Bog znanja v Grčiji. Mitologija stare Grčije

dialektična religija filozofija sokrat

Kako razložiti, zakaj izbruhne vulkan, ropota strele, nastane suša ali morske nevihte uničijo vse na svoji poti? Stari Grki so našli odgovor - dejanja bogov. Mitologija antične Grčije je celoten svetovni red z veliko družino bogov, razlaga vseh naravnih pojavov in sil, ki nadzorujejo človeško življenje. O čem so govorili miti? Ali so smrtniki postali junaki legend? Kje je fikcija in kje resnica?

Grška mitologija ali mitologija stare Grčije je nastala veliko pozneje kot večina starodavnih idej grškega ljudstva o svetu. Heleni so, tako kot druga ljudstva antike, skušali nekako razkriti strašno in pogosto nerazumljivo naravnih pojavov, spoznati tiste skrivnostne neznane sile, ki upravljajo človeško življenje.

Fantazija starih Grkov je rodila starogrško mitologijo, naselila svet z dobrimi in zlobnimi pravljičnimi bitji: driade, ki so se naselile v nasadih in drevesih, nimfe v rekah, orade v gorah, oceanide v oceanih in morjih. Podobo narave, divje in uporniške, so poosebljali kentavri in satiri. Pri raziskovanju Grška mitologija postane jasno, da so svetu takrat vladali nesmrtni bogovi, prijazni in modri. Živeli so na vrhu ogromne gore Olimpa in so bili predstavljeni kot lepa in popolna bitja, po videzu podobna ljudem. Bili so ena družina, katere glava je bil Zevs Gromovnik.

Za vrline starih Grkov so veljali zmernost, pravičnost, pogum, preudarnost. Eden od vedno kaznovanih grehov je bil "hubris" - zločinski ponos, nasprotovanje božji volji.

Humanizacija božanskih bitij je značilna lastnost grške religije, ki je omogočila, da je grško mitologijo približala navadnim ljudem. Zunanja lepota je veljala za najvišje merilo popolnosti. Tako so mogočne sile narave, ki so bile prej zunaj nadzora niti enega človeka, kaj šele njegovega vpliva, postale razumljive, postale bolj razumljive in razumljive domišljiji navadnega človeka.

Grki so postali ustvarjalec mitov in legend, edinstvenih po svoji lepoti, o življenju ljudi, bogov in junakov. V starogrški mitologiji so se spomini na daljno, davno pozabljeno preteklost in pesniška fikcija združili v eno. Ločene legende o grških bogovih so bile združene v kompleksne kozmogonične legende (o nastanku človeka in sveta). Grška mitologija je primitiven poskus razumevanja realnosti, da bi celotni naravni sliki dali smotrnost in harmonijo, razširili življenjsko izkušnjo.

Po mitu je bela lilija - simbol nedolžnosti in čistosti - zrasla iz mleka boginje Here, ki je našla otroka Herkula in mu želela dati mleko. Toda fant, ki je v njej začutil sovražnika, jo je odrinil in mleko se je razlilo po nebu in nastalo mlečna cesta. Nekaj ​​kapljic je padlo na tla in se spremenilo v lilije.

Nepozabnost mitov in legend starodavne Grčije je razložena izjemno preprosto: nobeno drugo človeško ustvarjanje ne odlikuje tako bogastvo in polnost podob. V prihodnosti so se filozofi in zgodovinarji, pesniki in umetniki, kiparji in pisatelji obrnili na starogrško mitologijo, črpali ideje iz lastnih del v neizčrpnem morju legendarnih zapletov in v mite vnesli nov mitološki pogled na svet, ki je temu ustrezal. zgodovinsko obdobje.

Predvsem pa je na svetu vladal neskončen kaos. To ni bila praznina - vseboval je izvor vseh stvari, bogov in ljudi. Na začetku je iz kaosa nastala mati zemlja - boginja Gaia in nebo - Uran. Iz njihove zveze so prišli Kiklopi - Bront, Sterop, Arg ("grom", "sijaj", "strela"). Njihovo edino oko je sijalo visoko sredi čela in spremenilo podzemni ogenj v nebeški ogenj. Drugi, Uran in Gaja, sta rodila storoke in petdesetglave hekatončerske velikane - Kotta, Briareus in Giesa (»jeza«, »moč«, »orna zemlja«). In končno se je rodilo veliko pleme titanov.

Bilo jih je 12 - šest Uranovih in Gainih sinov in hčera. Ocean in Tetida sta rodila vse reke. Gipperion in Theia sta postala prednika Sonca (Helios), Lune (Selene) in rožnatoprste zore (Eos). Iz Japeta in Azije je prišel mogočni Atlas, ki zdaj drži svod na njihovih ramenih, pa tudi zvit Prometej, neumni Epimetej in drzni Menecij. Še dva para titanov in titanid sta rodila gorgone in druga neverjetna bitja. Toda prihodnost je pripadala otrokom šestega para - Kroni in Rhei.

Hrana, pijača in stvari so bili žrtvovani bogovom. Žrtve živali - hekatombe - so bile zelo razširjene. Priljubljeno je bilo tudi oblivanje s pijačo (libation), ob nesrečah pa so ljudi ali živali izgnali iz naselja, da bi odvrnili jezo bogov (pharmaki).

Uran ni maral svojega potomstva in je vrgel Kiklope in storoke velikane v Tartar, strašno brezno (ki je bilo živo bitje in je imelo vrat). Nato je Gaia, ogorčena na svojega moža, prepričala titane, naj se dvignejo proti nebu. Vsi so napadli Urana in mu odvzeli moč. Od zdaj naprej je Kron, najbolj zvit izmed titanov, postal vladar sveta. Toda nekdanjih ujetnikov ni izpustil iz Tartara, saj se je bal njihove moči.

O tem, kakšno je bilo takrat življenje na zemlji, vemo malo. Grki so Cronovo vladavino imenovali zlata doba. Vendar je bilo temu novemu vladarju sveta napovedano, da ga bo njegov sin strmoglavil. Zato se je Kron odločil za grozen ukrep - začel je pogoltniti svoje sinove in hčere. Najprej je pogoltnil Hestijo, nato Demetro in Hero, nato pa Hada in Pozejdona. Že samo ime Cron pomeni »čas« in ljudje ne zaman pravijo, da čas pogoltne svoje sinove. Zadnjega otroka - Zevsa, je zamenjala njegova nesrečna mati Rhea s kamnom, zavitim v plenico. Kronos je pogoltnil kamen, mladi Zevs pa je bil skrit na otoku Kreta, kjer ga je s svojim mlekom hranila čarobna koza Amalthea.

Ko je Zevs postal odrasel, mu je uspelo z zvitostjo osvoboditi svoje brate in sestre in začeli so se boriti proti Kronu in titanom. Deset let so se borili, a zmaga ni bila dana nobeni strani. Nato je Zevs po nasvetu Geje osvobodil storoke in kiklope, ki so omahovali v Tartaru. Od zdaj naprej so Kiklopi začeli kovati njegove slavne strele za Zevsa. Storoki so na titane deževali s točo kamnov in skal. Zmagali so Zevs in njegovi bratje in sestre, ki so postali znani kot bogovi. Titane pa so vrgli v Tartarus (»kjer so skrite korenine morja in zemlje«) in dodelili storoke velikane, da jih varujejo. Svetu so začeli vladati sami bogovi.

Planet Mars nosi ime boga vojne Ares-Mars, ker ima rdečo, "krvavo" barvo. In njegovi sateliti, odkriti leta 1877, so poimenovani po sinovih Aresa - Fobosu (bogu strahu) in Deimosu (bogu groze).

Trije bratje - Zevs, Pozejdon in Had so med seboj razdelili vesolje. Srednji brat Posejdon je podedoval morje. Lepo Amfitrito si je vzel za ženo in z njo živi v čudoviti podvodni palači. Njun sin Triton, ki je bil predstavljen kot združuje poteze človeka, konja in ribe, ki piha v morsko školjko, povzroča strašne nevihte. Pozejdon sam rad dirka po razburkanem morju v kočiji, ki jo vlečejo morski konjički, in stresa svoj mogočni trizob. Modri ​​kodri velikega boga plapolajo v vetru. Posejdona obkrožajo Nereide - prelepe hčerke morskega starešine Nereja in Proteja - ki spreminja svoj videz kot morje in ima dar napovedovanja (na fasadah nekaterih peterburških hiš in rešetk lahko vidimo nekaj teh neverjetnih bitij ).

Mlajši brat, temnolasi Had, lastnik kape nevidnosti, je prevzel podzemlje v nadzor. Poročil se je s Perzefono, hčerjo samega Zevsa. Žalostno življenje v kraljestvu Had (ki se imenuje tudi Had). Obkroža ga reka Stiks, po kateri duše mrtvih prenaša strogi starec Charon. Vhod varuje mogočni troglavi pes Cerberus, ki nikogar ne pusti nazaj. Tisti, ki padejo v Had, pa imajo drugačno usodo. Duše ljudi, katerih dobra in slaba dejanja se izenačujejo, "oblečene v oblačila kril" tavajo med travniki, poraslimi z bledimi tulipani in nasadi črnih topolov. Duše zlikovcev in krivokletnikov trpijo hude kazni (na primer prevarant Sizif mora na goro vedno dvigniti težak kamen, ki se takoj, ko pride na vrh, takoj odkotali navzdol). Duše pravičnih prebivajo v Eliziju, deželi nikoli zahajajočega sonca in na otokih blaženih. Pravijo, da tam vlada Cron, ki ga je pomilostil njegov sin Zevs.

Stari Grki niso imeli le močnih bogov, ampak tudi manjša, »vsakdanja« božanstva. Na primer, Aloe, sina Pozejdona, so častili kot božanstvo mlatenega žita.

