Artemida mitologija. Starogrški miti v umetnosti

Nesmrtni bogovi Olimpa že nekaj tisočletij burijo misli ljudi. Občudujemo čudovite kipe in slike, beremo in ponovno beremo mite antične Grčije, gledamo filme o njihovem življenju in dogodivščinah. Blizu so nam v tem, da jim ob vsej božanski nesmrtnosti nič človeškega ni tuje. Eden najsvetlejših likov Olimpa je Artemida iz Efeza.

Kdo je Artemis?

"Boginja medveda", gospodarica gora in gozdov, zavetnica narave, boginja lova - vsi ti epiteti se nanašajo na Artemis. Med množico prebivalcev Olimpa Artemida zavzema posebno mesto. Njene podobe v obliki krhke deklice navdušujejo z milostjo in lepoto. Težko je domnevati, da je Artemida boginja lova, ki jo odlikujeta neusmiljenost in maščevalnost.

Toda boginja ni bila znana le po svoji krutosti, ni samo ubijala živali v gozdovih, ampak je zaščitila tudi živalski svet, zaščitila gozdove in travnike. Na Artemido so se z molitvami približale ženske, ki so želele zlahka roditi ali umreti brez trpljenja. O tem, da so ga Grki imeli za spoštovanega, pričajo artefakti z omembo Artemide iz Efeza. Znameniti tempelj v Efezu je požgal Herostrat, tam je bil znameniti kip Artemide s številnimi prsi. Na njegovem mestu je bil zgrajen nič manj slaven Artemidin tempelj, ki je vključen v sedem čudes sveta.

Simbol Artemide

Lepa boginja lovka je imela spremstvo nimf, sama je izbrala najlepšo. Morale so ostati device, kot sama Artemida. Toda glavni simboli, po katerih je bila Artemida takoj prepoznana, so lok in puščice. Njeno srebrno orožje je izdelal Posejdon, pes boginje Artemide pa je pripadal božanstvu Panu, od katerega jo je boginja izprosila. Na najbolj znani kiparski podobi je Artemida oblečena v kratek hiton, čez ramena ima tobolec s puščicami, poleg nje pa je srna.

Artemida - miti antične Grčije

Boginja Artemida v Grška mitologija lik, ki se pogosto srečuje, vendar ne zelo prijazen. Večina zapletov je povezanih z maščevanjem Artemide. Takšni primeri so lahko:

1. Mit o Artemidinem jezu, da kalidonski kralj Oinej ni prinesel ustreznih daril iz prve žetve. Prašič, ki je uničil vse pridelke kraljestva, je postal njeno maščevanje.
2. Mit o Agamemnonu, ki je ustrelil sveto srno boginje, za katero je moral dati njeno hčer Ifigenijo kot žrtvovanje. Artemida je zaslužna, da dekleta ni ubila, ampak ga je nadomestila z srno. Ifigenija pa je postala Artemidina svečenica v Tavridi, kjer je bilo običajno žrtvovati ljudi.
3. Tudi Herkul je moral pred Afrodito iskati izgovore za ubito zlatorogo srno.
4. Artemida je iz svojega spremstva strogo kaznovala nimfo Calypso, ker je kršila zaobljubo, da bo ohranila nedolžnost, podlegla je Zevsovi strasti, boginja jo je spremenila v medveda.
5. Čedni mladenič Adonis je še ena žrtev Artemisinega ljubosumja. Bil je ljubljen Afrodite in ubil ga je merjasc, ki ga je poslala Artemida.

Artemida in Akteon - mit

Eden od živih mitov, ki prikazuje trdo in brezkompromisno naravo Artemide, je mit o Artemidi in Akteonu. Mit pripoveduje o lepem lovcu Actaeonu, ki se je med lovom slučajno znašel v bližini kraja, kjer je Artemida rada plavala v čisti vodi reke. Mladenič je imel nesrečo videti golo boginjo. Njena jeza je bila tako velika, da ga je neusmiljeno spremenila v jelena, ki so ga nato raztrgali njeni lastni psi. In njegovi prijatelji so se ob pogledu na kruto povračilo veselili takšnega prijateljskega plena.

Apolon in Artemida

Artemida se je rodila od vladarke Olimpa Zeusa, matere Artemide, božanstva narave Leta. Zevs, ki se je bal ljubosumne žene Here, je skril Leto na otoku Delos, kjer je rodila dvojčka Artemida in Apolona. Artemida se je rodila prva in je takoj začela pomagati svoji materi, ki je dolgo in s težavo rodila Apolona. Kasneje so se porodnice obrnile na Artemis z molitvijo za lahek in neboleč porod.

Brat dvojček Apollo - pokrovitelj umetnosti in Atremis sta bila vedno blizu drug drugemu in skupaj sta poskušala zaščititi svojo mamo. Hudo so se maščevali Niobe, ki je užalila njihovo mamo, ji odvzela vse otroke in jo spremenila v večni jokajoči kamen. In drugič, ko se je mati Apolona in Artemide pritoževala nad nadlegovanjem velikana Ticija, ga je zadela s puščico. Boginja je pred nasiljem zaščitila ne samo svojo mater, ampak tudi druge ženske, ki so se nanjo obrnile po pomoč.

