Dharma. Mantre

Padma Sambhava, veliki guru tibetanskega budizma.

Padma Sambhavo v Himalaji častijo kot "Dragocenega Guruja". Je ustanovitelj tibetanskega budizma, njegovi privrženci pa ga imenujejo "drugi Buda".

Ime "Padma Sambhava" pomeni "Rojen iz Lotusa." Veliko njegovega življenja in dela je malo znanih, vendar se domneva, da je bil v osmem stoletju našega štetja ugledni učenjak slavne samostanske indijske univerze Nalanda. Zaslovel je po svojih mističnih močeh in obvladovanju okultnih znanosti, zlasti po znanju in uporabi dharani ("mistični stavki"). Imel je tudi široko paleto svetovnega znanja, od jezikov in likovne umetnosti do znanosti in arhitekture.

Približno leta 750 našega štetja je tibetanski kralj Trisong Deutsen v Tibet povabil Padmo Sambhavo. Tam je pomagal pri ustanavljanju budizma in premagal sile tedanje priljubljene religije Bon. Izgnal je demone, ki so preprečili gradnjo prvega budističnega samostana v Tibetu - velikega samostana Samye, ki se nahaja v bližini Lhase. Potem je Padma Sambhava nadzorovala gradnjo tega veličastnega samostana s kompleksnim sistemom templjev, izvedenih v obliki mandale. V Samyeju je ustanovil tudi prvo skupnost tibetanskih budističnih menihov.

Padma Sambhava je v Tibet prinesla dobo velikega razsvetljenja. Pod njegovim vodstvom so bili budistični spisi in besedila prevedeni v tibetanščino, kar je omogočilo širjenje budizma po vsej državi. Veliko je potoval tudi po Tibetu, veliko ljudi je spreobrnil na Budovo pot in razkril nauke Vajrayane. Vajrayana je Diamantna kočija ali Pot, šola budizma, razširjena v Tibetu. Ena glavnih praks te šole je prenos avtoritete z guruja na učenca z določenimi vajami in rituali, na primer z mantranjem.

Preden je Padma Sambhava zapustil Tibet, je enaindvajset dni kralju in ljudstvu dajal zunanja in notranja učenja. Naučil jih je osnov prava, kmetijstva in živinoreje ter načel razsvetljene vlade, spodbudil pa jih je tudi, naj sledijo Budi.

Legenda pravi, da je po vsem tem osedlal čudovitega krilatega konja in obdan z mavrično svetlobo odletel na nebo. Po legendi zdaj živi v raju, v svoji obljubljeni deželi, ki se nahaja nad Bakreno goro.

Medtem ko je bila Padma Sambhava še vedno inkarnacija, je ustvarila ožji krog 25 učencev, ki so postali spretni in razširjevalci naukov. Ker prebivalci Tibeta še niso bili pripravljeni sprejeti višjih naukov Padme Sambhave, jih je Mojster in njegovi učenci ohranili v jedrnati, kodirani obliki, ki jo lahko razberejo le tisti, ki so pravilno pripravljeni. Ti sveti spisi se imenujejo terma, kar pomeni zaklad. Padma Sambhava in njegovi učenci so termo skrivali na varnem, dokler ni prišel čas, da jih razkrijejo. Napovedal je, da se bo njegovih 25 učencev reinkarniralo v tertone (dobesedno »odkrivalce zakladov«), da bi našli in razložili ta ezoterična učenja.

Po drugih legendah so najbolj znani tertoni inkarnacije samega Padme Sambhave. Tibetanski budisti verjamejo, da so tertoni od 11. stoletja začeli razkrivati \u200b\u200bin pojasnjevati terme. Nekateri razkriti pojmi vsebujejo prerokbe Padme Sambhave o prihodnosti Tibeta.

Nekateri so se uresničili v našem času. Sem spadajo prerokbe o kitajski komunistični invaziji na Tibet, uničevanju samostanov, oskrunjenju svetih besedil, kipov in slik, degradaciji menihov, zasužnjevanju tibetanskega ljudstva in posilstvu redovnic.

Padma Sambhava je obleko guruja postavila na glasnika Elizabeth Clare Prophet in jo poimenovala "Guru Ma". Guru Ma pomeni učitelj, bhakta Božanske matere. * Oblečen v plašč guruja, Messenger služi v vas božjo luč. Guru vam pomaga najti pot domov, nazaj k Bogu.

* [Plašč je duhovni post, simbol moči, odgovornosti. Z podelitvijo plašča daje guruju učencu veliko kroglo svetlobe. Guru je duhovni učitelj, ki ne le uči duhovno pot, ampak je tudi primer, kako slediti tej poti.]

Med gurujem in njegovo chelo ni večje ljubezni kot ljubezen. Njuno življenje povezujejo svete vezi. Že tisočletja so veliki duhovni učitelji svoje obleke in nauke prenašali na vredne učence. Vsak učitelj je bil obkrožen z učenci, ki so se posvetili preučevanju njegovih naukov in postali živi zgled teh naukov.

Mojster skupaj s plaščem prenese odgovornost na učenca. Učenec pa se obljublja, da bo še naprej izpolnjeval učiteljevo poslanstvo. Da se delo Velikega belega bratstva ne bi ustavilo na planetu, mora biti nekdo v inkarnaciji oblečen v plašč guruja. Danes je le nekaj gurujev v utelešenju, ki jih sponzorira Veliko belo bratstvo.

Padma Sambhava je del posebne linije gurujev Velikega belega bratstva, imenovane Ruby Ray hierarhija. Veriga hierarhije v tej vrstici poteka od Sanata Kumare (starodavnih dni) do Gautama Bude, Gospoda Maitreje, Jezusa Kristusa in Padme Sambhave.

Privrženci Padme Sambhave so stoletja prejemali blagoslove s petjem njegove mantre: Om Ah Hum Vajra Guru Padme Siddhi Hum. Pomeni: "Padma Sambhava, ki je nastala iz lotosa, podeli mi običajna in višja dosežka, HUM!" ("Vajra Guru" je bitje, ki je v celoti obvladalo obvladovanje vajrajanske poti.)

Padma Sambhava je svojemu učencu Yeshe Tsogyalu razložil, da bi bilo treba to mantro uporabiti za odganjanje zla v prihodnjem obdobju velike teme. Njegovi privrženci so to mantro opevali, da bi ustvarili mir in harmonijo ter nevtralizirali vznemirjenje in nemir temačne dobe. To je mantra za naš čas - obdobje vračanja planetarne karme.

Lord Maitreya nas je prosil, naj mantra Padma Sambhava odzvanja v naših dušah in srcih: »Mango Padma Sambhava zapojte 33-krat na dan in proslavite vzpon duše do skrivnega bivališča srca, do oltarja bitja. Življenje je prazno, ko ti ne. Brez petja mantre sploh ne veste, kako prazno je vaše življenje. In ne veste, kako popolno lahko postane, če si določite pravilo, da pridete ob določenem času na sestanek z Maitrejo, Gautamom Budo in bodhisattvami. Zapoj jo 33-krat, ljubljeni. " (361)

Vzneseni mojster Padma Sambhava nam je povedal, da ga je Gautam Buda poslal, da postane utelešenje Bude in daje upanje, da lahko vsak postane takšen Buda. Rekel je, da lahko po njegovih stopinjah postanemo "odprta vrata za duše, ki si želijo postati Buda". Opozoril nas je tudi, da bo kdorkoli izbere Budino pot, pred številnimi preizkušnjami.

