Shën Semion i Verkhoturye. I drejti Simeon Verkhotursky (Merkushinsky)

50. FILOZOFIA E ABSOLUTIZMIT TË NDRITUR TË SIMEON POLOTSKYT Samuil Petrovsky-Sitnianovich (Polotsky) (1629-1680) bëri një vërtetim të legjitimitetit të monarkisë absolute të iluminuar. Simeoni veproi në veprat e tij si dirigjent i kulturës dhe arsimit perëndimor.

Përkujtim: 12/25 maj (transferimi i dytë i relikteve), 12/25 shtator (transferimi i relikteve), 18/31 dhjetor (lavdërimi)

Simeoni i drejtë, bir i prindërve fisnikë, lindi jashtë Siberisë në fillim të shekullit të 17-të. Një fisnik nga lindja, ai përçmoi të gjitha nderimet e kësaj bote, u tërhoq nga Rusia përtej Uraleve në Siberi dhe mbërriti në rajonin e Verkhoturye. Por shenjtori nuk u vendos në vetë qytetin e Verkhoturye, sepse ai shmangu kotësinë e kësaj bote, dhe qyteti i Verkhoturye njihej atëherë si një vend tregtar ku ishte e vështirë të bënte një jetë të qetë, siç dëshironte Shën Simeoni. Prandaj, ai u ndal në fshatin Merkushin, i cili ishte pesëdhjetë verstë nga Verkhoturye. Vetë natyra e atij vendi e priste njeriun e shenjtë për soditjen e Zotit dhe vetminë. Kedrat madhështorë, bredha të mëdha, pyje të dendura, vende-vende lugina të bukura, shkëmbinjtë e lartë shkëmborë tërhoqën asketin.

Simeoni i drejtë i Verkhoturye

Ai nuk jetoi përgjithmonë në fshatin Merkushin, por shpeshherë e linte atë, si endacak bredhte nëpër fshatrat dhe fshatrat përreth, ose dilte në pension diku buzë lumit Tura, duke u dhënë pas bëmave të ndryshme dhe duke biseduar në lutje me Krijuesin. Me besimin e tij të patundur te Zoti, ai la një shembull për të gjithë për të jetuar një jetë të perëndishme. Ai nuk donte që duart e tij të rrinin boshe, por ai vetë e fitonte ushqimin e tij. Duke harruar lindjen e tij fisnike në tokë, ai donte të bëhej pjesëmarrës i Mbretërisë së Krishtit dhe qytetar i Jeruzalemit Qiellor. Puna e palodhur e Simeonit të drejtë ka mbetur një kujtim i pashlyeshëm në pasardhësit. Ai merrej me qepjen e palltove me vija dhe kështu siguronte ushqim për vete dhe ndihmonte të tjerët. Herë pas here, Simeoni i drejtë tërhiqej në një vend të izoluar në brigjet e lumit Tura, dhjetë milje larg Merkushin, dhe këtu merrej me të ngrënë peshk. Dhe deri më tani ky vend tregohet në bregun e djathtë. Simeoni u ul këtu nën një bredh të përhapur mbi një gur që ekziston ende. Pra, profesionet e shenjtorit ishin: në dimër - qepja e leshit, në verë - peshkimi.

I pasur në përulësi, Simeoni i drejtë dallohej nga moslakmimi i plotë. Duke qepur peliçe, ai shkonte nëpër fshatrat përreth dhe punonte në shtëpitë e fshatarëve të ndryshëm. Shpesh me këtë të bekuarit i duhej të përjetonte bezdi dhe mundime të ndryshme, por ai duroi gjithçka, duke përlëvduar dhe falënderuar Zotin. Shpesh, edhe kur puna në shtëpinë e një fshatari mbaronte plotësisht, Simeoni dilte fshehurazi nga shtëpia. Për këtë ai u dënua, por shenjtori, sipas zakonit të tij, i duroi me durim të gjitha qortimet. Atëherë ata e kuptuan se njeriu i shenjtë po e bënte këtë për të shmangur pagesën për punën e tij.

Shën Simeoni e vizitonte vazhdimisht kishën në emër të Kryeengjëllit të Zotit Mikael, e cila ndodhej në fshatin Merkushino. Ai ishte miqësor me të gjithë, përpiqej t'u shërbente të gjithëve, t'i ndihmonte të gjithë. Shën Simeoni ishte jashtëzakonisht abstenues, e donte vetminë, shquhej jo vetëm për pastërtinë trupore, por edhe për shpirtin e tij dhe kishte një dashuri johipokrite për të gjithë.

Kështu Simeoni i drejtë luftoi dhe, duke mos arritur ende pleqërinë, me besim iu drejtua Zotit, i cili, si një skllav i vërtetë dhe besnik, shërbeu gjithë ditët e jetës së tij. Vdekja e tij e bekuar pasoi rreth vitit 1642. Trupi i tij i ndershëm u varros në Merkushino jo shumë larg kishës në emër të Shën Mëhillit, Kryeengjëllit të Forcave Qiellore.

Nuk na kanë mbërritur shumë lajme për jetën asketike të këtij njeriu të drejtë, por ata flasin më qartë se çdo lajm për jetën e devotshme të Shën Simeonit shërues, të cilat kanë rrjedhur me bollëk nga reliket e këtij shenjtori të madh të Zotit për më shumë. se tre shekuj. I përulur në jetën e tij, Simeonit nuk i pëlqente madhërimi i njerëzve, i shmangej lavdisë së kësaj bote të kotë. Prandaj, kujtimi për të tashmë kishte filluar të zhdukej, por nuk i pëlqente Zotit që ai që kishte harruar gjithçka tokësore për hir të Tij, u harrua në tokë.

Në vitin 1692, ata vunë re se arkivoli i të drejtit Simeon filloi të ngrihej nga toka. Të gjithë u mahnitën nga kjo dukuri, por habia e tyre u shtua edhe më shumë kur, përmes dërrasave të çara të kapakut të arkivolit, panë mbetjet e pakorruptueshme.

Ndërkohë, nuk kishte më një person që të mbante mend emrin e të drejtit, varri i të cilit filloi të shfaqej kaq mrekullisht. Të gjithë banorët u mahnitën nga një fenomen kaq i jashtëzakonshëm dhe falënderuan Zotin, i cili u tregoi shërbëtorëve të Tij besnikë. Shumë shpejt nderimi i nderuar i relikteve të sapoprera u shtua edhe më shumë kur filluan të kryheshin mrekulli prej tyre.

Në të njëjtën kohë, një vojvod - Anthony Savelov - duhej të shkonte në Nerechinsk. Shërbëtori i këtij vojvodi Gregori, një vit më parë, ra në një sëmundje të rëndë: i gjithë trupi i tij u qetësua, kështu që ai nuk mund të ecte as të bënte asgjë me duart e veta. Duke mos dashur të linte shërbëtorin e tij, vojvodi e mori me vete në vendin e shërbimit të tij të ri. Por gjatë rrugës Gregori u ndje edhe më keq. Rruga e tyre shtrihej përmes Verkhoturye. Me të mbërritur atje, Gregori mësoi nga banorët vendas për reliket e të drejtit të sapolindur dhe se shërimet u dhanë në varrin e tij. Duke dëgjuar këto histori, Gregori filloi të përsiatte: "Ndoshta Zoti do të më japë shërim edhe mua nëpërmjet lutjeve të shenjtorit të Tij të saposhfaqur." Prandaj, ai i kërkoi zotërisë së tij që ta lejonte të shkonte në Merkushino. Savelov e lejoi atë ta bënte këtë. Dhe kështu, pasi mbërriti në Merkushino, Gregori mbi varrin e të drejtëve kërkoi që së pari t'i shërbente një moleben Kryeengjëllit të shenjtë Michael, dhe më pas të këndonte një panikhida në varrin e shenjtorit të sapo shfaqur. Gregori u lut me zell që Zoti t'i jepte shërim nëpërmjet lutjeve të shenjtorit të Tij. Pas kësaj, ai mori dheun nga arkivoli, fshiu me të pjesët e trupit dhe menjëherë u ndje plotësisht i shëndetshëm. Me gëzim, ai filloi të përlëvdonte Zotin dhe u tregoi të tjerëve për ndihmën e mrekullueshme nga lart.

Ndër ata që dëgjuan për shërimin e Gregorit ishte shërbëtori i guvernatorit të Siberisë Andrei Naryshkin, Ilya Golovachev. Ai vuajti shumë me sytë e tij: mbi ta ishte formuar një tumor malinj dhe për shkak të dhimbjes së madhe Elia as që mund të shikonte. Nga frika se do të humbiste plotësisht shikimin, ai iu drejtua Zotit me lutje të zjarrtë për shërim. Në një pozicion të tillë ai u gjet nga Gregori, i cili vetë së fundmi kishte marrë shërimin nga sëmundja e tij me lutjet e Shën Simeonit. Gregori filloi të ngushëllojë Elijan: "Mos u kënaq në pikëllim dhe dëshpërim; kujto sa i mëshirshëm është Zoti. Bekimet e tij janë të mrekullueshme për gjininë njerëzore. Dhe mbi mua, një mëkatar, Ai së fundi tregoi mëshirën e Tij, më shëroi nga një sëmundje e rëndë. me lutjet e njeriut të drejtë të Zotit, mrekullibërësit siberian të saposhfaqur.. Drejtojuni me lutje këtij shenjtori të Zotit dhe mund të merrni lehtësim dhe shërim."

Me kërkesën e Elias, Gregori i dha tokat nga varri i mrekullibërësit Merkushin. Elia, duke besuar se të drejtët do ta ndihmojnë, ia vuri këtë tokë në sy.

Të nesërmen, gjatë gjumit, pacienti ndjeu se nga sytë i dilte një lloj lëngu. Kur u zgjua, vuri re se gjaku i rridhte në fytyrë. Kur u hoq fasha, vetë tumori ra pas. Me gëzim të madh, Elia nxitoi të shkojë te zotëria e tij në mëngjes dhe i tregoi gjithçka që kishte ndodhur; Në të njëjtën kohë, ai i kërkoi Naryshkinit leje për të shkuar në Merkushino për të adhuruar reliket e mrekullisë së sapoformuar dhe mori pëlqimin e tij.

Vajza e të njëjtit Naryshkin gjithashtu vuante nga një sëmundje e syve. Me të dëgjuar për mrekullitë në Merkushino, guvernatori shkoi me të në atë fshat. Këtu, pas rekuemit mbi varrin e të drejtëve, pacientja mori shërimin sapo vuri në sy tokën e marrë nga varri i shenjtorit.