Zevs, ki je bil cenjen kot starejši in "kralj bogov", je med delitvijo prejel nebo in zemljo. Poročil se je s Hero ("dama"), ki je postala zavetnica družine in zakona. Imeli so čudoviti hčerki Ilitijo in Hebe ter sinove - gospodarja Hefesta in bojevitega Aresa. Čudovit dom bogov se nahaja na gori Olimp, kjer za vedno vlada poletje. Mlada Hebe bogovom na praznikih prinaša ambrozijo in nektar – hrano bogov. Zevs v podobi zrelega črnolasega moškega ponosno sedi na zlatem prestolu. Poleg njega je njegov sveti orel. V bližini prestola stoji Irida z mavričnimi krili - glasnica bogov.

Skupaj z bogovi so bili v mite "vpleteni" junaki ali titani. Junaki so veljali za napol božanske osebnosti, ki stojijo med bogovi in ​​ljudmi. Heroji so bili ljudje, ki so res obstajali, zgodovinske osebnosti- atenski poveljnik (Miltiades), državniki (Solon), ustanovitelji filozofske šole, največji pesniki, katerih delo je imelo veliko vlogo v življenju Grkov. Njihove grobnice so bile pogosto nameščene v središču mest kot spomin na pretekle podvige. Tu so bili junaki in legendarne figure, ki jih je ustvarila ljudska fantazija.

Eden najbolj znanih in plemenitih junakov mučenikov v mitologiji je bil Prometej, ki je človeštvu naredil neprecenljivo storitev. Med najljubšimi ljudskimi junaki je bil Herkul, obdarjen z veliko močjo. Njegovo ime dobesedno pomeni "izvajanje podvigov zaradi preganjanja Here." Ko je Hera nameravala ubiti dojenčka Herkula tako, da bi nanj postavila dve kači, ju je Herkul zadavil. Herkul je po moči presegel vse, ne poznavši tekmecev v vojaških vajah, opravil 12 del. Med njimi je usmrtitev pošastnega leva; uničenje hidre - pošasti s telesom kače in devetimi zmajevimi glavami; iztrebljanje stimfalskih ptic, ki so opustošile območje, preganjale živali in ljudi, jih raztrgale z bakrenimi kljuni in mnoge druge. Te in druge epizode tvorijo cel cikel vznemirljivih kratkih zgodb.

Religija starodavne Grčije se nanaša na poganski politeizem. Bogovi so igrali pomembno vlogo v strukturi sveta, pri čemer je vsak opravljal svojo funkcijo. Nesmrtna božanstva so bila podobna ljudem in so se obnašala precej človeško: bila so žalostna in srečna, se prepirala in spravljala, izdajala in žrtvovala svoje interese, bila so zvita in iskrena, ljubljena in sovražena, odpuščala in maščevala, kaznovala in pomilostila.

V stiku z

Starogrški bogovi in ​​boginje

Upoštevali so glavne bogove in boginje, ki pripadajo mlajši generaciji. Starejša generacija, ki je utelešala sile vesolja in prvine narave, je izgubila prevlado nad svetom in se ni mogla upreti navalu mlajših. zmagal, mladi bogovi so si za dom izbrali goro Olimp. Stari Grki so od vseh božanstev izpostavili 12 glavnih olimpijskih bogov. Torej, bogovi starodavne Grčije, seznam in opis:

Zevs - bog stare Grčije- v mitologiji se imenuje oče bogov, Zevs Gromovnik, gospodar strele in oblakov. On je tisti, ki ima mogočno moč, da ustvari življenje, se upre kaosu, vzpostavi red in pravično sojenje na zemlji. Legende govorijo o božanstvu kot plemenitem in prijaznem bitju. Gospodar strelov je rodil boginji Or in muze. Ali pa upravljajte čas in letne čase. Glasba ljudem prinaša navdih in veselje.

Hera je bila žena Groma. Grki so jo imeli za absurdno boginjo ozračja. Hera je varuhinja hiše, zavetnica žena, ki so zveste svojim možem. Hera je s hčerko Ilitijo lajšala porodne bolečine. Zeus je bil znan po svoji strasti. Po tristoletnem zakonu je gospodar strele začel obiskovati navadne ženske, ki so iz njega rodile junake - polbogove. Zevs se je svojim izbrancem prikazal v različnih podobah. Pred lepo Evropo je oče bogov stal kot bik z zlatimi rogovi. Zevs je Danae obiskal kot zlati tuš.

Posejdon

Morski bog - gospodar oceanov in morij, zavetnik mornarjev in ribičev. Grki so smatrali Posejdona za pravičnega boga, katerega vse kazni so bile ljudem poslane zasluženo. Ko so se pripravljali na potovanje, so mornarji molili ne Zevsu, ampak gospodarju morij. Pred odhodom na morje so na oltarje darovali kadilo, da bi ugajali morskemu božanstvu.

Grki so verjeli, da je Pozejdona mogoče videti med močnim neurjem na odprtem morju. Iz morske pene se je pojavil njegov veličasten zlati voz, ki so ga vlekli hitri konji. Gospodar oceana je od svojega brata Hada prejel drzne konje. Pozejdonova žena je boginja hrupnega morja Amfrita. Trident - simbol moči, je božanstvu dal absolutno moč nad morskimi globinami. Posejdona je odlikoval nežen značaj, skušal se je izogniti prepirom. Njegova zvestoba Zevsu ni bila vprašljiva - za razliko od Hada vladar morij ni oporekal primatu gromovnika.

Had

Gospodar podzemlja. Had in njegova žena Perzefona sta vladala kraljestvu mrtvih. Prebivalci Helade so se bali Hada bolj kot Zevsa. Nemogoče je priti v podzemlje - še bolj pa se vrniti - brez volje mračnega božanstva. Had je potoval po površini zemlje v vozu, ki so ga vpregli konji. Oči konj so gorele s peklenskim ognjem. Ljudje so v strahu molili, da jih mračni bog ne bi odpeljal v njihovo bivališče. Triglavi pes Cerber, ljubljenec Hada, je varoval vhod v kraljestvo mrtvih.

Po legendah, ko so si bogovi delili oblast in je Had zavladal kraljestvu mrtvih, so bili nebesni nezadovoljni. Imel se je za ponižanega in je bil zamero Zevsu. Had ni nikoli odkrito nasprotoval moči Gromovec, ampak je nenehno poskušal čim bolj škodovati očetu bogov.

Had je ugrabil lepo Perzefono, Zevsovo hčer in boginje plodnosti Demeter, s silo jo je naredil za svojo ženo in vladarico podzemlja. Zevs ni imel moči nad kraljestvom mrtvih, zato je zavrnil Demeterino prošnjo, naj njeno hčer vrne na Olimp. Zaskrbljena boginja plodnosti je prenehala skrbeti za zemljo, prišla je suša, nato je prišla lakota. Gospodar groma in strele je moral s Hadom skleniti dogovor, po katerem bi Perzefona dve tretjini leta preživela v nebesih, tretjino leta pa v podzemlju.

Pallas Atena in Ares

Atena je verjetno najbolj priljubljena boginja starih Grkov. Zevsova hči, rojena iz njegove glave, je utelešala tri vrline:

• modrost;
• miren;
• vpogled.

Boginja zmagovite energije, Atena je bila upodobljena kot močan bojevnik s sulico in ščitom. Bila je tudi božanstvo jasnega neba, ki je imela moč, da je s svojim orožjem razpršila temne oblake. Zevsova hči je potovala z Nike, boginjo zmage. Atena je bila poklicana kot zaščitnica mest in trdnjav. Prav ona je v staro Helado poslala pravične državne zakone.

Ares - božanstvo nevihtnega neba, večna tekmica Atene. Sin Here in Zevsa, je bil cenjen kot bog vojne. Bojevnik, poln besa, z mečem ali sulico - tako je Aresa upodabljala domišljija starih Grkov. Bog vojne je užival v hrupu bitke in prelivanja krvi. Za razliko od Atene, ki se je borila preudarno in pošteno, je Ares raje imel hude boje. Bog vojne je odobril razsodišče - posebno sojenje posebej krutim morilcem. Hrib, kjer so potekala sodišča, je poimenovan po bojevitem božanstvu Areopagu.

Hefest

Bog kovaštva in ognja. Po legendi je bil Hefest krut do ljudi, jih je prestrašil in uničil z vulkanskimi izbruhi. Ljudje so živeli brez ognja na površini zemlje, trpeli in umirali v večnem mrazu. Hefest, tako kot Zevs, ni hotel pomagati smrtnikom in jim dati ogenj. Prometej - titan, zadnji iz starejše generacije bogov, je bil Zevsov pomočnik in je živel na Olimpu. Napolnjen s sočutjem je prinesel ogenj na zemljo. Zaradi kraje ognja je Gromovnik obsodil titana na večne muke.

Prometeju je uspelo ubežati kazni. Z vizionarskimi sposobnostmi je titan vedel, da bo Zevsu v prihodnosti grozila smrt zaradi njegovega sina. Zahvaljujoč Prometejevim namigom se gospodar strele ni združil v zakonsko zvezo s tistim, ki bi rodila sina morilca, in je za vedno okrepil svojo oblast. Za skrivnost ohranjanja moči je Zeus dal titanu svobodo.

V Hellas je bil praznik teka. Udeleženci so tekmovali s prižganimi baklami v rokah. Atena, Hefest in Prometej so bili simboli praznovanja, ki je povzročilo olimpijske igre.

Hermes

Za božanstva Olimpa niso bili značilni le plemeniti vzgibi, njihova dejanja so pogosto vodili laži in prevara. Bog Hermes je lopov in tat, zavetnik trgovine in bančništva, magije, alkimije, astrologije. Rodil ga je Zeus iz majevske galaksije. Njegovo poslanstvo je bilo posredovati voljo bogov ljudem skozi sanje. Iz imena Hermesa izhaja ime znanosti hermenevtike - umetnosti in teorije interpretacije besedil, vključno s starodavnimi.