Dal nam je ključ za ohranitev Budine luči: »Nadaljujte z ljubeznijo, tudi če se soočate z močnimi manifestacijami jeze, sovraštva, ponosa, ambicioznosti, strahu, smrti in teme, usmerjene proti vaši združitvi z Budinimi lučmi ... Ne pozabite, da se ne smete pridružiti tistim, ki vstopijo zavedeni s tokom [energijami] temnih sil, ki se kažejo v jezi in drugih izkrivljanjih, ki sem jih pravkar poimenoval ... To so energije, ki jih morate pomiriti v mojem imenu. Skozi vaše čakre bodo šle brez vašega odpora. In skozi vas se bodo (zahvaljujoč alkimiji transmutacije) spremenili v veliko Reko življenja, ki jo lahko oznanite za svojo. " (362)

2. aprila 1994 nas je Padma Sambhava pozvala, naj se vrnemo k osnovam in razmislimo o smislu življenja: »Spomnite se, zakaj ste tu, zakaj ste se rodili, spomnite se uslug, ki vam jih je dal Bog. Priložnost, ljubljeni, lahko vsak dan potrka na vaša vrata. Toda ko niste v utelešenju, boste videli, kako mineva čas, cela stoletja (nekateri boste na astralni ravni, nekateri pa na eterični), preden se boste lahko vrnili in dobili priložnost, ki jo imate danes. "

Padma Sambhava je dejal, da nas želi učiti iz dveh razlogov: prvič, da bomo lahko obred vstajenja obnovili z Bogom na koncu življenja; drugič, da bomo lahko "nosili luč in jo prosto oddajali" za odrešenje drugih duš. »Vsi ste sposobni tega narediti. Vprašanje je le, ali si ga želite. Je to vaša glavna izbira? Je to postalo namen vašega življenja? "

Padma Sambhava je dejala, da je ena največjih ovir za sprostitev potenciala duše nezmožnost sporazumevanja z Bogom in ljudmi. Tistim, ki imajo pri tem težave, je svetoval naslednje: »Predstavljajte si, da lahko imate duševno bolezen in ta bolezen lahko postane rakasti tumor na vaši duši in jo požre. Zavedajte se, da je duša bolna, in se posvetujte z zdravniki - Gautama Budo in drugimi Budi ...

Prosim, priznajte duševno bolezen. To je najnevarnejša bolezen od vseh. Zgodi se, ko začneš izkrivljeno gledati na življenje in tiste okoli sebe in misliš, da imajo o tebi določena mnenja, ki pa jih v resnici nimajo, vendar se začneš s tem mučiti in se z bridkostjo navezuješ na življenje in Boga. O ja, ljubljeni, ti duševni in čustveni odnosi začnejo pokvariti samo telo. "

Padma Sambhava pravi, da je za razvoj potenciala duše treba »premagati jezo ... Kolosalne priložnosti se izgubijo, ko jeza ni premagana in zamera ni pretvorjena v odpuščanje, ljubezen in hvaležnost za prejete milosti ...

Začnite iskati protistrup v eteričnih in mentalnih telesih. Je dober smisel za humor, srečo, sočutje, ljubezen, čistost in odpuščanje. Vsa ta zdravila so zdravilo za grehe celega sveta, pa tudi za rakave tumorje, skrite globoko v psihi in organih. "

Padma Sambhava je vse te protistrupe opisala z dvema besedama: obdarovanje in služenje. Rekel je: "Prinesite novo življenje v svoje telo in svojo dušo, dajte velikodušno, kar imate ... Vaša avra se bo tako povečala, okrepila, razširila, razširila in postala velika kot vsa morja in oceani sveta."

Prosil je, naj se spet vrne k osnovam: »Ugotovite, kaj vam je pomembno od danes naprej. Povedal vam bom svoje mnenje. Po mojem mnenju je za vas najpomembneje, da sledite zakonu ljubezni, zakonu modrosti, zakonu božje volje. In tako, da postanete zvesto zatočišče na Zemlji, ne skrbite za lastna bogastva in njihovo kopičenje, temveč za izpolnjevanje nalog, ki so vam dodeljene na najboljši način, z uporabo najboljših sodobnih tehnologij in vsega, kar potrebujete za zmago. Služi, ljubljeni, kajti služenje ti bo prineslo odrešitev. "

Vzneseni mojster El Morya imenuje Padmo Sambhavo velikega učenca Jezusa Kristusa in Gautama Bude. Iskanje zveze z Jezusom je pomembno za vsakega duhovnega iskalca in to združitev lahko najdemo prek Padme Sambhave.

Padma Sambhava je govoril o svoji vlogi učitelja, ki nas lahko pripravi na iniciacije z Jezusom Kristusom: »Dajem vam iniciacije svojega Kristusstva. Se vam zdi čudno, da bi vas vzhodni guru zahodnjake učil poti Jezusa Kristusa? Osebno se mi to ne zdi čudno. Veste, z učenjem in iniciranjem na poti učenstva vas bom pripeljal do točke, ko vam v nobenem primeru ne bo mogoče predstavljati žaljivega za vašega Gospoda.

Jezus je apostole vprašal: »Zakaj me kličete: Gospod! Gospod! - in ne delaj, kar rečem? " (363)

Mnogi začnejo govoriti: "Gospod, Gospod," trdijo, da ga poznajo in imajo radi, da so kristjani, vendar so njihova dejanja v nasprotju z njihovimi besedami ... Če želite biti kristjan, je treba več kot le vzklik "Gospod, Gospod." Neprestano morate biti sposobni vzdrževati plamen svojega razvijajočega se Kristusstva in živeti v skladu z božjo voljo ... Pokličite me, naj najdem integriteto na vseh ravneh svojega bitja, tako da boste lahko v tem stanju integritete sedeli ob nogah svojega Gospoda, ne da bi ga žalili s svojo prisotnostjo in ne da bi se mu zamerili. "

Zlata mantra Padme Sambhave

Padma Sambhava, (rojena v lotusu), ki je name iz srca namenila plašč Guruja name (Elizabeth Clare Prophet), je živela v 8. stoletju. To je bilo obdobje zmede in tesnobe, ki je zelo spominjalo na naš čas. Njegovo državo sta opustošila lakota in suša, kraljeva zakladnica in hlevi so bili prazni. Verska vera je popolnoma izginila. Njegov prihod je napovedal Gautam Buda v zadnjih minutah svojega življenja na zemlji. Padma Sambhava je svojo državo spreobrnil v tantrični budizem, vzpostavil je budizem Yoga Charya in doktrino treh teles. Prinesel je mantro za blagoslov življenja v težkih in težkih časih, ko so se tri velike nesreče, bolezni, revščina in vojne s svojim strašnim orožjem vedno bolj kazale. Takrat so prišli štirje konjeniki, tako kot danes doživljamo močno konvergenco negativne karme.

Zveni mantra, ki jo je podal Padma Sambhava. To je poveličevanje Boga, poosebljeno v Trojici. Njegov najpreprostejši prevod pomeni: Om. Naj se poveličuje nesmrtno življenje. Amen. Z drugimi besedami, lahko zdaj postanete vnebovzeti mojster.

Lama Govinda to mantro razlaga drugače. Ko je skozi dharmakajo doživel izkušnjo univerzalnega obstoja OM, skozi sambhobakajo navdihujočo svetlobo A in skozi nirmanakaya duhovno prerojenje in uresničitev človeškega načrta HUM, bo častilec v tej mantri OM A HUM začutil zrcalni učinek modrosti v transparentno iskrivem delu žezla enakosti VAJRA, modrost razločevanje notranjega vida v PADME, vseobsegajoča modrost v SIDDHI, pa tudi doseganje in poenotenje vseh omenjenih lastnosti modrosti v končnem zlogu HUM, modrost vajrakaje, poenotenje vseh treh teles.

Mantra ima mudre, določene gibe rok, ki ustrezajo vsakemu njenemu zlogu. Skupaj je osem zlogov, ki ustrezajo sedmim čakram in sedmim žarkom, pa tudi osemlistna srčna čakra, ki predstavlja notranje bivališče srca, za fizičnim srcem in za zunanjo čakro, ki ima dvanajst cvetnih listov. Tako si lahko predstavljamo, da vse te mudre prispevajo k poravnavi vseh sedmih čaker. Recimo to mantro skupaj.

Možnost II

OM AH HUM VAJRA GURU PADME SIDDHI HUM

OM - AH - HUM - VAJRA - GURU - PADME - SIDDHI - HUM

"Kdor je vstal iz lotosa, mi podeli bogate in najvišje dosežke."

