06.04.2020
Doslednost v filozofiji. Sistemski pristop v znanosti in filozofiji
Sistemski pristop- smer filozofije in metodologije znanosti, posebnega znanstvenega znanja in družbene prakse, ki temelji na preučevanju predmetov kot sistemov. Sistematični pristop se osredotoča na raziskovanje celovitosti predmeta in mehanizmov, ki ga zagotavljajo, na prepoznavanje različnih vrst povezav kompleksnega predmeta in njihovo združevanje v eno samo teoretično sliko. Pojem "sistemski pristop" (eng. "Sistemski pristop") se je začel široko uporabljati s kon. 60. let prejšnjega stoletja 1970. leta v angleški in ruski filozofski in sistemski literaturi. Vsebinsko so podobni "sistematičnemu pristopu" koncepti "sistemske raziskave", "načelo sistematičnosti", "splošna teorija sistemov" in "sistemska analiza".
Sistematičen pristop je interdisciplinarno filozofsko, metodološko in znanstveno področje raziskovanja. Brez neposrednega reševanja filozofskih problemov sistemski pristop potrebuje filozofsko razlago njegovih določb. Pomemben del filozofske utemeljitve sistemskega pristopa je sistematično načelo .
Zgodovinsko so se ideje o sistematičnem preučevanju svetovnih predmetov in kognitivnih procesov pojavile že v začetku antična filozofija (Platon, Aristotel), so se široko razvili v filozofiji modernega časa (Kant, Schelling), Marx jih je proučeval glede na ekonomsko strukturo kapitalistične družbe. V Darwinovi teoriji biološke evolucije ni bila oblikovana samo ideja, temveč tudi ideja o resničnosti nadorganizmaalnih ravni organizacije življenja (najpomembnejši pogoj za sistemsko razmišljanje v biologiji).
Sistematični pristop predstavlja določeno fazo v razvoju metod spoznavanja, raziskovanja in oblikovanja, načinov opisovanja in pojasnjevanja narave analiziranih ali umetno ustvarjenih predmetov. Načela sistemskega pristopa nadomestijo razširjeno v 17. in 19. stoletju. pojmi mehanizem in se soočil z njimi. Sistemski pristop se najpogosteje uporablja pri preučevanju zapletenih razvojnih predmetov - večrazrednih, hierarhičnih, samoorganizirajočih bioloških, psiholoških, socialnih itd. sisteme, velike tehnične sisteme, sisteme človek-stroj itd.
Med najpomembnejše naloge sistematičnega pristopa sodijo: 1) razvoj načina predstavljanja proučenih in zgrajenih predmetov kot sistemov; 2) konstruiranje posplošenih modelov sistema, modelov različnih razredov in specifičnih lastnosti sistemov; 3) študija strukture teorij sistemov in različnih sistemskih konceptov in razvoja. V sistematični študiji analizirani objekt velja za določen nabor elementov, medsebojno povezovanje pa določa integralne lastnosti tega niza. Glavni poudarek je na prepoznavanju raznolikosti povezav in odnosov, ki se pojavljajo tako znotraj preiskovanega predmeta kot v njegovih odnosih z zunanjim okoljem in okoljem. Lastnosti predmeta kot integriranega sistema se določajo ne samo in ne toliko s seštevanjem lastnosti njegovih posameznih elementov, temveč z lastnostmi njegove strukture, posebnimi sistemsko oblikovanimi, integrativnimi povezavami zadevnega predmeta. Za razumevanje vedenja sistemov (primarno usmerjenih) je treba prepoznati procese upravljanja, ki jih ta sistem izvaja - oblike prenosa informacij iz enega podsistema v drugega in načine, kako deli sistema delujejo na druge, koordinacijo spodnjih ravni sistema od elementov njegove najvišje ravni nadzora, vpliv na vse njih drugi podsistemi. Pri sistematičnem pristopu je bistvenega pomena prepoznavanje verjetnostne narave obnašanja preučenih predmetov. Pomembna značilnost sistemskega pristopa je, da ne samo objekt, temveč tudi sam proces raziskovanja deluje kot zapleten sistem, katerega naloga je predvsem združevanje različnih modelov objekta v eno celoto. Sistemski predmeti zelo pogosto niso ravnodušni do procesa njihovega raziskovanja in v mnogih primerih lahko nanj pomembno vplivajo. Z uvedbo znanstvene in tehnološke revolucije v 2. nadstropju. 20. stoletje prihaja do nadaljnjega izpopolnjevanja vsebine sistematičnega pristopa - razkritje njegovih filozofskih temeljev, razvoj logičnih in metodoloških načel, nadaljnji napredek pri gradnji splošna teorija sistemov . Sistemski pristop je teoretska in metodološka podlaga sistemska analiza .
Predpogoj za prodor sistemskega pristopa v znanost 20. stoletja. najprej je prišlo do prehoda na novo vrsto znanstvenih problemov: na številnih področjih znanosti osrednje mesto zasedajo problemi organizacije in delovanja zapletenih predmetov; kognicija deluje s sistemi, katerih meje in sestava še zdaleč niso očitni in zahtevajo posebno raziskovanje v vsakem posameznem primeru. V 2. nadstropju. 20. stoletje Podobne vrste nalog se pojavljajo v družbeni praksi: namesto lokalnih, panožnih, specifičnih nalog in načel, ki prevladujejo v družbenem upravljanju, veliki kompleksni problemi začnejo igrati vodilno vlogo, ki zahteva tesno usklajevanje ekonomskih, socialnih, okoljskih in drugih vidikov javnega življenja (npr. Globalni problemi, npr. zapleteni problemi socialno-ekonomskega razvoja držav in regij, problemi ustvarjanja sodobnih proizvodnih zmogljivosti, kompleksov, urbanega razvoja, ukrepi za varstvo narave itd.).
Spremembo vrste znanstvenih in praktičnih nalog spremlja pojav splošnih znanstvenih in posebnih znanstvenih konceptov, za katere je značilna uporaba v takšni ali drugačni obliki osnovnih idej sistematičnega pristopa. Skupaj s širitvijo načel sistemskega pristopa na nova področja znanstvenega znanja in prakse s ser. 20. stoletje začne se sistematičen razvoj teh načel v metodološkem smislu. Sprva so bile metodološke študije razvrščene okoli nalog konstruiranja splošne teorije sistemov. Vendar pa je razvoj raziskav v tej smeri pokazal, da celota problemov metodologije sistemskih raziskav bistveno presega področje razvoja le splošne teorije sistemov. Za označitev tega širšega področja metodoloških problemov se je široko uporabljal izraz "sistematični pristop".
Sistematični pristop ne obstaja v obliki strogega teoretičnega ali metodološkega koncepta: opravlja svoje hevristične funkcije, pri čemer ostaja skupek kognitivnih načel, katerih glavni pomen je ustrezna usmeritev posameznih študij. Ta usmeritev se izvaja na dva načina. Prvič, vsebinska načela sistematičnega pristopa nam omogočajo beleženje nezadostnosti starih, tradicionalnih predmetov študija za oblikovanje in reševanje novih problemov. Drugič, koncepti in načela sistematičnega pristopa bistveno pomagajo pri gradnji novih predmetov študija, postavljanju strukturnih in tipoloških značilnosti teh predmetov itd. prispevati k razvoju pomembnih raziskovalnih programov. Vloga sistematičnega pristopa pri razvoju znanstvenega, tehničnega in praktično usmerjenega znanja je naslednja. Prvič, koncepti in načela sistematičnega pristopa razkrivajo širšo kognitivno resničnost v primerjavi s tistimi, ki so jih zabeležili v prejšnjih spoznanjih (npr. Koncept biosfere v konceptu V.I.Vernadskega, koncept biogeocenoze v sodobni ekologiji, optimalen pristop pri gospodarjenju in načrtovanje itd.). Drugič, v okviru sistematičnega pristopa se v primerjavi s predhodnimi fazami razvoja znanstvenega znanja razvijejo nove razlagalne sheme, ki temeljijo na iskanju specifičnih mehanizmov celovitosti predmeta in identifikaciji tipologije njegovih povezav. Tretjič, iz teze, ki je pomembna za sistematičen pristop k različnim vrstam odnosov predmeta, izhaja, da vsak zapleten predmet dopušča več disekcij. V tem primeru je lahko merilo za izbiro najustreznejše particije preučenega predmeta stopnja, v kateri je mogoče sestaviti "enoto" analize, ki nam omogoča, da določimo integralne lastnosti predmeta, njegovo strukturo in dinamiko.
