Fermat e jetesës pranë manastireve budiste në Buryatia. Budizmi në Buryatia

Ivolginsky datsan- një kompleks manastiri, një monument i historisë dhe arkitekturës. Ky është komuniteti më i madh budist në Buryatia, si dhe qendra e Sangha-s tradicionale budiste të Rusisë. Ai është emëruar për shkak të vendndodhjes së tij në fshatin Verkhnyaya Ivolga. Sot Ivolginsky datsan vizitohet nga shumë pelegrinë, besimtarë dhe turistë.

Rrota e Mësimit të Manastirit Buryat

I përhapur në mesin e popullsisë së Buryatia Budizmi tibetian, e cila është dega më veriore e Budizmit Mahayana, e formuar në Tibet. Në vitin 1918, me lirimin e ligjit antifetar, shkatërrimi i kulturës shpirtërore erdhi në Buryatia. Gjithçka e krijuar ndër shekuj u shkatërrua në një periudhë të shkurtër. Nga shumica e ndërtesave, pothuajse asgjë nuk ka mbijetuar.

Vetëm në vitin 1945 u rihapën dy komplekse, njëri prej të cilëve ishte Ivolginsky datsan, i cili u bë fillimi i ringjalljes së budizmit në BRSS. Atij iu dha emri “manastiri i rrotës së mësimdhënies, që sjell lumturi dhe plot gëzim”. Që atëherë dhe deri më sot, Ivolginsky datsan ka qenë një qendër fetare budiste në territorin e Buryatia.

Emri i plotë i kompleksit është Ivolginsky datsan "Khambyn Khuree", ose "Khambo Lamyn Khuree". Ky emër i referohet ndërtesave që ndodhen rreth tempullit kryesor. Në total, ka 10 tempuj (dugans) në territorin e kompleksit. Tempulli kryesor është Sogchen Dugan. Kjo është model klasik ndërtesë trekatëshe. Tempulli është prej druri. Lartësia e objektit është 20 metra. Ivolginsky datsan, me arkitekturën e tij dugane, pasqyroi përvojën e arkitektëve Buryat të grumbulluar mbi 250 vjet.

Ivolginsky datsan, përveç duganëve, përfshin një bibliotekë, një hotel fluturimi, një muze të monumenteve të artit budist, stupa të shenjta, ambiente shërbimi dhe shtëpi lamash. Dhe që nga viti 1991 filloi punën e tij Universiteti Budist, i cili mori një licencë shtetërore të një institucioni të arsimit të lartë. Universiteti ka katër fakultete - filozofik, tantrik, ikonografik dhe mjekësor. Studentët zotërojnë filozofinë budiste, logjikën, epistemologjinë, tantra, ritualistikën, mjekësinë, astrologjinë, shkrimin e vjetër Buryat, tibetian dhe gjuhe angleze, njohuri kompjuterike, histori, etnografi dhe shumë më tepër.

Ritualet mbahen çdo ditë në datsan, dhe në festat fetare mbahen shërbimet përkatëse. Ivolginsky datsan është vendndodhja e një faltoreje mjaft të pazakontë - një trup i pakorruptueshëm Khambo Lama Itigelov.

Relike e shenjtë e Datsan Ivolginsky

Khambo Lama Itigelov ishte udhëheqësi shpirtëror i budistëve të Buryatia. Sipas të dhënave në dispozicion, ai lindi në 1852 në rrethin aktual Ivolginsky. Prindërit e Itigelov vdiqën kur ai ishte ende fëmijë. Në moshën pesëmbëdhjetë vjeç, ai erdhi në Aninsky datsan, dhe më pas studioi Budizmin atje për më shumë se 20 vjet.

Në të ardhmen, Itigelov u shfaq si një figurë fetare. Në 1904 ai u bë rektor i një prej datsanëve të Buryatia, dhe në 1911 u zgjodh Pandito Khambo Lama XII. Në përgjithësi pranohet se në qershor 1927 Itigelov vendosi të shkonte në nirvana, pasi i udhëzoi murgjit të shikonin trupin e tij shtatëdhjetë e pesë vjet më vonë. Ai u varros në një sarkofag kedri të ulur në pozicionin e lotusit, pasi mbeti në këtë pozicion në kohën e largimit të tij.

Trupi i Itigelov u ekzaminua dy herë fshehurazi nga lamat, në vitet 1950 dhe 1970. Gjatë inspektimit, lamat arritën në përfundimin se nuk kishte ndryshuar. Në shtator 2002, Khambo Lama Ayusheev, së bashku me një numër personash të tjerë, nxorrën një kub me trupin e Itigelov dhe e shoqëruan atë në Ivolginsky datsan. Në vitin 2008, trupi i Mësuesit u transferua në një tempull të ndërtuar për këtë qëllim. Ajo është e nderuar si një faltore e Budizmit. Në përgjithësi, në budizëm në shumë vende, ritualet e hyrjes në nirvana praktikohen me vullnetin e vetë personit, siç është rituali.

Sekreti i ruajtjes së trupit të Khambo Lama është një mister për shkencëtarët. Pas ngritjes së trupit, u morën disa elementë të indeve biologjike, por tashmë në vitin 2005 çdo analizë e mëtejshme ishte e ndaluar. Të dhënat laboratorike treguan se indet nuk kishin vdekur. Murgjit që kujdesen për trupin pohojnë se temperatura e tij ndryshon dhe madje edhe djersa i shfaqet në ballë. Mund ta shihni Mësuesin e Paprishshëm dhe t'i përkuleni tetë herë në vit, gjatë festave të rëndësishme fetare.

