Bog ne pošlje. Kaj pa, če Gospod ne da otroka

Ali je smiselno moliti za ozdravitev? Zakaj prosimo za zdravje, če nam Bog pošilja bolezen?

V svojih molitvah prosimo za zdravje, a Gospod ve, zakaj so nam dane bolezni. Navsezadnje se nič ne zgodi brez njegove volje ...

Tovrstno razmišljanje pogosto slišimo. Da, in sami včasih mislimo nekaj takega: "Gospod, za katere grehe so mi naložili toliko bolezni?"

(Na ta in podobna vprašanja odgovarja duhovnik Sergij Kruglov).

Hočete reči, da so bolezni poslane od Boga za nekaj koristnega? Bolj protikrščanske ideje si ni mogoče zamisliti! Bog je Oče, mi pa smo otroci. Ali si je mogoče predstavljati, da bo oseba, ki ima otroke, namenoma pošiljala trpljenje in bolezen nanje? In to zadeva preprostega grešnika, še bolj pa Boga, ki nas ljubi do te mere, da je šel za nas na križ.

To sploh ni bistvo. Svet je urejen zelo resno in življenje je zelo resna stvar in je ljudem dano. Svet je dan ljudem.

Tu so zgradili otroško sobo in otroci so se naselili vanjo, rekoč: "Tu boš živel in gostil sam sebe!" In to se ne dela za zabavo – Bog ne dela ničesar za zabavo – dela se resno. Človek je odgovoren za svet, v katerem živi, ​​in za življenje, v katerem živi. In ko je zaradi padca v svet vstopila smrt in v njem dobila nekaj svojih pravic, se je vse začelo postopoma rušiti, pojavili so se jeza, sovraštvo, najrazličnejše grešne strasti, človek se je začel starati, utrudovati, hrepeneti. , dolgočasiti se, umreti ...

Svet je postal precej strašljiv kraj. Ko se otrok rodi, joka, verjetno čuti, da je padel v nek kraj, ki je poln nevarnosti. Življenje ne prizanaša nikomur! To je kolo, ki vozi in melje človeka ...

In najbolj čudovito, najlepše, največje je to, da nas ima Bog tako rad, da se nam smili, da ne prenese, da gleda trpljenje človeka. Seveda razume, da se vse zgodi po človeški volji, po človeški krivdi. Popolnoma razume, da je bil otrok opečen z vrelo vodo, ne da bi poslušal mamo, sam je splezal na kotliček. Ko pa ima otrok opekline na dveh tretjinah telesa, ga mati ne bo grajala, ker ne uboga, pripravljena je dati svojo kožo, da ne bo več trpel. Pripravljena se je žrtvovati, da bi on nehal boleti. Torej prav?

To je božja logika. On sam je prišel na svet, postal je človek. Seveda je tudi Njega kolo življenja potrlo, Padel je na križ, Umrl je. Ampak On je Bog. Ni mogel umreti. Vstal je. In to je velik preboj v okupaciji smrti.

V drobovju Facebooka sem našel čudovit stavek: »Gospod, obkoljeni smo! - Odlično! Zdaj lahko napademo v katero koli smer!« To je logika vstajenja! To je logika krščanstva!

Toda Bog ni naredil le tega in počival. ne! Še naprej sodeluje, saj je rešiti človeka pred smrtjo najvišji pogled ustvarjalnost. Preoblikovati osebo, preobraziti. Sinergija je – delamo skupaj z Bogom. Spet dvigne roke, da nas obvaruje pred zlom.

Bog nam ne pošilja bolezni, bolezen nam pošilja življenje, svet, ki je prežet z zlom. In Bog to stori, ponudi svoje roke, da se te bolezni, prvič, lahko ozdravijo, in drugič, lahko prinesejo nekaj koristi.

Sama logika smrti je popolnoma nerazumljiva. Zanjo je bolezen namenjena uničenju. In Bog naredi tako, da je od bolezni korist. Človek, ki je doživel hudo trpljenje, bolezen, se okrepi v duhu, lahko potem pomaga tudi tistim, ki trpijo. To se dogaja!

Nesmiselno vprašanje: "Zakaj bolezni?"

Bolezen ni "zakaj", ampak "zato". Prihaja iz zla, iz padca, iz tega, iz onega. Človek naj bi bil zdrav! Bog je dal - živeti večno. Bolezen nima pomena, treba jo je pozdraviti. Zato Cerkev praznuje spomin na svetega velikega mučenca in zdravilca Pantelejmona in mnoge druge zdravnike. Kljub nekaterim obskurantističnim predstavam, ki včasih obstajajo po župnijah, češ da je zdravljenje greh, zdraviti se je treba le s sveto vodo, je Bog ustvaril zdravnike in poveličuje zdravnike v obrazu svetnikov prav zaradi njihovega zdravniškega dela. To sta Cosmas in Diamian - sveta zdravnika brez srebra, sv. Luka Voyno-Yasenetsky in mnogi drugi.

Ali lahko molitev zdravi?- se sprašuje marsikdo. Molitev ni urok, ni čarobna fraza, ki sama po sebi zdravi, čeprav ... Besedi je dana velika moč. Obstajajo cela medicinska področja, kjer se beseda uporablja kot zdravilo, kot metoda zdravljenja.

Kaj je molitev? Molitev je pogovor med človekom in Bogom!

Molitev je dialog! Morate slišati odgovor na svojo pritožbo. Seveda, če človek s polnostjo svoje vere kliče k Bogu, ne bo ostal neuslišan. Gospod nam nikoli ne želi nič slabega! Za nas želi le najboljše. Nikoli ne želi, da oseba trpi.

vprašanje: "Biblija pravi, da Bog človeku ne da več preizkušenj, kot jih človek lahko prenese, ampak zakaj potem ljudje včasih ne zdržijo vsega, kar jih je doletelo, in svoje življenje končajo s samomorom?"