Hermes je izumil pisanje, bil je mlad, čeden, energičen. Starinske podobe ga prikazujejo kot čednega mladeniča v krilatem klobuku in sandalah. Po legendi je Afrodita zavrnila napredek boga trgovine. Gremes ni poročen, čeprav ima veliko otrok, pa tudi veliko ljubimcev.

Prva tatvina Hermesa - 50 krav Apollo, zagrešil jo je zelo mlad. Zevs je malčka dobro "udaral" in ukradeno mu je vrnil. V prihodnosti se je Thunderer večkrat obrnil na iznajdljive potomce za reševanje težavnih problemov. Na primer, Hermes je na prošnjo Zevsa iz Here ukradel kravo, v katero se je spremenila ljubljena gospoda strele.

Apolon in Artemida

Apolon je grški bog sonca. Kot Zevsov sin je Apolon preživel zimo v deželah Hiperborejcev. V Grčiji se je bog vrnil spomladi in prinesel prebujenje narave, potopljene v zimsko spanje. Apolon je pokrovitelj umetnosti, bil pa je tudi božanstvo glasbe in petja. Konec koncev se je skupaj s pomladjo ljudem vrnila želja po ustvarjanju. Apolonu so pripisovali sposobnost zdravljenja. Kakor sonce prežene temo, tako nebesa preženejo bolezni. Bog sonca je bil upodobljen kot izjemno čeden mladenič s harfo v rokah.

Artemida je boginja lova in lune, zavetnica živali. Grki so verjeli, da je Artemida izvajala nočne sprehode z najadami - zavetnico voda - in prelivala roso na travo. V določenem obdobju zgodovine je Artemida veljala za kruto boginjo, ki uničuje mornarje. Božanstvo je bilo ponujeno človeško žrtvovanje da bi dobili lokacijo.

Nekoč so dekleta častila Artemis kot organizatorko močne poroke. Artemida iz Efeza je veljala za boginjo plodnosti. Skulpture in slike Artemide so upodabljale žensko z velikim številom bradavic na prsih, da bi poudarile velikodušnost boginje.

Kmalu sta se v legendah pojavila bog sonca Helios in boginja lune Selene. Apolon je ostal božanstvo glasbe in umetnosti, Artemida - boginja lova.

Afrodita

Afrodito Lepo so častili kot zavetnico zaljubljencev. Feničanska boginja Afrodita je združila dve načeli:

• ženskost, ko je boginja uživala v ljubezni mladeniča Adonisa in petju ptic, zvokih narave;
• bojevitost, ko je bila boginja upodobljena kot okrutna bojevnica, ki je svoje privržence zavezala k zaobljubi čednosti in je bila tudi vneta varuha zvestobe v zakonu.

Stari Grki so uspeli harmonično združiti ženskost in bojevitost ter ustvariti popolno podobo ženske lepote. Utelešenje ideala je bila Afrodita, ki je nosila čisto, brezmadežno ljubezen. Boginja je bila upodobljena kot lepa gola ženska, ki izhaja iz morske pene. Afrodita je najbolj cenjena muza pesnikov, kiparjev, umetnikov tistega časa.

Sin prelepe boginje Eros (Eros) je bil njen zvesti sel in pomočnik. Glavna naloga boga ljubezni je bila povezati življenjske linije zaljubljencev. Po legendi, Eros je bil videti kot debel dojenček s krili.

Demeter

Demeter je boginja zavetnica kmetov in vinarjev. Mati Zemlja, kot so jo imenovali. Demeter je bila utelešenje narave, ki daje ljudem sadje in žita, absorbira sončno svetlobo in dež. Upodabljali so boginjo plodnosti s blond, pšeničnimi lasmi. Demeter je ljudem dal znanost o poljedelstvu in pridelkih, pridelanih s trdim delom. Hči boginje vinarstva Perzefone, ki je postala kraljica podzemlja, je povezala svet živih s kraljestvom mrtvih.

Skupaj z Demetro je bil spoštovan Dioniz - božanstvo vinarstva. Dioniz je bil upodobljen kot vesel mladenič. Običajno je bilo njegovo telo prepleteno z vinsko trto, v rokah pa je bog držal vrč, napolnjen z vinom. Dioniz je ljudi učil skrbeti za trto, prepevati bučne pesmi, ki so kasneje postale osnova starogrške drame.

Hestia

Boginja družinskega blagostanja, enotnosti in miru. Hestijin oltar je stal v vsaki hiši blizu družinskega ognjišča. Prebivalci Helade so mestne skupnosti dojemali kot velike družine, zato so bila v pritanejih (upravne zgradbe v grških mestih) vedno prisotna svetišča Hestije. Bili so simbol državljanske enotnosti in miru. Obstajalo je znamenje, da če vzamete premog z oltarja pritaneja na dolgo pot, bo boginja na poti zagotovila njeno zaščito. Boginja je varovala tudi tujce in prizadete.

Templji Hestije niso bili zgrajeni ker so jo častili v vsakem domu. Ogenj je veljal za čist, očiščevalni naravni pojav, zato so Hestijo dojemali kot zavetnico čednosti. Boginja je Zevsa prosila za dovoljenje, da se ne poroči, čeprav sta Pozejdon in Apolon iskala njeno naklonjenost.
Miti in legende so se razvijale desetletja. Z vsakim pripovedovanjem zgodbe so se pridobivale nove podrobnosti, pojavili so se prej neznani liki. Seznam bogov je rasel, kar je omogočilo razlago naravnih pojavov, katerih bistvo starodavni ljudje niso mogli razumeti. Miti so prenašali modrost starejših generacij na mlade, razlagali državno strukturo in potrjevali moralna načela družbe.

Mitologija antične Grčije je človeštvu dala številne zaplete in podobe, ki se odražajo v mojstrovinah svetovne umetnosti. Skozi stoletja so umetniki, kiparji, pesniki in arhitekti črpali navdih iz legend o Helade.

Okoli mitologije nasploh, mitov pa še posebej, je veliko znanstvenih in psevdoznanstvenih sporov. Poleg tega mitologija ni samo starogrška, ampak tudi klasično evropska. Kaj so torej ti miti? Nekateri jih pripisujejo kulturi, drugi veri, tretji tako prvim kot drugim, kot v mešanici, moderno rečeno. Spet drugi menijo, da so miti skoraj zgodovinsko znanje.

Zakaj so miti potrebni?

Ena stvar je nesporna in dokazana z dejstvi in ​​artefakti: mitologija je najstarejša človeško bistvo. Čas nastanka mitoloških podob je težko določiti, vendar je povezan z izvorom jezika in človekove zavesti. Mitologija ni nastala z bogovi in ​​drugimi mitska bitja, temveč jih utemeljiti in prikazati z vidika in mišljenja, ki sta bila lastna človeštvu na določeni stopnji njegovega razvoja. Miti so življenjski rituali, razlog za iskanje smisla življenja.

Toda nazaj k naši temi - miti antične Grčije in seznam imen. V Heladi je mitologija dala močan zagon razvoju kulture in umetnosti (kiparstva), celo religije politeizma in enega samega boga. Že takrat so se pojavili žanri sodobne gledališke in kinematografske umetnosti - tragedija in komedija.

Pomembna točka. Bogovi niso idealna bitja. Med njimi so bile, tako kot ljudje, razvade. To je zavist, zlobnost in umori so bili storjeni, vključno z otroki, pa tudi zato, da bi odpravili tekmece, da bi napredovali v hierarhiji bogov. Samo en primer. Gaia, boginja zemlje, se je uprla svojemu možu in po zmagi olimpijcev nad titani s svojimi sinovi napadla panteon Olimpa. Rodila je stoglavo pošast - Tifona, na katerega je vzbujala upanje, da bo uničila človeštvo.

Bogovi starodavne Grčije

Razvrščeno po treh generacijah. Naredimo seznam bogov tretje stopnje. Zlasti sestava, ki je znana kot olimpijci. Njihova družina izhaja iz Kronosa (Chronos - čas) - prvega božanskega voditelja Grčije. Po nekaterih poročilih je zadnji Gaiin sin. In začela se je dolga doba olimpijskih vladarjev neba in vsega življenja na zemlji.

Zevs Gromovec (rim. Jupiter) je sin očeta bogov in sam oče bogov. Kronos je izvedel napoved svoje matere, ki je postala delfska vedeževalka, da ga bodo njegovi otroci strmoglavili. Da se to ne bi zgodilo, jih je pogoltnil.

Reina žena je rešila le zadnjega sina Zevsa. Kot otroka ga je dala v vzgojo nimfam na še nerazvitem otoku Kreta. Ko je odrasel, je očeta takoj vrgel iz svojega vladanega nebeškega fevda.

Skrivnost, ki je Gromovniku pomagala, da se je izognil smrti, je razkril Prometej. Napovedal je, s kom se ne bi smel poročiti. Tako je Zevs postal nesmrten in njegova moč na Olimpu je postala večna.

Vsi starogrški bogovi in ​​njihova področja odgovornosti.

Posejdon (Neptun), brat vodje panteona na gori Olimp, je poosebljal fizično moč in značaj - pogum in nebrzdano temperament. Ustvaril je elemente na vodi, potopil ladje, povzročil lakoto na zemlji. Poosebljen je bil z nerazumljivimi takrat potresi. Pozejdon je svojo sabotažo nadomestil z velikodušnimi darili, potem pa je spet zamotil.

Hera (Juno)

Sestra in žena Gromovnika, zato je bila glavna med ženskimi skupinami božanstev. Nadzirala je moč zakona in zakonsko zvestobo. Bila je zelo ljubosumna, ni odpustila izdaje niti Zeusu. Na vse možne načine je poskušala škodovati njegovemu nezakonskemu sinu - Herculesu (Herculesu).

Apolon (Feb)

Bog najsvetlejše luči. Kasneje se je kult razširil v ideje ustvarjalne milosti in zdravljenja (oče boga zdravnikov Asklepija). Aristokratske značilnosti so izposojene iz podob Male Azije. Kult se je po rimskih osvajanjih Grčije zelo razširil v Italiji.