Zeus in Artemida

Artemida je Zeusova hči in ne le hči, ampak ljubljena, ki jo je kot zgled uporabljal že v zgodnjem otroštvu. Po legendi, ko je bila boginja stara tri leta, je Zeus svojo hčer vprašal o darilu, ki bi ga rada prejela od njega. Artemida je želela biti večna devica, imeti spremstvo, lok in puščice, razpolagati z vsemi gorami in gozdovi, imeti veliko imen in mesto, v katerem bi jo častili.

Zeus je izpolnil vse zahteve svoje hčerke. Postala je nerazdeljena vladarica in zaščitnica gora in gozdov. V njenem spremstvu so bile najlepše nimfe. Častili so jo ne v enem mestu, ampak v tridesetih, vendar je bil Efez s slavnim Artemidinim templjem glavni. Ta mesta so Artemidi žrtvovala in prirejala praznovanja v njeno čast.

Orion in Artemida

Orion, sin Pozejdona, je postal nevede žrtev Artemide. grška boginja Artemida je bila navdušena nad Orionovo lepoto, močjo in lovsko močjo. Povabila ga je, da postane njen lovski spremljevalec. Sčasoma je do Oriona začela gojiti globlje občutke. Artemidin brat Apollo ni maral ljubezni svoje sestre. Verjel je, da je začela slabo opravljati svoje dolžnosti in ni sledila luni. Odločil se je, da se bo znebil Oriona in to storil z rokami same Artemide. Oriona je poslal na ribolov, nato pa povabil svojo sestro, naj pride do komaj razločljive točke v morju, in jo dražil z zasmehovanjem.

Artemida je izstrelila puščico in zadela glavo svojega ljubimca, kot da bi bila. Ko je videla, koga je ubila, je padla v obup in hitela k Zevsu ter prosila, naj oživi Orion. Toda Zeus je zavrnil, nato pa je Artemida prosil, da bi lahko vsaj občudoval Oriona. Zevs je sočustvoval z njo in poslal Oriona v nebesa v obliki ozvezdja, skupaj z njim je v nebesa odšel njegov pes Sirius.

Artemida je starogrška boginja lova, zavetnica ženske čednosti.

Mit o Artemidi

Luna je simbol Artemide, njen brat pa sonce.

Artemis ostaja večno mlada in lepa, a kljub temu se je zaobljubila celibatu.

Obožuje lov in lokostrelstvo. Oče Zevs je svoji hčerki dal šestdeset nimf, ki so jo spremljale med lovom. Tudi dvajset nimf je bilo njenih služabnikov, ki so skrbele za pse in čevlje.

Artemida je slovila po svoji natančnosti, bila je najboljša lokostrelka med bogovi in ​​ljudmi. Nihče ni zapustil njene puščice.

Po lovu je boginja rada počivala v samotni jami, nihče se ji ni upal vmešavati. Vsi so vedeli, da ima boginja težak značaj.

Nekoč je mladi lovec Actaeon po naključju zatekel v Artemidino počivališče in jo videl, kako se kopa v reki. Omeniti velja, da je bila boginja zelo lepa in Actaeon ni mogel odmakniti oči od nje. Ko ga je Artemida opazila, se je razbesnela in ubogega spremenila v jelena.

Lovec se je prestrašil in zbežal, ubili pa so ga lastni prijatelji, ki ga v podobi jelena seveda niso prepoznali.

Artemida je že od nekdaj strogo kaznovala tiste, ki kršijo običaje in pravila, uveljavljena v živalskem kraljestvu. Boginja je skrbela za druge ljudi, ki so se držali pravil, pa tudi za vse živali.

Vse Artemidine nimfe so se morale zaobljubiti celibata, kot njihova boginja. Tisti, ki so kršili zaobljubo, so bili hudo kaznovani. To se je na primer zgodilo s Callistom, ki je bil po mitih blizu bodisi Zevsu bodisi Apolonu. Callisto so spremenili v medveda. Verjame se, da jo je Zeus, da bi deklico rešil pred lovci, postavil na nebo in postala je ozvezdje Veliki medved.

Artemida olajša porod in olajša trenutek smrti. Zato je povezan tako z življenjem kot smrtjo.

Tempelj, zgrajen v čast boginji, v Efezu je eno od sedmih čudes sveta.

