Ares v grški mitologiji. Ares - bog vojne

Ares(Ares), v mitih antične Grčije, bog vojaških zadev, bog vojne zaradi samega boja, v nasprotju z boginjo Ateno, ki je boginja pravične bitke, boginja strategije in taktike. Ares je bog prelivanja krvi, bitke. Je eden od dvanajstih vladajočih bogov Olimpa.

Družina in okolje

Sprva se je samo rojstvo Aresa zdelo izključno htonično - Hera je sama rodila Aresa z dotikom rože (po Ovidiju). Kasneje je bil Ares v mislih starodavnih avtorjev predstavljen kot sin Zevsa in Here. Še več, oče Zevs ni maral Aresa, svojega sina je imenoval za najbolj osovraženega, in če Ares ne bi bil njegov sin, bi ga zagotovo zaprl v Tartar, celo globlje od ječe, kjer so Uranovi potomci.

Z Erinijo Tilfozo je Ares rodil tebanskega zmaja, ki ga je pozneje ubil Kadmo; ta mit odraža tudi starodavne htonične značilnosti tega boga. Aresovi otroci so najpogosteje divji, kruti in nebrzdani - Meleager iz Alfee, Flegija iz Chryses (ali Dotida), Enomai iz Asterie (Steropa), Tračan Diomed iz Cirene in Amazon iz Afrodite.

Aresovi spremljevalki sta bili tudi boginja razdora Eris in okrutni Enio (bodisi sestra, ali hči, oz. različne različice). Aresovi konji so njegovi stalni spremljevalci Plamen, Groza, Sijaj in Hrup, njihov oče je Boreas, njihova mati pa ena od Erinije.

Ares se je zaljubil v čudovito in najbolj nežno boginjo Olimpa - Afrodito. Ta čudna ljubezen se pogosto omenja v mitih, njihovi otroci: Eros ("ljubezen") in Anterot ("strast, sovraštvo"), Deimos ("groza"), Fobos ("strah"), Harmony, Pofos (bog hrepenenja ljubezni ) in Hymeros.

Ares je imel tudi povezave s smrtnimi ženskami, na primer od atenske princese Agravle je imel hčer Alcippo, od Astiokhe - Askalafa in Ialmena, od Demonike (ali Demodike) - Mola, Evena, Pilosa in Festija.

Aresova ljubljena je bila tudi boginja zore Eos, Afrodita ji je v maščevanje svoji tekmeci vzbudila nenavadno strast do mladih smrtnikov. To pojasnjuje škrlatno barvo jutranje zore, ki je v zadregi zaradi preživete noči.

V trojanski vojni se je Ares postavil na stran Troje, vendar se je njegovo sodelovanje v bitki po zaslugi Atene končalo.

Kljub vojaški sposobnosti Ares nenehno izgublja v bojih z Ateno, ki ga premaga zaradi svoje genialnosti, inteligence in hladne preudarnosti. Atena je premagala Aresa tako v neposrednih bitkah kot s pomočjo smrtnega junaka Diomeda, ki je na bojišču pod obzidjem Troje uspel raniti Aresa z bakreno sulico. Pravijo, da je Atena sama usmerila Diomedovo roko in krik ranjenega boga se je razširil daleč po bojišču, beseda deset tisoč vojaških grl je takoj zavpila (po Homerju), vstopila v hud boj, ranjeni Ares se je razlegel na zemlji kar sedem desetin. Bojevniki na obeh straneh so se zgrozili od groze, ko so zaslišali ta krik, in ranjeni Ares, zavit v mračen oblak, je hitel k očetu Zevsu s pritožbami nad Ateno. Toda Zevs ni poslušal svojega sina, ki ga ni maral, ker je Ares ljubil samo prepir, umor in bitko. Aresu je na pomoč priskočila le njegova žena Afrodita, toda Atena je z enim udarcem premagala lepo boginjo, ki je bila daleč od bitk. Afrodita se je morala umakniti, za njo pa je sledil zmagovit smeh in posmeh ljubljene Zevsove hčerke Atene.

Aresu je v bitki za Pilos uspelo izgubiti tudi proti smrtnemu polbogu Herkulu. Ko ga je Herkul zabodel v stegno, se je moral Ares umakniti na Olimp, da bi zacelil svojo rano.