Artemida (Diana)

Apolonova sestra. Tako kot kult brata se spoštovanje do nje v Grčijo prinese od zunaj. Artemida je povezana z gozdovi, na splošno patronizira vse, kar raste in obrodi sadove. Pozdravljen rojstvo in spolni odnosi.

Atena (Minerva)

Boginja, v kateri ni jasno, kako so sobivali duhovno udobje in modrost, bojevitost in neverjetna ženskost. Po mitologiji se je Zevs (iz njegove kodraste glave) rodil že oborožen s sulico. In samo ona kot boginja je smela voditi tako imenovane pravične vojne. Očitno so olimpijci verjeli, da so takšni vojaški zasegi nečesa lahko upravičeni.

Težko je našteti vse, kar je Atena pokroviteljila: od kmetijstva do znanosti in umetnosti, njen vpliv pa se je razširil še dlje. V njenem imenu so nastala mesta. Ni čudno, da je glavno mesto Grčije poimenovano po tej boginji. V vsej svoji slavi je upodobil starogrški kipar Phidias.

Hermes (Merkur).

Če na en seznam zberemo vse, kar je padlo pod zaščito bogov, bo postalo jasno, kaj je skrbelo stare Grke. Navsezadnje so bogove ustvarili, naravnost povedano, oni. Tu je v zvezi s Hermesom jasno, da so bili Grki zaskrbljeni zaradi gradnje cest, trgovske trgovine znotraj države in s sosedi, saj so Hermesa obdarili s temi pokroviteljskimi močmi.

Poznan je bil kot zvit bog, sposoben zvijati, kadar je bilo treba, imel pa je tudi znanje tujih jezikov. Očitno bi v zemeljskem življenju morali biti takšni strokovnjaki, saj je bil Bog postavljen nad njimi.

Afrodita (Venera ali Ciprida)

Varuh ljubezni in ženske lepote. Obstaja ep o njej in Adonisu, povzet iz mitov starodavnega vzhoda. Njen sin Eros (Kupid) je bil upodobljen na slikah, kjer s puščicami prižge plamen ljubezni v ljudeh.

Hefest (vulkan).

Že iz rimskega imena je jasno, kaj je bog počel: ustvaril je ogenj in rjovenje. Tako je prikazano v mitih. A kot je znano, aktivnost vulkana ni podrejena ne ljudem ne bogovom. Kasneje se je Hefest "prekvalificiral" in postal zavetnik obrtnikov v kovaštvu. Konec koncev tudi tam vedno gori ogenj za taljenje kovine. Čeprav je bil šepav, je postal Afroditin mož.

Za razliko od Afrodite, ki je poosebljala nebrzdano moč narave, je boginja usmerila naravo v služenje kmetom. Pod vodstvom Demeter je bilo življenje človeka do smrti.

Ares (Mars).

Za razliko od Atene je ta bog deloval s prevaro, izdajo in zvitostjo. Ljubil je krvavo vojno in zaradi vojne. Homer je pisal o bojevniku z zelo nevarnim orožjem, vendar orožja ni razvrstil. Aresa so, tako kot vse člane panteona, ljubili starodavni kiparji. Bojevnik je bil upodobljen gol, vendar s čelado na glavi in ​​z mečem.

Hestia.

Njen kult je ogenj ognjišča. Oltar boginje naj bi bil v vsaki hiši, kjer je gorelo ognjišče.

Had Bog je vladar kraljestva mrtvih.

Antey- junak mitov, velikan, sin Pozejdona in Zemlje Geje. Zemlja je njenemu sinu dala moč, zahvaljujoč kateri se nihče ni mogel spopasti z njim.

Ares- bog perfidne vojne, sin Zevsa in Here

Bacchus Eno od Dionizovih imen.

Helios (helij)- bog sonca, brat Selene (boginje lune) in Eosa (jutranja zarja). V pozni antiki so ga identificirali z Apolonom, bogom sončne svetlobe.

Hefest- sin Zevsa in Here, boga ognja in kovaštva. Veljal je za zavetnika obrtnikov.

Dioniz (Bacchus)- bog vinogradništva in vinarstva, predmet številnih kultov in skrivnosti. Upodobljen je bil bodisi kot debel starec ali kot mladenič z vencem iz grozdnih listov na glavi.

Zagreus- bog plodnosti, sin Zevsa in Perzefone.

Zevs — vrhovni bog, kralj bogov in ljudi.

Iacchus- bog plodnosti.

Kronos- Titan, najmlajši sin Gaje in Urana, oče Zevsa. Vladal je svetu bogov in ljudi in ga je Zevs vrgel s prestola.

mama- sin boginje noči, boga klevetanja.

Morpheus- eden od sinov Hypnosa, boga sanj.

Opomba- bog južnega vetra, upodobljen z brado in krili.

ocean- Titan, sin Geje in Urana, brat in mož Tetide ter oče vseh rek sveta.

Pan- gozdni bog, sin Hermesa in Dryope, človek s kozjo nogo z rogovi. Veljal je za zavetnika pastirjev in male živine.

Plutus- sin Demeter, boga, ki daje ljudem bogastvo.

Pont- eno starejših grških božanstev, potomec Gaje, boga morja, oče mnogih titanov in bogov.

Proteus- morsko božanstvo, Pozejdonov sin, zavetnik tjulnjev. Imel dar reinkarnacije in prerokbe.

Titani- generacija grških bogov, prednikov olimpijcev.

Triton- sin Pozejdona, enega od morskih božanstev, človek z ribjim repom namesto nog, ki drži trizob in zvito školjko - rog.

Kaos- neskončen prazen prostor, iz katerega je nastal na začetku časa starodavni bogovi Grška religija - Nikta in Erebus.

Evre (Eur)- bog jugovzhodnega vetra.

aeolus- gospodar vetrov

Erebus- poosebljenje teme podzemlja, sina kaosa in brata Noči.

Eros (Eros) Bog ljubezni, sin Afrodite in Aresa. V starodavnih mitih - samonastala sila, ki je prispevala k ureditvi sveta. Upodobljen kot krilati mladostnik (v helenistični dobi - deček) s puščicami, ki spremlja svojo mater.

eter- božanstvo neba

Atena (Pallas, Partenos)- Zevsova hči, rojena iz njegove glave v polnem bojnem orožju. Eden najbolj cenjenih grške boginje, boginja pravične vojne in modrosti, zavetnica znanja.

Hebe- hči Zevsa in Here, boginje mladosti. Sestra Aresa in Ilitije. Na praznikih je služila olimpijskim bogovom.

Hemera- boginja dnevne svetlobe, poosebljenje dneva, rojena Nikto in Erebus. Pogosto se identificira z Eosom.

Hera- vrhovna olimpijska boginja, sestra in tretja žena Zevsa, hči Reje in Kronosa, sestra Hada, Hestije, Demeter in Pozejdona. Hera je veljala za zavetnico poroke.

Gaia- mati zemlja, mati vseh bogov in ljudi.

Driade- nižja božanstva, nimfe, ki so živele na drevesih.

Irida- krilata boginja, pomočnica Here, glasnica bogov.

Kera- demonska bitja, otroci boginje Nikte, ki ljudem prinašajo nesrečo in smrt.

Clio- ena od devetih muz, muza zgodovine.

Clotho ("spinner")- ena od moir, ki prede nit človeškega življenja.

poletje Titanida, mati Apolona in Artemide.

majevski- gorska nimfa, najstarejša od sedmih plejad - hčere Atlante, Zevsove ljubljene, iz katere se je rodil Hermes.

Metis- boginja modrosti, prva od treh Zevsovih žena, ki je od njega spočela Ateno.

muze- boginja zavetnica umetnosti in znanosti.

najade- nimfe-varuhinje voda.

Nika je poosebljenje zmage. Pogosto je bila upodobljena z vencem, običajnim simbolom zmagoslavja v Grčiji.

Ory- boginja letnih časov, miru in reda, hči Zevsa in Temide.

Sirene- demoni, pol ženska, pol ptica, ki lahko spremenijo vreme na morju.

tih- boginja usode in naključja pri Grkih, spremljevalka Perzefone. Upodobljena je bila kot krilata ženska, ki stoji na kolesu in v rokah drži rog izobilja in ladijski volan.

Urania- ena od devetih muz, zavetnica astronomije.

Charites- boginja ženske lepote, utelešenje prijaznega, veselega in večno mladega začetka življenja.

Eris- hči Nikte, sestre Aresa, boginje razdora.

Erinije- boginje maščevanja, bitja podzemlja, ki so kaznovale krivice in zločine.

Erato- Muza lirične in erotične poezije.

Eos- Boginja zore, sestra Heliosa in Selene. Grki so ga poimenovali "rožnati prsti".

In končno, test, da ugotovite, kakšen Bog ste

testi.ukr.net

Kateri grški bog si ti?

Vulkan - bog ognja

V svetu, kjer je toliko prevarantov, si pravi zaklad. Morda niste zelo privlačni na videz, a dobro srce k vam pritegne vsako žensko. V tebi je prava zrelost, ki si jo vse ženske tako zelo želijo in jo tako redko najdejo pri moških. Inteligenca in šarm vas naredita takšnega moškega, s katerim bi se mnoge dame želele poročiti. Kar zadeva posteljo, tukaj blestite s številnimi talenti. Vaša strast je pravi vulkan, ki šele čaka na izbruh. Z vami je ženska - violina v rokah mojstra. Glavna stvar je, da ne pretiravajte, sicer lahko partner znori od sreče! Ena noč s tabo je dovolj, da rečeš - ti si bog seksa.

Uvod

Pomen starogrške mitologije za razvoj kulture je težko preceniti. Stara Grčija se imenuje zibelka vse evropske kulture. In zato je študij starogrške mitologije še posebej pomemben - to je preučevanje izvora, predvsem izvora evropske kulture, očitno pa je tudi, da je imela velik vpliv na celotno svetovno kulturo. Starogrški miti niso bili le široko razširjeni, ampak so bili podvrženi globokemu razmisleku in preučevanju. Njihov estetski pomen je nemogoče preceniti: ni več nobene umetniške oblike, ki v svojem arzenalu ne bi imela zapletov, ki temeljijo na starodavni mitologiji - so v kiparstvu, slikarstvu, glasbi, poeziji, prozi itd.