"Slavljeno nesmrtno življenje, Amen"

Elizabeth Prophet bo podala zelo pomembno orientalsko mantro, znano kot Zlata mantra. To je molitev, ki poziva k nesmrtnemu življenju. Podarila nam jo je Padma Sambhava, ki je živela v 8. stoletju. Zdaj je Vnebovzeti mojster in Padma Sambhava je bil tisti, ki je v budizem uvedel nauk o treh telesih. Živel je v težavnih časih, kot smo mi. Njegov prihod je napovedal Gautam Buda pred odhodom. Njegova država je bila opustošena zaradi suše in lakote. Zaupanje v religijo se je izgubilo. Padma Sambhava je poznal skrivne nauke budizma in ljudi je dvignil iz stanja barbarstva v duhovnost. To mantro je dal v blagoslov življenja, ko so se izkazala tri velika zla: bolezni, revščina in smrtonosne vojne. Njegova mantra je za naše dni primernejša kot kdaj koli prej. Spoznajmo pomen mantre bolje in preučimo mudre ali gibe rok.

Naj zdaj z vami povemo mantro OM A HUM VAJRA GURU PADME SIDDHI HUM. Upoštevajte, da je sestavljen iz osmih zlogov, ki govorijo o osemkratni poti razsvetljenja. To je sanskrt in vsak zlog nam daje priložnost, da ta tri telesa utelesimo v enem. Mantro nam je dala Padma Sambhava. Pomeni: "Slavljeno nesmrtno življenje, Amen." To je izjava, da kjer ste zdaj, ukažete in trdite, da utelešate plamen nesmrtnega življenja. In medtem ko smo v utelešenju, to nameravamo potrditi z vsem svojim življenjem, svojimi odloki, besedami in delom. Ko pride čas za odhod, smo pripravljeni zapustiti spodnje vozilo, nirmanakajo, ki ni več potrebna, in vstopiti v telo sambhobakaje Kristusa ali Bude, pa tudi v višje telo dharmakaje. To je namen našega življenja. In to je glavni razlog za obstoj, ki je lahko samo. Popolnoma prepričani morate biti, da boste do takrat, ko vas bodo poklicali, da zapustite ta tempelj, ki ga nosite, imeli zadosten zagon svetlobe, da vas na astralni ravni ne bodo ujeli breztelesni duhovi in \u200b\u200btisti, ki so življenje preživeli v samozadovoljstvu.

[Nirmanakaya ustreza spodnjim telesom osebe z izjemo njihove karmične komponente, sambhobakaya je Kristusov jaz ali Višji Jaz, dharmakaya je zvezda vzročnega telesa.]

Pomembno je, da si te stvari zapomnimo kot pravzaprav nosimo smrtne začasne oblike. Niso večni, toda cilj duše je pridobiti stalnost v Bogu. In duša ni trajna, dokler ne obleče poročne obleke, enodelnega oblačila duše Sambhobakaya, srednjega telesa in višjega telesa. Vsi imamo takšen namen in če ga nismo izpolnili, se bomo vrnili v iste stare oblike in po možnosti v slabše pogoje, kot jih imamo v tej inkarnaciji.

Ta mantra poveličuje božjo personalizacijo Trojice, kar pomeni, da je to poveličevanje trikaje, drevesa življenja, treh teles.

Zlog OM označuje izvor Dharmakaya (glavna čakra), A - navdih Sambhobakaya (grlena čakra). HUM - manifestacija v štirih spodnjih človeških telesih (eterično, astralno, mentalno in fizično) - Nirmanakaya (srčna čakra). Ti trije zlogi so za tri telesa: OM za dharmakajo in za sambhobakajo, notranji bud, HUM za nirmanakajo. Neposredno ustrezajo kroni, grlu in srčnim čakram. VAJRA - združitev treh, sveta modrost, modrost žezla, modrost moči ali modrost dotika zemlje, pa tudi strela in žezlo moči, da razblini iluzije in zatiralce svetlobe. GURU - notranja modrost, modrost enakosti. PADME - neustrašnost in sočutje, modrost diskriminacije, notranji vid. SIDDHI je moč sveta damme [dharme], vsestranske modrosti. Modrost Siddhija je blagoslov in moč vrnitve nazaj vseh neresničnih, zlih duhov, pa tudi tistih, ki poskušajo naš vzpon povzročiti v tri telesa. HUM je enotnost lastnosti, vseobsegajoča modrost v moči modrosti doseganja, enotnost, združevanje vseh modrosti, vse v tem končnem zlogu je Vajrakaya.

Lama Govinda to mantro razlaga drugače. Ko smo v tej mantri OM A HUM izkusili dharmakajo v kristalnosti (univerzalnosti) OM, sambhobakajo navdihujoče svetlobe A, nirmanakajo v duhovni preobrazbi, ki je uresničitev na človeški ravni HUM-a, lahko dobimo zrcalno modrost v prosojnem nedotakljivem žezlu VAJRA, modrost enakosti v GURU razločevanje, notranja vizija v PADME, vseobsegajoča modrost v SIDDHI, da se doseže zlitje vseh teh modrosti v zadnjem zlogu HUM, vajrakaya, združitev treh teles.

[Tako je osmim zlogom mantre v enakem vrstnem redu dodeljena tri telesa (dharmakaya, sambhobakaya, nirmanakaya) in lastnosti štirih Dhyani Bud (Akshobya, Ratnasambhava, Amitabha, Amogasiddhi) in Vajrasattva]

Mantra ustreza moder, premiki rok po vsakem od osmih zlogov. Osem zlog recitiramo v skladu s sedmimi čakrami in sedmimi žarki, pa tudi osmo čakro za srcem, za dvanajstimi cvetnimi čakrami. Torej, upoštevajte te mudre kot nekaj, kar uglašuje čakre. Za zapomnitev vas bom spomnil, da je OM dharmakaya, A je sambhobakaya, HUM je nirmanakaya, VAJRA je zrcalna modrost, sveto žezlo moči; modrost enakosti lahko najdemo v GURU, notranjo vizijo v PADME, popolno modrost v moči dosegljive modrosti v SIDDHI in integracijo vsega v zadnji zlog HUM vajrakaje.

Počastimo tri telesa v prvi mudri OM A HUM, v kronah, grlu in srčnih čakrah, za tri telesa.
OM - zložene dlani na glavi.
A - dlani na grlu.
HUM - zložene dlani na prsih - srca.
VAJRA je mudra dotika tal, pa tudi strela in žezlo moči, da razblini iluzije in zatiralce svetlobe. To je mudra dotika tal, desnega kolena se preprosto dotaknemo s palcem in kazalcem, združenim z desno roko z dlanjo navzdol, levo roko držimo z lotosom blizu srca.
GURU - nato obrnemo desno roko z dlanjo navzgor, to je Gurujeva predaja in sprejetje Gurua ter sprejemanje učenja, učenstva in chela v enaki meri.
PADME - z palci in kazalci obeh rok oblikujemo osmico, ostali trije prsti desne in leve roke so usmerjeni navzdol.
SIDDHI - dvignemo desno roko, to je moč blagoslova, pa tudi moč vrnitve nazaj vseh neresničnih, zlih duhov, pa tudi tistih, ki poskušajo naš vzpon povzročiti v tri telesa.
HUM - zveza dna dlani, simbolizira cvetoči lotus, to je znamenje Hermesa Trismegista in Sanata Kumare, "kot zgoraj, tako spodaj."

Poskusimo skupaj. (pojte mantro)

Letnik 37. številka 1. Ta spreobrnitev, ki jo je dal Sveti Duh in Odrešenik, vas naredi dediča Padme Sambhave, ki je ključna vez, ki to skupnost povezuje s srcem Jezusa Kristusa. Padma Sambhava je namreč posrednica, zlasti za tiste, ki se še niso naučili, kako se spraviti z Gospodom Kristusom in kaj v resnici pomeni obrniti se, se popolnoma obrniti, napolniti z dragoceno Kristusovo Krvjo in Telom v pravem pomenu besede.

Pokajte se torej danes. Bodite ponižni. Vstopite in vedite, da tisti, ki si niso zagotovili takšne enosti z Jezusom, jo \u200b\u200blahko dosežejo prek Padme Sambhave, velike bhakte Jezusa Kristusa in Gautame Bude. In lahko začnejo s tem, kar počnejo, v srcu pojejo Zlato mantro, 3 poskušajo poslušati mantro, ki odmeva vanje iz skrivnega bivališča srca.