Kljub krvoločnosti in krutosti Aresu niso tuja očetova čustva, maščeval se je njihovim prestopnikom za svoje otroke. Ko je Galirophius (sin Pozejdona in nimfe Euryte) poskušal prevzeti Alcippo (hčer Agravla iz Aresa), ga je Ares ubil na kraju zločina. Mit pripoveduje, da je Posejdon šel na sodišče k 12 olimpijskim bogovom, da bi kaznoval morilca svojega sina, vendar je sodišče Aresa oprostilo. Verjame se, da je bilo to prvo sodišče v zgodovini, na katerem so sodili morilcu, zato se je sodišče začelo imenovati "Areopag" (dobesedno "Aresov hrib"). V drugem mitu (v eni od različic) pravijo, da je Ares poskušal maščevati smrt svojega sina Kiknusa Herculesa, ki ga je ubil. Toda Herculesu je tokrat uspelo tudi raniti Aresa.

Drugi mit pripoveduje, kako je Ares Kadma in njegovo ženo Harmonijo (njegovo hčer) spremenil v kačo. Nekoč je Kadmo ubil strašno kačo, ki je pojedla njegove prijatelje, in slišal glas, ki je napovedoval, da bo tudi sam postal kača. Šele kasneje je ugotovil, da je to Aresova kača. Mnogo let pozneje, potem ko se je Kadmo poročil z lepo Harmony, so njegove hiše doletele strašne nesreče, je boginja Artemida storila vse, da bi škodovala Kadmu in njegovim sorodnikom samo zato, ker je imela dolgoletne rezultate s Harmonijevo materjo Afrodito. Ko je Kadmo izgubil vsako upanje, je molil bogove, da bi bilo bolje, da bi ga bogovi v resnici spremenili v kačo in se je takoj začel obračati. Harmony je, ko je videla, kaj se dogaja z njenim možem, zavpila v nebesa, naj bi bogovi in ​​ona naredili kačo, in Ares se je odzval na ta klic. Tako sta Kadmo in Harmonija končala svoje življenje v podobi kač.

Ime, epiteti in značaj

Etimologija imena Ares je tradicionalno povezana z grško besedo, ki je prevedena kot "biča, opustošenje, prekletstvo". Walter Burkert meni, da je sama beseda "Ares" najverjetneje starodavna abstraktna beseda, ki pomeni bitko ali vojno. Na primer, v Iliadi se ta beseda uporablja kot skupni samostalnik za "bitko", da bi se izognili ponovitvi.

Imeni Ares in Areyon sta manj pogosti različici Aresovega imena. Najdemo jih v mikenski dobi kot Areimen (a-re-me-ne), Aritsevehi (a-re-i-ze-we-i), Panareus (pa-na-re-jo). Obstajajo dokazi, da Aresov kult ni imel grškega izvora, ampak Tračan. Sofoklej verjame, da se je Ares rodil v Trakiji.

Sprva je bil Ares identificiran z vojno in orožjem. Njegovi epiteti: "uničevalec ljudi", "močan", "ogromen", "besni", "hiter", "zahrbten", "zlonamerni", "uničevalec mest", "obarvan s krvjo".

Divji in nemoralen, se komaj razume z drugimi olimpijskimi bogovi. Aresovo srce bije od veselja le v hudih bojih. Srdit, mrzlično beži med rjovenje, stokanje in krike, ki spremljajo bitko, v sijočem oklepu in velikem ščitu. Sledita mu sinova Phobos in Deimos (strah in groza), poleg njega pa boginja razdora Eris in smrtonosna boginja Enio. Ares nosi smrt in uničenje, je hud, silovit in grozen, le smrt ljudi in kri, ki teče kot reka, ugajata temu bogu.

Sofoklej imenuje Aresa "zaničenega" in poziva Zevsa, Artemida, Apolona in Bacchusa s prošnjo, naj Aresa udarijo s strelo in puščicami ter ga uničijo z ognjem.

Ares je identificiran z Marsom - bogovi vojne Rimljanov.

Kult in simbolika

Ares je starogrški ideal pogumnega bojevnika. V primerjavi z drugimi bogovi grškega panteona je užival manj spoštovanja. Lastnosti bojevitega boga veljajo za sulico, baklo, zmaja in pse. Aresovo sveto drevo je hrast.

Plemena Trakije so imela bojevit značaj, kar je privedlo do trditve, da je tu živel bog vojne, zato so bili v Trakiji in Skitiji glavna mesta čaščenja Aresa.