Za najbolj popolno razumevanje pomena starogrške mitologije v svetovni kulturi je treba izslediti pomen mita v kulturi nasploh.

Mit ni pravljica, je način razlaganja sveta. Mitologija je glavna oblika svetovnega nazora ljudstev na najstarejši stopnji njihovega razvoja. Mitologija temelji na personifikaciji naravnih sil (narava je prevladovala, bila je močnejša od človeka). Mitologija kot prevladujoči način mišljenja in vedenja izgine, ko človek ustvari resnična sredstva za obvladovanje naravnih sil. Uničenje mitologije govori o temeljni spremembi položaja človeka v svetu.

Toda iz mitologije raste znanstveno spoznanje, vera in kultura nasploh. Mitologija antične Grčije je postala osnova za celotno starodavno kulturo, iz katere je kasneje, kot smo že rekli, zrasla vsa evropska kultura.

Stara grščina je mitologija civilizacije, ki se je razvila od 6. stoletja pr. pr e. v današnji Grčiji. V središču starogrške mitologije je politeizem, torej politeizem. Poleg tega so bogovi starodavne Grčije obdarjeni z antropomorfnimi (t.j. človeškimi) lastnostmi. Konkretne predstave praviloma prevladajo nad abstraktnimi, tako kot v kvantitativnem smislu prevladujejo človeku podobni bogovi in ​​boginje, junaki in junakinje nad božanstvi abstraktnega pomena (ki pa prejmejo antropomorfne značilnosti).

Legende, izročila in pripovedke so pevci Aeda prenašali iz roda v rod in niso bili pisno zabeleženi. Prva zapisana dela, ki so nam posredovala edinstvene podobe in dogodke, so bile sijajne pesmi Homerjeve "Iliade" in "Odiseje". Njihov zapis sega v 6. stoletje pr. e. Po mnenju zgodovinarja Herodota bi Homer lahko živel tri stoletja prej, torej okoli 9.-8. stoletja pr. Toda kot aed je uporabljal delo svojih predhodnikov, še bolj starodavnih pevcev, od katerih je najzgodnejši Orfej po številnih pričevanjih živel približno v drugi polovici 2. tisočletja pr. Tako je mitologija, ki je prišla do nas, v mnogih pogledih izkušnja, ki so jo že predelale in premislile naslednje generacije. Tako ali drugače sta glavna vira za preučevanje grške mitologije Iliada in Homerjeva Odiseja.

Mit pri Homerju je predstavljen kot objektiven pojav, o resničnosti katerega avtor ne dvomi. Hesiod, ki je živel v času oblikovanja grškega polisnega sistema in ideologije, je imel drugačen odnos do mitologije. Zbira in združuje mite in rodoslovje bogov, postavlja kozmogonični sistem v povezavi z zgodovino nastanka bogov (»teogonija«). Gradivo za preučevanje grške mitologije je tudi v grških besedilih, komedijah in tragedijah. In tudi v delih rimskih avtorjev (Ovid, Vergil, Horace, Lucretius Car, Tibull, Propertius, Apuleius, Statius, Lucian, Silius Italic). Ovidijeve metamorfoze so v bistvu mitološka enciklopedija. Seveda so bili številni prvotni viri izgubljeni, popačeni in so prišli do nas v kasnejših seznamih, a kljub temu dajejo priložnost, da dobimo predstavo o starogrški mitologiji. Pri svojem delu bomo uporabljali več enciklopedije in učbeniki o zgodovini antične kulture, od tega starogrška mitologija.

Namen našega dela je predstaviti splošno sliko starogrške mitologije in razumeti njen vpliv na razvoj evropske in svetovne kulture.

V starogrški mitologiji ločimo predolimpijsko obdobje in olimpijsko obdobje, ki pa je razdeljeno na klasično in herojsko obdobje. V herojskem obdobju se mitološke podobe centralizirajo okoli mitologije, povezane z goro Olimp, in začne se prehod na umetniško razvito in strogo junaštvo. Ko se skupnostno-plemenski sistem razgrajuje, se oblikujejo rafinirane oblike herojske homerske mitologije. V prihodnosti naivna mitologija - nekakšna edina oblika primitivnega mišljenja - zamre kot samostojna ustvarjalnost in dobi službeni značaj ter postane ena od oblik umetniškega izražanja različnih vrst verskih, družbenopolitičnih, moralnih in filozofske ideje Sužnjelastniška polis ideologija, se spremeni v filozofsko alegorijo, se pogosto uporablja v literaturi in umetnosti. V skladu s temi obdobji bomo gradili svoje delo, torej bo prvi del posvečen predolimpijskemu obdobju, drugi pa olimpijskemu obdobju, torej sledili bomo razvoju starogrške mitologije. In v tretjem delu našega dela bomo našteli glavne bogove in junake, ko so vstopili v kulturo. Naša naloga ni le predstaviti gradivo, ampak tudi analizirati pomen obravnavanega obdobja za nadaljnji razvoj kulture. Na koncu dela bomo sklepali o mestu starogrške mitologije v svetovni kulturi.

1. Predolimpijsko obdobje

Mitologija je glavna oblika svetovnega nazora ljudstev na najstarejši stopnji njihovega razvoja. Temelji na personifikaciji naravnih sil (narava je prevladovala, bila je močnejša od človeka). Za mitološko zavest je značilen sinkretizem, vse v njej je v enotnosti in nedeljivosti: resnica in fikcija, subjekt in objekt, človek in narava. Vendar pa je v kasnejši fazi antropomorfne narave. Tako ali drugače se človek ne razlikuje od sveta, počlovečuje svet in naravo. Glavna naloga mita je, da postavi vzorce, modele za vsako pomembno dejanje, ki ga človek izvede, mit služi ritualiziranju vsakdanjega življenja, ki omogoča človeku, da najde smisel življenja, ki ga primitivna zavest zazna v naključno nakopičenem oblika.

Primitivni zavesti se zdi zemlja s svojimi sestavnimi predmeti živa. Animira, vse proizvaja iz sebe in vse hrani samo od sebe, vključno z nebom, ki ga tudi sam rodi. Kakor je ženska v obdobju matriarhata glava rodu, mati, medicinska sestra in vzgojiteljica, tako zemljo razumemo kot izvor in maternico celega sveta, bogov, demonov, ljudi. Torej starodavna mitologija lahko imenujemo htonični (htonični (grško chton, "zemlja"), povezan z zemljo, podzemljem.).

fetišizem

V razvoju htonične mitologije lahko ločimo tudi ločene stopnje. Prva faza je fetišizem. V zgodnji fazi je zavest omejena na neposredno čutno zaznavanje, le na tiste stvari, ki so neposredno vidne in otipljive. Te stvari animirajo. Kaj takega je po eni strani skozi in skozi material, po drugi strani, poživljeno s primitivno zavestjo, je fetiš. Fetiš je bil razumljen kot žarišče magične, demonske, žive moči. Ker pa se je zdelo, da je ves objektivni svet živ čarobna moč ves svet je bil obdarjen, demonsko bitje pa nikakor ni bilo ločeno od predmeta, v katerem je živelo. Tako so častili različna božanstva v obliki kamnitih piramid ali surovih desk (v obliki stebra, hloda itd.). Se pravi, božanstvo in subjekt sta neločljiva. Čaščenje animiranih, pobožanstvenih predmetov je fetišizem. Tudi v času razcveta grške civilizacije so številna božanstva še naprej častili v obliki kamnov in kosov lesa.

Osupljiv primer fetiša je delfski omfalos. Po legendi je to kamen, ki ga je boginja Rhea dala Kronosu namesto novorojenega Zevsa. Kronos se je v strahu, da bi ga otroci lahko strmoglavili, kot je strmoglavil svojega očeta Urana, odločil, da se jih znebi – da jih poje. Toda namesto Zevsa je pojedel kamen in ga nato vrgel. Kamen je bil v Delfih postavljen kot središče zemlje in so ga začeli častiti kot svetišče, oblekli so ga v različna oblačila in namazali s kadilom.

Drug primer fetišizma je identifikacija boga Dioniza z vinsko trto. O tem pričajo številni Dionizjevi epiteti, povezani bodisi s to rastlino samo bodisi z vinom kot proizvodom vinske trte. »Grozdje«, »številno rastoč«, »vinonosec«, »točnik vina« itd. so glavni Dionizovi epiteti.

Kača in kača sta najbolj tipični htonični živali in ne le v starodavni mitologiji. Tudi tako svetle in lepe boginje, kot je Pallas Atena, so imele svojo kačo mimo.

Živali se na splošno igrajo pomembno vlogo v mitologiji. Številne živali so bile identificirane z določenimi bogovi, bile so njihova inkarnacija. V poglavju o bogovih se bomo vrnili k temu vprašanju.

Človek sam je bil zasnovan fetišistično. Njegov organizem je bil identificiran z duhovnim življenjem. Ločeni deli telesa bi lahko bili obdarjeni z določeno magično močjo, ne zahvaljujoč duhu, ampak sami. Oči Meduze Gorgone se spremenijo v kamen, predniki tebanskih kraljev se pojavijo iz zmajevih zob, kri je nosilec duše.

Fetišistične ideje niso bile prenesene le na posameznika, temveč na celotno plemensko skupnost. Ljudje so mislili, da je celoten dani rod predstavljen s kakšno živaljo, kakšno rastlino ali celo neživo stvarjo (na primer, izvor Mirmidoncev so mislili iz mravelj). Fetišistično razumevanje je zajelo vso naravo, ves svet, ki je bil predstavljen kot eno samo živo telo, sprva nujno žensko. Nebo in zemlja, zemlja in morje, morje in pekel so se med seboj zelo malo razlikovali primitivna zavest- temu se reče sinkretizem, o katerem smo govorili na začetku tega poglavja.