Širina načel in osnovnih konceptov sistemskega pristopa jo tesno povezuje z drugimi metodološkimi področji sodobne znanosti. Sistemski pristop ima v svojih kognitivnih nastavitvah veliko skupnega strukturalizem in strukturno-funkcionalna analiza, s katero je povezana ne le s koncepti sistema, strukture in funkcije, temveč tudi s poudarkom na preučevanju raznolikih povezav predmeta. Hkrati imajo načela sistematičnega pristopa širšo in prožnejšo vsebino, niso bili podvrženi tako kruti konceptualizaciji in absolutizaciji, kar je bilo značilno za nekatere interpretacije strukturalizma in strukturno-funkcionalne analize.
zahteva, da se na kateri koli predmet spoznanja gleda kot na sistem, katerega delovanje je podvrženo splošnim zakonitostim obstoja in razvoja katerega koli sistema sistema. Načelo sistemnosti ima v znanosti pomembno hevristično vrednost, saj omogoča karakterizacijo katerega koli predmeta kot sistema, da vanj ekstrapolira splošne sistemske zakone katerega koli sistema, ne glede na njegovo specifično vsebino. Takšne značilnosti so preučene v takem delu sodobne matematike, kot je splošna teorija sistemov. (Glej načelo, sistem, spoznanje).
Odlična definicija
Nepopolna opredelitev ↓
NAČELO SISTEMA
univerzalna filozofska izjava, po kateri so vsi predmeti in pojavi sveta sistemi ene ali druge stopnje celovitosti in zapletenosti. Načelo sistematičnosti je po svojem statusu podobno drugim filozofskim univerzalnim načelom (vzročnost, razvoj itd.) In se v znanstvenih in filozofskih spoznanjih zelo pogosto uporablja v implicitni, implicitni obliki. Načelo doslednosti je dobro razvidno iz dobro znane izjave L. von Bertalanffyja "sistemi so povsod", njeno bistvo pa je izraženo v tezi, ki je bila predstavljena že v antiki: "Celotnost je večja od vsote njenih delov". Načelo doslednosti se je v takšni ali drugačni obliki uporabljalo skozi celotno zgodovino razvoja človekove kognicije, predvsem v sistemsko usmerjenih znanstvenih in filozofskih konceptih. V 20. stoletju. Na njegovi osnovi so bile zgrajene filozofske utemeljitve tektologije, splošne teorije sistemov, kibernetike, sistemski pristop, sistemska analiza, sinergetika in druge sistemske teorije. V ruski filozofiji v 60. in 80. letih. V. P. Kuzmin (1926–89) je izvedel celostno analizo vsebine načela sistemnosti in njegove vloge v znanstvenih spoznanjih.
Dialektika- priznana v sodobni filozofiji teorija razvoja vseh stvariin temelji na njej filozofska metoda.
Dialektika teoretično odraža razvoj materije, duha, zavesti, spoznanja in drugih vidikov resničnosti s pomočjo zakonov dialektike, kategorij in načel. Med načini razumevanja dialektike razvoja ločimo zakone, kategorije in načela. Načelo (iz grško. Princip Principium, začetek) predstavlja glavno idejo, temeljne določbe, na katerih temelji celotni sistem znanja, ki jim daje določeno sistemskost in celovitost. Osnovna načela dialektikeso:
Načelo univerzalne komunikacije;
Načelo doslednosti;
Načelo vzročnosti;
Načelo historizma.
Načelo doslednosti. Sistematičnopomeni, da številne komunikacije po svetu ne obstajajo kaotično, ampak urejeno. Te komunikacije tvorijo integriran sistem, v katerem so razporejene po hierarhičnem zaporedju. Zaradi tega ima zunanji svet notranja uporabnost.
Načelo doslednosti in s tem povezan sistemski pristop je pomembna metodološka smer sodobne znanosti in prakse, ki uteleša cel kompleks idej teorije dialektike. Izhodišče vsakega sistemskega raziskovanja je ideja o celovitosti proučevalnega sistema - načelo integritete. Poleg tega se lastnosti celote razumejo ob upoštevanju elementov in obratno. Koncept celovitosti sistema je konkretiziran s konceptom komunikacija. Med različnimi vrstami odnosov posebno mesto zasedajo oblikovalski sistemi. Oblikujejo se različne vrste stabilnih vezi zgradba sistem. Narava tega urejanja, njegova usmeritev sta značilna organizacija sistem. Način urejanja hierarhije na več ravneh, da se zagotovi komunikacija med različnimi ravnmi, je nadzor. Ta izraz se nanaša na metode nivojskih povezav, ki so različne glede na togost in obliko, ki zagotavljajo normalno delovanje in razvoj zapletenih sistemov.
Sposobnost dialektike v celovitem poznavanju sveta se kaže skozi sistem kategorij - filozofskih konceptov, ki razkrivajo univerzalne povezave bivanja. Skupina kategorij, ki se osredotoča na upoštevanje "organizacije", "urejenosti", "sistemnosti" bivanja: "sistem - element - struktura," enota - splošno, "del - celota," oblika - vsebina "," končno - neskončno "in drugi.
Oblika je vsebina. Kategorija, ki se v filozofiji uporablja že od antičnih časov. Spodaj vsebino razumemo celoto različnih elementov, ki določajo lastnosti in funkcije predmetov. Vsebina je vse, kar je v sistemu. To ne vključuje samo podlage - elemente, ampak tudi odnose, odnose, procese, trende razvoja, vse dele sistema. Oblika - To je specifična organizacija vsebine. Vsak kos je relativno stabilen, ima določeno strukturo. Oblika označuje to notranjo strukturo, ki najde izraz v zunanjem videzu, zunanji organizaciji predmeta. Kot struktura predmeta je oblika nekaj notranji, vendar kot razmerje med vsebino tega predmeta in vsebino drugih - zunanji. Skladnost in neskladnost obrazca z vsebino kažeta na njeno relativno neodvisnost, možnost njenega vpliva na vsebino.
Oblika in vsebina sta tesno povezana. Torej, vsebina ekonomske teorije A. Smitha so bili specifični ekonomski odnosi, ki so obstajali v Angliji takrat. Toda določena organizacija gradiva tvori obliko te teorije. Poudarja enotnost forme in vsebine, je Hegel zapisal o Iliadi, da je njena vsebina "trojanska vojna ali natančneje gnev Ahila", vendar to ni dovolj, ker tisto, kar pesmi naredi sam, je njegova poetična oblika. Vodilna stran je vsebina, vendar oblika učinkuje, omejuje ali, nasprotno, prispeva k njenemu razvoju.
Načelo sistemske analize najde uporabo v sodobnih naravoslovnih, fizikalnih, računalniških znanostih, biologiji, tehnologiji, ekologiji, ekonomiji, upravljanju itd. Ključna vloga sistemskega pristopa pa je v interdisciplinarnih raziskavah, saj pomaga doseči enotnost znanstvenih spoznanj. Ta metoda vam omogoča, da raziščete kakršno koli težavo in jo obravnavate kot nekakšen sistem v povezavi z drugimi težavami, pri čemer upoštevate zunanje in notranje odnose ter vidike njegove obravnave.
Sistemska analiza v medicinskih raziskavah je skupek metod, ki proučujejo kvantitativne in kvalitativne značilnosti razmerij, razlik in podobnosti med sistemi, njihovimi podsistemi, strukturami in elementi, ob upoštevanju vpliva okoljskih dejavnikov na stanje tega sistema, ki je bolj zapleten sistem.
Zunanje upravljanje v medicinskih sistemih se razume kot uporaba različnih dejavnikov, da vplivajo na te sisteme, da bi dobili predvidljiv rezultat. V tem primeru se interakcija med nadzornim organom (subjektom) in nadzornim objektom izvede z določenimi metodami.
Načelo objektivnostiželi pravilno razumeti naravo odnosa med subjektom in objektom v procesu spoznavanja. Iz tega izhaja potreba po zagotavljanju identitete znanja in znanega predmeta, tj. resničnost, ki obstaja neodvisno od človekove volje in zavesti.
V skladu s tem načelom se vse človeško znanje razume kot odraz predmeta. Še več, v tem spoznanju se objekt pojavlja v svoji subjektivni, idealni obliki kot objekt v misli. Seveda ne gre za lažno, ampak za resnično znanje.
Načelo objektivnosti raziskovalec zaveda potrebe po opustitvi ustaljenih, tradicionalnih, a zastarelih pogledov na določeno temo. Poleg tega zahteva, da v procesu spoznavanja opustijo osebne preference, všečke in neljube, čeprav je to včasih lahko težko. To načelo pomeni razumevanje v procesu spoznavanja nasprotujoče si enotnosti objektivnega in subjektivnega, razumevanje, da je nemogoče popolnoma opustiti trenutke subjektivnega v našem znanju, človeškega v njem, iz "prisotnosti" subjekta do te ali one stopnje v predmetu. Izhajajoč iz tega sodobna znanost priznava, da je vse naše znanje predmetno-subjektivne narave, vsebuje trenutek relativnosti.