Thashethemet për shfaqjen e relikteve shpejt arritën në Tobolsk. Në atë kohë, vendi Verkhoturye i përkiste dioqezës siberiane. Hierarkët Tobolsk me zell të veçantë vëzhguan pastërtinë e besimit ortodoks. Ndërkohë në këtë vend u dërguan njerëz të ndryshëm që devijuan nga Ortodoksia e vërtetë. Prandaj, shenjtorët e Tobolsk shpesh bënin raunde në dioqezën e tyre, ose ia besonin këtë një prej ndihmësve të tyre. Në 1693 për këtë qëllim, një klerik i peshkopit siberian, me emrin Matthew, mbërriti në Verkhoturye.

Nga Verkhoturye ai shkoi në Merkushino. Këtu atij iu shfaq një arkivol me mbetje të padurueshme që dilnin nga toka. I bindur për realitetin e këtij fenomeni të mahnitshëm, Mateu ia raportoi këtë Vladykës së tij, Mitropolitit Ignatius të Tobolsk, i cili kishte mbërritur së fundmi në dioqezën e tij. Veç kësaj, Mateu i lartpërmendur urdhëroi priftin e asaj kishe, Ioann Andreevich, dhe plakun e kishës me famullitë që të vendosnin një shtëpi të vogël druri, ose "të dashur", mbi arkivolin që po dilte. Kjo u rregullua menjëherë. Menjëherë pas kësaj, në 1694, shërimi i mëposhtëm i mrekullueshëm ndodhi në varrin e të drejtëve. Në atë kohë në Verkhoturye jetonte një topi, i quajtur Ioann Grigoriev. Një sëmundje e rëndë e goditi: ai ishte plotësisht i qetë, kështu që, duke mos shpresuar të shërohej, filloi të përgatitej për vdekje. Sëmundja po përkeqësohej. Dhe pastaj një ditë, duke qenë në një situatë kaq të dhimbshme, ai dëgjoi një zë në ëndërr: "Gjon, shko në fshatin Merkushino; thuaji priftit të asaj kishe t'i këndojë një lutje Kryeengjëllit të shenjtë të Zotit Mikael, dhe në varrin e largimit - bëni një panikhida dhe do të jeni të shëndetshëm."

I zgjuar nga gjumi, Gjoni dërgoi menjëherë djalin e tij Stefanin te prifti në fshatin Merkushino. Atje, me kërkesë të Stefanit, u krye një shërbim lutjeje për Kryeengjëllin e shenjtë Michael dhe një shërbim varrimi u krye mbi varrin e njeriut të drejtë.

Pikërisht në këtë kohë në Verkhoturye, Gjoni i relaksuar u ndje shumë më mirë, kështu që ai madje arriti të shkonte te voivodi i tij John Tsikler pa ndihmë, i tregoi atij për shërimin e tij dhe se si dëgjoi një zë në ëndërr. Pasi dëgjoi historinë e tij, vojvodi i tha: "Mos e harro një mëshirë të tillë të Zotit".

Një javë më vonë, Gjoni shkoi me gjithë shtëpinë e tij në Merkushino. Pasi bëri një panikhida mbi arkivolin e të drejtëve, ai mori tokën nga arkivoli dhe filloi të fshinte trupin e tij me të dhe menjëherë u ndje plotësisht i shëndetshëm, sikur të mos kishte qenë kurrë i sëmurë.

Jo vetëm që vetë Gjoni përjetoi ndihmë nga lart përmes lutjeve të shenjtorit, por edhe vajza e tij, një vajzë 15 vjeç, u nderua të merrte, nëpërmjet lutjeve të një shëruesi të ri, çlirimin nga sëmundja e saj. Një zgjebe e pashërueshme filloi t'i mbulonte fytyrën. Atëherë babai i saj, i cili kohët e fundit kishte përjetuar shërim të mrekullueshëm mbi veten e tij në varrin e të drejtëve, iu drejtua këtij shenjtori me besim të fortë. Duke marrë familjen, ai shkoi në Merkushino dhe atje i kërkoi priftit të bënte një panikhidë mbi varrin e të drejtëve. Meqenëse në atë kohë emri i këtij shenjtori të Zotit nuk dihej ende, ata e kujtuan atë "me emrin që e njeh Zoti". Pas kësaj, e sëmura e fshiu fytyrën me dhe nga varri i shenjtorit dhe me lutjet e tij mori shërim të plotë.

Në të njëjtin 1694, ndodhi një mrekulli e re. Vetë Voivode e Verkhoturye John Tsikler i tha për këtë Hirësisë së Tij Mitropolitit Ignatius të Tobolsk, i cili mbërriti në Verkhoturye për të shenjtëruar kishën e sapondërtuar në emër të Trinisë Më të Shenjtë.

Një nga shërbëtorët e tij, i quajtur Pjetër, rrotulloi kalin. Papritur kali u tërbua, e hodhi Pjetrin, i thyen një kockë në njërën nga këmbët. Pjetri as vetë nuk mund të ngrihej nga toka, këmba e tij ishte shumë e fryrë. Duke vuajtur, ai u zotua të shkonte në fshatin Merkushino, t'i kryente një lutje Shën Mihail Kryeengjëllit dhe të këndonte një panikhida mbi varrin e mrekullibërësit të ri. Por për shkak të dhimbjeve të forta, ai nuk mundi të shkonte atje në këmbë. "Prandaj, ai m'u drejtua me një kërkesë që unë ta lejoja të shkonte në Merkushino dhe të jepte kuaj, gjë që urdhërova të përmbusheshin menjëherë," i tha Tsikler Metropolitanit.

Në Merkushino, me kërkesë të Pjetrit, fillimisht u shërbye një shërbim lutjeje për Kryeengjëllin Michael, më pas një panikhida mbi varrin e të drejtëve. Pjetri mori tokën nga varri i shenjtorit dhe filloi të fërkojë me të vendin e mavijosur. Në këtë kohë, me hirin e pashprehur të Zotit ndodhi një mrekulli. Menjëherë, sëmundja e Pjetrit pushoi, tumori ra dhe ai filloi të ecte, sikur të mos ishte sëmurë kurrë. Të gjithë ata që e panë këtë mrekulli përlëvdonin Zotin, Kryeengjëllin e Tij të madh Mikael dhe të drejtin e saposhkëlqyer.

Së shpejti përfundoi ekzaminimi i parë i relikteve të shenjta të të drejtëve. Mitropoliti i lartpërmendur i Tobolsk Ignatius, duke rrethuar dioqezën, po shkonte nga Pelyem në qytetin e Verkhoturye, ku synonte të shenjtëronte kishën e katedrales. Me të mbërritur në fshatin Karaulnoe, shtatë milje larg Merkushinit, ai ndaloi këtu për pak kohë. Këtu iu afrua egumeni i manastirit të Dalmatov Isaku dhe i tha: "Jo larg këtu është fshati Merkushino me një kishë në emër të Shën Mihail Kryeengjëllit; në këtë kishë ka një arkivol që del nga dheu. ndodhi. me të. "

Por vetë Mitropoliti nuk donte të dëshmonte arkivolin, por dërgoi te Merkushino Isaac, egumen i Dalmatovsky, dhe bashkë me të prifti i Katedrales së Tobolsk, prifti Gjon, një prift tjetër Joasaph, dhjaku Pjetër dhe Hierodeakoni i Manastirit Dalmatov Basilides. Lajmëtarët arritën shpejt në fshatin Merkushina dhe filluan të ekzaminojnë varrin me eshtrat e të drejtëve. Sytë e tyre panë të gjithë trupin e të drejtëve: kokën, perse, brinjët, kampin dhe këmbët - gjithçka mbeti e paprekur, lëkura dukej se ishte rritur deri në kocka, vetëm pak u shndërrua në pluhur. Ky sondazh i parë pasoi më 18 dhjetor 1694.

Kanceri me reliket e Simeonit të drejtë të Verkhotursky në Kishën Nikolsky të Manastirit të Shën Nikollës. Verkhoturye - Foto nga Sergei Prokudin-Gorsky (1909)

Ndërkohë, Mitropoliti, pasi dëgjoi lavdërimin e mëngjesit në Karaulnoye, shkoi me pjesën tjetër të shokëve të tij në fshatin Merkushino, pasi rruga për në qytetin e Verkhoturye kalonte përmes këtij fshati. Me të mbërritur në Merkushino, Mitropoliti vizitoi kishën në emër të Kryeengjëllit Mikael. Pastaj e pyeti abatin Isakun: a e hapën varrin dhe çfarë gjetën në të? Vetë mitropoliti ishte në pavendosmëri dhe hutim kur dëgjoi përgjigjen e hegumenit. Por Zoti i mëshirshëm shpejt i dha fund hezitimit të tij. Në të njëjtën ditë, Mitropoliti ndjeu dhimbje në syrin e majtë. I nderuari në fillim mendoi se sëmundja e tij erdhi nga të ftohtit dhe era e dimrit. Por befas, si rrufe, i shkrepi mendimi se e goditi një sëmundje sepse nuk donte të ekzaminonte vetë reliket e të drejtit. Pastaj filloi të lutej dhe thirri: "Ki mëshirë për mua, o Zot, dhe shëro syrin tim. Dhe ti, i drejtë i shenjtë, mos u zemëro me mua, të premtoj se pas Liturgjisë Hyjnore, nëse të duash, unë vetë do të vij te reliket e tua të shenjta dhe do t'i shikoj vetë". Menjëherë dhimbja u qetësua dhe ai përsëri filloi të shihte mirë me sytë e tij. Në përputhje me premtimin e tij, i nderuari, pas Liturgjisë, së bashku me abatët, priftërinjtë dhe dhjakët, shkuan te varri i shpallur. Duke hapur arkivolin me nderimin e duhur, ai gjeti atë që i tha igumeni Isaku: ai pa që i gjithë trupi i njeriut të drejtë ishte plotësisht i paprekur, vetëm se nuk kishte gishta në duart e tij. Kockat u mbuluan dendur me mish, kështu që fjala e Shkrimit u përmbush: Vëre kockën time mbi mishin tim (Psalmi 101:6), por qefi i varrit u bë pluhur. Atëherë mitropoliti i nderuar shpalli: "Unë gjithashtu dëshmoj se këto janë me të vërtetë relike të një personi të drejtë dhe të virtytshëm; në gjithçka ato janë si reliket e shenjtorëve të lashtë. deri te llambat e besimit ortodoks!"