Adresa: Rusia, Republika e Buryatia, fshati Verkhnyaya Ivolga
Data e themelimit: 1945
Tërheqjet kryesore: tempulli kryesor i katedrales së Tsogchen-dugan (1976), tempulli i Choira Dugan (1948), tempulli i Green Tara, tempulli-pallati i Khambo Lama Itigelov, tempulli i Maanin-dugan
Faltoret: trupi i padurueshëm i Khambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov
Koordinatat: 51°45"31.7"N 107°12"12.1"E

Datsan në fshatin Verkhnyaya Ivolga është një manastir Buryat ku funksionon një universitet budist. Përkundër faktit se banorët e quajnë atë qendrën e budizmit në Rusi, datsan nuk ka asnjë titull që i është dhënë zyrtarisht. Por ende mbetet manastiri më autoritar në Buryatia.

Pamje e Ivolginsky datsan nga rruga

Historia e themelimit të datsan në Ivolginsk

Manastiri është ndërtuar në vitin 1945, 35 km nga Ulan-Ude, kryeqyteti i Buryatia (republika është pjesë e Rusisë). Datsanët që ekzistonin më parë u shkatërruan gjatë viteve të luftës dhe askush nuk mendoi për ringjalljen e tyre. Qeveria mori një vendim tjetër - për themelimin e tempujve budistë në Buryatia nga vetë besimtarët.

Ata u vendosën nga lama të vjetër që mbërritën në shtëpi nga puna e vështirë, si dhe banorët e Ivolgës së Epërme. Manastirit të ri iu dha emri në gjuhën vendase "Tүges Bayasgalantai Ulzy Nomoi Khurdyn Khiid". Përkthimi i tij nga Buryat është si vijon: "Vendbanimi i mësimeve të Rrotës, i cili jep gëzim dhe mbush me lumturi".

porta kryesore

Për shumë vite, ndërtesa e datsan-it të ri ishte i vetmi vend ku mund të mblidheshin budistët e Buryatia, por në vitet '90 të shekullit të kaluar, qendra të tjera shpirtërore filluan të shfaqen në tokat lokale, të cilat kënaqën dhe frymëzuan besimtarët. Sidoqoftë, Ivolginsky datsan mbeti ende vendi i tyre i preferuar.

Që nga viti 1991, Universiteti Dashi Choynhorlin funksionon në manastirin budist. Klasat mbahen në të edhe sot e kësaj dite, dhe nuk ka analoge në territorin e Rusisë. Studentëve të këtij institucioni mësohen të gjitha hollësitë e filozofisë së Budizmit. Vlen të përmendet se dorëzimi i materialit kryhet në shkollat ​​manastire Buryat që ekzistonin këtu përpara revolucionit të vitit 1917.

Tsogchen Dugan

Trupi i Khambo Lama Itigelov është një objekt adhurimi për ndjekësit e budizmit

Trupi i të ndjerit Khambo Lama Itigelov prehet në datsan të Ivolginsk. Ndodhet në pallatin Dugan me të njëjtin emër, i rindërtuar në fund të viteve 2000 bazuar në fotografi të vjetra. Fillimisht, dugan u ngrit në 1906 në territorin e një datsan të vendosur në traktin Yangazhin, dhe vetë hambo lama mori pjesë në ndërtimin e tij. Megjithatë, në vitin 1954 të dyja ndërtesat u shkatërruan.

Pse trupi i hierarkut budist u bë objekt adhurimi për besimtarët dhe tërhoqi vëmendjen e shkencëtarëve nga e gjithë bota? Fakti është se në vitin 1927, 75-vjeçari Itigelov u kërkoi murgjve nga Yangazhin të lexonin një lutje për të, fjalët e së cilës u shqiptuan vetëm me rastin e vdekjes. Kërkesa për të lexuar "huga Namshi", ose "Urime të mira për të vdekurit", i solli murgjit në konfuzion të plotë.

Pallati i Khambo Lama Itigelov

Por kur Itigelov, grada e të cilit është e krahasueshme me Mitropoliti Ortodoks, filloi ta lexonte vetë lutjen, megjithatë lamat e mbështetën. Në fund të lutjes, lama nuk tregoi shenja jete, kështu që, sipas dëshirës së tij, në pozicionin e lotusit, ai u mboll në një bumkhan - një sarkofag prej kedri dhe u varros në Ebilge - në territorin e sotëm. -dita Ivolginsk.

Në vitin 1955, murgjit, të udhëhequr nga Lama Lubsan-Nima Darmaev, ngritën bumkhanin, siç kërkoi Itigelov në testamentin e tij. I bindur për ruajtjen e shkëlqyer të trupit të të ndjerit, Lama Darmaev kreu ritualet e përshkruara mbi të, ndërroi rrobat dhe e vendosi përsëri në një sarkofag. Pas 18 vitesh, të njëjtat manipulime u kryen në trup.

Tempulli i Tarës së Gjelbër

Në vjeshtën e vitit 2002, një tjetër lama, Damba Ayusheev, dhe murgjit e datsanit, rihapën sarkofagun, tani me pjesëmarrjen e ekspertëve mjeko-ligjorë dhe personave të tjerë laikë. Çuditërisht, për të tretën herë trupi i Itigelovit nuk shfaqi shenja kalbjeje dhe tharjeje. Pasi kreu të gjitha ceremonitë e nevojshme, ai u transportua në Ivolginsky datsan dhe u vendos në një pallat të veçantë. Kështu që lamat e përmbushën detyrën e tyre ndaj të ndjerit.

