil isto. Avtor je nekoč prosil za dovoljenje enega od opatov samostana, Jamyanga Dorjeja Rinpočeja, da bi dal denar, vendar ga je Rinpoče sprejel v smehu, ko je rekel: "Benza Guru Drubtop" ne potrebuje denarja, kako naj ga ponuditi? Če mu želite dati oblačila ali druge stvari, jih morda ne bo sprejel ali pa vam jih bo preprosto blagoslovil in vrnil. Če želite ponuditi hrano, zdaj samostan zagotavlja hrano zanj, tako da morda ne bo jedel, kar mu ponudite. Pravzaprav razen lastne hrane ne sprejema ničesar drugega." Ko je to slišal, je avtor globoko začutil, da ta Siddhi mojster res nima nobenih potreb ali želja in da si zasluži spoštovanje in spoštovanje.

Sedem dni preden je pokazal minljivost, je "Benza Guru Drubtop" obvestil opata Lamo Urgyena: "Zapustil bom ta svet, da bi videl Padmasambhavo." V tistem trenutku je opat začutil, da je Drubtop še vedno zdrav, in je mislil, da se samo šali. Na njegove besede ni posvečal velike pozornosti. Potem je "Benza Guru Drubtop" povedal svojim številnim prijateljem menihom, da: "Lama Urgyen nima svobode glede rojstva in smrti, jaz pa imam. Ne bo razumel, kaj mislim ... Dharmakaya je onkraj smrti, ker sem spoznal dharmakayo; v resnici zame ni smrti!" Popolnoma neizobražen, ki ni študiral nobenega učenja dharme, suter ali komentarjev, pa je "Benza Guru Drubtop" lahko naredil veliko takšnih pripomb, ki so bile uporabljene kot izraz spoznanj Dzogpa Chenpa.

Ker se ni zgodilo nič posebnega, razen teh sobratov menihov, ki so vedeli in bili zaskrbljeni, da bo "Benza Guru Drubtop" kmalu manifestiral smrt, drugi niso menili, da bi Drubtop res lahko napovedal svoj čas smrti in da bi lahko s tako lahkoto zapustil ta svet in svoboda.. Sedem dni pozneje, v jasni jutranji svetlobi, je "Benza Guru Drubtop" sedel v prekrižani drži vajre in mirno spustil svojo namero v dharmadhato. V tistem trenutku je bilo čutiti rahlo tresenje tal.

Po njegovi parinirvani je običajno prazen samostan napolnilo več kot 3000 ljudi, ki so se poskušali pokloniti. Po njegovem odhodu so vsak dan ob zori, preden so odletele, tri ptice trikrat obletele njegovo telo. Rečeno je bilo, da so se dakinije poklonile.

"Benza Guru Drubtop" je umrl natanko 7 let po tem, ko je prejel vizijo Padmsambhave, s čimer se je izpolnila prerokba, da se "njegov vid povrne". Ker sedaj nima telesa, ki bi mu preprečilo odhod v Čisto deželo - Sangdok Palri, da bi srečal Guruja Rinpočeja.

Avtor želi, da bi ta izjemna zgodba o nedavnem siddhi Guruja Rinpočeja navdihnila vsa bitja, da bi spodbudila vero in molitve Guruja Rinpočeja ter na koncu spoznala isto stanje kot on.

Mantra guruja Rinpočeja je sveto besedilo nagovarjal ustanovitelja vere, imenovane tantrični budizem. Guru (utelešeni Buda Amitabha) je znan po imenu Padmasambhava, dragoceni učitelj. Pomen mantre, ki mu je posvečena, je razsvetljenje zavesti, prehod na novo raven v dojemanju vesolja. Zvok molitve ustvarja vibracije, ki blagodejno vplivajo na dušo in telo človeka.

Padmasambhava je mantro Vajra Guru imenoval ne samo svoje bistvo. Dragoceni učitelj je izjavil, da vsebuje kombinacijo srčnega bistva vseh Bud in nebesnikov. Sveto besedilo v sanskrtu je apel na vsakega od subtilnih svetov in na božanstva, ki jim ukazujejo. Tisti, ki govori besede molitve, jih poveličuje. Kot odgovor božanske esence podarijo človeku vse blagoslove.

Mantra guruja Rinpočeja ima močno pozitivno energijo. Sveto besedilo ima zdravilni učinek na tistega, ki moli. Z branjem se lahko znebite resnih bolezni, se zaščitite pred nevarnostjo, preprečite težave v kritični situaciji. Poziv vsem božanskim bitjem in Padmasambhava bralcu zagotavlja podporo od zgoraj.