Kult skitskega meča je dobro opisal stari zgodovinar Herodot, svoje zapiske je naredil iz pripovedi očividcev. Ta kult je bil namenjen predvsem bogu vojne Aresu, imenovali pa so ga tudi kult boga Aresa. Tukaj je tisto, kar D.S. Raevsky:

"Herodot je skitsko božanstvo identificiral z Aresom, katerega pravo ime v virih ni ohranjeno. Skit Ares, ki je bil skupaj z Artimpasom, Oytosirjem in Targitajem (" Skitski Herkul ") spoštovan kot meč v preobleki starodavno železo na vrhu štirikotnega grmičastega oltarja, žrtvovali so mu hišne ljubljenčke in vsak stoti ujetnik. Identifikacija tega skitskega boga z grškim Aresom in oblike njegovega kulta kažejo, da je bil bog vojne in hkrati čas, povezan s srednjim pasom prostora: navpično postavljen leta V središču štirikotne ploščadi je meč ena od inkarnacij svetovne osi. S tem božanstvom lahko povežemo sporočilo Luciana (»Toksaris«), da so Skiti častite veter in meč kot bogova kot dvojno enotnost principov, ki dajejo in jemljejo življenje. meču kot božanstvu, identičnemu rimskemu Marsu, opaženo med Sarmati.

Po besedah ​​bolgarske raziskovalke Z. Gocheve je Ares zavzemal posebno mesto v skitskem panteonu in je bil celo vrhovno božanstvo Skitov, saj so Skiti živeli predvsem v vojni. Ares je bil posvečen posebnemu, zelo veličastnemu obredu žrtvovanja konjev, oslov in celo ljudi. Proučevanju kulta Aresa je namenjeno pomembno mesto tudi v monografiji F. Artog.

V Kolhidi so častili tudi Aresa, tu je visel na hrastu Zlato runo... V sami Grčiji je bil razširjen tudi kult Aresa. V Atenah je bil kip Aresa v njemu posvečenem templju. Lakonski Arejev tempelj se je nahajal v gozdu, kjer so Grki vsako leto prirejali festival. Nobena ženska se v tem času ni imela pravice približati templju.

V Šparto so pripeljali Aresa človeško žrtvovanje, tukaj je bil upodobljen kot kip z verigami. Častili so ga prebivalci Tilosa na Arabskem polotoku. Templji v čast Aresa so bili postavljeni na obrobju mest, verjetno zato, da bi jih bojevit Bog zaščitil pred napadalci.

Ares v umetnosti in kulturi

Orfična himna LXV in Homerjeva himna 8 sta posvečeni Aresu.

Najpomembnejši izmed ohranjenih antičnih kipov: "Ares Borghese" in "Ares Ludovisi" v rimskih kopijah. Ares je bil upodobljen v zapletih o gigantomahiji (relief na vzhodnem frizu Partenona in relief sifnijske zakladnice v Delfih, pa tudi v vaznem slikarstvu). Ares in Afrodita sta bila najdena na več freskah iz Pompejev.

V srednjeveških knjigah se Ares v ilustracijah pojavlja kot bog vojne in kot simbol planeta Mars.

V umetnosti renesanse in predvsem baroka - predvsem zaradi vpliva Ovidija - so se v slikarstvu razširile zapleti, povezani z ljubeznijo Aresa in Afrodite (slike S. Botticellija, Piera di Cosima, Giulia Romana, J. Tintoretta, P. Veronese, B. Spranger, M. Caravaggio, P. P. Rubens, N. Poussin, C. Lebrun). Včasih je bil Ares upodobljen v verigah, ki jih je nosila Afrodita (freska F. Cossa) ali Eros, kar je simboliziralo zmago ljubezni nad bojevitostjo in divjaštvom.

Še en zaplet "Ares in Afrodita, ki ju je ujel Hefest" (v delih J. Tintoretta, H. Goltziusa, Rembrandta, L. Giordana, F. Boucherja in drugih) ni izgubil svoje priljubljenosti v sodobnem času (L. Corinth "Mars v mreže vulkana") ...

Ustvarjena so bila dela, katerih simbolika je temeljila na starodavnem mitološkem izročilu: v njih je Atena nasprotovala Aresu ("Minerva in Mars" J. Tintoretta, P. Veronese itd.) in se včasih z njim spuščala v enoten boj (" Dvoboj Minerve in Marsa" J. L. Davida).

Prvi Aresovi kipi so nastali v drugi polovici 16. stoletja. (Giambologna, J. Sansovino). Kot spomenik A.V. Suvorov kip boga vojne M.I. Kozlovskega so postavili leta 1801 v Sankt Peterburgu na Marsovem polju.

V glasbeni in dramski umetnosti 17-18 stoletja. miti o Aresu so služili kot zaplet za libreto številnih oper ("Prevarani Mars" MA Tsianija; "Ljubezen Marsa in Venere" G. Fingerja, istoimenska opera A. Kampre; "Miren Mars" « avtorja A. Ariosti).