Načelo doslednosti,potrjujejo, da je ves svet množica medsebojno povezanih elementov (predmetov, pojavov, procesov, načel, pogledov, teorij), ki tvorijo določeno celovitost. Materiali se delijo na fizične, kemične, geološke, druge sisteme anorganske narave in žive sisteme v obliki ločenih organizmov, populacij, ekosistemov. Poseben razred materialnih življenjskih sistemov tvorijo družbeni sistemi.
Obstajajo tudi abstraktni sistemi - koncepti, teorije, znanstvena spoznanja na splošno. Znanstvene raziskave različnih sistemov se izvajajo kot del sistemskega pristopa, v katerem so sistemi obravnavani v vsej svoji raznolikosti in enotnosti.
Metodološke zahteve, ki izhajajo iz tega načela, so naslednje:
- strukturni in funkcionalni pristop k raziskovanju,vključuje identifikacijo glavnih elementov predmeta preučevanja, določitev vloge vsakega od elementov, določitev podrejenosti, hierarhijo delov preiskovanega sistema, pa tudi preučevanje tistih posebnih nalog in funkcij, ki jih ta element opravlja v sistemu;
- sistematična organizacija samega raziskovalnega procesa,kombiniranje epistemoloških, aksioloških in aktivnosti (praksioloških) pristopov k preučevanju predmeta ali procesa;
- z uporabokot bistveno orodje za spoznanje tipološki sprejem,razvrstitev tistih elementov, katerih sestavni del je predmet preučevanja. S tem pristopom so notranje povezave med elementi v sistemih bolj vzpostavljene in znanje o njem postane bolj urejeno.
Vendar je treba opozoriti, da se je v sodobni filozofiji kritika razmišljanja, ki ustvarja sistem, stopnjevala, ko najprej poskušajo ustvariti sistem in nato vanj stisniti resničnost, namesto da bi ga objektivno spoznali. Izjemni misleci, kot so Platon, Kant, Hegel, Marx, se niso izognili tej nevarni skušnjavi. V zvezi s tem je pošteno reči, da je pri učenjih velikih ustvarjalcev sistemov največkrat najdragocenejše to, da se ne ujema z njihovimi sistemi.
Načelo nasprotja - dialektično načelo, ki temelji na resničnih nasprotjih stvari in je omejeno na naslednje osnovne zahteve:
prepoznavanje predmetnih nasprotij;
Celovita analiza ene od nasprotnih strani tega protislovja;
Preiskava druge skrajnosti;
Obravnavanje teme kot enotnosti (sinteze) nasprotjev kot celote, ki temelji na poznavanju vsakega od njih;
Ugotavljanje mesta protislovja v sistemu drugih protislovij predmeta;
Sledenje fazam razvoja tega protislovja;
Analiza mehanizma za razrešitev protislovij kot procesa, ki je posledica njegovega uvajanja in poslabšanja. Dialektična protislovja v razmišljanju, ki odražajo resnična protislovja, je treba razlikovati od tako imenovanih "logičnih" protislovij, ki izražajo zmedo in nedoslednost misli ter jih zakon zakonitosti formalne logike prepoveduje.
Načelo historizma - metoda za proučevanje pojavov v njihovem pojavu in razvoju, v povezavi s posebnimi pogoji. Slediti temu načelu pomeni upoštevati zgodovinske pojave v samorazvoju, torej pomaga ugotoviti razloge za njihov nastanek, prepoznati kvalitativne spremembe na različnih stopnjah, razumeti, v kaj se je ta pojav spremenil v dialektičnem razvoju. To omogoča proučevanje katerega koli pojava od trenutka njegovega nastanka in sledenje celotnemu procesu njegovega razvoja v zgodovinski retrospektivi.
Vključuje preučevanje preteklosti, ob upoštevanju posebnega zgodovinskega stanja ustrezne dobe, v medsebojni povezanosti in soodvisnosti dogodkov, z vidika, kako, iz katerih razlogov, kje in kdaj se je pojavil določen pojav, kakšna pot je prehodila, kakšne ocene so mu bile podane glede tega ali drugo stopnjo razvoja.
Načelo razvoja- eno glavnih metodoloških načel spoznavanja . To načelopriznava nenehno spreminjanje, preoblikovanje in razvoj vseh predmetov in pojavov resničnosti, njihov prehod iz ene oblike in ravni v drugo. Temeljna narava tega načela je privedla do oblikovanja njegovega posebnega odseka kot dela filozofskega znanja - dialektikakot nauk o gibanju, spremembi in razvoju bivanja in spoznavanja. Dialektika kot vir gibanja in razvoja prepoznava nastajanje in reševanje nasprotij v samem bistvu razvijajočih se objektov, tj. razvoj jo razume kot samorazvoj.
Gibanje kot univerzalna lastnost naravnega in družbenega bitja so Heraklit in drugi antični filozofi že preklicali. Toda najbolj popoln in najgloblji nauk o razvoju je ustvaril nemški filozof G. Hegel.
Načelo razvoja zahteva spoznavni predmet pri preučevanju vseh pojavov:
Uporabite tako imenovani procesni pristop, ki mu pravimo tudi zgodovinski ali dialektični
Pri procesni analizi vseh pojavov se zanašajte na ustrezen konceptualni aparat v obliki osnovnih pojmov, kot so "proces", "delovanje", "sprememba", "razvoj", "napredek", "regresija", "evolucija", "revolucija" itd. .
Upoštevajte učinek osnovnih zakonov dialektike, kot so razvoj skozi oblikovanje in reševanje notranjih nasprotij, delovanje v razvojnih procesih mehanizmov prehoda kvantitativnih sprememb v kvalitativne, razvoj prek negacije itd.
V procesu razvoja nasprotujoča si enotnost splošnega in posameznika, bistvo in pojav, oblika in vsebina, nujnost in priložnost, možnost in resničnost itd.
Metodološki pomen dialektike je, da želi z vzpostavitvijo gibljivosti, spremenljivosti vseh predmetov in pojavov narediti enak naš kognitivni proces.
Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec
Študenti, diplomanti, mladi znanstveniki, ki v svojem študiju in delu uporabljajo bazo znanja, vam bodo zelo hvaležni.
Beloruska državna univerza
računalništvo in radio elektronika
Dopisna fakulteta, večer
in učenje na daljavo
Posebnost
Telekomunikacijska omrežja
Izpitna številka 1
po disciplini
"Filozofija"
Tuljava Dmitrij Vladimirovič
skupina 703001
Uvod
Koncept sistema
Sistemski pristop
Metodološka struktura sistemskega pristopa
Načelo sistema
Sinergetska vizija sveta
Zaključek
Uvod
V zadnjih desetletjih je sistematičen pristop dobil posebno pozornost. Vznemirjenje navdušencev te smeri, ki so igrali pomembno vlogo pri poglabljanju razumevanja bistva sistemov in hevristične vloge sistemskega pristopa, pa je bilo izraženo in da je bil ta pristop absolutiziran in je včasih interpretiran kot posebna in nova globalna smer znanstvene misli v nasprotju s tem, da njeni viri vsebujejo celo v starodavni dialektiki celote in njenih delov. Načelo doslednosti je prvotna značilnost dialektične metode.
Koncept sistema
Sistem (grško. Systema - sestavljen iz delov, povezanih) - niz elementov, ki so v odnosih in odnosih med seboj in tvorijo določeno celovitost; enotnosti.
Koncept sistema igra pomembno vlogo v sodobni filozofiji, znanosti, tehnologiji in praksi. Od sredine 20. stoletja se intenzivno razvija na področju sistemskega pristopa in splošne teorije sistemov. Koncept sistema ima dolgo zgodovino. Že v antiki je bila oblikovana teza, da je celota večja od vsote njenih delov. Zgodovinarji so sistem razlagali kot svetovni red. V razvoju filozofije, začenši z antiko (Platon, Aristotel), smo veliko pozornosti posvetili tudi razkritju posebnosti sistema znanja. Comte je poudarjal sistematično spoznavanje; to linijo sta še razvijala Schelling in Hegel. V 17. in 19. stoletju so v različnih posebnih znanostih preučevali nekatere vrste sistemov (geometrijski, mehanski sistemi itd.). Marksizem je oblikoval filozofske in metodološke osnove znanstvenega spoznanja celovitih sistemov, ki se razvijajo. Najpomembnejšo vlogo pri tem igra dialektično-materialistično načelo sistemnosti. Sredi 20. stoletja je imela kibernetika in z njo povezan cikel znanstvenih in tehničnih disciplin veliko vlogo pri razumevanju mehanizmov nadzornega sistema (velikih, zapletenih sistemov). Koncept sistema je organsko povezan s konceptom celovitosti, elementa, podsistema, povezave, odnosa, strukture itd. Za sistem je značilna ne le prisotnost povezav in odnosov med njegovimi sestavnimi elementi (določena organizacija), ampak tudi neločljiva enotnost z okoljem v odnosu, s katerim sistem manifestira svojo celovitost. Vsak sistem lahko štejemo kot element sistema višjega reda, medtem ko njegovi elementi lahko delujejo kot sistem nižjega reda.
Za večino sistemov je značilna prisotnost procesov prenosa in nadzora informacij v njih. Do najbolj zapletenih vrst sistemov, katerih vedenje je podrejeno doseganju določenega cilja, in samoorganizirajoči se sistemi lahko med delovanjem spremenijo svojo strukturo. Poleg tega je za številne zapletene sisteme (bivalni, družbeni itd.) Značilen obstoj različnih ravni, pogosto neskladnih ciljev, sodelovanje in konflikt teh ciljev itd.
Na splošno velja, da so sistemi razdeljeni na materialne in abstraktne (idealne). Prvi med drugim vključujejo sistem anorganske narave (fizikalni, kemični, geološki itd. Sistemi), žive sisteme, poseben razred materialnih sistemov tvori družbene sisteme. Abstraktni sistemi so produkt človekovega razmišljanja, zato jih je mogoče razdeliti tudi na več vrst. Uporabljeni so tudi drugi razlogi za razvrščanje sistemov. Intenziven razvoj sistemskih metod v 20. stoletju, raziskovanje in široka uporaba teh metod za reševanje praktičnih problemov znanosti in tehnologije (na primer za analizo različnih bioloških sistemov, sistemov človeškega vpliva na naravo, za izgradnjo sistema upravljanja prometa, vesoljskih letov, različnih organizacijskih in nadzornih sistemov proizvodnja, modeliranje sistemov za globalni razvoj itd.) so zahtevali razvoj strogih formalnih definicij koncepta sistema, ki so zgrajeni z uporabo jezikov številnih teorij, matematične logike, kibernetike itd. se medsebojno dopolnjujejo.
Sistemski pristop
Sistematičen pristop, usmeritev metodologije posebnih znanstvenih spoznanj in družbene prakse, ki temelji na preučevanju predmetov kot sistemov. Sistematičen pristop prispeva k ustrezni formulaciji problemov v določenih vedah in razvoju učinkovite strategije za njihovo proučevanje.
Sistematični pristop je bil predhodno raziskan na razkrivanju celovitosti predmeta in zagotavljanju njegovih mehanizmov, na prepoznavanju različnih vrst komunikacije kompleksnega predmeta in združevanju v eno samo teoretično sliko.
Naloge ustrezne reprodukcije v poznavanju kompleksnih družbenih ideoloških predmetov prvič v letu 2005 znanstvena oblika sta uprizorila K. Marx in C. Darwin. Marxov "Kapital" je služil kot klasičen primer sistematičnega preučevanja celotnega in različnih sfer družbenega življenja in načel preučevanja organske celote, ki je v njem utelešena (vzpon od abstraktnega do konkretnega, enotnost analize in sinteze, logičnega in zgodovinskega, prepoznavanje raznolikih predmetov in njihovih interakcij v objektu, sinteza strukturno - funkcionalnih in genetskih predstavitev predmeta itd.) je bila najpomembnejša kot moment dialektično materialistične metodologije znanstvenega spoznanja. Teorija biološke evolucije, ki jo je ustvaril Darwin, je idejo razvoja ne le vnesla v naravoslovje, ampak je tudi potrdila idejo o resničnosti supraorganskih nivojev organizacije življenja kot najpomembnejšega predpogoja za sistemsko razmišljanje v biologiji.
V 20. stoletju sistemsko znanje zaseda eno vodilnih mest v znanstvenem znanju. Predpogoj za njegov prodor v znanost je bil najprej prehod na novo vrsto znanstvenih nalog. V celi vrsti znanstvenih področij osrednje mesto zasedajo problemi organizacije in delovanja zapletenih predmetov; Začnem delovati s sistemi znanja, katerih meje in sestava še zdaleč niso očitni in zahtevajo družbeno raziskovanje v vsakem posameznem primeru. V drugi polovici 20. stoletja se podobne vrste nalog pojavljajo v družbeni praksi, v socialnem upravljanju namesto prej prevladujočih lokalnih, sektorskih nalog in bistveno vodilne vloge začnejo igrati velike zapletene težave, zahteve tesnega usklajevanja gospodarskih, socialno-ekonomskih in drugih elementov javnega življenja (npr. , globalni problemi, problemi socialnega in gospodarskega razvoja držav regij, problemi ustvarjanja sodobnih proizvodnih kompleksov, urbani razvoj, ukrepi za varstvo narave).
Spremembe vrste praktičnih nalog spremlja pojav splošnih znanstvenih in posebnih znanstvenih konceptov, za katere je značilna uporaba v takšni ali drugačni obliki osnovnih idej sistematičnega pristopa. Z razširitvijo načel sistematičnega pristopa na nova področja znanstvenega spoznanja in praktično od sredine 20. stoletja se začne sistematičen razvoj teh načel v metodološki praksi. Na začetku so bile metodološke študije razvrščene okoli nalog oblikovanja skupnega teoretičnega sistema.
Vendar pa je razvoj raziskav v tej smeri pokazal, da je celota problemov metodologije sistematično raziskovala obstoj superiornega okvira nalog splošne teorije sistemov. Za označitev tega širšega področja metodoloških problemov se uporablja izraz "sistematični pristop", ki je bil v znanstveno rabo trdno zasidran od 70. let. Sistematičen pristop ne obstaja v obliki strogih metodoloških konceptov. Opravlja svoje hevristične funkcije, pri čemer ostane skupek kognitivnih načel, katerih glavni pomen je ustrezna usmeritev specifičnih študij. Ta usmeritev se izvaja na dva načina. Prvič, vsebinska načela sistematičnega pristopa nam omogočajo oblikovanje premalo starih, tradicionalnih predmetov študija za oblikovanje in reševanje novih problemov. Drugič, koncept in načela sistematičnega pristopa bistveno pripomorejo k oblikovanju novih predmetov študija, ki postavljajo strukture in tipološke značilnosti teh predmetov.
Sprejem sistemskih načel v sodobni biologiji je spremljala kritična analiza enostranskosti ozko-evolucijskega pristopa do žive narave, ki nam ne omogoča, da bi določili pomen neodvisne vloge dejavnikov biološke organizacije. Tako je ta funkcija sistematičnega pristopa konstruktivne narave in je povezana predvsem z odkrivanjem nepopolnosti razpoložljivih predmetov študija, njihovo neskladnostjo z znanstvenimi nalogami, pa tudi z ugotavljanjem pomanjkljivosti nekaterih načel in metod gradnje znanja. Učinkovitost tega dela je vključevala dosledno izvajanje načela kontinuitete pri razvoju sistemov znanja.
Pozitivno vlogo sistemskega pristopa je mogoče zmanjšati na naslednje glavne točke.
Prvič, koncept in načela sistematičnega pristopa razkrivajo širšo kognitivno resničnost v primerjavi s tistimi, ki so jih zabeležili v prejšnjih spoznanjih (na primer koncept biosfere v konceptu V. I. Vernadskega, koncept biogeocenoze v sodobni ekologiji, optimalen pristop pri gospodarjenju in načrtovanju .
Drugič, sistemski pristop vsebuje novo shemo razlage v primerjavi s prejšnjo, ki temelji na iskanju specifičnih mehanizmov celovitosti predmeta in identifikaciji tehnologije njegovih povezav.
Tretjič, iz teze, ki je pomembna za sistematičen pristop k raznolikosti vrst odnosov med predmeti, izhaja, da zapleten predmet omogoča več presekov. Poleg tega je merilo za izbiro najprimernejših particij za preučevanje predmeta lahko obseg, v katerem je mogoče sestaviti "enoto" analize (kot je na primer izdelek v Marxovi ekonomski doktrini ali biogeocenoza v ekologiji), ki omogoča beleženje celovitosti lastnosti predmeta, njegove strukture in dinamike.
Širina načel in osnovnih konceptov sistematičnega pristopa jih tesno povezuje z drugimi metodološkimi področji sodobne znanosti.
Sistemski pristop ima v svojih kognitivnih stališčih veliko skupnega s strukturalizmom in strukturno-funkcionalno analizo, s katero je povezan ne le z njihovimi pojmi strukture in funkcije, temveč tudi s poudarkom na preučevanju različnih odnosov objekta, hkrati pa imajo načela sistemskega pristopa širšo in bolj fleksibilne vsebine, niso bili podvrženi preveč strogi konceptualizaciji in absolutizaciji, kot je to veljalo za nekatere smeri v razvoju teh področij.
Brez neposrednega reševanja filozofskega problema se sistematski pristop sooča s potrebo po filozofski razlagi njegovih določb. Že sama zgodovina nastanka sistematičnega pristopa prepričljivo kaže, da je njegova filozofska osnova sistemski princip, ki je dobil najgloblji razvoj v delih klasike marksizma-leninizma. Prav dialektični materializem daje najustreznejšo filozofsko in materialistično razlago sistemskega pristopa: ko jo metodološko oplodi, obogati lastno vsebino; vendar se med dialektičnim in sistematičnim pristopom odnos podrejenosti nenehno ohranja, saj predstavljajo različne ravni metodologije; sistemski pristop deluje kot konkretizacija načel dialektike v povezavi s preučevanjem zasnovanih in zgrajenih predmetov kot sistemov.
Sistematični pristop ima veliko posebnih vrst. Vendar pa jih zaradi narave svojega znanja tvorijo kot celoto
kot da dve gnoseološko različni smeri. Eden od njih temelji na pretežno splošnem teoretičnem znanju, drugi pa predvsem na specialističnih in znanstveno-praktičnih spoznanjih.
Ta razlika med obema smerema razvoja sistematičnega pristopa je izključno epistemološka. Ne loči nobenih posebnih oblik, temveč le nakaže temelje, ki služijo kot teoretična in kognitivna podlaga nekaterih vrst sistemskega znanja. Treba je opozoriti, da je mogoče to razširjeno delitev sistemskega pristopa v dve smeri s podrobnejšo analizo vpliva splošnih oblik znanja še razlikovati. Ločitev "splošnih teoretičnih" in "posebnih znanstvenih" področij sistematičnega pristopa se uporablja v tradicionalnem filozofskem smislu in služi le razlikovanju med analiziranimi oblikami, ki dejansko tvorijo dve medsebojno povezani razlagi pojavov sistemnosti. Obe smeri sta se dejansko začeli razvijati v drugi polovici dvajsetega stoletja in obe vidijo razloge za intenziven razvoj sistemske metodologije v oblikovanju novih potreb znanstvenega znanja, ki pa jih drugače razumejo. Predstavniki enega od področij, ki jih splošno imenujejo "splošno teoretično", vidijo te nove kognitivne potrebe predvsem v dramatičnih spremembah znanstvene slike sveta, ki so se oblikovale v 19. in 20. stoletju, v teorijah makro-, mezo- in mikrostrukture objektivne resničnosti, ki zahtevajo razvoj polisistematike oz. večstopenjski modeli vesolja; pri poglabljanju znanja o pojavih, ki si prizadeva razkriti vse bolj temeljne temelje stvari, zakonitosti njihovega delovanja, razvoja, sistemske in strukturne organizacije ter končno v zapletanju postopkov znanstvene analize in sinteze.
Vse to vodi k številnim težavam, kjer so metodološka orodja sistematičnega pristopa najprimernejša in včasih preprosto nenadomestljiva. Najbolj presenetljivi in \u200b\u200btemeljni primeri sistemskega razmišljanja v drugi polovici XIX in XX stoletja. predstavniki te smeri menijo, da so socialno-ekonomska teorija K. Marxa in F. Engelsa, evolucijski nauki C. Darwina, teorija D. Mendelejeva, N. Lobačevskega, A. Einsteina in drugih. Na splošno trdijo, da je sistemski pristop "zakonit otrok" napredek znanstvenega mišljenja pa se kot samostojno metodološko učenje ni pojavil takoj, temveč je imel skoraj stoletno obdobje »intrauterinega razvoja«, ko je obstajal kot ena od značilnosti širokih teoretičnih in metodoloških naukov in znanstvenih teorij, na primer materialistične dialektike, materialistično razumevanje zgodovino, evolucijsko doktrino, periodični sistem kemičnih elementov, neevvlidske geometrije, neklasično fiziko itd.
Predstavniki druge smeri v razvoju sistematičnega pristopa, ki ga tukaj imenujemo "posebno znanstveni" in "znanstveno-praktični",
povezati nove potrebe po spoznanju, ki ustvarjajo »sistemsko gibanje«, predvsem s posebnimi potrebami znanstvene in tehnološke revolucije, matematizacije, inženiringa in kibernetske znanosti ter industrijske prakse, razvojem novih logičnih in metodoloških orodij. Začetne ideje te smeri je dal L. Bertalanfi, nato pa jih je razvil v delih M. Mesarovich, L. Zade, R. Akoff, J. Clier, A. I. Uemov, Yu.A. Uemov, Yu.A. Urmantsev in drugih. Na isti osnovi so bili predlagani različni pristopi k konstruiranju splošne teorije sistemov. Predstavniki te smeri izjavljajo, da njihovo poučevanje ni filozofsko, ampak "posebej znanstveno", in v skladu s tem razvijajo svoj (drugačen od tradicionalnih filozofskih oblik) konceptualni aparat.
Razlike in kontrasti teh stališč naj ne bi bili posebej nerodni. Dejansko bo, kot bo razvidno kasneje, oba koncepta precej uspešno, razkrivata temo z različnih zornih kotov in z različnih vidikov, oba sta potrebna za razlago resničnosti, napredek sodobnih znanstvenih spoznanj pa nujno zahteva njihovo medsebojno delovanje in določeno metodološko sintezo.
Obstajata dve vrsti sistemskega pristopa: filozofski in nefilozofski.
Razlika med dvema sistemskima pristopoma - splošno teoretičnim in znanstveno-praktičnim - zajema bistvo njunih razlik kot konceptov, od katerih ima ena pretežno filozofska, filozofska baza znanja, druga pa posebej znanstvena in znanstveno-praktična. To je treba še enkrat opozoriti, ker ima vsaka taka smer svoj sistem osnovnih konceptov, zakonov, teorij in v tem smislu ima svojo prizmo resničnosti. Vendar nas dialektika uči, da ni dovolj razumevanja razlik v pojavih, hkrati pa moramo razumeti tudi njihovo enotnost. Skladno s tem bi bilo ravnanje s temi razlikami kot medsebojno izključujočih nasprotjih, ne glede na to epistemološko potrebo, napačno. Tako sta na primer absolutna „vključenost“ kakršnih koli idej v filozofijo in absolutna „izjema“ od nje relativna. Nekoč v starodavnih časih je filozofija - prva oblika teoretičnega znanja - zajemala skoraj vsa znanja, ki so obstajala v tistem času. Postopoma se širijo in diferencirajo sfere preučevanja naravnih pojavov, nato pa tudi družbenega, moralnega in psihološkega znanja, postanejo popolnoma ločene. V našem stoletju ena najstarejših vej filozofije - logika poraja "nefilozofsko logiko" v povezavi z matematiko, naravoslovnimi in tehničnimi vedami.
Po drugi strani pa se v filozofiji vedno pojavljajo in dogajajo obratni procesi - filozofija na svoj način usvaja »nefilozofijo«, na primer umetnost, religija, naravoslovje, družboslovje itd., In zato razvija posebne odseke konkretnega filozofskega znanja. Posledica tega so estetika kot filozofska teorija umetnosti, filozofska vprašanja naravoslovja, filozofski problemi prava, filozofija znanosti itd. Še več, takšni postopki so bili vedno in vedno obstajajo. Tako je kontrast med filozofskimi in nefilozofskimi trendi v določenem smislu zelo sorazmeren in to je pomembno upoštevati. Danes lahko v strukturi filozofije najdemo takšna področja raziskovanja, kot so filozofski problemi kibernetike, teorija informacij, astronavtika, tehnične znanosti, globalni problemi svetovnega razvoja itd.
Na splošno je interakcija filozofije z nefilozofskimi sferami normalen proces in nenehno poteka. In pravzaprav se s takim "metabolizmom" hkrati zgodijo trije procesi:
Regija filozofskih študij ustrezno se širi s splošno razširitvijo področja znanstvenega znanja;
Filozofsko razumevanje poznavanja novih vej znanosti jim bolj strogo metodološko in svetovno pomaga, da formalizirajo svoje teorije;
Rezultat je boljša interakcija. filozofska znanost z naravoslovjem, družboslovjem in tehnologijo se krepi njihova zelo potrebna zveza.
Ta proces se včasih odvija bolj, včasih manj gladko in plodno, vendar je to potrebno za obe strani, saj ima filozofija v določenih znanostih svojo kognitivno faktično podlago, konkretne znanosti v filozofiji pa svojo splošno teoretično in splošno metodološko podlago: teorijo znanja in splošne koncepte svetovnega nazora in metodologijo . Očitno je, da razlike med obema smeroma sistemskega pristopa ne bi smeli kategorično opredeliti kot razliko med "filozofskim" in "nefilozofskim" znanjem, ker ima na koncu vsaka svojo filozofsko vsebino.
Danes je sistemski pristop ena od aktivnih sestavin procesa znanstvenega spoznanja. Sistemski predstavitve in metodološka orodja izpolnjujejo potrebe sodobne kvalitativne analize, razkrivajo vzorce integracije, sodelujejo pri oblikovanju večstopenjske in večdimenzionalne slike resničnosti; igrajo pomembno vlogo pri sintezi in integraciji znanstvenih spoznanj. Težko je nedvoumno določiti bistvo in vsebino sistematičnega pristopa - vse našteto predstavlja njegove različne značilnosti. Če pa kljub temu skušamo izločiti jedro sistemskega pristopa, njegove najpomembnejše vidike, potem bi morda morali razmisliti o kakovostno integriranih in večdimenzionalnih dimenzijah resničnosti. Dejansko ima preučevanje predmeta kot celote kot osrednja naloga vedno razkritje tega, kar ga tvori, sistem in njegove sistemske lastnosti, njegove celostne lastnosti in zakone. To so zakoni tvorbe sistema (vključevanje delov v celoto), sistemski zakoni celote (integralni osnovni zakoni njegove strukture, delovanja in razvoja). Hkrati celotna raziskava problemov kompleksnosti temelji na večstopenjskem in večdimenzionalnem razumevanju resničnosti, ki daje resnično celovito sliko o determinantah pojava, njegovem medsebojnem vplivanju s pogoji obstoja, vključenosti in "vpisa" v njih.
Poleg tega je treba opozoriti, da uporaba metod sistemske metodologije v praksi prispeva k: boljši rešitvi problemov uravnoteženosti in zapletenosti v nacionalnem gospodarstvu, sistematičnem napovedovanju posledic globalnega globalnega razvoja, izboljšanemu dolgoročnemu načrtovanju, širši uporabi najnovejših dosežkov metodologije za povečanje učinkovitosti vseh naših ustvarjalnih dejavnosti.
Metodološka struktura sistemskega pristopa
Sodobno sistemsko raziskovanje ali, kot včasih pravijo, sodobno sistemsko gibanje, je bistveni sestavni del znanosti, tehnologije in različnih oblik praktične dejavnosti sedanjosti. Sistemsko gibanje je eden pomembnih vidikov sodobne znanstvene in tehnološke revolucije. V njem sodelujejo skoraj vse znanstvene in tehnične discipline; enako vpliva tako na raziskave kot na praktični razvoj; Pod njegovim vplivom se razvijajo metode za reševanje globalnih problemov itd. Ker so interdisciplinarne narave, sodobne sistemske študije same po sebi predstavljajo zapleteno hierarhično strukturo, ki vključuje tako izjemno abstraktne, povsem teoretične in filozofske ter metodološke sestavine, kot tudi številne praktične aplikacije. Do danes je obstajala situacija s preučevanjem filozofskih temeljev sistemskega raziskovanja, v katerem je na eni strani enotnost marksistov iz filozofije pri priznavanju materialistične dialektike kot filozofske podlage sistemskih študij, na drugi strani pa je izrazito neskladje mnenj zahodnih strokovnjakov o filozofskih temeljih splošne teorije sistemi, sistemski pristop in analiza sistemov. V enem od analitičnih pregledov "Gibanje sistema", ki je bil objavljen v zadnjih letih, je podana dokaj ustrezna slika stanja na tem področju: skorajda nihče ne dvomi v pomembnost tega področja sistemskih raziskav, vendar se vsi, ki delajo v njem, ukvarjajo le s svojim konceptom, ne skrbi za njeno povezanost z drugimi pojmi. Medsebojno razumevanje med strokovnjaki bistveno ovira terminološko nesoglasje, očitna ohlapnost uporabe ključnih konceptov itd. Tega stanja seveda ni mogoče šteti za zadovoljivega in si je treba prizadevati za premagovanje te težave.
Načelo sistema
Običajno je primerjati lastnost sistemnosti v literaturi s lastnostjo zbirnosti, ki je podlaga za filozofske koncepte elementarizma, atomizma, mehanizma in podobno. Hkrati strukture delovanja in razvoja sistemskih objektov niso enake modelom integritete, ki jih predlagajo zagovorniki vitalnosti, holizma, emergentizma, organizma itd. Zdi se, da je sistematičnost sklenjena med tema dvema polovoma, razjasnitev njenih filozofskih temeljev pa pomeni jasno fiksiranje sistematičnega odnosa na eni strani do pola, tako rekoč mehanizma, in na drugi strani do pola, tako rekoč, teleoholizma, kjer se skupaj s lastnosti integritete poudarjajo osredotočeno vedenje ustreznih predmetov. Glavne rešitve filozofskih problemov, povezanih z dihotomijo celote in njenih delov, z določitvijo vira razvoja sistemov in metod njihovega znanja tvorijo tri temeljne filozofske pristope. Prva od njih - poimenujemo jo elementarna - prepoznava prvenstvo elementov (delov) nad celoto, izvor razvoja predmetov (sistemov) vidi v dejanju predmetov, ki so zunaj zadevnega predmeta, in samo analitske metode obravnava kot način spoznavanja sveta. Zgodovinsko gledano je elementarni pristop prišel v različnih oblikah, od katerih vsaka na podlagi navedenih splošnih značilnosti elementarizma daje eno ali drugo specifičnost. Torej, pri atomističnem pristopu je glavna pozornost namenjena dodeljevanju objektivno nedeljivih atomov ("opek") vesolja, mehanizem redukcionizma prevladuje ideja redukcije vseh ravni resničnosti na zakone mehanike itd.
Drugi temeljni filozofski pristop - priporočljivo je, da ga imenujemo celostni - temelji na priznavanju primarnosti celote nad deli, izvor razvoja vidi v nekaterih celostnih praviloma idealnih dejavnikih in priznava primat sintetičnih metod razumevanja predmetov nad metodami njihove analize. Obstaja najrazličnejši odtenek holizma - od odkrito idealističnega vitalizma, ki ni veliko drugačen od holizma J. Smatsa, do znanstveno uglednih konceptov emergentizma in organizma. V primeru emergentizma je poudarjena edinstvenost različnih ravni resničnosti, njihova nerazredljivost na nižje ravni. Organizem je, figurativno rečeno, redukcionizem, nasprotno: nižje oblike resničnosti so obdarjene z lastnostmi živih organizmov. Temeljna težava katere koli variante holizma je pomanjkanje znanstvene rešitve vprašanja izvora razvoja sistemov. Ta težava je premagana le v filozofskem načelu sistematičnosti.
Tretji temeljni filozofski pristop je filozofsko načelo sistemnosti. Potrjuje primat celote nad deli, poudarja pa celoto in dele, izražene zlasti v hierarhični strukturi sveta. Vir razvoja se tukaj razlaga kot samo-gibanje - rezultat enotnosti in boja nasprotnih strani, vidikov katerega koli predmeta na svetu. Pogoj za ustrezno spoznanje je enotnost metod analize in sinteze, ki jih v tem primeru razumemo v skladu s svojo strogo racionalistično (in ne intuitivno) razlago. Določen vidik filozofskega načela sistemnosti je dialektično interpretiran strukturalizem. Bistvo načela skladnosti je mogoče omejiti na naslednje določbe:
1. Celovita narava predmetov zunanjega sveta in predmetov znanja.
2. Razmerje elementov katerega koli predmeta (predmeta) in tega predmeta s številnimi drugimi predmeti.
3. Dinamična narava katerega koli predmeta.
4. Delovanje in razvoj katerega koli predmeta kot rezultat interakcije z
njegovo okolje s primatom notranjih zakonov objekta (njegovo samo-gibanje) nad zunanjimi.
Načelo tako sistematičnega razumevanja je bistven vidik ali vidik dialektike. In prav na poti nadaljnje konkretizacije in ne na poti konstruiranja posebne sistemske filozofije, ki stoji nad vsemi drugimi filozofskimi koncepti, bi morali pričakovati prihodnji napredek pri razumevanju filozofskih temeljev in filozofskega pomena sistemskih raziskav. Na tej poti je mogoče tudi izpopolniti metodološko strukturo sistemskega pristopa. Torej metodološko strukturo sistemskega pristopa upoštevamo v obliki naslednje sheme:
S \u003d
Vsebino te sheme bomo razkrili ob upoštevanju, da bomo hkrati govorili o bistvenih značilnostih sistema kot predmeta proučevanja (označujemo ga s S) in metodoloških zahtevah sistemskega pristopa (v tem primeru ga označujemo tudi s S). Najpomembnejša značilnost sistema je njegova celovitost (W), prva zahteva sistematičnega pristopa pa je obravnavanje analiziranega predmeta kot celote. V najbolj splošni obliki to pomeni, da ima predmet celostne lastnosti, ki jih ni mogoče reducirati na vsoto lastnosti njegovih elementov. Naloga sistemskega pristopa je poiskati sredstva za fiksiranje in preučevanje takšnih integralnih lastnosti sistemov, predlagana metodološka struktura sistemskega pristopa pa je zgrajena tako, da rešuje tako bistveno sintetični problem.
Vendar pa je to mogoče storiti le z uporabo celotnega arzenala trenutno razpoložljivih analitičnih orodij. Zato je v našo shemo vključenih veliko delitev preučevalnega sistema na elemente (M). Ključnega pomena je razprava o množici delitev (na primer znanstvenih spoznanj o številnih konceptih, predlogih, teorijah itd.) Z vzpostavitvijo medsebojnih povezav. Vsaka delitev sistema na elemente razkrije določen vidik sistema in le veliko jih lahko skupaj z izpolnjevanjem drugih metodoloških zahtev sistemskega pristopa razkrije celostno naravo sistemov. Zahteva po izvedbi določenega sklopa delitev sistemskega predmeta na elemente pomeni, da bomo glede na kateri koli sistem obravnavali določen sklop njegovih različnih opisov. Vzpostavitev povezav med temi opisi je sintetični postopek, ki tako zaključi analitično dejavnost določanja in proučevanja elementarne sestave predmeta, ki nas zanima.
Za izvajanje takšne enotnosti analize in sinteze potrebujemo naslednje:
Prvič, pri izvajanju tradicionalnih študij lastnosti (P), razmerij (R) in odnosov (a) danega sistema z drugimi sistemi, pa tudi z njegovimi podsistemi, deli, elementi;
Drugič, pri vzpostavljanju strukture (organizacije) sistema (Str (Org)) in njegove hierarhične strukture (ier). Poleg tega je prva vrsta raziskav večinoma analitična, druga pa sintetična.
Ko vzpostavljamo strukturo (organizacijo) sistema, ugotovimo njegovo invariantno naravo glede na kvalitativne lastnosti njegovih sestavnih elementov in tudi njegovo urejenost. Hierarhična struktura sistema pomeni, da je sistem lahko element sistema višjega nivoja, element tega sistema pa je lahko sistem nižjega nivoja.
Zadnja skupina metodoloških zahtev sistemskega pristopa, ki smo jih izpostavili, in v skladu s tem lastnosti sistema zadevajo določitev odnosa sistema z okoljem (E), cilji sistema in njegovih podsistemov (G), opisuje vedenje sistema (B), vključno z njegovim razvojem, vzpostavljanje informacijskega vidika sistema (I ) in temelji na informacijah o nadzoru sistema (C), ki krožijo v sistemu in njegovem okolju. Ko govorimo o tej skupini metodoloških zahtev sistematičnega pristopa, želimo v zvezi z njimi poudariti tudi enotnost analitičnega (pri preučevanju odnosa sistema in njegovega okolja, pri vzpostavljanju informacijskih tokov v sistemu itd.) In sintetičnega (predvsem pri obravnavi ciljev sistema in upravljanja njene) metode. Pomembna je tudi enotnost zunanjih in notranjih (ki jih v glavnem postavljajo cilji sistema) spodbud za delovanje in razvoj sistema - to kaže na eno najpomembnejših filozofskih značilnosti načela sistemnosti, ki določa izvor razvoja sistemov njihovega samo gibanja.
Tako obravnavana metodološka struktura sistemskega pristopa izraža bistvene sestavine filozofskega načela sistemnosti, in sicer njihov razvoj ter enotnost analize in sinteze pri preučevanju sistemov. Zdi se, da je ta shema lahko koristen metodološki vodnik pri izvajanju posebnih sistemskih študij.
Sinegretična vizija sveta
Sinergistični pogled na svet ni samo prepoznavanje samoaktivnosti bivanja, temveč tudi enotnost vseh procesov, ki se odvijajo, tudi družbenih, mentalnih, etičnih. V sinergetiki je ta "tretja", ki je bila že omenjena, metafizični red, ki postaja. Da bi ga razumeli, je potrebna nova epistemologija. Sinergetika je jedro postklasične znanosti. Vodilni kognitivni odnos klasične znanosti je odnos "subjekt - predmet", v neklasičnem - "opazovati - opazovalec". Postklasična znanost ustreza dialoški epistemologiji, ki deluje v kategorijah "jaz - drugo".
Vendar se ta dialog sveta in človeka šele oblikuje. In filozof pričakuje nič manj težav kot znanstvenik, ker premagati tradicijo medsebojnega zavračanja naravoslovnega (klasični pristop) in fenomenološko-hermenevtičnega pristopa ne pomeni, da bi jih v enakih delih uskladil. To je tvorba novega, vendar skozi znanje obeh. V tem okviru ocena sinergetike ni le nova slika sveta, ampak kako znanstveni nazornotranje vključuje filozofski pomen. "Sinergetika je usmerjena v dialog kot način njegovega konceptualnega bivanja in postajanja in je zato sprva filozofska," pišeta V. I. Aršinov in Ya. I. Svirski. Ontologija sinergetike je bizarna simbioza naravne filozofije in jezikovno-komunikacijska, hermenevtsko usmerjena fenomenologija bivanja. "Filozofija sinergetike sploh ni filozofija moderne postklasične znanosti, ampak, če želite, filozofija moderne kulture."
Vodilni kognitivni odnos postklasikalne znanosti, zlasti sinergetike, je odnos "jaz - drugo". Kot že rečeno, sinergijski diskurz ni osredotočen na prepoznavanje zakonov, ampak je usmerjen v konstruktiven dialog, ustvarjanje interpretacij. V okviru sinergetike je po mnenju V. I. Aršinova dovoljeno nekaj več kot komunikacijski um. Sinergetika vključuje odprto, komunikacijsko usmerjeno osebnost.
Sinergetika in jezik - področje humanitarnega razvoja sinergetike. Upamo, da bo sinergetika prispevala k oblikovanju novega jezika narave. Po hipotezi jezikovne relativnosti Sepir-Whorf ima vsak jezik svojo ontologijo. Mehanska podoba narave je pokorila diskurz v naravoslovju. Mehanska podoba narave je narekovala tudi svoj jezik: predmet, predmet, opazovalec, opazljivost, moč, telo, masa ... V okviru sinergetske vizije se bo v okviru nove ontologije oblikoval tudi nov jezik znanosti, kar se že dogaja.
Podobo kognitivne paradigme, ki je ustrezala klasičnemu pristopu, lahko predstavljamo dobro znano metaforično podobo kognicije kot približek resnici - »slečemo zelje«. Doba modernosti, ki se je raztezala od časa Kopernika in Galileja do Heisenberga in Diraka, je nakazovala obstoj objektivne resničnosti in subjekta, ki to resničnost spozna, postopoma se približuje objektivni resnici. Proces spoznavanja kot gibanja k bistvu, kot iskanje resnice je bil v učbenikih prikazan s takšno podobo, kot je nabiranje zeljnih listov in postopno približevanje panju. V sinergetski paradigmi ni vnaprej pripravljenih resnic, pomeni se oblikujejo v dialogu, na presečišču ni objektivnih zakonov, za katere zdi, da znanost odkriva.
Nadaljuje »igro« s tem starim načinom, V. I. Aršinov ugotavlja: »In tukaj, ki jih poganjamo kognitivni nagon, izvajamo slečarske operacije, da pridemo do nečesa, ne bomo prišli do dna stvari: ni trdnega jedra, ne namenska orientacija, kam, zakaj in zakaj se gibljemo v svojih kognitivnih razmerah. " Avtor zato lok ponuja kot metaforično podobo nove paradigme in ugotavlja, da ima bolj grenak okus. To ni posledica le sesutja upanja za pridobitev polnosti in jasnosti, ampak tudi do uresničevanja novih obzorij, ki so se odprla v pragmatični teoriji resnice filozofije in v sinergetski paradigmi znanosti.
Tu se resnica v nasprotju s objektivnim konceptom razkriva kot trpela v človeški zgodovini, kot vrednota. Ne razkrije se nečloveškemu služabniku - subjektu, temveč odgovorni osebi. Raziskovalci označujejo ta kontekst sinergetike kot komunikacijski. Paradigmatični premik, v katerega je vključena sinergetika, je gestalt, ki je nastal z vključitvijo komunikativne razsežnosti in hkrati avtopoetike.
Opaziti je, da sinergetika zagotavlja prehod v komunikacijsko paradigmo. Od tod tudi posebno zanimanje za osebno znanje v znanosti. Komunikativna naravnanost na medosebno interakcijo prinaša subjektivno komponento vsebine znanja, medtem ko objektivnost kot celota ni zanikana. Osebni položaj ni subjektivnost, temveč visoko motiviran položaj znanstvenika, ki vključuje takšen vrstni red kot svetovnonazorna prepričanja. Večdimenzionalnost sinergetike ni toliko posledica njene teoretske nedorečenosti, kot odraz notranjega bistva. Izhodišče je, da je "sinergetsko razmišljanje multi-paradigmatično mišljenje ... to je komunikativno mišljenje - jezik - zaznavanje." V tem smislu so sinergetske kognitivne strategije blizu sodobne, postmoderne različice pragmatizma.
Nekoliko drugačen vidik sinergetske paradigme je značilnost sinergetskega vida, poudarja G. Haken. Najprimernejši za sinergijsko vizijo resničnosti je pogled, s katerim takoj vidimo celoto in njene dele. Takšno vizijo resničnosti imenujemo "raztresen pogled." Kot ugotavlja G. Haken, je ganljiv pogled značilnost sinergijske vizije sveta. Sinergetika je po G. Hakenu nekakšen most med sistemom kot celoto in deli, osredotočena je na interakcijo, skladnost celote in dela, mikro in makro ravni, od tod tudi njeno specifično vizijo - "pogled na razpršenost": ohranja podrobnosti, in ponuja priložnost, da pokrijete celotno sliko. To je pogled, ki nam omogoča prehod iz integritete v podrobnosti (slike Magic Eye lahko služijo kot ponazoritev takšne vizije). Sinergijski način razmišljanja je povezan s posebnostjo sinergijskega vida, ni kogitalno, saj je kogitacijsko mišljenje reflektivno mišljenje. Razmišljanje v tem primeru pomeni osredotočenost zavesti na sebe.
Ta lastnost, ki označuje kognitivno gibanje v sinergetiki, je posledica dejstva, da se sinergetika ne ukvarja samo z manifestno, ampak z na videz neodkrito resničnostjo. Znotraj sinergetike je, kot že omenjeno, določeno nerazrešljivo jedro, ki že samo po sebi, nevidno, daje možnost sinergetskega diskurza. To so procesi, katerih razkrijemo, nam uspe razumeti, kako se samoorganizacija pojavlja v bolj zapletenih strukturnih formacijah. Na primer mojster, umetnik, katerega prisotnost se realizira skozi oblikovanje, spretnost, slog. O nevidnem umetniku ugiba obiskovalec muzeja, ki preučuje neznana platna. Ali gledanje filmov istega režiserja pa vam omogoča tudi, da "občutite" ustvarjalca, ustvarjalca, čeprav je neviden. Ta zasnova, kar pomeni mojster, je "neodkrito jedro", ki omogoča, da vsa njegova dela obstajajo in so prepoznavna.
Tako sinergetika preučuje odnos, imenovan samoorganizacija. To je resničnost, ampak resničnost, ki ima drugačen način obstoja kot materialna. Resničnost sinergetike razumemo kot proces, ne statičen, ni lokalni, gre za drugačno raven pojmovnega razumevanja resničnosti. Resničnost je razkrita kot eden izmed sestavljenih vidikov bivanja. Biti kot kaže.
Zaključek
Trenutno stanje kulture, civilizacije ocenjujemo kot krizo. Za opis takšnega sveta je potrebna teorija, ki se oblikuje v okviru evolucijsko-sinergetske paradigme. Kot ugotavljajo njeni ustvarjalci, je linearno razmišljanje preprosto nezadostno in celo nevarno. Sinergetika je odgovor na zahtevo ere: lahko opiše svet nestabilnosti in prispeva k oblikovanju nelinearnega mišljenja, ki ustreza sodobnemu načinu bivanja. Linearno razmišljanje je lahko nevarno v nelinearni situaciji. Morate razumeti, da lahko majhni vplivi povzročijo globalne posledice za prihodnji razvoj sistema. Veljalo je, da je narava preprosta, zdaj v okviru sinergetske paradigme nastaja celostni svetovni nazor. Postane jasno, da je svet strukturiran tako, da omogoča zapletenosti, v svetu se lahko odvijajo procesi samoorganizacije novega reda in novih težav. In da je obstoj zapletenih sistemov danes na makro ravni mogoč, bi se morali osnovni procesi na mikro ravni odvijati zelo selektivno.
Literatura
Aršinov I.I., Svirsky Ya.B. Filozofija samoorganizacije: nova obzorja // Epistemologija in postklasična znanost. - M., 1992. - P. 4.
Aršinov V.I. Kognitivne strategije sinergetike // Ontologija in epistemologija sinergetike. - M., 1997. - P.18.
Glej: Dogodek in pomen. Sinergetska izkušnja jezika. - M., 1999.
Aršinov V.I. Kognitivne strategije sinergetike // Ontologija in epistemologija sinergetike. - M., 1997. - P.13.
Aršinov V.I. Sinergetika kot pojav postklasične znanosti. - M., 1999 .-- P.140.
Podobni dokumenti
Pojmi "znanost", "znanstveno znanje". Predmet filozofije kot znanosti. Sistematičen pristop in njegova uporaba pri preučevanju narave in družbe. Glavne oblike znanstvenega spoznanja. Filozofski pomen medsebojne konvertibilnosti mikro-makro in megasvetov. Teorije evolucije.
goljufija dodana 04.05.2008
Empirične in teoretične ravni znanstvenih spoznanj, njihova enotnost in drugačnost. Koncept znanstvena teorija. Problem in hipoteza kot oblika znanstvenega raziskovanja. Dinamika znanstvenih spoznanj. Razvoj znanosti kot enotnost procesov diferenciacije in integracije znanja.
izvleček, dodano 15.9.2011
Pojem, bistvo in predmet metodologije. Pojem "metoda", glavne vrste metod in njihov odnos. Metode znanstvenega spoznanja. Osnovne metode empiričnega in teoretičnega znanja. Metodološki problemi in načini njihovega reševanja. Najpomembnejše naloge metodologije.
testno delo, dodano 11.11.2010
Splošna znanstvena narava sistemskega pristopa. Pojma struktura in sistem, "veliko odnosov". Vloga filozofske metodologije pri oblikovanju splošnih znanstvenih konceptov. Vsebinske značilnosti in splošne lastnosti sistemov. Glavne vsebinske značilnosti sistemov.
izvleček, dodano 22.06.2010
Znanost je glavna oblika človeškega znanja, tradicionalni model strukture. Metodologija - nauk o načinih, metodah, sistemu pojmov, njihovih razmerjih, njenem bistvu. Metoda kot skupek tehnik in operacij empiričnega in teoretičnega znanja.
testno delo, dodano 03.03.2010
Metoda znanstvenega raziskovanja kot način spoznavanja resničnosti. Glavne ravni metodologije. Posebne raziskovalne metode, njihova uporaba v eni veji znanstvenega znanja ali na več ozkih področjih znanja. Opis teorije modeliranja.
predstavitev, dodano 22.08.2015
Struktura knjige. Osnovni pojmi Kuhnovega koncepta. Paradigma. Znanstvena skupnost. Normalna znanost. Vloga dela v metodologiji znanstvenega spoznanja. Znanstveniki se pri spoznanju resničnosti nenehno zanašajo na posebne sporazume-paradigme o nalogah in metodah njihovega reševanja.
izvleček, dodano 28.9.2005
Znanstvena metoda kot sredstvo racionalnega znanja. Pristop k klasifikaciji raziskovalne metode. Enciklopedične in avtorske opredelitve metodologije. Filozofske, splošnoznanstvene in posebne metode znanstvenega raziskovanja. Shema strukture metodologije.
izvleček, dodano 25. januarja 2010
Specifičnost in ravni znanstvenega znanja. Ustvarjalna dejavnost in človeški razvoj. Metode znanstvenega spoznanja: empirične in teoretične. Oblike znanstvenih spoznanj: problemi, hipoteze, teorije. Pomen filozofskih znanj.
izvleček, dodano 29. novembra 2006
Splošne značilnosti hevrističnih metod znanstvenega spoznanja, raziskovanje zgodovinskih primerov njihove uporabe in analiza pomena teh metod v teoretični dejavnosti. Presoja vloge analogije, redukcije, indukcije v teoriji in praksi znanstvenega znanja.
