Përfitimet e mantrës Vajra Guru dhe shpjegimi i rrokjeve të saj. Vajra guru mantra dhe dhuratat e saj të mëdha Vajra guru mantra kuptim

Mantraështë një formulë e lashtë e shenjtë që mbart një ngarkesë të fuqishme energji pozitive. Kuptimi i fjalës "mantra" vjen nga dy fjalë sanskrite: "mana" dhe "tra". "Mana" është vetëdija, mendja dhe "tra" është një mjet, kontroll, çlirim. Kështu, mantra është kontrolli i mendjes, çlirimi i energjisë së ndërgjegjes. Mantra është energji e përqendruar. numri më i mirë përsëritje 108 herë. Disa mantra duhet të përsëriten edhe më shumë, por edhe përsëritja e thjeshtë pa numërim ka një efekt harmonizues. Mantras mund të lexohen në heshtje. Por është mirë që të lini mënjanë 10-15 minuta në ditë për përsëritje në një mjedis të qetë. Këndoni mantrën me qetësi, me zë të lartë, duke u përqëndruar në tingujt që shqiptohen. Një person që përsërit mantras, para së gjithash, qetëson mendjen nga shqetësimet e përditshme, lehtëson stresin, akordohet në njohuri më të larta.

Recitimi i mantrës konsiderohet të jetë një formë më e avancuar e meditimit, e cila nuk është e lehtë për të gjithë të kuptuar. Për njerëzit që nuk praktikojnë budizëm, qëllimi i një meditimi të tillë është të sjellë mendjen e tyre në një gjendje paqësore. Budistët besojnë se recitimi i mantras, ose kombinimet e fjalëve, ndihmon në mbrojtjen e mendjes nga mendimet dhe emocionet negative. Ne gjithashtu besojmë se recitimi i mantras nxit zhvillimin shpirtëror.Ka shumë mantra të ndryshme që shërbejnë për qëllime të ndryshme.

Kur një person fokusohet në dhembshurinë, ata thonë një mantra, Skt. - letra. "Om, ti je thesari në zambak uji." Mantra ka një kuptim frymëzues. Rrokje OM, që shqiptohet "aum" ose "om", do të thotë trup, fjalë dhe mendje. Duke shqiptuar këtë rrokje, ne duam të përmirësojmë trupin, të folurin dhe mendjen tonë - t'i bëjmë ato siç ishin trupi, fjalimi dhe mendja e Budës. Në këtë kontekst, pastërti nënkupton mungesën e mendimeve dhe emocioneve negative, si dhe të veprimeve të këqija (të dëmshme). Rrokjet e tjera tregojnë se si bëhet ky kalim; në shqiptimin e tyre, objekte të caktuara përdoren si simbole. Rrokje MANI, që do të thotë "perla", lidhet me konceptin e veprimit të drejtë, ose veprës që diktohet nga qëllimi altruist. Rrokje PADME do të thotë zambak uji. Lotusi është një lule e përsosur ngjyrë të bardhë, edhe pse rritet nga llumi. Ai përfaqëson një imazh të mendjes suaj që nuk ka pastërti, por mund të bëhet i pastër (si një lule e bardhë zambak uji), që lidhet me konceptin e pamjes së duhur. Rrokje HUM do të thotë "i padukshëm"; me fjalë të tjera, pamje e drejtë dhe veprimin e duhur duhet të formojnë një tërësi koherente.

LUTJA PËR USHTRIME TË PËRDITSHME NË MEDITIM

Pastrimi mendor i asaj që ju rrethon

Le të fitojë e gjithë toka pastërti të përsosur, qoftë si një pëllëmbë, e lëmuar si lazuli.

Vendosni mendërisht oferta të pastra

Le të jetë e gjithë hapësira e mbushur me oferta nga perëndi dhe njerëz, me dhurata të dukshme dhe në mendime, të ngjashme me ato të paraqitura nga Samantabhadra.

soditja e strehimit

Në hapësirën para nesh, në një fron luani të bërë nga zambak uji, dielli dhe hëna, Buda Shakyamuni është ulur, duke përfaqësuar vetë thelbin e të gjithë mentorëve të mi të hirshëm; rreth tij u mblodhën guru, të drejtpërdrejtë dhe të linjës, si dhe yidamë, buda, bodhisattva, shravakas, pratyekabuddhas, dakas, dakinis dhe roje të Dharma.

Krijimi i shkaqeve për të kërkuar strehim

Unë dhe të gjitha nënat e mia zemërmirë, nga frika e mundimeve të samsarës, i drejtohemi Budës, Dharmas dhe Sangha-s - parimet e vetme të Strehimit. Që tani e deri në Iluminizëm, ne qëndrojmë nën mbrojtjen e këtyre tre bizhuterive.

Një lutje e shkurtër e kërkuesit të strehimit

Unë, së bashku me të gjitha qeniet e ndjeshme, kërkoj strehim në Buda, Dharma dhe Sangha derisa të gjithë të arrijmë Iluminizmin (7 herë, 100 herë ose më shumë).

Krijimi i Bodhichitta

Duke fituar merita shpirtërore përmes dhënies dhe përsosmërive të tjera, u bëftë Buda për të mirën e të gjitha qenieve të ndjeshme (3 herë)

Pranimi i Hirit dhe Pastrimi

Nga zemrat e të gjithë atyre në të cilët gjej strehë, zbresin rrjedha drite dhe nektari; ato shpërndahen në mua dhe në çdo qenie të gjallë, duke pastruar nga karma dhe pengesat e dëmshme, duke zgjatur jetën, duke rritur virtytet dhe suksesin në të kuptuarit e Dharma-së.

Krijimi i katër të pamatshmeve

Qoftë çdo qenie e lumtur. U çliroftë çdo qenie nga vuajtjet. Askush të mos ndahet përgjithmonë nga lumturia. Qoftë çdo qenie në paqe, pa urrejtje dhe lidhje.

Thirrja në fushën e meritës shpirtërore

O Mbrojtësi i të gjitha qenieve, pushtues i madh i hordhive të shpirtrave të këqij. O i Bekuar, i Gjithëdijshëm, shfaqu i shoqëruar nga një grup në këtë vend.

Lutja e shtatëfishtë

Me trup, fjalë dhe mendje, me përulësi bëj sexhde, bëj oferta në realitet dhe në mendime, pendohem për veprat e liga që kam bërë nga kohra të lashta dhe gëzohem për virtytet e të gjitha qenieve. Denjoni të qëndroni këtu derisa të mbarojë samsara, ktheni timonin e Dharma për ne. Të gjitha virtytet ia kushtoj Iluminizmit të Madh.

oferta e mandalës

E spërkatur me kompozime aromatike dhe e spërkatur me lule, dheu; mali i madh, katër kontinentet, dielli dhe hëna i ofrohen si dhuratë mbretërisë së budave, në mënyrë që të gjitha qeniet të shijojnë jetën në këto toka të pastra. Sendet që shkaktojnë dashuri, mashtrim ose urrejtje; miqtë, të huajt, armiqtë, pasuritë dhe trupat tanë ofrohen me kënaqësi. Denjohuni ta pranoni dhe të na bekoni që të mos na helmojnë më tre helmet:

IDAM GURU RATNA MANDALAKAM NIRYATAYAMI

Apel në fushën e meritave shpirtërore dhe mentorëve të linjës së gjakut,
duke treguar fazat e rrugës

O guru im më i sjellshëm i rrënjës! Ulu mbi zambakun dhe hënën që kurorëzon kokën time dhe nga mëshira jote e madhe më jep hirin e trupit, fjalës dhe mendjes sate. (Imagjinoni Guru-në tuaj të rrënjës që zbret në majë të kokës dhe thërret me ju si më poshtë)

Të bëj thirrje, o Buda Shakyamuni, trupi i të cilit vjen nga virtyte të panumërta, fjalët e të cilit përmbushin aspiratat e të vdekshmëve, mendja e të cilit sheh qartë gjithçka që ekziston.

Ju bëj thirrje, o mentorë të traditës shpirtërore, kryerës të shumë veprave të mëdha: i nderuari Maitreya, Asanga më fisnik, Vasubandhu dhe të gjithë mësuesit e tjerë të çmuar që kanë zbuluar rrugën e dijes së gjerë.

Ju bëj thirrje, o mentorë shpirtërorë të traditës së depërtimit të thellë: të nderuar Manjushri, Nagarjuna, Chandrakirti dhe të gjithë mësuesit e tjerë të çmuar që kanë zbuluar këtë rrugë më të thellë.

Ju bëj thirrje, o mentorë shpirtërorë të traditës së mantrës së shenjtë: Pushtuesi i Vajradharës, Tilopa, Naropa dhe të gjithë mësuesit e tjerë të çmuar që kanë zbuluar rrugën e Tantrës.

Ju bëj thirrje, o mentorë shpirtërorë përgjatë vijës së Kadamit të Lashtë: Buda e Dytë Atisha, Dromtonpa, Geshe Potoba dhe të gjithë mësuesit e tjerë të çmuar që treguan unitetin e rrugës së dijes së gjerë dhe rrugën e të kuptuarit të thellë.

Ju bëj thirrje, o mentorë shpirtërorë të prejardhjes së Kadamit të Ri: i nderuari Tsongkhapa, Jamvel Gyatso, Khedrubje dhe të gjithë mësuesit e tjerë të çmuar që zbuluan unitetin e Sutrës dhe Tantrës.

Ju bëj thirrje, mësuesi im më i sjellshëm dhe më i çmuar, që tregon shqetësim për mendjen e shfrenuar, të paqëndruar nga pasardhja e të gjithë budëve të mëparshëm, sikur këto reparte të jenë studentë të suksesshëm.

(Përsëritni tre thirrjet e mëposhtme tri herë)

Dërgoni bekimet tuaja që më frymëzojnë mua dhe të gjitha nënave të mia, në mënyrë që të gjitha mendimet e mia të çoroditura të ndalen: nga mosrespektimi te mentori më i sjellshëm deri te dualiteti më i rafinuar i perceptimit. Dërgoni bekimet tuaja që japin frymëzim për të krijuar shpejt mendime të pastra: nga nderimi për mentorin më të sjellshëm deri te uniteti i Lumturisë dhe Boshllëkut. Dërgoni bekimet tuaja që japin frymëzim për të anuluar të gjitha pengesat e jashtme dhe të brendshme.

Pranimi i Hirit dhe Pastrimi

Rrjedhat e dritës dhe nektarit zbresin nga zemrat e të gjitha qenieve të shenjta: ato japin hir dhe pastrim.

Lutja për fazat e rrugës

Fillimi i rrugës është besimi në mentorin tim më të sjellshëm, tek i cili është burimi i të gjitha të mirave. Më beko ta kuptoj këtë dhe ta ndjek me shumë përkushtim. Jeta në botën e njerëzve me të gjitha liritë e saj - fenomeni më i rrallë me një kuptim të thellë. Më beko ta kuptoj këtë që ditë e natë të mund të përmbush kuptimin e jetës. Si një flluskë në ujë, trupi im vdes dhe dekompozohet shumë shpejt, dhe pas vdekjes, frytet e karmës shfaqen si një hije që shoqëron trupin. Më jep bekimin ta di dhe të mos e harroj, që të shikoj gjithmonë me vigjilencë atë që bëj dhe, duke shmangur veprat e dëmshme, të fitoj pasurinë e virtytit. Gëzimet e samsara janë mashtruese: ato nuk sjellin kënaqësi, por vetëm mundim. Prandaj, më anoni me bekimin tuaj që të përpiqem sinqerisht për arritjen e lumturisë së lirisë së përsosur. Më jep bekimin tënd që ky mendim i pastër të gjenerojë vëmendjen e pamëshirshme dhe kujdesin më të madh, në mënyrë që rrënja e gjithë Dharma-së, betimi i çlirimit personal, të mbetet vepra ime kryesore shpirtërore. Si unë, të gjitha nënat e mia zemërmirë po mbyten në oqeanin e samsara. Jepni bekime për punën shpirtërore të kultivimit të bodhichitta-s, në mënyrë që t'i shpëtoj ata më shpejt. Por, duke u kufizuar në këtë, në mungesë të tre bazave morale, unë nuk mund të bëhem Buda, ndaj kërkoj bekimin e fitimit të forcës për të punuar për të përmbushur zotimet e bodhisattva. Pasi të pushoj mendjen nga argëtimi dhe të shpjegoj në detaje kuptimin e vërtetë të koncepteve, më beko që të arrij unitetin e Qetësisë dhe Depërtimit. (Tani filloni meditimin e stërvitjes së mendjes)

Mantra e Budës Shakyamuni (Burkhn Bagsh)

OM MUNI MUNI MAHAMUNYE SOHA

Mantra e Shenjtërisë së Tij Dalai Lama (Dala Lam Gegen)

OM A GURU VAJRADHARA VAGINDRA SUMATHI SHASANADHARA SAMUDRA SRI BHADRA SARVASIDDHI HUM HUM

Mantra e Avalokiteshvara (Aryabal)

OM MANI PADME HUM

Një nga atributet kryesore të Avalokiteshvara është mantra me gjashtë rrokje Om mani padme hum, për shkak të së cilës bodhisattva nganjëherë quhet Shadakshari ("Zoti i Gjashtë Rrokjeve"). Përveç kësaj, ekziston Maha Karuna Dharani Sutra, e njohur në Azinë Lindore dhe Juglindore, ajo quhet edhe Mantra e Mëshirës së Madhe dhe i kushtohet bodhisattva Avalokiteshvara.

Namo ratna-trayaya Namo ariya-valokite-svaraya Bodhi-sattvaya Maha-sattvaya Maha-karunikaya Om sarva rabhaye sudhanadasya Namo skritva imam arya-valokite-svara ramdhava Namo narakindi hrih Maha-vadhava-vaham-svato-sva- sata Namo-vasat Namo-vaka mavitato Tadyatha Om avaloki-lokate-karate-e-hrih Maha-bodhisattva Sarva sarva Mala mala Mahi Mahi ridayam Kuru kuru karmam Dhuru dhuru vijayate Maha-vijayati Dhara dhara dhrini calaktha svaramahi E sina arsam prasari visva visvam prasaya Hulu hulu mara Hulu hulu hrih Sara sara Siri siri Suru suru Bodhiya Bodhiya Bodhaya Bodhaya Maitreya narakindi dhrish-nina bhayamana svaha Siddhaya svaha Maha siddhayahayahavarahavas maha-asiddhaya svaha Cakra-asiddhaya svaha Padma-kastaya svaha Narakindi-vagalaya svaha Mavari-sankharaya svaha Namo ratna-trayaya Namo arya-valokite-svaraya svaha Om Sidhyantu mantra padaya svaha

Green Tara Mantra (Nogan Dyark)

OM TARE TUTARE TURE SOHA

Përkushtim meritash

Me forcën e meritave që kam fituar me punën në etapat e Udhës, le të fitojnë të gjitha qeniet e gjalla mundësinë për të punuar në mënyrë të ngjashme. Pa marrë parasysh se sa shumë qenie të gjalla po përjetojnë mundime zemre dhe trupore, qofshin ato të gjitha të çliruara nga vuajtjet me fuqinë e meritave të mia dhe qofshin të gjitha të gjejnë gëzim dhe lumturi të përjetshme. Le të përjetojë çdo qenie lumturinë e njerëzve dhe të perëndive dhe të arrijë çlirimin e shpejtë, në mënyrë që samsara të zhduket së shpejti. Për të mirën e të gjitha qenieve të gjalla që mbushin hapësirën, le të fitoj urtësi si Manjushri, dhembshuri të madhe si Avalokiteshvara, fuqi të madhe si Vajrapani. Dharma e mësuar nga Buda është ilaçi më i mirë për të gjitha dhimbjet mendore. Le të përparojë kjo xhevahir Dharma në të gjitha botët që mbushin hapësirën. Le të lindë në vetëdijen e të gjitha qenieve të gjalla besim i madh te Buda, Dharma dhe Sangha; dhe kështu ata mund të marrin hirin e Tre Bizhuteritë. Që tani e tutje, të mos ketë vuajtje në këtë botë nga sëmundjet e pashërueshme, uria dhe luftërat, dhe mos të ketë dëme nga tërmetet, zjarret, përmbytjet, stuhitë dhe fatkeqësitë e tjera.

Le të takojnë të gjitha qeniet e ndjeshme, nënat e mia, mentorët e çmuar që tregojnë etapat e rrugës drejt Iluminizmit dhe pasi kanë nisur këtë rrugë, ata së shpejti të arrijnë paqen përfundimtare të Iluminizmit të plotë. Me bekimet e budave dhe bodhisattvave, me të vërtetën e veprave dhe pasojat e tyre, dhe me fuqinë e aspiratës sime të pastër supreme, lutjet e mia qofshin të përmbushura.

LUTJE PËR strehë

LUTJE PËR REFUGJIM DHE BODHICITTA

strehim- një strehë budiste dhe lutje Bodhichitta, e lexuar në shumicën e rasteve në fillim të praktikave budiste.

MIGZEM

Mantra e Lama Tsongkhapa (Zunkwa Gegen)

OM A GURU VAJRADHARA VAGINDRA SUMATHI KRITI SARVA SIDDHI HUM HUM

Mantra e Budës Maitreya

OM BUDHA MAITRI MEM SOHA

Mjekësi Buddha Mantra (Manla)

TADIATHA OM BEGANDZE BEGANDZE MAHABEGANDZE RANDZA SAMUTGATE SOHA

Lexojeni shtatë herë, 21 herë ose 100 herë. Nëse jeni të sëmurë, pasi të keni lexuar këtë mantra, fryni ilaçet që po merrni, si dhe ujin për të pirë. Mantra rrit efektin bamirës të ilaçeve. Nëse nuk jeni të sëmurë, pasi të keni lexuar mantrat, fryni ujin që duhet të vendosni afër në një gotë dhe pini këtë ujë, duke imagjinuar se po pini nektar shërues. Mund të jetë i dobishëm edhe si masë parandaluese kundër sëmundjeve të ndryshme.

Mantra Vajrapani (Ochr Vani)

OM VAJRAPANI HUM

Mbron kundër veprimit të shpirtrave pengues dhe sëmundjeve. Asnjë dëm nuk do t'ju mposht. Nëse një person është i prirur ndaj frikës, nëse shpejt humbet forcën, atëherë lamat e këshillojnë atë të praktikojë Vajrapani, duke recituar mantrën 108 herë.

mantra manjushri

OM ARA PADZA NA DEE

Ndihmon për të arritur sukses në ndjekjet intelektuale. Ndihmon për të fituar mençuri dhe ndihmon për të njohur zbrazëtinë e fenomeneve.

Mantra e Tarës së Bardhë (Tsagan Dyark)

OM TARE TUTARE TURE MAMA AYU PUNYA JNAANAA PASHTIM KURU SOHA

Praktika e Tarës së Bardhë promovon rritjen shpirtërore dhe zgjatjen e jetës, duke kapërcyer pengesat kërcënuese për jetën. Tara e bardhë simbolizon pastërtinë e jashtëzakonshme dhe mençurinë transhendente, dhe është gjithashtu perëndeshë e jetës së gjatë.

Së fundmi, përmes mësuesve të shkëlqyer, u hapa Mantra Vajra Guru. Leximi i kësaj mantra fjalë për fjalë për disa ditë me radhë shton dukshëm ngrohtësinë në komunikimin me një partner, dhe gjithashtu e bën komunikimin me të tjerët më të gjallë, toni i përgjithshëm emocional qetësohet, përveç kësaj, një person bëhet më i këndshëm për njerëzit e tjerë dhe tërheqës.

Vendosa të tregoj më në detaje për të gjitha përfitimet që jep recitimi i rregullt i mantrës Vajra Guru. Kjo mantra e bukur u thërret të gjitha botëve delikate dhe sundimtarëve të tyre, i lavdëron ata dhe i jep bekimet më të larta atij që e lexon.

Duke praktikuar mantrën Vajra Guru të paktën 108 herë në ditë, ata bëhen shumë interesantë për njerëzit e tjerë, marrëdhëniet e tyre me të tjerët përmirësohen dukshëm, dhe ata gjithashtu marrin akses në të gjitha përfitimet - zhvillimin shpirtëror, çdo vlerë materiale, pasurinë emocionale të këtij mishërimi tokësor. , jep lumturi absolute në të gjitha fushat e jetës. Të gjitha dhuratat që ekzistenca në karma në planetin tonë mund të paraqesë bëhen të disponueshme për ata që praktikojnë leximin e kësaj mantra.

Ata që rrisin numrin e përsëritjeve ditore të mantrës Vajra Guru në 1000 në ditë fuqi më të lartë jepni aftësinë për të mësuar të tjerët. Ata që kanë nevojë do ju gjejnë dhe ky komunikim do të pasurojë të dyja palët. Do të keni mundësinë të ndihmoni vërtet të tjerët dhe t'i shërbeni planetit tonë.

Kushdo që fillon të lexojë mantrën Guru 5000, 10 mijë, 100 mijë dhe miliona herë në ditë, do të pastrojë veten dhe karmën e tij aq shumë sa të mund të largohet nga rrethi i samsara dhe të lindë në mishërimin tjetër në një planet të një niveli më të lartë. dhe gjithmonë do të takojë Budat në mishërime.

Padmasambhava (ai quhet Buda i dytë, solli Budizmin në Tibet në shekullin e tetë, mësimet e Tantra, ai quhet edhe Guru Rinpoche (përkthyer si "mësues i çmuar") përshkroi me elokuencë dhe në detaje përfitimet e leximit Mantra Vajra Guru:

“The Essence Vajra Guru Mantra, nëse recitohet me një aspiratë të pakufishme sa më shumë që të jetë e mundur - njëqind, një mijë, dhjetë mijë, njëqind mijë, dhjetë milionë, njëqind milionë e kështu me radhë, atëherë do të sjellë përfitime dhe fuqi të paimagjinueshme. .

Vendet kudo do të mbrohen nga të gjitha epidemitë, uria, luftërat, dhuna e armatosur, dështimet e të korrave, shenjat e këqija dhe magjitë e liga. Shirat do të vijnë në kohën e duhur, të korrat dhe blegtoria do të jenë të shkëlqyera dhe tokat do të lulëzojnë. Në këtë jetë, dhe në jetët e ardhshme, praktikuesit e suksesshëm do të më takojnë përsëri dhe përsëri - më të mirët në realitet ose në vizione, më të ulëtit në ëndrra.

Edhe përsëritja e mantrës njëqind herë në ditë pa ndërprerje do t'ju bëjë tërheqës për të tjerët dhe ushqimi, shëndeti dhe kënaqësia do të shfaqen pa mundim.

Nëse e recitoni mantrën një mijë, dhjetë mijë ose më shumë herë në ditë, atëherë për shkak të shkëlqimit tuaj, të tjerët do të bien nën ndikimin tuaj dhe bekimet dhe fuqitë do të merren lirisht dhe do të jenë të përhershme.

Nëse këndoni njëqind mijë, dhjetë milionë ose më shumë përsëritje të mantrës, atëherë të tre nivelet e ekzistencës do të bien nën ndikimin tuaj të shkëlqyer, perënditë dhe shpirtrat do të jenë nën kontrollin tuaj, katër llojet e aktiviteteve të ndritura do të përfundojnë pa ndërhyrje , dhe ju do të jeni në gjendje të sillni përfitime të pamatshme për të gjitha qeniet e gjalla, në çfarëdo mënyre që ata kanë nevojë.

Nëse mund të bëni tridhjetë milionë, shtatëdhjetë milionë ose më shumë përsëritje, nuk do të ndaheni kurrë nga Buda. tre botë për të mos përmendur mua. Gjithashtu, tetë klasat e perëndive dhe shpirtrave do t'i binden urdhërave tuaja, do të lavdërojnë fjalët tuaja dhe do të kryejnë të gjitha detyrat që ju u besoni atyre. Praktikuesit më të mirë do të arrijnë trupin ylber. ’ është ajo që tha.

“Mësues i madh, faleminderit që na tregove për bekime dhe fuqi të tilla të pafundme. Ju jeni jashtëzakonisht i sjellshëm. Megjithëse shpjegimet e përfitimeve dhe fuqive të rrokjeve të mantrës së Guru Padmasambhava janë të pamatshme, për të mirën e qenieve të ndjeshme të së ardhmes, ju kërkoj me përulësi të na jepni një përshkrim të shkurtër."

Mësuesi i Madh tha sa vijon:
"Mantra Vajra Guru është thelbi i zemrës së të gjithë Budave të tre kohërave, mësuesve, hyjnive dhe të ngjashme - dhe e gjithë kjo përmbahet në këtë mantrë. Arsyet për këtë janë përshkruar më poshtë. Dëgjoni me kujdes dhe mbajeni në zemrën tuaj.

Recitoni mantrën. Shkruaje. Transferoje atë tek qeniet e gjalla të së ardhmes.

Oṃ Āh Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ Oṃ Āh Hūṃ është thelbi suprem i trupit, fjalës dhe mendjes së shkolluar.

Oṃ Āh Hūṃ - pastron errësimet e tre helmeve mendore.
Vajra - pastron errësimet e zemërimit dhe neverisë.
Guru - pastron errësimet e krenarisë.
Padma - pastron errësimet e dëshirës dhe lidhjes.
Siddhi - pastron errësimet e zilisë.
Hūṃ - pastron errësimet e injorancës dhe emocionet shqetësuese.

Nëse nuk mund të recitoni mantrën, përdoreni atë si dekorim për pankartat e fitores, flamujt e lutjes. Nuk ka dyshim se qeniet e ndjeshme të prekura nga kjo erë do të arrijnë çlirimin. Gjithashtu, gdhendni atë në kodra, pemë dhe shkëmbinj. Sapo të bekohen, kushdo që thjesht kalon pranë dhe i sheh do të pastrohet nga sëmundjet dhe zotërimi i shpirtit. Shpirtrat dhe demonët që jetojnë në këtë zonë do të sjellin pasuri dhe bizhuteri. Shkruajeni me ar në copa letre blu dhe mbajeni me vete. Demonët, ata që krijojnë pengesa dhe shpirtrat e këqij nuk mund të të dëmtojë.

Përfitimet e shkrimit, recitimit dhe recitimit të mantrës Vajra Guru janë të pallogaritshme. Për të mirën e qenieve të ndjeshme të së ardhmes, shkruani dhe mbajeni.

Një histori e vërtetë për arritjet e mjeshtrit të mantrës Vajra Guru në të kaluarën.

Lavdërimi i qoftë Padmasambhava dhe Pema Norbu Rinpoche.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Ky mjeshtër është një Butanez. Kur ai ishte gjallë, njerëzit më së shumti i referoheshin si "Drubtop", që do të thotë ai që ka arritur realizimin. Për më tepër, për faktin se ai fitoi realizimin dhe çlirimin përmes këndimit të mantrës Vajra Guru, ai u quajt edhe "Benza Guru Drubtop", d.m.th. "Vajra Guru Siddha".

Mjeshtër i përsosur "Benza Guru Drubtop", nga jashtë i pisët dhe i çrregullt, por nga brenda jashtëzakonisht i hapur dhe i lirë, ishte më parë një lypës i verbër që jetonte në periferi të Butanit. Më vonë, me ndihmën e Lama Urgyen (të Manastirit Sangngak Thegchog Osel Ling) dhe Jamyang Dorje Rinpoche, ky mjeshtër i kompletuar që kishte kaluar një jetë të vështirë (por me qetësi) u ftua në manastir ku u kujdes për të si ofertë. fusha me e patejkalueshme e meritave.. Për këtë arsye, 10 vitet e fundit të jetës së tij ishin relativisht të qeta dhe të sigurta.

“Benza Guru Drubtop” nuk ka lindur i verbër. Thuhet se shikimi i tij ishte dëmtuar për shkak të mallkimeve që armiqtë i dërguan kundër tij. Para se të verbohej, ai ishte një fermer i zakonshëm që i përkiste fesë Bon. Në atë kohë, fermeri nuk i kuptoi cilësitë e mëdha të Padmasambhava dhe madje u tall me nocionin blasfemues të Guru Rinpoche dhe e shpif dhe e qortoi.

Për të rivendosur shikimin e tij, fermeri shkoi te shumë mjekë, por ata nuk mund të ndihmonin. Duke mos pasur zgjidhje tjetër, ai u kërkoi disa miqve dhe mjeshtërve shpirtërorë për këshilla se çfarë lloj praktike shpirtërore të bënte mund të rivendoste shikimin.

Më në fund, pasi dëgjoi këshillat e një mjeshtri, vendosi të fillojë të recitojë mantrën Vajra Guru (OM AH HUNG BENZA GURU PEMA SIDDHI HUNG), duke u mbështetur në këtë si praktikën e tij të vetme dhe me kalimin e kohës arrin një nivel të mahnitshëm realizimi.

Ndërsa "Drubtop" filloi të këndonte mantrën Vajra Guru, besimi i tij në Padmasambhava filloi të piqej dhe të rritet. Për shkak të verbërisë së tij, dita dhe nata nuk bënë shumë ndryshim për të, dhe ai filloi të përsëriste me zell mantrën ditë e natë pa diskriminim.

Pas njëqind milionë recitimesh, rrota e lutjes së Drubtop-it, të cilën ai e ktheu kur recitoi mantrën, filloi të kullonte nektar të paimagjinueshëm. Është e njohur se rrotat e lutjes përmbajnë rrotulla letre të thata dhe është e pamundur që uji të pikojë nga ajri, megjithatë rrota e tij e lutjes filloi të shfaqte një fenomen kaq të çuditshëm. Kjo tregoi vërtetësinë e rezultateve të praktikës së "Benza Guru Drubtop" dhe gjithashtu tregoi se sa i mrekullueshëm ishte bekimi i Padmsambhava. Pas kësaj, ai nuk e ngadalësoi praktikën e tij, por vazhdoi të këndonte mantrën me më shumë zell, duke iu lutur Guru Rinpoche me besim të madh.

Kur "Benza Guru Drubtop" përfundoi mantrën 300 milionë herë, në një gjendje si një ëndërr, ai takoi personalisht Guru-në e lindur në Lotus dhe mori një profeci, duke arritur kështu një nivel të paimagjinueshëm realizimi.

Padmasambhava i tha "Benza Guru Drubtop": "Nëse jetoni 7 vjet, shikimi juaj do të rikthehet. Arsyeja pse keni humbur shikimin në të dy sytë është sepse keni besuar në fenë Bon, dhe veçanërisht sepse keni dënuar dhe përbuzur ( qenie fisnike), gjë që shkaktoi shfaqjen e ndërvarësisë së ndërlikuar të fenomeneve. Tani, megjithëse mund të më shihni, për shkak të kësaj ndotjeje karmike, nuk do të jeni në gjendje të rifitoni menjëherë shikimin tuaj." Guru Rinpoche gjithashtu i kërkoi "Benza Guru Drubtop" të bënte një kapelë dharma të veçantë - si një varëse e favorshme që lindte, të cilën i verbëri "Benza Guru Drubtop" e bëri për vete nga pjesë bronzi pa ndihmën e askujt.

Megjithë realizimin e brendshëm të "Benza Guru Drubtop" dhe mprehtësinë e tij të jashtëzakonshme përmes bekimit të Guru Rinpoche, askush nuk ishte i përgatitur të kujdesej siç duhet për të për shkak të pamjes së tij të jashtme. Kështu ai endej në zonën "Chim" në Butan.

"Benza Guru Drubtop" dinte metodën sekrete të heqjes së pengesave, të cilat Guru i lindur në Lotus ia transmetonte personalisht. Mund të pastrojë shpejt të gjitha sëmundjet e rënda ose fatkeqësitë e papritura që e kapin një person. Kërkohej që “Benza Guru Drubtop” të bënte torma të veçanta dhe të recitonte një ritual të shkurtër, karakteristikat e të cilit i dinte vetëm ai, më pas duhej të zhvishej dhe ta çonte tormën krejtësisht lakuriq në udhëkryqin e afërt të tre rrugëve. Kjo metodë është mjaft e fuqishme - të gjithë njerëzit për të cilët "Drubtop" kreu këtë ritual u shëruan nga telashet e tyre, pa përjashtim.

Përveç kësaj, çdo herë dikush kërkonte ndonjë ndihmë nga "Benz Guru Drubtop"; metoda e tij e hamendjes ishte gjithashtu e ndryshme nga të tjerët. Ai nuk kishte nevojë të përdorte instrumente parashikuese, as nuk kërkonte që personi të thoshte shumë, por ishte në gjendje të dinte qëllimin e personit dhe të fliste për detaje intime të vendbanimit, mjedisit dhe llojeve të tjera detajesh, duke përfshirë sekretet personale që pyetësi nuk donte të zbulonte. Me sa duket, "Benza Guru Drubtop" arriti mprehtësinë më të madhe përmes bekimit të Guru Rinpoche për të njohur mendjet e të tjerëve.

Realizimi i fshehtë i brendshëm i "Benz Guru Drubtop" nuk ngjalli tek ai dëshirën për të përmirësuar kushtet e jetës së tij, përkundrazi ai nuk e konsideroi varfërinë dhe vuajtjen si një lloj pengese apo problemi që e pengon. Nuk ndryshoi që ai vazhdoi t'i thërriste Guru Rinpoche ditë e natë, duke përsëritur me nderim mantrën e Tij, kështu që kur hyri në parinirvana, numri i mantrave të Guru Rinpoche që përsëriti në jetën e tij arriti në më shumë se 600 milionë.

Ndryshe nga të tjerët, ai nuk donte t'i ekspozonte publikut praktikën e tij të zellshme dhe zbulimet e mrekullueshme, përkundrazi, "Benza Guru Drubtop" përfitoi qeniet në mënyrë spontane dhe të paplanifikuar. Kështu që shumica e njerëzve që e njihnin nuk dyshonin se sa thellë ishte zbatimi i tij i brendshëm. Shumica e njerëzve dalluan vetëm stilin e tij të jashtëm dhe ritualet e herëpashershme të heqjes së pengesave si një shenjë se ai ishte thjesht një praktikues me disa arritje. Në pjesën më të madhe, ai tregoi vetëm Lama Urgyen dhe disa miq të ngushtë që kishin besim për sjelljen dhe zbulimet e tij sekrete.

Nuk i ndërroi rrobat apo pamjen, megjithëse ishte siddha, ai mbeti lypës, duke i lejuar të tjerët të bënin oferta dhe e përshtati atë që i ofrohej si rroba. Megjithëse u ftua të qëndronte në Manastirin Sangngak Thegchog Osel Ling, ku mund të zgjidhte një apartament shumë më të mirë për vete me kushte më të mira, ai zgjodhi vetëm të jetonte në një cep të rrënuar të manastirit dhe të flinte nën mbulesat e tij të vjetra, duke përdorur të verdha dhe batanije me vrima dhe një jastëk.

“Benza Guru Drubtop” pranonte vetëm rroba dhe ushqim nga të tjerët. Nëse dikush ofronte kartëmonedha ose monedha, ai recitonte mantra dhe i frynte si bekim para se t'ia kthente ofertuesit dhe i thoshte që të mos i përdornin paratë, por t'i mbanin në trup për mbrojtje, si një send i bekuar. Kur dikush i sillte një khatag, ai bënte të njëjtën gjë. Autori kërkoi një herë leje nga një prej abatëve të manastirit, Jamyang Dorje Rinpoche, për të bërë një ofertë monetare, por u përshëndet me të qeshur nga Rinpoche, i cili tha: "Benza Guru Drubtop" nuk ka nevojë për para, si duhet ai të bëjë një ofertë? Nëse doni t'i jepni rroba ose gjëra të tjera, ai mund të mos i pranojë ato, ose thjesht mund t'i bekojë dhe t'jua kthejë. Nëse doni të ofroni ushqim, tani manastiri i siguron ushqim, kështu që ai mund të mos hajë atë që ju i ofroni. Në fakt, përveç ushqimit të tij, ai nuk pranon asgjë tjetër.” Duke dëgjuar këtë, autori ndjeu thellë se ky mjeshtër Siddhi me të vërtetë nuk kishte nevoja apo dëshira dhe se meritonte respekt dhe nderim.

Shtatë ditë përpara se të tregonte impermanencë, "Benza Guru Drubtop" informoi abatin Lama Urgyen, "Unë do të largohem nga kjo botë për të parë Padmasambhava". Në atë moment, abati ndjeu se Drubtop ishte ende i shëndetshëm dhe mendoi se ai thjesht po bënte shaka. Ai nuk i kushtoi shumë rëndësi fjalëve të tij. Atëherë "Benza Guru Drubtop" u tha disa miqve të tij murgj se: "Lama Urgyen nuk ka liri mbi lindjen dhe vdekjen, por unë e kam. Ai nuk do të kuptojë se çfarë dua të them... Dharmakaya është përtej vdekjes, sepse unë kuptova dharmakaya; në të vërtetë nuk ka vdekje për mua!" Krejtësisht i paarsimuar, duke mos studiuar asnjë nga mësimet e dharma, sutrat apo komentet, megjithatë, "Benza Guru Drubtop" ishte në gjendje të bënte shumë vërejtje të tilla të cilat u përdorën si shprehje e realizimeve të Dzogpa Chenpo.

Meqenëse asgjë nuk ndodhi shumë përveç këtyre murgjve të tjerë që e dinin dhe ishin të shqetësuar se "Benza Guru Drubtop" do të shfaqte vdekjen, të tjerët nuk mendonin se Drubtop mund të parashikonte vërtet kohën e vdekjes së tij dhe të ishte në gjendje të largohej nga kjo botë me kaq lehtësi. dhe liria.. Shtatë ditë më vonë, në dritën e kthjellët të mëngjesit, "Benza Guru Drubtop" u ul në një qëndrim vajra të kryqëzuar dhe e lëshoi ​​me qetësi qëllimin e tij në dharmadhata. Në atë moment ndjehej një dridhje e lehtë në tokë.

Pas parinirvanës së tij, manastiri zakonisht bosh u mbush me mbi 3000 njerëz që përpiqeshin të bënin nderimet e tyre. Pas largimit të tij, çdo ditë në agim, para se të fluturonte larg, tre zogj fluturonin rreth trupit të tij tre herë. Thuhej se ishin dakinët ata që i bënë nderimet.

“Benza Guru Drubtop” u nda nga jeta pikërisht 7 vjet pasi mori vizionin e Padmsambhava, duke përmbushur kështu profecinë se “pamja e tij do të rikthehet”. Që tani ai nuk ka një trup që do ta pengojë atë të shkojë në Tokën e Pastër - Sangdok Palri për të takuar Guru Rinpoche.

Autori dëshiron që kjo histori e jashtëzakonshme rreth siddha-s së fundit të Guru Rinpoche-s të frymëzojë të gjitha qeniet që t'i japin besim dhe lutje Guru Rinpoche-s, dhe në fund të realizojnë të njëjtën gjendje si ai.

Mantra e Guru Rinpoche është teksti i shenjtë duke iu drejtuar themeluesit të fesë së quajtur Budizmi Tantric. Guru (Buda Amitabha i mishëruar) njihet me emrin Padmasambhava, mësuesi i çmuar. Kuptimi i mantrës kushtuar atij është ndriçimi i vetëdijes, kalimi në një nivel të ri në perceptimin e universit. Tingulli i lutjes krijon dridhje që kanë një efekt të dobishëm në shpirtin dhe trupin e një personi.

Padmasambhava e quajti mantrën Vajra Guru jo vetëm thelbin e tij. Mësuesi i çmuar deklaroi se ai përmban kombinimin e thelbit të zemrës së të gjithë Budave dhe qiellorëve. Teksti i shenjtë në sanskritisht është një thirrje për secilën prej botëve delikate dhe për hyjnitë që i komandojnë ato. Ai që i thotë fjalët e namazit i madhëron ato. Si përgjigje, esencat hyjnore i japin të gjitha bekimet një personi.

Mantra e Guru Rinpoche ka një energji të fuqishme pozitive. Teksti i shenjtë ka një efekt shërues për atë që lutet. Duke lexuar, ju mund të shpëtoni nga sëmundjet serioze, të mbroheni nga rreziku, të shmangni telashet në një situatë kritike. Një thirrje për të gjitha qeniet hyjnore dhe Padmasambhava i ofron lexuesit mbështetje nga lart.

Lutja e Guru Rinpoche është një mburojë e besueshme kundër shpirtrat e këqij, çdo negativ nga jashtë. Ajo jep mbrojtje trup fizik njeriu, shpirti i tij.

Këndimi i një mantra ndihmon për të tërhequr dashurinë, prosperitetin, qetësinë, harmoninë e brendshme në jetë.

Kush është Vajra Guru

Sipas legjendave, Guru Rinpoche, të cilit i kushtohet mantra, ka lindur në Udiyana, rajoni veriperëndimor i Indisë. Lindja e Mësuesit të Çmuar ishte një mrekulli. Padmasambhava u ngrit nga një zambak uji i lulëzuar në vitin e nëntë pas zhdukjes së Buda Shakyamuni.

Besohet se Vaja Guru ka lindur në vitin 500 para Krishtit.

Legjenda të tjera thonë se Padmasambhava u rrit në familjen mbretërore që sundonte Udiyana. Një djalë i mahnitshëm tetë vjeçar u adoptua nga sundimtari Indrabhuti, duke parë tek ai thelbin hyjnor - Buda e mishëruar Amitabha.

Tibetianët e quajnë Padmasambhava një mësues të çmuar, Guru Rinpoche. Ata shohin në të shfaqjen e urtësisë së botës së njerëzve. Besohet se falë Budës së mishëruar Amitabha, Budizmi erdhi në Tibet. Lutuni atij me një mantra.

Guru Rinpoche është themeluesi i një lëvizjeje misterioze fetare të quajtur Budizmi Tantric. Ai bazohet në pohimin se gjendja e vërtetë e një personi është qenia e tij përtej kufijve të mendjes, përtej jetës dhe vdekjes. Kjo gjendje është e përjetshme dhe e pathyeshme. Megjithatë, është e ndërmjetme. Rezultati përfundimtar është Buda. Një person duhet të përpiqet për iluminim, kalimin në një nivel të ri të të kuptuarit të botës.

Në Guru Rinpoche, tibetianët shohin themeluesin e tantras. Aktivitetet e shumë shkollave të jogës, budizmit filluan me një thirrje për një bekim për mësuesin e shenjtë të Çmuar. Padmasambhava la shumë terma për njerëzit. Bëhet fjalë për rreth udhëzimeve dhe mësimeve të Budës së mishëruar Amitabha. Budizmi Tantric, i cili i themeloi ato, së bashku me parashikimet dhe mantrat, ua la të gjithëve që jetonin në Tokë.

Pasuesit e lëvizjes fetare besojnë se Guru Rinpoche nuk u largua nga bota e të gjallëve. Ai qëndron vazhdimisht me njerëzit në një trup ylber - një gjendje e veçantë e ndriçuar përtej jetës dhe vdekjes, mishërim i mençurisë së Universit.

Tekste mantra dhe rregullat e leximit

Shqiptimi i tekstit të Budës Amitabha të mishëruar kontribuon në një ndryshim në jetë në anën më të mirë. Çdo rrokje e mantrës Vajra Guru ka një kuptim të shenjtë.

Në shqiptimin tibetian, lutja e Guru Rinpoche është si më poshtë:

"OM A HUM BENDZA GURU PEMA SIDDHI HUM".

Mantra sanskrite është:

"OM A HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM".

Çdo komponent i thirrjes së lutjes së Guru Rinpoche ka një efekt të dobishëm në shpirtin e recituesit të mantrës:

• OM A HUM promovon pastrimin nga helmi mendor;
• VAJRA - reagimi ndaj tingullit të fjalës qëndron në largimin e negativit, si zemërimi dhe neveria;
• GURU - dëbim nga një person krenar;
• PADMA - lehtëson dëshirat dhe lidhjet;
• SIDDHI - e nxjerr zilinë.
• HUM - dhuron pastrim nga ankthi dhe emocionet e panevojshme.

Në një përkthim fjalë për fjalë në rusisht, mantra për Guru Rinpoche tingëllon si:

“I bëj thirrje qiellores, mishërimit të një mendjeje dhe trupi të ndritur. Unë kërkoj mëshirën tuaj, Guru Rinpoche."

Për të krijuar dridhjet e duhura që ju lejojnë të dërgoni mesazhe lutjesh në hapësirë, duhet të ndiqni rregullat për të lexuar mantrën e Guru Rinpoche. Kryerja e meditimit me këndimin e lutjes Padmasambhava duhet të jetë disi e ndryshme sesa kur shprehni tekstet e apelit për hyjnitë hindu (Shiva, Brahma, Ganesha, Kali - prema e zezë, e cila është një nga format e Parvati). Kjo mantra nuk është një lavdërim i një qenieje qiellore, por i të gjitha hyjnive që banojnë në botët delikate, së bashku me mishërimin e Budës të quajtur Amitabha.

Në mënyrë që mantra të ketë një ndikim pozitiv në jetën e lutjes, duhet të respektohen rregullat e mëposhtme:

• lutja e lutjes së Guru Rinpoche recitohet çdo ditë;
• mantra shqiptohet, dëgjohet në regjistrime audio, shkruhet në letër;
• kërkohet të ruhet kontakti me sy me imazhin e Guru Rinpoche gjatë meditimit;
• këndimi kryhet në pozicionin e lotusit nga joga;
• përqendrimi maksimal i mendimeve në tekstin e folur dhe çdo fjalë të tij është i nevojshëm;
• mantra këndohet me besim në fuqinë e saj hyjnore;
• rekomandohet të meditoni në një vend të qetë, të lënë vetëm;
• adresimi i Guru Rinpoche kërkon të paktën 108 përsëritje.

Praktikuesit thonë se këndimi i përditshëm i 108 përsëritjeve të mantrës së Guru Rinpoche nuk zgjat më shumë se 5 minuta. Sa më shumë të recitohet teksti i shenjtë, aq më mirë.

Ju mund të këndoni një thirrje lutjeje në sanskritisht ose në versionin tibetian.

Për të përmbushur dëshirat dhe për të përmirësuar jetën, duhet të shkruhet mantra në një fletore, faqja e parë e së cilës duhet të zbukurohet me imazhin e Padmasambhava. Për këtë qëllim, përdorni një stilolaps me bojë ari. Teksti me shtatë rreshta në lavdërim të Guru Rinpoche regjistrohet 108 herë në ditë. Kjo bëhet për 21 ditë. Këshillohet që lutja të shkruhet më gjatë. Fletorja do të bëhet një amuletë e fuqishme që duhet ta mbani me vete. Ai do të mbrojë nga çdo e keqe dhe do të tërheqë fat të mirë. Jepini pronarit prosperitet, pasuri.

Nëse e shkruani dëshirën tuaj të dashur në një fletore pas një mijë përsëritjesh të mantrës, dhe më pas shkruani një mijë përsëritje të tjera të saj, fuqitë më të larta do të kontribuojnë në përmbushjen e ëndrrës. Mësuesi i shenjtë i çmuar do ta dëgjojë lutjen dhe nuk do ta lërë pa përgjigje. Mishërimi i Budës Amitabha përmbush ëndrrat nëse ato vijnë nga një zemër e pastër dhe nuk dëmtojnë askënd. Një peticion drejtuar guru qiellor Rinpoche, me qëllim keqdashës, nuk do të japë rezultat.

Përfitimet e recitimit të rregullt të mantrës Vajra Guru

Praktikuesit e këngës thirrëse të Rinpoche flasin për përfitimet e saj për shpirtin dhe trupin. Rekomandohet të mos kufizoheni në 108 herë, por të përsërisni mantrën sa më shumë që të jetë e mundur më shumë një herë. Sa më shumë të tingëllojnë përsëritjet e thirrjes së lutjes, sa më i fortë të jetë besimi i lutjes në fuqinë e saj, aq më shumë bekime do t'i jepet atij nga Buda e mishëruar me emrin Amitabha.

Mantra Padmasambhava Guru Rinpoche, kur recitohet çdo ditë numrin e kërkuar të herë, ju lejon të merrni efektin e mëposhtëm:

• bëhen tërheqëse në sytë e të tjerëve;

• sillni prosperitet, mirëqenie materiale, një bollëk të mirash tokësore në jetë;

• fitoni respektin e mjedisit, bëhuni një person me ndikim;

• përmbushni një ëndërr të dashur;

• të arrijë ndriçimin e vetëdijes.

Mantrat që lavdërojnë Rinpoche e bëjnë një person tërheqës dhe interesant për njerëzit. Qëndrimi i mjedisit ndaj mësuesit të çmuar që lutet po përmirësohet çdo ditë, duke u bërë miqësor, respektues.

Kushdo që lexon mantrën të paktën 108 herë në ditë, ka mundësinë të pasurohet dhe të zhvillohet shpirtërisht. Qiellorët e pajisin atë me harmoni të brendshme. Ka ndryshime për mirë në të gjitha sferat e jetës. Mantra e Rinpoche është teksti më i fortë i shenjtë që ju lejon të bëheni një person i lumtur që e shqipton atë.

Nëse rritni numrin e përsëritjeve të mantrës deri në 1000 herë në ditë, qiellorët do t'i japin adhuruesit aftësinë për të mësuar të tjerët, do të ndihmojnë për t'u bërë i dobishëm për njerëzimin.

Këndimi i rregullt i lutjes Rinpoche më shumë se 5000 herë në ditë pastron shpirtin dhe karmën. Mësuesi do t'i përgjigjet lutjeve të tij, duke i dhënë mundësinë të lindë në jetën tjetër si banor i planetit të një rendi më të lartë.

Rëndësia e mantrës Vajra Guru është e madhe për ndjekësit e një lëvizjeje fetare të quajtur Budizmi Tantric. Ata e shohin lutjen për Padmasambhva si tekstin më të fortë të lashtë. Lutja ju lejon të ndryshoni jetën tuaj për mirë, të arrini pasurimin shpirtëror dhe material, përmbushjen dëshirat e dashura për t'u bërë një person i lumtur. Shqiptimi i përditshëm i lavdërimit të Rinpoche-s mijëra herë kontribuon në arritjen e një gjendjeje të ndritur, duke e afruar natyrën e dikujt me thelbin hyjnor.

Tani do të doja t'ju jap një praktikë që mund t'ju ndihmojë vërtet nëse vuani nga trishtimi dhe pikëllimi i thellë. Kjo është praktika që mësuesi im, Jamyang Khyentse, u ka dhënë gjithmonë njerëzve që kalojnë pikëllime dhe shqetësime emocionale dhe mendore, dhe unë e di nga përvoja ime që mund të sjellë lehtësim dhe rehati të madhe. Jeta e dikujt që i mëson botës, ashtu si e jona, nuk është e lehtë. Kur isha më i ri, ka pasur shumë kriza dhe momente të vështira kur kam thirrur gjithmonë, gjë që e bëj gjithmonë, duke menduar për të, se ai përfaqëson mësuesit e mi. Dhe më pas zbulova se sa transformuese është kjo praktikë dhe pse mësuesit e mi thoshin shpesh se praktika e Padmasambhava është më e dobishme kur po kaloni nëpër ngutje dhe nxitim - sepse ka forcën që ju nevojitet për të duruar dhe mbijetuar në konfuzionin kaotik të atë.shek.

Pra, sa herë që jeni të dëshpëruar, të rraskapitur ose të dëshpëruar, sa herë që ndiheni se kjo nuk mund të vazhdojë, ose ndiheni sikur zemra po ju thyhet, ju këshilloj ta bëni këtë praktikë. Kushti i vetëm për praktikë e mirëështë ajo që duhet ta bëni me gjithë fuqinë tuaj dhe çfarë duhet të kërkoni, pasi kjo është me të vërtetë një kërkesë për ndihmë.

Edhe nëse praktikoni meditim, do të keni dhimbje dhe vuajtje emocionale dhe mund të dalin shumë gjëra nga jeta juaj e kaluar ose nga kjo jetë që nuk do të jetë e lehtë për t'u përballur. Ju mund të zbuloni se meditimit tuaj i mungon mençuria ose qëndrueshmëria për t'u marrë me to dhe se meditimi juaj, siç është tani, nuk është ende i mjaftueshëm. Në këtë rast, keni nevojë për atë që unë e quaj "praktikim i zemrës". Gjithmonë më trishton kur njerëzit nuk kanë një praktikë të tillë për t'i ndihmuar në kohën e dëshpërimit, sepse nëse e bëni, do të kuptoni se keni diçka me vlerë të pamatshme që do të jetë gjithashtu një burim transformimi dhe fuqie të pashtershme.

thirrje

Thirrni në hapësirën para jush praninë e një qenieje të ndritur që ju frymëzon më shumë dhe konsideroni se kjo qenie është mishërimi i të gjithë budave, bodhisattva-ve dhe mësuesve. Për mua, siç thashë, Padmasambhava është një mishërim i tillë. Edhe nëse nuk mund të shihni asnjë formë me vizionin e mendjes suaj – thjesht një ndjenjë të fortë pranie – thirrni fuqinë, dhembshurinë dhe bekimet e tij ose të saj të pafundme.

Apelim

Hapeni zemrën tuaj dhe thirrni një qenie të ndritur me gjithë dhimbjen dhe vuajtjen tuaj të ndjerë. Nëse ndiheni sikur mund të qani, atëherë mos u frenoni: lërini lotët tuaj të rrjedhin dhe në fakt kërkoni ndihmë. Dije se është dikush që është këtu plotësisht për ty, dikush që të dëgjon, që të kupton me dashuri dhe dhembshuri pa asnjë gjykim, që është miku yt i fundit. Shtrihuni tek ai ose ajo nga thellësia e dhimbjes suaj duke recituar mantrën, një mantra që është përdorur gjatë shekujve nga qindra e mijëra qenie si një burim shërues pastrimi dhe mbrojtjeje.

Duke e mbushur zemrën me lumturi

Tani imagjinoni dhe dijeni se Buda që ju thirrni po ju përgjigjet me gjithë dashurinë, dhembshurinë, mençurinë dhe fuqinë e tij. Rrezet gjigante drite nxitojnë drejt jush prej tij ose asaj. Imagjinoni që drita, si nektari, të mbush plotësisht zemrën dhe t'i shndërrojë të gjitha vuajtjet tuaja në lumturi.

Një ditë, Padmasambhava, i ulur në një pozicion meditimi, me një buzëqeshje të dashur në fytyrë, i veshur me rrobën dhe rrobat e tij, do të shfaqet para jush, duke gjeneruar dhe rrezatuar një ndjenjë ngrohtësie dhe rehatie.

Në këtë emanacion quhet "Lumturia e Madhe". Duart e tij, lirshëm në gjunjë, mbajnë një tas të bërë nga maja e kafkës. Ai është i mbushur me nektarin e Lumturisë së Madhe, që rrotullohet dhe shkëlqen, një burim shërimi të plotë. Ai ulet i qetë mbi një lule zambak uji, i rrethuar nga një aureolë vezulluese drite.

Mendoni për të si një ngrohtësi dhe dashuri të pafundme, një diell lumturie dhe rehatie, paqeje dhe shërimi. Hapeni zemrën tuaj, lërini të gjitha vuajtjet tuaja të derdhen, kërkoni ndihmë. Dhe thuaj mantrën e tij:

OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM.

Imagjinoni tani mijëra rreze drite që vijnë nga trupi ose nga zemra e tij. Imagjinoni nektarin e Lumturisë së Madhe në kupën e kafkës në duart e tij të tejmbushur nga gëzimi dhe të derdhet mbi ju në një rrjedhë të vazhdueshme të dritës ngushëlluese të lëngshme të artë. Ajo rrjedh në zemrën tuaj, duke e mbushur atë dhe duke e shndërruar vuajtjen tuaj në lumturi.

Ngopja e këtij nektari që rrjedh nga Padmasambhava e Lumturisë së Madhe është një praktikë e mahnitshme që mësuesja ime e mësoi shpesh: ajo kurrë nuk më refuzoi frymëzimin dhe ndihmën e madhe në një kohë kur ishte vërtet e nevojshme.