O njenem čaščenju pri Grkih že v II tisočletju pr. o čemer pričajo ime "Artemida" na eni od glinenih tablic v Knososu in podatki o maloazijski boginji Artemidi iz Efeza, ki jo označujejo kot gospodarico narave, gospodarico živali in vodjo Amazonk. V Šparti je obstajal kult Artemide-Ortia, ki sega v kretsko-mikensko kulturo. Svetišča Artemide Limnatis ("močvirje") so se pogosto nahajala v bližini izvirov in močvirja, kar je simboliziralo plodnost rastlinskega božanstva. V olimpijski religiji Homerja je lovka in boginja smrti, ki je od svoje predhodnice iz Male Azije ohranila svojo pripadnost Trojancem in funkcijo zavetnice porodnic. Artemida preživi čas v gozdovih in gorah, lovi obdana z nimfami - njenimi spremljevalkami in ki so kot boginja zelo radi lovile. Oborožena je z lokom, hodi v kratkih oblačilih, družbo pa je trop psov in njena ljubljena srna. Utrujena od lova, hiti k bratu Apolonu v Delfe in tam vodi okrogle plese z nimfami in muzami. V okroglem plesu je najlepša in višja od vseh za vso glavo.

Artemis lovec. Starodavni mozaik

Kopalna boginja lova Artemida, obkrožena z nimfami

Homer je Artemidi namenil hvalnico:

Moja pesem ob zlatem strelu in ljubečem hrupu
Artemida, vredna devica, preganja jelene, ljubi puščice,
Enomaternični sestri pozlačenega gospoda Phoebusa.
Med lovom je na vrhovih, odprtih za veter,
In na senčnih vzpetinah njeni milostni loki napnejo,
Puščice na zveri pošiljajo stokajoče. Trepetajo od strahu
poglavja visoke gore... Gosta gošča blizu
Strašno stokajo od rjovenja živali. Zemlja se trese
In morje številnih rib. Ona z neustrašnim srcem
Pleme zveri bije in se tu in tam obrača.
Potem ko se deklica lovka zabava s srcem,
Spusti svoj lepo upognjen lok
In se odpravi v hišo velikega sladkega brata
Phoebus, kralj-dolgovernik, v bogatem okrožju Delphi ...

Ima veliko skupnega z Amazonkami, ki so zaslužne za ustanovitev najstarejših in najbolj slavni tempelj Artemide v Mali Aziji Efez (in samo mesto Efez). Ljudje so prišli v ta tempelj, da bi od Artemide prejeli blagoslov za srečen zakon in rojstvo otroka. Kult Artemide je bil razširjen povsod, vendar je bil še posebej znan njen tempelj v Efezu v Mali Aziji, kjer so častili podobo Artemide "velikoprse". Efeški tempelj, kjer se je nahajal znameniti večprsni kip boginje zavetnice poroda. Prvi Artemidin tempelj je bil požgan leta 356 pr. e., ki želi "poveličati", Herostrat. Drugi tempelj, zgrajen na njegovem mestu, je bil eno od sedmih čudes sveta.

V starih časih na oltarjih Artemide, človeško žrtvovanje... Po njihovi ukinitvi v Sparti so mlade Špartance v dneh Artemidinega praznika bičali z vrbovimi vejicami, njihova kri pa je namakala njen oltar. Svečenica, ki je opazovala mučenje, je v rokah držala figurico Artemide in jo nagnila ali dvignila, kar je pokazalo, da je treba udarce okrepiti ali oslabiti.

Artemida, gospodarica zveri

Oblikovanje podobe Artemide kot device, brez ženskih strasti in slabosti, je olajšala njena primerjava z Afrodito. Artemidine puščice so usmerjene proti zveri. Afroditine puščice so proti ljudem in ustvarjajo občutek, ki ga ni mogoče ločiti od norosti. Miti se ne soočajo z obema prebivalcema Olimpa, vsak od njih ima svoj krog likov. Toda njuna primerjava se je nakazala sama od sebe in prvič ga Afrodita sovraži Evripid, ki mladeniča Hipolita prikazuje kot strastnega privrženca Artemide. Tragedija, ki je izbruhnila na podlagi teh različnih pristopov do življenja, vodi v splošno katastrofo in smrt vseh udeležencev akcije.

To omogoča razumevanje surovosti Artemide do Actaeona. Kaznovala ga ni zato, ker je prekinil njeno samoto, ampak ker jo je videl golo in jo videl kot žensko. Actaeonova kazen je samoobramba device, ki ne sprejme poroke. Tako kot so Amazonke ubile svoje zakonce, je Artemida uničila vse, ki so celo miselno posegli v njeno nedolžnost. In zaradi tega je zavetnica in vzgojiteljica mladeničev in deklic, ki niso dopolnili poročne starosti, in tistih, ki, ko so se zaobljubili, da ji bodo služili, zavračajo poroko in obveznosti, povezane z njo.

Nekoč je bila Artemida jezna na kralja Calydona Oineya, ki ji je pozabil prinesti prve sadove žetve in v mesto poslal groznega merjasca. Artemida je povzročila razdor med sorodniki Meleagra, kar je privedlo do njegove strašne smrti. Zaradi dejstva, da je Agamemnon ubil sveto srno Artemide in se hvalil s svojo natančnostjo, je boginja zahtevala, da ji žrtvuje lastno hčer. Artemida je neopazno vzela Ifigenijo z žrtvenega oltarja, jo nadomestila z jelenom in jo prenesla v Taurido, kjer je hči Agamemnona postala svečenica boginje.