Da, Sveto pismo res tako pravi. In tukaj je najbolj osupljivo besedilo Nove zaveze na to temo:

Ne zlomimo se zato, ker so okoliščine pretežke (navsezadnje jih je Bog izmeril na milimeter in miligram), ampak zato, ker nočemo obrniti obraza k Tistemu, ki jih je dovolil v naše življenje, in priznati, da se pred Njim motimo, da smo umazani in šibki, da so naša srca temna in težka, da potrebujemo, da nas popravi od znotraj navzven. A zelo hitro zapademo v užaljenost do Njega zaradi tako »napačnega« ravnanja z nami, na Njega zlijemo vse terjatve, ki so se v nas nabrale v preteklih letih, nočemo analizirati svoje poti, ki nas je vodila. tja, kjer je težko. Najdemo veliko izgovorov zase, samo da bi krivili Boga. ... in če si dovolimo, da se dolgo časa zataknemo v tem stanju, nam nekega dne ne bo nič pomagalo ().

Pred nekaj leti je ena od mojih sester na poročanju sobotne šole prišla na idejo (zdi se, da citiram nek vir), kar se mi je takrat zdelo čudno, zdaj, leta kasneje, ko gledam ljudi, kako sprejemajo vetrove izgube in bolečine, vidim, da je imela prav. »Ob koncu časov,« je rekla, »ko bo Bog obudil grešnike v življenje, da bi jim pokazal, zakaj ne bodo vstopili v večnost, jim bo pokazal življenja tistih, ki so vstopili v njegovo prisotnost, in izgubljeni bodo videli, da so odrešeni ljudje so šli skozi enake pretrese, skozi enake življenjske okoliščine, vendar z eno razliko: odločili so se zaupati Bogu, se ponižati pred njim, se ga oprijeti in se spremeniti po njegovi podobi.«

Naj bomo s tabo, Galina, med njimi - med rešenimi,

Saša.

Preberite več o temi "Razno":

Močno se je zaljubila v poročenega moškega, »ne po svoji volji«. Ničesar nisva imela in ničesar ne potrebujeva, ne jaz ne on. Sploh se ne vidiva. (To je zato, da se pravilno razume bistvo vprašanja.) Pogosto grem na . ..

Zakaj Bog pošilja prepovedano ljubezen? In zakaj Bog ne vzame takšne ljubezni?
Močno se je zaljubila v poročenega moškega, »ne po svoji volji«. Ničesar nisva imela in ničesar ne potrebujeva, ne jaz ne on. Sploh se ne vidiva. (To je zato, da se pravilno razume bistvo vprašanja.) Pogosto grem v Cerkev in vedno goreče molite.me od tega ljubezenskega bremena, ki je prevzelo srce in vznemirilo dušo. Vendar je občutek zelo močan in ne zapusti mojega srca.Ne vem, kje imam tako globoko duhovno vez s to osebo in je ne morem prekiniti. Zakaj Bog ne vzame takšne nesmiselne ljubezni, zakaj jo pošilja ljudem? Navsezadnje bi to ljubezen lahko dali osebi, ki jo potrebuje, in tako je ostala neizpolnjena. Kako ne skrbeti za to osebo in najti duševni mir ...? Kako pomagati svoji duši, ki jo je razklala prepovedana ljubezen? Bolečina se ne umakne iz srca. Kako se znebiti občutka, ki muči in obremenjuje? Česa se lahko človek nauči v takšni situaciji? Konec koncev ima vse, kar Bog dopusti, da se nam zgodi, svoj namen. Zakaj mi je Bog poslal takšno preizkušnjo? To je strašen šok za čute. Prosim, pomagajte mi ugotoviti.

Angela pravi: »Pomagaj mi ugotoviti: prepovedana ljubezen. Zaljubila sem se v poročenega moškega. Ničesar nismo imeli, a ničesar ne potrebujemo - ne jaz ne on. Sploh se ne vidiva. To je pravilno razumevanje bistva vprašanja. Pogosto grem v cerkev, vedno goreče molim. Prosila sem Boga, naj me osvobodi tega bremena ljubezni. Vendar je občutek zelo močan. Zakaj Bog ne vzame take nesmiselne ljubezni? Zakaj ga pošilja ljudem? To ljubezen bi morali dati tistemu, ki jo potrebuje, sicer ostane neizpolnjena. Za kaj je ta test?
Protojerej Andrej Tkačev odgovarja:

Upam si trditi, draga Angela, da ti je bilo to breme poslano zato, da bi te pred nečim zaščitilo. To je, za zdaj - vaše srce je zaposleno. Trenutno je vaše srce okupirano s podobo osebe, ki vam ne more pripadati. Zaljubil si se v nekoga drugega - to je neke vrste tatvina. Ljubiti moža nekoga drugega pomeni, tako rekoč, "gledati" na primer na motocikel nekoga drugega ali denar nekoga drugega. Se pravi, jasno je, da ne bomo vzeli nekoga drugega, oziroma ne bomo spali z možmi drugih ljudi, kajne? Ne bomo - in z ženami. Toda tvoje srce je zaposleno. Se pravi, zdaj ste do roba napolnjeni s to močno strastjo, tem občutkom in trpite.