Pas kësaj, Mitropoliti urdhëroi të mbyllej sërish arkivoli. Dhe ishte për t'u habitur që vetë arkivoli ishte i ri, megjithëse, sipas tregimeve të banorëve vendas, ai kishte qenë në tokë për më shumë se pesëdhjetë vjet. Pasi bënë një panikhida, ata e mbuluan përsëri me një të katërtën e tokës, me shqiptimin e fjalëve: toka e Zotit dhe përmbushja e saj (Psalmi 23:1). Pas kësaj, i nderuari ia la kapelën të mbledhurve dhe pyeti: "A nuk ka ndonjë prej jush që do të kujtonte se kush u varros në këtë vend?"

Athanasius 70-vjeçar foli nga mesi i popullit dhe tha: "Askush nuk e mban mend emrin e njeriut të drejtë të varrosur këtu, vetëm një traditë ka mbijetuar tek ne që një burrë i devotshëm dhe i virtytshëm ishte i pari që u varros pranë kësaj. kishë." Më pas ai tha se dinte për origjinën dhe jetën asketike të këtij burri të devotshëm. Duke dëgjuar të gjitha këto, Mitropoliti u tha të pranishmëve: "Fëmijë, lutuni Zotit Zot, le të na zbulojë emrin e të drejtëve, dhe unë, një mëkatar, vetë do të lutem për të njëjtin Zot".

Duke i thënë lamtumirë njerëzve dhe duke u mësuar atyre bekimin e tij arkibaritor, peshkopi shkoi në qytetin e Verkhoturye. Gjatë rrugës, ai mendoi për gjithçka që kishte ndodhur, mendoi për faktin se nëse Zoti do të kishte denjuar të shfaqte reliket e shenjtorit të Tij, Ai do të zbulonte gjithashtu emrin e dhënë këtij njeriu të drejtë në pagëzimin e shenjtë. Reverendi i Djathtë ishte larguar tashmë dhjetë milje nga fshati Merkushin. Në mes të reflektimeve të tij, ai u zhyt në gjumë dhe befas, në një vegim ëndërrimtar, ai pa një mori njerëzish që pyesnin për emrin e të drejtëve.

Më 25 shtator 1992, reliket e të drejtit Simeon të Verkhotursky u transferuan në Manastirin Verokhotursky Nikolaevsky, në Katedralen e Kryqit të Shenjtë të sapo shenjtëruar

Në të njëjtën kohë, Reverendi i Drejtë dëgjoi një zë: "Emri i tij është Simeon". Pas kësaj, sikur dikush përsëriti: "Emri i tij është Simeon". Për herë të tretë, dikush i quajti të drejtit një emër përkëdheli, siç i quajnë prindërit fëmijët e tyre.

Reverendi i Drejtë u mbush me gëzim të madh atëherë: ai u zgjua menjëherë dhe kuptoi se vizioni ishte nga lart. I tronditur nga befasia, Reverendi i Drejtë mbërriti në Verkhoturye, ku qëndroi në Manastirin e Nikollës. Ai u tha Arkimandritëve Sergius dhe Aleksandrit dhe Abbatit Isak të Dalmatovit për vegimin që kishte qenë në rrugën e tij. Duke dëgjuar historinë e Reverendit të Drejtë, ata u habitën dhe thanë se emri i parë i njeriut të drejtë tregon se si të nderohet i drejti pas vdekjes, pasthirrma e dytë tregon atë që ai u quajt gjatë jetës së tij dhe emri i të drejtit me një Emri i dashur tregon se ky ishte emri i prindërve të tij. Reverendi i Drejtë tha se edhe ai mendon kështu. Pas kësaj ata falënderuan Zotin Perëndi, të mrekullueshëm në shenjtorët e tij. Që nga ajo kohë, Mitropoliti i Tobolsk ka urdhëruar të thërrasë shenjtorin e sapoprerë të Zotit Simeon.

Pothuajse në të njëjtën kohë kishte një vizion tjetër të Hierodeacon Basilides, një rishtar i Isakut të lartpërmendur të Dalmatovsky. Pas mbretërimit të mbrëmjes, Hierodeakoni Basilides zuri gjumi dhe befas në një vegim ai pa një mori njerëzish që kishin frikë nga emri i mrekullibërësit të saposhfaqur. Dhe u dëgjua një zë: "Pse kërkon shumë? Ti tashmë e di që ai quhet Simeon". Duke u zgjuar, hierodeakoni bëri shenjën e kryqit; ai e kuptoi se ishte shpërblyer me një vegim nga lart dhe i tha të nderuarit të tij të drejtë Ignatius për ëndrrën e tij të mrekullueshme.

Pasi vizitoi qytetin e Verkhoturye dhe shenjtëroi kishën e katedrales këtu më 27 dhjetor 1694, Mitropoliti u kthye në Tobolsk. Rrugës, ai përsëri u ndal në Merkushino. Së bashku me të erdhën këtu guvernatori i Verkhoturye Tsikler, priftërinjtë, dhjakët dhe një numër i madh i banorëve të Verkhoturye. Në këtë kohë, prifti i kishës që ndodhet atje në emër të Kryeengjëllit Mikael Gjon i tha Mitropolitit se një ditë para mbërritjes së peshkopit në Merkushino, pas sundimit të mbrëmjes, ai shpejt ra në gjumë dhe në ëndërr pa këtë: arkivoli me reliket e njeriut të drejtë u transferua në kishë dhe ai, Gjoni, duhet të kryejë litium në këtë arkivol. Duke mos ditur se me çfarë emri duhet të kujtohej i ndjeri, ai u hutua dhe befas dëgjoi një zë: "Pse je i hutuar, kujtoje Simeon". Kur prifti tregoi për këtë, doli se ai mori një vizion për këtë në të njëjtën mbrëmje, kur Hierodeacon Basilides gjithashtu mësoi përmes një vegimi në një ëndërr për emrin e njeriut të drejtë.

Të nesërmen, Mitropoliti dëshmoi edhe një herë për reliket e shenjta dhe i puthi me nderim. Edhe një herë, ai u njoftoi solemnisht të gjithë të pranishmëve për reliket e shenjta të Simeonit të drejtë të Verkhoturye, dhe të gjithë, pasi falënderuan Zotin, u përkulën para relikteve të shenjtorit të sapo shfaqur dhe filluan t'i puthin me emocione të përzemërta. Me këtë, vojvoda Verkhotursk dëshmoi se reliket e Shën Simeonit janë vërtet si reliket e padurueshme të asketëve të shpellave të Kievit.

Vetë i nderuari Ignatius vuri një vello mëndafshi në arkivolin e të drejtëve dhe urdhëroi që t'i komunikoheshin të gjitha informacionet për jetën dhe mrekullitë e Shën Simeonit. Më pas, në bazë të asaj që ai vetë pa dhe dëgjoi, ai përpiloi një histori për shfaqjen e relikteve të ndershme, për mrekullitë e para të shenjtorit dhe një akathist për të.

Që nga ajo kohë, shërimet u janë dhënë gjithnjë e më shpesh të sëmurëve përmes lutjeve të të drejtët Simeon. Një shërim i tillë u dëshmua nga i njëjti Mitropolitan Ignatius. Pasi vizitoi Merkushin, peshkopi së bashku me shokët e tij shkuan në qytetin e Irbit, ku në atë kohë ishte hapur panairi. Në këtë qytet kishte një farë hierodeakoni me emrin Savvaty. Ai vuajti rëndë atëherë nga një dhimbje dhëmbi dhe ishte i rraskapitur nga një dhimbje e tmerrshme në këmbë, kështu që ai mezi mund të ecte, dhe pastaj vetëm me vështirësinë më të madhe. Në prag të 12 janarit, para festës për nder të dëshmorit të madh Tatiana, në mbrëmje, pak para vigjiljes gjatë gjithë natës, Savvaty ra në gjumë dhe papritmas pa në ëndërr se ai, pasi kishte marrë bekimin nga mitropoliti , shkoi në Merkushino dhe tani po qëndronte në kapelën mbi varrin e të drejtëve. Hegumen Isaku i hapi reliket e tij, duke u hedhur para varrit, ai thirri: "I drejti i Zotit, Shën Simeon, ki mëshirë për mua dhe më shëro sëmundjet me lutjet e tua!" Dhe befas ai sheh: Shën Simeoni, pasi u ngrit, u ul në arkivol, mbi të ishte velloja që kishte vendosur Mitropoliti Ignatius. Dhe i drejti i tha Savvaty: "Plak!" Pastaj, duke vënë dorën mbi kokën e Savvaty, shenjtori i tha për herë të dytë: "Shko, shko, Savvaty". Dhe, i kënaqur, ai dukej se shkoi në kishën e Kryeengjëllit Michael dhe filloi t'i tregonte priftit të katedrales së Tobolsk Jozefit dhe hierodeakonit Pjetër se si ishte i nderuar të shihte të drejtët. Pastaj Savvaty u zgjua dhe ndjeu se sëmundjet e tij ishin zhdukur. Pastaj ai filloi me zjarr të falënderojë Zotin dhe të lavdërojë Simeonin e drejtë të Siberisë. Ky shërim u bë në Irbit në një kohë kur aty u mblodhën shumë njerëz. Të gjithë u mahnitën dhe falënderuan Zotin, i cili u dërgoi njerëzve një ndërmjetës dhe libër të ri lutjesh.

Së shpejti u bë e ditur për një mrekulli të re. Kujdestari i kishës së katedrales siberiane, Prifti Gjon, siç u përmend më lart, u dërgua për të dëshmuar reliket e të drejtëve së bashku me Abbatin Isakun. Pasi mbaruan këtë detyrë, hynë në shtëpinë e priftit të fshatit Merkushin Ioann. Mbajtësi John, i lodhur nga udhëtimi, shpejt ra në gjumë dhe pa një vegim. Ai pa në ëndërr se ishte në kishën e Shën Mëhillit Kryeengjëll në Merkushin dhe në mes të kishës ishte një arkivol me reliket e të drejtëve; një aromë e madhe e mbush tempullin, ashtu siç ndodh gjatë censimit në të gjithë kishën; E drejta Reverend Ignatius qëndron pikërisht aty dhe një aromë është veshur gjithashtu rreth kokës së tij. Dhe i habitur nëpunësi kryesor dëgjoi një zë që i drejtohej: "Pse je kaq i habitur për këtë, pse nuk e beson këtë? Kështu Zoti Perëndi e lavdëron këtë njeri të drejtë, si Vasili" 1).