Letnik 35 № 42 - Lord Maitreya - 11.10. 92. Padma Sambhava je učil, da je treba to mantro uporabljati v težkih časih - v času naraščajočega potenciala vojne, bolezni in potreb. ... v mračni dobi je ta mantra lahko protistrup za propad.
Ta mantra vam bo pomagala, da boste ves dan ubogali Gospoda Gautamo. Ponovite ga 33-krat na dan, proslavite vnebohod svoje duše do skrivnega bivališča srca, do oltarja bitja. Brez tega je življenje prazno. In če tega ne storite, se niti ne boste zavedali, kako prazno je vaše življenje in kako polnejše bo postalo, ko se boste redno srečevali z Maitrejo, Gautam Budo, Bodhisattvami. Recitiraj to mantro 33-krat, ljubljeni.

Zvezek 35, št. 5. Po legendi je Padma Sambhava učil, da je treba njegovo zlato mantro uporabljati v prihodnjih časih nesreče, v katerih naraščajo sovraštvo, bolezni in revščina. Rekel je, da bi bila v mračni dobi mantra protistrup za zmedo in frustracije. V nareku, izrečenem na predvečer leta 1991, je ljubljeni Durga dejal: »Kako draga vam je in ta Messenger je Padma Sambhava. Zato ne zanemarjajte njegove mantre ... To je vaš ključ na sedanji ravni službe za vstop v srca vseh tistih Bud in Boddisatt, katerih rod se vzpenja do Velikega osrednjega Sonca, do Božjega srca. "

Prenesite Golden Mantra

Možnost I

Video - Padma Sambhava - Zlata mantra

Možnost II

Mantra je starodavna sveta formula, ki nosi močan naboj pozitivne energije. Pomen besede "mantra" izvira iz dveh sanskrtskih besed: "mana" in "tra". "Mana" je zavest, um in "tra" je instrument, nadzor, osvoboditev. Tako je mantra nadzor uma, sproščanje energije zavesti. Mantra je koncentrirana energija. Najboljše število ponovitev 108-krat. Nekatere mantre je treba še bolj opevati, a tudi preprosto ponavljanje brez štetja ima usklajevalni učinek. Mantre si lahko preberete sami. Najbolje pa je, da za sprostitev v sproščenem okolju odmerite 10-15 minut na dan. Mantre ponavljajte mirno, s polnim glasom, s poudarkom na izgovorjenih zvokih. Oseba, ki ponavlja mantre, najprej umiri um pred vsakodnevnimi skrbmi, razbremeni stres, se prilagodi višjemu znanju.

Branje z mantro velja za naprednejšo obliko meditacije, ki je ni težko razumeti vsem. Namen te meditacije je za ljudi, ki se ne ukvarjajo z budizmom, pripeljati svoje misli v mirno stanje. Budisti verjamejo, da recitiranje manter ali kombinacij besed pomaga zaščititi um pred negativnimi mislimi in čustvi. Verjamemo tudi, da recitacija mantre prispeva k duhovnemu razvoju, saj obstaja veliko različnih mantrov, ki služijo različnim namenom.

Ko se človek osredotoči na sočutje, izgovori mantro, Skt. - črke. "Om, ti si zaklad na lotosu." Mantra ima navdihujoč pomen. Zlog OM izgovorjeno "aum" ali "om" pomeni telo, govor in um. Z izgovarjanjem tega zloga želimo izboljšati svoje telo, govor in um - da postanemo takšni, kot so bili telo, govor in um Bude. V tem kontekstu čistost pomeni odsotnost negativnih misli in čustev ter slabih (škodljivih) dejanj. Drugi zlogi kažejo, kako narediti ta prehod; ko se izgovarjajo, se nekateri simboli uporabljajo kot simboli. Zlog MANI , kar pomeni "biser", je povezano s konceptom pravega delovanja ali dejanja, ki ga narekuje altruistična namera. Zlog PADME pomeni lotos. Lotos je popolnoma bel cvet, čeprav raste iz mulja. Predstavlja podobo vašega uma, ki je brez čistosti, lahko pa postane čist (kot bel cvet lotosa), kar ustreza konceptu pravilnega pogleda. Zlog HUM pomeni "neviden"; z drugimi besedami, pravi pogled in pravilno dejanje morata biti eno.

MOLITEV ZA DNEVNO VADBO V MEDITACIJI

Mentalno čiščenje okolice

Naj vsa zemlja najde popolno čistost, naj postane gladka kot dlan, gladka kot lapis lazuli.

V mislih si dajte čisto ponudbo

Naj bo ves prostor napolnjen s ponudbami bogov in ljudi, z jasnimi in premišljenimi darili, podobnimi tistim, ki jih je podaril Samantabhadra.

Zaupanje kontemplacije

V sedanjem prostoru na levjem prestolu lotosa, sonca in lune sedi Šakjamuni Buda, ki predstavlja bistvo vseh mojih usmiljenih učiteljev; okoli njega so se zbirali guruji, neposredni in po rodu, pa tudi yidams, buddhe, bodhisattvas, shravakas, pratyekabuddhas, dakas, dakinis in varuhi dharme.

Ustvarjanje razlogov za iskanje begunca

Jaz in vse moje dobrosrčne matere se v strahu pred mukami samsare obračamo na Budo, Dharmo in Sangho - edina načela zatočišča. Od zdaj naprej do samega razsvetljenstva smo pod zaščito teh treh draguljev.

Kratka molitev iskalca beguncev

Skupaj z vsemi živimi bitji iščem zatočišče pri Budi, Dharmi in Sangi, dokler vsi ne dosežemo razsvetljenja (7-krat, 100-krat ali več).

Ustvarjanje bodhichitta

Po pridobitvi duhovnih zaslug z dajanjem in drugimi popolnostmi lahko postanem Buda v korist vseh živih bitij (3-krat)

Prejemanje milosti in čiščenja

Iz src vseh, v katerih iščem zatočišče, se spuščajo svetlobni in nektarjevi curki; raztapljajo se v meni in v vsakem živem bitju, čistijo se pred škodljivo karmo in ovirami, podaljšujejo življenjsko dobo, povečujejo vrline in uspeh pri doseganju Dharme.

Ustvarjanje štirih neizmernih

Naj bo vsako bitje vesel. Naj bo vsako bitje brez trpljenja. Nihče naj ne bo ločen od sreče za vedno. Naj vsak prebiva v miru, brez sovraštva in navezanosti.

Priklic polja duhovnih zaslug

Oh, Zaščitnik vseh bitij, veliki zmagovalec hord zlih duhov. O Blaženi, vsemogočni, se na tem mestu pojavlja skupaj s sledom.

Sedemčlanska molitev

V telesu, govoru in umu se ponižno počivam, dajem daritve v resnici in v mislih, se pokesam grozodejstev, ki sem jih zagrešil od nekdaj, in se veselim vrlin vseh bitij. Udostojte se ostati tukaj, dokler samsare ne bo konec, zavrtite nam kolo Dharme. Vse vrline posvečam Velikemu razsvetljenju.

Ponudba mandale

Zemlja, posuta z dišečimi sestavki in posuta z rožami; velika gora, štiri celine, sonce in luna so predstavljeni kot darilo krogli bud, tako da lahko vsa bitja uživajo življenje v teh čistih deželah. Predmeti, ki povzročajo naklonjenost, zablodo ali sovraštvo; prijatelji, neznanci, sovražniki, naše bogastvo in naša telesa so z veseljem podarjeni. Prosimo vas, da se sprejmete in nas blagoslovite, da nas trije strupi ne zastrupijo več:

IDAM GURU RATNA MANDALAKAM NIRYATAYAMI

Če se obrnemo na področje duhovnih zaslug in k mentorjem linije nasledstva,
kar kaže na mejnike

O moj najljubeznejši korenski guru! Sedi na lotosu in luni, ki mi kronata glavo in po tvojem velikem usmiljenju mi \u200b\u200bpodari milost tvojega telesa, govora in uma. (Predstavljajte si, da se vaš korenski guru spušča na vrh vaše glave in kliče z vami, kot sledi.)

Nagovarjam vas, o Buda Shakyamuni, katerega telo izhaja iz neštetih vrlin, katere besede izpolnjujejo težnje smrtnikov, katerih misel jasno vidi vse, kar obstaja.