Za naslednjo stopnjo v razvoju starogrške mitologije je značilna ločitev "ideje" stvari od same stvari, grobo rečeno, ločitev duše. Duša v grški anima. Tako se je zgodil prehod v animizem. Sprva so ljudje verjeli, da je duša stvari (ali njen demon) tako neločljiva od stvari same, da s svojim uničenjem tudi preneha obstajati. V prihodnosti je rasla ideja o neodvisnosti teh demonov, ki se ne le razlikujejo od stvari, ampak se lahko tudi ločijo od njih in vztrajajo bolj ali manj dolgo po uničenju teh stvari.

Sprva je animizem povezan z neko neosebno silo. To so abstraktni demoni, ki delujejo tukaj in zdaj, nimajo videza, zato ni jasno, kako se z njimi pogovarjati. Opazili smo, da je bil človek sprva podvržen naravnim silam. Toda postopoma izstopi iz te podrejenosti. In demoni dobijo neko obliko, z njimi se je že mogoče nekako strinjati, torej stopiti v stik z naravo, ne le kot žrtev, ko ne razume, s kakšno silo ima opravka, ampak lahko vpliva na te. sile. Od trenutka, ko prej neosebni demon prejme to ali ono individualizacijo, pride do končnega prehoda v animizem. O starodavnih animističnih demonih bomo podrobneje govorili v tretjem poglavju našega dela. V klasični dobi Grčije so bile te slike potisnjene v ozadje.

V razvitem animizmu, kot smo že rekli, preobrazba demona ali boga vodi v antropomorfno, torej humanizirano razumevanje njunega. Ne glede na to, kako popolna je antropomorfna podoba boga, demona ali junaka v grški mitologiji, je vedno vsebovala značilnosti prejšnjega, čisto fetišističnega razvoja (na primer trta ali bršljan sta nenehno povezana z Dionizom).

Povzemimo, kar je bilo povedano v tem poglavju. Torej, najprej smo ugotovili, da v zgodnji fazi oblikovanja mitologije človeška zavest ni bila izpostavljena in narava se človek zaveda kot del narave in da je narava močnejša od njega, človeka prestraši. In človek jo razume kot živo bitje. Človek obožuje žive sile narave, a ne abstraktnih, še vedno nima abstraktnih idej, razume le tisto, kar vidi, čuti. In ti vidni, čutiti predmeti so animirani, on jih obožuje – to je prva faza predolimpijskega obdobja – fetišizem. Postopoma se »ideja« stvari loči od stvari same in nastane animizem. Postopoma neosebni demoni pridobivajo antropomorfne lastnosti in tu že prehajamo na olimpijsko obdobje starogrške mitologije - obdobje, ki nam je bolj razumljivo, saj se tukaj človek jasno razlikuje od narave, duša od telesa, boga. od človeka, kljub antropomorfnemu videzu bogov in sil narave.

. olimpijsko obdobje

klasično obdobje

V prejšnjem obdobju, ki smo ga obravnavali, so se oblikovali glavni bogovi in ​​demoni starogrške mitologije. Povedali smo tudi, da oseba začne uhajati izpod nadzora. naravne sile. In v mitologiji se pojavljajo junaki, ki se ukvarjajo s pošasti in pošasti, ki so nekoč prestrašile domišljijo osebe, ki jo je zdrobila nerazumljiva in vsemogočna narava. Apolon ubije pitijskega zmaja, Ota in Efialta, Perzej ubije Meduzo, Bellerophon ubije himero, Meleager ubije kalidonskega merjasca. Herkul opravi svojih dvanajst trudov.

V tem obdobju se namesto majhnih bogov in demonov pojavi en glavni, vrhovni bog Zevs, ki so mu pokorni vsi drugi bogovi in ​​demoni. Vsi živijo na Olimpu (od tod koncept "olimpijskih bogov", "olimpijske mitologije"). Zevs se sam bori z vsemi vrstami pošasti, premaga titane, kiklope, Tifona in velikane ter jih zapre pod zemljo, v tatar. Pojavi se nova vrsta bogov. Ženska božanstva, ki so nastala iz večplastne starodavne podobe boginje matere, so v dobi junaštva dobila nove funkcije. O bogovih in njihovih funkcijah v tem obdobju bomo govorili v tretjem delu dela.

Ne le bogove in junake, ampak celotno življenje so začeli gledati drugače. To je predvsem posledica dejstva, da se je človek prenehal bati narave. In tisti demoni in duhovi, ki so se prej zdeli sovražni ljudem, so zdaj videti povsem drugače. Zdaj se človek narave ne boji, ampak jo uporablja za svoje potrebe, jo občuduje. Če so bile prej nimfe rek in jezer - najade ali morske nimfe - nereide, pa tudi nimfe gora, gozdov, polj itd. - utelešenje divjine in kaosa, se zdaj narava zdi mirna in poetična. Nimfe, raztresene v naravi, postanejo predmet pesniškega občudovanja. Tako so vstopili v svetovno kulturo. Čudovite nimfe so prepevali ne le antični pesniki, ampak tudi renesančni znoj (to obdobje se imenuje renesansa prav zato, ker je skušalo oživiti starodavno lepoto, starodavne ideale). In danes je nimfa zagotovo povezana z nekom lepim, čeprav se nevarnost lahko skriva v tej lepi, saj nevarnost vedno preži tudi v najlepši naravi. Človek se tega strahu ni mogel popolnoma znebiti. In ker so se nimfe znale šaliti in včasih precej zlobne.

Zevs je vladal vsem in vse elementarne sile so bile v njegovih rokah. In človek je seveda čutil svojo odvisnost od bogov. Toda hkrati je že čutil svojo moč, da je stopil v dialog z bogovi. Kar zadeva nižja demonska bitja, se pojavljajo miti, ki pripovedujejo o zmagi smrtnega človeka nad naravo, kot je na primer 12 Herkulovih del. Tema zmage smrtnega človeka nad naravo se sliši tudi v drugih grških mitih olimpskega obdobja. Ko je Ojdip rešil uganko Sfinge, se je vrgla s pečine. Ko Odisej (ali Orfej) ni podlegel očarljivemu petju siren in nepoškodovan odplul mimo njih, so sirene v istem trenutku umrle. Ko so Argonavti varno pluli med skalami Simplegade, ki so se do takrat nenehno zbliževale in razhajale, so se Simplegade za vedno ustavile.

Herojsko obdobje

Za to obdobje je značilen prehod iz starega ostrega junaštva v novo, rafinirano. Lastnosti značaja To obdobje srečamo pri Homerju. Junaki v tej mitologiji postanejo opazno drznejši, njihovo svobodno ravnanje z bogovi raste, upajo si celo tekmovati z bogovi. Najpogosteje so kaznovani zaradi svoje drznosti, pomembno pa je samo dejstvo. Pomembno je, da imajo zdaj ljudje popolnoma drugačen pogled na bogove.

Tu sta indikativna dva mita: mit o Dionizu in mit o Prometeju. Dioniz je Zevsov sin in smrtna ženska. V zgodnejši fazi je bil Dioniz zavetnik narave nasploh in, kot smo rekli, je bil povezan z bršljanom in vinsko trto, zaradi česar so ga začeli dojemati kot boga vinarstva. Toda v mitologiji je njegova podoba trdno zasidrana kot podoba boga, ki prireja orgije, boga Bacchantes, boga praznika. Ta Dionizov kult se je razširil po Grčiji in združil vse sloje. Ekstaza in vzvišenost Dionizovih častilcev je ustvarila iluzijo notranje enotnosti z božanstvom in tako tako rekoč uničila nepregledno brezno med bogovi in ​​ljudmi. Zato mu je Dionizov kult, ki je krepil človeško neodvisnost, odvzel mitološko usmerjenost.

V zvezi s podobo Prometeja se je pojavila še ena vrsta mitološkega samozanikanja. Prometej je tako kot Dioniz božanstvo. Prometej je ljudem dal ogenj in ga je Zevs kaznoval zaradi pomoči ljudem. Zevs ga je priklenil na skalo. Prometejeva kazen je razumljiva, saj je nasprotnik olimpijskega junaštva, torej mitologije, povezane z Zevsom. Zato je bil Prometej v vsej junaški dobi priklenjen na skalo. Toda zdaj se junaška doba bliža koncu, malo pred trojansko vojno - zadnjim velikim dejanjem junaške dobe - Herkul osvobodi Prometeja. Med Zevsom in Prometejem je velika sprava, kar pomeni zmagoslavje Prometeja, ki je ljudem dal ogenj in začetke civilizacije, naredil človeštvo neodvisno od Boga. Tako je Prometej, ki je bil sam bog, uničil vero v božanstvo na splošno in v mitološko dojemanje sveta.

Za olimpijsko obdobje nasploh in zlasti za herojski oder je značilna umetniška obdelava podob. Tukaj smo malo govorili o nastajajočih komedijah, tragedijah in drugih literarnih in umetniških delih. A o njih je treba govoriti, saj pojav takšne literature kaže, da se mitologija dojema drugače. V tej literaturi mitologija ni več sama sebi namen, saj je v starodavnih legendah, prispodobah in pripovedkah tukaj literatura že samo sredstvo. To je še posebej očitno v poznem herojskem obdobju in na ta način mit vstopa v svetovno kulturo.

Posebno priljubljen je postal žanr transformacij, ki je bil utelešen v delu Ovidijevih "Metamorfoz". Običajno se to nanaša na mit, ki se zaradi različnih preobratov konča s preobrazbo junakov v neke predmete neživega sveta, v rastline ali živali. Narcis se na primer, ki je zaradi ljubezni do lastne podobe v vodi ovenil, spremeni v rožo itd. Vsi naravni pojavi so bili animirani, veljali za živa bitja v daljni preteklosti - mitskem času, zdaj pa so v tej pozni junaški dobi izgubili svojo mitskost in le človeški spomin pozne antike je ohranil spomin na mitsko preteklost, ki je našel v tem že ena umetniška lepotica.