Shën Simeoni, edhe pas vdekjes së tij, nuk lejoi përhapjen e gabimeve në vendin e tij, në kundërshtim me besimin e vërtetë të krishterë. Vitin tjetër pas zbulimit të relikteve të këtij njeriu të drejtë, më 1696, më 14 janar, Mitropoliti Ignatius, duke u kujdesur për shpëtimin shpirtëror të kopesë së tij, dërgoi Hieromonkun e Izraelit dhe Hierodeakonin e Katedrales Nicephorus (Ambrosiev) për të shqyrtuar dioqezë. Ata duhej të vëzhgonin se ku dhe si rrëfejnë besimin e vërtetë të Krishtit, të këshillojnë ata që devijojnë dhe të inkurajojnë ata që lëkunden. Me të mbërritur në Verkhoturye, ata panë se në vetë qytet dhe në rrethinat e tij, njerëzit i përmbaheshin fort Ortodoksisë dhe jetonin me devotshmëri. Ata u informuan se këtu ishin vendosur njerëz që kishin devijuar nga Ortodoksia, por ata nuk jetuan gjatë në këto vende: disa prej tyre i braktisën shpejt iluzionet e tyre, të tjerët u larguan plotësisht nga ajo zonë. Të dërguarit nuk mund të mos shihnin në këtë një ndihmë të mrekullueshme nga lart; kështu ata i raportuan Mitropolitit Ignatius dhe peshkopi gjithashtu njohu në këtë fenomen favorin e veçantë të Shën Simeonit për ato vende.

Së shpejti ndodhi një mrekulli e re. Ata të dërguar nga mitropoliti u kthyen në Tobolsk. Rruga e tyre shtrihej përmes fshatit Merkushino. Duke iu afruar Merkushin, një nga lajmëtarët - Hierodeacon Nicephorus (Ambrose), i ulur në sajë, filloi të lutej që Zoti t'i jepte një nderim të denjë për reliket e shenjtorit të Tij të lavdishëm. Në këtë kohë, ai u zhyt në një dremitje të lehtë dhe papritmas sheh para tij një burrë me rroba të bardha, në moshë të mesme, rreth 25 vjeç, flokët e tij ishin kafe të çelur. Ai e shikoi Niceforin me një vështrim të sjellshëm; ky i fundit e pyeti: "Shërbëtor i Zotit, më thuaj si quhesh?" Atëherë ai që u shfaq u përgjigj me një zë jashtëzakonisht të këndshëm: "Unë jam Simeon Merkushinsky" dhe me këto fjalë ai u bë i padukshëm. Hierodeakoni u zgjua menjëherë, një dridhje e pushtoi në mendimin e një vegimi. Ndërkohë kanë mbërritur në Merkushino. Hierodeakoni Nicephorus me nderim të përzemërt dhe frikë të madhe u përkul para relikteve të pakorruptueshme të këtij shenjtori të lavdishëm të Zotit, përlëvdoi Zotin dhe menjëherë u tregoi të gjithëve për shfaqjen që i kishte ndodhur në ëndrrën e tij.

Një person, Peter Kalinin, nga lumi Miasa, tha si më poshtë në Merkushino. Në shkurt 1700, ai dhe shokët e tij shkuan për peshkim. Papritmas tatarët i sulmuan, i kapën dhe i morën me vete diku për dy ditë të tëra. Në mbrëmjen e ditës së tretë, tatarët i lidhën robërit e tyre dhe së shpejti ranë në gjumë të thellë. Atëherë Pjetri, duke e vendosur gjithë shpresën e tij në mëshirën e Zotit, filloi t'i drejtohej Simeonit të drejtë: "Simoni i drejtë i Perëndisë, ki mëshirë për mua dhe më çliro nga këta të huaj!" Në të njëjtën kohë, ai premtoi të shkonte në Merkushino dhe të kryente një rekuiem mbi varrin e të drejtëve. Sapo bëri një premtim, i ranë menjëherë lidhjet e forta të armiqve nga duart dhe nga këmbët. Duke falënderuar ngrohtësisht Zotin për ndihmën e tij, ai mori dy kuaj dhe u kthye në vendin e tij.

Sa më shumë u rritën thashethemet për reliket e shenjta të Simeonit, aq më shumë banorët e Verkhoturye u forcuan mendimi për të nderuar të drejtët në mënyrë dinjitoze. Prandaj, ata vendosën të transferojnë reliket e Shën Simeonit nga fshati Merkushin në qytetin e Verkhoturye. Në vitin 1702, në fronin kryepastoral u ngjit Mitropoliti i ri Filoteu, i dalluar për mësimin dhe predikimin e tij të zellshëm të besimit të vërtetë të Krishtit. Ishte tek ai që banorët e Verkhoturye iu drejtuan me një kërkesë për të transferuar reliket e Shën Simeonit. Veçanërisht pyeti Mitropoliti në emër të të gjithë banorëve të Verkhoturye, vojvodi Alexei Kaletin dhe kreu i doganave Pyotr Khudyakov. Mitropoliti Filotheu, i cili vetë kishte një nderim të thellë për shenjtorin, dha me dëshirë bekimin e tij arkibaritor dhe lejoi që reliket të transferoheshin në Manastirin e Nikollës Verkhotursky.

Kur u mor kjo leje nga Hirësia e Tij Filotheu, Arkimandriti i Manastirit të Nikollës Izraeli shkoi në Merkushino. Kjo ndodhi rreth 1 shtatorit 1704 dhe transferimi ishte planifikuar për 8 shtator. Arkimandritit fillimisht iu desh të transferonte reliket e shenjta në një faltore të re. Por në atë kohë filloi moti i keq, kështu që disa dolën me mendimin nëse transferimi i relikteve nga Merkushin ishte i pranueshëm për shenjtorin. Kështu mendonte edhe Khudyakovi i lartpërmendur, një ish-ndërmjetësues për transferimin e tyre. Por vetë Shën Simeoni e zgjidhi këtë hutim. Gjatë gjumit, Khudyakov imagjinoi se po qëndronte në kishën Merkushin dhe para tij ishte një arkivol me relike të shenjta, para arkivolit ishte Arkimandriti Izrael me një mori njerëzish. Papritur, një aromë e caktuar në formën e një shtylle u ngrit nga arkivoli dhe u drejtua drejt qytetit të Verkhoturye. Nga kjo, të gjithë kuptuan se transferimi i relikteve të tij madje në Verkhoturye nuk është kundër të drejtëve. Më pas, më 8 ose 9 shtator, reliket u transferuan në një faltore të re. Dhe është e mrekullueshme që nga kjo ditë, shiu ka pushuar dhe ka ardhur qetësia, moti i mirë. Më 12 shtator 1704, solemnisht dhe me nderimin e duhur, u krye transferimi i relikteve të ndershme të këtij shenjtori të lavdishëm të Zotit, i cili që atëherë u bë i njohur si Verkhoturye. Dhe sot e kësaj dite, më 12/25 shtator, bëhet një festë solemne për nder të Shën Simeonit.

Pas transferimit të relikteve në qytetin e Verkhoturye, mrekullitë filluan të rrjedhin me energji të përtërirë nga faltorja e të drejtëve, nga të cilat në vijim është veçanërisht e shquar. Një e ve e Paraskeva Bykov jetonte në Verkhoturye; Ajo vuante shumë nga një sëmundje e syve, tashmë kishte humbur plotësisht shikimin, nuk mund ta dallonte as dritën, përveç kësaj, vazhdimisht ndjente dhimbje të padurueshme në sytë e saj, saqë nuk mund të flinte, as të hante, as të pinte. Asnjë mjet nuk i solli lehtësim. Pastaj ajo filloi të mendojë se do të ishte e kotë të kërkonte ndihmë nga njerëzit nëse nuk do të kishte ndihmë nga lart. Duke parë një pikëllim të tillë të kësaj vejushe, i drejti i erdhi keq dhe më 12 shtator 1705, kur u zhyt në gjumë, iu duk se po qëndronte në liturgjinë në kishën e Shën. Nikolla, ku prehen reliket e të drejtit Simeon dhe përballë varrit të shenjtorit lutet me zjarr për shërimin e tij. Papritur ajo dëgjon një zë nga faltorja e mrekullibërësit të mrekullueshëm: "Premtoni t'i shërbeni një shërbim lutjeje Zotit Perëndi dhe të drejtët Simeon në Kishën e Nikollës dhe t'i bëni një ofertë të mundshme këtij tempulli". E veja premtoi dhe shtoi se nuk do të kursente asgjë për këtë ofertë. Sapo e tha këtë, ajo tashmë ndjeu një lehtësim, por për shkak të dobësisë së saj e shtyu qëllimin për t'iu lutur shenjtorit. Dhe shpejt ajo pa për herë të dytë se po lutej pikërisht në atë kishë dhe dëgjon se si i drejti i tha asaj: "Pse po e harron premtimin për lutjen?" Ajo menjëherë thirri: "Unë jam fajtore, mëkatare, para Zotit dhe juve të drejtë. Unë do ta përmbush premtimin tim, vetëm ki mëshirë për mua dhe më shëro sëmundjen".

Kur u zgjua u ndje edhe më mirë, iu kthyen forca trupore, por megjithatë nuk mund të dukej mirë. Por edhe pas kësaj, për disa arsye ajo filloi të shtyjë premtimin e saj. Pastaj përsëri ajo pati një vegim se po qëndronte në Kishën e Nikollës; papritmas i drejti u ul në faltoren e tij dhe i tha asaj: "Mos harro premtimin tënd për të kryer një shërbim lutjeje dhe mos e shty këtë për një kohë të gjatë." Duke u zgjuar, ajo pa qartë dritën. E gëzuar për shërimin e saj dhe duke lavdëruar Zotin, ajo nxitoi në Manastirin e Nikollës. Me kërkesën e saj, u krye një shërbim lutjeje në faltoren e shenjtorit të mrekullueshëm Simeon të Verkhotursky. Më pas ajo bëri një donacion pikërisht për këtë manastir.

