Dallimi midis kryqit ortodoks dhe atij katolik. Kryqëzimi Ortodoks dhe Katolik: ngjashmëritë dhe dallimet

Shumica e besimtarëve në Ukrainë i përkasin Konfesionet e krishtera: Lindja është e famshme për numrin e madh të famullive dhe kishave ortodokse, ndërsa kishat dhe bazilikat katolike janë të zakonshme në Perëndim. Përfaqësuesit e të dyja këtyre degëve të krishterimit veshin kryqe gjoksi dhe i nderojnë jo më pak, nëse jo më shumë, se shumë faltore të tjera.

Blej ar kryq gjoksi sot nuk eshte problem. Shumë modele të ndryshme janë paraqitur në - nga shumë modeste dhe të vogla në masive, të dekoruara Gure te Cmuar. Por shpesh, kur planifikojnë të pagëzojnë një fëmijë ose zgjedhin një kryq për vete, blerësit bëjnë të njëjtin gabim. Një ortodoks zgjedh pa vetëdije një kryq katolik ose anasjelltas - dhe askush, duke përfshirë një asistent shitje, nuk mund t'ju thotë se si të bëni zgjedhjen e duhur.

Ne do t'ju mësojmë të dalloni një kryq ortodoks dhe një kryq katolik me një shikim. Ekzistojnë vetëm katër dallime themelore, mbani mend vetëm një prej tyre - dhe nuk do të gaboni kurrë.

1. Forma e kryqit.

Priftërinjtë ortodoksë favorizojnë kryqe të çdo forme, por më të zakonshmet janë gjashtë-dhe kryqe me tetë cepa. Kjo e fundit, nga rruga, që nga kohërat e lashta është konsideruar si amuleti më i fuqishëm kundër forcave të liga dhe të gjitha llojeve të shpirtrave të këqij. Kushtojini vëmendje shiritit të sipërm të vogël - ai simbolizon një pjatë me një listë krimesh, e cila dikur gozhdohej mbi kokën e të dënuarit.

Shtylla e zhdrejtë, përveç rëndësisë praktike të këmbës, kishte një tjetër, shumë më të rëndësishme. Ajo simbolizon rrugën për në Mbretërinë e Qiellit nga errësira e botës mëkatare. Në kryqin me gjashtë cepa, shiriti i poshtëm ka një kuptim paksa të ndryshëm. Fundi i poshtëm është mëkat i papenduar, fundi i sipërm është çlirimi nga mëkati me anë të pendimit.

Megjithatë, si dekorimi i Kishës Katolike, ai është i thjeshtë dhe jo i sofistikuar. Forma e zakonshme me katër cepa me një pjesë të poshtme të zgjatur - dhe jo më detaje të panevojshme.

2. Gdhendje në sipërfaqen e kryqit.

Një pllakë me një mbishkrim të fiksuar mbi kokën e Krishtit është e pranishme në të dy kryqet. Dhe madje edhe mbishkrimi në të, i cili, në teori, duhet të përshkruajë shkeljen e Jezusit, është i njëjtë. Ponc Pilati, duke dënuar Birin e Perëndisë, nuk e gjeti fajin e tij të vërtetë dhe në tabelë shkruhet: "Jezusi i Nazaretit, Mbreti i Judenjve".

Këto fjalë, të shkurtuara në disa shkronja, janë ende të gdhendura në kryqe gjoksi. Në ortodokse në sllavisht I.N.Ts.I., në katolike në latinisht INRI. E megjithatë, në anën e pasme të kryqeve ortodokse mund të gdhendet shprehja "Ruaj dhe shpëto", nuk ka asgjë të tillë në ato katolike.

3. Vendndodhja e Krishtit.

Është kjo pikë që shërben si mosmarrëveshja kryesore midis dy feve të tilla të afërta. Në katolicizëm, Krishti, i gozhduar në kryq, përjeton vuajtje çnjerëzore. Dhe të gjitha mundimet e tij janë kapur në mënyrë shumë natyrale në imazhe: një kokë e ulur, krahë të varur, gjak që rrjedh. Mbresëlënëse, por nuk tregon gjënë kryesore - fitoren mbi vdekjen, lumturinë e kalimit në një botë tjetër, më të drejtë dhe të ndritshme.

Shiko tek kryq ortodoks. Do të shihni triumfin dhe gëzimin e ringjalljes - pëllëmbët e shtrira, gati për të përqafuar dhe mbrojtur njerëzimin, një imazh që flet për dashurinë dhe mundësinë. jetën e përjetshme.