Në të njëjtin 2002, ekspertët morën materialet biologjike të Itigelov për studim - thonjtë, flokët dhe pjesët e epidermës. Pas një sërë studimesh, shkencëtarët kanë vendosur korrespondencën e fraksioneve të proteinave të të ndjerit me fraksionet e trupit të gjallë të njeriut. Deri më tani, shkencëtarët nuk mund të gjejnë një shpjegim për këtë fenomen, dhe turma pelegrinësh dhe turistësh vijnë në Ivolginsky datsan në mënyrë që të përkulen personalisht para trupit të ruajtur.

Maanin-dugan

Çfarë duhet të dini kur shkoni në Ivolginsky datsan?

Personat që kanë mbërritur në territorin e një manastiri budist pa një person shoqërues duhet të ndjekin disa rregulla të sjelljes të përcaktuara në "Kodin e Sjelljes" të datsan. Pra, për kalimin e vizitorëve në territorin e manastirit është parashikuar një portë, e vendosur në anën e majtë. Të huajt nuk lejohen të përdorin portën e duhur, si dhe portën qendrore. Inspektimi i territorit të manastirit duhet të kryhet në drejtimin nga e majta në të djathtë, duke simuluar lëvizjen e diellit. Por kjo nuk është vetëm ecja përgjatë shtegut, por një ritual pastrimi i kryer në formën e një devijimi në një rreth.

Suburganë

Pranë çdo tempulli budist ka khurde - rrota lutjesh, mbi të cilat aplikohen tekstet e lutjeve. Ato lëvizen në drejtim të akrepave të orës. Rrotullimi i daulleve është i detyrueshëm dhe njihet si i barabartë me leximin e lutjeve. Por ju mund të luteni në një mënyrë tjetër, duke përdorur chii morina. Emri i vizitorit me tekstin e lutjes aplikohet në copat e rrobave, të cilat më parë ishin shenjtëruar nga lama, dhe më pas degët e shkurreve dhe pemëve zbukurohen me to. Kur chii morina tundet nga era, tingulli i daljes konsiderohet i barabartë me thënien e fjalëve të një lutjeje.

Daullet e lutjes

Nëse dyert tempuj të shenjtë hapur do të thotë se ata lejohen të hyjnë. Vizitorët e besimeve të tjera mund të marrin pjesë në lutjet e mëngjesit (fillimi i tyre është planifikuar për në orën 9 të mëngjesit). Gjatë ceremonisë 1.5 orëshe, famullitarët janë ulur në stola të ulëta përgjatë mureve. Kur vizitoni tempuj, këshillohet të lini oferta. Mund të jetë ose para ose ushqim (më shpesh njerëzit sjellin ëmbëlsira dhe qumësht).

Vasiliy Tatarinov / wikimedia.org Sogchen dugan (Ivolginsky datsan) (Foto: Dmitry Shipulya) Pallati i Khambo Lama Itigelov (Ivolginsky datsan) (Foto: Dmitry Shipulya) Dekorimi i jashtëm i Pallatit të Tempullit të Khambo Lama Itigelov (Foto: Dmitry Dmitry): Maanin dugan (Tempulli Buda i Dhembshurisë) në Ivolginsky datsan (Foto: Dmitry Shipulya) Rezidenca e Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev (Foto: Dmitry Shipulya) Zhud dugan, dhe në të djathtë Maidarin sume (Tempulli i Budës së Ardhshme) Ivolginsky dat : Dmitry Shipulya) Devaazhin dugan në Ivolginsky datsan ( Foto: Dmitry Shipulya) Arkady Zarubin / wikimedia.org Tempulli i Pandito Khambo Lama Dasha-Dorzho Itigelov në Ivolginsky datsan. Buryatia (Arkady Zarubin / wikimedia.org) Tsogchen-dugan në Ivolginsky datsan. Buryatia (Arkady Zarubin / wikimedia.org) Porta kryesore e datsan Ivolginsky, Buryatia (Arkady Zarubin / wikimedia.org) Dugan i Zelenaya Tara në Ivolginsky datsan, Buryatia (Arkady Zarubin / wikimedia.org) Në të majtë është një voipur (temjanieri), në të djathtë është Tempulli i Bardhë i Gjelbër në ndërtim Tara (Foto: Dmitry Shipulya) Sogchen dugan. Përgatitjet janë duke u zhvilluar për festën (Foto: Dmitry Shipulya) Khurde (Foto: Dmitry Shipulya) Suburganët e Ivolginsky Datsan (Foto: Dmitry Shipulya) Arkady Zarubin / wikimedia.org

Ivolginsky datsan është një kompleks i madh manastiri budist, qendra e budizmit në Federatën Ruse, rezidenca e Pandito Khambo Lama. Ndodhet në fshatin Verkhnyaya Ivolga, brenda rrethit Ivolginsky të Buryatia, rreth 36 km në perëndim të Ulan-Ude.

Ivolginsky datsan është manastiri më i famshëm budist në Buryatia. Ajo tërheq pelegrinët dhe turistë të shumtë që vijnë këtu jo vetëm nga e gjithë Rusia, por edhe nga vende të tjera.

Ritualet mbahen këtu çdo ditë, dhe në festat fetare - shërbimet përkatëse. Ivolginsky datsan është vendndodhja e një faltoreje mjaft të pazakontë - trupi i padurueshëm i Khambo Lama Itigelov.