Artemida sodeluje v gigantomahiji

V junaški mitologiji je Artemida udeleženka bitke z velikani, v kateri ji je pomagal Herkul. V trojanski vojni se skupaj z Apolonom bori na strani Trojancev, za Trojane se v trojanski vojni borijo tudi Amazonke, kot njihova boginja zavetnica.

V klasični mitologiji je bila Artemida devica in zaščitnica čednosti. Pokrovila je Hipolito, ki je prezirala meseno ljubezen. V starih časih je obstajal običaj: dekleta, ki se poročijo, so Artemidi prinesla odkupno žrtvovanje, da bi pregnala njeno jezo od sebe. Pred poroko so boginji darovali odkupne žrtve. V zakonske dvorane kralja Admeta, ki je pozabil na ta običaj, je izstrelila kačo.

Klasična Artemida je večna deklica; nimfe, ki jo spremljajo, se tudi zaobljubijo celibatu, za tiste, ki to zaobljubo prekršijo, boginja strogo kaznuje. Strogo spremlja izpolnjevanje dolgoletnih običajev, ki urejajo živalski in rastlinski svet.

Apolon in Artemida ubijata Niobida. Slika na starodavni rdečefiguralni posodi

Artemida Iphigenijo zamenja z srno. Starodavna kiparska skupina

Najstarejša Artemida ni le lovec, ampak tudi medved.
Artemida, upodobljena kot Potnia Theron ("Gospa zveri") beotska amfora, c. 680 pr.n.št

Upodabljali so jo z zlatim lokom in tobolcem čez ramena, s sulico v rokah, včasih s polmesecem na glavi (simbol boginje lune). Tradicionalno je bila boginja, ki simbolizira čednost, "oblečena" v kratko tuniko. Kasneje, v 16.-19.

Druge legende o Artemidi

Po Cotteju je bila Artemida tri (Ciceron. O naravi bogov III 58): hči Zevsa in Perzefone, je Hermesu rodila krilatega Erosa; hči Zevsa tretjega in Leto; hči Upisa in Glavke, ki se ji reče Upis.

Po egipčanski legendi, ki jo je Eshil povedal Helenom, je Artemida Demetrina hči (Herodot. Zgodovina II 156; Pavzanija. Opis Helade VIII 37, 6). Ko so bogovi zbežali v Egipt, se je spremenila v mačko (Ovidije. Metamorfoze V 330).

Ženskam prinaša naravno smrt (tako kot Apollo moškim), lahko pa je tudi krvoločen, pogosto uporablja puščice kot orožje za kaznovanje.

Posvečene so ji Homerjeve himne IX in XXVII, Kalimahova himna III, XXXVI orfična himna. Protagonist tragedij Evripida "Hipolit", "Ifigenija v Avlidi".

Starodavna ideja o Artemidi je povezana z njeno lunarno naravo, od tod tudi njena bližina čarovniških urokov lunine boginje Selene in boginje Hekate, s katerimi se včasih zbližuje. Pozna junaška mitologija pozna Artemida-luna, na skrivaj zaljubljena v čednega Endymiona. V rimski mitologiji je Artemida znana kot Diana, veljala je za poosebljenje lune, tako kot so njenega brata Apolona v obdobju pozne rimske antike identificirali s soncem.

Ker je bila Artemida povezana z Luno (kot Apolon s Soncem), se je njena podoba začela približevati in identificirati s podobo svetlobne boginje Lune Selene.

Hesper, Selene in Phosphorus (Louvre, Pariz)

Pesniki jo včasih imenujejo "iskrivo oko noči" (Pindar, Eshil), včasih jo prikazujejo kot ljubko žensko na nebu, ki drži v rokah baklo in vodi zvezde za seboj, ko se pojavi v srebrnem sijaju. med polno luno (Sappho). Selena je hči Hyperiona ali Heliosa, torej Sonca; ima krila in zlato krono na glavi, iz katere se mehka svetloba širi po nebu in zemlji; častijo se z žrtvami v dneh polne lune; Posvečen ji je dan pomladnega enakonočja, ko se po dolgem potovanju in umiti v valovih oceana obleče v bleščeča oblačila in v svoj voz vpreže svetleče konje (Homerjeva himna, 32).

Selena je bila običajno upodobljena kot krilata ženska v srebrnih oblačilih z zlato krono na glavi, obvladuje nočno nebo in se premika po njih v svojem vozu. Voz je vprežen v svetleče krilate bele konje, bike ali bivole (njihovi rogovi simbolizirajo polmesec).

Najbolj znani Selenin najljubši je bil mladenič (ali kralj) Endimion (Propertius. Elegija II 15, 15-16), zgodbe o katerih so datirane v karijsko goro Latmu in v Elido.