Në atë kohë kishte shumë çrregullime në vendin e Siberisë. Shpesh nomadët sulmonin fshatrat ruse dhe i merrnin robërit. Në 1709, në verë, Bashkirët sulmuan Bagaryatinskaya Sloboda, e shkatërruan atë dhe morën rob priftin vendas Pjetri së bashku me djalin e tij Jeremiah. Nomadët, pasi i lidhën të burgosurit, i çuan në uluzat e tyre për tre ditë. Me të mbërritur në liqenin Chebarkulyovo, ata ndaluan natën. I rraskapitur nga frika dhe udhëtimi i dhimbshëm, prifti ra shpejt në një ëndërr dhe befas iu shfaq Hyjlindja e Shenjtë dhe e urdhëroi që të premtonte se do të përkulej para relikteve të të drejtit Simeon në Verkhoturye për ta çliruar nga robëria dhe për të shkuar në fshatin Nirob për të adhuruar ikonën e Shën Nikollës mrekullibërës. Prifti u zgjua, i mahnitur nga një fenomen i tillë dhe me mirënjohje të madhe filloi t'i lutej Zotit Zot dhe Nënës së Tij Më të Pastër, si dhe lutjet e tij për mrekullibërësin e lavdishëm Simeon dhe u zotua se do të përmbushte gjithçka që kishte urdhëruar Mëshira e Shenjtë. atij. Ndërkohë, në perëndim të natës, armiqtë i shtrënguan edhe më shumë litarët me të cilët lidheshin të burgosurit. Por papritmas rripat e robërve lirohen dhe bien prej tyre vetë. I çliruar në një mënyrë kaq të mrekullueshme, prifti, së bashku me të birin, fillimisht fshihen në kallamishtet që rriteshin buzë liqenit, pastaj hyjnë në ujë deri në qafë, në mënyrë që armiqtë të mos i dallojnë dot. liruar nga robëria. Pas kësaj, ata shkuan për të adhuruar imazhin e Nikollës mrekullibërës, nga fundi i zemrave të tyre falënderuan Zotin dhe Më të Shenjtën Theotokos dhe lavdëruan Simeonin e drejtë të Verkhotursky.

Në vitin 1711, në muajin prill, një plak monastik i quajtur Jakob dëgjoi me vëmendje Liturgjinë Hyjnore dhe u përpoq të shkëputte mendimet e tij nga gjithçka tokësore. Ai qëndroi i qetë në emocion lutjeje. Papritur, me një pasthirrmë: “Me frikë Zotin dhe besimin, afrohuni” – ra me fytyrë dhe u shtri gjatë pa u ndjerë, kur erdhi në vete tha si vijon.

Kur shikonte imazhin e Hyjlindëses së Shenjtë të quajtur "Hodegetria", ai papritmas u pushtua nga frika. Çfarë i ndodhi më pas - nuk i kujtohet, kujton vetëm një gjë, si i doli përpara Simeoni i drejtë dhe duke e prekur i tha: "Çohu, shko dhe deklaroji të gjithëve që të përmbahen nga sharjet dhe fjalët fyese, përndryshe Zoti do të dërgojë mbi bagëtinë e tyre urinë dhe murtajën. Të gjithë le t'i luten me zjarr Zotit, Nënës së Tij të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve, le t'i shërbejë i gjithë populli lutje duke kënduar për neverinë e zemërimit të Zotit." Për më tepër, i drejti Simeoni urdhëroi Jakobin t'i tregonte arkimandritit dhe guvernatorit për këtë, në mënyrë që njerëzit të pendoheshin për mëkatet e tyre dhe të luteshin për çlirim nga zemërimi i drejtë i Perëndisë, i cili u bë nga të gjithë me zellin më të madh.

Simeoni i drejtë ishte një shërues falas edhe për ata njerëz që nuk dinin dhe nuk dëgjuan për lavdërimin e tij. Kështu, në 1749, një fshatar, Vasily Maslennikov, u shpëtua mrekullisht nga të drejtët nga një sëmundje e rëndë dhe e zgjatur. Ai jetoi në fabrikën e Novyansky dhe që nga fëmijëria e hershme u mësua nga disa njerëz që i shmangeshin Kishës të përshkruanin shenjën e kryqit mbi veten e tyre me dy gishta. Pasi ra menjëherë në një sëmundje të rëndë; gjymtyrët e tij u qetësuan në mënyrë që ai të mos zotëronte dora e djathtë nuk mund të fliste. Ai qëndroi në një gjendje kaq të dhimbshme për tre vjet të tërë. Dhe teksa flinte, i doli përpara një mesoburrë me rroba të bardha me flokë kafe të çelur dhe një pamje të jashtëzakonshme. Ai që u shfaq e pyeti Vasilin: "A dëshiron të jesh i shëndetshëm?" I sëmuri u habit me habinë më të madhe dhe u përgjigj: "Po, zotëri, e dëshiroj këtë. Po kush jeni ju dhe pse kujdeseni kaq shumë për mua?" "Unë jam Simeoni i Verkhotursky," iu përgjigj burri me një mantel të ndritshëm, "shkoni menjëherë në Manastirin e Nikollës Verkhotursky, lutuni me besim Zotit Zot, kërkoni që ai të këndojë një shërbim lutjeje përpara relikteve të vendosura atje - dhe ju do ji i shëndetshëm, jo ​​dy, por tre gishta." Pacienti bëri një premtim. Duke u zgjuar të nesërmen, ai u ndje plotësisht i shëndetshëm. Menjëherë ai u tha të gjithëve për shërimin e tij të mrekullueshëm dhe së shpejti u nis për në Verkhoturye, dyqind milje nga fabrika ku jetonte, dhe këtu ai përmbushi gjithçka që urdhëroi ky mrekullibërës i lavdishëm dhe mbrojtës i Ortodoksisë në vendin siberian.

Me kërkesë të disa prej admiruesve të Shën Simeonit, në 1763 u krye një ekzaminim i ri i relikteve të tij të shenjta. Ata që e kryen ekzaminimin me shumë zell dhe zell të madh mblodhën të gjitha informacionet për jetën e të drejtit dhe për mrekullitë pas vdekjes që rrodhën në periudha të ndryshme nga reliket e pakorruptueshme të këtij shenjtori të Zotit.

Ndërkohë, shërimet e mrekullueshme vazhduan të rridhnin nga varri i të drejtit Simeon, si një rrjedhë uji që nuk mbaronte kurrë. Nga mrekullitë e shumta që ndodhën në atë kohë, një është veçanërisht e jashtëzakonshme - shërimi i Kozakut Theodore Kaidalov, i cili jetonte në qytetin e Surgut, dioqeza Tobolsk. Vetë i shëruari tregoi për këtë sa vijon.

"Më ka ndodhur," tha ai, "në vitin 1790, në ditën e Lindjes së Krishtit, të jem në shtëpinë e kushëririt tim, priftit Gjon Ioannovich Kaidalov. Pastaj mësova se vëllai i tij kishte barut dhe kërkova ta sillnin. disa.Vëllai u pajtua dhe solli një thes njëzet kilogramë barut.Kjo thes me barut u vendos në mes të dhomës në dysheme. Nga kjo pasoi një shpërthim i tmerrshëm, i cili hodhi tavanin nga e gjithë shtëpia, pronari ishte i shtangur dhe i djegur, dhe meqenëse isha edhe më afër çantës, m'u dogj gjithë fustani dhe trupi, saqë u gjetën kocka në vende, trupi im u mbulua me plagë dhe filloi të kalbet, dhe krimbat filluan të rriteshin në plagë dhe të gërryheshin trupin tim gjithnjë e më shumë. Në një gjendje kaq të dhimbshme, natën e 1 janarit pata një vegim ngushëllues. të shkoj te reliket e shenjta të Simeonit të drejtë, duke premtuar se ky shenjtor i Zotit do të më japë shërim. Që nga ajo kohë, unë vazhdimisht kisha në mendimet e mia Simeonin e drejtë dhe bëra një qëllim të domosdoshëm me një betim të sinqertë - të shkoja në Verkhoturye për t'iu lutur të drejtëve në relikari dhe reliket e tij të shenjta. Përmbushja e zotimit pati një efekt shpëtimtar për mua dhe pas një muaji e gjysmë u shërova plotësisht”.

Respekti nderues për të drejtët, duke ndriçuar vendin siberian me mrekullitë e tij, u rrit dhe u rrit. Në 1798, Turchaninovs ndërtuan një faltore të re prej bakri për reliket e shenjtorit të shenjtë të Zotit, dhe në 1808 një varr guri u ngrit në fshatin Merkushino nga një banor i Verkhoturye në vend të atij të vjetër prej druri. Ai u ndërtua mbi varrin e të drejtëve, nga i cili rrjedh një burim uji që nuk dëmtohet në enë, edhe nëse duhej të qëndronte për një kohë të gjatë. Deri më tani, ata që adhurojnë reliket e Simeonit të drejtë e vizitojnë këtë vend, duke marrë me vete ujë nga burimi. Nëpërmjet lutjes së sinqertë dhe thirrjes së emrit të Shën Simeonit, shpesh nga ky ujë besimtarëve u jepen shërime të ndryshme të sëmundjeve mendore dhe fizike.

Veçanërisht e shquar është një mrekulli e Simeonit të drejtë, i cili i dënon shpejt njerëzit që janë të sëmurë nga mosbesimi, por shpejt dhe i ndihmon nëse pendohen dhe me lutje u kthyen me lutje në ndërmjetësimin e tij. Një grua, Ksenia Feodorova, ishte brenda fillimi i XIX shekuj në Verkhoturye, - u ngjit në Kishën e Nikollës, ku preheshin reliket e të drejtëve, por ajo e bëri këtë jo nga një prirje e sinqertë e zemrës së saj, por më tepër nga kurioziteti. Në atë kohë, në tempull ishte një grua fisnike, me kërkesën e së cilës u zbuluan plotësisht reliket e shenjta të Simeonit të drejtë. Armiku i racës njerëzore gjithmonë përpiqet të fusë në kurth të dobëtit dhe të lëkundurit në rrjetat e tij të pabesë; ky person ziliqar i lashtë vuri dyshime në zemrën e Ksenisë. Me shikimin e relikteve të zhveshura, ajo jo vetëm që nuk ia ktheu ato të denjë për adhurim, por madje i urrente ato dhe u largua rastësisht nga tempulli. Ajo nuk kishte kohë për të ecur një vers nga qyteti (ajo donte të kthehej në vendbanimin e saj), kur papritmas u ngrit një shakullinë e tmerrshme. Era ngriti një kolonë të madhe pluhuri dhe rërë të imët, dhe i gjithë ky pluhur ra mbi Xenia dhe i bllokoi plotësisht sytë. Për shkak të rërës, ajo nuk mund ta shihte dritën, filloi të fërkonte sytë - por gjithçka ishte e kotë. Ajo filloi t'u bërtiste shokëve të saj, por ata nuk e dëgjuan atë pas bilbilit të erës. Atëherë ajo kuptoi se Zoti e kishte ndëshkuar për dyshimin e saj. Ajo filloi të thërriste emrin e Simeonit të drejtë dhe ai e ndihmoi menjëherë: një shok iu afrua asaj. Xenia i kërkoi asaj që ta shoqëronte në reliket e shenjtorit të Zotit Simeon. Gjatë rrugës, ajo lutej gjatë gjithë kohës dhe i kërkoi Zotit t'ia falte shkeljen. Duke mbërritur në tempull me një shpresë të fortë lehtësimi, Ksenia nuk u mashtrua në pritjen e saj. Sapo nderoi reliket e shenjta, asaj iu kthye menjëherë shikimi. Simeoni i drejtë e çliroi atë nga sëmundja dhe në të njëjtën kohë nga dyshimi i saj katastrofik. Kaq shumë do të thotë "lutja e të drejtëve shpejtohet" (Jakobi 5:16).