Grška mitologija je ena najbolj zanimivih na svetu. Na splošno je treba povedati, da je mitologija (katere koli države) zelo zabavno branje. Dejansko nihče ne more z gotovostjo in stoodstotno trditi, da so se vsi dogodki, opisani v njem, dejansko zgodili.

Žal se v tistih daljnih časih zgodbe in pripovedi niso zapisovale, ampak so se prenašale od ust do ust ali pa so bili pripovedovalci in pevci, ki so opisovali določene dogodke v življenju bogov in junakov (zlasti slavni Iliada in Odiseja sta bili pravkar pripovedani). , ali bolje rečeno, poje Homer). In če z junaki Antična grčija vse je bolj ali manj jasno - nekateri so res obstajali, dogodke, ki jim jih pripisujejo, so dokazali znanstveniki - potem je z bogovi situacija malo drugačna.

Izvor

Kot veste, so bili stari Grki pogani, torej niso častili enega boga, ampak veliko. Imeli so cel panteon. Vsak bog je bil odgovoren za eno stvar - vremenske pojave, morska prostranstva, družinski odnosi... Bog vojne Ares je ena ključnih osebnosti božanski panteon Antična grčija. Za nekaj minut si predstavljajmo, da je (tako kot njegova družina na Olimpu) res obstajal in kako je potekalo njegovo življenje. Ares je bil eden od sinov vrhovni bog Zevs in njegova sestra-žena Hera.

Upoštevajte, da je bila tudi njegova sestra Pallas Atena "odgovorna" za vojaške operacije v Grčiji in širše, kjer se je borila grška vojska. Toda za razliko od nje je bil Ares bolj zaljubljen v reke krvi, izdajo in izdajo na bojišču, vojno zaradi vojne, tako rekoč. Ares je predstavljal temnejše lastnosti vojne, vključno z brutalnim nasiljem. Veljalo je za nasprotje Atene, ki je predstavljala taktične strategije in pametno vojaško načrtovanje. Ares je deloval impulzno, medtem ko so drugi bogovi v bitki načrtovali svoje napade. Bil je impulziven in krvoločen, znan po svoji ljubezni do bitk in bitk. Čeprav med ljudmi ni bil ljubljeni bog, je Ares veljal za odločnega in neustrašnega.

Nikjer ni omembe o zgodnjem življenju boga vojne. Po eni različici ga je Hera rodila z dotikom rože (to pomeni, da s tem ni imel nič). Drugi viri trdijo, da je bil še vedno naravni sin vladarjev Olimpa, vendar neljuben (ne pozabite, da vsega, kar je povedano v mitologiji, ne smemo jemati za nominalno vrednost).

Kljub sovražnosti sorodnikov in smrtnikov je bil Ares v nekaterih delih države spoštovan, zlasti na severu in jugu. V prejšnjih časih so mu prinesli človeške žrtve (kot v Šparti), pri čemer so za ta namen uporabljali vojne ujetnike. Šparta je ponudila tudi žrtvovanje psov, kar je bilo precej nenavadno. V njegovo čast je bil tudi festival – te dni je slavila vsa Lakonija. Ženske niso smele. Nisem pozabil na bojevit bog glavno mesto pa so Atene. Ares je bil posvečen templju ob vznožju hriba, ki še danes nosi njegovo ime – Areopag.

Bog vojne

Aresa so kot boga vojne zanimale le bitke in bitke. Medtem ko so Grki verjeli, da bi jih morali bogovi zaščititi, so vedeli, da jim bo Ares pomagal le v vojni in celo tekmecu. Zaradi svojega temperamenta in impulzivne narave si je prislužil več vzdevkov, vključno z "Bloody Ares" in "Raging Ares". Prav tako je bilo posvečenega veliko časa in pozornosti zunanji izgled Bog.

Večina Aresovih umetniških upodobitev ga prikazuje na bojišču, saj ne bo nikoli zamudil nobene bitke. Slikarji in kiparji ga prikazujejo med bojem z orožjem v rokah in čelado na glavi. Običajno je prikazan s sulico, vendar to ni njegovo edino orožje. Omeniti je mogoče, da je imel Ares prijeten videz, mišičasto, napihnjeno telo, kar je seveda pomagalo pri njegovih številnih ljubezenskih zadevah, tudi z Afrodito.