Po eni od legend je boginja lune Selena v gorah Latmos v Mali Aziji srečala pastirja Endimiona in se vanj zaljubila na prvi pogled. Ko je izvedel, da se je 50 deklet rodilo neločljivim ljubimcem (število tednov grškega leta), je Zevs pastiru postavil ultimat: "Ali ostaneš človek in nekega dne umreš, ali pa boš živel večno, kot v sanje. " Po legendi se je Endymion odločil za slednjega.

Victor Polle, Endymion in Selene, 1850

Hekata (starogrško Ἑκάτη) je starogrško božanstvo mesečine, pa tudi teme, nočnih videnj in čarovništva, zavetnica magije in čarovništva. Obstaja domneva, da je Hekatov kult obstajal najprej med Tračani in je od njih že prešel v Grke. Ima tri pomene: boginja plodnosti in obilja; boginja lune; in kraljica noči, duhovi in ​​sence. Kot boginja lune se kot trojna boginja pogosto poveže s Seleno in Artemido (Diano). Po eni od različic je ugrabljena Ifigenija postala Hekata (Heziod. Seznam žensk, fr. 23b M.-U.). Ferekides jo je imenoval Aristejeva hči (Šolija Apoloniju iz Rodosa. Argonavtika III 467 // Komentar D.O. Torshilova v knjigi. Gigin. Miti. Sankt Peterburg, 2000. S. 245). Artemida se včasih imenuje Hekata.

Rimljani so Hekato identificirali s svojo boginjo Trivia - "boginjo treh cest", tako kot njena grška analogija, je imela tri glave in tri telesa. Kipar Alkamen je v Atenah najprej ustvaril Hekato v obliki treh povezanih kipov (Pavzanija. Opis Helade II 30, 2). Podoba Hekate je bila postavljena na razpotju ali na razpotju, kjer so bili mladiči žrtvovani s kopanjem jame sredi noči ali v mračnih jamah, nedostopnih za sončno svetlobo.

Po Hesiodu je Hekata hči Titanidov Persus in Asteria in zato ni povezana z olimpijskim krogom bogov. Od Zevsa je prejela moč nad usodo zemlje in morja, z veliko močjo pa jo je obdaril Uran. Hekata je starodavno htonično božanstvo, ki je po premaganju titanov ohranilo svoje arhaične funkcije, globoko ga je častil celo sam Zevs, ki se je pridružil številu bogov, ki ljudem pomagajo pri njihovem vsakdanjem delu. Pokroviteljica lova, pastirstva, konjereje, javnih dejavnosti osebe (na sodišču, državnem zboru, tekmovanjih, v sporih, v vojni), ščiti otroke in mladostnike. Je dajalka materinskega blagostanja, pomaga pri rojstvu in vzgoji otrok; omogoča potnikom enostavno pot; pomaga zapuščenim ljubimcem. Njene moči so se tako nekoč razširile na tista področja človeške dejavnosti, ki so jih kasneje morali predati Apolonu, Artemidi, Hermesu. Ko se kult teh bogov širi, Hekata izgubi privlačen videz in privlačne lastnosti. Zapusti zgornji svet in je, ko se približa Persefoni, ki ji je pomagala iskati svojo mater, neločljivo povezana s kraljestvom senc. Hekata je tudi blizu Demeter - vitalnost zemljišča.

Hekato lahko štejemo za nočno analogijo Artemide; tudi ona je lovka, a njen lov je temen nočni lov med mrtvimi, grobovi in ​​duhovi, ne spremljajo je lovski psi, ampak rdečeoki štajerski psi, njeni spremljevalci pa niso nimfe, ampak pošasti iz podzemlja . Med njenimi stalnimi spremljevalci je bila oslovska pošast Empusa, ki je lahko spreminjala obliko in prestrašila zapoznele popotnike, pa tudi duhovi demonov Kera. V podobi Hekate so temne starodavne značilnosti predolimpijskega božanstva tesno prepletene, ki povezujejo dva svetova - žive in mrtve. Je tema in hkrati lunina boginja, blizu Seleni in Artemidi, ki popelje izvor Hekate v meje Male Azije.

Roman Diana

Diana je v rimski mitologiji boginja lune. Ena od dvanajstih boginj in bogov Olimpa. Znana med Grki je devica - boginja lova, stroga in atletska, poosebljenje čednosti - le ena stran tega večplastnega božanstva. Po svojem predgrškem poreklu je bila boginja plodnosti, katere ena od funkcij je bila skrbeti za divjino (ne pa je uničevati). Kasneje so jo začeli identificirati kot boginjo lune - Seleno, ki ni uživala slovesa čedne. Rimljani so jo častili kot trojno božanstvo: Luna (nebo), Diana (zemlja) in Hekata (podzemlje). Po mitu je bila hči Jupitra in Latone (Leto), z Apolonom pa sta bila dvojčka. Ko je prikazana kot boginja lova, je vitka in graciozna, oblečena v kratko tuniko in lasje spete zadaj. Njena atributa sta lok in tobolec ali kopje (supje), družbo ji delajo psi in jelen. Njen voz (od antike) vozijo jeleni. Njen atribut, kot boginje lune, je luna naraščajoče lune, ki ji visi nad obrvjo. V tej vlogi se vozi v vozu, ki ga poganjajo konji ali nimfe. Kot poosebljenje Čednosti nosi ščit, ki jo varuje pred puščicami ljubezni.Čednost proti Libertini je alegorični dvoboj, poosebljata ga figuri Diane in Venere. Videti je, da Diana preganja Kupida. Čistost lahko spodbuja Minerva, boginja modrosti.