Nagovarjam vas, učitelji duhovne tradicije, izvajalci mnogih velikih dejanj: častitljivi Maitreja, najplemenitejši Asanga, Vasubandhu in vsi drugi dragoceni učitelji, ki so pokazali pot obsežnega znanja.

Pozivam vas k duhovnim mentorjem tradicije poglobljenega razumevanja: spoštovani Manjušri, Nagarjuna, Chandrakirti in vsi drugi dragoceni učitelji, ki so razkrili to najglobljo pot.

Apeliram na vas glede duhovnih mentorjev skrivne tradicije mantre: zmagovite Vajradhare, Tilope, Narope in vseh drugih dragocenih učiteljev, ki so razkrili pot Tantre.

Apeliram na vas glede duhovnih mentorjev v skladu s starodavnim Kadamom: Drugi Buda Atisha, Dromtonpa, Geshe Potoba in vsi drugi dragoceni učitelji, ki so pokazali enotnost poti širokega znanja in poti globokega razumevanja.

Nagovorim vas, o duhovni vodniki v liniji New Kadam: častitljivi Tsongkhapa, Jamvel Gyatso, Khedruje in vsi drugi dragoceni učitelji, ki so razkrili enotnost Sutra in Tantre.

Apeliram na vas, moj najslabši in najdragocenejši učitelj, ki izraža skrb za nebrzdan um, ki ni bil umirjen z nasledstvom vseh prejšnjih Bude, kot da bi bili ti oddelki uspešni učenci.

(Naslednje tri klice ponovite trikrat)

Pošljite svoj blagoslov, ki daje navdih, meni in vsem mojim materam, tako da bodo vse moje sprevržene misli skrajšane: od nespoštovanja do najbolj prijaznega mentorja do najbolj izpopolnjene dvojnosti dojemanja. Pošljite svoje blagoslove, dajte navdih, da hitro ustvarite čiste misli: od spoštovanja do najbolj prijaznega mentorja do enotnosti Blaženosti in Praznine. Pošljite svoje blagoslove navdiha, da izničite vse zunanje in notranje ovire.

Sprejemanje milosti in čiščenja

Svetlobni tokovi in \u200b\u200bnektarji se spuščajo iz src vseh svetih bitij: dajejo milost in očiščenje.

Molitev za etape poti

Začetek poti je zaupanje v mojega najbolj prijaznega mentorja, ki je vir vsega dobrega. Blagoslovi me, da to zavedam in mu sledim z veliko predanostjo. Življenje v svetu ljudi z vsemi svoboščinami je redek pojav z globokim pomenom. Blagoslovi me, da to zavedam, da bom lahko dan in noč spoznal smisel življenja. Kot mehurček na vodi moje telo zelo hitro umre in propade, po smrti pa se sadovi karme pojavijo kot senca, ki spremlja telo. Daj mi blagoslov, da vem in ne pozabim na to, da bom vedno pozoren na to, kar počnem, in se izognil škodljivim dejanjem, si bom pridobil bogastvo vrlin. Radosti samsare so varljive: ne prinašajo zadovoljstva, ampak le muke. Zato me s svojim blagoslovom naklonite, da si iskreno prizadevam za doseganje blaženosti popolne svobode. Daj mi blagoslov, da ta čista misel vzbuja neomajno pozornost in največjo skrb, tako da koren vse Dharme - zaobljuba osebne osvoboditve - ostane moje glavno duhovno delo. Tako kot jaz se tudi vse moje dobrosrčne matere utapljajo v oceanu samsare. Podelite blagoslov za duhovno delo negovanja bodhicitte, da jih prej rešim. Toda če se omejim na to, če nimam treh moralnih temeljev, ne morem postati Buda, zato iščem blagoslov, da bom pridobil moči za delo pri izpolnjevanju zaobljub bodhisattve. Potem ko sem se oddaljil od zabave in podrobno razložil resničen pomen konceptov, me blagoslovi, da dosežem enotnost vedrine in prodornosti. (Zdaj začnite svojo meditacijsko misel)

Mantra Bude Shakyamuni (Burhn Bagsh)

OM MOONEY MOONEY MAHAMUNIE SOHA

Mantra njegove svetosti Dalajlama (Dala Lam Gegen)

OM A GURU VAJRADHARA VAGINDRA SUMATI SHASANADHARA SAMUDRA SRI BHADRA SARVASIDDHI HUM HUM

Mantra Avalokiteshvara (Aryabal)

OM MANI PADME HUM

Eden glavnih atributov Avalokiteshvare je šestzložna mantra Om mani padme hum, zaradi katere bodhisattvo včasih imenujejo Shadakshari ("Gospodar šestih zlogov"). Poleg tega je v vzhodni in jugovzhodni Aziji priljubljena "Maha Karuna Dharani Sutra", imenujejo jo tudi "Mantra velikega sočutja" in je posvečena bodhisattvi Avalokiteshvara

Namo ratna-trayaya Namo arija-valokite-svaraya Bodhi-sattvaya Maha-sattvaya Maha-karunikaya Om sarva rabhaye sudhanadasya Namo skritva imam arya-valokite-svara vara ramdhava Namo narakindi hriha Mahava-sarhava sata Namo-vasat Namo-vaka mavitato Tadyatha Om avaloki-lokate-karate-e-hrih Maha-bodhisattva Sarva sarva Mala mala Mahi Mahi ridayam Kuru kuru karmam Dhuru dhuru vijayate dhuru dhuru vijayate Maha-vijhaayati Dhaama ehala sina arsam prasari visva visvam prasaya Hulu hulu mara Hulu hulu hrih Sara sara siri siri Suru suru Bodhiya Bodhiya Bodhaya Bodhaya Maitreya narakindi dhrish-nina bhayamana svaha Siddhaya svaha Maha siddva maha-asiddhaya svaha Cakra-asiddhaya svaha Padma-kastaya svaha Narakindi-vagalaya svaha Mavari-sankharaya svaha Namo ratna-trayaya Namo arya-valokite-svaraya svaha Om Sidhyantu mantra padaya sva

Mantra zelene Tare (Nogan Dyark)

OM TARE TUTARE TURA SOHA

Posvetitev zaslug

Z močjo zaslug, ki sem jih pridobila z delom na stopnicah Poti, lahko vsa živa bitja dobijo priložnost delati na enak način. Ne glede na to, koliko živih bitij doživlja bolečine v srcu in telesu, se lahko vsi znebijo trpljenja zaradi mojih zaslug in naj bodo vsi našli večno veselje in srečo. Naj vsakdo izkusi srečo ljudi in bogov in doseže hitro osvoboditev, da bo samsara kmalu zbledela. V dobro vseh živih bitij, ki zapolnjujejo prostor, naj pridobim modrost, kot Manjushri, veliko sočutje, kot Avalokiteshvara, veliko moč, kot Vajrapani. Dharma, ki jo je učil Buda, je najboljše zdravilno sredstvo, ki lajša vse duševne bolečine. Naj ta dragulj Dharma cveti v vseh svetovih, ki zapolnjujejo prostor. Naj se v zavesti vseh živih bitij rodi velika vera v Budo, Dharmo in Sangho; in tako lahko dobijo milost treh draguljev. Ali odslej na tem svetu ne bo trpelo zaradi neozdravljivih bolezni, lakote in vojn in morda potresi, požari, poplave, neurja in druge nesreče ne bodo povzročili škode.

Naj se vsa živa bitja, moje matere, srečajo z dragocenimi vodniki, ki nakazujejo stopnje poti do razsvetljenstva, in ko bodo stopili na to pot, naj kmalu dosežejo končni mir popolnega razsvetljenstva. Naj moje molitve izpolnijo blagoslovi bud in bodhisattv, resnica dejanj in njihovih posledic ter moč moje čiste vrhovne težnje.

MOLITEV ZA SPREJEM

MOLITVA ZA SPREJEM IN BODHICHITTA

Zavetje - molitev budističnega zatočišča in Bodhicitte, ki se je v večini primerov izgovarjala na začetku budističnih praks.