Povzemimo, kar je bilo povedano v tem poglavju. Človek se začne izvleči iz moči naravnih sil, tega, česar se je nekoč bal, se mu postopoma izenači, čeprav je o popolni enakosti še prezgodaj govoriti, a v vsakem primeru se človek loči od narave. in začne komunicirati z njo, postavljati svoje zahteve in ne le biti vključen v spontani naravni kaos. Takšna sprememba zavesti je povzročila mitološke junake, ki so premagali demone, ki so poosebljali duše narave, v poznejšem obdobju pa so bogovi (Dioniz, Prometej) sami prešli na stran ljudi in postali njihovi sokrivci in ne tisti, ki jih ljudje se bojijo. Tako se bogovi in ​​ljudje zbližajo, čeprav je razdalja še ohranjena - bogovi ostajajo bogovi.

To je bilo klasično obdobje starogrške mitologije, ki je imelo največji vpliv na razvoj evropske kulture. V tem obdobju se oblikuje ideja o Olimpu in olimpijskih bogovih. In tako se bodo vpisali v zgodovino kulture. Rekli smo že, da se je v kulturi ohranilo dojemanje nimf kot lepih in ljubkih deklet in ne kot hudobnih demonov narave. Toda tu je pomembno omeniti, da evropska in svetovna kultura iz grške mitologije črpata ne le podobe bogov in demonov, temveč v mnogih pogledih samo mišljenje. Evropska filozofija in kultura sta se oblikovali v globinah grške mitologije. Če se obrnemo na zgodovino filozofije, bomo videli, da je v njenem nastajanju zaslediti enak proces ločevanja človeka od naravnega sveta, nadaljevanje prehoda od čustvenega in čutnega dojemanja sveta k njegovemu razumskemu razumevanju. Starogrška mitologija, in to smo lahko videli, je prve stopnje v oblikovanju antične (katere del je starogrška kultura) filozofije, ki temelji na racionalnem razumevanju narave. Zahvaljujoč temu procesu, njegovemu doslednemu razvoju se je v Evropi uveljavila prioriteta razuma. Seveda ne takoj. Seveda je evropska kultura najprej šla skozi temne dobe sholastike, z renesanso pa so ponovno postali pomembni ideali antike, ki razglašajo um, vrednost človeka, željo po lepoti in uživanju življenja. A že prehitevamo. Najprej si oglejmo glavne bogove grške mitologije, katerih podobe so še vedno pomembne v vseh vrstah umetnosti.

starodavna grška mitologija samonegacija Zevs

3. Bogovi in ​​demoni grške mitologije

V tem delu dela bi rad namenil posebno pozornost bogovom olimpijskega obdobja, saj imajo večji kulturni pomen, bogovi, ki so nastali v prejšnjem obdobju in poosebljajo sile narave, so bili takrat še vedno grozno. Vsa grška mitologija se začne z besedami »na začetku je bil kaos«, iz tega kaosa pa izstopajo Kozmos, Ocean itd., ki se dojemajo kot živa bitja, ki človeka zatirajo. O tem smo v prvem delu dela veliko govorili, tukaj tega ne bomo ponavljali. Naj jih na kratko poimenujmo, kot se pojavljajo pred nami v predstavitvi N. Kuhna:

»Iz kaosa je prišla boginja Zemlja - Gaia.<…>Daleč pod zemljo<…>rojen je bil mračni Tartar – strašno brezno, polno večne teme. Iz Kaosa, vira življenja, se je rodila mogočna sila, ki oživlja Ljubezen - Eros. Svet se je začel oblikovati. Brezmejni kaos je rodil večni mrak - Erebus in temno noč - Nyukta. In iz Noči in Teme je prišla večna Luč - Eter in veseli svetel Dan - Hemera. Svetloba se je razširila po svetu in noč in dan sta se začela zamenjati.<…>Mati Zemlja je rodila nebo, gore in morje, očeta pa nimajo. Na svetu je vladal Uran - Nebo. Za ženo je vzel blagoslovljeno Zemljo. Šest sinov in šest hčera - mogočnih, mogočnih titanov - sta bila Uran in Gaja. Njun sin, titan Ocean, ki teče naokrog kot brezmejna reka, vsa zemlja, in boginja Thetis je rodila vse reke, ki svoje valove valijo v morje, in morske boginje - oceanide. Titan Gipperion in Theia sta svetu podarila otroke: Sonce - Heliosa, Luno - Seleno in rdečo Zoro - Eos z rožnatimi prsti. Iz Astree in Eosa izvirajo vse zvezde<…>in vsi vetrovi: nevihtni severni veter Boreas, vzhodni Eurus, vlažni južni Notes in nežen zahodni veter Zephyr, ki nosi oblake, obilne z dežjem. Mogočna Zemlja je poleg titanov rodila še tri velikane - Kiklope z enim očesom na čelu - in tri ogromne, kot gore, petdesetglave velikane - stokrake (hekatonheirs)<…>. Uran je sovražil svoje velikanske otroke, zaprl jih je v globoko temo v črevesju boginje Zemlje in jim ni dovolil, da bi prišli na svetlobo. Njihova mati Zemlja je trpela. Ztrlo jo je to strašno breme, zaprto v njenih globinah. Poklicala je svoje otroke, titane, in jih pozvala, naj se upirajo očetu Uranu, vendar so se bali dvigniti roke proti očetu. Le najmlajši med njimi, zahrbtni Kron, je z zvitostjo strmoglavil očeta in mu prevzel oblast. Boginja noč je rodila množico strašnih snovi kot kazen za Krona: Tanata - smrt, Eridu - razdor, Apatu - prevara, Ker - uničenje, Hypnos - sanje z rojem mračnih, težkih vizij, Nemesis, ki ne pozna usmiljenja. - maščevanje za zločine - in mnogi drugi. Groza, prepir, prevara, boj in nesreča so te bogove prinesli na svet, kjer je Kron kraljeval na prestolu svojega očeta. V tem kratkem odlomku vidimo, kako je razloženo vesolje in glavni pojavi narave: od kod sta prišla nebo in morje, zakaj se spreminjata dan in noč. Podobni miti obstajajo v vseh kulturah v zgodnjih fazah. Poleg tega zgodba, ki smo jo podali, na najboljši možni način ponazarja vse, o čemer smo govorili v prvem delu našega dela: to je mračnost likov - samo Hemera (Dan) in Eos (Zora) se imenujeta veseli in svetli , preostala božanstva so zastrašujoča, celo Hypnos, ki zdaj nima pomena, kot je bil napolnjen v tistih dneh. Nadalje se v mitologiji dogaja naslednje - Zevs, ki ga je rešila mati (ta mit smo navedli že v našem delu), strmoglavi Krona (Kronos, Kronos, bog časa) in zavlada na Olimpu.

Bogovi olimpijskega obdobja

Tukaj ne bomo mogli upoštevati vseh olimpijskih bogov. Bilo jih je zelo veliko, vendar se osredotočimo na najpomembnejše slike. Toda najprej o sami gori Olimp. Olimp je gora v Tesaliji, kjer živijo bogovi. Na Olimpu so palače Zevsa in drugih bogov, ki jih je zgradil in okrasil Hefest. Vrata Olimpa se odpirajo in zapirajo Oras, ko se vozijo v zlatih vozih. Olimp velja za simbol najvišje moči nove generacije olimpijskih bogov, ki so premagali titane.

Kasneje so ljudje pod Olimpom začeli razumeti ne eno goro, ampak celotno nebo. Veljalo je, da Olimp prekriva zemljo kot obok in po njej tavajo Sonce, Luna in zvezde. Ko je bilo Sonce v zenitu, so rekli, da je na vrhu Olimpa. Mislili so, da se zvečer, ko gre skozi zahodna vrata Olimpa, torej nebo, zapre, zjutraj pa ga odpre boginja zore Eos.

Zevs je vrhovno božanstvo, oče bogov in ljudi, vodja olimpijske družine bogov, sin Kronosa in Reje. Trije bratje - Zevs, Pozejdon in Had - so si razdelili oblast. Zevs je dobil prevlado na nebu, Posejdon - morje, Had - kraljestvo mrtvih. V starih časih je Zeus združeval funkcije življenja in smrti. Vendar je pozneje Zevs začel poosebljati le svetlo stran bivanja.

Zevs lahko opravlja vse funkcije vseh drugih bogov, zato ga srečamo tako kot prednika vsega življenja kot bojevitega Zevsa in Zevsa, ki uveljavlja pravičnost. Kasneje so bile številne njegove funkcije prenesene na druga božanstva. Ta božanstva postanejo tako rekoč posredniki med človekom in najvišjim in nedosegljivim bogom Zevsom.

Življenje Zevsa in drugih bogov na Olimpu je zelo podobno človeškemu življenju: Zevs se nenehno bori za oblast (sicer v zgodnjih fazah). Olimpijski Zevs velja za očeta bogov in ljudi, vendar njegova moč nad olimpijsko družino ni zelo močna, nareki usode pa mu pogosto niso znani in jih prepozna, saj usodo junakov tehta na zlati tehtnici. Zeus ima več žena in veliko otrok. O nekaterih izmed njih bomo govorili v našem delu.