Diana je tudi boginja lova. Ta tema je bila interpretirana na zelo raznolik način. Diana je upodobljena s svojimi lovskimi psi, ki lovijo žival, običajno jelena, v družbi nimf in včasih satirjev, oboroženih s puščicami. Ali pa se vrne z lova in nosi svoj plen - ptice in živali in celo košare, napolnjene s sadjem. Po lovu Diana počiva; včasih spi in tudi njena nimfa. Zraven nje leži njeno orožje in veliko ubite divjadi.

Dianine nimfe naj bi bile tako čedne kot boginja sama. Eno izmed njih, Callisto, je zapeljal Jupiter, ki je želel biti nenehno z njo. Njeno nosečnost je sčasoma opazila Diana, ki je Callista kaznovala tako, da jo je spremenila v medveda in ji namestila čopor psov. Toda Jupiter je nimfo dvignil v nebesa (spremenil jo je v ozvezdje, imenovano Veliki medved).

Virgil v Heroics (3: 391-393) pripoveduje, kako je Pan osvojil ljubezen lunine boginje Selene, tako da ji je podaril snežno belo runo. Upodobljen je, kako Diani poda pletenico volne; boginja plava nad njim na nebu. V rokah ima pastirsko palico, njegova syrinx visi na drevesu. V bližini stoji koza, simbol razuzdanosti.

Emil Wolf. Diana. muzej Ermitaž

Trojna Hekata. Rim

Prvi tempelj je bil postavljen na hribu Aventine, kjer so živeli ljudje srednjega razreda in revni, v povezavi s čimer je boginja postala zavetnica nižjih slojev (plebejcev in sužnjev). Obletnica ustanovitve templja je veljala za praznik sužnjev - servorum umre.

Sprva je kult Diane Nemorenzis zahteval človeško žrtvovanje, kar se je odražalo v ritualih, posvečenih Diani iz Aricije. Svetišče boginje se je nahajalo nedaleč od Rima v Ariciji na obali vulkanskega jezera Nemi, znanega kot jezero Diana. Duhovnik templja je nosil ime Rex (kralj) in naj bi bil po navadi ubežni suženj. Vsak pobegli suženj ali zločinec se je lahko zatekel v sveti gaj templja, a da bi dobil zatočišče, je moral postati duhovnik boginje in ubiti svojega predhodnika.

Anton Raphael Mengs. Selena-Luna (noč)

V čast Artemidi je poimenovan asteroid (105) Artemis, ki ga je 16. oktobra 1868 odkril ameriški astronom J.C. Watson na Detroitskem observatoriju.

V čast Artemidi je poimenovan tudi asteroid (395) Delia, odkrit leta 1894.

Starogrška boginja Artemida je sestra dvojčica boga Apolona, ​​prva med njimi, ki se je rodila. Njihova mati Leto je titatida narave, njun oče pa je Zevs Gromovnik. Leto se je z njo povzpel na Olimp, ko je bila Artemida stara tri leta, da jo je predstavila očetu in drugim božanskim sorodnikom. Himna Artemidi opisuje prizor, ko jo je oče aegida božal z besedami: »Ko mi boginje dajo takšne otroke, me niti Herina jeza ne prestraši. Moja hčerka, imela boš vse, kar si želiš."

Za darilo Artemide je izbrala lok in puščice, čopor lovskih psov, dovolj kratko tuniko za tek, nimfe za spremstvo ter gore in divje gozdove, ki so ji bili na voljo. Opozorila je tudi na večno čednost. Vse to ji je Zevs voljno dal, »da ne hiti sama po gozdu«.

Starogrška boginja Artemida se je spustila z Olimpa in šla skozi gozdove in do rezervoarjev ter izbrala najlepše nimfe. Nato je šla na morsko dno prosit mojstre boga morja Pozejdona, Kiklope, naj ji skoujejo puščice in srebrn lok.

Paket divjih psov ji je zagotovil koz, ki je igral na pipo. Starogrška boginja Artemida je nestrpno čakala na noč, da bi preizkusila darila, ki jih je prejela v akciji.

Delite članek s prijatelji!

Starogrška boginja Artemida, lovka

https: //site/wp-content/uploads/2015/05/artemida-150x150.jpg

Starogrška boginja Artemida je sestra dvojčica boga Apolona, ​​prva med njimi, ki se je rodila. Njihova mati Leto je titatida narave, njun oče pa je Zevs Gromovnik. Leto se je z njo povzpela na Olimp, ko je bila Artemida stara tri leta, da bi jo predstavila njenemu očetu in drugim božanskim sorodnikom. "Artemidina himna" opisuje prizor, ko jo je oče iz ognjišča ljubkoval z besedami: "Ko boginje ...