MIGZEM

Mantra Lame Tsongkhapa (Zunkwa Gegen)

OM A GURU VAJRADHARA VAGINDRA SUMATI KRITI SARVA SIDDHI HUM HUM

Mantra Bude Maitreje

OM BUDDHA MAITREI MEM SOHA

Medicina Buddha Mantra (Manla)

TADYATHA OM BEGANDZE BEGANDZE MAHABEGANDZE RANZA SAMUTGATE SOHA

Preberite ga sedemkrat, 21-krat ali 100-krat. Če ste bolni, po recitiranju te mantre pihajte na zdravila, ki jih jemljete, in tudi na vodo, da jo pijete. Mantra krepi dobrodelni učinek zdravil. Če niste bolni, po recitiranju manter pihajte po vodi, ki jo je treba postaviti v kozarec, in popijte to vodo, predstavljajući si, da pijete zdravilni nektar. Uporabna je lahko tudi kot profilaksa proti različnim boleznim.

Mantra Vajrapani (Ochr Vani)

OM VAJRAPANI HUM

Ščiti pred delovanjem ovirajočih in bolezenskih žganih pijač. Nobena škoda vas ne more obvladati. Če je oseba izpostavljena strahu, če hitro izgubi moč, ji lame svetujejo, naj vadži vajrapani in 108-krat izgovori mantro.

Mantra Manjushri

OM ARA PADZA NA DI

Pomaga pri doseganju uspeha v intelektualnih prizadevanjih. Pomaga pridobiti modrost in pomaga spoznati praznino pojavov.

Mantra Bele Tare (Tsagan Dyark)

OM TARE TUTARE TOUR MAMA AYU PUNYA JNYAANA PUSHTIM KURU SOHA

Vaja Bele Tare prispeva k duhovni rasti in podaljšanju življenja ter premagovanju življenjsko nevarnih ovir. Bela Tara simbolizira izjemno čistost in transcendentalno modrost ter je tudi boginja dolgega življenja.

Resnična zgodba o dosežkih mojstra mantre Vajra Guru v preteklem času.

Pohvala Padmasambhavi in \u200b\u200bPemi Norbu Rinpocheju.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Ta mojster je Butanec. Ko je bil živ, so ga ljudje na splošno imenovali "Drubtop", kar pomeni nekoga, ki je dosegel realizacijo. Poleg tega je bil zaradi dejstva, da je dosegel uresničitev in osvoboditev s ponavljanjem mantre Vajra Guru, imenovan tudi "Benza Guru Drubtop", to je "Vajra Guru Siddha".

Popoln mojster "Benza Guru Drubtop", navzven umazan in neurejen, a navznoter nenavadno odprt in svoboden, je bil prej slepi berač, ki je živel na obrobju Butana. Pozneje je bil po zaslugi Lame Urgyena (samostana Sangngak Thegchog Osel Ling) in Jamyanga Dorje Rinpoche ta uspešni mojster, ki je šel skozi težko življenje (vendar z nepristranskostjo), povabljen v samostan, kjer so ga gledali kot ponudbo najbolj neprimerljivega polja zaslug. ... Iz tega razloga je bilo zadnjih 10 let njegovega življenja razmeroma mirno in varno.

Benza Guru Drubtop ni bil rojen slep. Pravijo, da mu je bil slab vid zaradi kletvic o mantri, ki so mu jih poslali sovražniki. Preden je oslepel, je bil navaden kmet, ki je pripadal religiji Bon. Takrat kmet ni razumel ogromnih lastnosti Padmasambhave in se je celo norčeval iz bogokletne podobe Gurua Rinpočeja in ga obrekoval in grajal.

Kmet se je za povrnitev vida posvetoval s številnimi zdravniki, vendar si niso mogli pomagati. Ker ni imel druge izbire, je prosil za nasvet več duhovnih prijateljev in mojstrov, kakšna duhovna praksa mu bo vrnila vid.

Nazadnje se je po poslušanju nasvetov enega mojstra odločil, da bo začel recitirati mantro Vajra Guru (OM A HUNG BENZA GURU PEMA SIDDHI HUNG), pri čemer se je na to oprl kot na svojo edino prakso in sčasoma dosegel presenetljivo raven uresničitve.

Ko je "Drubtop" začel recitirati mantro Vajra Guruja, je njegova vera v Padmasambhavo začela zoreti in rasti. Zaradi njegove slepote dan in noč zanj niso imeli velike razlike in začel je pridno ponavljati mantro podnevi in \u200b\u200bponoči brez diskriminacije.

Po končanih sto milijonih recitacij je molitveno kolo "Drubtopa", ki ga je zavrtel med recitiranjem mantre, začelo izžarevati nepredstavljiv nektar. Znano je, da molitvena kolesa vsebujejo suhe zvitke papirja in je nemogoče, da bi voda kapljala iz zraka, vendar je njegovo molitveno kolo začelo kazati tako čuden pojav. To je pokazalo pristnost rezultatov prakse Benza Guru Drubtopa in tudi pokazalo, kako čudovit je blagoslov Padmsambhava. Po tem ni upočasnil vadbe, ampak je še bolj pridno ponavljal mantro in z veliko vero molil k Guruju Rinpočeju.

Ko je "Benza Guru Drubtop" 300 milijonov krat izpolnil mantro v stanju, podobnem sanjam, je osebno spoznal Lotusa rojenega Guruja in prejel prerokbo, s čimer je dosegel nepredstavljivo raven uresničitve.

Padmasambhava je rekel Benza Guru Drubtop: "Če živite 7 let, se vam bo povrnil vid. Razlog, zakaj ste izgubili vid na oba očesa, je v tem, da ste prej verovali v religijo Bon, še posebej zato, ker ste obsojali in prezirali ( plemenita bitja), ki so povzročila, da se je manifestirala zapletena soodvisnost pojavov. Zdaj, čeprav me lahko vidite, zaradi te karmične zatemnitve ne boste mogli takoj zopet pridobiti vida. " Guru Rinpoche je tudi prosil "Benza Guru Drubtop", naj naredi posebno kapo dharme - kot ugodno soodvisnost, ki jo je slepi "Benza Guru Drubtop" izdelal iz bronastih delov brez nikogaršnje pomoči.

Kljub notranji realizaciji "Benza Guru Drubtop" in njegovi izjemni jasnovidnosti z blagoslovom Guruja Rinpočeja zaradi njegove zunanje podobe ni bil nihče pripravljen skrbeti zanj pravilno. Tako se je sprehodil na območju Chima v Butanu.

"Benza Guru Drubtop" je poznal skrivno metodo odstranjevanja ovir, ki mu jo je osebno prenesel Guru, rojen v Lotusu. Hitro lahko odstrani vse resne bolezni ali nenadne nesreče, ki bodo človeka prehitele. Zahtevalo se je, da "Benza Guru Drubtop" naredi posebne torme in recitira kratek ritual, katerega značilnosti je poznal samo on sam, nato pa se je moral sleči in popolnoma nag prenesti tormo do bližnjega križišča treh cest. Ta metoda je precej močna - vsi ljudje, za katere je Drubtop izvajal ta ritual, so si brez izjeme opomogli od svojih težav.

Poleg tega vsakič, ko je kdo prosil "Benza Guru Drubtop" za kakršno koli pomoč; tudi njegov način vedeževanja se je razlikoval od drugih. Ni mu bilo treba uporabljati orodij za vedenje, od osebe pa ni zahteval veliko povedati, vendar je bil sposoben vedeti o osebi o njeni nameri in govoriti o intimnih podrobnostih svojega prebivališča, okolja in drugih vrstah podrobnosti, vključno z osebnimi skrivnostmi, ki jih spraševalec ni želel razkriti. Očitno je "Benza Guru Drubtop" dosegel največjo jasnovidnost z blagoslovom Guruja Rinpočeja, da je poznal misli drugih.

Notranje skrivno spoznanje "Benza Guru Drubtop" ga ni spodbudilo k izboljšanju življenjskih razmer, temveč revščina in trpljenje ni štel za nekakšno oviro ali težavo, ki bi ga ovirala. Ni se spremenilo, da je še naprej podnevi in \u200b\u200bponoči klical Guruja Rinpočeja in spoštljivo skandiral Njegovo mantro, zato je, ko je odšel v parinirvano, število mantur Guruja Rinpočeja, ki jih je ponavljal v svojem življenju, znašalo več kot 600 milijonov.