4. Numri i thonjve.

Shikoni se si janë këmbët e Shpëtimtarit mbi kryq. Nëse ata janë gozhduar në shtyllë me dy gozhda - një kryq ortodoks. Nga rruga, midis faltoreve Kisha Ortodokse Janë katër gozhda me të cilët supozohet se është gozhduar Krishti.

Kisha Katolike ka një mendim thelbësisht të ndryshëm dhe faltoren e saj - tre gozhdë të ruajtura në Vatikan. Prandaj, në imazhet, këmbët e Jezusit janë të mbivendosura mbi njëra-tjetrën dhe të gozhduara vetëm me një gozhdë.

Tani mund të dalloni menjëherë nëse kryqi i paraqitur në dritare është ortodoks apo katolik. Dhe sigurohuni që të bëni një zgjedhje të informuar bazuar në besimin tuaj personal.

Një këshillë e vogël. Edhe nëse aksidentalisht keni blerë kryqin e gabuar ose, anasjelltas, keni blerë në mënyrë specifike një kryq të një emërtimi tjetër, për shembull, në kujtim të një udhëtimi ose pelegrinazhi, mos e fshihni në një kuti. Afrojuni priftit dhe kërkoni bekime për të bekuar jelekun dhe për ta veshur. Ndoshta në kishë do t'ju takojnë në gjysmë të rrugës dhe ai që ju pëlqen, pavarësisht natyrës së tij jo-kanonike, do t'ju shoqërojë gjatë gjithë jetës.

Vetëm ortodoksët dhe katolikët, ndër të krishterët e tjerë, i nderojnë kaq shumë kryqet. Ata zbukurojnë kupolat e kishave, shtëpitë e tyre, veshin në qafë.

Arsyeja pse një person mban një kryq gjoksi është e ndryshme për të gjithë. Dikush kështu i bën haraç modës, për dikë kryqi është një bizhuteri e bukur, për dikë sjell fat dhe përdoret si hajmali. Por ka edhe nga ata për të cilët kryqi kraharor i veshur në pagëzim është me të vërtetë një simbol i besimit të tyre të pafund.

Sot, dyqanet dhe dyqanet e kishave ofrojnë një shumëllojshmëri të gjerë kryqesh të formave të ndryshme. Megjithatë, shumë shpesh, jo vetëm prindërit që do të pagëzojnë një fëmijë, por edhe shitësit nuk mund të shpjegojnë se ku është kryqi ortodoks dhe ku ai katolik, megjithëse në fakt është shumë e thjeshtë t'i dallosh.

formë kryqi

Për Ortodoksinë, forma e kryqit nuk ka shumë rëndësi, shumë më tepër vëmendje i kushtohet asaj që përshkruhet në të, megjithatë, kryqet me tetë cepa dhe gjashtë cepa kanë marrë popullaritetin më të madh.

Kryqi me tetë cepa është konsideruar prej kohësh mjeti më i fuqishëm mbrojtës kundër lloje te ndryshme shpirtrat e këqij, si dhe e keqja e dukshme dhe e padukshme. Tetë skajet e saj janë një pasqyrim i tetë periudhave të historisë njerëzore, dhe i teti është Mbretëria e Qiellit. Shiriti i sipërm, i cili dallohet për përmasat e tij të vogla, simbolizon pllakën që gozhdohej mbi të dënuarit në kohët e lashta me shpjegime për krimet e tyre. Shiriti i zhdrejtë në fund të kryqit ka dy kuptime. Së pari, është një stol këmbësh, i ngjashëm me atë që ishte në kryqëzim. Kuptimi i dytë i këtij shiriti është më simbolik. Do të thotë një çekuilibër në botën mëkatare dhe tregon rrugën e rilindjes dhe lëvizjes drejt dritës qiellore.

I përhapur në mesin e besimtarëve ortodoksë, veçanërisht gjatë Rusia e lashtë, kishte një kryq me gjashtë cepa. Ai gjithashtu ka një shirit të pjerrët, por kuptimi është disi i ndryshëm. Fundi i poshtëm simbolizon mëkatin e papenduar, dhe fundi i sipërm simbolizon çlirimin me pendim.

kishe katolike përdor vetëm një imazh të kryqit - një i thjeshtë, katërkëndor me një zgjatim të pjesës së poshtme.

Megjithatë, jo në formën e kryqit apo në numrin e skajeve qëndron e gjithë fuqia e tij. Kryqi është i famshëm për fuqinë e Krishtit të kryqëzuar mbi të, dhe gjithë simbolika dhe mrekullia e tij qëndron në këtë.