Na splošno je trpljenje dobro. To je na splošno koristen poklic - trpeti. Kdo je rekel, da moraš uživati? Trpeti moraš. Med mučenjem človek raste nad samim seboj, gibanje duše navzgor pa se pojavi med stiskanjem duše na desno in levo. Kakor se dvigne stisnjena voda, tako se žalujoča duša dvigne k Bogu. Zato bodite potrpežljivi. Hvala bogu! Trpeti. Tako boš boljši. Očistil vas bo nečesa, česar je treba očistiti, in vas pripravil na nekaj, s čimer se boste soočili.

In ponavljam: nečesa se varujete. Sedaj te pravzaprav Bog nečesa varuje, ker je tvoje srce zaposleno in noče pogledati nikamor ne na desno ne na levo. Potem bo minilo. Še naprej molite k Bogu, da bi ta prepovedan občutek iztrgal z mesom, s krvjo, kot gnili zob iz dlesni, iz vašega srca. Ne potrebuješ ga. In potem bo izpraznjeno mesto preraslo in vaša ljubezen bo prišla k vam - že nekaj, česar vam nihče ne bo vzel. Mislim, da bo tako. Zato za zdaj v breznu strasti gori, temperiraj - in ne izgorej.

"Da greš v Sladki raj, moraš okusiti veliko grenkih stvari v tem življenju in dobiti potni list za opravljene teste."

Testni križi

Geronda, vedno nosim križ, s katerim si me blagoslovil. Ta križ mi pomaga v težavah.

Veste, križi vsakega od nas so isti križi. So kot majhni križci, ki jih nosimo okoli vratu in nas varujejo v življenju. Kaj mislite, ali nosimo velike križe? Samo Kristusov križ je bil zelo težak, ker Kristus iz ljubezni do nas – ljudi – ni hotel uporabiti svoje božanske moči zase. In po križanju je vzel, vzame in bo vzel nase težo križev vsakega človeka ter nas s svojo Božjo pomočjo in svojo sladko tolažbo osvobodi bolečine preizkušenj.

Dobri Bog daje vsakemu križ po njegovi moči. Bog daje človeku križ ne zato, da bi trpel, ampak zato, da bi se človek s križa dvignil v nebesa. Dejansko je križ v bistvu lestev v nebesa. Če razumemo, kakšno bogastvo odlagamo v nebeško zakladnico, prenašamo bolečino preizkušenj, ne bomo godrnjali, ampak bomo slavili Boga in prevzeli nase tisti mali križ, ki nam ga je dal. S tem se bomo veselili že v tem življenju, v drugem življenju pa bomo prejeli tako duhovno »pokojnino« kot »enkratni dodatek«. Tam, v nebesih, imamo zagotovljene posesti in dodelitve, ki jih je Bog pripravil za nas. Vendar, če prosimo Boga, da nas reši iz preizkušnje, potem On to posest in dodelitev podeli drugim, mi pa jih izgubimo. Če zdržimo, nam bo dal tudi duhovno zanimanje.

Človek, ki tukaj trpi, je blagoslovljen, kajti bolj ko trpi v tem življenju, več koristi dobi za drugo življenje. To je zato, ker plačuje za svoje grehe. Preizkusni križi so višji od tistih talentov, darov, s katerimi nas Bog obdaruje. Blagor človeku, ki nima enega, ampak pet križev. Trpljenje oz mučeništvo pomeni čisto podkupnino. Zato bomo v vsaki preizkušnji rekli: "Hvala ti, moj Bog, ker mi je bilo potrebno za moje odrešenje."

Preizkušnje pomagajo ljudem pri okrevanju

Geronda, prejel sem novico, da se trpljenje mojih svojcev nikoli ne konča. Ali bo kdaj konec njihove žalosti?

Bodi potrpežljiva, sestra, in ne izgubi upanja v Boga. Če pogledamo vse preizkušnje, ki so doletele vaše sorodnike, postane jasno, da vas Bog ljubi in dopušča preizkušnje, tako da je vsa vaša družina duhovno očiščena. Če boste na preizkušnje, ki so doletele vašo družino, gledali s posvetnim očesom, potem se boste zdeli nesrečni. Če pa jih pogledamo z duhovnim pogledom, bomo razumeli, da ste srečni, v drugem življenju pa vam bodo zavidali tisti, ki v tem življenju veljajo za srečne. Ob vseh teh preizkušnjah so tvoji starši še vedno asketi. A kar koli rečete, v preizkušnjah, ki so doletele vašo in nekatere druge družine, se skriva neka skrivnost. Navsezadnje je toliko molitev za vaše sorodnike! Kdo pozna božje sodbe? Naj Bog iztegne svojo roko in naredi konec preizkušnjam.

Geronda, ali ni mogoče, da bi ljudje prišli k sebi ne skozi žalost in preizkušnje, ampak na kakšen drug način?

Vsakič, preden je dopustil preizkušnjo, je Bog poskušal človeka na prijazen način spraviti k pameti. Vendar Ga niso razumeli, zato je dovolil preizkus. Poglejte: navsezadnje, če poreden otrok ne uboga svojega očeta, potem ga oče sprva poskuša popraviti na prijazen način in mu dovoli, da dela, kar hoče. Če pa se otrok ne spremeni, potem oče spremeni prijaznost v strogost, da bi popravil svojega otroka. Tudi Bog - včasih, če človek ne razume na prijazen način, mu daje preizkušnje, da pride k sebi. Če ljudje ne bi doživeli majhne bolečine, bolezni in podobnega, bi se spremenili v zveri in se Bogu sploh ne bi približali.

To življenje je lažno in kratko. In še dobro, da je kratka, saj bodo hitro minile tiste grenke žalosti, ki kot grenka zdravila zdravijo naše duše. Poglejte, navsezadnje tudi zdravniki, ko bolni trpijo, jim dajejo grenko zdravilo, ker bolniki ne ozdravijo od sladkega, ampak od grenkega. Hočem reči, da grenkoba vključuje tako zdravje telesa kot odrešenje duše.