Budizmi u përhap në të gjithë Buryatia në shekullin e 17-të. Ajo u soll në këto anë nga lamat mongole. Para revolucionit të vitit 1917, kishte më shumë se 35 datsan në Rusi, nga të cilët 32 ishin në rajonin e atëhershëm Trans-Baikal, i cili pushtoi pjesën më të madhe të Buryatia moderne dhe Territorin Trans-Baikal. Megjithatë, pasuan kohë të vështira.

Deri në vitet 1930, budizmi në vendin tonë u zhduk pothuajse plotësisht. Pothuajse të gjithë datsanët u shkatërruan, dhe murgjit u dërguan në burg, internim dhe punë të rënda. Qindra lama u pushkatuan. Situata filloi të ndryshojë për mirë vetëm nga mesi i viteve 1940.

Në pranverën e vitit 1945, Këshilli i Komisarëve Popullorë të Republikës Socialiste Sovjetike Autonome Buryat-Mongoliane nxorri një rezolutë. Ky dekret lejoi themelimin e një datsan të ri.

Budistët vendas filluan të mbledhin para dhe objekte fetare. Me fondet që arritëm të mbledhim, në një vend të njohur si Oshor-Bulag, fjalë për fjalë në mes të një fushe të hapur, u ndërtua tempulli i parë.

Pallati i Khambo Lama Itigelov (Ivolginsky Datsan) (Foto: Dmitry Shipulya)

Në dhjetor 1945, këtu u mbajt një shërbim i hapur për herë të parë. Në vitin 1951 u nda tokë për ndërtimin e manastirit, më pas këtu u ndërtuan shtëpi për lamat dhe disa ndërtesa ndihmëse.

Në vitet 1970, u ngritën pothuajse të gjithë tempujt datsan ekzistues sot. Në vitin 1991, një universitet budist u hap brenda manastirit. Sot, më shumë se njëqind murgj stërviten atje.

Në vitin 2002, trupi i padurueshëm i Pandito Khambo Lama XII Itigelov u vendos në Ivolginsky datsan. Për të ruajtur këtë relike budiste u ngrit tempull i ri, ku në vitin 2008 vendosën trupin e Mësueses.

Kompleksi i Manastirit

Datsan përfshin 10 tempuj. Ekzistojnë gjithashtu një numër ndërtesash dhe strukturash të tjera - rezidenca e Khambo Lama Ayusheev aktuale, biblioteka, ndërtesa arsimore, një serë, një hotel, ndërtesa të ndryshme shërbimi dhe banimi dhe një qendër informacioni.

Relikti i shenjtë i Datsan Ivolginsky: historia e Lama Itigelov

Khambo Lama Itigelov ishte udhëheqësi shpirtëror i budistëve të Buryatia. Sipas të dhënave në dispozicion, ai lindi në 1852 në rrethin aktual Ivolginsky.

Prindërit e Itigelov vdiqën kur ai ishte ende fëmijë. Në moshën pesëmbëdhjetë vjeç, ai erdhi në Aninsky datsan, dhe më pas studioi Budizmin atje për më shumë se 20 vjet.

Në të ardhmen, Itigelov u shfaq si një figurë fetare. Në 1904 ai u bë rektor i një prej datsanëve të Buryatia, dhe në 1911 u zgjodh Pandito Khambo Lama XII.

Në përgjithësi pranohet se në qershor 1927 Itigelov shkoi në nirvana, pasi i udhëzoi murgjit të shikonin trupin e tij shtatëdhjetë e pesë vjet më vonë. Ai u varros në një sarkofag kedri të ulur në pozicionin e lotusit, pasi mbeti në këtë pozicion në kohën e largimit të tij.

Trupi i Itigelov u ekzaminua dy herë fshehurazi nga lamat, në vitet 1950 dhe 1970. Gjatë inspektimit, lamat arritën në përfundimin se nuk kishte ndryshuar.

Në shtator 2002, Khambo Lama Ayusheev, së bashku me një numër personash të tjerë, nxorrën një kub me trupin e Itigelov dhe e shoqëruan atë në Ivolginsky datsan.

Në vitin 2008, trupi i Mësuesit u transferua në një tempull të ndërtuar për këtë qëllim. Ai nderohet si një faltore e Budizmit.

Tempulli i ri u ndërtua sipas vizatimeve të Devazhin-dugan të Yangazhinsky datsan. Devazhin-dugan në 1906 u projektua dhe u ndërtua nga vetë Itigelov, por ky tempull u shkatërrua në vitet 1930 gjatë persekutimit të budistëve.

Sekreti i ruajtjes së trupit të Khambo Lama është një mister për shkencëtarët. Pas ngritjes së trupit, u morën disa elementë të indeve biologjike, por tashmë në vitin 2005, çdo analizë e mëtejshme u ndalua nga Ayusheev. Të dhënat laboratorike treguan se indet nuk kishin vdekur.

Murgjit që kujdesen për trupin pohojnë se temperatura e tij ndryshon dhe madje edhe djersa i shfaqet në ballë. Mund ta shihni Mësuesin e Paprishshëm dhe t'i përkuleni tetë herë në vit, gjatë festave të rëndësishme fetare.

Si të shkoni në datsan?

Ivolginsky datsan është në akses të mirë transporti. Në rrugën A-340 Ulan-Ude - Kyakhta, duhet të shkoni në qendrën rajonale, fshatin Ivolginsk. Në fshat, duhet të ktheheni djathtas nga rruga kryesore dhe të vozitni rreth 8 km më shumë në fshatin Verkhnyaya Ivolga, në periferi veriore të të cilit ndodhet manastiri.