Molitev guruja Rinpočeja je zanesljiv ščit pred zli duhovi, vse negativne od zunaj. Daje zaščito fizično teločlovek, njegov duh.

Petje mantre pomaga pritegniti ljubezen, blaginjo, mir, notranjo harmonijo v življenje.

Kdo je Vajra Guru

Po legendah se je guru Rinpoče, ki mu je mantra posvečena, rodil v Udijani, severozahodni regiji Indije. Rojstvo Predragega Učitelja je bil čudež. Padmasambhava je nastal iz cvetočega lotosa v devetem letu po izginotju Bude Šakjamunija.

Verjame se, da je bil Vaja Guru rojen leta 500 pr.

Druge legende pravijo, da je Padmasambhava odraščal v kraljevi družini, ki je vladala Udiyani. Osupljivega osemletnega dečka je posvojil vladar Indrabhuti, saj je v njem videl božansko bistvo - utelešenega Budo Amitabo.

Tibetanci imenujejo Padmasambhavo dragocenega učitelja, Guruja Rinpočeja. V njem vidijo manifestacijo modrosti sveta ljudi. Domneva se, da je budizem prišel v Tibet po zaslugi utelešenega Bude Amitabhe. Molite mu z mantro.

Guru Rinpoče je ustanovitelj skrivnostnega verskega gibanja, imenovanega tantrični budizem. Temelji na trditvi, da je pravo stanje človeka njegovo bivanje onkraj meja uma, onkraj življenja in smrti. To stanje je večno in neuničljivo. Vendar je vmesna. Končni rezultat je budovstvo. Človek bi si moral prizadevati za razsvetljenje, prehod na novo raven razumevanja sveta.

V Guru Rinpočeju Tibetanci vidijo ustanovitelja tanter. Dejavnosti številnih šol joge, budizma so se začele s pozivom k dragocenemu svetemu učitelju za blagoslov. Padmasambhava je ljudem pustil veliko izrazov. To je približno o navodilih in naukih utelešenega Bude Amitabhe. Tantrični budizem, ki jih je ustanovil, jih je skupaj z napovedmi in mantrami zapustil vsem živečim na Zemlji.

Privrženci verskega gibanja verjamejo, da Guru Rinpoče ni zapustil sveta živih. Nenehno ostaja z ljudmi v mavričnem telesu - posebnem razsvetljenem stanju onstran življenja in smrti, utelešenje modrosti vesolja.

Besedila manter in pravila branja

Izgovorjava besedila utelešenega Bude Amitabhe prispeva k spremembi življenja v boljša stran. Vsak zlog mantre Vajra Guru ima sveti pomen.

V tibetanski izgovorjavi je molitev guruja Rinpočeja naslednja:

"OM A HUM BENDZA GURU PEMA SIDDHI HUM".

Sanskrtska mantra je:

"OM A HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM".

Vsaka komponenta molitvenega poziva Guruja Rinpočeja blagodejno vpliva na dušo recitatorja mantre:

• OM A HUM spodbuja očiščenje duševnega strupa;
• VAJRA - reakcija na zvok besede je v tem, da se znebimo negativnega, kot sta jeza in gnus;
• GURU - izgon iz osebe ponosa;
• PADMA – lajša želje in navezanosti;
• SIDDHI - odganja zavist.
• HUM - podari očiščenje od tesnobe in nepotrebnih čustev.

V dobesednem prevodu v ruščino mantra Guruju Rinpočeju zveni takole:

»Apeliram na nebeško, utelešenje razsvetljenega uma in telesa. Kličem tvoje usmiljenje, guru Rinpoče."

Če želite ustvariti prave vibracije, ki vam omogočajo pošiljanje molitvenih sporočil v vesolje, morate upoštevati pravila za branje mantre guruja Rinpočeja. Izvajanje meditacije s petjem molitve Padmasambhava bi moralo biti nekoliko drugače kot pri izražanju besedil pozivov hindujskim božanstvom (Šiva, Brahma, Ganeša, Kali - črna prema, ki je ena od oblik Parvati). Ta mantra ni hvalnica enemu nebesnemu bitju, temveč vsem božanstvom, ki naseljujejo subtilne svetove, skupaj z utelešenjem Bude po imenu Amitabha.

Da bi mantra pozitivno vplivala na življenje molitve, je treba upoštevati naslednja pravila:

• vsak dan se recitira molitvena invokacija Guruja Rinpočeja;
• mantra se izgovori, posluša v zvočnih posnetkih, zapiše na papir;
• med meditacijo je potrebno vzdrževati očesni stik s podobo Guruja Rinpočeja;
• petje se izvaja v položaju lotosa iz joge;
• potrebna je največja koncentracija misli na izgovorjeno besedilo in vsako njegovo besedo;
• mantra se poje z vero v njeno božansko moč;
• priporočljivo je meditirati na mirnem mestu, pri miru;
• nagovarjanje Guruja Rinpočeja zahteva vsaj 108 ponovitev.