Ko nas boli, nas obišče Kristus

Oseba, ki ne gre skozi preizkušnje, ki ne želi biti prizadeta, ne želi trpeti žalosti, ne želi biti vznemirjena ali grajana, ampak si prizadeva živeti v detelji, je izven realnosti.

Poglejte, navsezadnje je trpela naša Gospa, Presveta Bogorodica, in tudi svetniki naše Cerkve so trpeli. Zato moramo doživljati tudi bolečino. Navsezadnje hodimo po isti poti kot oni, le s to razliko, da z malo trpljenja ali žalosti v tem življenju poplačamo svoje grehe in dosežemo odrešitev. Toda tudi Kristus je prišel na zemljo z bolečino. Prišel je iz nebes, se učlovečil, trpel, pretrpel križanje. In zdaj kristjan razume, da ga Kristus obiskuje, ravno iz tega – iz bolečine.

Ko človeka obišče bolečina, takrat ga obišče Kristus. Ko pa človek ne doživi nobene žalosti, je videti, kot da ga je Bog zapustil. Takšna oseba ne plačuje za grehe in ne daje na stran nobenih duhovnih prihrankov. Seveda govorim o nekom, ki ne želi trpeti za Kristusovo ljubezen. "Zdrav sem," pravi taka oseba, "imam velik apetit. Jem veliko, živim srečno in mirno." In taka oseba ne reče "Slava Tebi, Bog!" Če bi vsaj hvaležno priznal vse blagoslove, ki mu jih Bog podarja, bi bilo v redu. "Nisem bil vreden tega," bi morali reči taki osebi. "Toda ker sem šibak, Bog z mano ravna prizanesljivo." Življenje svetega Ambroža pripoveduje, da so svetnika in njegove tovariše nekoč prenočili v hiši nekega bogataša. Ko je tam videl neizmerno bogastvo, je sveti Ambrož vprašal, ali je ta človek vsaj enkrat v življenju doživel žalost. "Ne, nikoli," je odgovoril bogataš, "moje bogastvo nenehno raste, moja polja prinašajo obilno letino, ne čutim nobenih bolečin in sploh ne vem, kaj je bolezen." Tedaj je sveti Ambrož jokal in rekel svojim tovarišem: "Pripravite vozove in pojdimo čimprej od tod, ker tega človeka Bog še nikoli ni obiskal!" In takoj ko so svetnik in njegovi tovariši šli na ulico, se je bogataševa hiša podrla! Brezskrbno življenje brez žalosti, ki ga je vodil ta človek, je bilo pravzaprav Božja zapuščenost.

"Gospod ga ljubi, kaznuje ga ..."

Geronda, zakaj ljudje danes doživljajo toliko trpljenja?

Iz božje ljubezni. Ti, ki si redovnica, zjutraj zgodaj vstaneš, izpolniš svoje meniško pravilo, moliš rožni venec, delaš klanja in podobno. Za posvetne ljudi so težave, skozi katere gredo, njihovo pravilo, njihov kanon. Skozi te stiske in trpljenje se ljudje očistijo. To trpljenje jim je v večjo korist kot posvetno brezskrbno življenje, ki jim ne pomaga niti pri približevanju Bogu niti pri odlaganju duhovnih prihrankov v nebesih. Zato bi morali ljudje žalosti in skušnjave sprejeti kot božje darove.

Dobri Bog, ki želi, da se njegovi otroci vrnejo k njemu, saj jih dobri Oče vzgaja skozi preizkušnje. To počne iz ljubezni, iz božanske dobrote in ne iz zlobe in ne iz posvetne zakonite pravičnosti. To pomeni, da Bog želi rešiti svoja bitja, da bi podedovala njegovo nebeško kraljestvo, jim dopušča preizkušnje. Omogoča jim, da se človek loti boja, podviga in opravi izpit za potrpežljivost v bolečini, tako da hudič ne more reči: "Zakaj mu daš nagrado ali kako ga rešiš? Konec koncev ni delal .” Boga ne zanima zemeljsko življenje, zanima ga prihodnje življenje. Najprej skrbi za naše prihodnje življenje in šele nato - o zemeljskem življenju.

Geronda, zakaj Bog nekaterim pošilja veliko preizkušenj, drugim pa jih sploh ne pošilja?

Kaj pravi Sveto pismo? "Bog ga ljubi, kaznuje ga ..."Preg. 3, 12

Na primer, oče ima osem otrok. Pet jih živi doma pri očetu, trije pa odidejo od doma in pozabijo na očeta. Če so otroci, ki živijo z očetom, česa krivi, jih lahko brcne z ušesi, ali jim da manšeto, ali, če so preudarni, jih poboža, jim da čokoladico. Toda tisti, ki živijo stran od očeta, nimajo ne naklonjenosti ne manšete na zatilju. Tako tudi Bog. Ljudi, ki živijo z njim, in tiste, ki imajo dobro voljo, če naredijo napako, kaznuje z "udarcem po glavi" in plačajo za svoj greh. Ali pa, če jim da še več "udarcev po glavi", si nakopljejo nebeške nagrade. In tistim, ki živijo daleč od njega, daje dolga leta življenja, da se pokesajo. Zato vidimo, kako posvetni ljudje delajo resne grehe in kljub temu imajo materialne dobrine v izobilju in živijo več let brez doživljanja žalosti. To se zgodi po Božji previdnosti - da bi se ti ljudje pokesali. Če se ne pokesajo, se v drugem življenju ne bodo imeli s čim opravičevati.