Pas ekzaminimit të relikteve të Simeonit të drejtë, që ishte edhe një herë në vitin 1825, pasuan mrekulli të reja, nga të cilat vlen të përmendet një, e cila ndodhi në vitin 1828. Në vjeshtën e këtij viti, në tetor, një nga punëtorët në uzinën Kynovsky , Agapy Raçev, duhej të shkonte në një shtëpi që ndodhej pas pellgut të uzinës. ... Në këtë kohë, për shkak të reshjeve të dendura, në digë u hapën bravat dhe u hodhën disa dërrasa për këmbësorët. Raçevi kaloi i sigurt. Por ai qëndroi në shtëpi deri në mbrëmje, kështu që iu desh të kthehej në muzg. Pasi arriti në digë, ai filloi të zgjidhte një vend për kalimin. I mashtruar nga zhurma e fortë dhe zhurma shurdhuese e ujit që binte, ai u tërhoq nga vendi ku ishte vendkalimi dhe, duke menduar të kalonte digën sa më shpejt të ishte e mundur, shpejtoi hapin dhe papritmas ra në një nga vendet më të rrezikshme përpara. të digës, ku kishte më shumë se tre degë thellësie. Dihet që kur hapen gropat, uji shtyp me forcë të tmerrshme kalimet. Raçev ra në ujë rreth një pasazhi të tillë. Rreziku ishte i madh; dukej se asgjë nuk mund ta shpëtonte më atë të rënë. Nga presioni i papërmbajtshëm i ujit ai u çua në kalim - ai ishte në vdekje të sigurt. Duke qenë në një situatë kaq të dëshpëruar, Agapius filloi të thërrasë për ndihmë nga St. Nikolla dhe Simeoni i drejtë, dhe lutja e tij u dëgjua. Papritur, duke mos ditur se si, ndjeu se kishte në duar një nga trarët që mbanin urën. I inkurajuar, ai filloi të thërriste me zë të lartë për ndihmë, por askush nuk u shfaq. Ai bërtiti për një kohë të gjatë, më në fund filloi të ligështohej nga forca. Trari që ai mbante ishte i trashë dhe i rrëshqitshëm. Uji i ftohtë i mpiu duart. Edhe disa minuta - dhe ai duhej të lëshonte rrezen dhe të zhytej në ujë. Pastaj ai përsëri filloi të lutej brenda dhe bëri një premtim për të shkuar në Verkhoturye për të adhuruar reliket e shenjta të Simeonit të drejtë. Kënaqësia e Zotit, ndërmjetësi i atyre që janë në hall dhe pikëllim, ndihmës i të gjithë atyre që e thërrasin, i dha menjëherë Agapiut ndihmën e tij të mrekullueshme. Papritur njerëzit erdhën me vrap dhe nxorrën të mbyturin. Të gjithë u mahnitën kur Agapius tregoi se si u shpëtua nga vdekja e sigurt nga patronazhi i Simeonit të drejtë.

Gjashtë vjet më vonë, në 1834, ky shenjtor i lavdishëm i Zotit shëroi mrekullisht djalin e të njëjtit Agapius, Matthew Raçev, nga një sëmundje e rëndë. Duke iu shfaqur të sëmurit gjatë një kohe harrese, Simeoni i drejtë i kujtoi Mateut se ai ende kishte një premtim të paplotësuar - të shkonte për të adhuruar në manastirin Verkhoturye, pas së cilës i sëmuri shpejt u shërua dhe e përmbushi premtimin e tij.

Jo vetëm banorët e Siberisë Perëndimore morën ndihmë të ndryshme përmes lutjeve të shenjtorit. Dhe jashtë Siberisë Perëndimore, Shën Simeoni manifestoi mrekullisht fuqinë e dhuruar nga Zoti i Gjithëmëshirshëm dhe i Gjithëfuqishëm. Kështu, në 1844, një grua Avdotya Parfenyeva u shërua në Shën Petersburg.

Me lutjet e këtij shenjtori të shenjtë të Zotit u kryen edhe shumë mrekulli të tjera. Të gjithë atyre që e thërrasin me besim u jepet ndërmjetësimi, shpëtimi nga zjarri, shërimi për të sëmurët, dëgjimi për të shurdhët, lejimi i gojës për të shurdhët, çlirimi për robërit. Dhe deri më sot, nga reliket e këtij shenjtori të lavdishëm të Zotit vazhdojnë të rrjedhin mrekulli të ndryshme me hirin e Zotit tonë Jezu Krisht, atij i qoftë lavdi, lavdërim dhe falënderim përjetë. Amen.

***

Lutja për të drejtën Simeon, mrekullibërësin e Verkhoturye:

• Lutja për të drejtën Simeon të Verkhoturye... Simeon Verkhotursky (Merkushinsky) e fitoi shenjtërinë e tij në botë përmes lutjeve, vetmitareve, bredhjeve, punës dhe ndihmës për njerëzit. Tani, përmes lutjeve të Shën Simeonit të Verkhoturye, Zoti zbulon ndihmën e mbushur me hir, ngushëllimin, forcimin, këshillën, shërimin e shpirtrave dhe trupave dhe çlirimin nga shpirtrat e këqij dhe të papastër. Udhëtarët e trazuar përmes lutjeve të shenjtorit marrin çlirimin nga vdekja. Sidomos shpesh ata i drejtohen me lutje mrekullibërësve Verkhoturye për sëmundjet e syrit dhe të gjitha llojet e paralizës (kjo është një nga mrekullitë e para nga reliket e tij)

Akathist ndaj Simeonit të drejtë të Verkhotursky:

Jeta dhe literatura shkencore-historike për Simeonin e drejtë të Verkhotursky:

• Simeoni i drejtë i Verkhotursky- Pravoslavie.Ru
• Simeoni i drejtë, mrekullibërësi i Verkhoturye- Vladimir Blinov
• Dhe qielli po afrohet ... I drejti Simeon Verkhotursky- Ortodoksia dhe paqja
• Jeta dhe mrekullitë e Simeonit të drejtë të Verkhoturye- Shenjtorët rusë

Në Siberi dhe Urale, ka ende vende të largëta ku koha duket se ka ndalur. Ka këneta të padepërtueshme, pyje të thella, ka besimtarë të devotshmërisë që fshihen nga sytë e njeriut. Në fillim të shekullit të 17-të, një njeri i tillë modest dhe i devotshëm jetonte 50 milje larg Verkhoturye. Ai nuk erdhi nga këto vende, por nga Rusia qendrore. Emri i tij ishte Simeon.

Jeta

Një fisnik nga lindja, ai hoqi dorë nga jeta e kotë e kësaj bote dhe erdhi në një zonë të thellë pranë fshatit Merkushino. Natyra përreth, vendet e egra tërhoqën vetmitarin me bukurinë e tyre të pacenuar. Shpesh dilte në pension diku në brigjet e lumit Tura, duke kaluar kohë në lutje dhe peshkim.

Simeon Verkhotursky

Çereku i dytë i shekullit të 19-të
Druri, kunjat fundore (kufijtë e poshtëm dhe anësorë janë prerë). Pavoloka, gesso, tempera, prarim.
27,3 × 21,5 × 2,8 cm

Restaurimi: 1997 - Puzankov Yu. A.

Dhe tani dihet guri mbi të cilin u ul i drejti Simeoni, aty pranë është një Kryq me një mbishkrim përkujtimor. Përveç peshkimit, shenjtori fitonte bukën e gojës duke qepur pallto për fshatarët në dimër. Në ato ditë, ishte zakon që rrobaqepësit jetonin në shtëpitë që i kishin mbështjellë. Pronarët e ushqenin punëtorin ndërsa ai punonte. Por një rrobaqepës tipik mund të fitonte mjaftueshëm para në një sezon për t'u kujdesur për veten.

Materiale të dobishme

I drejti i përulur, duke e ditur se do të merrte pagesën për punën e tij, u largua fshehurazi nga shtëpia, duke e lënë punën pothuajse të mbaruar. Për këtë zakonisht e qortonin dhe diku e rrihnin. Por shpejt fshatarët e kuptuan se ai po e bënte këtë për të mos marrë para për punën e tij.

Asketi i duroi me kënaqësi shqetësimet dhe vështirësitë e jetës së një endacaki. Fjala e tij e mirë, e holluar me dashurinë për Perëndinë, i forcoi njerëzit në besimin e Krishtit. Por një shenjtor edhe më i predikuar me shembullin e tij të dëlirësisë, abstinencës, pastërtisë së shpirtit dhe trupit. Ai e vizitonte shpesh kishën në emër të Kryeengjëllit Mihail në fshatin Merkushino. Dhe ai u varros afër këtij tempulli rreth vitit 1642. Për shkak të abstinencës ekstreme dhe një jete të varfër, asketi vdiq para se të mbushte pleqërinë.

Simeon Verkhotursky në lutje
Shkollë apo e hollë. qendër: Yekaterinburg
1830
Dru (dërrasë parketi). Levkas, tempera.
35,8 × 19,3 × 2,3 cm
Muzeu Rajonal i Lore Sverdlovsk,
Yekaterinburg, Rusi
Inv. I-414

Paraqitja e relikteve

Jeta e tij e përulur, e vetmuar nuk binte në sy dhe për këtë arsye dihen pak detaje rreth jetës së tij asketike. Dhe kujtimi për të do të ishte zhdukur fare, nëse jo vetë Zoti do t'u kujtonte njerëzve mrekullisht një njeri të drejtë të denjë për respekt të thellë.

Fakt interesant

50 vjet pas vdekjes së tij, ata filluan të vunë re se arkivoli me trupin e Simeonit filloi të ngrihej dhe të dilte nga toka. Banorët e fshatit u habitën edhe më shumë kur panë mbetjet e mbetura nëpër të çarat e arkivolit të tkurrur.

Por në atë kohë të gjithë kishin harruar tashmë emrin e njeriut të drejtë të varrosur në këtë arkivol. Njerëzit e devotshëm falënderuan Zotin për mrekullinë e mosprishjes dhe filluan të përhapin fjalën për varrin që kishte dalë nga varri.