Distanca nga datsan në qendrën e Ulan-Ude është 36 kilometra.

Nga Ulan-Ude mund të merrni autobusin numër 130 për në Ivolginsk, dhe prej andej minibusët shkojnë në kompleksin e manastirit. Gjatë shërbimeve të rëndësishme, autobusët nga kryeqyteti Buryat shkojnë direkt në datsan.

Ivolginsky datsan - qendra kryesore Budizmi në Rusi. Ka një numër të madh tempujsh budistë në Kalmykia, por është Datsan Ivolginsky që konsiderohet kryesori në vendin tonë. Ndodhet 35 kilometra në jugperëndim të Ulan-Ude.

1. Hyrja kryesore. Sot moti është përkeqësuar - në mëngjes qielli është mbuluar me re, bie shi. Një turne në datsan kryhet nga një prej lamave të tij (d.m.th. klerikët) , dhe ndërsa ai drejton një grup tjetër, ne, të fshehur nën tenda nga shiu, studiojmë gjëra të ndryshme, suvenire dhe inspektojmë fshatin ngjitur me datsan.

2. E shtuna është koha për dasma: shumë çifte Buryat vijnë këtu.

4. Lama, e mbrojtur nga shiu i rrëmbyeshëm nga ngrohtësia e Partisë, është gati të takojë grupin tonë dhe t'i tregojë manastirin.

Unë nuk jam shumë i aftë për budizmin, por për hir të plotësimit, do të jap disa informacione përmbledhëse që lexova në një kohë dhe gjithashtu pyeta lamën që po bënte një turne në manastir.

Budizmi erdhi në Transbaikalia nga Mongolia në fillim të shekullit të 17-të. Para kësaj, shamanizmi dominonte në Buryatia. Njerëzit adhuronin vetë Baikalin - shpirtin e ujit të madh, shpirtrat e zonës, gurin, drurin, zjarrin, kafshët ... Elementet e shamanizmit janë ruajtur në Buryatia e sotme. Përgjatë rrugëve shpesh mund të gjeni struktura prej druri në formë portash, të ashtuquajturat "abo". Ky është vendbanimi i shpirtit të zonës. Buryatët, dhe jo vetëm ata, bëjnë gjithmonë një ndalesë në "abo" dhe lënë diçka mbi të: një monedhë, një karamele ... Në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të, kolonët kozakë sollën ortodoksinë këtu dhe u krijua budizmi. në Buryatia pak më herët. Perandoresha Elizaveta Petrovna me dekretin e saj në 1741 miratoi njohjen e besimit Lamaist në Buryatia. Në atë kohë kishte tashmë 11 datsans në Buryatia. Lamat mongole nuk shkelën besimet lokale, por i përshtatën ato me budizmin. Deri në vitin 1917, kishte 44 manastire budiste në Transbaikalia, pothuajse 150 tempuj të vegjël dhe rreth 6000 klerikë budiste - lama.

Në fillim të viteve 1930, të gjitha manastiret budiste në Rusi u mbyllën. Dështimet e viteve të para të të Madhit Lufta Patriotike i detyroi autoritetet të kërkonin mbështetje nga besimtarët dhe ajo e lehtësoi disi presionin mbi kishën. Në Buryatia, ata u lejuan të mbanin shërbime - khurale, por në të gjithë republikën ata arritën të gjenin vetëm 15 lama që mbanin mend se si u bë kjo. Në vitin 1945, besimtarët erdhën në qeverinë e Buryat-Mongoli me një kërkesë për të hapur një tempull të vjetër budist në Tamche dhe kërkuan të ringjallnin Tamchi datsan, të rifillonin lutjet dhe të mbanin shërbime për nder të atyre që vdiqën në luftë. Qeveria atëherë nuk e bëri atë, por lejoi të ndajë një zonë të vogël për besimtarët në stepën pranë fshatit Ivolga. Ndërtimi i një datsan të ri në fshatin Ivolga filloi në fillim të vitit 1946 me ndërtimin e një tempulli duke rindërtuar një ndërtesë të zakonshme banimi të dhuruar manastirit nga një familje Buryat. Sot, tempulli i parë u është dhënë studentëve të Institutit Budist: në mëngjes ata mësojnë përmendësh lutjet dhe mantras në tibetianisht dhe mongolishten e vjetër, dhe në mbrëmje ata zhvillojnë aftësitë e tyre në debat. Pedimenti i tempullit është i zbukuruar me Rrotën e Mësimit dhe figurat e dy drerëve që shikojnë atë. Anashkalimi i datsan zakonisht shoqërohet me rrotullimin e rrotave të lutjes, strukturën e të cilave kam shkruar tashmë.