Bog boli zaradi žalosti, ki jih ljudje doživljajo

Kakšno trpljenje doživljajo ljudje! Koliko težav imajo! Nekateri pridejo sem, da mi v dveh minutah na poti povedo o svoji bolečini in se malo potolažijo. Ena izčrpana mati mi je rekla: "Geronda, so trenutki, ko nimam več moči, da bi zdržala. Potem prosim: "Moj Kristus, vzemi si kratek oddih in potem naj spet pride muka." Kako ljudje potrebujejo molitev! "Vsak preizkušnja je tudi božji dar. To je še ena dodatna "točka" za vstop v naslednje življenje. To upanje na povračilo v naslednjem življenju mi ​​daje veselje, tolažbo in moč in lahko prenesem bolečino teh žalosti, ki mučijo mnoge in veliko.

Naš Bog ni Baal, ampak Bog ljubezni. On je Oče, ki vidi trpljenje svojih otrok zaradi različnih skušnjav in preizkušenj, ki jih mučijo. In dal nam bo povračilo, če bomo le prestali to majhno mučeništvo preizkušnje, ki nas je doletela, ali bolje rečeno, blagoslov, ki nas je doletel.

Geronda, nekateri sprašujejo: "Toda, ali ni kruto, kar je Bog dovolil? Ali to ne boli Boga?"

Božja bolečina za ljudi, ki jih mučijo bolezni, od demonov, od barbarov in podobno, ima v sebi veselje zaradi nebeškega plačila, ki jim ga je pripravil. To pomeni, da Bog misli na nagrado, ki jo bo prejela oseba, ki je v skušnjavi, v nebesih, ve, kaj čaka takšno osebo v drugem življenju, in to daje Bogu "moč, da prenese" to bolečino. Navsezadnje je Bog dovolil, da je Herod zagrešil toliko zločinov! Herod je poklal štirinajst tisoč dojenčkov in mnogo staršev, ki vojakom niso pustili ubijati njihovih otrok! Navsezadnje so bili tudi ti starši pobiti. Barbarski bojevniki, ki želijo zadovoljiti svoje nadrejene, režejo dojenčke na majhne koščke. In večje kot so muke, ki jih doživljajo ti dojenčki, večjo bolečino doživlja Bog. Toda prav tako se je veselil velike slave, ki so jo prejeli v nebesih. Veselil se je teh angelčkov, ki naj bi sestavljali angelsko mučeništvo. Angeli mučeniki!

V stiski Bog tolaži človeka s pravo tolažbo

Bog, ki je poleg nas, vidi žalosti svojih otrok in nas kot dobri oče tolaži. Kaj mislite, ali res želi videti, da njegov otrok trpi? Bog upošteva vse njegovo trpljenje, ves njegov jok in ga potem za to nagradi. Samo Bog daje resnično tolažbo v žalosti. Zato je oseba, ki ne verjame v resnično življenje, ne verjame v Boga, ne prosi za njegovo usmiljenje v preizkušnjah, ki mučijo dušo, v popolnem obupu. Življenje take osebe nima smisla. V tem življenju vedno ostane nemočen, neutolažljiv in trpinčen, a poleg tega za vedno obsodi tudi svojo dušo.

Vendar duhovni ljudje nimajo lastnih žalosti, saj premagajo vse preizkušnje, ki se jim zgodijo, v bližini Kristusa. Taki ljudje naberejo veliko bridkosti tuje žalosti, a hkrati naberejo veliko božje ljubezni. Ko pojem Ne zaupaj me človeški priprošnji, Presveta Gospa", potem se včasih ustavim pri besedah" ...ampak sprejmi molitve svojega služabnika..."Če nimam žalosti, kako naj izrečem besede:" ... žalost me bo objela, ne preneseš? ...»Kako naj govorim laž? V duhovnem odnosu do preizkušenj ni žalosti, kajti če se človek postavi pravilno, duhovno, potem se vse spremeni. Če se človek dotakne grenkobe svoje bolečine Sladkemu Jezusu, potem vsa njegova grenkoba in trpljenje spremeni v med.

Ko dojame skrivnosti duhovnega življenja in skrivnostni način delovanja Boga, človek preneha biti vznemirjen zaradi tega, kar se mu dogaja. Z veseljem sprejema grenka zdravila, ki mu jih Bog daje za zdravje njegove duše. Tak človek ima vse, kar se mu zgodi, za rezultat njegove molitve, ker neprestano prosi Boga, naj mu pobeli dušo. Vendar ljudje trpijo, če se s preizkušnjami ravnajo posvetno. Ker pa Bog bdi nad vsakim izmed nas, se mu mora vsak od nas brez zadržkov izročiti. V nasprotnem primeru se človekovo življenje spremeni v muko: želi si, da bi se v njegovem življenju vse odvijalo tako, kot si sam želi. Vendar mu ne gre vse tako, kot bi si želel, zato njegova duša ne najde miru.

Če je človek sit ali lačen, ga hvalijo ali mu ravnajo nepravično, naj se veseli in z vsem ravna ponižno in potrpežljivo. Potem mu bo Bog dajal blagoslove – dokler njegova duša ne doseže takšnega stanja, da ti blagoslovi ne bodo sodili vanjo. Božji blagoslovi bodo presegli moč takšne duše. In bolj ko bo človek duhovno uspel, bolj bo videl Božjo ljubezen in se od te ljubezni stopil.