Praktiki pravijo, da dnevno petje 108 ponovitev mantre Guruja Rinpočeja ne traja več kot 5 minut. Večkrat kot je sveto besedilo recitirano, bolje je.

Molitev lahko zapojete v sanskrtu ali v tibetanski različici.

Za izpolnitev želja in izboljšanje življenja je treba mantro zapisati v zvezek, katerega prvo stran naj bo okrašena s podobo Padmasambhave. V ta namen uporabite pero z zlatim črnilom. Sedemvrstično besedilo v hvalo Guruju Rinpočeju je posneto 108-krat na dan. To se izvaja 21 dni. Molitev je priporočljivo zapisati dlje. Beležnica bo postala močan amulet, ki ga je treba nositi s seboj. Ščitil bo pred vsem zlom in pritegnil srečo. Dajte lastniku blaginjo, bogastvo.

Če po tisoč ponovitvah mantre zapišete svojo cenjeno željo v zvezek in nato napišete še tisoč njenih ponovitev, bodo višje sile prispevale k izpolnitvi sanj. Dragi sveti učitelj bo slišal molitev in je ne bo pustil neuslišane. Utelešenje Bude Amitabhe izpolnjuje sanje, če prihajajo iz čistega srca in nikomur ne škodujejo. Prošnja nebeškemu guruju Rinpočeju z zlonamernimi nameni ne bo dala rezultata.

Prednosti rednega recitiranja mantre Vajra Guru

Izvajalci invokacijskega petja Rinpočeja govorijo o njegovih koristih za dušo in telo. Priporočljivo je, da se ne omejite na 108-krat, ampak da mantro ponavljate čim večkrat več enkrat. Čim več ponovitev molitvenega poziva zveni, močnejša ko je vera molitve v njeno moč, več blagoslovov mu bo dal utelešeni Buda po imenu Amitabha.

Mantra Padmasambhava Guru Rinpoche, če jo dnevno recitirate zahtevano število krat, vam omogoča, da dosežete naslednji učinek:

• postati privlačen v očeh drugih;

• prinašajo blaginjo, materialno blaginjo, obilje zemeljskih dobrin v življenje;

• pridobiti spoštovanje okolja, postati vplivna oseba;

• izpolniti cenjene sanje;

• doseči razsvetljenje zavesti.

Mantre, ki hvalijo Rinpočeja, naredijo osebo privlačno in zanimivo za ljudi. Odnos okolja do molivca Presvetega učitelja se vsak dan izboljšuje, postaja prijazen, spoštljiv.

Kdor prebere mantro vsaj 108-krat na dan, dobi priložnost, da obogati in se duhovno razvije. Nebesniki mu dajejo notranjo harmonijo. Spremembe na bolje so na vseh področjih življenja. Rinpočejeva mantra je najmočnejše sveto besedilo, ki vam omogoča, da postanete srečna oseba, ki jo izgovarja.

Če povečate število ponovitev mantre do 1000-krat na dan, bodo nebesniki častilca obdarili s sposobnostjo poučevanja drugih, pomagali, da postane koristen človeštvu.

Redno petje Rinpočejeve molitve več kot 5000-krat na dan čisti dušo in karmo. Učitelj bo odgovoril na njegove molitve in mu dal priložnost, da se v naslednjem življenju rodi kot prebivalec planeta višjega reda.

Pomen mantre Vajra Guru je velik za privržence verskega gibanja, imenovanega tantrični budizem. Molitveno invokacijo Padmasambhve vidijo kot najmočnejše starodavno besedilo. Molitev vam omogoča, da spremenite svoje življenje na bolje, dosežete duhovno in materialno obogatitev, izpolnitev cenjene želje postati srečna oseba. Vsakodnevno tisočkratno izgovarjanje hvalnice Rinpočeju prispeva k doseganju razsvetljenega stanja, s čimer se človekova narava približa božanskemu bistvu.

Zdaj bi vam rad predstavil prakso, ki vam lahko resnično pomaga, če trpite zaradi globoke žalosti in žalosti. To je praksa, ki jo moj učitelj Jamyang Khyentse vedno daje ljudem, ki gredo skozi čustvene in duševne žalosti in vznemirjenosti, in iz lastnih izkušenj vem, da lahko prinese veliko olajšanje in tolažbo. Življenje nekoga, ki poučuje svetu, tako kot mi, ni lahko. Ko sem bil mlajši, je bilo veliko kriznih in težkih trenutkov, ko sem vedno klical, kar še vedno vedno počnem, z mislijo nanj, da on predstavlja moje učitelje. In potem sem odkril, kako transformativna je ta praksa in zakaj so moji učitelji pogosto govorili, da je praksa Padmasambhave najbolj uporabna, ko greš skozi vrvež – ker ima moč, ki jo potrebuješ, da zdržiš in preživiš v kaotični zmedi stoletja.