V nasprotju z drugimi ni želel objaviti svoje pridne prakse in čudežnih razodetij, namesto tega je Benza Guru Drubtop bitjem pomagal spontano in nenačrtovano, zato večina ljudi, ki so ga poznali, ni vedela, kako globoko je njegovo notranje življenje. izvajanje. Večina ljudi je njegov zunanji slog in občasne rituale odstranjevanja ovir zaznala le kot znak, da je bil le nekdo, ki je dosegel nekaj. Večinoma je povedal le Lami Urgyenu in nekaj tesnim prijateljem, ki so verjeli v njegovo skrivno vedenje in razodetja.

Obleke ali videza ni spremenil, čeprav je bil siddha, ampak je ostal berač, ki je dovolil drugim, da ponujajo darila, in sprejemal je tisto, kar se mu je ponudilo kot oblačilo. Čeprav je bil povabljen k bivanju v samostanu Sangngak Tegchog Osel Ling, kjer je lahko izbral veliko boljšo sobo z boljšimi pogoji, se je le odločil za življenje v dotrajanem kotu samostana in spanje pod starimi pregrinjali, pri čemer je uporabljal porumenele in puščajoče odeje in blazino.

"Benza Guru Drubtop" je od drugih vzel samo oblačila in hrano. Če je nekdo prinesel bankovce ali kovance denarja, je recitiral mantre in jih napihnil kot blagoslov, preden jih je vrnil tistemu, ki jim ga je ponudil, in rekel, naj tega denarja ne uporablja, ampak naj ga ohrani na telesu za zaščito, kot blagoslovljen predmet. Ko mu je nekdo prinesel khatag, je storil isto.Avtor je nekoč zaprosil dovoljenje enega od opatov samostana Jamyang Dorje Rinpoche, da naredi denarno ponudbo, a so ga namesto Rinpocheja srečali, ki je dejal: "Benza Guru Drubtopu" ne potrebuje denarja, kako narediti daritev? Če mu želite dati oblačila ali druge stvari, jih morda ne bo sprejel ali pa vam jih bo preprosto blagoslovil in vrnil. Če želite ponuditi hrano, zdaj samostan zagotavlja hrano zanj, zato morda ne bo pojedel tistega, kar mu ponujate. Pravzaprav poleg hrane ne sprejema ničesar drugega. "Avtor je slišal, da ta siddhi mojster resnično nima nobenih potreb in želja ter da si zasluži spoštovanje in čast.

Sedem dni, preden je pokazal nestalnost, je "Benza Guru Drubtop" rekel opatu Lami Urgyenu, "grem s tega sveta, da vidim Padmasambhavo." Takrat je opat začutil, da je Drubtop še zdrav, in mislil, da se samo šali. Njegovim besedam ni posvečal veliko pozornosti. Potem je "Benza Guru Drubtop" rekel svojim več samostanskim prijateljem, da: "Lama Urgyen nima svobode nad rojstvom in smrtjo, ampak jaz imam. Ne bo razumel, kaj mislim ... Dharmakaya je onstran smrti, ker jaz spoznal dharmakajo; zame res ni smrti! " Popolnoma neizobražen, saj ni preučil nobenega od naukov dharme, sutre ali komentarjev, pa je Benza Guru Drubtop lahko dal veliko takih pripomb, ki so bile uporabljene kot izrazi uresničitve Dzogpe Čenpo.

Ker se razen teh menihovskih prijateljev, ki so vedeli in skrbeli, da se bo "Benza Guru Drubtop" zgodilo smrt, ni zgodilo nič drugega, drugi niso menili, da bi Drubtop lahko dejansko napovedal svoj smrtni čas in bi lahko zapustil ta svet s tako preprostostjo in svobodo. ... Sedem dni kasneje je ob jasni jutranji luči "Benza Guru Drubtop" sedel v prekrižani vajra drži in mirno sprostil svojo namero v dharmadhato. V tem trenutku je bilo v tleh čutiti rahlo tresenje.

Po njegovi parinirvani je bil običajno prazen samostan napolnjen z več kot 3000 ljudmi, ki so se trudili izkazati spoštovanje. Po njegovem odhodu so vsak dan ob zori tri ptice trikrat letele okoli njegovega telesa. Rečeno je bilo, da so bili dakinji tisti, ki so jim izkazali spoštovanje.

"Benza Guru Drubtop" je zapustil natanko 7 let po tem, ko je prejel vizijo Padmsambhave, s čimer je izpolnil prerokbo, da "mu bo vid povrnjen". Od zdaj nima telesa, ki bi mu preprečilo, da bi se odpravil v Čisto deželo - Sangdok Palri, da bi se srečal z Gurujem Rinpochejem.

Avtor želi, da bi ta izjemna zgodba o nedavnem siddhi Guruja Rinpocheja navdihnila vsa bitja, da bi Guru Rinpocheju vzbudila vero in molitve ter na koncu spoznala enako stanje kot on.

Zdaj bi vam rad dal prakso, ki vam lahko resnično pomaga, če imate globoko žalost in žalost. To je praksa, ki jo je moj učitelj Jamyang Khyentse vedno uporabljal za ljudi, ki so v čustveni in duševni žalosti in stiski, in iz lastnih izkušenj vem, da lahko prinese izjemno olajšanje in tolažbo. Življenje nekoga, ki poučuje svet, kot je naše, ni enostavno. Ko sem bil mlajši, je bilo veliko kriznih in težkih trenutkov, ko sem vedno nagovarjal, kar še naprej počnem zdaj, misleč nanj, da predstavlja moje učitelje. Potem pa sem odkril, kako preoblikovalna je ta praksa in zakaj so moji učitelji pogosto govorili, da je praksa Padmasambhava najbolj koristna, ko greste skozi vrvež - ker ima moč, ki jo potrebujete, da prenesete in preživite v kaotični zmedi tega. stoletja.

Torej, kadar ste obupani, izčrpani ali potlačeni, kadarkoli se vam zdi, da ne more tako naprej ali če vam srce poči, svetujem, da to storite. Edini predpogoj za učinkovito prakso je, da morate to storiti z vso silo in s tem, kar morate prositi, saj gre v resnici za prošnjo za pomoč.

Tudi če se ukvarjate z meditacijo, boste imeli čustvene bolečine in trpljenje in morda se bodo pojavile številne stvari iz vaših preteklih življenj ali tega življenja, s katerimi se ne bo lahko soočiti. Morda boste ugotovili, da vaši meditaciji primanjkuje modrosti ali stalnosti, da bi se z njo spopadli in da vaša meditacija, kakršna je zdaj, ni dovolj. V tem primeru potrebujete tisto, čemur pravim "vadba srca". Vedno mi je žal, ko ljudje nimajo takšne prakse, da bi pomagali v časih obupa, ker če to storite, boste spoznali, da imate nekaj neizmerne vrednosti, kar bo tudi vir preobrazbe in neizčrpne moči.

Poziv

Prikličite v prostor pred seboj prisotnost nekega razsvetljenega bitja, ki vas najbolj navdihuje, in menijte, da je to utelešenje vseh bud, bodhisattv in učiteljev. Kot sem že dejal, je Padmasambhava takšna inkarnacija. Tudi če s pogledom svojega uma ne vidite nobene oblike - samo močan občutek prisotnosti - prikličite njegovo neskončno moč, sočutje in blagoslov.

Pritožba

Odprite svoje srce in z vso svojo občuteno bolečino in trpljenjem nagovorite razsvetljeno bitje. Če se vam zdi, da bi morda jokali, se ne zadržujte: pustite, da tečejo solze, in res prosite za pomoč. Vedite, da je nekdo, ki je tu popolnoma za vas, nekdo, ki vas posluša, ki vas z ljubeznijo in sočutjem razume brez kakršne koli presoje, ki je vaš končni prijatelj. Iz globine svoje bolečine se obrnite nanj z recitiranjem mantre, mantre, ki jo lahko skozi stoletja uporabljajo stotine in tisoče bitij kot zdravilni izvir čiščenja in zaščite.