Skušnjave in žalosti po Božjem dovoljenju

Včasih so preizkušnje, ki se nam zgodijo, antibiotiki, ki nam jih daje Bog, da ozdravimo bolezen naše duše. Te preizkušnje nam dajejo veliko duhovno pomoč. Človek prejme od Boga malo »po glavi« in se mu srce omehča. Seveda Bog ve, v kakšnem stanju je kdo, tudi ne da bi nas preizkušal, a ker tega ne vemo, nam dovoli, da gremo skozi preizkušnje – da spoznamo sebe, odkrijemo strasti, ki so skrite v nas in jih nimamo v sebi. dan Sodni dan pretirane terjatve. Konec koncev, tudi če bi Bog zamižal na naše strasti in nas take, kot smo, popeljal v raj, potem bi tudi v raju dvignili val zadrege in nezadovoljstva. Zato Bog dopušča, da hudič tukaj ustvarja skušnjave, da bi te skušnjave iz nas izbile prah strasti, da bi se skozi žalosti naša duša ponižala in očistila. In potem nas Bog napolni s svojo milostjo.

Pravo veselje se rodi iz grenkobe, ki jo človek z veseljem okusi za Kristusa – Ki je okusil grenkobo, da bi nas odrešil. Kristjan bi se moral še posebej veseliti, ko ga doleti preizkušnja, pa za to sam ni dal razloga.

Včasih rečemo Bogu: "Moj Bog, ne vem, kaj boš storil, se Ti popolnoma izročim vsega sebe, da boš iz mene naredil človeka." In Bog, ko sliši te besede, hoče iz mene narediti ne samo človeka, ampak nekaj več kot človeka. Zato dovoli hudiču, da me skuša in muči. Zdaj, ko imam raka, vidim hudičeve trike in mi postane smešno. Kakšen hudič je to! Ali veste, s kakšnim milom hudič umije človeka, ko mu Bog dovoli, da ga skuša, da gre človek skozi preizkušnje? Hudič umiva človeka s peno njegove zlobe. To je dobro milo! Tako kot kamela v jezi pljuva peno, tako se v takih primerih obnaša hudič. In potem začne drgniti osebo. Seveda tega ne počne zato, da bi s človeka obrisal umazanijo in ga naredil čistejšega. Ne, to počne iz naklonjenosti. Vendar Bog dovoljuje, da hudič drgne človeka, dokler se njegove umazanije ne sperejo in postane čist. Konec koncev, če bi Bog dovolil, da hudič drgne človeka tako, kot se drgnejo oblačila, ko se perejo, potem bi hudič človeka spremenil v cunje.

Geronda, ali lahko rečemo, da se nam razne skušnjave, ki se dogajajo v življenju, dogajajo po božji volji?

Ne, ne zamenjujmo božje volje z vsem, kar prinaša skušnjavec. Bog daje hudiču svobodo, da skuša človeka do določene točke. Človeku tudi pusti svobodo, da dela dobro ali zlo. Vendar Bog ne bo kriv za zlo, ki ga dela človek. Na primer, Juda je bil Kristusov učenec. Toda ali je dovoljeno reči, da je bila Božja volja, da je postal izdajalec? Ne, Juda je sam dovolil, da je hudič vstopil vanj. Neki moški je prosil duhovnika: "Prosim te, oče, služi spominsko službo za Juda." To je enako, kot bi rekli: "Ti, Kristus, si krivičen. Tvoja volja je bila, da te je Juda izdal. Zato mu zdaj pomagaj."

Redko se zgodi, da Bog dovoli, da gredo nekateri spoštljivi ljudje skozi preizkušnje, da bi se nekdo, ki živi slabo življenje, spametoval in se pokesal. Nekateri ljudje, ki gredo skozi preizkušnje, plačujejo za grehe svojega življenja, a hkrati neupravičeno godrnjajo. Bog jim daje možnost, da prejmejo pomoč, ko vidi zgled potrpežljivosti tistih, ki trpijo in ne godrnjajo, ne da bi bili krivi. Takšni spoštljivi ljudje prejmejo dvojno nagrado. Recimo, da zelo dober, spoštljiv glava družine sedi doma s svojo ženo in otroki. Nenadoma se začne potres, hiša se podre, vsa njegova družina je polna ruševin in po strašnih mukah vsi pomrejo. Zakaj je Bog to dovolil? Da ne godrnjajo drugi - tisti, ki so krivi in ​​so kaznovani.

Zato se tisti, ki razmišlja o velikih križih, ki so jih nosili pravični, nikoli ne vznemirja zaradi lastnih majhnih preizkušenj. Takšni ljudje vidijo, da kljub temu, da so v življenju zagrešili različne grehe, trpijo manj kot pravični in zato kot preudaren razbojnik priznajo: "Ti ljudje niso v ničemer grešili in so prestali tako trpljenje. Kakšno trpljenje je smo vredni?" Vendar pa so nekateri na žalost podobni tatu, ki je bil križan na levi od Kristusa. Taki govorijo o pravičnikih, ki so prestali trpljenje: "Glej, vse življenje niso izpustili križa in kakšna nesreča jih je doletela!"

Obstajajo tudi primeri – čeprav zelo, zelo redki – ko Bog iz ljubezni dovoli nekaterim izbranim asketom, da prestanejo velike preizkušnje. To naredi, da jih okrona. Takšni ljudje posnemajo Kristusa. Poglejte: ker je sveta Sinklitika s svojimi opomini duhovno pomagala mnogim ljudem, se ji je hudič hotel vmešati v to zadevo in prečastita je ostala tri leta in pol nema zaradi svoje bolezni.