Simeon Verkhotursky
Në rrogë
1839 (paga - 1847, Perm, mjeshtër "I.R."
Druri. Levkas, vaj. Argjend, ndjekje, prarim.
Në anën e pagës ka pulla: stema e Perm,
"84" (finaliteti i argjendit), "I. R." (prodhuesi kryesor),
"DHE. T. / 1847 "(mjeshtri i analizës Ivan Titov?).
22,6 × 18 × 2,6 cm
Muzeu "Ikona Nevyansk", Yekaterinburg, Rusi

Ndërkohë filluan të ndodhin shërimet. Voivode Anthony Savelov kaloi me makinë përmes Verkhoturye në një vend të ri shërbimi. Ai mori me vete shërbëtorin e tij të dashur Gregori, i cili deri në atë kohë kishte qenë i paralizuar për një vit të tërë. Aty dëgjuan për reliktet e mrekullueshme që ishin shfaqur së fundmi në fshatin Merkushino. I relaksuari kërkoi ta çonin atje, u lut, më pas mori tokën, e fshiu dhe menjëherë ndjeu forcën që u kthehej pjesëtarëve të tij. Pacienti i shëruar përlëvdoi Zotin dhe u kthye duke marrë me vete pak tokë nga varri i mrekullueshëm.

Së shpejti, Grigory u takua me mikun e tij, i cili i shërbente një vojvodi tjetër, Ilya Golovachev, i cili vuante nga një sëmundje e rëndë e syve. Ai ishte në një dëshpërim të rëndë, nga frika se mos e humbiste plotësisht shikimin. Atëherë Gregori i tha mikut të tij për shërimin e tij të mrekullueshëm dhe i ofroi t'i lutej asketit të panjohur.

Elia, duke besuar në fuqinë e të drejtëve, mori pak tokë nga Gregori, e vuri nën fashë mbi sytë e tij dhe natën tjetër u zgjua nga gjaku që rridhte prej tyre. Në mëngjes ai zbuloi se ishte bërë i shëndetshëm dhe me gëzim të madh shkoi në Merkushino për t'u përkulur para relikteve të mrekullueshme.

Ndërkohë edhe vajza e vojvodës Naryshkin i dhimbte sytë. Duke dëgjuar për shërimin e shërbëtores së tij, ai shkoi me të në varr dhe urdhëroi një shërbim përkujtimor. Pas lutjes, vajza vuri tokën nga varri te sytë e saj dhe menjëherë mori shërimin.

Së shpejti ata mësuan për reliket dhe mrekullitë në Tobolsk. Duke vizituar dioqezën siberiane në emër të peshkopit, ndihmësi i metropolit erdhi në Verkhoturye. Kjo ndodhi në vitin 1693. Asistentit iu tha për mrekulli të pazakonta dhe u çua në oborrin e kishës, ku gjetën një arkivol që doli nga toka. Duke u kthyer në shtëpi, prifti i raportoi gjithçka zotërisë së tij.

Vitin tjetër, mrekullitë e reja ndodhën nga reliket. Së pari, një banor i Verkhoturye, Ioanna Grigoriev, u shërua nga relaksimi, më pas vajza e tij u shërua nga një sëmundje që i mbuloi të gjithë fytyrën me ulçera. Pastaj ndodhi një mrekulli tjetër. Kalorësi rrotulloi kalin dhe ra, duke ia shtypur këmbën që të mos ngrihej. I sëmuri u soll në varrin e të drejtëve. Atje ai kërkoi që së pari t'i shërbente një shërbim lutjeje mbrojtësit të Tempullit pranë të cilit ishte një varr, dhe më pas një rekuiem për shenjtorin, emri i të cilit ishte ende i panjohur. Pas kësaj, ënjtja në këmbë u qetësua, dhimbja kaloi dhe personi u bë i shëndetshëm, sikur të mos ishte sëmurë kurrë.

Simeon Verkhotursky në jetën e tij Shkollë ose i hollë. Qendra:
rrethi Verkhoturye
Mesi - gjysma e dytë e shekullit të 19-të
Druri, çelësat e fytyrës.
Pavoloka, gesso, tempera, prarim imitues.
17,5 × 14,7 × 2,3 cm
Koleksion privat, Yekaterinburg, Rusi
Restaurimi: 1997 - O. I. Byzov

Hapja

Më 18 dhjetor 1694 në Verkhoturye ishte e nevojshme të shenjtërohet një tempull. Për këtë qëllim, Mitropoliti Ignatius i Tobolsk shkoi atje. Me të ishin disa priftërinj dhe murgj. Ata qëndruan në një fshat tjetër, shtatë milje larg Merkushinës. Vladyka, duke ditur për këtë histori, nuk donte të inspektonte vetë reliket, por dërgoi atje Isakun, abatin Dalmatov dhe përfaqësues të tjerë të klerit. Ata mbërritën në vendngjarje dhe hoqën kapakun e arkivolit për të hartuar një akt për ekzaminimin e relikteve të padurueshme. Ata panë trupin e mbijetuar të të drejtëve. Vetëm një pjesë e saj është kalbur.

Të nesërmen Mitropoliti mbërriti në fshat. Ai vizitoi tempullin e Kryeengjëllit Michael dhe dëgjoi raportin e Hegumen Isakut mbi autopsinë e relikteve. Vladyka u hutua kur dëgjoi historinë e priftërinjve. Po atë ditë filloi t'i dhembte syri i majtë. Fillimisht, Mitropoliti mendoi se ishte për shkak të një ftohjeje, por më pas i erdhi mendimi se kjo sëmundje ishte dërguar sepse ai vetë nuk e kreu ekzaminimin.

Pastaj Reverendi i Drejtë, së bashku me klerin, shkuan në varr dhe, duke hapur arkivolin, pa gjithçka vetë dhe tha këto fjalë:

“Unë dëshmoj gjithashtu se këto janë vërtet relike të një personi të drejtë dhe të virtytshëm; në gjithçka janë të ngjashme me reliket e shenjtorëve të lashtë. Ky njeri i drejtë është si Sergius i Radonezhit, sepse ai u garantua nga Zoti për mosprishjen, si këto llambat e besimit ortodoks!

Edhe vetë arkivoli ishte i paprekur, megjithëse kishin kaluar më shumë se pesëdhjetë vjet nga varrimi. Pas rekuiem-it, përsëri u mbulua pjesërisht me dhe. Dhe mbi atë vend deri në atë kohë kishte tashmë një shtëpi të vogël prej druri - një kishëz. Kështu u bë ekzaminimi i parë i relikteve të shenjta të të drejtëve. Por emri i tij ende nuk dihej.

Reverendi i Drejtë iu drejtua njerëzve dhe pyeti nëse njihte ndonjë person të varrosur këtu. Një plak i quajtur Athanasius doli nga turma dhe tregoi për jetën e të drejtit, për origjinën e tij, por ai nuk mund të jepte një emër. Pastaj peshkopi i udhëzoi të gjithë t'i luteshin Zotit dhe tha që edhe ai vetë do të lutej dhe Zoti do të ndihmonte për të zbuluar emrin e shërbëtorit të tij.

Pasi u largua pak, Mitropoliti Ignatius mendoi se nëse Zoti zbulonte reliket e një njeriu të drejtë, ai do të zbulonte edhe emrin e tij. Duke u përgjumur me këto mendime, Vladyka dëgjoi dy herë një zë: "Emri i tij është Simeon!" Dhe pastaj për të tretën herë e njëjta gjë. I mbushur me gëzim, Mitropoliti u zgjua dhe kuptoi se ky ishte një zbulim nga lart. E njëjta zbulesë iu zbulua Hierodeacon Basilides. Në ëndërr, ai gjithashtu dëgjoi një zë që emri i të ndjerit ishte Simeon.

Pasi mbaroi biznesin në Verkhoturye më 27 dhjetor 1694, metropoliti u ndal përsëri në Merkushino. Prifti i Kishës Archangel Michael tha se një ditë para ardhjes së Vladyka, ai kishte një ëndërr. Sikur të ishte urdhëruar të shërbente një litiya në varr, dhe ai qëndron dhe nuk di se si ta thërrasë të ndjerin. Dhe, befas, ai dëgjon një zë: "Kujtoje atë Simeon".

Të nesërmen, Mitropoliti Ignatius ekzaminoi edhe një herë eshtrat, u përkul para tyre dhe u njoftoi solemnisht të gjithëve se ky ishte i drejtë Simeoni .. Së shpejti ata shkruan historinë e shfaqjes së faltores, kompozuan një akathist dhe filluan të mbledhin histori për mrekullitë nga reliket e shenjta, të cilat që nga ajo kohë u bënë edhe më të mëdha.
Reliket transferohen në Verkhoturye.

Në 1704, njerëzit vendosën që Shën Simeoni ishte i denjë për një nder më të lartë sesa të qenit në varrezat Merkushinsky. Për të zbatuar planin, në fillim ishte e nevojshme të kërkohej bekimi i peshkopit. Në atë kohë, Mitropoliti Filotheu u emërua në Selinë e Tobolsk. Ai ra dakord të transferonte reliket në Verkhoturye. Pastaj eshtrat e shenjta u transferuan me nderim në një faltore të re dhe më 12 shtator vepra e devotshme e konceptuar përfundoi me sukses. Që atëherë, Simeoni i drejtë filloi të quhej Verkhotursky.

Në 1798, për reliket u bë një relikare bakri, në 1848 - një argjendi me prarim me vlerë 14,573 rubla.

Në vitin 1914, me rastin e hapjes së Katedrales së Lartësimit të Kryqit dhe transferimit të faltores kryesore të rajonit atje, me përpjekjet e Sovranit Nikolla, u bë dhe u soll një tendë e re për reliket, e cila u vendosur mbi një faltore prej argjendi. Ajo ishte e gdhendur me shumë stoli, ikona dhe e gjitha ishte e mbuluar me ar. Për dy shekuj, njeriu i madh i drejtë pushoi në heshtje në Verkhoturye në reliket e tij, derisa u afruan provat e vështira.

Nikolla mrekullibërësi dhe Simeoni i Verkhoturskit
Çereku i fundit i shekullit të 19-të
Dru, groove nga gërvishtjet nëpër kunjat e humbura. Primer, vaj.
35,8 × 30,3 × 2,1 cm
Muzeu Rajonal i Lore Sverdlovsk, Ekaterinburg, Rusi
Inv. I-423
Restaurimi: 1997 - T. A Gordienko

Tërheqja

Me ardhjen në pushtet të bolshevikëve, jeta e qetë e manastirit të shenjtë u prish. Në vitin 1920, ateistët vendosën të prishin festën e madhe për besimtarët. Nga përfaqësuesit e autoriteteve u formua një komision, i cili supozohej të hiqte reliket nga arka më 25 shtator për të zemëruar faltoren. Kleri e dinte këtë dhe u përpoq ta zgjaste shërbimin sa më gjatë.