Ljubezenska zgodba

Ljubezenska zgodba z boginjo lepote je postala ena najbolj prepoznavnih legend antike. Afrodita je bila neverjetno lepa in je pritegnila številne snubce, vendar je bila poročena s Hefestom, bogom kovačev in ognja, najbolj veščim mojstrom. Bil je miren, tih, nežen in sploh ni bil primeren za Afrodito, ki je bila nenehno v razmerju ( sodobni jezik), iskala idealnega partnerja v ljubezenskih zadevah.

Hefest ni imel teh lastnosti, vendar ji je Ares ustrezal v vseh pogledih. Imajo strastno romanco. Hefest je izvedel za to in se odločil kaznovati Aresa in užaliti njegov ponos. Ustvaril je nevidno mrežo, ki je bila zelo močna, in jo vrgel na zakonsko posteljo, da bi zaljubljenca presenetil in ju očaral. Potem je ves Olimp razpravljal o zaljubljencih, vendar je bilo vseeno.

Njuna zveza z Aresom je bila dolga in plodna - rodila sta se več otrok, med njimi slavni Eros (ljubezen), Harmony, Pofos (bog ljubezenskega hrepenenja), pa tudi nekaj očetovskih otrok - Phobos (strah), Deimos (groza) . Kot vsak starogrški bog je imel Ares odnose s smrtnimi ženskami, ki so mu dale tudi potomce. Večina je postala vladarja določenih mest in držav.

Vsak bog je imel svoj simbol, posvečen samo njim. Ares je povezan z več različnimi simboli. Njegovi sveti živali sta bili merjasec in pes. Prašič naj bi predstavljal njegovo hudo naravo, medtem ko so psi lahko simbol žrtvovanja bogu.

Med olimpijskimi bogovi starodavne Grčije je bog vojne Ares tako rekoč odmaknjen. Grki so ga vedno obravnavali na dva načina. Pohvalili so ga za fizično moč, pogum, hrabrost, hkrati pa so opazili patološko krutost, neusmiljenost do premaganih in nenasitno željo po vojni zaradi vojne. V tem se je Ares radikalno razlikoval od Atene, ki je bila poosebljena s pravično vojno, ki temelji na vojaški strategiji in razumni človečnosti.

Analog krvoločnega starogrškega boga je bil rimski bog Mars. Toda rimski državljani so ga, tako kot Ateno, spoštovali. Veljal je za zanesljivega branilca, pogumnega, pogumnega in pravičnega bojevnika, ki je razbijal sovražnike zaradi miru in blaginje Rimljanov. Z Aresom ga je združil le pogum, vendar ni bil usmerjen v uničenje, ampak v ustvarjanje.

V skladu z starogrška mitologija Ares je bil sin Zevsa in Here. Toda oče je do svojega močnega sina ravnal z očitno nenaklonjenostjo. Nekako ga je celo želel poslati v Tartarus, kjer so bivali poraženi titani, a tega ni storil, saj se togost in nasilje v vsakem trenutku zahtevata nič manj kot prijaznost in človečnost.

Aresova žena je bila najlepša od boginj, Afrodita. Bila pa je preveč ljubeča, da bi bila zvesta svojemu možu. Pred bogom vojne je bil njen mož Hefest. In potem se je srečala z Dionizom, Hermesom in od vseh teh bogov je rodila otroke. Poleg nebesnikov je imela Afrodita tudi smrtne ljubimce. To je čedni Adonis, Anchis, Phaon (imenjak Phaon, v katerega se je Sappho zaljubila).

Od boga vojne Aresa je Afrodita rodila Anteros (sovraštvo in strast), Eros (ljubezen), Himeroth (privlačnost), Harmony (soglasje), Deimos (groza), Fobos (strah). Zadnja dva otroka sta trdega boga vojne vedno spremljala na njegovih pohodih. Skupaj z njima je bila neločljiva Aresova sestra Enyu (razdor). V starorimski mitologiji je bila Enya identificirana z Bellono.

V nekaterih mitih so trdili, da so Amazonke, ženske bojevnice, izhajale iz povezave krutega boga z ljubečo boginjo. Zlasti je par rodil Hipolito, ki je kasneje postala kraljica Amazonk. Toda po nekaterih legendah njena mati ni bila Afrodita, ampak Otrera. Slednja je rodila tudi amazonko Penthesileia, ki je kasneje postala tudi kraljica.

Ares, Afrodita in njuni otroci

Kot že omenjeno, v stari Grčiji niso marali težkega nebesnika. Edina izjema je bila Šparta. Tam so spoštovali in častili boga vojne Aresa. Špartanci so občudovali njegovo fizično moč, moč in niso videli nič strašnega v njegovi želji po boju in uničevanju premaganih.