Vrsta in atributi boginje Artemide. - Lovka Diana. - Kara Actaeon. - Artemidine nimfe. - boginja Artemida in nimfa Callisto. - Vrsta Artemide iz Efeza. - Amazonke.

Artemidin tip in atributi

Sestra boga Apolona - boginja Artemida v stari grščini, oz Diana v latinščini, - se je rodila hkrati z bratom. Apolona in Artemido je združilo najtesnejše prijateljstvo, stari Grki pa jim v svojih mitih dajejo enake lastnosti in dostojanstvo. Tudi obrazne poteze Apolona in Artemide so si podobne, le v Artemidi so bolj ženstvene in zaokrožene.

Artemida (Diana) je boginja lova. Zaznamki Artemide so tobolec, zlati lok in bakla. Jelen in pes sta posvečena Artemidi.

V večini starinskih kipov so lasje Artemide (Diane) vezane v en sam vozel na zadnji strani glave, na način dorskih pričesk. V arhaičnih starogrških kipih je boginja Artemida oblečena v dolga oblačila. V dobi višji razvoj Helenska umetnost Artemida je upodobljena pokrita v kratki dorski srajci.

Najpogosteje je na slikah Artemida (Diana) predstavljena v spremstvu svojih nimf, ki se sprehajajo po gozdovih v iskanju hitrih jelenov ali na vozu, ki prevaža gamse in jelene.

Ohranjenih je veliko kovancev s podobo glave boginje Artemide in njenih atributov.

V eni starodavni grški himni, ki hvali Artemido (Diano), je rečeno, da je Artemida kot otrok prosila očeta Zevsa, naj ji dovoli, da ostane večna devica, da ji da tobolec in puščice ter lahka kratka oblačila, ki ji niso preprečila. hiti po gozdovih in gorah. Artemida je prosila tudi za šestdeset mladih nimf, njenih običajnih lovskih spremljevalcev, in dvajset drugih, ki bi skrbele za Artemidine čevlje in pse.

Ne želi imeti mest v lasti, Artemida je povsem dovolj in ena, saj se bo le redko zadrževala v mestih, raje bo imela gore in gozdove. Toda takoj, ko bodo v mestih ženske, ki pričakujejo otroka, poklicale Artemido (Diana), jim bo Artemida takoj prihitela na pomoč, ker so boginje Moira () obvezale Artemis, da pomaga tem ženskam, ker so vse boginje poskušale pomagati njeni materi Latoni, ko je Latona padla jeza Here (Juno).

Lovka Diana

Boginja Artemida (Diana), tako kot bog Apolon, ima veliko imen: njeno ime je Lovka Diana ko je po besedah ​​rimskega pesnika Katula »vladarica gozdov, gora in rek«.

Najboljši kip Lovke Diane je tisti v Louvru; poznan je kot "Diana z jelenom", je dodatek slavnemu kipu Apolona Belvedere. Veliko je ponovitev tega kipa, vendar je Louvre najboljši.

Sodobni kiparji so pogosto upodabljali tudi lovko Diano, včasih pa so jo, v nasprotju z grškimi tradicijami, predstavljali golo, na primer slavni Houdon. Jean Goujon je svoji Diani dal pričesko iz 16. stoletja in obrazne poteze slavne favoritinje Diane de Poitiers.

Kličejo Diano Diana Arcadskaya ko se kopa in zabava s svojimi nimfami v njej posvečenih rekah in izvirih, in Diana Lucina, ali Ilithia, ko pomaga pri rojstvu otrok.

V starodavna umetnost boginja Diana ni bila nikoli upodobljena gola, saj je po starih mitih, ko se je boginja Diana kopala, navaden smrtnik ni mogel gledati nekaznovano; mit o Akteonu to potrjuje.

Kara Actaeon

V eni izmed senčnih in hladnih dolin, posvečenih boginji Artemidi (Diani), je med bregovi tekel potok, prekrit z razkošno vegetacijo; utrujena od lova in mučne vročine je boginja rada plavala v bistri vodi tega potoka.

Nekoč je lovec Actaeon po volji zle usode prišel na ta kraj točno v času, ko so se Artemida (Diana) in njene nimfe veselo zabavale in čofotale po vodi. Ko so videle, da jih gleda smrtnik, so nimfe, ki so oddajale krike groze, hitele k boginji in poskušale skriti Artemido pred neskromnim pogledom, a zaman: Artemida je bila na glavo in ramena nad svojimi spremljevalci.

Jezna boginja je nesrečnemu lovcu poškropila vodo po glavi in ​​rekla: "Pojdi zdaj in se, če lahko, pohvali, da si videl Diano, ko se je kopala." Takoj so na glavi Actaeona zrasli razvejani rogovi, ušesa in vrat so se podaljšali, roke pa so se spremenile v tanke noge, celo telo je bilo prekrito z lasmi. Prestrašen, Actaeon zbeži in izčrpan pade na bregove reke. Actaeon vidi v njej odsev jelena, v katerega se je spremenil, hoče teči naprej, a njegovi lastni psi hitijo vanj in ga raztrgajo na koščke.