Një nga faltoret më të nderuara në Rusi nga budistët është tempulli i Tokës së Pastër. Trupi i çmuar i 12 Khambo Lama Itigelov ruhet në këtë tempull. Khambo Lama Itigelov vdiq në kuptimin e zakonshëm të fjalës në 1927. Sipas lamës, ai u largua në një gjendje meditimi në vitin 1927 dhe u la trashëgim studentëve të tij që të ktheheshin pas 30 vjetësh dhe të shikonin trupin e tij. Në vitin 1955, anëtarët e delegacionit të kryesuar nga Khambo Lama Barmaev e ngritën trupin, u siguruan se ishte i sigurt dhe e vendosën përsëri në të njëjtin vend. Në vitin 2002, 75 vjet pasi trupi u varros, ai u ngrit dhe u transferua në Ivolginsky datsan. Dhe kur dy vjet më parë trupi i lamës u ekzaminua nga patologët, ata u goditën nga siguria e tij fantastike - pa gjurmë djegieje, lëvizshmëri të plotë të kyçeve, ngjyrë natyrale të lëkurës. trup i pakorruptueshëm Khambo Lama Itigelov tërheq turma pelegrinësh në Ivolginsky datsan. Rritur në vitet e fundit dhe numri i njerëzve që dëshirojnë të studiojnë në institutin vendas budist "Dashi Choynhorlin", i cili nga tibetianisht përkthehet si "vendi i mësimit të lumtur". Ky kompleks ndërtesash me pamje disi fshatare ka pak ngjashmëri me një institut, por reputacioni i "Dashi Choynhorlin" në botën budiste është i lartë. Të rinjtë nga brendësia e Buryat, Kalmyk, Tuvan në pesë vjet bëhen me arsim të lartë këtu, dhe në kuptimin modern të fjalës njerëz. Me njohuri të gjuhës angleze, shkenca kompjuterike, bazat e shkencave natyrore. Instituti diplomon klerikë, studiues të budologjisë dhe studimeve orientale, specialistë të gjuhëve të vjetra mongole dhe tibetiane. Studentët më të mirë dërgohen për të vazhduar arsimin e tyre në Indi, ku është në mërgim Dalai Lama, i cili, meqë ra fjala, vizitoi Buryatia në 1992 dhe bekoi tokën e Transbaikalia dhe të gjithë popujt që jetojnë në të. Nga rruga, lama jonë, e cila drejtoi turneun, është gjithashtu e diplomuar në institutin vendas. Në përgjithësi, Budizmi është një fe shumë komplekse për një person të pa iniciuar, thelbi i të cilit nuk është aq i lehtë për t'u kuptuar.

P.S. Dhe, po, lama jonë mori xhaketën e festës pas vizitës së Presidentit të Rusisë në Ivolginsky datsan në 2009. :)

5. Lama rrotullon rrotën e lutjes. Brenda çdo daulleje të tillë ka rrotulla me mantra. Konsiderohet se sa herë e keni kthyer daullen, sa herë i keni lexuar këto mantra, domethënë jeni lutur. Në daullen më të madhe të Ivolginsky datsan, sipas lamave, ekziston një rrotull në të cilën një nga mantras kryesore është shkruar njëqind milion herë. Kjo do të thotë, një kthesë është njëqind milionë lutje të ngritura lart.

Kujtesa ringjall edhe gurët e së kaluarës, madje derdh pika mjaltë në helmin e pirë - megjithëse citati i përket shkrimtarit të famshëm proletar Maxim Gorky, është ajo që të vjen ndërmend në Tabangut-Ichetuysky datsan "Dechen Rabzhalin". , kur sherieti Bair lama Chagdurov merr nga altari në duart e një statuje të vogël të Budës Shakyamuni, të errësuar herë pas here. Njëherë e një kohë, me siguri shkëlqente me ar nga një altar shtëpie ose tempulli. Por çfarë është ky shkëlqim i jashtëm për të Iluminuarin! - Në botët e panumërta, shfaqja dhe zhdukja e budave të panumërta është vetëm një paraqitje iluzore për hir të zgjimit dhe çlirimit të atyre qenieve të ndjeshme që ende flenë në oqeanin e samsara. Dhe mbi ne, qeniet e gjalla, të lindura në thelbin tonë me natyrën e Budës, por duke iu dorëzuar mashtrimit të veprave kërcënuese për jetën, ka ende një shtresë të trashë "ndotjesh".

Kthimi i relikteve

Këtë dhe dy figura të dishepujve të Budës, vendasit e vunë re nën një gur në Shuleg oboo edhe para restaurimit të datsanit, strehimin e tyre atje relike të shenjta gjetur, ndoshta, në ato ditë kur ateistët në vitet 1930 shkatërruan tempujt budiste, shkatërruan objekte fetare. Këto skulptura prej bronzi i mbijetuan një kohe të rrezikshme dhe të trazuar, por mbijetuan. Ndoshta një nga banorët vendas të cilët qëndruan të pastër në mes të një deti me baltë, e vizituan fshehurazi këtë vend, bënë oferta modeste dhe fali namazin që të ktheheshin përsëri te besimtarët. Bair Lama thotë se figurinat kanë nevojë për restaurim.

Djemtë, të ardhur nga qendra rajonale e fshatit Petropavlovka, klikojnë kornizat në telefonat e tyre inteligjentë, duke dëgjuar me padurim rektorin e datsan. Ai nxjerr një relike tjetër nga një rast i pazakontë, i cili, sikur ajo vetë të dëshironte të ishte në Tabangut-Ichetuysky datsan, - "dalgyn somo" - një shigjetë e vjetër rituale me shirita mëndafshi dhe imazhin e Zhamsaran sakhyuusan. Ajo, e konsideruar si një simbol Forca e jetes, i sjellë këtu nga një njeri që më vonë u bë dhëndër i Nizhneichetui - në një periudhë të vështirë jete, kjo relike i erdhi atij.

Pra, në kohën tonë faltoret kthehen në vendlindjen e tyre. Dy kupa bronzi budiste për oferta u gërmuan nga toka nga derrat nga një tufë fqinje, këto objekte të lashta padyshim i përkisnin datsanit përpara shkatërrimit të tij - Bato Munkuev, një banor i Ichetuit të Poshtëm, ua dorëzoi ato lamave. Këmbana dhe vajra iu kthyen datsanit nga Bazarzhab ubgoo, i cili dikur kishte qenë khuvarak në këtë datsan.