In v drugih primerih pravi posnemalec Kristusa prosi Boga za milost, da bi drugim odpustil grehe in jih ne podvrgel svoji pravični jezi. Tak človek prosi Boga, naj kaznuje njega namesto teh ljudi, ki so grešili, kljub temu, da sam ni kriv. Takšna oseba je v tesnem odnosu z Bogom in Bog je zelo ganjen, ganjena je zaradi velike plemenite ljubezni njegovega otroka. Bog takemu človeku ne daje samo usmiljenja, za katerega prosi, to je, ne le odpušča grehe drugim, ampak tudi dopušča, da ta človek umre mučeniško smrt - po svoji goreči prošnji. In hkrati pripravi Bog za takšno osebo najboljšo nebeško kraljevo palačo s še večjo slavo, ker so mnogi ljudje po svoji zunanji presoji to osebo nepravično sodili in mislili, da jo Bog kaznuje domnevno zaradi njegovih lastnih grehov.

Nehvaležnost za ljubezen do Boga

Geronda, so preizkušnje vedno dobre za ljudi?

Odvisno od tega, kako se človek počuti glede preizkušenj. Tisti, ki nimajo dobre volje, v preizkušnjah, ki pridejo nanje, začnejo preklinjati Boga." Zakaj se je to zgodilo meni? - takšni ljudje godrnjajo - Glej, navsezadnje je vse tako dobro s tem in tem! ? " Takšni ljudje ne rečejo so grešili", a trpijo. A pobožni ljudje se takole zahvaljujejo Bogu: „Slava Bogu! Ta preizkušnja me je pripeljala do Njega. Bog je to dovolil v moje dobro." Prej takšni ljudje sploh niso mogli v cerkev, po preizkušnjah pa začnejo hoditi v cerkev, se spovedovati in jemati obhajilo. Takšna pobožnost, da se sami obrnejo za sto osemdeset stopinj in se sesujejo v prah. od bolečine, ki jo čutijo zaradi vsega, kar so storili.

Geronda, ko je pri nas vse v redu, naj rečemo "Slava tebi, Bog"?

Da, če ne rečemo "Slava tebi, Bog" v veselju, kako bomo potem rekli v žalosti? Ali se Bogu zahvaljuješ v žalosti in se mu nočeš zahvaliti v veselju? Seveda pa, če je človek nehvaležen, potem mu božja ljubezen ni znana. Nehvaležnost je velik greh. Zame je to smrtni greh. Nehvaležna oseba ni z ničimer zadovoljna, nič mu ne prinese veselja. Ob vsaki priložnosti godrnja. Vse in vsi so krivi. V moji domovini, v Farasu, je bil grozdni mošt zelo všeč kot sladkarija. In potem je neke noči deklica začela jokati, ker si je zaželela grozdnega mošta. Kaj je treba narediti? Njena mama je morala iti k sosedom in vprašati. Ko je pojedla malo mošta, je deklica spet začela jokati, udarjati z nogami po tleh in vpiti: "Mami, tudi jaz hočem kislo smetano!" - "Hči, kje najdem kislo smetano zate ob taki uri?" je vprašala mati. Ne, "hočem kislo smetano" in to je to. Kaj storiti? Uboga mati je odhitela k sosedi in prosila za posojilo in kislo smetano. Po okusu kisle smetane je moja hči spet začela jokati. "No, zakaj zdaj jokaš?" vpraša mati. "Mami, hočem, da mi jih zmešaš!" No, mama vzame pivino in kislo smetano in zmeša. Toda hči je čisto svoja: ne neha jokati. "Mami, ne morem jih jesti skupaj! Hočem, da mi jih ločiš!" No, tukaj mami ni preostalo drugega, kot da hčerki iz srca piha v lička! Tako je pivina ločena od kisle smetane.

Hočem reči, da se nekateri ljudje obnašajo kot to dekle, potem pa jih doleti božja kazen. Moramo se vsaj – priznati našo nehvaležnost – dan in noč zahvaljevati Bogu za blagoslove, ki nam jih daje. S tem bomo stopili na pete strahopetnemu hudiču, ki bo, ko bo pobral vse svoje tangalaške, izginil kot črn dim, kajti s priznanjem svoje nehvaležnosti in zahvalo Bogu za njegove blagoslove bomo hudiča udarili v boleče mesto. .

Naše male preizkušnje in velike preizkušnje naših bližnjih

V vsaki od skušnjav, ki so nas doletele, je najboljše zdravilo še težja preizkušnja, ki je doletela naše sosede. Le primerjati ga moramo s preizkušnjo, ki je doletela nas same, in med njima videti veliko razliko in veliko ljubezen, ki nam jo je Bog izkazal, ko nam je dopustil majhno preizkušnjo. Pri tem se mu bomo začeli zahvaljevati, boli nas bo za bližnjega, ki trpi bolj kot mi, in bomo s srčno molitvijo molili, da mu Bog pomaga. Na primer, amputirali so mi nogo. "Slava Tebi, Bog," pravim, "da imam vsaj eno nogo. Navsezadnje sta bili obe drugi amputirani. Pa tudi če se spremenim v štor, če mi odrežejo obe roki in nogi, bo še rekel: "Slava Tebi, Bog, da sem toliko let hodil na svojih nogah, kajti drugi so se že rodili na svet invalidi, negibni."

Ko sem slišal, da ena glava družine že enajst let krvavi, sem rekel: "Kam naj grem pred njim! Posvetni človek že enajst let krvavi, dokler ima otroke, mora vstati v zjutraj in šel v službo, medtem ko te krvavitve sploh nisem imel in sedem let! Razmišljanje o drugem, o nekom, ki doživlja tako trpljenje, se ne morem opravičiti. Ampak začnem razmišljati o tem, da jaz trpim, medtem ko drugi živijo srečno do konca svojih dni, da moram ponoči vstajati vsake pol ure, ker imam težave s črevesjem, in ne morem spati, drugi pa mirno spijo. spim, opravičujem se, tudi če godrnjam. Ti, sestra, kako dolgo že trpiš za herpesom?