Zevs daje ljudem zakone in kasneje ta njegova funkcija postane najpomembnejša. Olimpijski Zevs je oče mnogih junakov, ki uresničujejo njegovo božansko voljo in dobre namene. Kot "oče ljudi in bogov" je Zevs hkrati velika kazenska sila. Na Zevsovo naročilo je Prometej priklenjen na skalo, saj je ukradel iskro Hefestovega ognja, da bi pomagal ljudem, ki jih je Zevs obsodil na nesrečno usodo. Zevs je večkrat uničil človeško raso in poskušal ustvariti popolnega človeka. Na zemljo je poslal povodnjo, iz katere sta se rešila le Deucalion, Prometejev sin, in njegova žena Pyrrha. Trojanska vojna je tudi posledica Zevsove odločitve, da kaznuje ljudi za njihovo hudobnost. Zevs uniči rod Atlantidov, ki so pozabili na čaščenje bogov. Zevs krivcem pošilja prekletstvo. Tako Zevs dobiva vedno bolj očitne moralne lastnosti. Začetki državnosti, reda in morale med ljudmi so po legendah Grkov povezani le ne s Prometejevimi darovi, zaradi katerih so ljudje postali ponosni, ampak z delovanjem Zevsa, ki je v ljudi vložil sram in vest. , lastnosti, potrebne v družbeni komunikaciji.

Zevs ustreza rimskemu Jupitru.

Hera je Zevsova žena in sestra. Poroka Here je določila njeno vrhovno moč nad drugimi olimpijskimi boginjami, ona je prva na Olimpu in največja boginja, sam Zeus posluša njene nasvete. Na tej podobi so vidne značilnosti ženskega lokalnega božanstva predolimpijskega obdobja: neodvisnost in neodvisnost v zakonu, nenehni prepiri z Zevsom, ljubosumje, grozljiva jeza.

V mitih, ki sta jih prva prenesla Homer in Hesiod, je Hera vzor zakonske zvestobe. V znak tega je bila upodobljena v poročni obleki. Hera na Olimpu je zaščitnica lastnega družinskega ognjišča, ki ga neskončno ogroža Zevsova zaljubljenost.

V rimski mitologiji je Hera identificirana z Juno.

Afrodita je boginja ljubezni in lepote. Afrodita je bila poveličana kot daje zemlji obilje, vrh »boginja gora«, spremljevalka in prijazna pomočnica pri plavanju, »boginja morja«, t.j. zemljo, morje in gore objame moč Afrodite. Je boginja zakonov in celo poroda, pa tudi "hranilka dojenčkov". Bogovi in ​​ljudje so podvrženi Afroditini ljubezni. Samo Atena, Artemida in Hestija so izven njenega nadzora. Afrodita patronizira vse, ki ljubijo. Njena podoba je lepa in spogledljiva. Afrodita je boginja ljubezni, ki je v svetovno kulturo vstopila pod rimskim imenom Venera.

Apolon je sin Zevsa in Leto, Artemidin brat. Bil je obdarjen z najrazličnejšimi funkcijami - tako destruktivnimi kot koristnimi. Spoznamo Apolona vedeževalca, Apolona zdravilca, glasbenika, Apolona pastirja in varuha čred. Včasih so te funkcije Apolona povezane tudi z miti o Apolonovem služenju ljudem, kamor ga pošilja Zevs, jezen zaradi neodvisnega razpoloženja svojega sina. Apollo je glasbenik. Je zavetnik pevcev in glasbenikov. Apolon vstopi v odnose z boginjami in smrtnimi ženskami, vendar je pogosto zavrnjen. Njegova favorita sta bila mladeniča Hyacinthus (Hyacinthus) in Cypress, ki veljata tudi za hipostaze Apolona.

Iz grških kolonij v Italiji je Apolonov kult prodrl v Rim, kjer je ta bog zasedel eno prvih mest v veri in mitologiji; Cesar Avgust je Apolona razglasil za svojega zavetnika in mu v čast uvedel starodavne igre, Apolonov tempelj blizu Palatina je bil eden najbogatejših v Rimu.

Dioniz. O Dionizovem kultu in o tem, kako pomemben je bil, smo že nekaj govorili. Dioniz je eden najbližjih bogov ljudem. Poudarili so tudi, da je Dioniz bog rodovitnih sil zemlje, vegetacije, vinogradništva in vinarstva. Dioniz je kot božanstvo kmetijskega kroga, povezano z elementarnimi silami zemlje, nenehno nasprotoval Apolonu – kot predvsem božanstvu plemenske aristokracije. Ljudska osnova Dionizovega kulta se je odražala v mitih o nezakonitem rojstvu boga, njegovem boju za pravico do vstopa v vrste olimpskih bogov in za širšo uveljavitev njegovega kulta.

Dioniz je našel trto. Ljubosumna Hera mu je privzgojila norost in on je, potepajoč po Egiptu in Siriji, prišel v Frigijo, kjer ga je boginja Cybele-Rhea ozdravila in predstavila svojim orgiastičnim skrivnostim.

Iz verskih in kultnih obredov, posvečenih Dionizu (grško tragodia, dobesedno "pesem koze" ali "pesem koz", to je satirji s kozjimi nogami - Dionizovi spremljevalci), je nastala starogrška tragedija. V Rimu so Dioniza častili pod imenom Bacchus (od tod Bacchantes, Bacchanalia) ali Bacchus.

Na žalost nam obseg dela ne omogoča, da bi podrobneje preučili niti najpomembnejša božanstva.

Seveda bi bilo vredno biti pozoren na Demetro, boginjo plodnosti, in Aresa, boga vojne, Hermesa, zavetnika popotnikov in trgovine, in mnoge druge, katerih podobe se v takšni ali drugačni obliki še vedno pojavljajo po vsem svetu. kulturo.

Toda kljub temu vidimo svojo nalogo v potrditvi poudarka na tem, kako se je oblikovala in razvijala starogrška mitologija, kateri procesi so potekali in kako so ti procesi vplivali na nadaljnji razvoj svetovne kulture. Za preučitev dinamike posameznih podob je potrebna ločena študija, saj božanstva starogrške mitologije niso bila statična, njihove podobe so se razvijale, bile obdarjene z novimi funkcijami, včasih zelo drugačnimi od začetnih (in to smo lahko videli na primeru istega Zevsa ali Apolona).

Za nas pa je bilo pomembneje, da opazimo splošne procese, zakaj je do teh sprememb sploh prišlo. In na to vprašanje smo dali odgovor v prvih dveh delih našega dela, ko smo sledili, kako se je zavest človeka spreminjala z razvojem narave, s spremembo plemenskih odnosov, z nastankom države.

Glede na rezultate pregled od nekaterih božanstev starogrške mitologije lahko potegnemo en zelo pomemben zaključek - te podobe so se ohranile stoletja in še naprej napajajo navdih mnogih ljudi umetnosti.

Zaključek

Pri svojem delu smo upoštevali na splošno proces razvoja starogrške mitologije in nekatere osrednje podobe te mitologije. Včasih smo govorili o starodavni mitologiji, namesto starogrške, strogo gledano, je antična mitologija širši pojem, saj vključuje rimsko mitologijo, a če se obrnemo na gradivo tretjega poglavja, bomo videli, da so bili številni rimski bogovi izposojeni prav iz grške mitologije. In ni naključje, da tukaj govorimo o tem. To dejstvo je okvirno. Ker je rimska kultura, ki temelji na stari grščini, izoblikovala vso evropsko kulturo (in o tem v našem delu nenehno govorimo – saj je to ključna točka teme, ki jo obravnavamo). A tu ni pomembna le izposoja podob in nekaterih kultov, pomembna je sama struktura mišljenja. In preučili smo, kako se človek postopoma premika od čutnega dojemanja sveta k racionalnemu razumevanju narave, potrjuje zmagoslavje razuma. In vse to je bila posledica posebnosti razvoja starogrške mitologije. Med delom smo ugotovili, da so primitivne ideje starih Grkov zelo podobne idejam drugih primitivnih civilizacij. Vendar je nadaljnji razvoj zelo drugačen. V vzhodnih mitologijah in pozneje v vzhodni filozofiji je človek ostal veliko dlje vključen v naravo, bil je praktična oseba, tesno povezana z materijo, a natančno starodavna filozofija potrdil zmago razuma. In ta izjava ostaja neomajna do zdaj. Seveda obstaja veliko teorij, ki oblikujejo drugačno stališče, a prav racionalno razumevanje je osrednja črta v razvoju vse evropske kulture od renesanse do danes.

Poleg prednosti razuma je antična mitologija (tu bomo govorili širše) evropski kulturi dajala ljubezen do življenja, pri čemer je imel pomembno vlogo Dionizov kult.

In končno, zadnja stvar, ki jo želim omeniti, je, da smo veliko govorili o junakih in njihovih podvigih. Starogrški junaki so navdihnili podvige številnih junakov poznejših časov. In mit o lepi Heleni Trojanski najde svoj odmev v bitkah v imenu lepe dame. In še veliko, veliko takšnih vzporednic je mogoče najti v življenju družbe, kar še enkrat potrjuje, da je starogrška mitologija dala svetu ne le kopico podob, ampak je v veliki meri določila tako pravila obnašanja kot tudi način razmišljanja – tj. , kultura v vseh njenih pojavnih oblikah. Najprej vse to zadeva seveda evropsko kulturo, vendar je evropska kultura imela velik vpliv na razvoj ruske kulture, da ne omenjam ameriške kulture, ki je v veliki meri zrasla iz evropske kulture, ki jo je v Ameriko prinesel prvi naseljenci. Seveda obstajajo povezave z vzhodno kulturo in te povezave so zelo starodavne, a vseeno vzhodne kulture nekoliko odstopajo.

Bibliografija

1.Bonnard A. Grška civilizacija - M: Umetnost, 1992.

2.Kun N. Legende in miti antične Grčije - Rostov na Donu: Phoenix, 1998.

.Miti narodov sveta - mitološka enciklopedija v dveh zvezkih, ur. Tokareva S.V., v.1 - M: Sovjetska enciklopedija, 1980.

.Filozofija - učbenik za univerze, ur. Lavreneva - M: Enost, 2002.

Tutorstvo

Potrebujete pomoč pri učenju teme?

Naši strokovnjaki vam bodo svetovali ali nudili tutorske storitve o temah, ki vas zanimajo.
Oddajte prijavo navedete temo takoj, da se seznanite z možnostjo pridobitve posvetovanja.