V umetnosti Actaeon nikoli ni bil upodobljen pod krinko jelena, ampak le z majhnimi rogovi, kar kaže, da se je preobrazba v jelena začela. Mnogi slikarji so to mitološko temo uporabili za svoje slike: na primer osemdesetletni Tizian je za Filipa II naslikal svojo znamenito sliko "Diana in Akteon".

Filippo Laurie, Pelenburg, Albano je naslikal več slik na isto temo. Francoski umetnik Lezueur je naslikal sliko "Diana, ki jo je ujel Actaeon v vodi", ki je zelo znana po svojih reprodukcijah. Vzel je trenutek, ko prestrašene nimfe poskušajo skriti Diano, Actaeon stoji na bregu potoka, kot da bi bil osupnjen ob pogledu na takšno lepoto.

Kopanje Diane in njenih nimf je bilo predmet številnih umetniških del antične in moderne umetnosti. Rubens je naslikal več slik, Pelenburg je tako rekoč izbral to temo za svojo posebnost, Domenichino pa je naslikal zelo znano sliko, ki je danes v vili Borghese v Rimu.

Artemidine nimfe

Boginja Artemida in nimfa Callisto

Nimfe, spremljevalke boginje Artemide (Diane), so vse obsojene, da ostanejo device, in Artemida strogo spremlja njihovo moralo. Ko opazi, da nimfa Callisto ni izpolnila svoje zaobljube, jo Artemida neusmiljeno izžene.

Tizianova čudovita slika prikazuje trenutek, ko nimfe skušajo skriti svojo prijateljico pred jeznim pogledom boginje.

Številni renesančni umetniki, med njimi Rubens, Albano, Lesueur, so interpretirali isti mitološki zaplet.

Ljubosumna Hera (Juno), ki je sumila, da je Callisto naklonjen Zevsu (Jupiterju), je Callisto spremenila v medveda, v upanju, da ne bo zapustila puščic lovcev, toda Zeus, ki se je smilil Callista, jo je spremenil v ozvezdje, znano kot veliki medved ...

Vrsta Artemide iz Efeza

Kult boginje Artemide iz Efeza je azijskega izvora. Boginja Artemida iz Efeza nima nič opraviti z Apolonovo sestro.

Po mitologiji so bojeviti Amazonki v mestu Efez v Mali Aziji postavili veličasten tempelj. Artemidin tempelj v Efezu je veljal za eno od sedmih čudes sveta. Amazonke so tam vzpostavile kult te boginje, ki pooseblja plodnost zemlje.

V templju Artemide Efeške je bil kip boginje, ki po videzu spominja na mumijo, bikovske glave, s katerimi je vsa prekrita Artemida Efeška, so simboli kmetijstva. V ročaju je bila čebela posvečena boginji Artemidi.

Amazon

Amazonke, ki so zgradile Artemidin tempelj v Efezu, so imele veliko vlogo v grških mitih.

Amazonke so bile pleme zelo bojevitih žensk, obljubile so se služenju vojaškega roka in se zaobljubile, da bodo nekaj časa ostale device. Ko se je to obdobje končalo, so se Amazonke poročile, da bi imele otroke. Zasedali so tudi vse javne položaje, opravljali vse javne naloge.

Možje Amazonk so svoje življenje preživeli doma, opravljali gospodinjske naloge in negovali otroke.

Starogrški kiparji, ki so želeli ovekovečiti Amazonke in ohraniti njihovo ime v svojih potomcih, so organizirali nekakšno tekmovanje s podelitvijo nagrade za najboljši kip Amazonke. Najvišje priznanje je prejel Polikletov kip, drugo pa Phidias.

Na kipih so Amazonke upodobljene večinoma z golimi rokami in nogami, v kratkih oblačilih, ki razkrivajo eno stran prsnega koša.

Včasih pa so bile Amazonke upodobljene v frigijskih kapah in hlačah; v tej obliki so podobe Amazonk na sarkofagih junakov in na nekaterih poslikanih starinskih vazah.

Slika Rubensa "Bitka Amazonk", ki se nahaja v münchenski Pinakoteki, velja za eno najboljših del tega velikega flamskega mojstra.

Amazonke nastopajo v vseh herojskih in nacionalnih mitih Grkov. Nazadnje so bili omenjeni v trojanski vojni.

Hercules je prvi junak, ki je premagal Amazonke. Ohranjena je naslikana vaza, ki prikazuje bitko Amazonk z Grki in zmagovalko Amazonk Herkula v spremstvu boginje Atene, Apolona in Artemide, zavetnice Amazonk.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - znanstveno urejanje, znanstveno lektoriranje, oblikovanje, izbor ilustracij, dodatkov, razlag, prevodov iz latinščine in starogrščine; vse pravice pridržane.