Polnjenje srca z blaženostjo

Zdaj pa si predstavljajte in vedite, da se vam buda, ki ga prikličete, odziva z vso svojo ljubeznijo, sočutjem, modrostjo in močjo. Ogromni žarki svetlobe pritekajo proti njemu ali z nje. Predstavljajte si, da svetloba, kot nektar, popolnoma napolni vaše srce in vse vaše trpljenje spremeni v blaženost.

Nekega dne se bo Padmasambhava, ki je sedel v meditativni drži, z ljubeznivim nasmehom na obrazu, oblečen v svojo haljo in oblačila, pojavil pred vami, ustvarjal in izžareval občutek toplote in vabil tolažbo.

V tej emanaciji se imenuje "Veliko blaženost". Roke, ki počivajo v naročju, držijo skledo, narejeno z vrha lobanje. Napolnjen je z nektarjem Velikega blaženosti, vrtinčenja in penečih se - vira popolnega zdravljenja. Mirno sedi na lotosovem cvetju, obdan z bleščečo svetlobo svetlobe.

Pomislite nanj, da je neskončna toplina in ljubezen, sonce blaženosti in udobja, mir in zdravljenje. Odprite svoje srce, pustite, da se izlije vse vaše trpljenje, prosite za pomoč. In reci svojo mantro:

OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM.

Predstavljajte si zdaj na tisoče svetlobnih žarkov, ki izvirajo iz njegovega telesa ali iz srca. Predstavljajte si, da nektar velikega blaženosti v skodelici lobanje v njegovih rokah preplavi veselje in vas z neprekinjenim tokom tolažilne zlate tekočine sveti. Teče v vaše srce, ga napolni in vaše trpljenje spremeni v blaženost.

Nasičenost tega nektarja, ki priteče iz Padmasambhave iz Velikega blaženosti, je neverjetna praksa, ki jo je moj učitelj pogosto učil: nikoli mi ni odklonila velikega navdiha in pomoči v času, ko je to res bilo potrebno.

Pred kratkim sem prek čudovitih učiteljev odprl Mantra Vajra Guru... Branje te mantre dobesedno več dni zapored opazno doda toplino komunikaciji s partnerjem, poleg tega pa komunikacijo z drugimi poživi, \u200b\u200bsplošni čustveni ton se izenači, poleg tega pa oseba postane bolj prijetna za druge ljudi in privlačna.

Odločil sem se, da bom podrobneje povedal o vseh koristih, ki jih daje redno branje mantre Vajra Guru. Ta čudovita mantra nagovarja vse subtilne svetove in njihove mojstre, jih poveličuje in bralcu podeli najvišje blagoslove.

Praktikanti mantre Vajra Guru vsaj 108-krat na dan postanejo zelo zanimivi za druge ljudi, njihovi odnosi z drugimi se opazno izboljšajo, prav tako dobijo dostop do vseh koristi - duhovnega razvoja, kakršnih koli materialnih vrednot, čustvenega bogastva tega zemeljskega utelešenja in daje absolutno srečo v vseh družbenih slojih. Vsa darila, ki jih lahko ponudi obstoj v karmi na našem planetu, bodo na voljo praktikom, ki berejo to mantro.

Tiste, ki povečajo število dnevnih ponovitev mantre Vajra Guru do 1000 na dan, višje sile podelijo s sposobnostjo poučevanja drugih ljudi. Tisti, ki jih potrebujete, vas bodo našli sami in to komuniciranje bo obogatilo obe strani. Imeli boste priložnost resnično pomagati drugim in biti koristni za naš planet.

Kdor prebere muro o Guruju 5000, 10 tisoč, 100 tisoč in milijonov milijonov na dan, bo očistil sebe in svojo karmo toliko, da bo lahko zapustil krog samsare in se rodil v naslednji inkarnaciji na planetu najvišjega reda in bo vedno srečal Bude v inkarnacijah.

Padmasambhava (imenujejo ga drugi Buda, v osmem stoletju je v Tibet prinesel budizem, učenje Tantre, imenujejo ga tudi Guru Rinpoče (v prevodu "dragoceni učitelj") zgovorno in podrobno opisal prednosti branja Vajra Guru mantra:

»Bistvena vajra guru mantra, če jo recitiramo z neomejeno težnjo, kolikor je le mogoče - sto, tisoč, deset tisoč, sto tisoč, deset milijonov, sto milijonov itd., Potem bo prinesla nepredstavljive koristi in moči.

Države povsod bodo zaščitene pred vsemi epidemijami, lakoto, vojnami, oboroženim nasiljem, pridelkom, slabimi znamenji in uroki. Deževje bo prišlo pravočasno, žetev in živina bodo odlični, dežele pa bodo uspevale. V tem življenju me bodo v prihodnjih življenjih vedno znova srečevali uspešni praktikanti - najboljši v resnici ali v vizijah, najnižji v sanjah.

Tudi petnajstkratno ponavljanje mantre brez prekinitev vas bo naredilo privlačne za druge, hrana, zdravje in užitki pa se bodo pojavili brez truda.

Če recitirate mantro tisoč, deset tisoč ali večkrat na dan, bodo zaradi vaše veličastnosti drugi padli pod vaš vpliv in blagoslovi in \u200b\u200bmoči bodo prejeti neovirano in trajno.

Če recitirate sto tisoč, deset milijonov ali več ponovitev mantre, potem bodo tri stopnje obstoja padle pod vaš briljantni vpliv, bogovi in \u200b\u200bduhovi bodo pod vašim nadzorom, štiri vrste razsvetljenih dejavnosti se bodo brez ovire zaključile in vsem živim bitjem boste lahko prinesli neizmerne koristi. v kakršni koli obliki, ki jo potrebujejo.

Če lahko ponovite trideset milijonov, sedemdeset milijonov ali več ponovitev, ne boste nikoli ločeni od Bud iz treh svetov, kaj šele od mene. Tudi osem razredov bogov in žganih duhov bo ubogalo vaše ukaze, pohvalilo vaše besede in opravilo vse naloge, ki jim jih zaupate. Najboljši vaditelji bodo dosegli mavrično telo. ”- tako je rekel.

»Veliki učitelj, hvala, ker ste nam povedali o tako neskončnih koristih in močeh. Ste neizmerno prijazni. Čeprav so razlage za koristi in moči manturnih zlogov Guruja Padmasambhave neizmerne, vas v korist čutečih bitij v prihodnosti ponižno prosim, da nam na kratko opišete. "

Veliki učitelj je rekel naslednje:
»Mantra Vajra Guruja je srčno bistvo vseh Bud treh časov, učiteljev, božanstev in podobnih - in vse to vsebuje ta mantra. Razlogi za to so navedeni spodaj. Pozorno poslušajte in imejte v srcu.

Preberite mantro. Zapišite. Prenesite to živim bitjem prihodnosti.

Oṃ Āh Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ Oṃ Āh Hūṃ je vrhovno bistvo razsvetljenega telesa, govora in uma.

Oṃ Āh Hūṃ - očisti zatemnitev treh duševnih strupov.
Vajra - očisti umazanijo jeze in gnusa.
Guru - očisti prisege ponosa.
Padma - očisti zatemnitve želje in navezanosti.
Siddhi - očisti nadloge zavisti.
Hūṃ - očisti zatemnitve nevednosti in moteča čustva.

Če ne morete recitirati mantre, jo uporabite kot okras za zmagovalne pasice in molitvene zastave. Nobenega dvoma ni, da bodo čuteča bitja, ki se jih dotakne ta veter, osvobojena. Izrezljajte ga tudi v hribe, drevesa in skale. Ko bodo blagoslovljeni, bodo vsi, ki bodo šli mimo in jih videli, očiščeni bolezni in posedovanja duha. Duhovi in \u200b\u200bdemoni, ki živijo na tem območju, bodo prinesli bogastvo in nakit. Na zlato ga napišite na koščke modrega papirja in ga imejte s seboj. Demoni, tisti, ki ustvarjajo ovire, in zli duhovi vam ne morejo škodovati.

Koristi pisanja, branja in recitiranja mantre Vajra Guru so neštete. V dobro čutečih bitij prihodnosti zapišite in shranite.