Tabangutët, të konsideruar si familja më e guximshme dhe luftarake Buryat, të cilët migruan nga Mongolia në fillim të shekullit të 18-të, themeluan datsan-in e tyre këtu në 1773. Në kohët para-revolucionare, kishte pesë duganë në datsan: Tsogchen, Gunrig, Sakhyuusan, Maidar. Stafi i datsan përbëhej nga rreth 115 lama dhe huvaraks, duke përfshirë 14 lama dalëse dhe 16 lama kozakë. Sipas kronikës së 1833, 535 njerëz vizituan datsan, 290 prej tyre ishin Kozakë. kohë më të mira shërbeu në Tabangut-Ichetuysky datsan, djemtë pyesin: ku janë tani? Ata ende nuk e dinë se njerëzit arrijnë kufirin në këtë jetë, ndoshta një nga ato lamat e fotografive ka ndodhur të bëhet viktimë e ateistëve militantë ose të kalojë gjyqet e internimit nëpër kampe. Kush e di, ndoshta ata lama të errët janë kthyer ose po kthehen për të ringjallur lavdinë e dikurshme të paraardhësve të tyre.

Dihet se në këtë datsan Galsan-Sodbo, një gegeen nga Mongolia e Brendshme, mishërimi i Ochirdari, i cili konsiderohet kujdestari i trupit të Budës, i dha fillimin Kalachakra.

Në vitin 1872, lama shirete e Ichetui datsan, Choydok Tsydypov, i cili vlerësohet me përpilimin e një vepre të madhe "Pastrimi i fazave të shtigjeve dhe të tjerët" dhe përkthimi i veprës së Lharamba Lama Alakshi Dandara "Udhëzime mbi gëzimet botërore" në mongolisht, aplikoi për pozicionin e Pandito Khambo Lama. Në një kohë, sherieti i datsan Tungalag Danzhin Sholhoin gëzonte prestigj të madh.

Në një kohë, në datsan ruheshin kronikat, gjenealogjitë e shumë familjeve, libra moralizues, vepra të Lindjes, si dhe kishte një koleksion shumë vëllimesh të veprave budiste Kanjur dhe Danjur. Një fotografi e vjetër e Tabangut-Ichetuysky datsan trekatëshe, duke demonstruar bukurinë dhe madhështinë e saj, ka zënë vendin e saj sot në altar. Shagzhitarov Bulat Tsydenzhapovich, një vendas i këtyre vendeve, mori në dorë këto dëshmi të paçmueshme të së kaluarës. Me kalimin e kohës, ndoshta, shumë më tepër dëshmi të historisë do të kthehen nga mosekzistenca, emra të rinj të vjetër të atyre që ua sollën Mësimet e Budës njerëzve në tokën Xhida.

Koha e Telasheve

Në vitet 1930 autoriteti sovjetik u zhvendos në represion të drejtpërdrejtë kundër kishës, datsanëve, klerit. Në ato vite të tmerrshme, sipas dëshmive të mbijetuara, Dagba Lama u pre me një sëpatë pikërisht në verandën e datsan. Zurkhaich Lama Choibon, pasi kishte fshehur xhevahiret e tij, librat budiste pranë rrëzës së malit Burkhanta, iku në Mongoli pa pasur as kohë për t'i thënë lamtumirë vëllait të tij Dorji.

Në Nizhny Ichetui, historia e jetës së gebshe lamës Galdan Ludupovich Zandeev, i cili u bë një lidhje midis së kaluarës dhe të tashmes, nuk lë askënd indiferent.

Ai lindi në 1899 në një luginë të bukur të quajtur Holoi. Si djalë nga adoleshenca, ai u dërgua si huvarak në datsan "Dechin Rabzhiling". Pasi u ngrit në gradën e lartë shpirtërore të gebshe lama, gjatë likuidimit të të gjithë datsanëve, ai u detyrua të ikte në Mongoli. Në vjeshtën e vitit 1933, ai dhe vëllai i tij Dambi u ndaluan në kufi. Galdan u dërgua në internim nga burgu Zaudinsky me vendim gjykate dhe vëllai i tij u la në burg për shkak të sëmundjes.

Për 20 vjet të gjatë, Galdan Ludupovich jetoi në Komi ASSR. Pas përfundimit të internimit, ai kishte frikë të kthehej në shtëpi dhe nuk e dinte nëse të afërmit e tij ishin ende gjallë. Deri në vitin 1952, ai kulloste lopë dhe dhi dhe jetonte me këto fitime.

Vetëm në vitin 1952 ai vendosi të shkruante një letër dhe të mësonte për të afërmit e tij. Në verën e vitit 1952, familja e tij mori një letër dhe i dërgoi menjëherë një telefonatë. Pas kthimit në vendlindje, ai jetoi me familjen e tij për 28 vjet. Jetonte i lumtur mes fëmijëve të nipave të tij dhe ndihmonte në rritjen e fëmijëve të tyre. Galdan Ludupovich vdiq në moshën 82-vjeçare.