Temu bogu so se celo žrtvovale človeške žrtve, kar je za staro Grčijo veljalo za nenaravno. V sami Šparti je bil kip, ki prikazuje Aresa, priklenjenega v verige. S tem so Špartanci tako rekoč poudarili, da borbenost in želja po zmagi nikoli ne moreta zapustiti mesta.

Spartino občudovanje patološko krutega boga je dokaz velike kulturne razlike, ki je obstajala med Špartanci in drugimi Grki, zlasti Atenci. V vseh mestnih državah je Atena veljala za kultno boginjo. Na to kaže ogromno spomenikov in starodavnih besedil, posvečenih njej.

Nasprotje trdega boga in krepostnega bojevnika se je odražalo v trojanski vojni. Trojanci, ki so branili mesto, so uživali Aresovo podporo, Atena pa se je postavila na stran grške vojske, ki je oblegala Trojo. Vsi vemo, da je na koncu Troja padla, kar pomeni, da je bog vojne Ares izgubil proti Ateni, razumska vrlina pa je zmagala nad surovostjo, zvitostjo in željo po ubijanju zaradi umora.

Simboli gnusnega boga so bili sulica, čelada, pes in jastreb. Prav ta nebesnik je pomembno prispeval k nastanku Teb. Imel je konflikt s Kadmom (grškim junakom pred Herkulom, ki je ubijal pošasti). Ubil je vodnega zmaja, ki ga je poustvaril Ares, in naletel na jezo močnega boga. Da bi pomiril jezne nebesne, se je Kadmo poročil s svojo hčerko Harmony. V znak sprave je bilo ustanovljeno mesto Tebe, v katerem je Kadmo ali Kadmo postal prvi kralj.

Te dni do okrutnih starogrški bog vojne so precej tolerantne. Postavljen je v par z drugimi olimpijskimi bogovi in ​​ga nikakor ne izpostavljajo. In na primer, NASA je svojo transportno ladjo poimenovala po njem. Ta organizacija že dolgo izvaja rimska in grška imena za rakete in programe. Imajo programe Saturn, Merkur, Apolon, zdaj pa je tukaj Ares. To je samo ime in nima nobene zveze s pravo naravo neusmiljenega boga vojne.

Na začetku je bil le večni, brezmejni, temni kaos. To je bil vir življenja sveta. Vse je nastalo iz brezmejnega kaosa - ves svet in nesmrtni bogovi. Iz kaosa je prišla boginja Zemlja - Gaia ...

Tudi Rhea ni hotela izgubiti zadnjega otroka. Po nasvetu svojih staršev, Urana-Nebesa in Geje-Zemlje, se je umaknila na otok Kreto in tam, v globoki jami, se je rodil njen najmlajši Zevsov sin... V tej jami je Rhea skrila sina pred krutim očetom ...

Globoko v morskih globinah stoji čudovita palača velikega brata Gromovitega Zevsa, Pozejdonovega stresalca zemlje. Pozejdon vlada nad morji in morski valovi so pokorni najmanjšemu gibanju njegove roke, oborožene z mogočnim trizobcem ...

Globoko pod zemljo kraljuje neizprosni, mračni Zevsov brat Had. Njegovo kraljestvo je polno teme in groze. Veseli žarki svetlega sonca tja nikoli ne prodrejo. Brezno vodi s površja zemlje v žalostno kraljestvo Hada. V njem tečejo mračne reke ...

Velika boginja Hera, žena egide Zevsa, patronizira zakon in ščiti svetost in nedotakljivost zakonskih zvez. Zakoncem pošilja številne potomce in blagoslovi mater ob rojstvu otroka ...

Bog svetlobe, zlatolasi Apolon, se je rodil na otoku Delos. Njegova mati Latona, ki jo je gnala jeza boginje Here, ni mogla nikjer najti zavetja. Zasledoval jo je zmaj Piton, ki ga je poslal junak, se je sprehajala po vsem svetu ...

Večno mlada, lepa boginja se je rodila na Delosu hkrati z njenim bratom, zlatolasim Apolonom. sta dvojčka. Najbolj iskrena ljubezen, najtesnejše prijateljstvo združuje brata in sestro. Globoko ljubita svojo mamo Latono ...

Boginjo Pallas Ateno je rodil Zevs sam. Zevs Gromovnik je vedel, da bo boginja razuma Metis imela dva otroka: hčer Ateno in sina izjemne inteligence in moči. Moira, boginja usode, je Zeusu razkrila skrivnost, da ga bo sin boginje Metis strmoglavil s prestola ...