Pozicioni i Trupit të Jezusit në Kryq

Nëse forma e kryqit më shpesh nuk ka rëndësi për besimtarët dhe shërbëtorët e Zotit, atëherë pozicioni i trupit të Jezusit është një mosmarrëveshje themelore midis këtyre dy feve.

Në Kryqëzimin Katolik, imazhi i Krishtit ka tipare natyraliste. Ajo shfaq të gjitha vuajtjet njerëzore, mundimin që Jezusi duhej të përjetonte. Krahët e tij u varen nën peshën e trupit, gjaku i rrjedh nëpër fytyrë dhe nga plagët në krahët dhe këmbët. Imazhi i Krishtit në kryqin katolik është i besueshëm, por ky imazh njeri i vdekur, ndërsa nuk ka asnjë aluzion për triumfin e fitores mbi vdekjen.

Kryqëzimi në Ortodoksi thjesht simbolizon këtë triumf. Në të është përulësia dhe gëzimi i ringjalljes. Pëllëmbët e Jezusit janë të hapura, sikur ai dëshiron të përqafojë gjithë njerëzimin, duke i dhënë dashurinë e tij dhe duke hapur rrugën drejt jetës së përjetshme. Ai është Zoti dhe e gjithë imazhi i tij flet për këtë.

Numri i gozhdëve në kryq

Një pozicion tjetër themelor është pozicioni i këmbëve në kryqëzim.

Çështja është se ndër faltoret ortodokse Janë katër gozhda me të cilat thuhet se Jezu Krishti ishte gozhduar në kryq. Pra, krahët dhe këmbët u gozhduan veçmas. Kisha Katolike nuk pajtohet me këtë deklaratë dhe mban tre gozhdat e saj me të cilat Jezusi u fiksua në kryq. Kështu, ata arrijnë në përfundimin se këmbët ishin bashkuar dhe gozhduar me një gozhdë të vetme.

Mbishkrimet në kryq

Ndryshe është edhe mbishkrimi në tabelën e ngjitur mbi kokën e Jezusit, ku duhet të kishte një përshkrim të fyerjes së tij. Por meqenëse Ponc Pilati nuk gjeti se si ta përshkruante fajin e Krishtit, fjalët "Jezusi i Nazaretit Mbreti i Judenjve" u shfaqën në tabelë në tre gjuhë: greqisht, latinisht dhe aramaisht.

Dhe ndryshimi në imazhin e këtij mbishkrimi në kryq është vetëm se ky mbishkrim (i njëjti) është shkruar në latinisht në katolicizëm dhe ka formën INRI, dhe në ortodoksinë - IHHI.

Faqja e gjetjeve

1. Kryqi ortodoks më së shpeshti ka një formë me tetë cepa ose gjashtë cepa. Kryqi katolik është me katër cepa.
2. Fjalët në tabletë në kryqe janë të njëjta, vetëm të shkruara gjuhë të ndryshme: Latinisht (në rastin e kryqit katolik) dhe sllavo-rusisht (në kryqin ortodoks).
3. Këmbët e Jezu Krishtit janë të vendosura së bashku në Kryqin Katolik dhe secila është gozhduar veçmas në kryqin ortodoks.
4. Në kryqin ortodoks përshkruhet Zoti, i cili hapi rrugën drejt jetës së përjetshme, dhe në atë katolik, një person që përjeton mundime.

Më shpesh, katolikët përshkruajnë një kryq me katër cepa.

Kryqet me katër cepa janë të njohur që nga shekulli III. Duke u shfaqur një herë në katakombet romake, ato mbeten edhe sot e kësaj dite forma kryesore e imazhit të kryqit midis katolikëve. Megjithatë, katolikët nuk bashkohen me rëndësi të madhe forma e një kryqi, duke vënë në dukje se kjo nuk është baza e një besimi. Imazhi i Shpëtimtarit nuk gjendet gjithmonë në kryqet katolike, por nëse është i pranishëm, atëherë këmbët e Jezusit janë gozhduar me tre gozhda. Katolikët besojnë se tre gozhdë janë përdorur në kryqëzim. Mbi kokën e Jezusit ka një pllakë në të cilën shkruhet latinisht "Jezusi i Nazaretit Mbreti i Judenjve" - ​​INRI. Zakonisht, personi i kryqëzuar kishte një përshkrim të krimit të tij mbi kokën e tij. Ponc Pilati nuk gjeti një emër tjetër për "krimin" e Shpëtimtarit.

Kryqi katolik: dallimi nga ortodoksët

Kryqi ortodoks nuk ka gjithmonë një formë me tetë cepa, megjithëse të krishterët ortodoksë të Lindjes përdorin këtë formë kryqi. Shiriti i poshtëm mund t'i shtohet gjithashtu kryqit ortodoks, i cili simbolizon "masën e drejtë". Në njërën anë të peshores - mëkatet, nga ana tjetër - veprat e mira dhe të drejta të njerëzve.

Forma e kryqit për ortodoksët gjithashtu nuk është vendimtare. Shumë më e rëndësishme në këtë rast është ajo që përshkruhet në kryq. Pra, tableta "Jezusi i Nazaretit Mbreti i Judenjve" në Ortodoksi duket si IHHI (në sllavo-rusisht). Këmbët e Jezusit nuk janë gozhduar së bashku në kryq, dhe ka vetëm katër gozhda në kryq. Shkronjat IC XC në të djathtë dhe dora e majtë Shpëtimtari është një Kristogram dhe qëndron për Jezu Krishtin.

Në anën e pasme të kryqit ortodoks ka gjithmonë mbishkrimin "Ruaj dhe shpëto".

Pëllëmbët e Jezusit në kryqin ortodoks janë zakonisht të hapura. Jezusi duket se e merr botën në krahët e tij. Në kryqin katolik, duart e Shpëtimtarit mund të shtrëngohen në grushte.

Përdorimi i kryqit gjithashtu ndryshon: kështu që gjatë varrimit, ortodoksët vendosin një kryq në këmbët e të ndjerit, dhe katolikët - në kokë. Megjithatë, rregulli nuk është i detyrueshëm dhe kryesisht varet nga traditat lokale të të krishterëve. Katolikët vendosin gjithmonë një kryq me katër cepa në kupola (spirat pranë kishave), por në Ortodoksi gjendet formë të ndryshme kryqe.

Kryqi katolik dhe ortodoks - ndryshimi është i rëndësishëm?

Murgu Theodore Studite shkroi, "një kryq i çdo forme është një kryq i vërtetë". As katolikët dhe as ortodoksët nuk i kushtojnë shumë rëndësi formës së kryqit. Kryqi katolik ka ndryshuar gjatë shekujve, si ai ortodoks. Pra, deri në shekullin e 10-të, Krishti u përshkrua në kryq i ringjallur dhe triumfues, imazhi i Krishtit të vdekur dhe të vuajtur u shfaq vetëm në shekullin e 10-të dhe është më i zakonshëm tek katolikët.

Si në katolicizëm ashtu edhe në ortodoksë ka kryqe me gjashtë dhe tetë cepa, këto janë kryqe të hierarkisë (arqipeshkvore dhe papale).

Gjëja kryesore që bashkon të gjithë të krishterët është se nëse më parë kryqi ishte një mjet torture dhe turpi, atëherë pas sakrificës së Krishtit në kryq, ai u bë simbol i fitores së së mirës mbi të keqen. Vetë Zoti foli për domosdoshmërinë dhe rëndësinë e veprës së Kryqit: Kush nuk e merr kryqin e tij (shmang feat) dhe më ndjek Mua (e quan veten të krishterë), ai nuk është i denjë për mua.» (Mateu 10:38). Apostulli Pal, në letrën e tij drejtuar Korintasve, trajtoi gjithashtu temën e flijimit në kryq: Krishti nuk më dërgoi për të pagëzuar, por për të predikuar ungjillin, jo me mençurinë e fjalës, që të mos shfuqizoj kryqin e Krishtit. Sepse fjala për kryqin është marrëzi për ata që humbasin, por për ne që shpëtojmë është fuqia e Perëndisë. Sepse është shkruar: "Unë do të shkatërroj diturinë e të urtëve dhe do të heq mendjen e të urtëve". Ku është i urti? ku është shkruesi? ku është pyetësi i kësaj bote? A nuk e ka kthyer Perëndia diturinë e kësaj bote në marrëzi? Sepse, kur bota me diturinë e saj nuk e njohu Perëndinë në diturinë e Perëndisë, i pëlqeu Perëndisë me marrëzinë e predikimit për të shpëtuar ata që besojnë. Sepse Judenjtë kërkojnë gjithashtu mrekulli, dhe Grekët kërkojnë dituri; por ne predikojmë Krishtin e kryqëzuar, për hebrenjtë një pengesë dhe për grekët marrëzi, por për vetë të thirrurit, judenjtë dhe grekët, Krishtin, fuqinë e Perëndisë dhe diturinë e Perëndisë(1 Kor. 1:17-24).

Magjia e shenjave dhe simboleve. vazhdimi.

kryq

Ky është një simbol i Rule dhe Navi, i ndarë nga një linjë e Reveal. Të gjitha anët e kryqit janë me gjatësi të barabartë, sepse të gjithë elementët janë në ekuilibër, d.m.th. ruhet një ekuilibër fuqie.

Të krishterët e përvetësuan këtë simbol për veten e tyre, duke ndryshuar të gjithë strukturën. Ata e zgjasin linjën Navi, duke u vendosur kështu si një fe e vdekjes. Bilanci i fuqisë u prish.

Energjia e një kryqi të tillë është negative, sepse. Fusha e Navit është rritur, ai është në thelb një vampir. Dhe, po të kemi parasysh se kryqe të tilla u varen në qafë të gjithë njerëzve, e përveç kësaj me një kufomë, atëherë energjia shumë e ulët e ithtarëve të kësaj feje bëhet e kuptueshme. Kur u varni një kryq fëmijëve, zhvillimi harmonik i fëmijës shqetësohet.

Tani shumë të rritur e kuptojnë se duhet të largohen nga vampirizmi i krishterë, por nuk dinë si ta bëjnë këtë. Pra, pavarësisht se kur është pagëzuar një person (si i rritur apo fëmijë), procedura e pagëzimit mund të kryhet në mënyrë të pavarur, në heshtje dhe në mënyrë të padukshme për të tjerët. Dhe mos ia besoni këtë asnjë "magjistari në brezin e nëntë". Për ta bërë këtë, ju duhet vetëm një dëshirë dhe një vendim i ndërgjegjshëm për të lënë sektin e të vdekurve. Dhe procedura është jashtëzakonisht e thjeshtë, kushdo mund ta trajtojë atë.

Pra, është e nevojshme të qëndroni plotësisht vetëm në mënyrë që askush të mos shpërqendrojë. Mund të jetë brenda, mund të jetë jashtë. Së pari, kryqi hiqet. Pastaj imagjinojmë një re të errët mbi kokën tonë (kjo është Egregor i krishterë), nga e cila një "çorap" shkon në kurorën tonë. Mendërisht, ne e marrim këtë "çorap" me dorë, e heqim nga koka, por nuk e lëshojmë.

Mendërisht (dhe mund ta thuash me zë të lartë) ne i falënderojmë egregorit për të gjitha të mirat që na ka bërë gjatë gjithë jetës. Dhe nuk ka rëndësi nëse ishte apo jo - gjëja kryesore këtu është mirënjohja. Atëherë ne themi se rrugët tona kanë ndryshuar dhe është koha që ne të ndahemi përgjithmonë. Vetëm pas kësaj ne e lëshojmë "zorrën" dhe vëzhgojmë se si tërhiqet në re, e cila noton larg ose shpërndahet. Gjithçka. Zakonisht një person ndjen një lehtësim të fortë. Shpatullat drejtohen në nivelin fizik.

Sa i përket kryqit, atëherë së bashku me zinxhirin duhet ta pastroni me zjarrin e një qiri (jo të kishës), atëherë është më mirë ta shkrini në ndonjë dekoratë tjetër. Thjesht mund ta çoni në kishë dhe ta lini atje, d.m.th. jap.

Një rreth

Rrethi është një simbol i diellit, planetit. Të gjithë fëmijët vizatojnë të njëjtin diell. Kështu është jeta.

Por me ardhjen e krishterimit, "historitë horror" u shfaqën në formë shpirtrat e këqij, nga e cila duhet të fshiheni brenda rrethit. Dhe tani të gjithë fillojnë të tërheqin rrathë rreth vetes - mbrojtje e përjetshme nga bota e jashtme. Dhe psikikët e përhapin këtë, dhe magjistarët e të gjitha niveleve dhe magjistarët në brezin e N-të ...

Të gjithë ndërtojnë rreth vetes një mbrojtje në formë rrathësh, duke i ngritur në lartësi në formën e cilindrave, fuçive, etj etj. Dhe nuk e kuptojnë se për çdo veprim ka një reagim. Sa më e fuqishme të jetë mbrojtja kundër sulmit të supozuar, aq më i dobët bëhet në të vërtetë personi, sepse. ai, duke u rrethuar nga Bota, nuk merr energjinë e Kozmosit. Gjithçka është elementare. Çdo mbrojtje humbet gjithmonë. Është e nevojshme të forconi energjinë tuaj dhe më pas asnjë "llull" nuk do të jetë në gjendje ta marrë atë.

Midis shumë degëve të krishterimit, kryesisht vetëm katolikët dhe ortodoksë nderojnë ikonat dhe kryqet. Kishat, shtëpitë janë të zbukuruara me kryqe, ato vihen edhe në qafë. Por cili është ndryshimi midis kryqit katolik dhe atij ortodoks?

Forma kryq

Sot, dyqanet në kisha dhe dyqanet ofrojnë një përzgjedhje të madhe të mjeteve fetare. Sidoqoftë, shumë shpesh edhe shitësit nuk mund të dallojnë një kryq katolik nga ai ortodoks. Në fakt, është shumë e thjeshtë. Në traditën katolike, kryqi është me katër cepa. Në traditat ortodokse, ka të ndryshme - me gjashtë cepa, me tetë cepa, me katër cepa.

Kryq katolik me katër cepa

Forma më e zakonshme në Perëndim. Ky lloj kryqi u shfaq në shekullin e tretë. Ajo u gjet për herë të parë në katakombet romake. Ndryshe nga traditë ortodokse, Katolikët i kushtojnë më pak vëmendje asaj që saktësisht përshkruhet në kryq dhe si. Megjithatë, të gjithë të krishterët përdorin formën më të thjeshtë me katër cepa si nder të barabartë.

Kryqet në Ortodoksi

1. Tetë cepa. Ai mbi të gjitha korrespondon me vetë kryqin mbi të cilin u kryqëzua Jezu Krishti. Kryqi katolik përdoret nga të gjitha kishat katolike, ndërsa ai ortodoks me tetë cepa është bërë mjaft i përhapur në Rusi dhe Serbi. Pllaka e sipërme është bërë me aplikimin e simboleve në të. Kjo është zakonisht shprehja "Jezusi i Nazaretit, Mbreti i Judës". Mbështetja për këmbët e Krishtit është një simbol i "masës së drejtë" që peshon virtytet dhe mëkatet e njerëzve. Zakonisht ky shirit është pak i prirur në anën e majtë - në kujtim të grabitësit të penduar. Ashtu si një kryq i thjeshtë katolik me katër cepa, tetë cepat ortodoks që nga kohërat e lashta konsiderohet mbrojtja më e fuqishme kundër demonëve, të keqes së padukshme dhe të dukshme, të gjitha llojeve të shpirtrave të këqij.

2. Gjashtë cepa. Kjo formë u përdor gjerësisht në kohët e Rusisë së Lashtë. Ai gjithashtu tregon një shirit të pjerrët. Ashtu si në tetë cepa, fundi i poshtëm është një simbol i mëkatit të papenduar, dhe pjesa e sipërme simbolizon pendimin dhe çlirimin.

Kryqëzimi dhe fuqia e tij

Natyrisht, kisha nuk e konsideron se vetë kryqëzimi i dy shufrave është i shenjtë. Fuqia e kryqit është në atë që përshkruhet në të. Ju madje mund të përdorni një kryq katolik të vizatuar në letër, një foto, çdo imazh tjetër - mrekullia dhe simbolika do të jenë proporcionale me besimin e vetë personit në këtë simbol. Për shembull, deri në shekullin e nëntë, Jezusi përshkruhej ekskluzivisht si i gjallë dhe triumfues. Vetëm në shekullin e dhjetë filluan të shfaqen imazhet e Shpëtimtarit tashmë të vdekur. Kjo është arsyeja pse kryqi katolik ende simbolizon gëzimin e Pashkëve. Jezu Krishti nuk vdes, ai po përgatitet për ringjalljen, ai i shtrin duart, pëllëmbët e tij janë të hapura. Ai u jep vullnetarisht dashurinë njerëzve për të cilët vuajti. Kryqi katolik, megjithatë, është më i thjeshtë se ai ortodoks, i cili mbi shiritin kryesor horizontal ka një tjetër, më të vogël. Ajo simbolizon një veprim të caktuar të Jezusit, një tregues i veprimit ose fjalëve të tij. Mund të gjeni gjithashtu një shumëllojshmëri fjalësh dhe shkurtesash greke në aureolën e Krishtit. Shiritat e tjerë të kryqëzuar mund të kenë gjithashtu fjalë. Për shembull, për një simbol të tillë si kryqi katolik, këto janë shkronja dhe fraza pa mëdyshje latine.