Torej, kadarkoli ste obupani, izčrpani ali depresivni, kadarkoli se vam zdi, da se to ne more nadaljevati, ali čutite, da vam srce razbija, vam svetujem, da izvajate to prakso. Edini pogoj za dobra praksa je tisto, kar morate storiti z vso močjo, in kaj morate vprašati, saj je to res prošnja za pomoč.

Tudi če vadite meditacijo, boste imeli čustveno bolečino in trpljenje, poleg tega se lahko pojavijo številne stvari iz vaših preteklih življenj ali iz tega življenja, s katerimi se ne bo lahko soočiti. Morda boste ugotovili, da vaši meditaciji manjka modrosti ali doslednosti, da bi se spopadli z njimi, in da vaša meditacija, kakršna je zdaj, še ne zadostuje. V tem primeru potrebujete to, kar jaz imenujem "srčna vadba". Vedno me žalosti, ko ljudje nimajo takšne prakse, ki bi jim pomagala v času obupa, kajti če jih imate, boste spoznali, da imate nekaj neizmerne vrednosti, kar bo tudi vir transformacije in neizčrpne moči.

priklic

Prikličite v prostor pred seboj prisotnost nekega razsvetljenega bitja, ki vas najbolj navdihuje, in upoštevajte, da je to bitje utelešenje vseh bud, bodisatv in učiteljev. Zame je, kot sem rekel, Padmasambhava takšna inkarnacija. Tudi če z vizijo svojega uma ne vidite nobene oblike – samo močan občutek prisotnosti – pokličite njegovo ali njeno neskončno moč, sočutje in blagoslove.

Pritožba

Odprite svoje srce in pokličite razsvetljeno bitje z vso svojo občuteno bolečino in trpljenjem. Če se vam zdi, da bi lahko jokali, se ne zadržujte: pustite solzam teči in dejansko prosite za pomoč. Vedi, da obstaja nekdo, ki je tukaj popolnoma zate, nekdo, ki te posluša, ki te razume z ljubeznijo in sočutjem brez obsojanja, ki je tvoj največji prijatelj. Dosežite se do njega ali nje iz globin svoje bolečine z recitiranjem mantre, mantre, ki jo je skozi stoletja uporabljalo na stotine in tisoče bitij kot zdravilni izvir očiščevanja in zaščite.

Polnjenje srca z blaženostjo

Zdaj pa si predstavljajte in vedite, da se buda, ki ga prikličete, odziva na vas z vso svojo ljubeznijo, sočutjem, modrostjo in močjo. Od njega ali nje proti vam hitijo velikanski žarki svetlobe. Predstavljajte si, da svetloba kot nektar popolnoma napolni vaše srce in vse vaše trpljenje spremeni v blaženost.

Nekega dne se bo Padmasambhava, sedeč v meditativnem položaju, z ljubečim nasmehom na obrazu, oblečen v svojo haljo in oblačila, pojavil pred vami, ustvarjajoč in izžarevajoč občutek topline in udobja.

V tej emanaciji se imenuje "Velika blaženost". Njegove roke, ohlapno na kolenih, držijo skledo, narejeno iz vrha lobanje. Napolnjena je z nektarjem velike blaženosti, ki se vrtinči in blešči, vir popolnega zdravljenja. Spokojno sedi na lotosovem cvetu, obdan z lesketajočo se svetlobo.

Mislite nanj kot na neskončno toplino in ljubezen, sonce blaženosti in tolažbe, miru in zdravljenja. Odprite svoje srce, naj se vse vaše trpljenje izlije, prosite za pomoč. In izgovori njegovo mantro:

OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM.

Predstavljajte si zdaj na tisoče svetlobnih žarkov, ki prihajajo iz njegovega telesa ali iz njegovega srca. Predstavljajte si nektar velike blaženosti v skodelici lobanje v njegovih rokah, ki prekipeva od veselja in vas prši v neprekinjenem toku tolažilne zlate tekoče svetlobe. Zliva se v vaše srce, ga napolni in spremeni vaše trpljenje v blaženost.

Nasičenje tega nektarja, ki teče iz Padmasambhave velike blaženosti, je neverjetna praksa, ki jo je moja učiteljica pogosto učila: nikoli mi ni odrekla velikega navdiha in pomoči v času, ko je bila res potrebna.