V jami gore Killena v Arkadiji se je rodil sin Zevsa in Maje, bog Hermes, glasnik bogov. S hitrostjo misli se v svojih krilatih sandalah, s kaducejevo palico v rokah, prepelje z Olimpa na najbolj oddaljen konec sveta ...

Bog vojne, podivjani Ares, je sin gromovnika Zevsa in Here. Zevs ga ne mara. Svojemu sinu pogosto pove, da ga med bogovi Olimpa najbolj sovraži. Zeus ne ljubi svojega sina zaradi njegove krvoločnosti ...

Ne razvajena vetrovna boginja Afrodita, ki bi posegala v krvave bitke. Prebuja ljubezen v srcih bogov in smrtnikov. Zahvaljujoč tej moči kraljuje po vsem svetu. Le bojevnik Atena, Hestia in Artemida niso podvrženi njeni moči ...

Hefest, sin Zevsa in Here, bog ognja, bog-kovač, s katerim se nihče ne more primerjati v umetnosti kovanja, se je rodil na svetlem Olimpu kot šibek in hrom otrok. Velika Hera se je razjezila, ko so ji pokazali grdega, krhkega sina ...

Velika boginja Demeter je močna. Zemlji daje rodovitnost in brez njene blagodejne moči nič ne raste v senčnih gozdovih, ne na travnikih, ne na bujnih obdelovalnih površinah. Velika boginja Demeter je imela lepo mlado hčer Perzefono ...

Takšen red je bil v svetu vzpostavljen že od nekdaj. Boginja noči Nikta se vozi po nebu v vozu, ki ga vprežejo črni konji, in pokriva tla s svojo črno tančico. Za njo beli strmorogi biki počasi vlečejo voz boginje lune Selene ...

Nekoč sta živela kralj in kraljica in imela sta tri hčere. Najstarejše hčerke so se rodile lepe, a z najmlajšo, po imenu Psiha, se po lepoti nihče ni mogel primerjati. Bila je najlepša na svetu; ljudje iz vseh držav so se zgrinjali v mesto, da bi jo občudovali. Vsi so občudovali njen šarm in šarm ter jo našli kot Venero ...

Bog vojne.

Vojna je preveč zapletena in prepogosta, zato Grkom samo bog vojne ni bil dovolj. Niso pa začeli ustvarjati posebnih bogov, recimo za ofenzivno ali obrambno vojno, pravično ali ipd. Toda (v celoti v skladu s praktičnimi izkušnjami) so imeli enega boga vojne, ki se vodi modro in se zato konča z zmago, in drugi bog vojne, ki se bori s slepim besom, zato je njen izid nejasen. Bog ali bolje rečeno, boginja prve od teh vojn je bila hči Zevsa, boga druge vojne - Aresa.

tako, Ares je bil bog nasilne vojne, umorov, pokola na bojišču. Ljubil je vojno zaradi vojne, boj zaradi boja. Ni mu bilo vseeno, kaj je povzročilo vojno, in v večini primerov ga ni zanimalo, kako se bo končala. Navduševali so ga bojeviti kriki, ropot orožja in vonj po krvi, smrt vojakov ga je tolažila tako kot njihov pogum. Slaba stran te ljubezni do vojne (ali njenega logičnega dodatka) je bilo sovraštvo do reda, ki je preprečilo, da bi se ta vojna ponovno vnetila; Ares je vedno pomagal tistim, ki so si prizadevali zmotiti mir. Zaradi teh lastnosti ga niso ljubili niti bogovi niti ljudje. Sam Ares je večkrat rekel v njegove oči, da se ga gnusi in če ne bi bil njegov sin, bi ga že zdavnaj vrgel v mračni Tartar.

Ni bilo take bitke, v kateri Ares ne bi posredoval z velikim ščitom, z bronastim mečem, v bakrenem oklepu, nenadoma se je pojavil na bojišču in okoli sebe sejal smrt. Običajno sta ga spremljala sinova in Fobos, utelešenje groze in strahu, pred njegovim vozom sta bili boginja razdora Eris in boginja nasilnega pokola Enio. Ares je odlično obvladal vojaško obrt, o tem ni bilo dvoma, a v boju je bil nezanesljiv, lahko je podprl eno ali drugo stran.

Ilustracija po Rubensovi sliki "Mars in Rhea Sylvia", c. 1616-1617, Dunaj, palača Liechtenstein.