Ringjallja e Ichetuysky datsan

Historia e re e Tabangut-Ichetuysky datsan mund të numërohet nga 17 maj 2008. Në këtë ditë, Khambo Lama Damba Ayusheev erdhi te Dzhidins. Rektori i datsan Sartuul-Gegetui, Chinggis Lama, mbërriti këtu në zonën e Zhargalanta jo shumë larg Ichetuit të Poshtëm, Arkady Lama, rektori i datsan Atagan-Dyrestuysky, Baradiy Lama dhe rektori i Sartuul- Bulag datsan, Bayarzhab Lama, mbërriti nga i njëjti vend. Ata së bashku me Bair Lamën duhej të vendosnin për ndërtimin e një datsani. Khambo Lama erdhi në tokën Dzhida jo me duar bosh, por me një lloj harte. Duke i vënë lamat përballë, ai bëri një provë të vërtetë të orientimit të tyre në zonë për ta.

A ndodhet Burkhanta oboo në anën jugore të nesh? “Është”, ishte përgjigja.

Aty është në anën perëndimore vend i shenjtë Shuleg baabay? - Po, kam. Ky është një mal i shenjtë në të cilin adhurojnë Kozakët. Pronari i këtyre vendeve mban rripa shpatullash. Ata që u nisën për shërbimin ushtarak u ngritën për t'u përkulur në oboo para një udhëtimi të gjatë dhe, siç thotë legjenda, u kthyen të gjallë në shtëpi. Në anën veriore duhet të ketë një oboo të Zhargalantit - dhe ka qenë në të njëjtin vend me shekuj. A ka Gozogor oboo në verilindje? A rrjedh lumi Ichetui përgjatë anës perëndimore?

Kur të gjitha koordinatat u konfirmuan, Khambo Lama u sigurua që Tabangut-Ichetui datsan të ndodhej pikërisht në këtë vend dhe urdhëroi që lamat të shpërndaheshin në mënyrë që të hapnin "syrin e tyre të tretë" për të gjithë. Më vonë ai i vendosi ato në katër pika, ku u futën kunjat - kështu u përcaktua skica e territorit aktual të datsan. Në këtë ditë, u mbajt një shërbim i veçantë lutjeje. Në zonën e caktuar, lamat arritën të gjenin gurët e themelit të ruajtur të Duganit të vjetër Tsogchen. Prej tij, sipas të gjitha kanuneve të vendndodhjes së duganëve, ishte e mundur të përcaktohej vendi për ndërtimin e Sahyusan dugan. Çdo datsan ka sahyuusans e veta. Kur fillojnë të ndërtojnë një datsan, gjëja e parë që bëjnë është të ndërtojnë një dugan sahyuusan. Pastaj datsan gjen mbrojtësin e tij dhe të gjitha veprimet e mëtejshme zhvillohen nën mbrojtjen e tij.

Djali dëshiron të shkojë në datsan

Kur u përcaktua vendndodhja e tabanit aktual Tabangut-Ichetui, Bair Lama zbuloi se shtëpia ku ai u rrit si djalë në një tufë me familjen e tij përshtatet pikërisht në kufijtë e saj. Nëna e së njëjtës familje me shkencëtarin e parë Buryat Dorzhi Banzarov punoi si kryetar në kohën sovjetike. Ajo kishte mjaft shqetësime publike. Fëmijët në tufë, siç kujton Bair Lama, nuk shkaktuan probleme shëndetësore, ata u rritën të fortë. Ata atëherë nuk e dinin se ky ishte vendi ku ndodhej datsani, por çuditërisht, duke qenë fare i vogël, në moshën 6-7 vjeç, tha se do të bëhej lama. Kohët e fundit, në një familje ku mbante një lutje, atij iu kujtua kjo. E zonja e shtëpisë filloi të pyeste të shoqin nëse i kujtohet se si një herë ata, porsamartuar, duke parë Bairin duke u larë në një pellg, pyetën: çfarë dëshiron të bëhet kur të bëhet i rritur. Atëherë përgjigja e djalit i habiti, sepse në ato kohë komuniste askush nuk mund ta priste këtë.

Si të gjithë fëmijët e kohës së tij, Bair Lama vitet shkollore arriti të bëhej tetorist, pastaj pionier. Megjithatë, dëshira për t'u bërë klerik ishte në fakt, kush e di, ndoshta ishte fati i tij karmik. Pas mbarimit të shkollës, Bair Chagdurov hyri në datsan Sartuul-Gegetui si huvarak, ku mësoi alfabetin e gjuhës tibetiane dhe bazat e budizmit për një vit. Pastaj ish-rektori i datsan, Matvey Rabdanovich Choibonov, dërgoi studentin e tij në Universitetin Budist në Datsan Ivolginsky. Khambo Lama Damba Ayusheev personalisht priti një përfaqësues të klanit të 1-të Tabangut. Në vitin e tij të parë, Bair u emërua drejtues i institutit, ku studionin rreth njëqind njerëz - ai e mbajti këtë përgjegjësi për tre vjet. Ai duhej të pyeste rreptësisht studentët e moshuar nëse shkelnin statutin e institucionit arsimor.

Pas 5 vitesh studimi, ai u dërgua si lama përsëri në datsan Sartuul-Gegetui. Nga atje, tre vjet më vonë, Khambo Lama e transferoi atë në Bultumur datsan të familjes së 2-të Tabangut. Një vit më vonë, atij iu tha të kthehej në atdheun e tij për të ringjallur Tabangut-Ichetuysky datsan. Në pranverën e vitit 2008, një takim i madh u mbajt në shkollën në Nizhny Ichetui. Fshatarët mbështetën aktivisht nismën për të ndërtuar një dugan në vendin e vjetër. Fjalë për fjalë në tre muaj ata arritën të ndërtonin një dugan, një shtëpi për një lama. Tashmë në Sagaalha, këtu u krye një rit i pastrimit të Dugzhuub.