Sheshi i tempullit dhe i katedrales ishin të stërmbushur nga pelegrinët. Pas liturgjisë, ata filluan të recitojnë ngadalë akathistin. Njerëzit filluan të qajnë, duke u ndier keqdashës. Prej dy orësh komisioni kishte pritur përfundimin e shërbimit dhe më në fund nuk e duroi dot.

Kryetari i komisionit ka urdhëruar ndërprerjen e shërbimit, por është refuzuar. Pastaj njerëzit e Ushtrisë së Kuqe shtrënguan me forcë nëpër pelegrinët, shtynë mënjanë murgjit që rrethuan faltoren me relike. Pastaj ushtria me shumë vështirësi i çoi reliket në verandë.

Arkimandriti Ksenofon, pasi hoqi vellon nga reliket, nuk pranoi të vazhdonte të kryente autopsinë. Pastaj vetë ateistët filluan të përdhosin faltoren, duke nxjerrë me duar pjesët e trupit të të drejtëve dhe duke i vendosur në tryezë. Turma e njerëzve qëndronte e shtangur me blasfemi të paparë. Kur varri u zbraz, ai u përmbys, duke shkundur pushin mbi të cilin preheshin reliket e të drejtëve.

Adhuruesit që qanin u përpoqën të kapnin pushet për t'i fshehur në kraharorin e tyre. Komisioni, pasi mbaroi sakrilegjin, i lejoi murgjit të vendosnin eshtrat përsëri në varr. Të nesërmen, Arkimandriti Ksenofon dhe shumë murgj të tjerë u arrestuan.

Në 1926, Katedralja e Lartësimit të Kryqit u mbyll, reliket u dërguan në muzeun e historisë lokale në Nizhny Tagil. Kur njerëzit e devotshëm filluan të shkonin në muze si në një pelegrinazh, autoritetet i transportuan reliket në Sverdlovsk në 1935, ku u vendosën si ekspozitë në muzeun e ateizmit në shtëpinë Ipatiev, dhe në vitin 1946 eshtrat u morën nga muzeu. dhe konsideroheshin të humbur.

Kthimi i faltores

Në vitin e kremtimit të Mijëvjeçarit të Pagëzimit të Rusisë, disa faltore iu kthyen ortodoksëve. Reliket e Librit të Lutjeve Verkhoturye u gjetën në magazinat e Katedrales së rrënuar të Aleksandër Nevskit. Edhe pas vdekjes, shërbëtorit të përulur të Krishtit përsëri iu desh të duronte vështirësitë dhe hidhërimet, si dikur në jetën tokësore. Për 63 vjet, eshtrat e të drejtëve janë tallur nga ateistët.

Kryepeshkopi Melchizedek nuk i transportoi reliket e shenjtorit në një kishë funksionale në Elizabeth.

Simeon Verkhotursky
Në rrogë
Shkollë apo e hollë. qendër: Nevyansk
Çereku i fundit i shekullit të 19-të
Dru, i prerë nëpër dowels kaçurrelë.
Pavoloka, gesso, tempera, prarim.
Tunxh, stampim, argjend.
88,5 × 72,5 × 3,1 cm.

Me çfarë ndihmon shenjtori

Mijëra pelegrinë vijnë në të drejtët e Verkhoturye çdo ditë. Ata i drejtohen atij për ndihmë me sëmundje të ndryshme. Para ikonës, ata u kërkojnë të drejtëve të forcojnë besimin, të ndriçojnë jobesimtarët me dritën e së vërtetës së Krishtit, maturinë, në vështirësitë e përditshme, në fatkeqësi dhe në çdo nevojë tjetër.

Emri dhe pamja e Simeonit të Verkhoturye u bë e njohur falë vizionit të shenjtorit në ëndërr për hierodeakonin Nikifor Amvrosiev.

Në ikonat, njeriu i drejtë shpesh përshkruhet duke qëndruar pranë një peme me rroba të thjeshta në breg të lumit me një rrotull, ku shkruhet thirrja për frikën e Zotit dhe pastërtinë. Një manastir mund të përshkruhet në sfond, dhe në këndin e sipërm të majtë, mbi një re, Jezu Krishti bekon të drejtët.

Sot ka shumë dëshmi për mrekullitë e shenjtorit. Veçanërisht të shpeshta janë tregimet për shërimin e sëmundjeve të syve dhe këmbëve, shërimin nga kanceri dhe tumoret, heqjen e gangrenës.

Tempujt

Simeoni i drejtë nderohet veçanërisht në Urale dhe Siberi, si shenjt mbrojtës i këtyre vendeve. Tempujt për nder të shenjtorit:

• Në fshatin Merkushino. Është ndërtuar në vitin 1886 mbi vendin ku u gjetën reliket e tij. Aktualisht, ky tempull është rindërtuar pasi u shkatërrua gjatë epokës sovjetike;
• Katedralja në Chelyabinsk, tempulli i ringjallur në Zlatoust, në Snezhinsk;
• Tempulli i Simeon-Verkhotursky në Ufa;
• Në Perm dhe Solikamsk;
• Shkolla Svyato-Simeonovskaya në Yekaterinburg, në fshatin Kolyutkino, pos. Obukhovo;
• Tempulli i ri në rajonin Ob;
• Kisha në ndërtim e sipër në Moskë (oborri i Patriarkut në Maryino).

Në vende të tjera ka altarë anësor dhe kapela të shenjtëruara për nder të të drejtit të shenjtë.
Për më shumë se tre shekuj Verkhoturye ka qenë i famshëm për njeriun e tij të drejtë. Tri herë në vit Simeoni i Drejti mbledh pelegrinët tek ai:

31/18 dhjetor - zbulimi i relikteve (1694)
25/12 maj - blerja e dytë e relikeve (1989)
25/12 shtator - transferimi i relikteve (1704)

Simeoni i drejtë për Uralet dhe Siberinë është një shenjtor po aq domethënës sa Sergius i Radonezhit në Moskë ose Serafimi i Sarovit në Diveevo. Megjithëse bëmat e murgjve janë pakrahasueshëm më të larta se jeta e përulur e një njeriu të thjeshtë të drejtë, për shpirtin rus, secili shenjtor është domethënës në mënyrën e tij dhe është i dashur jo më pak se të tjerët.

Troparion, kontakion, madhështi

Tropar për mbajtjen e relikteve, zëri 4:

Sot vendi i lavdishëm i Siberisë gëzohet, / do të gjejë fuqinë tënde të shenjtë brenda vetes. / Peshkopi, priftërinjtë dhe gjithë ushtria e njerëzve / duke u gëzuar shpirtërisht, duke thirrur: / për Godmad Simeo, që vjen / ju shpëton të gjithëve, dhe të të shpëtojë nga të gjithë ne dhe nga të gjithë në çdo kërkesë, / dhe të shpëtoj nga ky vend dhe breshri / nga vapa përvëluese dhe shkatërrimi ynë / dhe lufta e brendshme dhe nga çdo e keqe. / Këto janë të njëjtat, ne jemi të gjithë të nderuar, i denjë dhe i dobishëm / Lavdi Atij që ju jep shërim të gjithëve!

Në tropar për lavdërim, zëri 4:

Duke ikur nga rebelimi i kësaj bote, çdo dëshirë u kthye te Zoti, / po, në pamjen e ngjitjes së pikëllimit ritual, / kurrsesi duke u shmangur nga ligësia e zemrës, / por duke pastruar shpirtin për të qenë i drejtë dhe i vërtetë, / ishte i mirë Simeone./ Themzhe, sipas kësaj dhurate, / lutuni Krishtit Zot shërim për ne që jemi të sëmurë nga pasione shpirtërore, // dhe lutemi të na shpëtojë shpirtin.

Kondak për mbajtjen e relikteve, zëri 4:

Nasta këtë ditë kujtim i nderuar Novy Tselebnik / njeriu i drejtë Simeon / mblodhi njerëzit në tempullin e shenjtë më të nderuar të Zotit peshkopi Nikolla / idezhe zbriti me lumturi grupe të devotshme / argëtim duke festuar prenesenie relike të ndershme dhe multikurative të festës suaj. Sibiri ilaç pa ftohje, / u jep shërim atyre që vijnë me besim, Simeoni është i hirshëm. / Por unë kam guxim te Zoti Krisht, / Ai u lut për të shpëtuar qytetin dhe njerëzit që punojnë për ju, ndërsa ju lutu , po i quajmë ti: // gëzohu, Siberia vendit lavdërim dhe konfirmim të qytetit tonë.

Ying kontakion për lavdërim, zëri 2:

Bota e suetnago e refuzoi esi, / po, bekimi i jetës së amshuar është i trashëguar, / duke dashur mirësinë dhe pastërtinë e shpirtit dhe të trupit. ata që vijnë tek ju dhe të pandriçuarit, / Simeone është i bekuar, // Pararendësi i mrekullueshëm.

Lutja

Lutja

O Simeon i shenjtë dhe i drejtë, me shpirtin tënd të pastër në banesën qiellore përballë shenjtorëve, qëndro përballë shenjtorëve, por qëndro në tokë me ne pandërprerë! Sipas hirit të Zotit, lutuni për ne, shikoni me mëshirë ne që jemi mëkatarë të shumtë, nëse jo të denjë, si me besim dhe besim tek ata që vijnë tek ju, dhe na kërkoni nga Zoti për mëkatet më të thjeshta të të gjitha mëkateve tona. . Dhe si Ai i pari ovym DRC nga sëmundja ochnyya zelnyya as më pak i pjekur duke qenë i aftë për të shëruar vështirësitë, ovym vdekjen e afërt të të parës nga shërimi i sëmundjeve të rënda dhe bekime të tjera shumë të lavdishme të dhuruara: ty, na çliro nga sëmundjet e shpirt e trup dhe nga çdo pikëllim dhe i pikëlluar, dhe të gjitha bekimet për jetën tonë të tanishme dhe për shpëtimin e përjetshëm, i cili është i dashur për ne nga Zoti, kështu që me përfaqësimin dhe lutjet tuaja ai mori gjithçka që është e mirë për ne, i hirshëm dhe i padenjë, i hirshëm dhe Fryma e Shenjtë, tani dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

^ sss ^ Simeoni i drejtë i Verkhoturye ^ sss ^