Kljub svoji moči in okretnosti ni bil nepremagljiv. Ko mu je jeza zamračila um, so ga pogosto tepli. Atena, ki nikoli ni podlegla slepi strasti, je vedno prevladovala nad njim; enkrat ga je premagal celo smrtnik: v bitki pod obzidjem Troje ga je s pomočjo Atene hudo ranil vodja Argivcev. Ares je tedaj zarjovel od bolečine, kot »deset tisoč mož«, ni ostalo niti sledu junaštva in z kriki je pobegnil z bojišča na sam Olimp. Poleg tega je bil nekega dne poražen, še prej pa sta ga dva mlada velikana in Ephialtes zvezala v verige in ga trinajst mesecev držala v bakrenem sodu. Če ga bog trgovcev in prevarantov Hermes ne bi rešil, bi ostal tam za vedno v veselje vseh dobrih ljudi.

Kar se tiče videza, je bil Ares videti precej zanimiv, veličasten mladenič, vendar so bili njegovi maniri nesramni kot vojak, a mnogim ženskam je to celo všeč. Sama boginja ljubezni in lepote, žena dobrodušnega, a nepomembnega boga, se je zaljubila vanj in imela od njega celo pet otrok: Deimos in Fobos sta podedovala vse neprijetne lastnosti Aresa, Erosa in odšla k svojemu mati; njun peti otrok je bil čudovit Harmony. Ares je veljal tudi za prednika bojevitosti.

Foto: Venera (Afrodita) in Mars (Ares)

Ares je bil najverjetneje bog traškega izvora, ki je že v mikenski dobi padel v grški panteon. Grki so ga častili manj kot ostale bogove. Resda so mu v Atenah posvetili tempelj na Agori in hribu Areopag, na katerem je bil sedež vrhovnega sodišča, a takšna znamenja spoštovanja so bila bolj izjema kot pravilo. Poznamo tudi Aresove templje v Argolidi in v maloazijskem Halikarnasu – to je verjetno vse. Pred bitko so grški generali poskušali čim prej pridobiti Ateno; tudi v militaristični Šparti je Ares žrtvoval večino mladih psov. Toda Rimljani so ga zelo spoštovali, z njimi je postal drugi najpomembnejši bog; vendar rimski Mars še zdaleč ni enak grškemu Aresu (glej članek "Mars").

Najbolj znani izmed ohranjenih Aresovih antičnih kipov: tako imenovani Ares Borghese, rimska kopija grškega izvirnika, ki ga pripisujejo Alcamene (približno 430 pr.n.št., Pariz, Louvre), in tako imenovani Ares Ludovisi, prav tako rimska kopija grškega izvirnika (2. nadstropje, 4. stoletje pr.n.št., Rim, Therme National Museum). Znameniti etruščanski bronasti kip, tako imenovani Mars iz Todija (sredina 4. stoletja pr.n.št., Vatikanski muzeji), najverjetneje ne prikazuje Marsa; to je samo njegovo tradicionalno ime. Ares je na vazah presenetljivo redek. Zaplet "Ares in Afrodita" najdemo na več pompejskih freskah iz 1. stoletja. n. NS.

Moderna kaminska ura "Ares in Afrodita"

Med deli moderne umetnosti, posvečenimi Aresu ali Marsu, omenjamo najbolj znana: "Venera in Mars" S. Botticellija (ok. 1483, London, Narodna galerija), "Minerva in Mars" J. Tintoretta (1578). , Benetke, Doževa palača ), "Venera in Mars" P. Veroneseja (1560-1570, New York, Metropolitanski muzej umetnosti), "Mars" H. W. R. Rembrandta (1655, Glasgow, Umetnostna galerija), dve sliki P. P. Rubensa : Mars, okronan z boginjo zmage (1612, Dresdenska galerija) in kasnejši Marsov triumf (Rim, Vatikanski muzeji); skulpture: Mars in Kupid B. Thorvaldsena (1809-1810), Mars in Venera Aresa Canove (1816). V Pragi je skulptura "Mars in Venera" Aresa de Vriesa (ok. 1600, galerija slik Praškega gradu) in stropna slika s podobami Marsa v palači Wallenstein in palači Klam-Gallas.

Podob in kipov tega starodavnega boga vojne je veliko v aristokratskih rezidencah poznega fevdalizma in vojaških ministrstvih v mnogih državah Evrope in Amerike. V muzejih in gradovih so v glavnem kopije Aresa Borgheseja in Aresa Ludovisija relativno poznega izvora.

Ta objava uporablja posnetke iz filma Wrath of the Titans iz leta 2012, nadaljevanja fantazijskega filma Jonathana Libesmana Clash of the Titans. Venezuelski igralec Edgar Ramirez (Édgar Filiberto Ramírez Arellano) igra boga vojne Aresa.