Osem mesecev, Geronda.

vidiš? Bog daje, da nekdo trpi to bolezen dva meseca, drugi - deset mesecev, tretji - petnajst. Razumem te. Zelo vas boli. Nekateri od te bolezni dosežejo obup. Če pa posvetna oseba, ki je en ali dva meseca trpela zaradi herpesa in padla v obup zaradi hudih bolečin, ugotovi, da duhovni človek celo leto trpi za isto boleznijo in pri tem trpi in ne godrnja, tedaj takoj dobi tolažbo. "Glej," pravi bolnik, "jaz sem zbolel pred dvema mesecema in sem že prišel v obup, drugi revež pa trpi celo leto - in nič! Jaz pa tudi grešim, medtem ko on duhovno živi." Tega torej še nihče ni opomnil ali poučil, pomoč pa že prejema!

Žalosti, ki nam jih povzročajo ljudje

Geronda, če človek po božjem mnenju prenaša žalosti in krivice ljudi, potem ga ta potrpežljivost očisti strasti?

Še vedno sprašuje! Da, ne le očisti ga, ampak ga destilira! Je kaj boljšega od takšne potrpežljivosti? Na ta način lahko človek odplača svoje grehe. Poglejte: ujetega zločinca pretepejo, zaprejo, kjer izpolni svoj mali »kanon«. In če se taka oseba iskreno pokesa, potem je rešena večne ječe. Ali je malenkost, če človek z zemeljskim trpljenjem plača svoj račun v večnosti?

Vsako stisko prenašajte z veseljem. Žalosti, ki nam jih povzročajo ljudje, so slajše od tistih sladkih "sirupov", ki nam jih dajejo piti tisti, ki nas imajo radi. Poglejte, kajti Kristus v blagrih ne pravi: "Blagor vam, ko hvalite," ampak " Blagor ti, ko te bodo grajali ..."in poleg tega" na tebi laže". Ko je človek podvržen nepravični sramoti, odloži duhovne prihranke v nebeško zakladnico. In če je sramota, ki ji je bil izpostavljen, zasluži, potem plača s svojimi grehi. Zato ne smemo samo ponižno prenašati tistega ki nas skuša, ampak čutiti tudi hvaležnost do njega, ker nam ta oseba daje ugodno priložnost, da delamo v ljubezni, v ponižnosti, v potrpežljivosti.

Seveda obrekovalci sodelujejo s Tangalaško. Toda običajno močan veter zlomi in izruva tista krhka drevesa, katerih korenine so plitke. Tistim drevesom, ki imajo globoke korenine, pa močan veter pomaga, da poženejo korenine še globlje.

Moliti moramo za vse, ki nas obrekujejo, in prositi Boga, naj jim da kesanje, razsvetljenje in zdravje. Do teh ljudi ne smemo pustiti niti sledi sovraštva. Zadržimo v sebi samo izkušnjo skušnjave, ki se nam je zgodila, odvrzimo vso bridkost žalitev in sovražnosti ter se od človeškega obrekovanja spomnimo besed sv.

vPZ OE RPUSCHMBEF VPMEOYOY

'DTBCHUFCHKFE! NS RTPPMTSBEN ZPCHPTYFSH P vPTSEUFCHEOOPN YUGEMEOYY. y NSCH ZPCHPTYN P OЈN, RPFPNKh YuFP, LBL LFP CHYDOP YЪ VYVMYY, VPZ OE DEMBEF ЪDEUSH O ENME CHUY RTPUFP RP uchPENKH HUNPFTEOYA, VEI OBYEZP HYUBUFYS. eUMY PO RTPUFP UPCHETYBEF CHUЈ RP UCHPEK CHPME, FP BYuEN OBN CHPPVEE P YuJN-FP NPMYFSHUS, CHEDSH PO CHU TBCHOP UDEMBEF CHUY FBL, LBL UYUYFBEF OKHTSOSCHN. oEKHTSEMY NSC NPTSEN UCHPYNY NPMYFCHBNY HRTPUYFSH vPZB RETENEOIFSH UCHPA CHPMA?

xChSCH, OE TEDLP ITYUFYBOE YNEOOP FBL Y DKHNBAF. FP EUFSH POI DKhNBAF, UFP vPZB NPTsOP HRTPUYFSH, YuFPVSHCH PO ChuY-FBLY RETENEOYM UCHP_ TEYOYE Y CHNEUFP VPMEOYOY DBM YUGEMEOYE. OP EUMY LBLBS-FP VPMEJOSH RPUMBOB YMY DPRHEEOB vPZPN, FP BYuEN NEYBFSH ENH UPCHETYBFSH UCPA ChPMA? CHEDSH, CH LPOGE LPOGHR, ON OBEF, UFP DEMBEF.

rPUSHMBEF YMY DPRHUlbEF MOJ vPZ VPMEOYOY? eUMY NSCH IPFYN RPMHYUYFSH PF vPZB YUGEMEOYE, FP OBN OKHTSOP YNEFSH SUOSCHK, LPOLTEFOSCHK PFCHEF OB FFPF CHPRTPU. rPFPNH UFP EUMI NSCHOE YNEEN PFLTPCHEOYS, RPOYNBOYS, FP REGULAR THUTB OE YNEEF OBDITSOPZP PUOPCHBOYS. NSC NPTSEN OBDESFSHUS, YuFP VZ, NPTSEF VSHCHFSH, OBU YUGEMYF, OP OBDETSDB - EFP EEI OE CHETB: