Kur pritet pema e fundit, kur helmohet lumi i fundit. Thënie indiane

Fjalimi i Shefit Indian të Seattle në 1854
“Ditari i liderit të madh nga Uashingtoni njofton se dëshiron të blejë tokën tonë. Udhëheqësi i Madh na dërgon gjithashtu një mesazh miqësie dhe vullneti të mirë. Ai është shumë i sjellshëm, sepse ne e dimë se miqësia jonë është një çmim shumë i vogël për të paguar për favorin e tij. Megjithatë, ne do ta shqyrtojmë propozimin tuaj, sepse e kuptojmë që nëse nuk e shesim tokën, njeriu fytyra zbehtë do të vijë me armë dhe do ta marrë me dhunë. Si mund të blesh qiellin apo ngrohtësinë e tokës? Kjo ide është e pakuptueshme për ne. Nëse nuk kemi ajër të pastër dhe spërkatje uji, si mund t'i blini ato tek ne?"

Tatanka Yotanke (Demi i ulur), Sioux, 1831-1890
“Unë jam një person i kuq. Nëse Shpirti i Madh do të donte që unë të isha një person i bardhë, ai do të më kishte bërë në radhë të parë. Ai ka vendosur plane të caktuara në zemrat tuaja, në timen ka vendosur plane të tjera dhe të ndryshme. Çdo njeri është i mirë në vendin e tij. Shqiponjat nuk duhet të jenë korba. Ne jemi të varfër, por jemi të lirë. Asnjë burrë i bardhë nuk i drejton hapat tanë. Nëse duhet të vdesim, do të vdesim duke mbrojtur të drejtat tona”.

Re e bardhë
Kur të pritet pema e fundit, kur të helmohet lumi i fundit, kur të kapet zogu i fundit, vetëm atëherë do të kuptoni se paratë nuk hahen.

Në vitin 1890, përballë nevojës së pashmangshme për të ndjekur rrugën e qytetërimit të njerëzve të bardhë, udhëheqësi i fisit Sahaptin, Smohalla, tha këto fjalë:
“Ti më kërkon të lëroj tokën. Është si: të marrësh një thikë dhe të heqësh nënën tënde? Kjo do të thotë që kur të vdes, ajo nuk do të më pranojë në barkun e saj dhe nuk do të më lejojë të pushoj në të. Më kërkon të nxjerr gurë nga toka. Është si: të shqyesh lëkurën e nënës për të marrë kockat? Kjo do të thotë që pas vdekjes nuk do të mund të hyj në mishin e saj për të rilindur në të. Më kërkon të kosit barin, ta thaj sanë, ta shes dhe të pasurohem si fytyra e zbehtë. Por si guxoj t'i pres flokët nënës sime?

Edhe më të famshme janë fjalët e shefit të Seattle:
“... Toka është nëna jonë. Gjithçka që i ndodh tokës u ndodh bijve dhe bijave të tokës... Toka nuk na përket neve. Ne i përkasim tokës. Ne e dimë atë. Të gjitha gjërat janë të lidhura - si nga gjaku që bashkon familjen ... Ne nuk e thurim rrjetën e jetës - ne thjesht jemi thurur në të. Çfarëdo që bëjmë me ueb-in, ia bëjmë vetes.”

ATnga ana tjetër, indianët u tronditën nga qëndrimi konsumator i të bardhëve ndaj mjedisit, ata u tmerruan nga shpyllëzimi, lërimi i tokës, shkatërrimi i pakuptimtë i bizonëve dhe kafshëve të tjera.
"Indianëve u dukej se evropianët e urrenin vetë natyrën - pyjet e gjalla me zogjtë dhe kafshët e tyre, luginat e mbuluara me bar, ujë, tokë, vetë ajrin." Komentet Dee Brown.

Jezuitët francezë në Kanada që predikuan Fjalën e Zotit midis Huronëve, Iroquois dhe Algonquins, tërhoqi vëmendjen për faktin se, pavarësisht paganizmit (në kuptimin e krishterë), indianët dallohen për religjiozitetin e tyre të theksuar, dhe jo në kuptimin e respektimit të rreptë të ritualeve, por në kuptimin moral të fjalës. Studiuesi i famshëm i shoqërisë fisnore, Lewis Morgan, i njohur për veprat e tij mbi historinë dhe kulturën e Lidhjes së Iroquois, vë në dukje një ritual interesant midis tyre - sanundatheywata ("mbledhje për pendim"). Ai raporton se para çdo feste fetare, Iroquois kishin një ceremoni të rrëfimit publik. Njerëzit u mblodhën së bashku dhe të gjithë ata që donin të rrëfenin morën një fije të bardhë vampum (një simbol i pastërtisë dhe së vërtetës) në duar, rrëfyen mëkatet e tyre dhe premtuan se do të përmirësoheshin.

Rregullat e Jetës - Demi i ulur, Seattle, White Cloud dhe shefa të tjerë indianë

- "Nuk duhen shume fjale per te thene te verteten. Kush flet shume fjale eshte genjeshtar"

- “Vuaj kur kujtoj sa fjalë të mira janë thënëdhe sa premtime u thyen. Në këtë botë flitet shumë nga ata që nuk kanë të drejtë të flasin fare”.

- "Ç'është jeta? Është drita e një xixëllimë në natë. Është fryma e buallit kur vjen dimri. Është një hije e shtrirë në bar dhe shkrihet në perëndim të diellit."

- "Duaje tokën, atë nuk e trashëgon ti nga prindërit, e ke huazuar nga fëmijët".

"Kur të pritet pema e fundit, kur të helmohet lumi i fundit, kur të kapet zogu i fundit, vetëm atëherë do të kuptoni se paratë nuk mund të hahen."

- "Në vitin e parë të martesës, të sapomartuarit shikonin njëri-tjetrin dhe mendonin nëse mund të ishin të lumtur. Nëse jo, ata thanë lamtumirë dhe kërkonin bashkëshortë të rinj. Nëse do të detyroheshin të jetonin bashkë në mosmarrëveshje, do të ishim po aq budallenj. si një njeri i bardhë"

- "Nuk mund të zgjosh një person që pretendon se është në gjumë"

- "Shpirti i Madh është i papërsosur. Ai ka një anë të lehtë dhe një anë të errët. Ndonjëherë ana e errët na jep më shumë njohuri sesa ana e lehtë."

- "Më shiko. Unë jam i varfër dhe lakuriq. Por unë jam udhëheqësi i popullit tim. Ne nuk kemi nevojë për pasuri. Ne vetëm duam t'i mësojmë fëmijët tanë të kenë të drejtë. Duam paqe dhe dashuri"

- "Edhe heshtja juaj mund të jetë pjesë e një lutjeje"

- "Bardhi është i pangopur. Në xhep mban një leckë prej kanavacë në të cilën fryn hundën - sikur ka frikë se mund të fryjë hundën dhe të humbasë diçka shumë të vlefshme"

- "Ne jemi të varfër sepse jemi të ndershëm"

- "Dituria është e fshehur në çdo gjë. Dikur bota ishte një bibliotekë"

- "Djali im nuk do të merret kurrë me bujqësi. Ai që punon në tokë nuk sheh ëndrra, dhe mençuria na vjen në ëndrra"

- "Ne nuk duam kisha sepse ato do të na mësojnë të debatojmë për Zotin"

- "Kur njeriu falet një ditë, e pastaj mëkaton për gjashtë ditë, Shpirti i Madh zemërohet dhe Shpirt i keq qesh"

"Pse e merr me forcë atë që nuk mund ta marrësh me dashuri?"

Ditët e vjetra ishin të mrekullueshme. Të moshuarit u ulën nën diell në pragun e shtëpisë së tyre dhe luanin me fëmijët derisa dielli i zhyti në gjumë. Të moshuarit luanin çdo ditë me fëmijët. Dhe në një moment ata thjesht nuk u zgjuan."

"Kur një legjendë vdes dhe një ëndërr ikën, nuk ka mbetur asnjë madhështi në botë"

- "Ç'është njeriu pa kafshë? Nëse të gjitha kafshët shfarosen, njeriu do të vdesë nga vetmia e madhe e shpirtit. Çdo gjë që u ndodh kafshëve, i ndodh njeriut"

- "Një "merr" është më mirë se dy "do të jap""

- "Mos ec pas meje, ndoshta nuk do të të udhëheq. Mos ec përpara meje, ndoshta nuk do të të ndjek. Ec pranë meje dhe do të jemi një"

"E vërteta është ajo që njerëzit besojnë"

- "Edhe një mi i vogël ka të drejtë të zemërohet"

- "Armiku im le të jetë i fortë dhe i tmerrshëm. Nëse e mund, nuk do të turpërohem".

"Ai që tregon histori sundon botën"

- "Përpiqu për mençuri, jo për dije. Dija është e kaluara. Urtësia është e ardhmja"

- "Kur linde ti qave dhe bota qeshte. Jeto qe kur te vdesesh te qeshesh dhe bota te qaje"


Indianët e shekullit të 19-të thanë...
Për të dëgjuar veten, ju duhen ditë të heshtura.
Flisni me fëmijët kur ata janë duke ngrënë dhe ajo që thoni do të mbetet edhe kur të jeni larguar.
Ka shumë mënyra për të nuhatur si skunk.
Para se të dashuroni, mësoni të ecni në dëborë pa lënë gjurmë.
Shikoni së pari gjurmët e mokasinave tuaja përpara se të gjykoni të metat e njerëzve të tjerë.
Njeriu i bardhë ka shumë shefa.
Një fëmijë është mysafir në shtëpinë tuaj - ushqeni, mësoni dhe lëreni të shkojë.
Ai që hesht di dy herë më shumë se ai që flet.
Edhe peshqit e ngordhur mund të shkojnë me rrjedhën.
Shpirti nuk do të ketë një ylber nëse nuk do të kishte lot në sy.
Mos e gjyko një njeri derisa të kalojnë dy hëna në mokasin e tij.
Nuk ka vdekje. Ekziston vetëm një tranzicion midis botëve.
Një fjalë e thënë mirë është më e mirë se një sëpatë e synuar mirë.
Nëse keni diçka për të thënë, ngrihuni për t'u parë.
Ata që shkojnë në shtrat me qen ngrihen me pleshtat.
Brenda çdo njeriu ka një luftë midis një ujku të keq dhe një të mirë. Ujku që ushqeni fiton gjithmonë.

Mitologjia indiane
indianët Amerika Qendrore vendin kryesor në mitologji e zinin mitet për origjinën e zjarrit dhe origjinën e njerëzve dhe kafshëve. Më vonë, në kulturën e tyre u shfaqën mite për kajmanin, shenjtin mbrojtës të ushqimit dhe lagështisë, dhe shpirtrat e mirë të bimëve, si dhe mitet e natyrshme në të gjitha llojet e mitologjive, për krijimin e botës.
Kur indianët filluan të përdorin gjerësisht kulturën e misrit në bujqësi, u shfaqën mite për hyjninë supreme femërore - "perëndeshën me gërsheta". Është interesante se perëndesha nuk ka një emër, dhe emri i saj pranohet vetëm me kusht, duke qenë një përkthim i përafërt. Imazhi i perëndeshës kombinon idenë e indianëve për shpirtrat e bimëve dhe kafshëve. “Perëndesha me gërsheta” është edhe personifikim i tokës dhe i qiellit, edhe i jetës dhe i vdekjes.

Pas zbulimeve themelore në psikologji dhe sociologji, interesi për kulturën e indianëve u rrit me shpejtësi. Antropologët francezë Levi-Bruhl dhe Levi-Strauss studiuan vetëdijen e njeriut modern përmes prizmit të indianëve. Carl Gustav Jung dhe ndjekësit e tij (Joseph Campbell) ishin të angazhuar në studimin e nënndërgjegjeshëm dhe arketipat e bazuar në mitet indiane. Mbi të gjitha, studiuesit e shteteve narkotike Grof, Castaneda dhe të tjerë bënë për të popullarizuar kulturën indiane. Në vazhdën e revolucionit psikodelik, interesi për kulturat tradicionale të indianëve, ku përdoreshin gjerësisht halucinogjenët, u rrit ndjeshëm.
Indianët e Amerikës së Veriut, si burim imazhesh, ndikuan fuqishëm në drejtimin romantik në letërsi dhe kinema. Falë librave artistikë dhe filmave rreth tyre, evropiani mesatar di shumë më tepër për indianët sesa për fiset e ngjashme në Afrikë, Azi, Oqeani.

Tregime të Indianëve Cherokee
(c) *** JES 2003 *** Yuri Shimanovsky
Si u shfaq Rruga e Qumështit.
Shumë kohë më parë, kur kishte shumë pak yje në qiell, një mullixhi jetonte në Tokën e Maleve të Tymuara. Gjatë gjithë jetës së tij bluante drithërat dhe shiste miellin e përftuar, duke siguruar kështu jetesën e tij.
Një ditë vjeshte në mëngjes, ai zbuloi se dikush kishte vjedhur një pjesë të miellit nga dyqani. Mullixhiu u befasua dhe u alarmua. Ai e dinte me siguri se askush në fshat nuk ishte hajdut.
Ai ekzaminoi me kujdes kasafortën, shtëpinë, shtigjet që të çojnë në shtëpi dhe në njërën prej tyre gjeti një gjurmë qen i madh. Burri ishte shumë i frikësuar. Asnjëherë në jetën e tij nuk kishte takuar të tillë qentë e mëdhenj. Pjesën tjetër të ditës e kaloi në mendime të shqetësuara, por pa menduar për asgjë, shkoi në shtrat.
Të nesërmen në mëngjes, ai pa me tmerr se mielli ishte vjedhur përsëri. Dhe më pas - gjurmët e të njëjtit përbindësh. Më pas shkoi në këshillin e pleqve për të kërkuar ndihmë. Një nga një, anëtarët e këshillit folën me mendimet e tyre, por të gjitha propozimet përfunduan në faktin se ju duhet të sulmoni qenin dhe ta vrisni. Nga ana tjetër, mulliri ishte me vendosmëri kundër tij, sepse do të ishte kulmi i çmendurisë të sulmoje një qen, i cili, pa dyshim, vinte nga bota tjetër.
Pastaj i fundit nga pleqtë u ngrit dhe tha: "Nuk mund të vrasësh një qen. Le të supozojmë se është kështu. Por ju mund ta trembni atë dhe ai do ta harrojë përgjithmonë rrugën për në fshatin tonë. Le ta bëjmë këtë. "Le të të gjithë marrin me vete një daulle, një zhurmë ose diçka tjetër që mund të tingëllojë me zë të lartë. Kur të vijë qeni, ne do të ndezim pishtarë dhe do të bëjmë një zhurmë të tillë që ai të trembet dhe të ikë." Kështu vendosën.
Natën, kur yjet u ndriçuan dhe hëna kishte bërë gjysmën e rrugës së saj përmes kupës qiellore, njerëzit panë një qen të madh. Ai erdhi nga perëndimi. Drita e hënës luajti me gëzofin e tij të rritjes. Bisha iu afrua kasafortës dhe filloi të gllabëronte miellin.
Në atë moment, pishtarët u ndezën. Njerëzit që hidheshin nga kudo i binin daulleve, trokisnin trokitje, bërtisnin, shkelnin. Me një fjalë, ata bënë një zhurmë të tillë, sa u duk se një stuhi me një forcë të paparë po shpërtheu në Tokën e Maleve të Tymuara.
Qeni u hodh rrotull në rrethin e ndriçuar, duke kërkuar një rrugëdalje. Por njerëzit përparuan, duke shtrydhur unazën. Pastaj u përkul, u shtrëngua si sustë dhe u vërsul drejt e në qiell. Gjithnjë e më lart qeni ngrihej, duke shpërndarë miellin e vjedhur, derisa nuk shihej. Dhe mielli i shpërndarë është ende i dukshëm. Të bardhët e quajnë atë " rruga e Qumështit", dhe indianët Cherokee - Gil Lutsun Stanuny, që do të thotë "Ku iku qeni".

Hakmarrja e gjarprit me zile
Kjo histori ndodhi në ato kohëra të lashta kur njerëzit mund të kuptonin gjuhën e kafshëve.
Fëmijët luanin pranë shtëpisë së tyre, ndërsa nëna e tyre bënte punët e shtëpisë. Papritur, fëmijët filluan të thërrasin për ndihmë. Nëna doli jashtë pragut dhe pa një gjarpër zile që zvarritej nga shkurret. Gruaja mori një shkop dhe vrau gjarprin.
Babai i familjes atë ditë ishte duke gjuajtur në mal dhe tashmë po kthehej në shtëpi. Kur errësira mbuloi grykat e malit, gjahtari dëgjoi një ulërimë të çuditshme që kumbonte nga të gjitha anët. Ai shikoi përreth dhe u tmerrua kur zbuloi se ishte i rrethuar nga një mori gjarpërinjsh zile që kishin shtrirë kokën lart dhe dukej se po qanin.
- Çfarë telashe pate? - u habit gjahtari.
- Sot gruaja jote vrau prijësin tonë, Gjarprin e Verdhë, - iu përgjigjën ata, - Dhe tani po dërgojmë Gjarprin e Zi për të bërë hak.
"Është e tmerrshme," tha burri. Më vjen keq që lideri juaj vdiq. Ju lutemi na falni.
- Nëse flet nga zemra, atëherë na ndihmo. Nuk kemi nevojë për ndonjë gjë të veçantë. Ne thjesht do t'i marrim jetën gruas tuaj në këmbim të jetës së udhëheqësit tonë. "Unë do të pajtohem tani për tani," mendoi burri, "dhe pastaj do të shohim. Në fund të fundit, nëse refuzoj, ata do të më vrasin pikërisht këtu."
"Në rregull," tha ai, "çfarë do nga unë?"
- Shko te familja, - fërshëllejnë gjarpërinjtë, - do të të shoqërojë Gjarpri i Zi. Kur të hyni në shtëpi, ai do të fshihet në errësirë ​​në prag. Kërkojini gruas suaj që t'ju sjellë ujë nga përroi. Kjo është gjithçka që kërkohet.
Gjuetari shkoi në shtëpi, duke dëgjuar Gjarprin e Zi duke ndjekur në mënyrë të padukshme. Ai u kthye pas mesnate, por e priste gruaja e tij. Burri u ul dhe kërkoi një pije. Gruaja mbushi kupën nga ena.
- Jo, - tha gjahtari, - dua ujë të freskët nga përroi.
- Epo, - u përgjigj gruaja, - dhe doli nga dera.
Në momentin tjetër pati një britmë dhe, duke u hedhur jashtë, gjahtari pa se gruaja e tij ishte shtrirë në tokë, e kafshuar nga një gjarpër zile. Ajo vdiq shpejt pas.
Pastaj shkurret pranë shtëpisë u trazuan dhe Gjarpri i Zi u zvarrit përsëri jashtë.
"Kjo nuk është e gjitha, njeri," fërshëlleu ai, "dëgjo, mbaj mend.
Dhe ai këndoi një këngë të çuditshme.
"Kjo është një lutje," tha Gjarpri, pasi mbaroi së kënduari, "që tani e tutje, le ta këndojnë njerëzit këtë këngë kur të shohin një gjarpër zile. Atëherë ata nuk do të preken. Përveç kësaj, nëse gabimisht një nga gjarpërinjtë kafshon një person, këndojeni këtë lutje mbi viktimën dhe ai nuk do të vdesë.
Kanë kaluar shumë shekuj që nga këto ngjarje. Por Cherokee ende e kujton këngën e Gjarprit të Zi.

Pse oposumi ka një bisht tullac
Më parë, bishti i Possum ishte i bukur dhe me gëzof. Ishte një bisht aq madhështor në përsosmërinë e tij, sa Opossum këndonte këngë dhe kërcente për të në mëngjes. Më së shumti, kjo e mërziti Lepurin, i cili nuk kishte fare bisht, pasi ariu e këputi. Dhe nga zilia, Lepuri vendosi të luante një shaka mizore me Possum.
Pasi u shpall një mbledhje e përgjithshme në pyll, me praninë e detyrueshme të të gjitha kafshëve. Në fund ishte menduar të zhvillohej një pjesë joformale dhe të kërcente. Lepurit iu kërkua të njoftonte kafshët për ngjarjen e ardhshme.
"Mos harroni të vini," tha ai ndërsa vrapoi përpara shtëpisë së Possum.
- Unë do të vij, - u përgjigj Possum, - por me një kusht. Prusiani do të më japë vend i veçantë. Meqenëse kam një bisht vërtet të mrekullueshëm, më duhet të ulem në mënyrë që të gjitha kafshët ta shohin atë.
Lepuri premtoi se do ta rregullonte këtë dhe madje ofroi të dërgonte dikë për të përgatitur siç duhet bishtin. Oposumi u kënaq dhe ra dakord.
I kënaqur me planin e tij, Lepuri shkoi te Cricket, i cili ishte aq i aftë në artin e heqjes së qimeve të trupit sa pse pseudonimi "berber" shkoi pas tij. Lepuri ia shpjegoi detyrën Kriketit dhe vazhdoi biznesin e tij.
Të nesërmen në mëngjes Cricket erdhi në Possum dhe ofroi të kujdesej për bishtin. Domethënë, mbështilleni me një fije të hollë në mënyrë që deri në mbrëmje bishti, Zoti na ruajt, të ndotet dhe të rrudhohet. Posumi u shtri në tokë dhe mbylli sytë, duke e lënë kriketin të bënte gjënë e tij. Dhe ai filloi të punojë. Me çdo rrotullim të fillit, Kriket kafshonte qimet në bisht dhe e bëri atë me aq mjeshtëri sa Possum nuk vuri re asgjë.
Me të mbërritur në takim, Possum për fat të mirë zuri një vend të veçantë, i cili, siç ishte premtuar nga Lepuri, u nda. Kur u errësua filloi vallëzimi. Oposumi shkoi në një vend të dukshëm dhe këputi fillin nga bishti dhe këndoi këngën "Shiko bishtin tim". Publiku e përshëndeti këngën me animacion të jashtëzakonshëm. Të gjithë kërcenin rreth Possumit. I inkurajuar këndoi këngën “Ngjyra e mrekullueshme e bishtit”. Si përgjigje, pati duartrokitje të forta. "Dhe si bishti im zvarritet përgjatë tokës" - këndoi Possum. Rreth e qark kishte një ovacion. Asnjëherë më parë bishti i një Possum nuk ka tërhequr kaq vëmendje. "Çfarë lesh i mrekullueshëm", këndoi Possum. Dhe më pas e kuptoi se zhurma rreth tij ishte vetëm e qeshura homerike. Ai shikoi poshtë dhe pa se bishti i tij ishte tullac si i hardhucës. Asnjë fije floku.
Në heshtje, Possum u largua nga vallëzimi dhe u rrotullua në tokë për një kohë të gjatë në zemërim të pafuqishëm. Kështu bën edhe sot e kësaj dite, kur diçka nuk i pëlqen.

Paralajmërim për karkaleca
Dy gjahtarë u ndalën në pyll për natën. Ata ndezën një zjarr, ngritën një tendë dhe hëngrën darkë. Kur u errësua plotësisht, aty pranë këndoi një karkalec.
"Dëgjo," i tha një gjuetar duke qeshur tjetrit, "ky i çmendur ka vetëm deri në vjeshtë për të jetuar, dhe ai këndon për veten e tij dhe as nuk e di.
"Unë di gjithçka," tha karkaleca papritur. - Madje e di që nuk do të jetosh për të parë nesër në mbrëmje.
Të nesërmen gjuetarët ranë në pritën e armikut dhe ai që qeshte me karkalecin u vra.

Liqeni i magjepsur Atagahi
Në perëndim të lumit Okonalufti, në zemër të Maleve të Mëdha Smoky shtrihet një liqen i magjepsur me bukuri të mrekullueshme. Gjithçka Cherokee di për këtë liqen, megjithëse askush nga njerëzit nuk e ka parë atë.
Ndodhi që një gjahtar iu afrua aq shumë sa dëgjoi zhurmën e mijëra rosave të egra të folezuara. Por çdo herë, pasi kishte ardhur në vendin ku sapo kishte qenë një liqen, një person gjente vetëm një fund të tharë dhe të plasaritur. As zogj, as kafshë, as bar.
Duke qenë se askush nuk e ka parë liqenin, disa njerëz pretendojnë se ai nuk ekziston. Por kjo nuk është e vërtetë. Thuhet se nëse e kaloni natën afër, mund ta shihni në mëngjes herët. Liqeni do të shfaqet në sytë tuaj në rrezet e para të diellit, i mbushur me ujëvara transcendentale të përrenjve malorë. Uji është i mbushur me peshq dhe tufa të panumërta rosash dhe pëllumbash të egra vërshojnë mbi sipërfaqe. Përgjatë bregut do të shihni shumë shtigje kafshësh.
Uji i këtij liqeni është kurativ për kafshët. Sapo një ari i plagosur nga një gjahtar hyn në ujë, ai shërohet menjëherë.
Dhe vetëm për këtë arsye, kafshët e fshehin liqenin nga njerëzit.

Rreth asaj se si Vinçi konkurroi me Hummingbird
Crane dhe Hummingbird ranë në dashuri me të njëjtën vajzë. Ajo në përgjithësi preferonte Hummingbird-in, i cili ishte po aq i pashëm sa ishte i ngathët Vinçi. Por ky i fundit ishte këmbëngulës dhe për të hequr qafe pretendimet e tij, vajza vendosi një kusht - le të dy rivalët të organizojnë gara në shpejtësinë e fluturimit. Ajo do të martohet me fituesin. Kolibri ishte i shpejtë si rrufeja, ndërsa vinçi ishte i rëndë dhe i ngathët. Prandaj, mendoi vajza, padyshim që Hummingbird do të fitonte dhe gjithçka do të dukej e drejtë. Kishte vetëm një gjë që ajo nuk e dinte. Vinçi mund të fluturojë edhe natën.
Kështu vendosëm. Rivalët nisin nga shtëpia e nuses, fluturojnë nëpër botë dhe kthehen në pikënisjen e tyre. Ai që vjen i pari do të martohet me vajzën.
Me një sinjal, Hummingbird u ngrit si një shigjetë e qëlluar nga një hark dhe në një çast u zhduk nga sytë. Vinçi në atë kohë hapi vetëm krahët dhe u ngrit rëndë nga toka. Kolibri fluturoi gjatë gjithë ditës dhe pasdite vonë u ndal për natën. Ai ishte shumë përpara.
Vinçi fluturoi ngadalë gjatë gjithë ditës dhe gjithë natës. Pak pas mesnate ai kaloi një kolifor të fjetur dhe në mëngjes u ndal për të pushuar pranë një përrua.
Në mëngjes, Hummingbird u zgjua dhe vazhdoi, duke menduar se sa lehtë do ta mposhtte kundërshtarin e tij të ngathët. Duke fluturuar mbi përrua, ai u befasua kur gjeti një vinç duke ngrënë dreqi për mëngjes. Hummingbird, duke mos kuptuar kurrë se si mund të ndodhte kjo, nxitoi dhe shpejt ishte shumë përpara.
Vinçi mbaroi vaktin dhe u nis. Kur erdhi mbrëmja, ai vazhdoi të fluturonte dhe kaloi pranë rivalit duke fjetur në degë pikërisht në mesnatë. Të nesërmen ai fitoi pak më shumë në distancë, dhe ditën e katërt ai tashmë po hante drekë për darkë, kur Hummingbird e kapërceu. Ditën e pestë dhe të gjashtë, Hummingbird mbërriti vonë në mbrëmje. Në ditën e shtatë, vinçi ishte një natë përpara fluturimit.
Pasi u freskua me terbukë në mëngjes dhe duke pushuar mirë, ai fluturoi në pikën e nisjes, ku po priste vajza. Duke mbërritur pasdite, Hummingbird pa se kishte humbur.
Vajza njoftoi se nuk do të martohej kurrë me një vinç të tillë në jetën e saj. Përveç kësaj, ajo ndryshoi mendje për martesën.

Pse shkaba ka kokë tullac
Njëherë e një kohë, Shkaba kishte një tufë të bukur në kokë. Aq e bukur sa Shkaba, nga krenaria, nuk pranoi të hante kërma me të tjerët. Dhe kur zogjtë e tjerë goditnin trupin e një dreri të ngordhur, derri të egër ose ndonjë kafshe tjetër, Shkaba ecte me krenari pranë tij dhe tha:
- Jo, miqtë e mi, një ushqim i tillë nuk është për mua. Dhe ju hani, hani. Në fund, zogjtë u lodhën dhe vendosën t'i jepnin një mësim njeriu krenar. Ata komplotuan me Buallin dhe ai nxorri tufën e Shkabit, dhe për një gjë dhe të gjitha pendët në kokën e tij.
Së bashku me kreshtën, Shkaba humbi ndjenjën e krenarisë. Tani ai nuk përbuz të hajë kërma me të tjerët.

Kur të helmohet lumi i fundit, kur të kapet zogu i fundit, vetëm atëherë do të kuptoni se paratë nuk hahen.

Në vitin e parë të martesës, të sapomartuarit shikonin njëri-tjetrin dhe pyesnin veten nëse mund të ishin të lumtur. Nëse jo, ata thanë lamtumirë dhe kërkuan bashkëshortë të rinj. Nëse do të detyroheshin të jetonin së bashku në mosmarrëveshje, ne do të ishim budallenj si njeriu i bardhë.

Nuk mund të zgjosh një person që pretendon se është në gjumë.

Fryma e Madhe është e papërsosur. Ai ka një anë të lehtë dhe një anë të errët. Ndonjëherë ana e errët na jep më shumë njohuri sesa ana e lehtë.

Më shiko mua. Unë jam i varfër dhe lakuriq. Por unë jam udhëheqësi i popullit tim. Ne nuk kemi nevojë për pasuri. Ne thjesht duam t'i mësojmë fëmijët tanë të kenë të drejtë. Ne duam paqe dhe dashuri.

Edhe heshtja juaj mund të jetë pjesë e lutjes.

Burri i bardhë është i pangopur. Në xhep ai mban një leckë kanavacë në të cilën fryn hundën - sikur ka frikë se mund të fryjë hundën dhe të humbasë diçka shumë të vlefshme.

Ne jemi të varfër sepse jemi të ndershëm.

Njohuria është e fshehur në çdo gjë. Dikur bota ishte një bibliotekë.

Djali im nuk do të merret kurrë me bujqësi. Ai që punon në tokë nuk sheh ëndrra, por mençuria na vjen në ëndrra.

Ne nuk duam kisha sepse ato do të na mësojnë të debatojmë për Perëndinë.

Kur një person lutet për një ditë dhe pastaj mëkaton për gjashtë, Fryma e Madhe zemërohet dhe Fryma e Ligë qesh.

Pse e merr me forcë atë që nuk mund ta marrësh me dashuri?

Ditët e vjetra ishin të mrekullueshme. Të moshuarit u ulën nën diell në pragun e shtëpisë së tyre dhe luanin me fëmijët derisa dielli i zhyti në gjumë. Të moshuarit luanin çdo ditë me fëmijët. Dhe në një moment ata thjesht nuk u zgjuan.

Kur një legjendë vdes dhe një ëndërr ikën, nuk mbetet më madhështi në botë.

Çfarë është një njeri pa kafshë? Nëse të gjitha kafshët shfarosen, njeriu do të vdesë nga vetmia e madhe shpirtërore. Çdo gjë që u ndodh kafshëve, u ndodh njerëzve.

Një "merr" është më mirë se dy "do të jap".

Mos ec pas meje - mund të mos të udhëheq. Mos dil përpara meje - mund të mos të ndjek. Ecni krah për krah dhe ne do të jemi një.

E vërteta është ajo që njerëzit besojnë.

Edhe një mi i vogël ka të drejtë të zemërohet.

Vuaj kur kujtoj sa fjalë të mira u thanë dhe sa premtime u thyen. Flitet shumë në këtë botë nga ata që nuk kanë të drejtë të flasin fare.

Qoftë armiku im i fortë dhe i frikshëm. Nëse e rrah, nuk do të turpërohem.

Ai që tregon histori sundon botën.

Kërkoni mençuri, jo njohuri. Njohuria është e kaluara. Mençuria është e ardhmja.

Nuk duhen shumë fjalë për të thënë të vërtetën.

Duaje tokën. Nuk e trashëgon ti nga prindërit, e ke huazuar nga fëmijët.

Audienca e përditshme e portalit Potihi.ru është rreth 200 mijë vizitorë, të cilët në total shikojnë më shumë se dy milionë faqe sipas sportelit të trafikut, i cili ndodhet në të djathtë të këtij teksti. Çdo kolonë përmban dy numra: numrin e shikimeve dhe numrin e vizitorëve.

Nuk ka nevojë shumë fjalë për të thënë të vërtetën.

Cfare eshte jeta? Kjo është drita e një xixëllonje gjatë natës. Është fryma e bizonit kur vjen dimri. Kjo është një hije që bie mbi bar dhe shkrihet në perëndim të diellit.

dua tokën. Nuk e trashëgon ti nga prindërit, e ke huazuar nga fëmijët.

Kur do të shkurtohet pema e fundit, kur të helmohet lumi i fundit, kur të kapet zogu i fundit, vetëm atëherë do të kuptoni se paratë nuk hahen.

Viti i parë i martesës të porsamartuarit shikonin njëri-tjetrin dhe pyesnin veten nëse mund të ishin të lumtur. Nëse jo, ata thanë lamtumirë dhe kërkuan bashkëshortë të rinj. Nëse do të detyroheshin të jetonin së bashku në mosmarrëveshje, ne do të ishim budallenj si njeriu i bardhë.

Ti nuk mundesh zgjojë një person që pretendon se është në gjumë.

Shpirt i Madh papërsosur. Ai ka një anë të lehtë dhe një anë të errët. Ndonjëherë ana e errët na jep më shumë njohuri sesa ana e lehtë.

Më shiko mua. Unë jam i varfër dhe lakuriq. Por unë jam udhëheqësi i popullit tim. Ne nuk kemi nevojë për pasuri. Ne thjesht duam t'i mësojmë fëmijët tanë të kenë të drejtë. Ne duam paqe dhe dashuri.

Edhe heshtja jote mund të jetë pjesë e lutjes.

Burri i bardhë është i pangopur. Në xhep mban një leckë prej kanavacë në të cilën fryn hundën, sikur ka frikë se mund t'i fryjë hundët dhe të humbasë diçka shumë të vlefshme.

Ne jemi të varfër sepse jemi të ndershëm.

Njohuria është e fshehur në çdo gjë. Dikur bota ishte një bibliotekë.

djali im kurrë nuk do të merret me bujqësi. Ai që punon në tokë nuk sheh ëndrra, por mençuria na vjen në ëndrra.

Ne nuk duam kisha sepse ata do të na mësojnë të argumentojmë për Zotin.

Kur njeriu falet një ditë dhe më pas gjashtë, Fryma e Madhe zemërohet dhe Fryma e Ligë qesh.

Pse a e merr me force ate qe nuk e merr dot me dashuri?

Kohë e vjetër ishte e mrekullueshme. Të moshuarit u ulën nën diell në pragun e shtëpisë së tyre dhe luanin me fëmijët derisa dielli i zhyti në gjumë. Të moshuarit luanin çdo ditë me fëmijët. Dhe në një moment ata thjesht nuk u zgjuan.

Kur një legjendë vdes dhe ëndrra zhduket, nuk ka mbetur asnjë madhështi në botë.

Çfarë është një njeri pa kafshë? Nëse të gjitha kafshët shfarosen, njeriu do të vdesë nga vetmia e madhe shpirtërore. Çdo gjë që u ndodh kafshëve, u ndodh njerëzve.

Një marrje më mirë se dy "do të jap".

Mos ec pas meje"Ndoshta nuk do të të udhëheq. Mos ec përpara meje - mund të mos të ndjek. Ecni krah për krah dhe ne do të jemi një.

e vërtetaështë ajo që njerëzit besojnë.

Edhe të vogla miu ka të drejtë të zemërohet.

Unë vuaj kur kujtoj se sa shumë janë thënë fjalë të mira dhe sa premtime u thyen. Flitet shumë në këtë botë nga ata që nuk kanë të drejtë të flasin fare.

Lëreni armikun tim do të jetë i fortë dhe i frikshëm. Nëse e rrah, nuk do të turpërohem.

Se, kush tregon histori, sundon botën.

Përpiquni drejt mençurisë, jo dijes. Njohuria është e kaluara. Mençuria është e ardhmja.

Kur keni lindur, ti qave dhe bota qeshi. Jeto në mënyrë që kur të vdesësh, të qeshësh dhe bota të qajë.

Kur të pritet pema e fundit, kur të helmohet lumi i fundit, kur të kapet zogu i fundit, vetëm atëherë do të kuptoni se paratë nuk hahen.

Kjo profeci e zymtë e një shefi indian po bëhet e vërtetë sot.

Një përzgjedhje fotosh që përshkruajnë situatën më mirë se çdo fjalë.

1. Pamje e qytetit të Meksikës me popullsi të dendur (më shumë se 20 milionë banorë)

2. Një elefant i vrarë nga gjuetarët. Gjuetarët e lanë të kalbet

3. Zjarri në pyllin e shiut. Dikur këtu kullosnin dhitë e egra

4 Trafiku i tepërt ajror mbi Londër

5. Një kamion i madh po mban grumbuj rëre për përpunim. Rëra e naftës është burimi i energjisë së së ardhmes

6. Era e keqe e lumit të verdhë në Kinë është e padurueshme për fshatarët e zakonshëm.

7. Impianti i djegies dhe rrethina, Bangladesh

8. Një stuhi zjarri përfshin Kolorado. Rritja e rrezikut të zjarreve si rezultat i ndryshimeve klimatike

Burimi 9Gjurmët e lëna nga minierat e rërës së naftës në Alberta, Kanada

10. Pamje nate e Los Anxhelosit. Konsumi i energjisë është i pallogaritshëm

11. Në Oregon, ky pyll shumëvjeçar u pre për ndërtimin e një dige të re.

12. Rajoni Almeria në Spanjë, i mbushur me serra më larg se sa mund të shohë syri

13. Gjuetarët e paligjshëm pozojnë me krenari me lëkurën e një tigri siberian.

14. Miniera "Mir" në Rusi. Miniera më e madhe e diamanteve në botë

15. Një albatros i vdekur është shqyer nga brenda nga mbeturinat. Njerëzit, pa u menduar, i hedhin të gjitha në rrugë çdo ditë.

16. Një pamje nga sytë e shpendëve të Nju Delhit (më shumë se 22 milionë banorë)

17. Maldivet, një vendpushim popullor nën kërcënimin e rritjes së vazhdueshme të nivelit të oqeanit

18. E premtja e zezë në një supermarket elektronik. Boise, Idaho

19. Fjalë për fjalë tonelatat e pajisjeve të prishura përfundojnë në vendet në zhvillim. Me ndihmën e substancave vdekjeprurëse, ato çmontohen për hir të metaleve të çmuara.

20. Ndëshkimi i tropikëve brazilian i përfshin pyjet këtu në Kanada

21. Deponia e gomave të mbeturinave në shkretëtirën e Nevadës

22. Ndërsa e gjithë bota po shikonte ngjarjet e Fukushimës 2011, një termocentral u dogj disa milje larg. Të gjitha përpjekjet për të shuar zjarrin ishin të kota.

23. Një ari polar i detyruar të vdesë nga uria në Svalvard, Norvegji. Akullnajat që zhduken i privojnë ata nga habitati dhe ushqimi

24. Fusha e naftës në Kaliforni dhe shfrytëzimi i saj i pamëshirshëm nga njeriu

25. Një ujëvarë masive nga një akullnajë që shkrihet. Dëshmi të pamohueshme se sa shpejt po zhvillohet ndryshimi i klimës

Ndoshta, askush nuk do të argumentojë me faktin se njerëzit indigjenë të Amerikës kanë një pikëpamje të veçantë për botën dhe vendin e njeriut në të. Kjo është një mençuri e qetë që kupton se natyra dhe jeta do të mbeten përgjithmonë vlerat kryesore në tokë.

Filozofia indiane është botëkuptimi i një komuniteti në të cilin një person e percepton veten si pjesë e botës që e rrethon, nuk e kundërshton veten ndaj natyrës (e cila duhet të nënshtrohet!), por ndjen lidhje farefisnore me të: nëna Tokë, babai Dielli, gjyshja Hëna. , misër, merimangë, lumë - kjo qenie e gjallë, "shpirtërore". Ata duhet të respektohen dhe në asnjë rast të shkatërrohen, duke shkelur kështu ekuilibrin e të gjithë (universit) dhe duke shkatërruar veten.

Për ju, vëllezër dhe motra me fytyrë të zbehtë, këto thënie indiane, që pasqyrojnë të gjithë filozofinë e fiseve të largëta.

• Kur të pritet pema e fundit, kur të helmohet lumi i fundit, kur të kapet zogu i fundit, vetëm atëherë do të kuptoni se paratë nuk hahen.
• Në vitin e parë të martesës, të sapomartuarit shikonin njëri-tjetrin dhe pyesnin veten nëse mund të ishin të lumtur. Nëse jo, ata thanë lamtumirë dhe kërkuan bashkëshortë të rinj. Nëse do të detyroheshin të jetonin së bashku në mosmarrëveshje, ne do të ishim budallenj si njeriu i bardhë.
• Nuk mund të zgjosh një person që pretendon se është në gjumë.
• Fryma e Madhe është e papërsosur. Ai ka një anë të lehtë dhe një anë të errët. Ndonjëherë ana e errët na jep më shumë njohuri sesa ana e lehtë.
• Më shiko mua. Unë jam i varfër dhe lakuriq. Por unë jam udhëheqësi i popullit tim. Ne nuk kemi nevojë për pasuri. Ne thjesht duam t'i mësojmë fëmijët tanë të kenë të drejtë. Ne duam paqe dhe dashuri.
• Edhe heshtja juaj mund të jetë pjesë e lutjes.
• Burri i bardhë është i pangopur. Në xhep ai mban një leckë kanavacë në të cilën fryn hundën - sikur ka frikë se mund të fryjë hundën dhe të humbasë diçka shumë të vlefshme.
• Ne jemi të varfër sepse jemi të ndershëm.
• Njohuria është e fshehur në çdo gjë. Dikur bota ishte një bibliotekë.
• Djali im nuk do të merret kurrë me bujqësi. Ai që punon në tokë nuk sheh ëndrra, por mençuria na vjen në ëndrra.
• Ne nuk duam kisha sepse ato do të na mësojnë të debatojmë për Perëndinë.
• Kur një person lutet për një ditë dhe pastaj mëkaton për gjashtë, Fryma e Madhe zemërohet dhe Fryma e Ligë qesh.
• Pse e merr me forcë atë që nuk mund ta marrësh me dashuri?
• Ditët e vjetra ishin të mrekullueshme. Të moshuarit u ulën nën diell në pragun e shtëpisë së tyre dhe luanin me fëmijët derisa dielli i zhyti në gjumë. Të moshuarit luanin çdo ditë me fëmijët. Dhe në një moment ata thjesht nuk u zgjuan.
• Kur një legjendë vdes dhe një ëndërr ikën, nuk mbetet më madhështi në botë.
• Çfarë është një njeri pa kafshë? Nëse të gjitha kafshët shfarosen, njeriu do të vdesë nga vetmia e madhe shpirtërore. Çdo gjë që u ndodh kafshëve, u ndodh njerëzve.
• Një "merr" është më mirë se dy "do të jap".
• Mos ec pas meje - mund të mos të udhëheq. Mos dil përpara meje - mund të mos të ndjek. Ecni krah për krah dhe ne do të jemi një.
• E vërteta është ajo që njerëzit besojnë.
• Edhe një mi i vogël ka të drejtë të zemërohet.
• Vuaj kur kujtoj sa fjalë të mira u thanë dhe sa premtime u thyen. Flitet shumë në këtë botë nga ata që nuk kanë të drejtë të flasin fare.
• Qoftë armiku im i fortë dhe i frikshëm. Nëse e rrah, nuk do të turpërohem.
• Ai që tregon histori sundon botën.
• Kërkoni mençuri, jo njohuri. Njohuria është e kaluara. Mençuria është e ardhmja.
• Nuk duhen shumë fjalë për të thënë të vërtetën.
• Duaje tokën. Nuk e trashëgon ti nga prindërit, e ke huazuar nga fëmijët.

• "Paqja ... vjen në shpirtrat e njerëzve kur ata kuptojnë marrëdhënien e tyre, unitetin e tyre me Universin dhe të gjitha forcat e tij, dhe kur kuptojnë se Wakan-Tanka jeton në qendër të universit dhe se kjo qendër është në të vërtetë kudo. , brenda secilit prej nesh”. (Deri i Zi [Hehaka Sapa], Oglala Sioux)
• Nëse duam të njohim botën, duhet të shikojmë brenda vetes. Për ta bërë këtë, ne duhet të mësojmë të qëndrojmë të qetë. Duhet të qetësojmë mendjen. Ne duhet të mësojmë të meditojmë. Meditimi na ndihmon të identifikojmë dhe gjejmë qendrën që është tek ne. Qendra në të cilën ndodhet i Madhi. Kur fillojmë të kërkojmë paqen, duhet të kuptojmë se ku është ajo brenda nesh. Nëse jemi në konflikt, duhet të ndalemi për një moment dhe të pyesim Fuqinë brenda nesh: “Si do që unë ta trajtoj këtë? Çfarë do të më sugjeronit të bëja në këtë situatë?” duke pyetur Fuqi më e lartë na ndihmo të gjejmë paqen.

  Krijues, më ndihmo të gjej paqen.

  “Shumë njerëz vështirë se e ndiejnë tokën e vërtetë nën këmbët e tyre, shohin bimë që rriten përveçse në vazo lulesh, ose largohen aq sa duhet nga dritat e rrugës për të kapur hijeshinë e një qielli nate të mbushur me yje. Kur njerëzit jetojnë larg vendeve të krijuara nga Shpirti i Madh, është e lehtë për ta të harrojnë ligjet e Tij.” (Tatanga Mani (Bizon në këmbë), me gurë)

• Natyra - mësuesi më i madh jeta. Ligjet e natyrës janë të fshehura në natyrë. Ai përmban zgjidhje për problemet e përditshme si zgjidhja e konflikteve, falja, mësimet rreth dallimeve, si të menaxhohen organizatat, si të mendosh. Ndjenjat janë të fshehura në të. Mund të shikoni diçka dhe ta ndjeni atë. Natën, a keni parë ndonjëherë qiellin kur nuk ka re mbi të? Duke parë gjithë këta yje, zemra juaj është e mbushur me gëzim. Do të largoheni të mbushur me gëzim dhe paqe. Ne duhet të vijmë në natyrë që ta shohim dhe ta ndjejmë atë.

  Krijuesi im, më lër të mësoj mësimet e natyrës.

  “Mësimet janë për të gjithë, jo vetëm për indianët... Njerëzit e bardhë nuk kanë dashur kurrë të mësojnë më parë. Ata menduan se ne ishim të egër. Tani kuptimi i tyre ka ndryshuar dhe ata duan të mësojnë. Të gjithë jemi fëmijë të Zotit. Tradita është e hapur për këdo që dëshiron të mësojë.” (Don Jose Matusuwa, Huichol)

• Në verën e vitit 1994, lindi një viç i bardhë bizon. Kjo do të thotë se tani është koha që të gjitha racat të bashkohen. Pleqtë thonë se në këtë kohë zëri brenda do të fillojë t'u flasë të gjithëve. Ai do të thotë se tani është koha për të falur, tani është koha për t'u bashkuar. A duam ta bëjmë? A duam të ndalojmë së gjykuari të tjerët? Pleqtë thonë se Ai do të flasë përmes njerëzve të të gjitha racave dhe gjinive. Ne duhet të hapim zemrat tona dhe të mirëpresim vëllezërit dhe motrat tona.

  Shpirt i Madh, mbaji veshët e mi hapur ndërsa eci në rrugën që ke zgjedhur për mua.

  "Si të moshuar, ne nga ana tjetër duhet të tregojmë respekt për të rinjtë tanë në mënyrë që të fitojmë respekt prej tyre." (Hirësia Ezek, nisga "a)

• Qëndrimi i të moshuarve tanë do të jetë qëndrimi i popullit tonë. Qëndrimi i prindërve do të bëhet qëndrimi i fëmijëve. Nëse respekti shprehet nga lart, respekti do të zhvillohet nga poshtë. Nëse të moshuarit tregojnë respekt, të rinjtë do të jenë të respektueshëm. Si lart, ashtu edhe më poshtë. Kjo ndodh për shkak të marrëdhënies. Zemra e të moshuarve është e lidhur me zemrën e të rinjve.

  Shpirt i madh, më lër të respektoj edhe pleqtë edhe të rinjtë.

  “Një Zot na shikon nga lart. Ne jemi të gjithë fëmijë të të njëjtit Zot. Zoti po më dëgjon. Dielli, errësira, erërat - të gjithë po dëgjojnë atë që po them tani. (Geronimo, Apaches)

• Të moshuarit e njihnin botën para nesh. Shumë prej tyre ishin aq shpirtërorë sa që Krijuesi u foli atyre nëpërmjet vizioneve, ceremonive dhe lutjeve. Krijuesi i udhëzoi ata për ndërlidhjen, harmoninë dhe respektin. Të moshuarit i zotëruan këto gjëra dhe na thanë se të gjithë jemi fëmijë të të njëjtit Zot. Ne të gjithë jetojmë nën të njëjtat ligje të natyrës. Çdo qenie njerëzore, çdo kafshë, çdo bimë, çdo insekt, çdo zog, ne jemi të gjithë njësoj në sytë e Zotit.

  Mister i madh më mëso të respektoj gjithçka që ke krijuar.

  “Ne krijojmë të keqen mes nesh. Ne e krijojmë atë; dhe pastaj ne përpiqemi ta quajmë atë djall, Satan, i keq. Por njeriu e krijon atë. Nuk ka djall. Njeriu krijon djallin”.

• Brenda çdo personi ka ligje dhe rregullore me të cilat ne duhet të jetojmë. Këto ligje dhe rregullore komunikojnë me ne me zë të ulët. Kur jemi të qetë, ky zë na drejton. Nëse zgjedhim një jetë pa harmoni, ajo mbushet me keqdashje, urrejtje, egoizëm, pandershmëri etj. Kur këto gjëra vijnë në jetën tonë, ne heqim dorë nga përgjegjësia dhe ia hedhim fajin diçkaje ose dikujt tjetër. Nëse duam të jetojmë në harmoni, duhet të lutemi që t'i kthehemi të jetuarit sipas parimeve që na ka dhënë Krijuesi.

  Shpirt i Madh, më lër të eci me këto parime sot.

  “Ne kemi një baba dhe nënë biologjike, por babai ynë i vërtetë është Tunkashila [Krijuesi] dhe nëna jonë e vërtetë është Toka.” (Deri i Zi Wallace, Lakota)

• Kush na jep vërtet jetën? Kush na jep vërtet ushqim dhe ushqim? Kush na lejon vërtet të lindim? Ne lindim nëpërmjet prindërve tanë, të cilët shërbejnë si bartës të jetës për Krijuesin dhe Tokën Nënë. Prindërit tanë kujdesen për ne për një kohë, derisa ne të jemi gati t'i lëmë ata dhe t'i përkushtohemi Atit tonë të vërtetë, Krijuesit dhe Nënës sonë të vërtetë, Tokës. Atëherë ne duhet t'i shërbejmë Krijuesit dhe të respektojmë Tokën Nënë.

  Shpirt i Madh, faleminderit që je Ati im. Më mëso të nderoj Tokën.

  “Mendoj se u bë një gabim i madh kur njerëzit ndanë fenë nga qeveria. Ishte një nga gabimet e mëdha që njerëzit bënë, sepse kur e bënë këtë, ata e ndanë Krijuesin nga jeta e tyre – ose të paktën gjysmën ose tre të katërtat e jetës së tyre”. (Tom Porter, Mohawk)

• Pleqtë thonë se çdo gjë e krijuar nga Krijuesi është e ndërlidhur. Asgjë nuk mund të ndahet. Pleqtë thonë se duhet të lutemi para se të bëjmë ndonjë gjë. Duhet të pyesim krijuesin, çfarë do që të bëjmë? Ne jemi vendosur në Tokë për të bërë vullnetin e Zotit. Nëse menaxhojmë qeveritë, komunitetet, familjet, veten tonë pa shpirtërore, ne jemi të dënuar të dështojmë.

  Krijuesi im, drejtoje jetën time në mënyrë që spiritualiteti të përfshihet në gjithçka që bëj.

  “Fuqia shpirtërore që unë i shërbej është shumë më e bukur dhe shumë më e madhe. Ne e quajmë atë mençuri, njohuri, fuqi dhe dhuratë, ose dashuri. Këto janë katër pjesët e fuqisë shpirtërore. Dhe unë u shërbej atyre. Kur i shërben kësaj fuqie, kjo e bën mendjen dhe shpirtin tënd të bukur. Bëhesh e bukur. Gjithçka që krijon Tunkashila është e bukur.” (Deri i Zi Wallace, Lakota)

• Kur isha i vogël, e pyeta gjyshin tim: "Për çfarë të lutem?" Ai mendoi gjatë dhe pastaj tha: “Lutuni vetëm për urtësi dhe dituri të dashurisë”. Kjo ka kuptim të thellë. Çfarëdo që të ndodhë, i kërkoj Krijuesit të më japë një mësim për të mësuar. Unë lutem që Ai të më ndihmojë t'i mësoj këto mësime. Duke e bërë këtë çdo ditë, ne bëhemi qenie njerëzore të bukura.

  Frymë e Madhe, më jep mençurinë Tënde.

  “Dhe gjëra të pabesueshme si këto ndodhin. Por së pari duhet të besoni në to. Mos prisni derisa t'i shihni fillimisht, pastaj t'i prekni, pastaj t'i besoni... Duhet ta thoni nga thellësia e zemrës”. (Deri i Zi Wallace, Lakota)

• Fuqia e besimeve tona është e pabesueshme. Fuqia e besimit është një fuqi shumë e natyrshme. Nga vjen besimi ynë? Ne formojmë një pamje imagjinare brenda mendjes sonë duke folur me veten tonë. Kjo bisedë me veten është e regjistruar në mendjet tona dhe në tre dimensione - fjalë që ngjallin një pamje të cilës i është bashkangjitur një ndjenjë ose emocion. Duke marrë fjalë dhe një foto, ky emocion është ai që e kthen një ide në besim. Emocioni i duhur lind kur flet nga zemra. Zemra është burimi i emocioneve që mund të shkaktojnë gjëra të pabesueshme të ndodhin.

  Shpirt i madh, me ty gjithçka është e mundur.

  "Heshtja është stabiliteti ose ekuilibri absolut i trupit, mendjes dhe shpirtit." (Charles Eastman (Ohayesa), Santee Sioux)

• Ji i qetë dhe dije. Të gjitha mësimet e reja, të gjitha idetë për gjëra të reja, krijimtarinë, ëndrrat dhe efikasitetin mendor vijnë tek ata që studiojnë heshtjen. Të gjithë luftëtarët e dinë fuqinë e heshtjes. Të gjithë pleqtë dinë për qetësinë. Qëndroni të qetë dhe njihni Perëndinë. Meditimi është një vend heshtjeje. Ky është vendi ku dëgjohet zëri i Zotit. Ne mund të gjejmë një sasi të pabesueshme njohurish në një vend heshtjeje. Kjo është banesa e shenjtë e Perëndisë.

  Shpirt i madh, më mëso fuqinë e heshtjes.

  "Sepse nëse beson në diçka dhe beson mjaftueshëm, ajo ndodh." (Rolling Thunder, Cherokee)

• Ne jemi krijuar nga i Madhi për të bërë vullnetin e Tij nëpërmjet imazheve dhe vizioneve mendore. Mendimet tona janë tre-dimensionale: fjalët, imazhet dhe ndjenjat. Ne krijojmë vizione duke menduar fjalët dhe krijojmë një ndjenjë për vizionin duke përjetuar entuziazëm, dëshirë, bindje etj. ndjenja të forta. Pasi kemi krijuar një vizion, ne shkojmë drejt tij dhe bëhemi ajo që mendojmë. Të gjitha vizionet testohen nga biseda jonë me veten tonë. Për shembull: "Kjo nuk do të ndodhë, nga do të vijnë paratë?" Kur kjo të ndodhë, ne duhet të heqim qafe testin dhe të përqendrohemi në besimin në vizionin. Pse? Sepse Zoti tha që nëse ne besojmë në diçka mjaftueshëm, Ai do ta sigurojë atë për ne!!!

  I madh, besimi im qoftë i fortë sot. Më ndihmo të besoj në vizionet e mia.

  “Ne jemi përgjegjës për gjendjen e Tokës. Ne jemi ata që e kemi në krye dhe që mund ta ndryshojmë. Nëse zgjohemi, do të jetë e mundur të ndryshojmë energjinë. Është e mundur të ndryshosh gjithçka”. (Unbatz Men, Maya)

• Mjedisi që duam të shohim nga jashtë do të krijohet nga përfaqësimet tona mendore [fotografitë] në kokën tonë. Ne duhet të kemi pikëpamjen e duhur për mjedisin dhe bashkë me të edhe vlerat e duhura. Këto vlera do t'u japin përfaqësimeve tona mendore kuptimin e tyre të vërtetë. Nëse e respektojmë Nënën Tokë, nuk do të hedhim mbeturina mbi Të, as do të derdhim helm mbi Të. Ne nuk do ta keqpërdorim Atë. Nënë Toka është ajo që është sot për shkak të përfaqësimeve mendore të gjeneratave të mëparshme dhe gjithashtu për shkak të përfaqësimeve mendore të brezit tonë. Nëse duam që mjedisi të ndryshojë, çdo person duhet të ndryshojë përfaqësimin e tij mendor. “Si brenda, ashtu edhe jashtë”.

  Shpirt i Madh, më bëj gati për zërin Tënd udhërrëfyes sot.

  “Njerëzit duhet të jenë përgjegjës për mendimet e tyre në mënyrë që të mësojnë t'i kontrollojnë ato. Mund të mos jetë e lehtë, por është e mundur”. (Rolling Thunder, Cherokee)

• Ne kontrollojmë mendimet tona duke kontrolluar bisedën tonë me veten. Në çdo moment që duam, mund të flasim me veten në një mënyrë tjetër. Lufta vjen me emocionet që janë të lidhura me mendimet tona. Nëse emocionet tona janë të forta dhe duken jashtë kontrollit, ne mund t'i themi vetes STOP!, të marrim disa frymë thellë, pastaj t'i kërkojmë Krijuesit mendimin e duhur ose vendimin e duhur, ose veprimin e duhur. Nëse e bëjmë këtë për një kohë, tonë jetën mendore do të bëhet ndryshe. Na ndihmon nëse në mëngjes i kërkojmë Zotit të na drejtojë të menduarit. Perëndisë i pëlqen të na ndihmojë.

  Shpirt i Madh, drejtoje mendimin tim sot në mënyrë që zgjedhja ime të bëhet nga Ti.

  “Raca dhe gjuha nuk kanë rëndësi. Barrierat zhduken kur njerëzit bashkohen në nivelin më të lartë shpirtëror.” (Rolling Thunder, Cherokee)

• Jo vetëm barrierat e racës dhe gjuhës janë kapërcyer nga spiritualiteti, por të gjitha gjërat janë kapërcyer nga spiritualiteti. Brenda çdo qenieje njerëzore ka një shpirt. Kur shikojmë njerëzit, ne mund të zgjedhim të shikojmë jashtë ose brenda tyre. Spiritualiteti jeton brenda, ne duhet të jemi në gjendje të shohim se çfarë është brenda nesh. Nëse shohim shpirtërore brenda vetes, do ta shohim edhe brenda të tjerëve. Ekziston një thënie: "Ajo që shihni është ajo që merrni".

  Krijuesi im, më bëj që t'i shikoj të gjithë vëllezërit dhe motrat e mia me sy shpirtëror.

• Rrethi i atyre që flasin dhe rrethi i atyre që dëgjojnë. Rrethi i të folurit i lejon njerëzit të flasin aq sa duhet të flasin. Ka po aq shumë për të fituar nga dëgjimi. A është rastësi që Krijuesi na dha një gojë dhe dy veshë? Fuqia e rrethit ju lejon të ndani zemrën tuaj me njëri-tjetrin. Ajo që ndajmë me njëri-tjetrin gjithashtu na shëron. Kur flasim në një rreth për dhimbjen, ajo ndryshon në një rreth dhe ne çlirohemi nga dhimbja. Rrethi i folësve funksionon sepse kur njerëzit mblidhen në një rreth, Misteri i Madh është në qendër.

  Krijuesi im, më jep kurajon të ndaj dhe guximin të dëgjoj.

  “Gjithçka është shpirt dhe gjithçka është e lidhur me njëra-tjetrën”. (gjyshi William Command, Algonquin)

• Nëse gjithçka është e lidhur, ne nuk mund të shkëputemi. Shkëputja nuk është një zgjedhje realiste. Kjo është arsyeja pse ne jemi gjithmonë shpirtërorë në çdo gjë që bëjmë. Çdo alkoolist është shpirtëror. Të gjithë vëllezërit dhe motrat tona janë shpirtërore. Mund të sillemi keq, por megjithatë jemi shpirtërorë. Zgjedhja jonë është të jetojmë jashtë harmonisë me shtigjet shpirtërore, ose të jetojmë në harmoni me shtigjet shpirtërore. Gjithçka është shpirtërore.

  Shpirt i madh, më jep njohuri që të jem në harmoni me shpirtin sot.

  “Nëse njerëzit duan të kthehen në ekuilibër, një nga gjërat që duhet të bëjnë është të gjejnë të vërtetën. Ata duhet të fillojnë të thonë të vërtetën vetë, dhe kjo është e vështirë për t'u bërë. Mënyra se si po shkon bota sot nuk i kundërshton gënjeshtrat.” (John Peters (Breshkë e ngadaltë), Wampanoag)

  Shpirt i madh, më lër të rritem në njohuritë e rrethit.

  “Nuk ka vdekje. Ekziston vetëm një ndryshim i botëve. (Shef Seattle, Sukuamish dhe Duwamish.)

• Pleqtë na tregojnë për një dimension tjetër - Botën e Shpirtrave. Shpirti ynë nuk vdes në trup, kështu duket vetëm për sytë dhe trurin tonë. Disa nga ceremonitë tona ofrojnë një vështrim në Botën e Shpirtrave. Vdekja është vetëm një pjesë e procesit të jetës. Ai tregon kalimin në Botën e Shpirtrave. Pleqtë na thonë se ky është udhëtimi i gëzueshëm i jetës.

  Krijuesi im, më ndihmo të kuptoj të dy botët - të dukshmen dhe të padukshmen. Më lër të mos kem frikë nga bota në të cilën ti jeton.

  “Ne e quajmë rrugën e kuqe “të shenjtë”, sepse është rruga që na çon në një jetë të mirë, një jetë të ndershme dhe të shëndetshme”. (Larry P. Aitken, Chippewa)

• Rruga e Kuqe është rruga që ndjekim kur duam një lidhje të drejtpërdrejtë me Shpirtin e Madh. Ajo kërkon sakrificë. Kërkon një provë të besimit tonë. Ecja në këtë shteg është një nder i vërtetë. Frytet e një veprimi të tillë janë të mrekullueshëm dhe jo vetëm për ne, por efekti i tyre do të ndihet për tre breza. Kjo do të thotë se do të përfitojnë fëmijët tuaj, si dhe nipërit tuaj. Dëshironi të ecni në këtë rrugë të shenjtë?

  Shpirt i Madh, më udhëzo mua dhe familjen time përgjatë Rrugës së Kuqe.

  “Ne durojmë më shumë pikëllime sepse jemi shkëputur nga toka jonë, Nëna jonë e parë, Nëna jonë shpirtërore”. (Larry P. Aitken, Chippewa)

• Nga vjen jeta? Nga toka. Ku kthehet gjithçka? Në Tokë. Nga vijnë vlerat? Nga toka. Shumë njerëz janë të humbur sepse nuk e dinë rëndësinë e lidhjes me Tokën. Ato lidhen me paratë, lidhjet, suksesin, qëllimet. Kur jemi shkëputur nga Toka, ne përjetojmë ndjenja trishtimi dhe humbjeje. Kur jemi të lidhur me Tokën, ndihemi të ngrohtë dhe të sigurt.

  Shpirt i Madh, më ndihmo të qëndroj i lidhur me Tokën Nënë.

  "Në aftësinë për të ndarë dhe dashuruar të gjithë dhe gjithçka, disa njerëz natyrshëm gjejnë pikërisht atë që duan, ndërsa në frikë, të tjerët gjejnë nevojën për të pushtuar." (Shef Luther Standing Bear, Sioux)

• Ka dy sisteme të mendimit nga të cilat ne mund të zgjedhim. Njëri është sistemi i mendimit të dashurisë, tjetri është sistemi i mendimit të frikës. Nëse zgjedhim dashurinë, do të shohim ligjet, parimet dhe vlerat e Krijuesit. Nëse zgjedhim frikën, rezultatet do të jenë aq paralizuese sa do të na bëjnë të dëshirojmë të marrim përsipër dhe të mos i besojmë Shpirtit të Madh. Sistemi i mendimit të frikës krijon automatikisht sulm, konflikt, nevojën për të kontrolluar të tjerët. Sistemi i mendimit të dashurisë kërkon paqe në mendje, unitet dhe na bën kërkues të dashurisë.

  Shpirti i Madh sot më lër të shoh vetëm dashuri.

  “Nuk mund të ulesh dhe të flasësh për të vërtetën. Pra nuk funksionon. Ju duhet ta jetoni atë dhe të jeni pjesë e tij, dhe atëherë mund ta njihni atë.” (Rolling Thunder, Cherokee)

• “Edhe stinët formojnë një rreth të madh me ndryshimet e tyre dhe kthehen gjithmonë në vendin e tyre. Jeta e njeriut është një rreth nga fëmijëria në fëmijëri, dhe kështu është me gjithçka në të cilën lëviz forca. (Deri i Zi (Hehaka Sapa), Oglala Sioux)
• “Të bësh gjërat siç duhet është shumë e vështirë, por për sa kohë që e bëjmë atë, ne jemi të lidhur me Shpirtin e Madh.” (Rolling Thunder, Cherokee)
• “Ne themi se ka kohën dhe vendin e duhur për çdo gjë. Është e lehtë të thuhet, por e vështirë për t'u kuptuar. Duhet ta jetosh për ta kuptuar”. (Rolling Thunder, Cherokee)
• “Personi që kam ndihmuar le të shprehë mirënjohjen e tij në përputhje me edukimin dhe sensin e tij të humorit.” (Charles A. Eastman (Ohayesa), Santee Sioux)
• "Ne vazhdojmë të kemi otahanin tonë, shkëmbimin tonë të dhuratave, sepse na ndihmon të mbetemi indianë." (Dreri i çalë, Lakota)
• Komunitetet dhe fshatrat tona tradicionale funksionojnë në ndërvarësi. Ndani drerin dhe jepini lirisht atë që keni një tjetri. Një mënyrë tjetër për të shprehur këtë parim është se është më mirë të japësh sesa të marrësh. Ndarja e asaj që keni shkatërron kompleksitetin. Të moshuarit thonë - jetoni një jetë të thjeshtë. Një nga parimet e Botës së Padukshme është që sa më shumë të jepni, aq më shumë merrni. Ju mund të bëheni një burim i bollëkut për familjen, fisin, komunitetin tuaj. Çfarëdo që ndani do t'ju kthehet në një shumë të barabartë ose më të madhe. Mënyra indiane për të gjithë është t'i japë tjetrit, kështu që komuniteti fiton.

  Shpirt i Madh, më mëso sot parimin e dhurimit. Më lër të jem burimi Yt i bollëkut.

  “Mund t'ju them se mirëkuptimi fillon me dashuri dhe respekt. Fillon me respektin për Shpirtin e Madh. Të gjitha gjërat – dua të them të gjitha gjërat – kanë vullnetin e tyre, rrugën e tyre dhe qëllimin e tyre. Kjo është ajo që duhet respektuar”. (Rolling Thunder, Cherokee)

• Çdo gjë në tokë ka një qëllim dhe është krijuar e veçantë. Nuk ka dy gjëra të njëjta. Ndonjëherë ne kemi një imazh në mendjen tonë se si duhet të jenë gjërat, dhe shpesh ajo që shohim është e ndryshme nga realiteti. Kur kjo ndodh, ne shpesh duam të kontrollojmë mjedisin duke e bërë atë të veprojë ose të sillet sipas imazhit tonë. Duhet ta lëmë të qetë. Zoti kontrollon gjithçka. Si mund ta bëjmë? Ne i themi vetes se duam gjithçka dhe respektojmë gjithçka ashtu siç është. Pranoni atë që nuk mund ta ndryshojmë.

  Shpirt i Madh, më mëso vlerën e respektit dhe më ndihmo t'i pranoj njerëzit, vendet dhe gjërat ashtu siç janë.

  “Asnjë qenie dhe asnjë grup qeniesh nuk mund të bllokojë rrugën e një qenieje tjetër, ose ta ndryshojë atë në kundërshtim me atë që i përshtatet natyrës dhe qëllimit të saj. Mund të bëhet përkohësisht, por në fund nuk do të funksionojë”. (Rolling Thunder, Cherokee)

• “Një ditë mund të jetë 100 gradë në hije dhe pastaj papritmas ka një stuhi dhe breshër me madhësi topi golfi dhe preri zbardhet dhe dhëmbët tuaj kërcitin. Është mirë - është një kujtesë se je thjesht një pjesë e vogël e natyrës, jo aq e fuqishme sa mendon." (Dreri i çalë, Lakota)
• "Shpirti ka ende diçka për të na zbuluar - një bimë mjekësore, një pranverë, një lule - një lule shumë e vogël, ndoshta mund të kaloni një kohë të gjatë duke e parë, duke menduar për të." (Dreri i çalë, Lakota)
• Bota moderne na thotë: nxitoni!, shkoni shpejt atje!, punoni më shumë, prodhoni më shumë, nxitoni, hani më shpejt, mos u vono, mos u dorëzoni në stres - dhimbje koke, konflikte, pini për t'u qetësuar, merrni një kurs për menaxhimin e stresit, menaxhimin e kohës - STOP! STOP! STOP! STOP! STOP! STOP! STOP! Shkoni, kaloni pesë minuta me një lule ose bimë. Shikojeni - mendoni për të - shikoni bukurinë e tij, nuhasni atë, mbyllni sytë dhe nuhasni përsëri. Prekeni, prekeni me sy mbyllur. Mendoni gjëra të vogla. Tani mbyllni sytë dhe lutuni.

  Shpirt i madh, kjo ndjenjë qetësie tek unë mund të vazhdojë gjatë gjithë ditës.

  “Doja të ndjeja, nuhasja, dëgjoja dhe shihja, por jo vetëm me sytë dhe mendjen time. Doja të shihja me CHANTE ISTA, syrin e zemrës.” (Dreri i çalë, Lakota)

• Pse disa njerëz e mbajnë paqen në mendjen e tyre çdo ditë? Si mund të qëndrojnë disa njerëz kaq pozitivë? Si mund të qëndroni pozitiv kur punoni dhe jetoni në një mjedis negativ? Si ndodh që dy njerëz mund të vëzhgojnë të njëjtën situatë të vështirë, por njëri është i shtypur prej saj dhe tjetri jo? Dy persona që gjenden në të njëjtën situatë reagojnë krejtësisht ndryshe. Nëse çdo mëngjes i kërkojmë Krijuesit të na lejojë të shohim me kuptimin dhe dashurinë e Tij, ne do të zbulojmë një mënyrë të re "të parit". Syri i zemrës është një dhuratë falas që na jepet nëse e kërkojmë çdo ditë.

  Gjysh, më lër të shoh botën dhe të gjitha gjërat që ke krijuar me “syrin e zemrës”.

  "Heshtja dhe vetëkontrolli përshkojnë plotësinë e jetës sonë." (Larry P. Aitken, Chippewa)

• Krijuesi na dha të gjithëve Rrugën e Kuqe dhe në këtë Rrugë të Kuqe duhet të mendojmë dhe të sillemi shpirtërisht. Për të qenë i sigurt që sillem në përputhje me Rrugën e Kuqe, duhet të zhvilloj vetëdisiplinën. Vetëkontrolli funksionon më mirë kur lutemi për guxim dhe forcë për të bërë vullnetin e Shpirtit të Madh. Ne jemi këtu në tokë për të bërë vullnetin e Shpirtit të Madh. Ndonjëherë duhet të luftojmë me veten për ta bërë këtë.

  Shpirt i Madh, më ndihmo të sigurohem që vetëkontrolli im të udhëhiqet nga shtigjet shpirtërore.

  “Çdo gjë apo qenie e gjallë që ekziston në këtë botë, qofshin pemë, lule, zogj, barëra, gurë, dheu i tokës, apo qenie njerëzore, ka mënyrën e vet të veçantë të të qenurit - thelbin e saj, shpirtin e saj - kjo është ajo që e bën të tillë, çfarë është. Kjo është ajo që nënkuptohet me marrëdhënie." (Larry P. Aitken, Chippewa)

• Shkencëtarët më në fund e kanë kuptuar atë që pleqtë kanë mësuar për mijëra vjet - gjithçka është e ndërlidhur. Sepse çdo gjë është e ndërlidhur, atë që bën për një gjë, ia bën çdo gjëje. Nëse helmoni një pjesë të tokës, helmi përfundimisht do të ndikojë në gjithçka tjetër. Nëse i helmoni bimët, zogjtë do t'i hanë bimët, të cilat do t'i helmojnë zogjtë. Zogjtë që njerëzit hanë do të helmojnë njerëzit. Njerëzit do të kenë bebe me defekte sepse bimët janë helmuar. Ne duhet të mësojmë të jetojmë në harmoni me tokën. Ne duhet të mësojmë të mendojmë mirë. Çdo mendim i mirë ndihet nga të gjithë dhe çon në faktin se gjithçka do të jetë e lumtur.

  Krijues, bëj që mendimet e mia të jenë mendime të mira.

  "Në mënyrën indiane, ne jemi të lidhur me një lule nëse kuptojmë frymën e saj - thelbin e jetës së saj." (Larry P. Aitken, Chippewa)

• Gjithçka në tokën tonë është e gjallë. Çdo gur, çdo bimë, çdo kafshë, çdo pemë, çdo zog, çdo mendim është i gjallë. Kjo është e vërtetë sepse gjithçka është krijuar nga Shpirti i Madh dhe Shpirti i Madh është i gjallë. Ne duhet të ndalojmë çdo ditë të jetës sonë dhe të kuptojmë, me vetëdije, se kjo është e vërtetë. Së pari, duhet ta kuptojmë, së dyti, duhet ta pranojmë, së treti, duhet ta vlerësojmë dhe më pas duhet të vazhdojmë.

  Shpirt i Madh, më lër ta shoh jetën përmes syve të Tu. Më lër të jem gjallë sot.

  “Por secili prej nesh duhet të gjejë se cila është dhuntia e tij në mënyrë që të mund ta përdorë atë në jetën e tij”. (Jimmy Jackson, Ojibwa)

• Të vjetrit thonë se secili ka këngën e vet. Kjo këngë është arsyeja e ekzistencës sonë në këtë tokë. Kur bëjmë atë që kemi ardhur në këtë tokë për të bërë, ne e dimë lumturinë e vërtetë. Si mund ta njohim këngën tonë? Lutuni. Pyete Sekretin e Madh: "Çfarë do që unë të bëj gjatë qëndrimit tim në tokë?" Pyetni. Ai do t'ju tregojë. Ai madje do t'ju ndihmojë të zhvilloni veten për të përmbushur misionin e Tij.

  Shpirt i madh, më ndihmo ta gjej këngën time dhe më lër ta këndoj.

  “Krijuesi është arsyeja e ekzistencës së çdo gjëje, një pjesë e shpirtit të Krijuesit ekziston në çdo gjë, prandaj të gjitha gjërat janë të lidhura”. (Larry P. Aitken, Chippewa)

• Krijuesi krijoi natyrën, njerëzit dhe të gjitha gjërat si një sistem të ndërlidhur. Gjithçka është e lidhur me njëra-tjetrën. Kjo lidhje ekziston në botën e padukshme. Ashtu si pjesët e trupit tonë janë pjesë të trupit, pjesët janë të ndara, por edhe të lidhura. Nëse një pjesë e trupit tonë ka dhimbje, çdo gjë e konsideron dhimbjen si të sajën. Me fjalë të tjera, dhimbja e njërit është dhimbja e të gjithëve. Kjo është e vërtetë për çdo sistem të ndërlidhur. Meqenëse të gjithë jemi të lidhur, duhet të respektojmë dhe të kujdesemi për Tokën tonë dhe njëri-tjetrin.

  Shpirt i Madh, më lër t'i trajtoj të gjithë sot sikur të ishin Ti.

  "Shpirti i Madh është ai që kujdeset për ne." (Jimmy Jackson, Ojibwa)

• I vetmi vend ku mendja jonë mund të gjejë paqe është kur përqendrohemi te Krijuesi. Çdo ditë duhet t'i kërkojmë Krijuesit të drejtojë mendimet tona. Kur i shikojmë vëllezërit dhe motrat tona, ne duhet të shohim Krijuesin në to. Kur shikojmë pemët, bimët dhe kafshët, duhet të kuptojmë se Krijuesi është brenda nesh. Vëmendja jonë duhet të jetë te Krijuesi. Kur punojmë, e bëjmë për Krijuesin. Kur jemi të shqetësuar, duhet t'i lutemi Krijuesit. Kur jemi të lumtur dhe të gëzuar, duhet të kuptojmë se ndjejmë afërsinë e Krijuesit. Duke menduar me mendimet e Zotit, ne krijojmë botën.

  O Mister i Madh, më lër të mendoj për ty sot.

  “Të moshuarit kanë thënë gjithmonë se kushdo që ju përbuz apo injoron, kush nuk ju lë në rrethin e tyre, duhet të luteni për ta, sepse ata janë njësoj si ne.” (Larry P. Aitken, Chippewa)

• "Në fund, natyra do të mësojë." (Tom Porter, Mohawk)